Troisième message. Troisième message de Con à l'humanité. Dernier message à l'humanité

En 1929, en Europe occidentale, de nombreux radioamateurs ont capté une transmission très étrange sur leurs récepteurs. Un certain Nikomo, qui s'est présenté comme un messager d'une civilisation extraterrestre, a lu un texte en quatre langues (anglais, espagnol, russe et chinois, deux heures dans chaque langue), qui est entré dans l'histoire de l'ufologie comme Troisième message de la CON à l'humanité (de la Coalition Observer Force).

Ce message a suscité de nombreuses controverses quant à sa nature. Certains pensaient qu’il s’agissait simplement d’un canular, tandis que d’autres, au contraire, assuraient que c’était très similaire à la vérité.

Il y avait plusieurs faits intéressants en faveur de la véracité du message transmis :

Ce qui a surpris les scientifiques, c'est la quantité d'informations contenues dans le message du CON. En raison de son étendue, de sa polyvalence et de son analyse, il est devenu clair qu'un tel texte ne pouvait être rédigé que par un institut entier de travailleurs dans divers domaines scientifiques ; le même institut était nécessaire pour analyser tout ce qui était transmis ; Dans son message, Nicomo a abordé des sujets que les scientifiques de l'époque ne connaissaient qu'en termes généraux. Par exemple, il connaissait la théorie de l'expansion de l'Univers, qui venait d'être avancée en 29 (dans le message, elle était qualifiée d'erronée), et prédisait que dans 10 ans une guerre mondiale éclaterait sur Terre. Si nous considérons cela comme une blague, cela devient clair : cette farce est si grandiose qu'elle exclut elle-même la possibilité de sa présence.
Une preuve significative de la véracité du message de KON est le fait que le programme a été diffusé sur un territoire très vaste et qu’à cette époque, tout le monde ne pouvait pas se permettre de diffuser des émissions de radio d’une telle envergure.

Il y avait des messages d'extraterrestres dans les temps anciens

Nikomo a déclaré dans son message que ce n'est pas la première fois que des extraterrestres contactent des terriens.

La première a eu lieu en 576 avant JC et s'adressait aux habitants de la plus grande ville de l'époque, Apuradhapura.
Le deuxième message a été transmis 1287 ans plus tard, en 711 après JC. e., il s'adressait à la population du continent américain, dont les habitants, selon KON à cette époque, avaient le plus haut niveau de développement, et était réparti dans la ville de Tkaatzetcoatl. Apparemment, les gens n’étaient pas censés savoir ce qui était rapporté dans le message précédent. C'est pourquoi le moment de leur diffusion a été choisi de telle sorte que la période qui s'écoulait du premier au deuxième et du deuxième au troisième message soit si longue, par rapport aux progrès technologiques de la conservation des archives, qu'aucune légende ou des chroniques sont restées sur le message précédent.
Troisième message de CON à l'humanité principalement lié à la cosmologie. Il a abordé diverses questions concernant notre Univers et a parlé de nombreuses suppositions et théories incorrectes de l'humanité sur la structure de l'univers.

Des informations circulaient également selon lesquelles nous ne sommes pas la seule race vivant sur la planète Terre. Avant nous (les gens modernes), il y avait plusieurs races sur la planète, mais au cours du processus d'interaction les unes avec les autres, les races les plus grossières ont commencé à détruire leurs voisins hautement développés et humains. Cela a duré jusqu'à ce que la race mécanisée la plus sous-développée (spirituellement et mentalement) et la plus cruelle détruise toutes les autres et commence à dominer la planète Terre. Nous sommes ses arrière-petits-enfants.

En raison de leur primitivité et de leur étroitesse d’esprit, les hommes modernes ne permettront jamais l’émergence d’une nouvelle race, à moins, bien sûr, qu’ils ne commencent à se développer spirituellement et mentalement et à créer les conditions nécessaires à l’émergence d’une nouvelle civilisation, ou à moins qu’ils ne se détruisent complètement. Bien sûr, nous pouvons supposer que nous avons commencé à nous développer, car il existe encore aujourd'hui des enfants « indigo » qui sont complètement différents de nous.

Néanmoins, le thème principal du message était le suivant. L'extraterrestre a suggéré que les Terriens rejoignent une coalition galactique qui compte déjà 220 000 civilisations intelligentes, et cela doit être fait le plus rapidement possible. Cette « ruée » a été provoquée, selon Nicomo, par l'approche d'un cyclone gravitationnel qui pourrait détruire la Terre. Par conséquent, les Terriens n’ont que 65 000 ans pour réfléchir à la proposition qu’ils ont reçue.

Apparemment, les extraterrestres ont leur propre idée du temps. En vain, ils espéraient que les terriens leur répondraient, car nous, les gens, ne nous soucions pas du tout du cyclone qui surviendra dans 65 000 ans. De plus, en 1929, les gouvernements de tous les pays non seulement n’ont pas répondu à l’appel des « frères d’esprit », mais ils n’ont même pas voulu entendre parler de ce message.

Bien sûr, on pouvait les comprendre - après tout, cette année-là, il y avait suffisamment de problèmes sur Terre : la collectivisation se déroulait en URSS, une guerre civile sanglante se préparait en Chine, la Grande Dépression faisait rage aux États-Unis...

Voyant que les terriens ne réagissaient en aucune manière au message envoyé en 1929, les extraterrestres décidèrent de dupliquer le message à la chouette en 1996.

Dernier message à l'humanité

Dans le quatrième discours à l’humanité, nous parlons de choses complètement différentes. Il n’y a aucune mention d’un cyclone gravitationnel et les questions de cosmologie et de développement humain ne sont pas abordées. L'intégralité du texte est consacrée exclusivement à l'information sur le danger imminent des envahisseurs extraterrestres.

En particulier, les gens sont informés que la race des « gris » (« grâce ») a l'intention d'inclure la Terre dans l'Empire d'Orion et d'y établir son propre ordre. Cependant, la Coalition Galactique, composée de nombreux mondes cosmiques et au nom de laquelle CON diffuse, espère que les Terriens rejetteront les prétentions de l'Empire et rejoindront la Coalition. Le message indique également un autre détail important.

Selon l'envoyé de KON, les « gris » ont autrefois placé une machine spéciale dans les entrailles de notre terre, qu'ils veulent maintenant redémarrer, ce qui leur donnera un pouvoir total sur l'humanité. Le principe de fonctionnement de cet appareil repose sur l'émission d'ondes d'un certain spectre, capables de provoquer des vibrations et de bloquer la connexion entre les terriens et la connaissance spirituelle de l'Univers.

Cet appareil peut également être utilisé pour stimuler le stress, l’anxiété, les querelles, la violence, la paranoïa, les conflits et les guerres. Je me souviens immédiatement des lignes de l'apocalypse sur une certaine machine « La Bête » qui permet aux gens de communiquer librement avec Dieu et de contrôler indépendamment leur comportement.

L'envoyé de KON convainc une fois de plus les Terriens de rejoindre la coalition, car il reste très peu de temps. Il existe de nombreux autres extraterrestres qui cherchent à s’emparer de notre planète. Ils disposent depuis longtemps de nombreuses bases cachées sur notre Terre et surveillent ses habitants.

Tout le danger réside dans le fait que si nous n'acceptons pas de rejoindre la coalition galactique, notre Terre se transformera en un champ de bataille pour le territoire, puisque plus d'une race extraterrestre est désireuse de mettre notre planète à sa disposition.

Nous sommes à la merci des reptiliens « gris »

Les reptoïdes, présents sur Terre depuis 10 mille ans, se considèrent comme ses seuls propriétaires légitimes. La civilisation sirienne affirme que les reptoïdes ont conclu un accord avec eux, selon lequel ils lui ont cédé leurs droits sur la Terre. Les représentants des Pléiades insistent sur le fait qu’ils devraient posséder la Terre, car ils sont censés avoir un « lien spirituel » avec l’humanité.

Les envoyés de Vega ne revendiquent pas leurs droits, mais sont prêts à mordre une part du délicieux gâteau à tout moment. Le message indique également que les « gris » ne dominent pas l’Empire et qu’en général, ce ne sont que des mercenaires. L'Empire est gouverné par une certaine civilisation d'Orion.

L'envoyé de KON affirme que nous sommes désormais au pouvoir total des « gris » qui nous manipulent, mais leur contact avec nous n'apporte aucun bénéfice ni bénéfice aux terriens. Tout se terminera très bientôt avec l’expansion des envahisseurs extraterrestres. Les chefs de la structure du Détachement d'Observateurs de la Coalition ne pourront pas aider l'humanité à défendre ses droits sur la planète s'ils ne demandent pas eux-mêmes de l'aide.

Pour le moment, seuls quelques-uns connaissent la conspiration de l'Empire d'Orion, mais ils sont considérés comme fous parmi leurs pairs (terriens). Si l’humanité ne se réveille pas et ne découvre pas la vérité, elle mourra.

Les gouvernements terrestres, bien sûr, Le message de CON à l'humanité ils l'ont ignoré, comme la première fois, et la presse s'est empressée de le présenter comme une blague radiophonique. Eh bien, peut-être que nous (les Terriens) pouvons comprendre. Après tout, beaucoup de choses dites dans le discours nous semblent terriblement fantastiques.

Troisième appel des extraterrestres à l'humanité
En 1929, une transmission radio inhabituelle a été captée sur une vague de 75 mètres.
Quelqu'un qui s'appelait NIKOMO et se présentait comme un envoyé d'une civilisation extraterrestre a lu le mémorandum suivant, désormais appelé Message KON, dans différentes langues pendant deux heures. Le transfert n'a duré qu'une journée. Cela a été partiellement mentionné dans le livre de Brad Steiger "Encounters with the Alien" /1977/ et dans le programme de télévision soviétique "UFO: Undeclared Sees" en 1990. Il est intéressant de noter qu’une situation similaire s’est répétée le 27 novembre 1977, au sud-ouest de Londres.
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Sur le territoire, qui est un cercle d'un diamètre de 120 kilomètres, il y a eu une violation de la radiodiffusion télévisuelle. L'image des écrans a disparu et une voix inconnue a déclaré qu'il était un représentant d'une civilisation extraterrestre, que la civilisation terrestre était sur la mauvaise voie, que les Terriens devaient détruire tous les instruments du mal, qu'il restait très peu de temps pour cela, et si les gens ne prenaient pas les mesures nécessaires, ils devraient quitter les frontières des Galaxies. Les spécialistes de la télévision londonienne qui ont enquêté sur cette affaire ont affirmé que, d'une manière générale, ils n'avaient aucune idée du genre de farceurs qui pourraient être capables de mener à bien cette affaire. Une telle action nécessite un matériel très encombrant et coûteux.
Des informations sur l'incident ont été diffusées par la station de radio Voice of America et la radio soviétique le 28 novembre 1977 dans la soirée International Panorama. Il a été indiqué qu'à son sujet, un représentant de la police anglaise avait assuré aux auditeurs que «l'extraterrestre» comparaîtrait bientôt devant les terriens sur le banc des accusés. Cependant, ces assurances restaient des paroles vides de sens.
Les habitants intelligents de la Terre, la race se faisant appeler Humanité, sont approchés par la Coalition Observer Squad, qui s'appellera plus tard KON. Cet appel KON aux Terriens est le troisième consécutif, un appel de contrôle. Le premier appel du KOH a été transmis en 19576 (00576) avant JC aux habitants de la plus grande ville du monde à cette époque, Apuradhapura. Le deuxième message a été transmis par le KOH en 711 après JC aux habitants de la ville de Tkaattzetcoatl, la plus grande à cette époque sur le continent américain. Cet appel KON aux Terriens est fondamentalement identique aux deux premiers dans son contenu, compilé dans les principales langues de la Terre aujourd'hui : chinois, anglais, russe et espagnol. Le texte de l'appel a été ajusté en tenant compte du niveau actuel de connaissances et des idées fausses des habitants de la Terre. Le but de cet appel est une proposition de mener des négociations dans un futur proche entre les représentants de l'Humanité et les représentants de la Coalition en vue de l'adhésion de l'Humanité à la Coalition. Puisque les négociations ne seront possibles qu'après la réalisation de certaines conditions préalables par l'Humanité, ces conditions sont données ci-dessous, précédées pour leur compréhension correcte à la fois d'une brève information de nature cosmogonique et d'une description comparative de la façon de penser de l'humanité.
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À l’heure actuelle, l’humanité s’est fait une idée plus correcte de l’Univers dans son ensemble qu’à l’époque de la première et de la deuxième conversion. En effet, la Terre n’est pas plate et n’est pas au centre de l’Univers. En effet, la Terre, comme l'une des planètes, tourne autour du Soleil. En effet, le Soleil n’est pas au centre de l’Univers, mais fait partie des étoiles qui composent la Galaxie. En effet, la dernière des transformations énergétiques qui soutiennent l’activité des étoiles et, par conséquent, du Soleil et permettent à la vie d’exister sur Terre et sur des planètes similaires est la réaction thermonucléaire. En effet, la race intelligente des Terriens n’est pas la seule dans l’Univers. Sinon, la plupart de vos suppositions cosmogoniques sont fausses. La croyance de vos scientifiques en l'existence de certaines lois inébranlables de l'Univers, même si elles n'ont pas encore été découvertes par eux, et en la constance des constantes mondiales est une illusion. Ainsi, la constante gravitationnelle change sensiblement au sein de votre système solaire, sans parler des échelles plus grandes, ce qui a conduit à des erreurs significatives dans votre détermination de la taille de la Galaxie et des distances par rapport aux autres galaxies, et a provoqué l'émergence de théories erronées d'un Univers fermé. , et cette année la théorie de l'univers en fuite. L'idée de la tridimensionnalité universelle de l'espace, sur laquelle reposent principalement vos idées cosmogoniques, est également erronée. Le monde est chaotique, il n’y a rien d’immuable, y compris la régularité. La dimension de l'espace dans l'Univers fluctue et change progressivement dans de très larges limites. La meilleure condition pour l'émergence de la vie organique est la dimension de l'espace égale à Pi - (3,14159...). Des écarts importants par rapport à cette valeur ont un effet néfaste sur la nature vivante. Actuellement, les alentours du système Solaire ont une dimension de +3,00017... et la proximité de ce nombre avec le nombre entier 3 vous a induit en erreur. A proximité de votre amas de galaxies dérive un cyclone gravitationnel, de dimension -3,15... au centre, qui peut toucher le bord de votre Galaxie, détruisant la vie organique sur toutes les planètes sur lesquelles des mesures de protection ne sont pas prises. . En particulier, cette circonstance nécessite que vous rejoigniez la Coalition dans un court laps de temps, au plus tard 65 000 ans à compter de la date du dépôt de cet appel - à partir de 1929 depuis la Nativité du Christ, afin que la Coalition ait le temps de fournir une assistance à l’humanité dans la préparation du cyclone. Il y a actuellement environ 220 000 races intelligentes dans votre Galaxie qui ont déjà rejoint la Coalition, et environ 1 000 races intelligentes envisagent de la rejoindre, vous y compris. KOH vous demande de ne pas considérer le message concernant le cyclone gravitationnel comme une tentative d’influencer votre réponse.
Vous vous trompez sur l’origine du système solaire et de la vie sur Terre. Le système solaire est né d'un nuage de poussière ensemencé par l'équipe de construction de la Coalition dans une région de l'Univers qui répond à deux exigences fondamentales pour les conditions de développement et d'émergence de la vie organique : - dans une région suffisamment éloignée des autres étoiles ; - ayant une dimension d'espace proche de +Pi. Vous avez tort de comparer une race intelligente à un individu vivant, en présentant la décrépitude et la mort de l'humanité comme inévitables dans un avenir futur. Dans le processus évolutif, de nouvelles espèces d'êtres vivants proviennent de certaines des anciennes espèces, et votre préoccupation devrait être que de nouvelles espèces de races intelligentes sur terre proviennent de la vôtre. C’est cette considération qui devrait déterminer la stratégie de développement d’une race intelligente. Pendant ce temps, selon les observations de CO, l’humanité n’est pas du tout guidée par cette stratégie ou une stratégie similaire, laissant son développement au hasard et orientant tous ses efforts pour satisfaire les besoins à court terme. Vous ne devriez pas penser que vos délires sont accidentels et transitoires. Ils sont inévitables et stables en raison des spécificités de votre pensée, dont une brève analyse est consacrée au chapitre suivant.
II
La pensée de la matière vivante ainsi que l’existence et le développement mêmes de la matière vivante ont une base commune. Les deux sont des contre-courants de l’entropie. Dans la pensée, ce contre-courant s’exprime dans la recherche de logique. Votre pensée se caractérise également par une recherche de logique, mais c'est là que s'arrête la similitude de votre pensée avec la pensée caractéristique de l'écrasante majorité des races intelligentes incluses dans la Coalition. Cette circonstance oblige de nombreux participants de KOH à douter de la légalité de vous qualifier de race intelligente. La base de votre logique réside dans les concepts de « oui » et de « non », tels qu'ils sont censés exister réellement et apparaître à plusieurs reprises lors d'une analyse étape par étape de toute question complexe. Dans le même temps, le nombre d'étapes de l'analyse est limité et le plus souvent très réduit, même lorsque vous étudiez un problème assez grave. La recherche d'une réponse revient à choisir l'une parmi 2, où 2 est le nombre d'étapes de solutions possibles, alors que la solution la plus correcte se situe le plus souvent entre elles. Vos mathématiciens comprendront l'analogie suivante : la solution d'un problème qui apparaît après avoir résolu des questions privées oui-non est similaire au choix de l'un des sommets d'un cube à N dimensions, tandis que l'espace des solutions possibles est, en première approximation, tous les points de l'espace à N dimensions. Si vous ne le précisez pas, la dimension réelle de l'espace de solution est le plus souvent mal déterminée par vous et est très rarement réellement entière. Notre attitude envers vous en tant que race intelligente est compliquée par les considérations suivantes. Pour autant que nous puissions le savoir, toute loi scientifique ou juridique, le sens d'une découverte ou d'une invention, l'essence de toute pensée importante, peuvent être exprimés par vous dans une phrase contenant au plus 100 mots sur un dictionnaire de 50 000 mots, y compris conventions mathématiques et autres. Le nombre total de toutes les expressions possibles d'un tel dictionnaire est une valeur très modeste, égale à 50 000 à la puissance 100. Si nous ne laissons que les expressions ayant une cohérence diagnostique linguistique, leur nombre sera alors réduit à 50 000 à la puissance 50,5. . Si nous rejetons maintenant les phrases dans lesquelles les mots sont grammaticalement correctement connectés, mais dont le contenu n'a même pas l'apparence d'un sens, alors le nombre de phrases ayant une signification externe sera réduit à 50 000 à la puissance 25. La distinction entre le faux et le vrai déclarations équivaut, selon les estimations les plus exagérées, à une liste de pas plus de 3,9x10 puissance 37 déclarations que vous pourriez faire et qui correspondraient à la réalité. Pendant ce temps, nous connaissons des représentants du monde animal sur diverses planètes qui sont capables de donner non moins une variété de réactions inconditionnelles, tout à fait adéquates à la réalité, à diverses combinaisons de stimuli externes, qui peuvent néanmoins être qualifiées de raisonnables. Apparemment, il serait plus correct de considérer l'humanité non pas comme une race intelligente, mais comme une race potentiellement intelligente, puisque la pensée limitée n'est toujours pas innée en vous. Par nature, le cerveau humain est doté d'un appareil de pensée non moins parfait que les organes de pensée des représentants de nombreuses races intelligentes de l'Univers. Mais dès le début, l’évolution de votre pensée a pris une voie absolument fausse. Au début du développement du processus de réflexion, la capacité de penser réside dans la possibilité de réactions diverses au même impact informationnel. Sur le graphique, ci-après dénommé fondement logique, la force ou la tangibilité de la réaction à l'impact de l'information est tracée verticalement, l'acceptabilité et l'agrément de cette réaction sont tracés horizontalement vers la droite, et son caractère inacceptable et désagréable est tracé vers la droite. à gauche de 0. Comme tout ce qui dans la nature n'a pas encore été traité par l'activité de l'esprit neutralisant l'entropie, ce graphique est chaotique, les éclats de courbe s'expliquent par des effets de seuil purement physiologiques. L'auto-éducation de l'esprit consiste non seulement à construire un système complexe de pensée logique, mais aussi à retravailler et à améliorer les fondations sur lesquelles repose ce système. Comme le montre l'exemple de nombreuses races intelligentes, la restructuration du fondement logique selon le schéma donné est la plus conforme aux exigences d'une connaissance réussie de la nature. Il est à noter que l'on connaît plusieurs races intelligentes dans l'Univers qui ont une structure rectiligne de fondement logique avec des branches allant vers l'infini. Ils forment leur propre union de races et ne font pas partie de la Coalition, car nous n'avons pas pu trouver un langage commun avec eux. La différence fondamentale entre leur pensée et la nôtre est que l'aire de la figure décrivant le fondement logique est finie pour nous, mais dans leur pensée, elle est infinie. Nous avons même du mal à imaginer comment ils perçoivent l'existence, et nous ne pouvons pas comprendre ce qui les maintient en vie sous les coups violents des réactions positives et négatives aux influences informationnelles qui s'étendent dans l'infini illimité. Le fondement logique brut d'une personne comporte deux pointes visibles à droite et à gauche de zéro et plusieurs petites. Ses recherches montrent que l'homme n'a eu et n'a aucun obstacle pour ajuster son fondement logique selon le schéma généralement admis dans l'Univers. Pendant ce temps, l’esprit humain s’est développé dès le début d’une manière fondamentalement erronée, a été guidé par ces sursauts et a maintenant son propre type de fondement logique. Ces pointes élevées à gauche et à droite de zéro sont ce que vous appelez « non » et « oui » et sans lesquelles, en principe, vous ne pouvez pas imaginer le phénomène. Pendant ce temps, seule la force de l’habitude parle en vous. La division ciblée du fondement logique en concepts de « non » et de « oui » est le plus grand obstacle sur le chemin de votre connaissance de l'existence. De plus, les développements théoriques de la pensée logique que vous entreprenez au lieu de corriger l’erreur ne font que l’approfondir. Les systèmes logiques théoriques fonctionnent uniquement avec des concepts raffinés de « oui » et de « non », excluant d'autres options de réactions logiques. Ces développements constituent un pas en arrière même par rapport au fondement logique de la pensée humaine, présenté dans le diagramme précédent, puisque l'aire de la figure décrivant le fondement logique devient nulle au lieu d'être finie. En utilisant votre langage mathématique, nous pouvons dire que votre logique est basée sur un fondement discret au lieu d’un fondement continu, et qu’elle repose sur la fonction la plus primitive, qui n’a que deux valeurs. Cela suggère la conclusion inévitable que si votre méthode de perception de l'existence peut être appelée pensée, alors ce système de pensée est le plus primitif de tous possible. La discrétisation de la logique oblige à étendre le principe de discrétisation à tout ce qui existe. Ainsi, la série naturelle de nombres, qui est par essence une astuce mathématique possible, mais très artificielle, qui a très peu de points communs avec la nature réelle, est devenue pour vous la base de ces bases mathématiques, avec lesquelles la grande majorité des représentants de L'humanité n'est que familière. Vous vous efforcez de tout compter et en même temps vous êtes incapable de transmettre avec précision, par exemple, des informations sur la force du vent, à moins que vous ne l'exprimiez numériquement en points ou en pression par mètre carré ou mile, et que ces trois nombres expriment le même vent. force , ne vous donnera pas la même réaction jusqu'à ce que vous fassiez plus de calculs et vous assurez qu'ils indiquent vraiment la même chose.
Le calcul arithmétique vous a conduit à l'apparition d'énigmes provoquées non pas par la réalité du monde, mais précisément par le caractère primitif de votre pensée. Pendant ce temps, vous dépensez votre énergie à essayer de les résoudre et de les réconcilier avec l'image du monde qui vous apparaît, comme de véritables mystères de la nature. Par exemple, la localisation des nombres rationnels et irrationnels à l'échelle réelle. La discrétisation de la logique vous oblige à diviser l'ensemble perçu en faits, phénomènes, concepts et catégories distincts, en traçant des frontières artificielles entre eux. La discrétisation de la logique et le principe de comptage obligent à supposer que le nombre d'attributs d'un objet est fini et à donner des noms à chacun d'eux. Cela donne lieu à une possibilité très douteuse de séparer certaines caractéristiques des autres – une technique que vous appelez abstraction. Vous considérez que le mouvement le long des étapes de l'abstraction vers des caractéristiques de plus en plus générales est le seul vrai chemin vers la connaissance de la vérité, tandis que ce mouvement est un chemin qui mène dans la direction opposée de la vérité, vers l'obscurité. Ce n’est pas un hasard si toutes vos constructions abstraites, appelées systèmes philosophiques, sont contradictoires entre elles, bien qu’elles reposent sur la même logique. Pas à pas, s'enfonçant dans l'obscurité le long des marches de l'abstraction, perdant peu à peu le contact avec le monde réel, les systèmes philosophiques perdent peu à peu leur orientation et arrivent au point où, à l'impasse de ce mouvement, ils donnent des réponses diamétralement opposées aux questions posées. question dénuée de sens sur la primauté de la matière ou de l'esprit. La logique, basée sur « oui » - « non », vous oblige à toujours et partout tracer des limites entre divers complexes de caractéristiques d'objets, et en raison de la faiblesse de cette logique, l'entropie prévaut dans le processus de tracé des limites, et elles sont tracées de manière très chaotique, illogique même du point de vue de votre logique, qui est particulièrement soulignée de manière concluante par leur disposition inégale dans les mots des différentes langues humaines. Votre méthode de communication, que vous considérez comme l’une des plus hautes réalisations de l’esprit humain, est basée sur le tracé de ces frontières chaotiques. Le caractère primitif du langage comme moyen d'échange d'informations est déjà démontré par nous en comptant le nombre de phrases significatives et correctes possibles. La langue, en tant que principal vecteur d'information, influence elle-même votre pensée, la forçant à adhérer plus clairement au principe de discrétion. C’est pourquoi, en particulier, votre éthique et votre esthétique contiennent de nombreux concepts appariés qui s’opposent en tant que thèse et antithèse logiques. Votre moralité publique et personnelle est guidée par des règles polarisées par les notions de bien – mal, vie – mort, gain – perte, reconnaissance – non-reconnaissance, amour – haine et tout ça dans le même esprit. Même votre propre observation ne vous aide pas, car la signification de ces concepts diamétraux est différente selon les peuples, et même chez un même peuple, elle change avec le temps. Et maintenant, vous considérant comme une humanité hautement civilisée, vous, même dans un procès devant jury, déterminez la culpabilité ou l'innocence de l'accusé sur la base du principe « oui »-« non », qui peut encore être acceptable pour décider du sort d'une personne, mais cela ne peut absolument pas être acceptable pour décider du sort des nations. Mais même là, le même principe « oui »-« non » prévaut lors des référendums nationaux ou des votes au parlement. De plus, la logique discrète permet de confier le sort des nations et de l’humanité à plusieurs individus. En politique internationale, pour vous, les concepts polaires sont les concepts d'« état de paix » et d'« état de guerre », et vous considérez que le passage brutal de l'un à l'autre, inhérent uniquement à votre logique et contre nature, est inhérent dans la nature et le mettre en œuvre avec une détermination vraiment folle. La récente guerre mondiale et, évidemment, la nouvelle guerre mondiale qui se prépare indiquent que le développement brutal de la civilisation technique ne vous a pas non plus rendu plus sage. Cependant, en ce qui concerne votre évolution historique, il est très difficile de faire des prévisions précisément en raison de la discrétion marquée et de la transition presque instantanée de vos systèmes sociaux et de vos États de politique étrangère de l’un à l’autre. Depuis plusieurs milliers d'années, KOH observe des guerres presque continues que vous menez entre vous et, au cours des processus historiques, vos guerres pourraient décliner seulement après 12 000 ans, mais KOH ne peut même pas prétendre que ces guerres ne s'arrêteront pas dans le monde. les 100 prochaines années. Seule cette dernière considération nous permet de considérer que le présent appel n'est pas désespéré, car il est naturel qu'un accord entre l'Humanité et la Coalition ne puisse être réalisé qu'après l'élimination des habitudes guerrières de l'Humanité.
III
KOH est également contraint d'être sceptique à l'égard de l'humanité pour deux raisons, générées cependant par la même primitivité de la logique, à savoir l'attitude envers la civilisation technique et la peur de la mort de l'individu. Le développement de la technologie en soi est, bien entendu, bénéfique et encourage le KOH à traiter favorablement l’humanité en tant que race intelligente. Mais la fétichisation de la technologie, et surtout l’attribution d’un rôle tel qu’elle devienne la caractéristique principale de votre civilisation, nous inquiète. L'histoire de l'humanité s'est développée de manière chaotique. Lorsque certaines zones de la Terre ne disposaient pas de liaisons de communication directes, l’humanité a en fait mené plusieurs expériences pour créer différents types de civilisations. Certains d’entre eux ont été approuvés par le KOH. Malheureusement, différentes civilisations n'ont pas pu coexister pacifiquement lorsque, au cours du processus de développement et de diffusion, des opportunités de contacts directs sont apparues entre elles. En règle générale, une civilisation plus grossière et primitive, et donc plus cruelle, détruisait une civilisation plus développée et plus humaine, pour être à son tour détruite par une civilisation encore plus grossière. Actuellement, la plus primitive de toutes, la civilisation des machines, domine la Terre. Il a embrassé toute l'humanité, la tient sous son contrôle et ne permettra pas qu'une nouvelle civilisation surgisse dans le futur, à moins qu'elle ne se détruise ou que l'humanité ne prenne le contrôle du développement de la civilisation mondiale des machines entre ses propres mains et la transforme progressivement. dans un autre type de civilisation, bien plus nécessaire à une race intelligente. KOH espère que l'impulsion pour une telle restructuration pourra être l'appel actuel et toute l'aide possible que KON est en mesure de fournir à l'humanité, si cette aide est nécessaire et que l'humanité exprime le souhait approprié. Il faut préciser que les civilisations locales, dont les centres étaient la ville d'Apuradhapura au moment de notre premier appel et la ville de Tkaattzetcoatl au moment de notre deuxième appel, étaient bien plus conformes aux besoins de l'Humanité que les machines modernes. civilisation, et comme l'une des options pour son assistance, KON peut offrir à l'humanité la description la plus détaillée de ces civilisations afin de les accepter comme modèles possibles. L'un des signes les plus importants pour systématiser une race comme intelligente est que chacun de ses représentants place l'activité de l'esprit collectivisé au-dessus de tout. En conséquence, l’homme, en tant qu’être rationnel, doit placer avant tout le développement de l’esprit de l’humanité. Les fonctions d’une personne se résument à recevoir des informations de la génération précédente, à les déformer avec ses propres suppositions aléatoires et à transmettre les informations déformées à la génération suivante. Des fluctuations chaotiques dans le mouvement de la pensée d'une société rationnelle sont nécessaires pour qu'après un examen historique, il y ait certainement des zigzags dans le mouvement de la pensée correspondant aux zigzags des changements dans l'image objective de l'existence. Cette dernière a une direction imprévisible, tandis que le spectre de la pensée de tout individu tout au long de sa vie conserve une direction constante. Il s’ensuit qu’un changement de génération est nécessaire pour les êtres intelligents, et en particulier pour les hommes, non seulement en tant qu’êtres vivants, pour la préservation et le développement de la raison. Par conséquent, les espoirs de nombreux représentants de l’humanité selon lesquels le contact avec des races extraterrestres intelligentes les aiderait à résoudre le problème de l’immortalité sont fondamentalement désastreux. D’un autre côté, nous ne pouvons pas refuser à l’humanité une aide appropriée, aussi destructrice soit-elle pour l’esprit, puisque chaque race intelligente a le droit de décider de manière indépendante de son propre destin.
KOH ne se retire pas des contacts avec l'Humanité et ses représentants individuels pour discuter de toute question et pour fournir une assistance positive dans tout problème de nature privée. Mais l’objectif principal de cet appel est un avertissement sur le danger qui menace l’Humanité et une proposition pour que l’Humanité rejoigne la Coalition. La Charte de la Coalition et une description de sa structure et de ses activités peuvent être transférées à l'Humanité pour examen sans aucune condition supplémentaire à sa première demande, promulguée par le gouvernement de l'un des quatre principaux États ou par le Secrétariat de la Société des Nations. Si l’humanité est encline à envisager de rejoindre la Coalition, elle devra d’abord s’efforcer de reconstruire le fondement logique de sa pensée selon le schéma de base de pensée généralement accepté au sein de la Coalition. Cette exigence est dictée non seulement par le fait que le type de pensée imparfait actuellement inhérent à l'Humanité provoquerait un complexe d'infériorité progressif chez l'Humanité rejoignant la Coalition, mais surtout par le fait qu'en raison de types de pensée fondamentalement différents, les races de la Coalition et l'humanité ne serait pas en mesure d'échanger les informations nécessaires, peut-être seulement au niveau le plus superficiel, dont un exemple est inévitablement le présent appel. L’humanité serait aussi inutile à la Coalition que la Coalition le serait à l’humanité. Sans que l’humanité ne restructure le fondement logique de sa pensée, nous sommes impuissants ne serait-ce que pour vous aider à vous protéger du cyclone. Il nous semble que l'Humanité passera de 60 à 70 mille ans à travailler à la reconstruction des fondements logiques, ce qui, compte tenu du danger qui menace l'Humanité, constitue une période critique. Ce travail doit donc commencer maintenant. Le cours original de logique continue et les instructions détaillées pour l'éducation progressive dans les prochaines générations des compétences de pensée logique continue, KOH s'engage à transmettre à la première demande de l'humanité, mais pas avant que les différents peuples de l'humanité n'arrêtent leurs conflits insensés et ne soient d'accord avec le concentration des efforts dans ce long processus de restructuration de la pensée, car initier l'un des peuples en guerre aux principes de la pensée logique continue équivaudrait à lui remettre une arme absolue et conduirait finalement à la mort de l'humanité. Le troisième appel actuel de KOH à l’humanité est le dernier. L’absence de réponse pendant 50 ans sera considérée comme la preuve que l’humanité refuse de rejoindre la Coalition.
Avec la sanction de la Coalition, la Coalition Observer Unit.

En 1929, une transmission radio inhabituelle a été captée sur une vague de 75 mètres. Il a été diffusé en 4 langues : chinois, russe, espagnol et anglais. Ce que le radiodiffuseur, qui s'est présenté comme un envoyé d'une civilisation interplanétaire et s'est fait appeler « Nikomo », a dit, a ensuite été appelé le troisième message de la Coalition Observer Force (COF). Le transfert n'a duré qu'une journée. Cela a été partiellement mentionné dans le livre de Brad Steiger "Encounter with the Alien" (1977) et dans l'émission de télévision soviétique "UFO - An Unannounced Visit" en 1990.

Ce fut l’un des premiers messages radio que nous connaissons provenant de civilisations extraterrestres. Plus tard, il y en eut d'autres : le quatrième message à l'humanité de CON, Le message de Vrillon , signal extraterrestre "WOW" etc.

Les extraterrestres ont-ils vraiment contacté les Terriens ?

Les opinions varient quant à savoir si le message radio est vrai ou non. Quelqu'un note que les informations présentées correspondent à l'air du temps et peuvent être tirées de romans de science-fiction. D’autres notent que certains faits sont véritablement une découverte et que les gens ne pouvaient pas en avoir connaissance en 1929. Ainsi, Nikomo a informé les Terriens de l'opinion erronée sur l'expansion de l'Univers et a également indiqué que dans 10 ans, une terrible guerre commencerait sur Terre.

L'ordre des informations fournies plaide en faveur de l'authenticité du message. Pour le mettre en place et le mettre à la disposition du public, un petit institut de recherche devrait travailler pendant longtemps. La mention de Nicomo selon laquelle les premier et deuxième messages ont été délivrés aux terriens en 576 avant JC n’aide pas. et en 711 après JC. Était-il judicieux d’alerter les gens de cette époque sur l’existence des extraterrestres ? Si nous supposons que leur niveau de développement était faible, alors non. Pourquoi alors les extraterrestres ont-ils fait cela ?

S’ils pensaient que le message des extraterrestres serait ainsi transmis aux générations futures, il faut alors douter de la prévoyance des extraterrestres. Il est également étrange que ce qui était exactement indiqué dans les deux premiers messages ne soit toujours pas connu. On ne sait pas pourquoi le message nous a été transmis, car selon les normes des humanoïdes, la race humaine moderne n'a pas non plus une intelligence élevée. Cela signifie que les extraterrestres auraient pu s'annoncer plus tard.

Texte du troisième message à l'humanité de CON

Les habitants intelligents de la Terre, la race qui se fait appeler Humanité, sont approchés par le Détachement d'Observateurs de la Coalition, se faisant appeler CON. Cet appel CON aux Terriens est le troisième consécutif, un appel de contrôle.
Le KON a envoyé son premier appel en 19576 (00576) avant JC aux habitants de la plus grande ville du monde à cette époque, Apuradhapura.
Le deuxième message fut transmis par le CON en 711 après JC aux habitants de la ville de Tkaattzetcoatl, la plus grande à cette époque sur le continent américain.
Ce message CON destiné aux Terriens est fondamentalement identique aux deux premiers dans son contenu, compilé dans les principales langues de la Terre aujourd'hui : chinois, anglais, russe et espagnol. Le texte de l'appel a été ajusté en tenant compte du niveau actuel de connaissances et des idées fausses des habitants de la Terre. Le but de cet appel est une proposition de mener des négociations dans un futur proche entre les représentants de l'Humanité et les représentants de la Coalition en vue de l'adhésion de l'Humanité à la Coalition.
Puisque les négociations ne seront possibles qu'après que l'humanité aura rempli certaines conditions préalables, ces conditions sont données ci-dessous, précédées pour leur compréhension correcte à la fois d'une brève information de nature cosmogonique et d'une description comparative de la façon de penser de l'humanité.
Première partie
À l’heure actuelle, l’humanité s’est fait une idée plus correcte de l’Univers dans son ensemble qu’à l’époque de la première et de la deuxième conversion. En effet, la Terre n’est pas plate et n’est pas au centre de l’Univers.
En effet, la Terre, comme l'une des planètes, tourne autour du Soleil. En effet, le Soleil n’est pas au centre de l’Univers, mais fait partie des étoiles qui composent la Galaxie.
En effet, la dernière des transformations énergétiques qui soutiennent l’activité des étoiles et, par conséquent, du Soleil et permettent à la vie d’exister sur Terre et sur des planètes similaires est la réaction thermonucléaire.
En effet, la race intelligente des Terriens n’est pas la seule dans l’Univers.
Sinon, la plupart de vos suppositions cosmogoniques sont fausses.
La croyance de vos scientifiques en l'existence de certaines lois inébranlables de l'Univers et de la constance des constantes mondiales, même si elles n'ont pas encore été découvertes par eux, est une illusion. Ainsi, la constante gravitationnelle change sensiblement au sein de votre système solaire, sans parler des échelles plus grandes, ce qui a conduit à des erreurs significatives dans votre détermination de la taille de la Galaxie et des distances par rapport aux autres galaxies, et a provoqué l'émergence de théories erronées d'une galaxie fermée. Univers, et cette année la théorie de l'univers en fuite.
L'idée de la tridimensionnalité universelle de l'espace, sur laquelle reposent principalement vos idées cosmogoniques, est également erronée. Le monde est chaotique, il n’y a rien d’immuable, y compris la régularité. La dimension de l'espace dans l'Univers fluctue et change progressivement dans de très larges limites. La meilleure condition pour l'émergence de la vie organique est la dimension de l'espace égale à Pi (3,14159...). Des écarts importants par rapport à cette valeur ont un effet néfaste sur la faune. Actuellement, les alentours du Système Solaire ont une dimension de +3,00017... et la proximité de ce nombre avec l'entier 3 vous a induit en erreur.
A proximité de votre amas de galaxies dérive un cyclone gravitationnel, de dimension -3,15 au centre..., qui peut toucher les bords de votre Galaxie, détruisant la vie organique sur toutes les planètes sur lesquelles des mesures de protection ne sont pas prises. .
En particulier, cette circonstance vous oblige à ce que l'Humanité rejoigne la Coalition dans un court laps de temps, au plus tard 65 000 ans à compter de la date de présentation de cet appel - à partir de 1929 depuis la Nativité du Christ, afin que la Coalition ait il est temps d’aider l’humanité à se préparer au cyclone.
Il y a actuellement environ 220 000 races intelligentes dans votre Galaxie qui ont déjà rejoint la Coalition, et environ 1 000 races intelligentes envisagent de la rejoindre, vous y compris.
CON vous demande de ne pas considérer le message concernant le cyclone gravitationnel comme une tentative d'influencer votre réponse.
Vous vous trompez sur l’origine du système solaire et de la vie sur Terre. Le système solaire est né d'un nuage de poussière semé par l'équipe de construction de la Coalition dans une région de l'Univers qui répondait à deux exigences fondamentales pour les conditions de développement et d'émergence de la vie organique :
- dans une zone suffisamment éloignée des autres étoiles,
— ayant une dimension d'espace proche de +Pi.
Vous avez tort de comparer une race intelligente à un individu vivant, en présentant la décrépitude et la mort de l'humanité comme inévitables dans un avenir futur. Dans le processus évolutif, de nouvelles espèces d'êtres vivants proviennent d'espèces anciennes, et votre préoccupation devrait être que de nouvelles espèces de races intelligentes sur terre proviennent de la vôtre. C’est cette considération qui devrait déterminer la stratégie de développement d’une race intelligente. Pendant ce temps, selon l’observation de CON, l’humanité n’est pas du tout guidée par cette stratégie ou une stratégie similaire, laissant son développement au hasard et orientant tous ses efforts vers la satisfaction des besoins à court terme.
Vous ne devriez pas penser que vos délires sont accidentels et transitoires. Ils sont inévitables et stables en raison des spécificités de votre pensée, dont une brève analyse est consacrée au chapitre suivant.
Partie II
La pensée de la matière vivante ainsi que l’existence et le développement mêmes de la matière vivante ont une base commune. Les deux sont des contre-courants de l’entropie. Dans la pensée, cette contradiction s'exprime dans la recherche de logique. Votre pensée se caractérise également par une recherche de logique, mais c'est là que s'arrête la similitude de votre pensée avec la pensée caractéristique de l'écrasante majorité des races intelligentes incluses dans la Coalition.
Cette circonstance oblige de nombreux participants à la CON à douter de la légalité de vous qualifier de race intelligente. La base de votre logique est le concept de « oui-non », censé exister réellement et être répété plusieurs fois au cours d'une analyse étape par étape de toute question complexe. De plus, le nombre d’étapes de l’analyse est fini et le plus souvent très réduit. La recherche d'une réponse revient à choisir l'une parmi 2, où 2 est le nombre d'étapes de solutions possibles, alors que la solution la plus correcte se situe le plus souvent entre elles.
Vos mathématiciens comprendront l'analogie suivante : la solution d'un problème qui apparaît après avoir résolu des questions privées oui-non est similaire au choix de l'un des sommets d'un cube à N dimensions, tandis que l'espace des solutions possibles est, en première approximation, tous les points de l'espace à N dimensions. Si vous ne le précisez pas, la dimension réelle de l'espace de solution est le plus souvent mal déterminée par vous et est très rarement réellement entière.
Notre attitude envers vous en tant que race intelligente est compliquée par les considérations suivantes. Pour autant que nous puissions le savoir, toute loi scientifique ou juridique, le sens d'une découverte ou d'une invention, l'essence de toute pensée importante, peuvent être exprimés par vous dans une phrase contenant au plus 100 mots sur un dictionnaire de 50 000 mots, y compris conventions mathématiques et autres. Le nombre total de toutes les expressions possibles d'un tel dictionnaire est une valeur très modeste, égale à 50 000 à la puissance 100. Si nous ne laissons que les expressions ayant une cohérence diagnostique linguistique, leur nombre sera alors réduit à 50 000 à la puissance 50,5. . Si nous rejetons désormais les phrases dans lesquelles les mots sont grammaticalement liés, mais dont le contenu n'a même pas l'apparence d'un sens, alors le nombre de phrases ayant une signification externe sera réduit à 50 000 puissance 25. équivaut, selon les estimations les plus exagérées, à une liste de pas plus de 3,9x10 puissance 37 affirmations que vous pourriez faire et qui correspondraient à la réalité.
Pendant ce temps, nous connaissons des représentants du monde animal sur diverses planètes qui sont capables de donner non moins une variété de réactions inconditionnelles, tout à fait adéquates à la réalité, à diverses combinaisons de stimuli externes, qui peuvent néanmoins être qualifiées de raisonnables.
Par nature, le cerveau humain est doté d'un appareil de pensée non moins parfait que les organes de pensée des représentants de nombreuses races intelligentes de l'Univers. Mais dès le début, le développement de votre pensée a pris une voie complètement erronée.
Au début du développement du processus de réflexion, la capacité de penser réside dans la possibilité de réactions diverses au même impact informationnel.
Sur le graphique, ci-après dénommé fondement logique, la force ou la tangibilité de la réaction à l'impact de l'information est tracée verticalement, l'acceptabilité et l'agrément de cette réaction sont tracés horizontalement vers la droite, et son caractère inacceptable et désagréable est tracé vers la droite. à gauche de zéro. Comme tout ce qui dans la nature n'a pas encore été traité par l'activité de l'esprit neutralisant l'entropie, ce graphique est chaotique, les éclats de courbe s'expliquent par des effets de seuil purement physiologiques. L'auto-éducation de l'esprit consiste non seulement à construire un système complexe de pensée logique, mais aussi à retravailler et à améliorer les fondations sur lesquelles repose ce système. Comme le montre l'exemple de nombreuses races intelligentes, la restructuration du fondement logique selon le schéma donné est la plus conforme aux exigences d'une connaissance réussie de la nature.
Il est à noter que l'on connaît plusieurs races intelligentes dans l'Univers qui ont une structure rectiligne de fondement logique avec des branches allant vers l'infini. Ils forment leur propre Union des Races et ne font pas partie de la Coalition, car nous n'avons pas pu trouver un langage commun avec eux. La différence fondamentale entre leur pensée et la nôtre est que l'aire de la figure décrivant le fondement logique est finie pour nous, mais dans leur pensée, elle est infinie. Nous avons même du mal à imaginer comment ils imaginent l'existence, et nous ne pouvons pas comprendre ce qui les maintient en vie sous les coups violents des réactions positives et négatives aux influences informationnelles qui s'étendent dans l'infini illimité.
Le fondement logique brut d'une personne comporte deux pointes visibles à droite et à gauche de zéro et plusieurs petites. Ses recherches montrent que l'homme n'a eu et n'a aucun obstacle pour ajuster son fondement logique selon le schéma généralement admis dans l'Univers. Pendant ce temps, l’esprit humain s’est développé dès le début d’une manière fondamentalement erronée, a été guidé par ces sursauts et a maintenant son propre type de fondement logique. Ces pointes élevées à gauche et à droite de zéro sont ce que vous appelez « non » et « oui » et sans lesquelles, en principe, vous ne pouvez pas imaginer le phénomène. Pendant ce temps, seule la force de l’habitude parle en vous. La division ciblée du fondement logique en concepts de « non » et de « oui » est le plus grand obstacle à votre compréhension de l'existence. De plus, les développements théoriques de la pensée logique que vous entreprenez au lieu de corriger l’erreur ne font que l’approfondir. Les systèmes logiques théoriques fonctionnent uniquement avec des concepts raffinés de « non » et de « oui », excluant d’autres options de réactions logiques. Ces développements constituent un pas en arrière même par rapport au fondement logique de la pensée humaine, présenté dans le diagramme précédent, puisque l'aire de la figure décrivant le fondement logique devient nulle au lieu d'être finie.
En utilisant votre langage mathématique, nous pouvons dire que votre logique est basée sur un fondement discret au lieu d’un fondement continu, et qu’elle repose sur la fonction la plus primitive, qui n’a que deux valeurs. Cela suggère la conclusion inévitable que si votre méthode de perception de l'existence peut être appelée pensée, alors ce système de pensée est le plus primitif de tous possible.
La discrétisation de la logique oblige à étendre le principe de discrétisation à tout ce qui existe. Ainsi, la série naturelle des nombres, qui en principe est une astuce mathématique possible mais très artificielle, ayant très peu de points communs avec la nature réelle, est devenue pour vous la base de ces mathématiques de base, avec lesquelles la grande majorité des représentants de l'humanité ne sont que familiers. Vous vous efforcez de tout compter et en même temps vous êtes incapable de transmettre avec précision, par exemple, des informations sur la force du vent, à moins que vous ne l'exprimiez numériquement en points ou en pression par mètre carré ou mile, et que ces trois nombres expriment le même vent. force , ne vous donnera pas la même réaction jusqu'à ce que vous fassiez plus de calculs et vous assurez qu'ils indiquent vraiment la même chose.
La série arithmétique vous a conduit à l'apparition d'énigmes provoquées non pas par la réalité du monde, mais précisément par le caractère primitif de votre pensée. Pendant ce temps, vous dépensez votre énergie à essayer de les résoudre et de les réconcilier avec l'image du monde qui vous apparaît, comme de véritables mystères de la nature. Par exemple, la localisation des nombres rationnels et irrationnels à l'échelle réelle.
La discrétisation de la logique vous oblige à diviser l'ensemble perçu en faits, phénomènes, concepts et catégories distincts, en traçant des frontières artificielles entre eux.
La discrétisation de la logique et le principe de comptage obligent à supposer que le nombre d'attributs d'un objet est fini et à donner des noms à chacun d'eux. Cela donne lieu à une possibilité très douteuse de séparer certains signes des autres – une technique que vous appelez abstraction. Vous considérez que le mouvement le long des étapes de l'abstraction vers des caractéristiques de plus en plus générales est le seul vrai chemin vers la connaissance de la vérité, tandis que ce mouvement est un chemin qui mène dans la direction opposée de la vérité, vers l'obscurité. Ce n’est pas un hasard si toutes vos constructions abstraites, appelées systèmes philosophiques, sont contradictoires entre elles, bien qu’elles reposent sur la même logique. Pas à pas, s'enfonçant dans l'obscurité le long des marches de l'abstraction, perdant peu à peu contact avec le monde réel, les systèmes philosophiques perdent peu à peu leur orientation et arrivent au point où, à l'impasse de ce mouvement, ils donnent des réponses diamétralement opposées aux questions posées. question dénuée de sens sur la primauté de la matière ou de l'esprit. La logique, basée sur « oui » - « non », oblige à toujours et partout tracer des limites entre différents ensembles d'attributs d'objets, et en raison de la faiblesse de cette logique, qui est particulièrement clairement soulignée par leur disposition inégale dans les mots de différentes langues humaines. Votre méthode de communication, que vous considérez comme l’une des plus hautes réalisations de l’esprit humain, est basée sur le tracé de ces frontières chaotiques. Le caractère primitif du langage comme moyen d'échange d'informations est déjà démontré par nous en comptant le nombre de phrases significatives et correctes possibles.
La langue, en tant que principal vecteur d'information, influence elle-même votre pensée, la forçant à adhérer plus clairement au principe de discrétion. C’est pourquoi, en particulier, votre éthique et votre esthétique contiennent de nombreux concepts appariés qui s’opposent en tant que thèse et antithèse logiques. Votre moralité publique et personnelle est régie par des règles polarisées par les notions de bien – mal, vie – mort, gain – perte, reconnaissance – non-reconnaissance, amour – haine et tout ça dans le même esprit. Même votre propre observation ne vous aide pas, car la signification de ces concepts diamétraux est différente selon les peuples, et même chez un même peuple, elle change avec le temps. Et maintenant, vous considérant comme une humanité hautement civilisée, vous, même dans un procès devant jury, déterminez la culpabilité ou l'innocence de l'accusé sur la base du principe « oui »-« non », qui peut être acceptable pour décider du sort d'une personne, mais ne peut absolument pas être acceptable pour décider du sort des nations. Mais même là, le même principe du « oui » et du « non » prévaut lors des référendums nationaux ou des votes au parlement. De plus, la logique discrète permet de confier le sort des nations et de l’humanité à plusieurs individus. En politique internationale, pour vous, les concepts polaires sont les concepts d'« état de paix » et d'« état de guerre », et vous considérez que le passage brutal de l'un à l'autre, inhérent uniquement à votre logique et contre nature, est inhérent dans la nature et le mettre en œuvre avec une détermination vraiment folle. La récente guerre mondiale et, évidemment, la nouvelle guerre mondiale qui se prépare indiquent que le développement brutal de la civilisation technique ne vous a pas non plus rendu plus sage. Cependant, en ce qui concerne votre évolution historique, il est très difficile de faire des prévisions précisément en raison de la discrétion marquée et de la transition presque instantanée de vos systèmes sociaux et de vos États de politique étrangère de l’un à l’autre. Depuis plusieurs milliers d'années, KON a observé des guerres presque continues que vous menez entre vous, et dans le cours naturel des processus historiques, vos guerres n'auraient pu s'apaiser qu'après 12 000 ans, mais KON ne peut même pas prétendre que ces guerres ne s'arrêteront pas dans le monde. à venir dans 100 ans. Seule cette dernière considération nous permet de considérer que le présent appel n'est pas désespéré, car il est naturel qu'un accord entre l'Humanité et la Coalition ne puisse être réalisé qu'après l'élimination des habitudes guerrières de l'Humanité.
Partie III
CON est obligé d'être sceptique à l'égard de l'humanité également pour deux raisons, générées cependant par la même primitivité de la logique, à savoir l'attitude envers la civilisation technique et la peur de la mort de l'individu.
Le développement de la technologie en soi est certainement bénéfique et encourage la CON à traiter favorablement l’humanité en tant que race intelligente. Mais la fétichisation de la technologie, et plus encore l’attribution d’un rôle tel qu’elle devienne la caractéristique principale de votre civilisation, nous inquiète.
L'histoire de l'humanité s'est développée de manière chaotique. Lorsque certaines zones de la Terre ne disposaient pas d’une connexion de commutation directe, l’humanité a en fait mené plusieurs expériences pour créer différents types de civilisations. La CON en a approuvé certains. Malheureusement, différentes civilisations n'ont pas pu coexister pacifiquement lorsque, au cours du processus de développement et de diffusion, des opportunités de contacts directs sont apparues entre elles. En règle générale, une civilisation plus grossière et primitive, et donc plus cruelle, détruisait une civilisation plus développée et plus humaine, pour être à son tour détruite par une civilisation encore plus grossière.
Actuellement, la Terre est dominée par la plus primitive de toutes : la civilisation mécanique. Il a embrassé toute l'humanité, la tient sous son contrôle et ne permettra pas qu'une nouvelle civilisation surgisse dans le futur, à moins qu'elle ne se détruise ou que l'humanité ne prenne le contrôle du développement de la civilisation mondiale des machines entre ses propres mains et la transforme progressivement. dans un autre type de civilisation, bien plus nécessaire à une race intelligente. CON espère que l'impulsion pour une telle restructuration pourra être l'appel actuel et toute l'assistance possible que CON est en mesure de fournir à l'Humanité, si cette aide est nécessaire et que l'Humanité exprime le souhait approprié. Il faut préciser que les civilisations locales, dont les centres étaient la ville d'Apuradhapura au moment de notre premier appel et la ville de Tkaattzetcoatl au moment de notre deuxième appel, étaient bien plus conformes aux besoins de l'Humanité que les machines modernes. civilisation, et comme l'une des options pour son assistance, KON peut offrir à l'humanité la description la plus détaillée de ces civilisations afin de les accepter comme modèles possibles. L'un des signes les plus importants pour systématiser une race comme intelligente est que chacun de ses représentants place l'activité de l'esprit collectif au-dessus de tout. En conséquence, l’homme, en tant qu’être rationnel, doit placer avant tout le développement de l’esprit de l’humanité. Les fonctions d’une personne se résument à recevoir des informations de la génération précédente, à les déformer avec ses propres suppositions aléatoires et à transmettre les informations déformées à la génération suivante. Des fluctuations chaotiques dans le mouvement de la pensée d'une société rationnelle sont nécessaires pour qu'après un examen historique, il y ait certainement des zigzags dans le mouvement de la pensée correspondant aux zigzags des changements dans l'image objective de l'existence. Cette dernière a une direction imprévisible, tandis que le spectre de la pensée de tout individu tout au long de sa vie conserve une direction constante. Il s’ensuit qu’un changement de génération est nécessaire pour les êtres intelligents, et en particulier pour les hommes, non seulement en tant qu’êtres vivants, pour la préservation et le développement de la raison. Par conséquent, les espoirs de nombreux représentants de l’humanité selon lesquels le contact avec des races extraterrestres intelligentes les aiderait à résoudre le problème de l’immortalité sont fondamentalement désastreux. D’un autre côté, nous ne pouvons pas refuser à l’humanité une aide appropriée, aussi destructrice soit-elle pour l’esprit, puisque chaque race intelligente a le droit de décider de manière indépendante de son propre destin.
Partie IV
CON ne se retire pas des contacts avec l'Humanité et ses représentants individuels pour discuter de toute question et pour fournir une assistance positive dans tout problème de nature privée. Mais l’objectif principal de cet appel est un avertissement sur le danger qui menace l’Humanité et une proposition pour que l’Humanité rejoigne la Coalition. La Charte de la Coalition et une description de sa structure et de ses activités peuvent être transférées à l'Humanité pour examen sans aucune condition supplémentaire à sa première demande, promulguée par le gouvernement de l'un des quatre principaux États ou par le Secrétariat de la Société des Nations.
Si l’humanité est encline à envisager de rejoindre la Coalition, elle devra d’abord s’efforcer de reconstruire le fondement logique de sa pensée selon le schéma de base de pensée généralement accepté au sein de la Coalition. Cette exigence est dictée non seulement par le fait que le type de pensée imparfait actuellement inhérent à l'Humanité provoquerait un complexe d'infériorité progressif chez l'Humanité rejoignant la Coalition, mais surtout par le fait qu'en raison de types de pensée fondamentalement différents, les races de la Coalition et l'humanité ne serait pas en mesure d'échanger les informations nécessaires, peut-être seulement au niveau le plus superficiel, dont un exemple est inévitablement le présent appel. L’humanité serait aussi inutile à la Coalition que la Coalition le serait à l’humanité. Sans que l’humanité ne restructure le fondement logique de sa pensée, nous sommes impuissants ne serait-ce que pour vous aider à vous protéger du cyclone. Il nous semble que l'Humanité passera de 60 à 70 mille ans à travailler à la reconstruction des fondements logiques, ce qui, compte tenu du danger qui menace l'Humanité, constitue une période critique. Ce travail doit donc commencer maintenant.
Le cours original de logique continue et des instructions détaillées pour l'éducation progressive dans les prochaines générations des compétences de pensée logique continue, KON s'engage à transmettre à la première demande de l'humanité, mais pas avant que les différents peuples de l'humanité cessent les conflits insensés et s'accordent avec la concentration des efforts dans ce long processus de restructuration de la pensée, car initier l'un des peuples en guerre aux principes de la pensée logique continue équivaudrait à lui remettre une arme absolue et conduirait finalement à la mort de l'humanité. Le troisième appel actuel de CON à l’humanité est le dernier. L’absence de réponse pendant 50 ans sera considérée comme la preuve que l’humanité refuse de rejoindre la Coalition.
Avec l'approbation de la Coalition,
Escouade d’observateurs de la coalition.

La seule chose qui reste floue est à qui le message était adressé. Il ressort du texte qu'il s'agissait d'une certaine Gaia. Il est probable que la troisième épître ait été écrite à la fin du Ier siècle à Éphèse.

La troisième épître de Jean - lisez, écoutez.

Sur notre site Internet, vous pouvez lire ou écouter la troisième épître de Jean le Théologien.

1 L'aîné - au bien-aimé Gaius, que j'aime en vérité.

2 Bien-aimé! Je prie pour que vous soyez en bonne santé et que vous prospériez en tout, tout comme votre âme prospère.

3 Car je me suis extrêmement réjoui lorsque les frères sont venus et ont témoigné de votre fidélité, et de la manière dont vous marchez dans la vérité.

4 Je n’ai pas de plus grande joie que d’entendre que mes enfants marchent dans la vérité.

5 Bien-aimé! Vous agissez fidèlement dans ce que vous faites pour les frères et pour les étrangers.

6 Ils ont témoigné devant l’Église de ton amour. Vous ferez bien si vous les laissez partir, comme vous devriez le faire pour l'amour de Dieu,

7 Car ils sont sortis à cause de son nom, sans rien prendre aux païens.

8 C’est pourquoi nous devons l’accepter afin de devenir des disciples de la vérité.

9 J'ai écrit à l'Église; mais Diotrèphe, qui aime exceller parmi eux, ne nous accepte pas.

10 C'est pourquoi, si je viens, je vous rappellerai les actes qu'il fait, nous injuriant par de mauvaises paroles, et n'étant pas satisfait de cela, lui-même ne reçoit pas les frères, et interdit ceux qui le veulent et les expulse de l'église.

11 Bien-aimé! n'imitez pas le mal, mais imitez le bien. Celui qui fait le bien vient de Dieu ; mais celui qui fait le mal n'a pas vu Dieu.

12 À propos de Démétrius, tout le monde et la vérité elle-même en témoignent ; Nous témoignons également, et vous savez que notre témoignage est vrai.

13 J’avais beaucoup de choses à écrire ; mais je ne veux pas t'écrire avec de l'encre et une canne,

14 J'espère vous voir bientôt et parler bouche à bouche.

15 La paix soit avec vous. Les amis vous saluent ; Saluez vos amis par leur nom. Amen.

Interprétation de la troisième épître conciliaire de Jean le Théologien.

Hospitalité– fournir un abri et de la nourriture aux serviteurs errants du Seigneur pour la gloire de Dieu.

Versets 13 à 15. La conclusion de la troisième épître ressemble à bien des égards à la fin de la deuxième épître. L'auteur justifie la brièveté de la lettre par l'espoir d'une rencontre rapide. C’était peut-être la manière habituelle de terminer les lettres à cette époque.

Comme déjà indiqué, les trois épîtres de St. John représente une échelle hiérarchique. Enseigner 1 Jean annexé à 2 Jean. aux besoins de l'une des Églises dont s'occupe l'Apôtre, et 3 Jean. adressé au primat de cette Église. En divisant les épîtres du Nouveau Testament en épîtres et en lettres, les épîtres mineures de Jean sont généralement classées comme des lettres. C’est en cela qu’elles diffèrent des autres « épîtres » conciliaires. Quant à I Jean, il n’a aucun caractère épistolaire. Il n'indique ni l'expéditeur ni les destinataires. Il est parfois compris comme un traité théologique qui a accompagné la diffusion du Quatrième Évangile ou, à l'inverse, qui a reçu une révélation historique et dogmatique dans le Quatrième Évangile. Même la lecture la plus superficielle nous convainc de l'extrême proximité - tant dans la forme que dans le contenu - qui existe entre les deux monuments.

Analyse I Jn. présente des difficultés presque insurmontables. Je John On peut l’apprendre par cœur, mais à proprement parler, il est impossible de le raconter. L’épître se compose d’aphorismes individuels, souvent d’une profondeur extraordinaire, dont la combinaison représente peut-être l’exemple le plus parfait de la « chaîne » johannique. Chaque division de I John. sur ses composants doivent être reconnus comme conditionnels. Le message est marqué par un développement incontestable de ses principales pensées, mais il semble impossible d'y tracer des lignes claires. La division suivante de I John. ne prétend pas non plus avoir le dernier mot sur la question de sa construction. Il est aussi conditionnel que tous les autres et n’exclut pas les autres.

La première partie du message peut être considérée comme le passage 1:I - 2:14, qui a une signification introductive. L'Apôtre commence par le témoignage de l'Incarnation (1, 1-3 a). Se référant à sa propre expérience, il parle de l'apparition de la vie éternelle à l'Incarnation. Le terme « Parole de vie » (1 : 1) doit être compris dans le sens de la Parole hypostatique du prologue de Jean, tout aussi précisément que la Parole de Dieu Apk. 19h13. Le but de l'épître est la communication des lecteurs avec l'Apôtre, qui lui-même est en communion avec le Père et le Fils (1,3 b). La condition pour communier avec Dieu est de marcher dans la lumière, ce qui s'oppose au péché (1 :4-7). Dans la lutte contre le péché, l’Apôtre distingue deux volets : purifier le péché déjà commis et éviter de nouveaux péchés. Le premier est réalisé par l'exploit rédempteur du Christ (cf. 1, 7), en tant qu'intercesseur auprès du Père (2, 1-2). Appeler Jésus-Christ l’Intercesseur montre clairement pourquoi l’Esprit de vérité est en Jean. 14h16 est appelé para,klhton. Dans la traduction russe du Nouveau Testament, para., klhton traduit « Consolateur » dans le discours d'adieu et : « Intercesseur » dans I Jean. 2:1. John utilise un mot. En Occident, ils préfèrent souvent la traduction commune dans les deux cas : « Défenseur ». Quoi qu'il en soit, ce qui suit est clair : comment autre Le Paraclet, le Saint-Esprit, n'est pas identique au Fils de Dieu. Il est une autre Personne divine. Mais son ministère est étroitement lié au ministère du Fils de Dieu. Cette connexion s’exprime dans l’utilisation du même terme. Le deuxième aspect de la lutte contre le péché consiste à éviter le péché. Cet objectif est atteint en respectant les commandements de Dieu, qui sont centrés sur l'amour (2 : 3-10). Double appel aux enfants dans l'art. 12-14 56, d'abord sous la forme du présent - j'écris, puis - sous la forme de l'aoriste - j'ai écrit, devrait souligner l'importance de ce qui a été dit et donner de l'unité à l'ensemble du passage 1:1-2 :14, comme première partie introductive du message. L'Apôtre appelle les lecteurs « enfants », premièrement, comme un père : (d'une même racine, les enfants), deuxièmement, parce qu'ils ont besoin d'être instruits jeunes. Mais parmi les enfants, il distingue deux groupes d'âge : les plus mûrs, qu'il appelle pères, et les moins mûrs, qu'il appelle jeunes.

Les cinq versets de 2 : 15-19 sonnent un avertissement contre le monde. Dans le monde opposé à Dieu (v. 15), règne une triple convoitise : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie (v. 16). Et le monde passe. La présence d'antéchrists sortis parmi les croyants prouve l'avènement de la fin des temps (v. 17-19). Comme on le sait, le terme « Antichrist » ne se trouve que dans les épîtres de Jean (cf. aussi v. 22, 4 :3, 2 Jean 7). En 2:18, ce mot est utilisé deux fois. Pour la première fois, au singulier, quoique sans membre, il a le sens d'un nom propre, et présuppose un concept bien connu des lecteurs. La deuxième fois, au pluriel, il fait référence aux contemporains de Jean, exprimant l'esprit de l'Antéchrist. Dans l'art. 17-19, nous ressentons la même tension d'attente eschatologique que nous avons ressentie dans Apk. La présence d’antéchrists, du moins pas un seul, mais plusieurs, témoigne de la proximité des derniers jours.

Les croyants s’opposent au monde parce qu’ils possèdent « l’onction du Saint » (v. 20). C'est le thème général de l'Art. 20-28. L'onction est mentionnée à nouveau au v. 27, et d’ailleurs deux fois. Il ne fait aucun doute qu’en « oignant du Saint » St. Jean signifiait le don du Saint-Esprit. Aux croyants de l’Église, le don du Saint-Esprit est enseigné dans le sacrement de confirmation. Dans les temps anciens, on l’enseignait par l’imposition des mains. Par conséquent, dans I Jean. « l’onction » doit être comprise comme une image supplémentaire, qui n’a rien à voir avec la forme du sacrement. Mais, en substance, la doctrine du don gracieux du Saint-Esprit, dont parle l'Apôtre en 2, 20-28, est sans aucun doute à la base du sacrement de confirmation. Jean parle également du don du Saint-Esprit à d’autres endroits de la Première Épître : en 3 :9, il l’appelle la « postérité » de Dieu. En 4 : 13, il parle du don de l’Esprit sans recourir à aucune imagerie. Dans le système de théologie johannique, la possession de « l'onction du Saint » doit être liée à la venue de l'Esprit Consolateur (cf. Jean 20 : 19-23), en accomplissement de la promesse de la conversation d'adieu, et à Sa présence dans l'Église. Le don du Saint-Esprit apporte un enseignement positif sur le Fils, opposé au faux enseignement des anarchistes. De l'article 22-23, il s'ensuit que ce faux enseignement consistait en la négation de la messianité de Jésus et de sa dignité divine. Pour les croyants, le maintien en Christ (cf. vv. 24-28) et la vie éternelle (v. 25) sont associés à un enseignement positif. Selon Jean, cet enseignement positif est la propriété de tous les croyants. Dans l'art. 20 La traduction russe de « vous savez tout » remonte à d'autres manuscrits. Les meilleurs n'ont pas Tous, UN Tous: "Vous avez tous des connaissances." La connaissance est donnée par « l’onction ». De toute évidence, l’onction chrétienne, contrairement à l’onction des prêtres et des rois de l’Ancien Testament, s’applique à tout le monde. Nous découvrirons les pensées d'Apk. (cf. 1, 6, etc.), qui remontent, à travers I Pierre, à la théologie d'Héb. Mais l’enseignement de I Jean, comme l’enseignement du Quatrième Évangile, a une emphase immanente. L'onction et la connaissance qui y est associée sont déjà la propriété des croyants. De plus, tout croyant, en tant que détenteur de connaissance, est un oint. L’Apôtre pense à la déification des croyants, et cette déification, la « création du Christ », est l’œuvre du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit révèle le Christ ici aussi.

L'idée de la vie chrétienne comme étant en Christ, exposée dans l'Art. 24 et 28, se développe à 2:29-5:12. Le début de la ressemblance avec Dieu est la naissance de Dieu (2 :29-3 :3). La ressemblance avec Dieu est la limite. Quant au but final (cf. v. 2), le chemin de l'effort volontaire y mène (cf. v. 3). La naissance de Dieu s'exprime dans la justice chrétienne (3 : 4-24). qui est centré sur l’amour actif et sur la connaissance de Dieu (4 :1-5 :12). La justice chrétienne présuppose une certaine norme objective de bonté (3 : 4, 7). Sa mise en œuvre est rendue possible grâce à la naissance de Dieu et au séjour de sa semence, c'est-à-dire encore une fois, le don du Saint-Esprit, chez ceux qui sont nés de Dieu (I3 : 9). La norme objective du bien est ombragée, en revanche, par une indication du diable (cf. vv. 8, 10), et dans l'art. 12-sur Caïn. Cette norme objective est donnée dans le commandement de l'amour (cf. art. 10 et suiv.). La manifestation de l’amour par l’action est l’accent mis dans l’Art. 16 et suiv. La promesse de Jean trouve un écho dans 3 :22. 16 : 23-24. Cela n'est pas surprenant, puisque la promesse du discours d'adieu fait référence au retour de Jésus dans le Saint-Esprit, et que le fondement de la justice chrétienne est la semence de Dieu (3 : 9), que nous identifions au don du Saint-Esprit. . Mais le commandement de Dieu présuppose aussi la foi au nom du Fils de Dieu (v. 23), et nous avons déjà dit que le thème du prochain passage significatif (4 :1-5 :12) est la connaissance de Dieu. Le passage commence par un appel à tester les esprits (4 :1-6, cf. 3 :24). Le critère par lequel l'Esprit de Dieu diffère de l'Esprit de l'Antéchrist est la reconnaissance de l'Incarnation. De toute évidence, les hérétiques qui niaient la messianité de Jésus ont minimisé la puissance de l’Incarnation. Nous avons eu l'occasion de constater que Cérinthe séparait le Christ et l'homme Jésus. Le déni de l’Incarnation a le même sens. Elle est soulignée avec toute la force dans l'interprétation ancienne de l'Art. 3 : divise, au lieu de ne professe pas. Positivement, connaître Dieu s’accomplit dans l’amour (4 : 7-10). Le commencement de l'amour est l'amour de Dieu pour nous, cet amour qui a trouvé son expression dans le ministère du Fils de Dieu. L'amour pour Dieu est inévitablement lié à l'amour pour le frère (cf. v. 21), et l'Apôtre met l'accent sur l'amour pour le frère. L'amour est l'expression de l'être de Dieu (cf. v. 16). Elle est donc indissociable de la vraie foi (5 :1, 5, cf. 3 :23 et 4 :14 en contexte), est elle-même un objet de foi (4 :16) et compense l’inaccessibilité de Dieu (4 : 1 2, 15-16). Le contenu exact de la foi est donné en 5 :6-8. Tout dans ce passage ne remonte pas à Jean. Stt. 7 b -8 a (dans la traduction russe des mots « au ciel » aux mots « sur terre » inclus), n'appartiennent sans doute pas au texte original de I Jean. Ils ont trouvé leur place dans notre texte du Nouveau Testament uniquement parce que les premières éditions imprimées du texte grec des livres du Nouveau Testament étaient basées sur des manuscrits ultérieurs. Dans les manuscrits grecs du Nouveau Testament antérieurs au XVe siècle. ces mots n'apparaissent pas. Ils se sont d'abord fait connaître en Occident : chez les écrivains latins (dès la fin du IVe siècle) et dans les manuscrits latins du Nouveau Testament (à partir du VIIIe siècle). Ils sont compréhensibles comme une interprétation – par un lecteur réfléchi – des enseignements de I Jean. L'enseignement de l'épître, en effet, parle du début à la fin du mystère de la Sainte Trinité, mais la formule dogmatique 5:7 b -8 n'appartient pas au compilateur de l'épître, et il est impossible de la citer dans catéchismes comme preuve de l'Écriture. À la station 6 nous nous sommes déjà arrêtés. Son côté polémique est dirigé contre l'hérésie de Cerinthos. L'accent de la foi repose sur l'Incarnation et la Rédemption. L’idée de l’Esprit comme témoin exprime l’une des pensées principales de la théologie johannique, que nous avons déjà rencontrée dans la Première Épître : l’Esprit révèle le Christ. La preuve de la foi est la vie éternelle dans le Fils de Dieu (v. 9-12). Dans l'analyse proposée du message, nous avons identifié le passage 3 : 4-24 comme une doctrine de la justice chrétienne, c'est-à-dire que nous avons souligné son accent pratique, et nous avons intitulé le passage 4 : 1-5 : 12 : connaissance de Dieu, soulignant ainsi son contenu spéculatif. Le caractère conventionnel de notre division de I Jean n’apparaît peut-être nulle part avec autant d’évidence que dans cette opposition. N’est-il pas remarquable que le commandement de Dieu, adressé comme tel à la volonté humaine, exige de l’homme la foi au nom du Fils de Dieu (3, 23), et que la connaissance de Dieu se réalise dans l’amour du frère ? Ces observations prouvent non seulement le caractère conventionnel de notre et, semble-t-il, de chaque division du I Jean, mais aussi l'inséparabilité du côté spéculatif et du côté actif dans la théologie johannique.

Le passage 5 : 13-21 peut être compris comme la conclusion du message. Comme dans Jean 20 : 30-31, la foi au Fils de Dieu est le début de la vie éternelle (v. 13). Dans l'art. Les lecteurs de 14 à 17 sont encouragés à prier en particulier pour un frère qui commet un péché qui ne mène pas à la mort. En même temps, il convient de noter que la définition du « péché conduisant à la mort » n’est pas donnée, et rien dans les paroles de Jean n’oblige à classer tel ou tel péché spécifique dans cette catégorie. De nombreux interprètes estiment que le « péché mortel » dans le contexte de la lettre devrait être l’apostasie. Plus précisément, tout péché peut être mortel, puisqu'il s'exprime dans l'opposition consciente de la volonté humaine à la volonté de Dieu. Il convient également de noter que dans les paroles de Jean, qui encouragent la prière pour un frère qui commet un péché qui ne conduit pas à la mort, il n’y a pas d’interdiction directe de prier pour les personnes coupables de péchés mortels. Dans l'art. 18-20 rappellent les principales pensées du message, en particulier l'opposition entre Dieu et le monde, et l'avertissement spécifique de l'Art. 21, où le message s'interrompt comme au milieu d'une phrase, sonne comme une expression symbolique du même contraste. Pour In. les idoles païennes étaient pour ainsi dire la matérialisation de l’esprit qui dominait le monde.

2 Jean écrit à evklekth/| kuri,une| (Article 1). Chacun de ces deux mots peut être compris aussi bien comme un nom propre que comme un nom commun. Cette dernière semble plus naturelle, et la traduction russe : « à la dame choisie » correspond au sens habituel de ces mots. De même, chez la « dame choisie », il est naturel de voir non pas une personne physique, mais un collectif. Son interprétation dans le sens d’une des Églises asiatiques est courante. Si le 3 Jn. écrit à son primat, il n'est pas sans intérêt de noter que dans les « Constitutions apostoliques » (7, 46) Gaius est appelé l'évêque de Pergame. Bien entendu, ces preuves ultérieures peuvent ne pas être historiquement fiables. 2 Jean commence par un discours (v. 1-3), dans lequel l'Apôtre souligne son amour. La vérité, comme fondement de l’amour, nous fait réfléchir, dans la théologie johannique, à l’action de l’Esprit Saint. Stt. 4-11 contient des instructions. L'apôtre commence par le commandement de l'amour (vv. 4-6) et passe ensuite à un avertissement contre les séducteurs et les antichrists (vv. 7-11). De l'article 10-11 il s'ensuit que nous parlons de missionnaires itinérants qui pourraient aussi être des dispensateurs de faux enseignements. Comme dans I Jean, le signe par lequel l'Antéchrist est identifié est la négation de l'Incarnation. 2 Jean montre que dans l'Église locale à laquelle s'adressait l'Apôtre, il y avait des dangers qui ont conduit à la composition de la Première Épître. 2 Jean il y a une annexe des instructions de I John. aux besoins d'une des Églises asiatiques, qu'il a nourries par son ministère apostolique. 2 Jean se termine par la conclusion de l'art. 12-13. Pour compléter la joie, l'Apôtre exprime le désir de communication personnelle et envoie à la « dame choisie » les salutations des « enfants de sa sœur choisie », il faut penser, de la part des membres d'une autre Église asiatique, peut-être d'Éphèse, parmi lesquelles il est présent, composant le message.

3 Jean adressée au « bien-aimé Gaius », que l’aîné aime vraiment (v. 1). Dans le Nouveau Testament, trois Gaïas sont connues parmi les employés de St. Paul : Gaius le Macédonien (Actes 19 :29), Gaius le Derby (Actes 20 :4) et Gaius le Corinthien (I Cor. 1 :14, cf. Rom. 16 :13). Pour identifier un de ces Gaius, à la fin des années cinquante avec Gaius 3 John. 1, vers 100, nous n’avons aucune donnée. Le nom « Gai » était l’un des plus courants. Se réjouissant de la fidélité à la vérité dont fait preuve Gaius, l'aîné prie pour son succès (v. 2-4). Dans l'art. 5-12, il parle de recevoir « les frères errants » (v. 5 dans le texte des meilleurs manuscrits). Évidemment, ici, comme dans II Jean, l'Apôtre pense aux missionnaires itinérants, mais non pas aux hérétiques, mais aux serviteurs de Dieu. D'une comparaison de l'art. 5-8 avec m. 9-11, nous pouvons conclure qu'ils ont été envoyés par Jean. Sur les missionnaires itinérants qui entretenaient le contact entre les Églises, nous avons en temps voulu (cf. p. 181 ), arrêté. John attribue à Gaius un mérite particulier pour l'amour qu'il leur montre. Il l’évalue comme servant (littéralement, promouvant) la vérité (le Saint-Esprit ? v. 8). Mais Diotrèphe en empêche Jean. Il ne reconnaît pas l'autorité de Jean et met des obstacles sur le chemin des missionnaires itinérants. Jean met Gaius en garde contre lui (v. 9-11). Dans l'art. 9, il fait référence à une lettre qu'il a envoyée à l'Église. Cette référence peut naturellement être comprise comme une référence à 2 Jean. Il résulte du contexte que Diotrèphe n'a pas voulu prendre en compte ce message. Chez Démétrius, que l'Apôtre recommande à Gaïus (v. 12), il est permis de voir aussi un missionnaire errant et porteur du message. Conclusion 3 Jean dans l'art. 13-15 est parallèle à la conclusion de 2 Jean, à la seule différence que l'Église n'est pas mentionnée, mais que les salutations sont envoyées d'amis à amis.

De 3 Jean L'autorité de Jean coule à flot, qu'il défend contre ceux qui la nient. Mais l'attention des scientifiques modernes a été attirée par la personnalité de Diotrèphe. À la fin du XIXe siècle, des chercheurs ont exprimé l'opinion que Diotrèphe est un représentant de l'épiscopat monarchique, émergeant à la place de l'ancien système patriarcal-missionnaire. Cette opinion était étayée par une référence à 2 Jean, dans lequel l’une des Églises du cercle sur lequel s’étendait l’influence de Jean, est appelée « dame », ainsi que par le fait que les épîtres de saint Jean. Ignace le Porteur de Dieu témoigne de l'indépendance des Églises individuelles. Il convient cependant de noter que dans la tradition préservée par les écrivains anciens, Jean ne s'oppose pas aux évêques, mais apparaît au contraire entouré d'évêques et agissant de concert avec les évêques. Par rapport à 2 Jean, il est naturel de voir en Diotrèphe un de ces séducteurs contre lesquels Jean met en garde la « dame élue ». Diotrèphe est le porteur de l'esprit de l'Antéchrist. Sa lutte contre l'influence de Jean signifie une tentative de l'hérésie de s'enraciner dans l'Église. Avec cette compréhension, 3 Jean. est, en effet, une continuation directe de 2 Jean. Et comme Jean résiste aux machinations de Diotrèphe, 3 Jean, au lieu de parler de l'émergence d'un épiscopat monarchique comme d'une sorte de nouvelle formation dans l'Église, il affirme par un mot fort le fondement apostolique de la hiérarchie ecclésiale.

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