Влахернската икона е светилище на семейство Головин. Влахернска чудотворна икона на Богородица Влахернска икона на Богородица къде е сега

Самото име на района в западната част на Константинопол – Влахерна – говори много за православното сърце. Тук, на мястото на убийството на скитския вожд Влах, през V в. при император Лъв Велики е построена църква в името на Пречистата. Именно в него се е случило прочутото видение на Богородица на Андрей Юродиви, което празнуваме като един от най-обичаните празници в Русия - Покров. През 474 г. в същата църква са поставени честните одежди на Божията Майка, донесени от Палестина; Паметта на това събитие се чества от църквата на 2 юли - патронният празник Възнесение на църквите. Този храм е опожарен през 1434 г. Но във Влахерна е имало и друг храм на Богородица, където е имало икона на Приснодева, която е придружавала много византийски императори във военните им походи. Те винаги са вземали тази светиня със себе си като свой основен защитник, така че „православната армия се чувства под закрилата на Божията майка“. Тази икона, наречена Влахерна, по Божието провидение премина от Втория Рим в Третия и остана невредима до днес.

Причината за сравнително ниското разпространение в Русия на църквите, посветени на иконата на Влахерна и нейните копия (известни са по-малко от пет), беше самата уникална техника, в която е изпълнено това чудотворно изображение - восъчна мастика. Както пише Павел Алепски, който посети Москва в началото на 1655 г., придружавайки своя владетел, патриарха на Антиохия Макарий, тази икона „не е боядисана с бои, но като че ли е телесна или изобразена с мастика, за части от тялото си стърчат силно от повърхността на дъската, за голяма изненада на наблюдателя, вдъхвайки страхопочитание... Тя сякаш е въплътена.“ В основата на композицията на иконата е издълбан в дърво плосък релеф. Фино моделиране с бои вече е направено върху слоя восък, покриващ фигурите на Младенеца и Пресвета Богородица. Нещо повече, самата восъчна мастика е направена „чрез смесване на свети мощи и много други благоуханни композиции“, така че иконата от Влахерна също е вид реликварий. Следователно беше много трудно да се направи точен изобразителен списък от такава релефна икона.

Традицията приписва тази икона на четката на Св. Лука от апостол, евангелист, лекар и изограф. Първоначално прочут с много чудеса, образът останал в Антиохия, а след това в Йерусалим. Съпругата на византийския император Теодосий II (408 – 450) Евдокия, която през 436 – 437 г. пътувала до Йерусалим, за да се поклони на светите места, се сдобила с иконата и я изпратила в Константинопол като дар на сестрата на императора Св. Пулхерия. Иконата е поставена от Пулхерия в храма във Влахерна и оттогава светилището носи името на Влахерна. В същото време в сряда бяха установени седмични молитви в нейна чест. Многовековният престой на Влахерна в Константинопол е съпроводен с много чудеса. След като веднъж се яви на двама слепци, Божията майка ги доведе до образа си във Влахерна и им върна зрението. Много други слепи хора, измивайки очите си с вода от извор, намиращ се тук, близо до храма, също получиха изцеление.

С това изображение Вселенският патриарх Сергий (610 - 631) обикаля стените на Константинопол през 626 г. по време на обсадата на града от персите и оттогава се установява благочестивият обичай всяка година по време на Великия пост тази икона да се пренася от Влахерна до императорския дворец, където светилището остана за посещение до понеделник на Светлата седмица.

През 8 век Вторият Рим е поразен от иконоборческата ерес и по заповед на императори-еретици започва преследване на православните и масово унищожаване на светите икони. Тогава благочестиви християни тайно взеха иконата от църквата във Влахерна през нощта, отнесоха я в близкия манастир на Пантократор (Вседържител) и като запалиха кандило пред нея, я скриха в ниша в стената на църквата, плътно зазидайки скривалище. Светинята остана там около сто години, до възстановяването на иконопочитанието: тогава, по Божие учение, ревнители на Православието намериха чудотворното в стената на манастира на Пантократор (и лампата продължи да гори) и с голямо триумф го премества на първоначалното му място във Влахернската църква.

По време на епохата на латинското нашествие, когато Константинопол е превзет от кръстоносците, венецианците пренасят иконата обратно в манастира на Пантократор. Но този път светилището не остана дълго там: когато кръстоносците бяха изгонени от Константинопол, то отново беше върнато във Влахерна. Там тази икона е видяна от руските поклонници Стефан Новгородец, дякон Александър, дякон Игнатий и Зосима, които са посетили Константинопол през 14 век. Още един век по-късно, с окончателното падане на Византия и превземането на православната империя от турците (през 1453 г.), Влахернската икона напуска Константинопол и за по-голяма безопасност е пренесена в Света гора Атон, което мохамеданите не смеят да пренесат унищожавам.

След двувековен престой на Атон Влахерна дойде в Русия. Според записите на царските изходи от седемнадесети век, на 16 октомври 7162 (1653) цар Алексей Михайлович взе „образа на Пречистата Богородица Одигитрия, който беше донесен от Гърция, от църквата Лахерна“. Иконата е донесена от „търговския грък” Дмитрий, син Евстафиев (Остафиев), на име Костинари, и този дар е изпратен от Гавриил, протосингел на Йерусалимския патриарх („старшият от сингелите” (букв. - „живеене в една килия (с епископа)“, на съвременен език - личен секретар, а често и бъдещ приемник на архипастиря).

На следващия ден в Успенската катедрала на Кремъл се проведе тържествена служба в чест на новата светиня, придобита от Третия Рим; Параклисът Петър и Павел на главния храм на московската държава вече е новото място на иконата от Влахерна.

На 10 декември 1654 г. същият протосингел Гавраил, изразявайки благодарност към царя за милостинята, изпратена от Русия, удостоверява със специално писмо, че „чудотворната икона на Дева Мария от Влахерна, подарена на суверена чрез гръцкия Дмитрий Костинари, е същата, която някога е била покровителка на Константинопол. Както пише Павел Халеб, който посети Москва една година по-късно, цар Алексей Михайлович благоговейно прие светинята и „украси всичко със сребро, злато и скъпоценни камъни, взе го със себе си на войната и сега, като се върна, го носеше пред него... С изключение на лицето и ръцете на Дамата и Господа, нищо не се вижда от него, всичко останало е покрито със злато. В замяна кралят изпрати на този абат 800 динара в допълнение към това, което даде на лицето, което го достави.

Бившият „покровител на Константинопол” влиза в богослужебната употреба на Третия Рим. Всяка година в петата събота на Великия пост, когато се чете писменият акатист (предразколната руска църква не познаваше други акатисти освен основния, адресиран до Божията майка), в катедралата Успение Богородично те поставиха в центъра на храма върху катедра, „между амвона и царските двери“, изображението на Влахерна и те четат акатиста точно пред него. Този обичай се спазва свято през втората половина на 18 век. Важно място беше отделено на това чудотворно в годишния празник на църквата (отново, те не знаеха друг преди Петър) нова година: според „Официалното лице“ на катедралата „Успение Богородично“, в първия ден на „новото лято“ (1 септември) образът на Влахерна е поставен на едно от най-почетните места, на аналога "срещу Владимирската Богородица". Но колко други, не по-малко почитани светилища имаше в катедралата Успение Богородично! Въпреки това до началото на 19 век почитането на Влахерна очевидно отслабва, тъй като през 1812 г., по време на нашествието на Наполеон, те не я извеждат от Москва и я оставят в катедралата Успение Богородично; Французите откраднаха ризницата и повредиха самото изображение, така че тогава, за сила, трябваше да изрежат иконата на нова кипарисова дъска и да направят нова, сребърна ризница за нея.

През 1918 г., когато Кремъл е затворен за православни молитви в продължение на много десетилетия, Влахерна успява да бъде преместена в църквата Въздвижение на Кръста Господен на Воздвиженка (на няколкостотин метра от Кремъл), където светинята продължава да се отдава дължимото почитание. Въпреки това, когато тази църква е затворена и разрушена през 1931 г., чудодейната църква е върната обратно в Кремъл и оттогава е включена в колекцията на Държавните музеи на Московския Кремъл.

Съвсем малка (46×37,5×4 см), Влахернската икона е релефно бюстно изображение на Божията Майка, принадлежащо към типа Одигитрия. Най-старият оцелял боядисан пласт е от втората половина на XVI - началото на XVI век. На лявата ръка на Пречистата е изписано високо седнало Младенец, държащ навит свитък в лявата си ръка и благославящ с два пръста с дясната си ръка.

Когато иконата е подновена през 1813 г., върху нея са направени нови гръцки надписи: „Госпожа от Влахернския манастир“ и „Ценно съкровище“, които са запазени до последната реставрация, извършена във Всеруския реставрационен център на името на академик И. Е. Грабар (VKHNRTS) Д. А. Дунаев. Оригиналният гръцки надпис върху иконата, разкрит в резултат на тази реставрация, е провиденчески лапидарен: „Богопази“. Именно такава била съдбата на тази древна светиня.

Едновременно със самото чудотворно произведение в Рус е доставен и списък (с по-висок релеф и изработен изцяло по техниката на восъчна мастика). Този списък беше във Влахернската църква в село Кузминки (сега в границите на Москва, до 1757 г. принадлежеше на Строганови, след това премина на Голицин; само тук честването на чудотворното се състоя на 2 юли, а не на 7 юли, както във всички други църкви). Сега самият този списък се съхранява в Третяковската галерия, а в сегашната църква в Кузминки, обичана от московчани, има живописно копие на добро писмо в древни традиции. Друго известно живописно копие от Влахерна се съхранява в олтара на московската църква "Успение Богородично" във Вешняки.

Второто от древните копия от Влахерна е било в църквата "Св. Сергий Радонежки" в московския Високо-Петровски манастир. Изработена е през втората половина на 17 век. След затварянето на манастира от болшевиките тази „резбована икона” се съхранява във фондовете на Държавния исторически музей; когато богослужението в бившия манастир беше възобновено (сградите му сега са заети не от манастир, а от отдела за катехизация на Московската патриаршия), иконата не се върна там - сега тя се почита в Москва в църквата "Рождество Христово" Богородица в Стари Симоново (където са погребани мощите на монасите воини Пересвет и Осля).

Третият, най-известен от списъците от Влахерна е направен през 1705 г., както казва надписът върху рамката му. Първоначално това е семейна светиня на благородното семейство Головиновите, разположена в имението им църква в село Деденево (известно още като Новоспаское) близо до град Дмитров близо до Москва. Също така направен с помощта на техниката на восъчна мастика, този списък достига до семейство Головин чрез лелята на цар Алексей Михайлович Мария Троекурова, която е омъжена за Алексей Головин. Сред декорациите на семейната икона бяха скъпоценни обеци на сестрата на Алексей Михайлович, принцеса Татяна Михайловна; само ореолът беше оценен на пет хиляди рубли в злато. В средата на 19 век овдовялата Анна Головина със съгласието на децата си решава да създаде женско общежитие в църквата на имението, за да я превърне след това в манастир. През 1854 г. се открива хостелът Спасо-Влахерна; Головините му даряват 200 акра земя, имение, двуетажна къща в Москва и 40 хиляди рубли капитал. През 1861 г. общността става метох. До 1917 г. Спасо-Влахернският манастир е един от най-удобните в цяла Централна Русия - с величествена катедрала, която може да побере почти цялото околно население, с гигантска камбанария, с триста монахини и послушници. Монахините живяха тук в относителен мир още почти две десетилетия: въпреки че манастирът беше официално затворен, църковните служби продължиха там, както преди. Но до средата на 30-те години на миналия век под каменните стени на манастира хиляди затворници започнаха да копаят коритото на бъдещия канал Москва-Волга, а в самите сгради на манастира се помещава Дирекцията на Централния район на Дмитлаг, която беше отговарящ за този гигантски строителен проект на Гулаг. След това шефовете на КГБ са заменени от обитателите на Старческия дом, последвани от нещастните психично болни деца, които бяха набързо евакуирани оттук в началото на войната, когато нацистките войски навлязоха по пътя на канала. По време на боевете главната манастирска катедрала е силно разрушена, а камбанарията на манастира е обезглавена. Следващите гости на манастира Влахерна - кучета, които бяха заловени в цялата област, доведени до стените на манастира и обучени да бъдат изпратени на фронта - кучетата се хвърлиха под танкове с коктейли Молотов. През зимата на 1942 г. последните осем монахини от Влахерна са погребани в общ гроб в гробището на манастира - тъй като вече не са в състояние да управляват домакинство, за да се изхранват поради напредналата си възраст, те измръзват до смърт една нощ и остават да лежат на леглата си . А след войната и в продължение на много години манастирът отново е зает от Дома на инвалидите от Великата отечествена война. През годините на преследванията на Хрушчов „неудобното“ име на най-близката до Деденев станция - „Влахернская“, обичана от много поколения летовници край Москва, беше променено на „Турист“ (а домът за инвалиди официално се наричаше просто като „весело“: „Санаториум № 1 за инвалиди от Отечествената война „Турист“ „Комитет за социална защита на московското население“). И едва през април 2001 г. Крутицки и Коломенски митрополит Ювеналий предаде игуменския жезъл на игуменката на обновения (вече двадесетия в епархията на Московска област) манастир - монахиня София (Колосова), която тогава беше само на 27 години . Почти двадесет сестри тук продължават молитвения подвиг на своите предшественици, куполите на възродената обител отново блестяха над канала Москва, а нелепата тригонометрична кула на върха на камбанарията беше заменена от шпил, видим от много километри.

В самия ден на възобновяването на манастира настоятелят на църквата "Възнесение" отец Анатолий (Пахмутов) върна в манастира чудотворното копие от Влахернската икона, която някога е принадлежала на Головините. Релефни икони от манастирите Спасо-Влахерна и Високо-Петровски, като техния прототип, „изпълнен с много частици от светите мощи на различни Божии светии“, напълно повтарят размерите и иконографията на оригинала. Всеки от тези два списъка представлява ковчег, в който изображението на Богородица с Младенеца е издълбано във висок релеф. Нимбът около лика на Пречистата, също подреден като ковчег, както и силно вдлъбнатият фон около фигурите и петте кръгли вдлъбнатини върху ореола на Спасителя са предназначени да поберат множество частици от мощи, пълни с восък (на иконата от Влахернския манастир мощите са напълно изгубени). Самите релефни изображения и в двата списъка са изработени от дърво, покрити с гесо и рисувани с темпера.

И накрая, нека споменем иконата на Одигитрия от Възнесенския манастир на Московския Кремъл, изписана „по размерите“ на Одигитрия Влахернска от великия иконописец Дионисий върху дъска, запазена от друга, още по-древна, чудотворна икона на Одигитрия, който е изгорен по време на голям пожар в Москва през 1482 г. Беше в иконостаса на църквата "Възнесение Господне" сред местните икони, а след разрушаването на този манастир се озова в Третяковската галерия.

местоположение:

Музеи на Московския Кремъл

Дата на честване

Влахернска икона на Божията майка, Влахернетиса(Гръцки Θεοτόκος των Βλαχερνών, Βλαχερνίτισσα ) е икона на Богородица, почитана в православната църква. Смятана за чудотворна от вярващите, иконата се празнува (дати по Юлианския календар): 7 юли, 2 юли (на празника Полагане на ризата) и в съботния акатист (събота от петата седмица на Великия пост).

История на иконата

Византийски период

Преданието приписва създаването на иконата на евангелист Лука. Първоначално иконата се съхранявала в родината на евангелиста в Антиохия, а след това била пренесена в Йерусалим. Императрица Евдокия я пренася през 439 г. от Йерусалим в Константинопол заедно с други християнски реликви. Подарена на Пулхерия, сестрата на император Теодосий II, иконата е поставена в църквата на Дева Мария във Влахерна. Иконата е получила истинското си име от името на храма.

Влахернската икона е смятана за покровителка на Константинопол и византийските императори. През 626 г., по време на обсадата на града от персите, патриарх Сергий обикаля с нея стените на Константинопол. От този момент нататък възниква традицията всяка година по време на Великия пост тази икона да се пренася от Влахерна в императорския дворец, където остава до понеделник на Светлата седмица.

Ще сложат икона на раменете на един човек прав, и той ще разпери ръце, като разпнат, и очите му ще се извъртят, та е страшно да се погледне, и ще го хвърля тук и там през квадрат, и го върти в различни посоки, но той дори не разбира, къде го води иконата? Тогава друг ще го вдигне, и с него ще стане същото, а след това третият и четвъртият ще го вдигнат, и пеят велика песен с дяконите, и хората викат със сълзи: „Господи, помилуй. !“ Двама дякони държат рипидите, а останалите държат китицата пред иконата. Чудна гледка: седем или осем души поставят иконата на раменете на един човек, а той, по волята на Бога, върви като необременен.

- „Походът на Стефан Новгород“

Няма достоверни сведения за съдбата на тази икона в следващите години на турското завоевание през 1453 г. Павел Алепски пише следното за иконата, изпратена в Москва:

Когато бяхме там (в Константинопол), една вдовица се появи в двора на Възкресението и подари на игумена икона на Богородица, известна като Влахерна. Това е същата икона, която някога патриархът заобикаляше около стените на града и хвърли в позорно бягство враговете, които го нападнаха. Жената каза, че го намерила в стената на къщата си със светилник пред нея... Нашият господар, патриархът, положил всичките си усилия, предлагайки много дукати, за да го получи от споменатия абат, но напразно. Впоследствие игуменът го изпратил с един търговец на московския цар, който го получил по най-добрия възможен начин... Царят в замяна изпратил на този игумен 800 динара, освен това, което дал на този, който го доставил.

Тази история съвпада с легендата за периода на иконоборството, когато Влахернската икона, заедно с горяща лампа, е била зазидана в стената на манастира Пантократор, където е останала около сто години.

Трансфер до Москва

На Алексей Михайлович е изпратено заверено писмо за иконата, написано от Константинополския патриарх Паисий; оригиналният й гръцки текст е открит в Руския държавен архив на древните актове.

Влахернската икона започва да се почита като застъпница срещу вражеските нашествия: веднага след пренасянето й в Москва Алексей Михайлович я взема със себе си на войната, а след завръщането си, според свидетелството на Павел Алепски, „ носен пред него" По време на Смоленската кампания тя беше поставена срещу царя в шейна.

Характеристики на изображението

Размерите на иконата са 46 х 37,5 х 4 см. Съхранява се в Държавната Третяковска галерия. Иконата „Влахерна“ принадлежи към типа иконопис „Одигитрия“ и е направена в техниката на восъчна мастика, тоест представлява релефно изображение. Павел Алепо, който посети Москва през 1655 г., пише за нея: „ не нарисувана с бои, а сякаш телесна или изобразена с мастика, тъй като части от тялото й стърчат силно от повърхността на дъската, за голяма изненада на наблюдателя, вдъхвайки страхопочитание... Тя сякаш е въплътена" Самата восъчна мастика е направена " смес от свети мощи и други много ароматни композиции„тоест иконата е един вид реликварий.

Списъци

Известни са три списъка на иконата, направени по различно време:

Вторият и третият списък са реликварни икони, корони " изпълнен с множество частици от светите мощи на различни Божии светии" В описанията тези икони се наричат ​​восък-мастика, но техните релефни изображения са покрити с гесо и рисувани с темпера, тоест се различават от византийския прототип.

Образът на Влахернската Божия Майка се счита за една от най-древните икони. В днешно време светилището е с голяма ценност. Голям брой християни от цял ​​свят се обръщат към нея с молитва, търсейки застъпничеството и закрилата на Пресвета Богородица.

Влахернската икона на Божията майка е известна още като Одигитрия, тоест показваща пътя. Подобно на много изображения на Божията майка, това светилище е признато за защитник на всеки човек и покровителка по време на войни, нашествия на врагове и бунтовници. Православната иконография дължи произхода си на това изображение.

История на иконата

Името на патриарх Сергий е свързано с иконата от Влахерна, който през 626 г., по време на обкръжаването на стената на Константинопол от войски, я обикаля с Божествения лик. Светецът неуморно се молел, молейки Пресвета Богородица да защити града от вражеското опълчение и нападения. Трудната битка е спечелена благодарение на мощната сила на чудотворния образ.

Къде се съхранява иконата?

Днес иконата се намира в Москва, в Риспологенската църква на Кремъл. Той е широко разпространен, затова се среща в много църкви в Русия, както и в Третяковската галерия, в църквата „Рождество Богородично“ в Москва и близо до град Дмитров, в Спасо-Влахернския манастир.

Как помага чудотворен образ?

Искрените молитви пред лицето на Пресвета Богородица ще дадат сила и ще посочат посоката за по-нататъшния път. Образът е ходатай срещу врагове, грехопадение, носи душевно и физическо изцеление и защитава семейния живот. Пред иконата на Влахерна те се молят в покаяние, молейки за избавление от безпокойство, страх и несигурност. Божията майка винаги ще помага и подкрепя вярващия при всякакви трудности и неуспехи.

Описание на иконата

Върху светинята е изписано релефно изображение на самата Пречиста Богородица. На лявата й ръка е изображение на Детето, което дава благословия и държи свитък. Майсторите на иконописта установиха, че иконата не е рисувана с бои, тъй като някои части от тялото на Дева Мария и детето стърчат от повърхността на платното. Много християни се страхуват, когато гледат иконата, защото виждат в нея истинска сила и сила.

Дни на празнуване икони

Първоначално денят на паметта се чества само в Константинопол, във Влахернската църква. Но през IX век празникът става общ за всички християни. Днес почитането на Влахернската икона на Божията майка се пада на 20 юли според новия стил.

Молитва пред иконата

Молитвата трябва да се казва със силна вяра в сърцето, добри мисли и любов. Богородица ще помогне на всеки според вярата му. Молитвата върви така:

„Царице небесна, надежда моя, вяра моя, покровителко на оскърбените и угнетените! Вижте проблемите ми, чуйте молитвите ми, моля за Твоята помощ, за Теб— наш спасител, и нашата помощ е в Теб. Моля се да ни утешите и да не оставяте молитвите ни нечути. Предоставете защита от недоброжелатели и спасете грешната ми душа. Завинаги. Амин".

Бог призова да отворите душата си в молитва и праведност. В трудни моменти, във времена на безпокойство и несгоди всеки има нужда от светлото присъствие на Господ. Правилно прочетените молитви определено ще бъдат чути и помощта няма да закъснее. Желаем ви силна вяра и голяма любов. Бъди щастлив и не забравяйте да натиснете бутоните и

26.07.2017 05:39

Казанската икона на Божията майка е широко известна сред православните християни. Ходатай и закрилник на всички хора е...

Кратка историческа справка

Традицията свързва произхода на Влахернската икона със същия чудотворен образ на Богородица Одигитрия, рисуван от евангелист Лука, който през V век е пренесен от Йерусалим в Константинопол от царица Евдокия, съпругата на император Теодосий. Иконата, вече почитана като чудотворна в онези дни, е била поставена в църквата на Богородица във Влахерна, където традиционно са били пътните икони на византийските императори, които са ги придружавали във военни походи. Йерусалимската светиня зае своето достойно място сред преносимите изображения като главен защитник при всички национални бедствия.

Влахерна, това малко място на брега на Босфора, близо до Константинопол, стана известно с повече от едно свещено събитие. През 474 г. в друг храм на Богородица, намиращ се в тази местност, са положени честни одежди на Богородица, донесени от Палестина. Паметта на това събитие се празнува от църквата на 2/15 юли като Полагане на халата. В същата църква се е случило чудотворно видение на Божията Майка на блажени Андрей Юродиви, което празнуваме като един от най-обичаните празници в Русия - Покров.

Има и друга легендарна версия за произхода на чудотворния образ на Влахерна. Според нея иконата е създадена от християни от град Никомедия в началото на 4 век, по време на яростното преследване на римските императори Диоклециан и Максимиан. След като събраха праха на Никомидийските мъченици и го смесиха с восъчна мастика, майсторите изваяха образа на Богородица с Младенеца, който по-късно се озова във Влахернската църква в Константинопол.

През 626 г. по време на обсадатаКонстантинопол от персите и аварите, чудотворният образ е носен от патриарх Сергий с молитвено пеене покрай стените на града. В памет на последвалото избавление от нашествието на чужденци, както и в чест на други победи, спечелени благодарение на застъпничеството на Пресвета Богородица, е установено ежегодно в събота на петата седмица на Великия пост да се празнува празникът на възхвалата на Пресвета Богородица („Събота на акатиста“). Първоначално празникът се провежда само във Влахернската църква в Константинопол, но през 9 век празникът е включен в устава на манастира "Св. Сава Освещени" и в Студийската грамота, а след това е включен в Постния триод и става обща собственост на цялата православна църква. В същото време през 626 г. в чест на чудотворния образ е въведен благочестив обичай всяка година по време на Великия пост иконата да се пренася от Влахерна в императорския дворец, където светинята остава изложена до понеделник на Светлата седмица.

Дългият престой на Влахернската икона в Константинопол стана известен с многобройните чудеса на изцеление. Измивайки очите си с вода от извор, намиращ се непосредствено до храма, много слепи хора получаваха пълно възстановяване на загубеното зрение.

През 8 век Константинопол е развълнуван от иконоборческата ерес. Много чудотворни образи били или унищожени, или осквернени и осквернени. По това време, както се разказва в „Сказание за Влахернската икона на Божията майка“, за да спасят образа, „някои благочестиви мъже взеха през нощта от Влахернската църква честната икона на Богородица Бог „Одигитрия” и я отнесъл в манастира на Пантократор. Там я скриха в стената на църквата и като запалиха кандило пред нея, я затрупаха с камъни. Иконата е била пазена в такава тайна в продължение на около сто години, до смъртта на последните водачи на ерес.” Светинята остава в тайното си убежище около сто години, до възстановяването на иконопочитанието, когато чудотворният образ отново е открит в стената на манастира, където кандилото все още продължава да гори по чудо, и е върнат с голям триумф на църквата Влахерна.

Събитията от времето на иконопочитанието бяха само началото на скитанията и премеждията на чудотворния образ. По време на ерата на латинското нашествие, когато Константинопол е превзет от кръстоносците, венецианците пренасят образа в манастира Пантократор, откъдето след изгонването им отново се връща във Влахерна (на историческото си място иконата е видяна от руски поклонници Стефан Новгородец, дякон Александър, дякон Игнатий и Зосима). Още един век по-късно, през 1453 г., с окончателното падане на Византия и превземането на православната империя от турцитеВлахернската икона напуснала Константинопол и била скрита в Патриаршията, откъдето за по-голяма безопасност била пренесена в Света гора Атон, която мохамеданите не посмели да унищожат.

По-нататъшната история на иконата е неразривно свързана с руската земя. През 1654 г. в знак на особената духовна връзка между двете сили чудотворният образ бил подарен на цар Алексей Михайлович. Според записите от 17 век, на 16 октомври 1653 г., „чрез усърдие и молитвено трезвение“ на патриарх Никон, Влахернската икона на Божията майка е пренесена в Москва и открита на цар Алексей Михайлович и „на всички православни хора” на Лобното място на Червения площад. След това с всички почести образът беше пренесен в катедралата "Успение Богородично" и поставен в параклиса на светите апостоли Петър и Павел. Както пише Павел Халеб, който посети Москва една година по-късно, цар Алексей Михайлович благоговейно прие светинята и „украси всичко със сребро, злато и скъпоценни камъни, взе го със себе си на войната и сега, като се върна, го носеше пред него... С изключение на лицето и ръцете на Дамата и Господ не може да види нищо от него, всичко останало е покрито със злато.

От момента на присъединяването му към катедралата Успение Богородично на руската столицапрочутата покровителка на Константинопол най-пряко навлиза в московската литургична употреба. Всяка година в петата събота на Великия пост в катедралния храм "Успение Богородично" пред образа на Влахернската Божия Майка, който беше специално поставен за тази цел в центъра на храма на катедра, се отслужваше великият акатист на Богородица. Прочети. Този обичай се спазва през втората половина на 18 век. Важно място беше отделено на чудотворния образ в годишния празник на църковната нова година: според „Официалното лице“ на катедралата „Успение Богородично“, в първия ден на „новото лято“ (1 септември) образът на Влахерна е бил поставен на едно от най-почетните места, на аналога „срещу Владимирската Богородица“.

През 1812 г., по време на нашествието на Наполеон, чудотворната икона загубила скъпоценната си дреха и била силно повредена, така че по-късно, за здравина, иконата трябвало да бъде изсечена на кипарисова дъска и да бъде направена нова сребърна дреха за нея.

В годините на революцията, когато Кремъл е затворен, Влахернската икона е преместена от катедралата "Успение Богородично" в близката църква "Въздвижение на кръста Господен", където светинята все още е била достъпна за поклонение известно време. Но през 1931 г. тази църква е затворена и разрушена, а чудотворният образ е върнат обратно в Кремъл. Оттогава светинята е включена в колекцията на Държавните музеи на Московския Кремъл, където по Божието провидение се съхранява невредима и до днес.

Отбелязва се празникът на Влахернската икона на Божията Майка3/16 април и 7/20 юли.

Иконопис

Съвсем малка, Влахернската икона на Божията майка е релефно бюстно изображение на Божията майка, принадлежащо към типа Одигитрия. От лявата ръка на Богородица е изписано високо седнало Младенец, благославящ с двупръстния кръстен знак с дясната си ръка, а в лявата държащ навит свитък. Когато иконата е подновена през 1813 г., върху нея са направени нови гръцки надписи: „Госпожа от Влахернския манастир“ и „Ценно съкровище“, които са запазени до последната реставрация, извършена във Всеруския реставрационен център на името на академик И. Е. ГрабарДА. Дунаев. Оригиналният гръцки надпис върху иконата, разкрит в резултат на реставрацията, гласи: „Богопази“, което отразява идеално трудната съдба на тази древна светиня.

стил

Доста рядка, особено сред чудотворните изображения, е самата техника, в която е изработена иконата на Влахернската Божия Майка: това е релефно изображение,издълбан в дървои покритавосъчна мастика. Фино моделиране с бои вече е направено върху слоя восък, покриващ фигурите на Богородица с Младенеца. Нещо повече, самата восъчна мастика е направена чрез смесване на свети мощи и благовонна композиция, което придава особена святост на образа от Влахерна,който също е своеобразен реликварий.

Необичайната техника на чудотворния образ дава известен ефект на емоционално въздействие. Както пише Павел Алепо, известен пътешественик и летописец, посетил Москва в началото на 1655 г.: „Тази икона не е нарисувана с бои, а като че ли е телесна или изобразена с мастика, тъй като части от тялото й стърчат силно от повърхността. на дъската, за голяма изненада на наблюдателя, вдъхвайки благоговение... Сякаш тя е въплътена.“

Според съвременните изследователи, въз основа на иконографски и стилистичен анализ, иконата е създадена не по-рано от VII век, а най-старият оцелял слой боя е от втората половина на X век.V - началото на XVI век. По-късният произход на чудотворния образ и съответно някои неточности в църковната „Сказание” за него ни най-малко не омаловажават духовната му стойност за православния свят.

Чудотворни и местно почитани списъци от икони

Причината за сравнително ниското разпространение в Русия на църкви, посветени на иконата на Влахерна и нейните копия (познати са по-малко от пет), беше уникалната техника, описана по-горе, в която беше изпълнен чудотворният образ.

Най-известното копие на иконата, направено в същата техника, но с по-висок релеф и изцяло излято от восък, според легендата е донесено от Византия по чудодеен начин. Списъкът беше поставен в специално изградена за негоЦърквата Влахерна в село Кузминки (до 1757 г. принадлежи на Строганови, след това преминава към Голицин и сега се намира в Москва). Сега този списък се съхранява в Третяковската галерия, а в сегашната църква в Кузминки, обичана от московчани, има живописно копие на добро писмо в древни традиции.

Второто от древните копия на иконата от Влахерна, създадено през втората половина на 17 век и напълно повтарящо размерите и иконографията на оригинала, е вЦърквата на Свети Сергий Радонежски, Московски Високо-Петровски манастир . Нимбът около лика на Богородица, също подреден като ковчег, както и силно вдлъбнатият фон около фигурите и петте кръгли вдлъбнатини върху нимба на Спасителя са предназначени да поберат множество частици от мощи, пълни с восък . Самото релефно изображение е изработено в дърво, покрито с гесо и рисувано с темпера. След затварянето на манастира резбованата икона се съхранява в колекциите на Държавния исторически музей. В момента изображението е в МоскваХрам "Рождество Богородично" в Старо Симоново.

Третият, най-известният от списъците от Влахерна, също направен с помощта на техниката на восъчна мастика, е създаден през 1705 г., съдейки по запазения върху него надпис, и е достигнал до представителитеблагородно семейство Головини, които направиха образа своя семейна светиня. Иконата беше поставенав църквата на семейното имение на Головините в село Деденево (известно още като Новоспаское) близо до град Дмитров, близо до Москва, където светият образ се намира и до днес. В средата на 19-ти век една от представителките на знатното семейство, овдовялата Анна Головина, със съгласието на децата си, решава да създаде общежитие за жени в църквата на имението, за да го превърне след това в манастир. През 1854 г. желанието на благочестивата вдовица било изпълнено. Преди революцията Спасо-Влахернският манастир е един от най-удобните в цяла Централна Русия - с величествена катедрала и висока камбанария. Подвизавах се в манастираповече от триста монахини. В момента манастирът е възроден.

Друго почитано копие на чудотворен образ е иконата на Одигитрия от Възнесенски женски манастир на Московския Кремъл , изписана в размерите на Одигитрия Влахернска от великия иконописец Дионисий върху дъска, запазена от друга, още по-древна чудотворна икона на Одигитрия, изгоряла по време на голям пожар в Москва през 1482 г. Беше в иконостаса на катедралата Възнесение сред местните икони, а след разрушаването на този манастир се озова в Третяковската галерия.

Влахернската икона на Божията майка, наричана още Влахернетиса, е един от най-почитаните образи на православната църква. Смята се, че тя има чудодейни сили.

Датата на създаване на изображението е 302 г. Според историците това е друго творение на евангелист Лука. През 439 г. иконата е пренесена в Константинопол и от този момент започва да се смята за покровителка на града и византийските императори. Лицето е кръстено в съответствие с името на района, принадлежащ към западната част на града - Влахерна.

Там е убит скитският вожд Влах, а през 5 век император Лъв Велики избира мястото да построи църква на името на Дева Мария. Малко по-късно там Андрей Глупакът наблюдава появата на Дева Мария. През 1434 г. храмът е унищожен при пожар, а иконата закрилник, която придружава императорите на Византия по време на войните, е преместена на друго място, но името Влахерна остава с нея и до днес.

Описание на иконата

Изображението на Влахернската икона на Божията майка е създадено на базата на плосък релеф, издълбан в дърво. За целта е използвана техниката восъчна мастика. Работният материал е восък, смесен с мощи на християнски мъченици, което превръща иконата в реликварий. Върху восъка, който покрива образите на Богородица и Спасителя, е нанесен слой боя.

Поради специалната техника за правене на списъци от иконата, беше направено малко (по-малко от пет). Това от своя страна доведе до факта, че в Русия практически не бяха построени църкви в нейна чест. Според Павел Алепо, който е видял изображението през 1655 г., изображението не прилича на рисунка, тъй като е силно изпъкнало над повърхността на дъската, създавайки впечатление за съживено изображение. С подходящо осветление тя сякаш придобива плът, което предизвиква страхопочитание в душата на наблюдателя.

Иконографският тип на изображението предполага, че това е копие на Одигитрия, много подобно на Смоленската икона на Божията майка. Предполагаемото време на писане датира от 15-16 век. Иконата е допълнена с надпис на гръцки език, който се превежда като „пазен от Бога“. След реставрацията през 1813 г. към съществуващия текст е добавен нов текст (също на гръцки): „Госпожата от Влахернския манастир“ и „Ценно съкровище“.

Отличителна черта на Дева Мария, изобразена върху дървена повърхност, е очевидната масивност на фигурата. Това включва и голяма ивица от ореоли, покриващи част от полетата. Краката на Младенеца са високо вдигнати и „докосват” полетата на иконата.

Местоположение

В момента Влахерна е собственост на Третяковската галерия. От него е направено релефно копие (17-18 век), което е дадено на отец Григорий Строганов, основател на Влахернската църква в Кузминки, където иконата се намира и до днес.

Църква в Кузминки

В Кузминки църквата е преустройвана три пъти. Първата дървена сграда е построена през 1716 г. под ръководството на Строганови. Той беше осветен в чест на Влахернската икона на Божията майка, която беше семейна светиня за семейството, което притежаваше Кузминки. Въз основа на името на църквата местността получава и ново име - село Влахернское.

През 1732 г. след пожар сградата трябваше да бъде вдигната от руините. Обновената църква също била дървена и скоро (18 ноември 1758 г.) също изгоряла.

В известната вече трета версия храмът е построен за трети път (1759-1762 г.), а след това е преустроен поради необходимост от ремонт (1784-1785 г.).

Произход

Влахернската икона на Божията майка е пренесена от Константинопол през 1653 г. Дадено е на Алексей Михайлович, родителят на Петър Първи. Към иконата беше приложен документ (писмо), който разказва за нейния произход (манастирът Влахерна в Константинопол) и историята на почитането, съпоставяйки изображението с Одигитрия Константинополска.

Иконата била пренесена за съхранение в катедралата Успение Богородично (в Московския Кремъл), но когато тръгвал на военна кампания, царят не забравил да я вземе със себе си.

За какво да се моля

Влахернската икона на Божията майка се почита преди всичко като пазителка от врагове и нашествия. Нейната помощ може да се очаква не само по време на военни операции, но и в борбата срещу обикновените недоброжелатели. Тя също защитава семейните хора, защитавайки ги от всякакви външни намеси.