8 Вартоломеевата нощ във Франция. Какво събитие се нарича Вартоломеевата нощ? Иван Грозни е ужасен

Един от епизодите на Религиозните войни от 16 век е Вартоломеевата нощ, настъпила в края на август 1572 г. По време на него са избити около 30 000 френски протестанти.

Какво предизвика събитията от Вартоломеевата нощ

За провокатор на тази ужасна нощ се смята Катрин де Медичи, подбуждана от италианците. Католици и хугеноти преди това са се сблъскали в сблъсъци, не без жертви, а след нощта на Св. Вартоломей все още са загинали повече от 6000 души. Битките се проведоха във френски градове като Лион и Орлеан, Тулуза и Бордо, Руан и Бурж. Защо последователите на два клона на една християнска религия бяха толкова непримирими? Все пак Месията е проповядвал да обичаш дори враговете си!

Религията във Франция през 16 век е политически феномен. Появата на еретици в обществото разклати основите и дори доведе до неговия крах. Крал Франциск 1 забранява на калвинистите да провеждат религиозни служби и конфискува книги и ръкописи на протестанти. Нещата стигнаха дотам, че решиха да изгорят на кладата французите, заподозрени в „алтернативна религия“. Въпреки това в страната имаше около пет хиляди калвинистки общности. Членовете на „Огнената камара“ ревниво преследваха хугенотите, независимо от титлите и ранговете. Противопоставянето на католици и протестанти заплашваше да завърши с нещо ужасно и това се случи през нощта на 23 срещу 24 август, когато се чества денят на паметта на Свети Вартоломей, един от апостолите на Христос. Според легендата този ученик на Месията е разпънат на кръст с главата надолу, след което кожата му е разкъсана и главата му е отсечена.

Преди Вартоломеевата нощ вече са се случили три религиозни войни. В една от тях е застрелян хугенотският херцог Франсоа дьо Гиз. Френското правителство беше на страната на католиците. Но Катрин де Медичи и нейният син Чарлз 9 се страхуваха от прекомерно укрепване на властта си. През 1570 г. е сключен мирен договор между протестанти и католици (в Saint-Germain-en-Laye), който слага край на 3-тата религиозна война. Той не подхождаше на всички, особено на католиците.

В Холандия назрява протестантско въстание срещу испанското господство. Адмирал Колини, който изповядва протестантската вяра, убеждава Карл 9 да предприеме военна кампания в Холандия, за да помогне на революционерите. Майката на френския крал беше против това; тя нямаше нужда от война с Испания. На 22 август 1572 г. адмирал Колини е ранен в ръката с изстрел от аркебуза; Хугенотите обсъдиха помежду си какво да правят, да отидат при краля с искане да накажат благородниците или сами да им отмъстят. Чарлз 9 обеща да разследва и накаже виновните, като посети ранения адмирал. Но хугенотите не се успокоиха, ситуацията стана напрегната. Кралят, осъзнавайки, че в случай на линчуване на Гиза, той ще се окаже привърженик на протестантите, организира съвет, който продължи два дни, състоящ се от него, майка му, Хенри Анжуйски, вездесъщия маршал Таван и няколко други благородници. Беше решено да се убият няколко от най-активните протестантски лидери в неделя вечерта, 24 август, след като бяха заключени градските порти, за да се предотврати бягството им. Колини беше първият, който умря в 2 часа сутринта и войниците започнаха да нахлуват в къщите, където живееха или по-скоро спяха хугенотите. Така започна Вартоломеевата нощ.

Вартоломеевата нощ е името, дадено на масовото изтребление на хугеноти в Париж в нощта на 23 срещу 24 август 1572 г., в навечерието на деня на Свети Вартоломей. Клането в Париж служи като сигнал за унищожаването на хугенотите в цяла Франция.

Две години преди описаните събития е подписан Сен-Жерменският мир, който слага край на Третата хугенотска война във Франция и дава на френските протестанти свобода на религията, спирайки религиозната конфронтация в страната. В резултат на това представители на концесията получиха достъп до висши държавни позиции. Така ръководителят на хугенотите, адмирал де Колини, стана член на държавния съвет при краля. За да се укрепи мирът между хугенотите и католиците, беше решено да се сключи брак между принцеса Маргарет от Валоа и един от видните представители на протестантската вяра, Хенри от Навара.

Адмирал дьо Колини беше политик, който мечтаеше за просперитета и световната мощ на Франция. Той смята католическа Испания за главния враг на Франция. Ставайки първият съветник на Чарлз IX, Колини предлага помощ на протестантите от Холандия, които защитават независимостта от испанските католици. Това, според адмирала, би било началото на война с Кралицата на моретата, но би допринесло за единството на френските католици и хугеноти, които ще бъдат обединени от обща национална идея. Карл IX, който мечтаеше да присъедини Холандия към Франция и подстрекаван от дьо Колини, беше все по-склонен към война с Испания.

Войната с католическа Испания обаче категорично не отговаряше на кралицата майка Катрин де Медичи, която беше изключително недоволна от нарастващото влияние на хугенотите върху младия крал. Тя основателно вярваше, че планираният военен конфликт ще настрои папата и всички католици в Европа срещу Франция.

Сватбата на Маргарет и Хенри, насрочена за 18 август, привлече огромен брой гости в Париж - богати благородници от хугенотите. Разположени в центъра на града, традиционно населен изключително от католици, те предизвикаха възмущението и гнева на жителите на града. Луксозната сватба явно не се е харесала на парижани. Атмосферата в града беше напрегната.

Кървавите събития започват с убийството на адмирал дьо Колини. Херцогът на Гиз, ревностен католик, който мразеше Колини, пое върху себе си убийството на адмирала. Изстрелът от къщата на Гиз обаче не е фатален - минаващият покрай къщата де Колини е ранен само в ръката. Въпросът беше завършен от наемника на херцога, който вечерта на 24 август, начело на тълпата, нахлу в къщата на ранения адмирал, довърши го с меч и го хвърли през прозореца.

Сигналът за началото на клането на хугенотите в цял Париж беше звънът на камбаните на кралския параклис. Насилието помете улиците на града. Отличаващи се лесно по черните си дрехи, протестантите не намират никъде спасение от пияната от кръв тълпа - смъртта ги настига по улиците и в домовете им. Никой не беше пощаден - нито жените, нито децата, нито старците.

Катрин де Медичи планира да убие само няколко дузини лидери на хугенотите, но ситуацията става неконтролируема. Дойде сутринта на 24 август, а убийствата не спряха. В Париж започват грабежи и въоръжени сблъсъци. Гражданите загинаха просто така. Религиозната принадлежност вече не е важна. Властите губят контрол над града.

Ужасът на ситуацията се крие и във факта, че бунтовете в Париж бележат началото на кланетата на хугеноти в други градове. Хиляди бяха убити. Вълненията утихнаха едва след публикуването на кралска прокламация, в която той призова жителите на страната да възстановят реда. Изпратени са и писма до градовете на Франция, в които пише, че кралят е предотвратил антидържавен преврат.

Според различни оценки жертвите на кървавите събития варират от 5 до 30 хиляди души. На протестантските позиции във Франция е нанесен съкрушителен удар – повечето от лидерите на хугенотите са убити.

Хенри Наварски остава невредим, след като приема католицизма. Братовчед му Хайнрих Конде направи същото.

Съвременниците реагираха двусмислено на събитията от нощта на Свети Вартоломей. Одобрение за избиването на хугенотите е дадено от папата и испанския крал. Но това предизвика неодобрение в Англия и Германия. Това също беше лошо прието в Московското царство. Дори Иван Грозни, който в никакъв случай не се отличаваше с човеколюбието си, се замисли „каква безчовечност е извършил френският крал срещу толкова много хора и е пролял толкова много кръв без лудост“.

Но сега нито католиците, нито протестантите искаха повторение на тази ужасна нощ. Това се смяташе за народен бунт извън контрол. Затова оттогава фразата „Вартоломеевата нощ” се е превърнала в нарицателна дума и случилото се не спира да вълнува въображението на писатели и режисьори.

Конфронтацията между две религиозни движения във Франция - католици и хугеноти - доведе до клане, останало в историята като нощта на Свети Вартоломей. Това се случва на 24 август 1572 г. след брака на Анри Наварски и Маргарет дьо Валоа.

През нощта на 24 август 1572 г. в столицата на Франция се извършва масово убийство на хора, останало в историята под името „Вартоломеевата нощ“. Инцидентът има друго име - "Парижка кървава сватба". Тази нощ хугенотите, дошли в Париж за сватбата на Анри Наварски и Маргарет дьо Валоа, са убити. Това беше друг религиозен конфликт. За един месец са убити около 30 000 протестанти. Човешката история не познава по-мащабно клане, пламнало на религиозна и политическа основа.

Конфронтация между хугеноти и католици

През втората половина на 16в. (1562 - 1598) Във Франция се водят 8 религиозни (хугенотски) войни. Съвременните историци ги наричат ​​граждански войни. От началото на века феодалите се разделят на две фракции: католици и лютерани (протестанти). Католическият съюз се оглавява от семейство Гиз, което притежава огромни територии в центъра и североизточната част на страната, включително Бургундия, Лион, Лотарингия и Шампан.

Хугенотското общество е организирано от Калвинистката благородна партия, последователи на теолога Жан Калвин. Според историците думата хугенот идва от немското eyguenot, което в превод звучи като съюзник, брат или съюзник. Първоначално хугеноти било презрително име за швейцарците, които живеели във Франция и били лутерани. И тогава прозвището беше присвоено на всички протестанти, които фанатично изповядваха калвинизма. Хугенотите бяха водени от принцове от фамилията Бурбон:

• крал Антоан от Навара;
• Принц и по-късно крал на Франция Анри IV (син на Антоан);
• принцовете на Конде - младшият клон на коронованата фамилия Бурбон;
• Шатийоните са знатен френски род, известен от 9 век и изчезнал през 1762 г. (много от Шатилоните са участвали в кръстоносните походи).

Калвинистката благородническа партия беше мощна в южната и западната част на Франция. Области като Гаскония, Дофине, Лангедок и Прованс са под негово влияние.

Фиг. 1 Хугеноти, кадър от филма „Хенри 4 от Навара” (Henri 4) 2010 г.

Причина за религиозни войни

Последователите на Мартин Лутер, основател на нова религия и противник на католицизма, се опитаха да разпространят лутеранството в други държави и да ги освободят от влиянието на папата. Движението се ръководи от теолога Жан Калвин, чието име става името на френското протестантство - калвинизъм. Всички лутерани започват да се наричат ​​калвинисти или хугеноти.

До 1560 г. кралското семейство се отнася снизходително към хугенотите, тъй като много от тях са аристократи, видни фигури в политиката и търговията. До 1562 г. броят на хугенотите в страната е нараснал до 2 милиона души. Те са построили около 2000 църкви. Калвинистите започнаха да се присмиват на католиците и техните ритуали. За да усмирят присмехулниците, започват да ги арестуват за разпространение на обидни листовки. Освен това на протестантите беше забранено да се молят и да носят оръжие. Хугенотите преминаха в нелегалност.

Забраните и репресиите не задоволяват католиците. Аристокрацията искаше да прочисти Франция от неверниците. На 1 март 1562 г. херцогът на Гиз по своя собствена инициатива нападна хугенотите в община Васи, когато те провеждаха таен обред на поклонение в мазето на една от къщите. Повечето от енориашите са убити. Това събитие послужи като повод за началото на първата брутална война на хугенотите срещу католиците.

Кой организира атентата срещу протестантите

След 3 войни, пламнали и угаснали в продължение на 8 години, кралицата на Франция Катерина Медичи решава да се сроди с врага. За да направи това, тя организира брака на дъщеря си Маргарита дьо Валоа и принц Хенри от Навара. Вече 2 години има крехък мир между католици и хугеноти. Сватбата се състоя на 18 август 1572 г. Целият управляващ елит от протестанти и обикновени калвинисти се събра на празника. Един от водачите на делегацията беше адмирал Гаспар II дьо Колини. Катрин де Медичи топло прие своите „бивши“ врагове.

Католическите феодали трудно сдържаха омразата си. Кралицата майка се усмихна на гостите и в същото време почувства сладко очакване за предстоящото убийство на адмирала. Освен в протестантство, Катрин го обвини, че оказва лошо влияние върху сина й. Първият опит срещу Гаспар дьо Колини се случи на 22 август в къщата на херцог Гиз. Хугенотът обаче е ранен и оцелява. Кралицата кипеше от гняв. Трябваше да се сложи край на въпроса на всяка цена.

Началото на Вартоломеевата нощ

Катрин и херцогът на Гиз спешно разработиха нов план за премахване на адмирала. В нощта на 23 срещу 24 август 1572 г. тълпа католици нахлу в къщата на ранения Гаспар II и се разправи с дьо Колини и неговата свита. След убийството на лидера католиците се разпръснаха из града, търсейки хугенотите.

По заповед на кралицата вратите на Париж са затворени, за да се попречи на протестантите да избягат. Сигналът за клането бие алармената камбана на църквата Saint-Germain-l'Auxerrois в 3:00 часа. Поеха я камбаните на всички столични църкви. За външно разграничение католиците рисуваха бели кръстове върху шапките и дрехите си.

Папа Григорий XIII отслужи молебен и извади медал, изобразяващ убийството на Колини, заявявайки, че това събитие струва петдесет такива победи като при Лепанто.

Фиг.2 Картина „Сцена в деня на Св. Вартоломей“ (Scène de la Saint-Barthélemy) от Жозеф-Никола Робер-Фльори 1833 г.

Побойници нахлуха в къщи и ги претърсиха. В хаоса са убити и католици, които изпадат в гняв или уреждат лични сметки с врагове. В резултат на това за една нощ загинаха 3000 хугеноти. Клането обаче не спряло с изгрев слънце, а продължило още цяла седмица. Католиците издириха укриващите се и се разправиха с тях на място.

Някои предприемчиви парижани, лишени от чест и съвест, предоставиха подслон на бегълци срещу пари. След като получиха плащане, те се справиха с еретиците, присвоявайки имуществото им. Един от тези „коректори“ беше италианският парфюмерист Рене. Според слуховете той е отровил кралицата на Навара Жана д'Албре и членове на нейната свита. Въпреки че според други източници тя е починала 2 месеца преди нощта на Свети Вартоломей, по време на сватовство, от отровата на Катрин де Медичи.

Масово изтребление на хугеноти избухва в цяла Франция. Основните центрове на насилие бяха градовете Тулуза, Руан, Бурж и Лион. Хаосът е спрян на 3 октомври. По това време католиците са унищожили 30–60 хиляди протестанти.

Фиг.3 Вартоломеевата нощ

Младоженецът Хенри от Навара и принцът на Конде оцеляха след клането. Катрин де Медичи се застъпи за първото, а херцогът на Невер се застъпи за второто. Те и още 40 хугенотски благородници се събрали в кралската спалня и с ужас осъзнали какво се случва. На сутринта Анри и Конде напуснаха спалнята по покана на краля. Останалите хугенотски благородници никога повече не са видени живи.

Крал Чарлз IX изисква Хенри Наварски и принц Конде да се откажат от протестантството. Конде беше първият, който смени религията на 12 септември. Хенри приема католицизма на 26 септември.

Събития след клането

Някои хугеноти избягаха от страната. Тези, които останаха, бяха преследвани по политически причини, обвинени в заговор срещу кралското семейство. Намерените са били нарязани до смърт на мястото на залавянето им. След като жертвите на католическата общност започнаха да се появяват в ръцете на бандити, кралското семейство пое контрол над ситуацията.

Беше обявено примирие. То обаче се оказва формално и хугенотите продължават да умират. Събитията от Вартоломеевата нощ оказват негативно влияние върху вътрешната и международната политика. Населението вече не вярваше на властите, чужденците се страхуваха да влизат в страната. Европейските държави осъдиха кървавите методи за налагане на ред.

Руският цар Иван IV Грозни, който е екзекутирал по-малко нежелани, заговорници и предатели през 50-те години на царуването си и по това време вече е изоставил опричнината, осъжда парижките убийства. Той заявява това в писмо до германския император Максимилиан II Хабсбургски.

Последици от Вартоломеевата нощ

Парижката кървава сватба беше един вид прекъсване, благодарение на което католиците „изпуснаха парата“, а хугенотите загубиха илюзията за пълното царуване на лутеранството над Франция. В допълнение, протестантите бяха накарани да разберат по строг начин, че ще бъде трудно да се разбират с доминиращата вяра. В отговор хугенотите създават независима конфедерация и организират съпротива. Редовете на калвинистите се разширяват. Много католици се присъединиха към тях след клането.

Фиг.4 Кадър от филма “Хенри 4 от Навара” (Henri 4) 2010 г.

През следващите 38 години религиозният конфликт пламва още 5 пъти. В резултат Франция се раздели на два лагера. Поддръжниците на протестантското движение създадоха истинска конфедерация от лютерански градове в южната част на страната. Те престанали да се подчиняват на кралската власт. Дълги години столицата на хугенотите е град Ла Рошел. Опитите на кралете да превземат и подчинят столицата доведоха до нови религиозни войни. След като Анри Наварски се възкачи на престола на Франция на 2 август 1589 г., гражданските религиозни войни приключиха.

[Френски la nuit de la Saint Barthélemy], името, дадено на събитията в Париж през нощта на 23 срещу 24 август. (т.е. преди деня на паметта на Св. Вартоломей) 1572 г., „побой“ на хугенотите, събрали се за сватбата на французите. принц. Маргарет от Валоа и Анри от Бурбон, кор. Навара (бъдещ френски кор. Анри IV). Един от най-кървавите епизоди в религиите. войни между католици и хугеноти във Франция; досега време В. Н. се възприема като символ на религията. фанатизъм.

Правителство кор. Чарлз IX и майка му Катрин де Медичи, след като не успяха да предотвратят гражданските войни, започнали през 1562 г., се опитаха да маневрират между „партиите“ на хугенотите и католиците. Правени са многократни опити да се умиротвори страната чрез установяване на съвместното съществуване на тези вероизповедания. През 1570 г. е подписан Сен-Жерменският мир, кримското правителство се страхува от прекомерното укрепване на ултракатолиците. партия, водена от лотарингските херцози на Гиз, дава отстъпки на хугенотите. Представители на хугенотите са включени в Кралския съвет, където адмирал Гаспар дьо Колини, фактическият лидер на французите, придобива особено влияние. хугеноти. Мирът трябваше да бъде подпечатан от брака на сестрата на краля Маргарет от Валоа и лидера на хугенотите Хенри от Бурбон.

18 авг 1572 сватбата се състоя. За церемонията се събраха най-видните представители на хугенотското благородство. В Париж, където по-голямата част от населението остава католическо, широко се разпространяват слухове за хугенотски заговор, чиято цел също се нарича убийството на краля. 22 авг Колини е ранен в ръката от изстрел с аркебуза. Стрелецът успял да избяга, но както установили разследващите, те стреляли от къщата на мъж, свързан със семейство Гиза. Хугенотите настояват кралят да накаже Херц. Хайнрих Гиз, който според тях е виновен за опита за убийство. В петък и събота се събра един вид „кризисен комитет“: кралят, Катрин де Медичи, братът на краля Херц. Анжу, маршал Таван, канцлер Бираг и няколко други. благородници, - беше приет план за нанасяне на превантивен удар на хугенотите, за унищожаване на калвинистките представители, събрани в Париж. аристокрация. Приблизително в 2 часа през нощта хората от Гиз пристигнаха в къщата на Колини и войници от кралската гвардия се присъединиха към Крим. Те убиха адмирала и изхвърлиха тялото на улицата. Градските порти били затворени и започнало клането на хугенотите.

На сутринта се разпространи новината, че в гробището на Невинните е цъфнал сух глог; това се тълкува като чудо: уж Бог показва, че католиците са започнали „свято дело“. Клането продължава още една седмица, като се разпространява от Париж в някои провинциални градове (Бордо, Тулуза, Орлеан, Лион). Смята се, че в Париж е починал ок. 2 хиляди души - хугенотско благородство и членове на техните семейства, парижани, заподозрени в калвинизъм. Общият брой на смъртните случаи в цяла Франция в погромите. авг.-нач. септ. беше най-малко 5 хиляди души. Животът на Хенри Бурбонски и неговия братовчед, по-младият принц на Конде, е спасен, като ги принуждава да приемат католицизма под заплаха от смърт.

Сутринта на 24 август. царят заповядва незабавно да се спрат бунтовете, като прави изявление, че всичко се е случило според волята му. Но той не анулира предишния Сен-Жерменски мир, а напротив, потвърди членовете му относно религията. свобода на специално заседание на Парижкия парламент, премахвайки само правото на хугенотите да имат собствени крепости и войски. В писма, изпратени до протестанти. На суверените правителството и близките до него публицисти твърдяха, че кралят не посяга на религията. свобода на поданиците. Говори се уж за премахване на хугенотския заговор срещу краля, но намесата на парижката тълпа доведе до ненужно кръвопролитие. Папа Григорий XIII и Испания. кор. Катрин де Медичи пише на Филип II, че случилото се е изпълнението на дългогодишния й план за възстановяване на католицизма. единство на вярата в страната. Новини за V. n. бяха посрещнати с радост в Рим и Мадрид и предизвикаха безпокойство в Англия, Германия и Полша. Цар Иван IV Грозни осъди побоя на мирни поданици (Лурие Я. Въпроси на външната и вътрешната политика в посланията на Иван IV // Посланията на Иван Грозни / Ред. В. П. Адрианова-Перец. М.; Ленинград, 1951 г.).

Има няколко концепции за събитията от V. n. Първата, “класическата”, възлага отговорността на правителството, гл. обр. на Катрин де Медичи. В своята крайна форма тази версия е изразена в хугенотски памфлети. В една или друга степен тя се възпроизвежда в романите на О. дьо Балзак, А. Дюма, П. Мериме, Г. Ман, в исторически филмови адаптации и популярни издания. Понастоящем път това т.зр. съществува в по-смекчена форма, премахвайки вината от Катрин де Медичи, тъй като подбуждането на религиите. фанатизмът не се вписва в предишната политика на кралицата, както преди, така и след V. които направиха всичко възможно, за да установят мир в страната (И. В. Лучицки, Дж. Харисън). „Ревизионистката“ концепция е предложена от французите. изследовател J.L. Burgeon, който възлага отговорността не на краля и правителството, а на онези, които са заинтересовани от елиминирането на Coligny, Guises, cor. Испания Филип II и папата. Според Бърджън, 23-24 авг. През 1572 г. в Париж избухва градски бунт, където бясната жестокост на тълпата съжителства с добре обмислен план за действие от нейните задкулисни лидери, които се възползват от недоволството на парижани от нарастващите данъци и атаката на краля срещу старите градски свободи. Представителите на 3-то направление се стремят да обяснят събитията, като ги гледат през очите на участниците. Според Б. Дифендорф антихугенотската спонтанна реакция не е причинена от машинациите на чужди агенти или случайно съвпадение, а произтича от желанието на католиците да предотвратят разпадането на обществото в резултат на религиите. разделяне. За Р. Десимоне събитията от 1572 г., както и цялата история на религиите. войните се коренят в глобалните социални промени. V. n. е причинена от съпротивата на традицията. градската система към новата логика на абсолютизма, която промени самата същност на връзката между индивида и обществото. За Д. Крузе, чието изследване се основава на анализа на голям брой различни видове памфлети, „хвърчащи листове“, дневници и мемоари, политически трактати, художествени паметници. литература и живопис, В. н. е генериран от конфликта на 3 идеи: 1) ренесансовата хуманистична монархия, основана на неоплатоническата идея за универсална любов и единство; мистичният акт на брака имаше за цел да сложи край на раздорите и войните и да установи „златен век“; 2) традиция за борба с тираните, според която кралят е цар само когато е справедлив и управлява според волята на народа, а ако стане тиранин или води тирани, тогава можете да се биете с него по всякакъв начин; първо, подобни чувства бяха по-типични за хугенотите; 3) идеята за суверена като глава на „общността на вярващите“, отговорен пред Църквата и Бог за спасението на душите на своите поданици. Хугенотите бяха ужасни за католиците не само сами по себе си, но и защото предизвикаха неизбежния Божи гняв и доближиха края на света. „Най-християнският цар” трябва да изпълни Божията воля и да заповяда да се изтребят еретиците; в противен случай той самият може да бъде заподозрян в сътрудничество с дявола.

V. n. не донесе ползи на кралската власт: войната избухна с нова сила, калвинист. Благородството и градовете оказват яростна съпротива на католиците. По време на следващите войни правителството беше принудено да им направи отстъпки. Но хугенотите се насочват към създаването на практически независима държава в южната и югозападната част на Франция. Въпреки това, разбира се, V. n. беше своеобразен шок за французите. Хугенотите чакаха повторението му, католиците се страхуваха от отмъщение - „Вартоломеевата нощ за католиците“. Но въпреки факта, че ожесточените битки на религ. Войните продължиха още четвърт век; нищо подобно никога повече не се случи във Франция. V. n. беше своеобразна отправна точка в началото на процеса на еволюция на френския език. Католицизмът към по-голямо внимание към вътрешната религиозност на човека.

Лит.: Лучицки И. В . Хугенотска аристокрация и буржоазия на юг след Вартоломеевата нощ (преди Булонския мир). СПб., 1870; Гарисън Дж. La S. Barthelemy. Brux., 1987; същото Le masacre de la S. Barthélemy: Qui est responsable? // L"histoire. 1989. Vol. 126. P. 50-55; Bourgeon J.-L. Charles IX et la S. Barthélemy. Gen., 1995; idem. L"assassinat de Coligny. ген., 1992; Дифендорф Б. Под кръста: католици и хугеноти през 16-ти век. П.; N. Y.; Oxf., 1991; Крузе Д. La nuit de la S. Barthélemy: Un rêve perdu de la Renaissance. П., 1995; Вартоломеевата нощ: Събитие и полемика: (Материали от кръглата маса, май 1997 г.) / Ред. П. Ю. Уварова. М., 2001; Десимън Р. Вартоломеевата нощ и парижката „ритуална революция” // Пак там. стр. 138-189; Ерлангер Ф. Клане в нощта на Св. Вартоломей: Прев. от френски Санкт Петербург, 2002.

П. Ю. Уваров

Вартоломеевата НОЩ

На 24 август 1572 г. в Париж и цяла Франция се състояха събития, които по-късно получиха името „Вартоломеевата нощ“. В нощта срещу деня на св. Вартоломей католиците, по заповед на Карл IX и майка му Катрин де Медичи, извършват клане на протестанти хугеноти.

Франсоа Дюбоа "Вартоломеевата нощ". XVI век.
Снимка от онова време. През 16-ти век една картина, изобразяваща историческо събитие, може лесно да комбинира различни времеви пластове. И ето го: на преден план е това, което се случи в нощта на клането, а след това това, което се случи след това. Обърнете внимание на фигурата на Катрин де Медичи в черна рокля в далечината вляво. Когато всичко се успокои, тя специално излезе от Лувъра, за да види убитите протестанти, това е исторически факт. Катрин винаги е изобразявана в черно и с право - след смъртта на съпруга си тя носи траур до края на живота си, като го сваля само в редки тържествени случаи. Като цяло тук всичко е точно - според очевидци водата на Сена наистина е била червена от кръв.

Това клане стана възможно благодарение на сложна комбинация от политически, религиозни и психологически фактори, постоянната борба за надмощие между Франция, Испания и Англия, както и жестоките противоречия в самата Франция. На първо място в сложната плетеница от мотиви, довели до трагедията, е концепцията за Реформацията. Когато в последния ден на октомври 1517 г. Лутер заковава своите 95 тезиса на вратата на църквата, а малко по-късно Калвин в Женева развива своята доктрина за абсолютното предопределение, предпоставките за Нощта на св. Вартоломей вече са създадени; оставаше да изчакаме, докато в европейската цев има достатъчно барут и ще има правилния човек с огън.

В днешно време е много трудно да се разбере защо някои християни наричаха други еретици и бяха готови да убиват или изпращат на клада тези, които не посещават литургия, не признават авторитета на папата или, напротив, усърдно ходят на църква , почитат Богородица и светиите. За човек от Средновековието религията остава един от най-важните фактори в живота му. Разбира се, владетелите можеха лесно да преминат от католицизма към протестантството и обратно, в зависимост от политическата ситуация, благородните хора можеха да купуват индулгенции, без да се притесняват много за моралното си състояние, а обикновените хора можеха да отговорят на религиозни войни, като същевременно преследваха напълно земни цели.

В тази борба между протестанти и католици би било погрешно едната страна да се счита за прогресивна и хуманна, а другата за жестока и архаична. Независимо от принадлежността си към определена християнска деноминация, политиците във Франция и извън нея можеха да демонстрират както пример за благородство, така и чудеса на хитрост и хитрост - периодично се случваха кървави погроми, жертвите на които бяха първо едната или другата страна. Ето, например, какво се казва в една протестантска брошура, разпространена в Париж на 18 октомври 1534 г.: „Призовавам небето и земята за свидетели на истината срещу тази помпозна и горда папска литургия, която смазва и един ден напълно ще смаже света, ще го хвърли в бездната, ще го унищожи и опустоши.Католиците не изостанаха от протестантите, изпращайки опонентите си на кладата като еретици. Изгорените мъченици обаче раждат все повече и повече нови последователи, така че Катерина де Медичи, управлявала Франция през втората половина на 16 век, трябваше да прояви чудеса от находчивост, за да запази поне видимостта на единството на държава.

Светът наоколо се променяше бързо - все повече хора смятаха религията за свой личен въпрос, все по-малко християни се нуждаеха от посредничеството на Църквата. Това индивидуализиране на вярата не донесе мир на хората - проповедите, посветени на мъките на ада, Страшния съд и Танца на смъртта, ставаха все по-силни, а гласът на християнското милосърдие и любов звучеше все по-тихо. При тези условия основното оръжие на протестантите и католиците стана интригата, а не способността да предадат своите вярвания на другите. Властта над Франция беше движещата сила зад тези битки, в които религията играеше много важна роля. На 24 август 1572 г. католиците убиват хугенотите с пълното съзнание, че тази ярост на тълпата е угодна на Бога: „Виждате в каква сила може да се превърне религиозната страст и изглежда неразбираемо и варварско, когато видите по всички местни улици хора, които хладнокръвно извършват жестокости срещу безобидни сънародници, често познати и роднини.“. Авторът на тези думи, венецианският пратеник Джовани Микиели, е един от очевидците на случващото се.

Вартоломеевата нощ е непосредствено предшествана от две събития – сватбата на фаворитката на краля, неговата сестра, католичката Маргарет дьо Валоа, с лидера на хугенотите Анри Наварски. Това е отчаян опит на Катрин де Медичи да запази мира във Франция, но завършва с неуспех. Папата не даде разрешение за брака, Хенри беше придружен от голяма свита от богати хугеноти, всички събития се състояха в католическия квартал на Париж, а протестантите бяха обещани да бъдат принудени да посетят католическата катедрала. Жителите на града бяха възмутени от показния лукс на церемонията - всичко това доведе до трагедия няколко дни по-късно.

Формалната причина за началото на клането е неуспешният опит за убийството на друг лидер на хугенотите, адмирал Гаспар дьо Колини. Той насърчава крал Чарлз IX да влезе във война с католическа Испания в съюз с Англия. Лично смел човек, с постоянна клечка за зъби в устата, която дъвчеше по време на стрес, адмиралът преживя няколко покушения срещу живота му. Последното се случи в навечерието на трагедията: в момента, когато Колини се наведе, се чу изстрел от аркебуз. Два куршума откъснаха единия му пръст и се забиха в другата му ръка, но този опит за убийство, поръчан от Катрин де Медичи, която не искаше война с Испания, направи клането почти неизбежно, тъй като в Париж имаше много хугеноти и самият град е бил населен предимно от католици.

Всичко започна със сигнал от камбанарията на църквата Saint-Germain-l'Auxerre. След като унищожи лидерите на протестантите, тълпата се втурна да убива безразборно всички, които не бяха католици. Кървави сцени се разиграха по улиците Париж и други градове, стари хора, жени и деца бяха убити Още сутринта на 24 август предприемчиви бизнесмени започнаха да продават домашни талисмани с надпис „Исус-Мария“, които трябваше да предпазват от погром.

Уплашен от жестокостите, Карл IX вече на 25 август взема протестантите под своя защита: „Негово величество желае да знае точно имената и прякорите на всички онези, които се придържат към протестантската вяра, които имат къщи в този град и неговите предградия. .. (Кралят - A.Z.) желае споменатите тримесечни старейшини да заповядат на господарите и господарките или на тези, които живеят в споменатите къщи, да пазят внимателно всички, които се придържат към споменатата вяра, така че да не им бъде причинена вреда или неудоволствие, а добро и осигурена е надеждна защита.“ Кралската заповед не може да спре потока от убийства - до средата на септември, а в някои райони дори по-дълго, хугенотите са ограбвани и убивани в цяла Франция. Историците имат различни оценки за броя на жертвите на Вартоломеевата нощ. Максималистите говореха за 100 000 мъртви; реалната цифра беше много по-ниска - около 40 000 в цяла Франция.

На 28 август 1572 г. в Париж се появява листовка, демонстрираща жестокостта, до която са паднали участниците в клането за четири дни: „Отсега нататък никой не смееше да хване и задържи затворник по гореизложената причина, без специалната заповед на царя или неговите слуги, и да не се опитва да вземе коне, кобили, бикове, крави и друг добитък от полетата , имения или имения ... и да не обиждаш не с дума или действие на работниците, а да им позволиш да произвеждат и изпълняват работата си в мир с пълна безопасност и да следват своето призвание.Но това изявление на Чарлз IX не може да спре клането. Желанието да завладеят имуществото и живота на хора, които всъщност са били извън закона, беше твърде изкушаващо за мнозина. Религиозният компонент на случващото се най-накрая избледня на заден план и жестокостта на отделни негодници, които убиха стотици хугеноти, излезе на преден план (единият уби 400 души, другият - 120, и това е само в Париж). За щастие повечето хора запазиха човешкия си вид и дори скриха децата на протестантите, спасявайки ги от злодеи.

Най-интересната реакция на Вартоломеевата нощ беше изявлението на пламенни привърженици на католицизма. Херцогът на Невер в дълъг меморандум оправдава Чарлз IX, вярвайки, че кралят не е отговорен за кланетата, извършени от „подлата градска тълпа, невъоръжена с изключение на малки ножове“. Херцогът нарече самите участници в погромите служители на Бога, които помогнаха за „очистването и облагородяването на Неговата църква“. Историята показва, че опитът да се спаси държава или вяра чрез избиването на част от населението е обречен на провал. Борбата между протестанти и католици продължи няколко века.

Андрей ЗАЙЦЕВ