Temple Bogorodskoïé. Église de la Transfiguration à Bogorodskoe. Prêtre Alexy Dobroserdov

TEMPLE DE LA Transfiguration du Sauveur dans le temple Bogorodskoye Adresse : 107564, Moscou, st. Krasnobogatyrskaya, 17 (station de métro "Place Preobrazhenskaya").

Thrones : Transfiguration du Sauveur
Icône Tikhvine de la Mère de Dieu
Prophète Élie
St. Alexia, métropolite Moscou

Sanctuaires : L'image miraculeuse de la Mère de Dieu de Tikhvine
Icônes mises à jour :
Sainte Trinité
Tous les Saints et la Résurrection du Christ
Icône Yakhromskaya de la Mère de Dieu
Icône du Vénérable Séraphins de Sarov avec insertion de reliques
Pouvoirs:
Tour. Séraphins de Sarov (insérés dans l'icône), faisant également partie de la pierre de prière
Anciens d'Optina (dans un reliquaire séparé)
Saint-Alexy, Met. Moscou (dans le reliquaire sur l'icône)

En cadeau au monastère Chudov d'Ivan le Terrible
Le village de Bogorodskoye, qui fait aujourd'hui partie du district administratif oriental de Moscou, est situé à la périphérie nord-est de la capitale, sur la rive gauche de la rivière Yauza et à côté du parc forestier Losinoostrovsky. Ce nom sacré du village et de ses environs vient de l'Antiquité et est connu depuis le XIVe siècle, lorsque, selon la légende, à l'emplacement de l'actuelle église de la Transfiguration se trouvait une chapelle en bois en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie. . Dans le livre de recensement de 1550-1551, ce territoire est mentionné comme le village d'Alymovo - le patrimoine du prince Lykov-Obolensky. Pendant une courte période, Alymov appartenait au tsar Ivan le Terrible. Le 5 mai 1568, le souverain signe une charte accordant ces terres au monastère Chudov. En 1689, une chapelle fut construite à Alymov et depuis lors, le nom Bogoroditsky ou Bogorodskoye a été fermement attribué au village. Et selon la légende, non loin de l'actuelle se trouvait une église en bois de la Dormition de la Mère de Dieu, c'est pourquoi l'endroit s'appelait Bogorodskoe. Le temple et le village ont ensuite brûlé, le terrain est resté vide pendant un certain temps, mais le nom de la zone est resté. Peu à peu, les habitants des villages voisins de Cherkizov et Preobrazhenskoye se sont installés dans l'incendie, le village de Bogorodskoye a été à nouveau restauré, dès le milieu du XIXe siècle déjà en tant que banlieue datcha de Moscou. La question s'est posée de la construction d'un nouveau temple.
En 1877, les habitants reçurent l'autorisation de construire une église à autel unique au nom de la Transfiguration du Seigneur et le 17 août 1880, le temple fut consacré avec la bénédiction de Son Éminence le métropolite Macaire de Moscou par le très révérend Ambroise de Dmitrov. Le temple a été construit à partir de bois sélectionné. C'était petit, avec un haut clocher, et en même temps confortable. Cela convenait plutôt bien aux résidents. Le tintement des cloches était particulièrement mélodieux. La première chose qui a été construite à côté du temple était une guérite d'église, reprenant son style architectural. Au début, le temple n'avait pas son propre clergé et était attribué à l'église Cherkizovsky du prophète Élie. Les exigences et les services étaient accomplis par le prochain prêtre de l'église Elias. En été, les services avaient lieu quotidiennement et en hiver uniquement les jours fériés.

Le premier recteur du temple
En 1891, avec l'arrivée du premier recteur du temple, Alexandre Tikhonovitch Kolychev, un clergé commença à se former.
L'archiprêtre Alexandre Tikhonovitch Kolychev est né en 1837, ordonné prêtre par le métropolite Philaret (Drozdov), décédé le 11 septembre 1907. Il servit dans le temple pendant 16 ans, de 1891 à 1907.
Il est resté à jamais dans la mémoire des anciens. Il était strict et exigeant envers les gens qui vivaient dans l'abondance, mais ne remerciait pas le Seigneur de leur charité, et envers les pauvres il était doux et condescendant. Le père Alexandre se distinguait par son talent de prédicateur, c'est pourquoi la paroisse ne cessait de s'agrandir et les gens se pressaient dans la petite église. En 1894, l’agrandissement du temple fut nécessaire. Il a été décidé de rattacher 2 chapelles latérales en forme de galeries à l'église principale : celle de droite - en l'honneur de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, et celle de gauche au nom du prophète Élie et de saint Alexis.
Voici un extrait de la « Gazette de l'Église de Moscou » : « Le 14 mai 1897... à l'église locale de la Transfiguration du Sauveur, une nouvelle chapelle a été posée en l'honneur de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu... Une plaque d'argent avec une inscription [certifiant la date] a été placée à la base des marque-pages du Saint-Siège]". En outre : « Le dimanche 15 juin... la consécration de la chapelle nouvellement construite a eu lieu... Le rite de consécration de la chapelle et la liturgie ont été célébrés par le recteur de l'église et le doyen, le père Alexandre Kolychev, avec les prêtres des églises des villages de Cherkizov, Karacharova et Izmailov tandis que la chorale de M. Orlov chantait.

Un peu plus d'un an plus tard, de nouveaux documents sont publiés : « Le dimanche 12 juillet 1898, dans l'église de la Transfiguration... une nouvelle chapelle fut consacrée en l'honneur du Saint Prophète Élie de Dieu et saint Alexis, Métropolite de Moscou. Cette chapelle est située sur le côté gauche de l'église principale dans une large galerie qui entoure actuellement tout le temple... Le coût de construction de la chapelle et de la galerie a coûté plus de 10 000 roubles, qui ont été donnés par des philanthropes et résidents d'été..."
Au début de notre siècle
De 1899 à 1905, le père Alexandre fut aidé par le père Peter Rozhdestvensky. Il n'y avait pas de diacres jusqu'en 1902. C'est en 1902 que le diacre Alexeï Ivanovitch Dobroserdov fut nommé pour combler le premier poste vacant. Il a joué un rôle important dans l’histoire du temple, puisqu’il y a servi pendant 47 ans.
Au cours des dernières années de la vie du père Alexandre Kolychev, en 1904-1905, une école paroissiale fut construite dans la rue Bolshaya Bogorodskaya (aujourd'hui Krasnobogatyrskaya), non loin du cimetière de Bogorodskoye, où les enfants de nombreux paysans et artisans purent recevoir une éducation. .
Le premier recteur, le père Alexandre Kolychev, décède le 11 septembre 1907. Il a été enterré au cimetière de Bogorodskoïe. Selon son testament, une chapelle a été construite dans le style des anciens bâtiments de Novgorod grâce aux fonds qu'il a laissés. Ce cimetière a été préservé jusqu'à ce jour ; des fonds sont collectés pour la restauration de la chapelle, et l'actuel père recteur célèbre ses funérailles dans ses murs.
L'archiprêtre honoré, le doyen du père Mikhaïl Alexandrovitch Suvorovsky, qui a servi dans l'église pendant 10 ans, de 1907 à 1917, a été nommé deuxième recteur du temple de Bronnitsy. Le père Mikhaïl, ancien académicien, homme de haut niveau spirituel, profondément intelligent, était à la fois très simple et amical avec les gens. Il aimait énormément les enfants. Sous lui, une maison en pierre à deux étages a été construite en face du temple pour l'éducation spirituelle des paroissiens et donner des conférences. Le père Mikhaïl accordait une grande attention à l'éducation et à l'éducation, donnait des conférences et enseignait dans plusieurs écoles. Pour ses efforts, il a reçu des récompenses : remerciements annuels du personnel enseignant de Bronnitsy, médaille d'argent à la mémoire du 25e anniversaire de la fondation de l'école paroissiale de Bogorodskoye, l'Ordre de Sainte-Anne III et II degrés, l'Ordre de Sainte-Anne III et II. Diplôme Vladimir IV, diplômes du Saint-Synode, gratitude du Conseil d'Orthodoxie de la Société Missionnaire . Le jour du 50e anniversaire de son service impeccable, l'administration de l'usine de Bogatyr, avec la bénédiction de Mgr Arseny, a présenté en cadeau des icônes et une croix pectorale en or. En plus du rectorat, il fut président des congrès pour les élections à la Douma d'État en 1907 et 1912, ainsi que président du conseil d'administration du zemstvo. En 1913, en l'honneur du 300e anniversaire de la Maison Romanov, il ouvrit la Confrérie Preobrazhensky à l'école paroissiale de Bogorodsk. En 1915, sur nomination du métropolite Macaire, le père Michel devient membre du comité exécutif sanitaire. Le père Mikhaïl Suvorovsky est décédé le 17 décembre 1917 et a été enterré dans son pays natal.

Sa Sainteté le patriarche Tikhon dans l'église de Bogorodsky
Avant de passer à une description de la vie et de l'œuvre du troisième abbé, nous vous présenterons un épisode de l'histoire du temple. En 1922, Sa Sainteté le patriarche Tikhon a servi dans notre église, dont des preuves ont été conservées dans la littérature historique de l'Église : « La grandeur calme du patriarche ces jours-ci se manifeste avec une puissance étonnante avant son dernier service en liberté dans l'église du village. de Bogorodskoïe (à Moscou), le patriarche est apparu tard dans la nuit depuis la Tchéka (et non depuis le tribunal), il a dit à ses gardiens, épuisés par l'attente : « Ils les ont interrogés très strictement : « Que va-t-il vous arriver ? ?” Il a servi la liturgie avec complaisance comme toujours : pas la moindre nervosité ni même tension dans la prière. (Prot. M. Polsky « Nouveaux martyrs russes », Jordanville, 1948 T.1 P.102).
Le troisième recteur de l'église Bogorodsky était le père Alexy Dobroserdov. Le père Alexy est né en 1872 dans le village de Khatun près de Serpoukhov dans la famille d'un lecteur de psaume. Il est diplômé du Séminaire théologique de Moscou en 1887 dans la première catégorie et, après un certain temps, il fut envoyé comme professeur à l'école théologique Perervinsky. Il fut ensuite psalmiste dans l'église de l'Assomption de Pokrovka et, à partir de 1902, lorsqu'il fut ordonné diacre, il servit continuellement dans l'église de Bogorodsky : jusqu'en 1906 comme diacre, puis comme prêtre, et de 1917 à 1949 comme recteur du temple. Le père Alexy est décédé le 17 avril 1949, après avoir servi comme prêtre pendant 47 ans au total.
Il s’agit d’une page particulière de l’histoire de notre temple. Le Père Alexy adhérait strictement aux règlements liturgiques, vénérait et respectait son rang sacerdotal et n'enlevait jamais sa soutane. Même au cours de ces années impies, on pouvait souvent le voir dans la rue en tenue sacerdotale, les gens venaient vers lui et il donnait sa bénédiction dans la rue. Le père Alexy était aimé et respecté de tous à Bogorodskoe. Même les gens éloignés de l'Église s'approchaient de lui, ôtaient leur chapeau et s'inclinaient parfois jusqu'à terre. Au cours de la persécution la plus sévère contre l'Église, le père Alexis a réussi à défendre le temple et ne l'a pas abandonné pour profanation. Le temple n'a pas fermé.
Il n'y avait aucune voie pour l'athéisme à Bogorodskoe
Comment c’était à cette époque ? Les anciens ouvriers de l'usine de Krasny Bogatyr ont raconté comment ils avaient été appelés dans les cellules du parti et envoyés à l'église pour surveiller le prêtre afin de trouver quelque chose d'antisoviétique et d'incendiaire dans ses sermons et ses discours.
Voici un extrait de sources étrangères : « Même dans les années 30, lorsque les croyants étaient menacés d'exil et de camp simplement pour s'être reconnus comme croyants, même à cette époque, la voix des protestations ne cessait pas. , a réussi à organiser les ouvriers de l'usine voisine de Bogatyr de telle manière que la décision de fermer le temple n'a tout simplement pas pu être exécutée : une foule de milliers d'ouvriers d'usine a entouré le temple en un cercle dense, ne permettant pas aux bolcheviks d'entrer Des piquets de grève ont été déployés jour et nuit au temple, prêts dès le début. Il y a aussi le danger d'informer les ouvriers de l'usine, qui ont déclaré catégoriquement aux autorités : si le temple est fermé, personne ne le fera. aller travailler" (V. Stepanov-Rusak, « Evidence for the Prosecution », Jordanville, 1987. Partie 2 P. 248)
On peut croire que tout s'est passé exactement ainsi grâce à certaines publications de l'époque dans la presse soviétique. La cellule d’usine de l’Union des militants athées s’est désintégrée. Au milieu de 1939, il restait 1 280 personnes. La propagande antireligieuse était évoquée 2 fois par an : « à Pâques » et « à Noël ». Le lecteur se posera peut-être une question : 1280 membres pour une cellule végétale, est-ce beaucoup ou peu ? A titre de comparaison, dans la cellule d'usine du MOPR (Organisation Internationale d'Assistance aux Révolutionnaires), cellule beaucoup moins importante pour l'Agitprop à cette époque, il y avait 3 494 personnes en août de la même 1939. La différence est assez significative.
Continuons l'histoire des prêtres de cette époque. Homme exceptionnellement modeste et sans prétention, le père Alexy et sa mère Maria Vladimirovna vivaient très modestement dans le grenier d'une maison délabrée, où il faisait très froid, en hiver l'eau gelait dans des seaux et il était impossible de se passer de vêtements d'extérieur. Mais le père ne s’est pas découragé. Le père Alexy Dobroserdov a consacré tout son cœur au service de son troupeau bien-aimé. Et le troupeau lui paya la même chose.
Grande Guerre Patriotique à Bogorodskoye
Les anciens se souviennent du Bogorodskoye sombre. Les bombardements ont provoqué de terribles destructions, mais le temple est resté intact. Il y avait une prière continue pour la Russie, pour le peuple, pour les proches évacués, pour les proches qui se sont retrouvés sous occupation, pour les survivants du siège de Leningrad. Cette dernière nécessite une explication particulière. Le fait est que parmi le personnel du « Bogatyr rouge », il y avait de nombreux habitants de Saint-Pétersbourg du célèbre « Triangle rouge ». Le partenariat de l'usine de caoutchouc de Moscou a été fondé le 7 août 1887, presque simultanément avec la fondation du temple, et ces anciens ouvriers de Saint-Pétersbourg étaient parmi ses premiers paroissiens. Dans les années 30, ils contribuèrent également à la protection du temple contre les athées.
En 1945, le conseil paroissial du temple chercha en urgence à construire un petit bâtiment en bois pour le recteur, compte tenu de sa mauvaise santé. En 1946, l'autorisation fut accordée et en 1947 les locaux d'habitation existants avec terrasse furent ajoutés à la guérite. Après la consécration de la nouvelle maison, le père Alexy a emménagé avec sa mère et l'a entièrement financée. Il a laissé un testament pour qu'après la mort de lui et de sa mère, ces locaux restent pour les besoins du clergé du temple, qui est toujours en cours d'exécution. Cette maison en bois abrite les cellules du clergé.
Le père Alexy Dobroserdov fut recteur jusqu'à sa mort, le 17 avril 1949. Il est décédé à l'âge de 77 ans. Tout à Bogorodskoye a enterré le prêtre. Le cercueil a été porté sur les épaules, le cortège funèbre a rempli toute la rue Bolshaya Bogorodskaya et les tramways ont été arrêtés. Aux portes du cimetière, il fut accueilli par le clergé avec des icônes. Le Père Alexy a été enterré non loin de la chapelle.
Chœur de l'église de Bogorodsk
Une autre page de l'histoire du temple coïncide avec son début avec les activités du Père Alexy. Il s'agit d'une page sur le chœur du chœur de droite, qui, de 1937 à 1978, était dirigé par un maître de son métier, qui a consacré toute sa vie au service de Dieu, Seraphim Ivanovich Vinogradov.
Seraphim Ivanovich Vinogradov est né à Moscou dans la famille d'un prêtre en 1905, peu après la glorification de saint Paul. Séraphin de Sarov. En l'honneur de ce saint, le père Jean a nommé son fils, qui servait dans l'église rattachée au couvent Nikitsky de Moscou au nom de Saint-Pierre. Séraphin. Enfant, Seraphim Vinogradov a commencé à chanter dans la chorale du monastère, puis est devenu lecteur de psaumes. Après avoir obtenu son diplôme du Collège de musique Scriabine, il chante dans la chorale de l'église de la cathédrale de l'Épiphanie à Dorogomilov sous la direction du régent P.K. Nesterov. Seraphim Ivanovich a commencé ses activités de régence en 1928. En 1937, il devient régent de l'église moscovite de la Transfiguration à Bogorodskoye.
Pendant la Grande Guerre patriotique, S.I. Vinogradov était dans les rangs de l'armée soviétique et, après son retour du front, il a continué à travailler dans la chorale de l'église de la Transfiguration.
Sa Sainteté le Patriarche Alexis Ier, interprétant un akathiste devant l'icône miraculeuse de Tikhvine dans l'église de la Transfiguration le 9 février 1960, a très bien parlé du chant du chœur de Seraphim Ivanovich. La chorale a donné à plusieurs reprises des concerts spirituels dans les écoles théologiques de Moscou, et Sa Sainteté le Patriarche Alexis et d'autres hiérarques étaient souvent présents à ces concerts.
Pour son travail assidu pour le bien de l'Église, Sa Sainteté le Patriarche Alexis Ier a décerné à S.I. Vinogradov la Charte patriarcale en 1962, en 1965 - l'Ordre de Saint-Prince Vladimir, III degré, en 1969 - l'Ordre de Saint-Prince Vladimir. Prince Vladimir, degré II. Sa Sainteté le patriarche Pimen a également hautement apprécié le talent de Seraphim Ivanovich. Le connaissant depuis de nombreuses années, le patriarche Pimen lui a montré des signes d'attention personnelle. En 1975, à l'occasion de son 70e anniversaire, S.I. Vinogradov a reçu la Lettre patriarcale du patriarche Pimen ; le jour de la célébration du 50e anniversaire de sa régence, il a reçu la Lettre patriarcale et l'icône Vladimir de la Mère de Dieu de Sa Sainteté le Patriarche Pimen. Le dernier prix - l'Ordre de Saint-Serge de Radonezh, III degré, a été décerné à S.I. Vinogradov en 1980 à l'occasion de son 75e anniversaire.
S.I. Vinogradov est décédé des suites d'une grave maladie le 25 novembre 1996 et a été enterré au cimetière Preobrazhenskoye.
Après le père Alexy Dobroserdov
Revenons encore aux noms des prêtres qui travaillaient dans l'église dans la position difficile d'abbé.
En 1949, après la mort du père Alexy, l'archiprêtre Siméon Vasilyevich Kasatkin fut nommé recteur de l'église. Il est né en 1869 à Moscou. Après avoir obtenu son diplôme de l'Académie théologique de Moscou, il a travaillé pendant un certain temps comme correcteur à l'imprimerie synodale.
En 1906, le père Siméon accepta le sacerdoce et fut affecté à l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos à Rubtsov. Puis, de 1934 à 1936, il a servi au cimetière Semenovskoye de l'église de la Résurrection, de 1936 à 1938 - dans l'église du prophète Élie à Cherkizovo, et en septembre 1941, il a été transféré dans notre temple.
C'était un homme d'une haute culture spirituelle ; au cours de son service dans l'église, il a gagné le respect et l'amour des paroissiens. Le père Siméon est décédé le 12 septembre 1953, après avoir servi impeccablement comme prêtre pendant 47 ans. Il a également été enterré au cimetière de Bogorodskoye, à côté du père Alexy.
Après la mort du père Siméon, le père Vasily Studenov a exercé les fonctions de recteur pendant un certain temps, puis, en 1954, le père Vasily Skvortsov (Slepenky) a été nommé.

Apparition de l'icône miraculeuse (feu)
En 1954, lors de la fête de l'Origine des Arbres Honnêtes de la Croix vivifiante du Seigneur (Premier Sauveur), le 14 août, un miracle s'est produit qui restera à jamais dans l'histoire du temple. Le soir de la fête, un incendie s'est déclaré dans le temple. Et c'était comme ça...
Voici l'histoire d'un témoin oculaire de l'événement, l'archiprêtre A.N. Egorov : « La veille de la fête, pendant la veillée nocturne, la servante de l'autel, Mère Nadejda, a allumé un encensoir et a probablement provoqué une étincelle brûlante. , il a été établi que le feu est parti de l'autel de gauche. La seule chose surprenante est que lorsque l'église a été fermée le soir après la veillée nocturne, il n'y avait aucune odeur de brûlé et la faiseuse de prosphores Pelageya Sofronovna marchait. autour de l'église vers minuit et n'a rien remarqué non plus. C'est vrai, cela lui semblait un peu étrange que les fenêtres soient anormalement noires, mais elle n'y attachait pas une grande importance, et c'était probablement déjà de la suie. en pleine nuit, un chauffeur de taxi qui passait a vu un incendie venant de sous le dôme du temple. Il s'est immédiatement présenté aux pompiers à côté du temple. Lorsque les pompiers sont arrivés, c'était tout. Ils dormaient dans le poste de garde. Le temple et les portes étaient tous verrouillés. Ils ont commencé à entrer par effraction. Pelageya Sofronovna, en se réveillant, a commencé à leur faire honte, pensant qu'ils étaient des méchants. Quand elle a vu que le temple brûlait, elle n'a pas pu trouver les clés dans un. panique. Les pompiers ont cassé les serrures. Dès qu’ils ont ouvert les portes intérieures, l’afflux d’air frais a instantanément intensifié l’incendie, qui a presque brûlé les pompiers. Ils ont dû travailler beaucoup. La maison où nous vivions n'était pas loin du temple. J'étais déjà prêtre. Quand ils nous ont réveillés et nous ont dit que l'église était en feu, tout le monde a couru là-bas. Ce que j'ai vu est ahurissant. Le feu était en grande partie éteint, seuls quelques endroits fumaient. Tout était noir à cause des brûlures et de la suie et rempli d'eau. J'ai marché le long des planches à moitié brûlées jusqu'à l'autel de gauche. Le trône reposait à peine sur quatre piliers brûlés. Le tableau de l'autel, également gravement brûlé, tenait à peine. L'antimension a subi très peu de dégâts, puisqu'un énorme Saint Évangile relié en métal reposait dessus. Tout le reste de l'autel de gauche a été brûlé. Les autels principal et droit ont subi un peu moins de dégâts, même si presque tout a été incendié. L'intérieur du temple, à savoir l'iconostase, les icônes, les peintures, les panneaux de contreplaqué, tout a brûlé. La chaleur était si forte que le lustre du couloir gauche a même fondu. C'est bien que toutes les ventilations soient fermées - fenêtres, bouches d'aération et portes. L'incendie a fait rage dans une pièce fermée et, grâce à Dieu, c'est en grande partie à cause de cela que le temple est resté intact, et ce n'est que vers la veille, dans l'allée gauche entre les fenêtres, que le mur a été brûlé. La riche sacristie de brocart et le cellier ont été gravement endommagés par l'incendie. Seule l'image de la Mère de Dieu de Tikhvine et l'image de Saint-Nicolas sont restées intactes et intactes. .."
La Très Sainte Théotokos a détourné le feu de son icône, nous montrant ainsi une image visible de son intercession éternelle. Toute la nuit, le feu a allumé autour d'elle, le métal a fondu, les icônes brûlées ont fumé, mais l'icône de Tikhvine est restée indemne. L'image de Saint Nicolas le Wonderworker est également restée intacte.
Et le temple retrouva rapidement son aspect splendide. La paroisse reste et se rallie encore davantage autour de l'église.

Rénovation du temple après l'incendie
Le matin du Premier Sauveur, les paroissiens venaient à la messe. Le chagrin les a submergés lorsqu’ils ont vu la scène de destruction. Le même jour, le patriarche Alexis Ier a visité le temple avec son secrétaire et a promis toute son aide pour la restauration. Suite à cela, une commission d'État est arrivée qui, après une inspection approfondie, est arrivée à la conclusion que tous les murs et traductions étaient intacts et pouvaient être utilisés, il ne s'agissait que de réparations. Le lendemain, une foule de passionnés munis d'instruments s'est rassemblée aux portes du temple. Dès l'ouverture du temple, tout le monde a commencé à nettoyer les chandeliers, les murs, les icônes des brûlures, à laver les fenêtres et les lustres. Déjà le troisième jour, dans le temple complètement brûlé mais nettoyé, bien que sans électricité, un service était déjà en cours dans l'allée droite. Les dons affluèrent comme une rivière, et certains retraités donnèrent d'un seul coup la totalité de leur pension, histoire de restaurer rapidement l'église.
Bientôt, des rénovations majeures ont commencé. Avec la bénédiction du patriarche Alexy, une iconostase dorée a été apportée de Peredelkino, qui, après un petit ajustement, s'est étonnamment adaptée aux trois autels de notre église. Lors de la rénovation, le temple a été agrandi en supprimant les cloisons vitrées dans les bas-côtés droit et gauche qui séparaient la partie chaude de la partie froide.
Mais continuons l'histoire du temple. En 1955, le père Vasily Skvortsov a été contraint de prendre sa retraite pour cause de maladie et sa place a été prise par le prêtre Arkady Pavlovich Stanko, qui venait de terminer ses études à l'Académie théologique de Moscou.
Jeune et énergique, le Père Arkady entreprit de redonner de la splendeur au temple. À son initiative, le temple a été recouvert de contreplaqué coûteux, masticé, peint et peint. L'iconostase et d'autres icônes ont été mises à jour. De plus, les poêles ont été retirés de l'autel et du temple, et les équipements de chauffage inefficaces ont été remplacés par des équipements de chauffage de l'eau plus modernes et plus économiques. Ainsi, le temple a été restauré dans un meilleur état qu’auparavant.
En 1957, l'archimandrite Sergius Savelyev devient recteur du temple. Pendant les deux années de son abbé, le Père Serge a fait beaucoup pour glorifier l'icône de Tikhvine. Il a commencé à servir conciliairement le mardi, un service solennel du soir avec un akathiste à l'icône et un sermon. Ses services se distinguaient par une pompe et une solennité particulières, qui attiraient les paroissiens. Grâce à son travail et à ses efforts, un étui à icône a été réalisé pour l'icône de Tikhvine et l'image du prophète a été repeinte. Elie et un étui à icônes a été confectionné pour lui, une image de Saint-Élie. Séraphin de Sarov. Des réparations ont également été effectuées à l'intérieur et à l'extérieur et une bonne ventilation a été installée. Une salle de repos pour le clergé a été aménagée sous le temple, un jardin fleuri a été aménagé autour du temple et la clôture du temple a été remplacée, qui existe encore aujourd'hui.
La décoration du temple se poursuit.

En 1959, le père Serge a quitté le poste de recteur pour des raisons de santé et son poste a été occupé par l'archiprêtre Anatoly Vasilyevich Novikov, diplômé du MDA. Il fut recteur du temple jusqu'en 1978. Avec sa bénédiction, les vitrines des icônes furent décorées de sculptures, tout comme l'autel et les pupitres. Les trônes étaient décorés de vêtements artistiques en métal. Il y a du chauffage central, le sol du temple est recouvert de linoléum et recouvert de dalles. Un grand four électrique est installé pour la cuisson des prosphores. Au sous-sol, à l'emplacement de l'ancienne chaufferie, des buanderies sont aménagées. On y trouve aujourd'hui une sacristie, une chaufferie, une cave à vin, des locaux ouvriers et une buanderie.
Le père Anatoly, avec amour et soin, a poursuivi l'initiative de son prédécesseur - le service hebdomadaire à l'Icône de Tikhvine. Ils étaient nombreux à prier ; ils venaient même de la région. Après avoir lu l'Évangile, le trio a chanté la stichera « Aide aux impuissants », dont la musique a été écrite par le Père Serge. L'évêque était toujours invité à la fête de l'icône de Tikhvine ; le métropolite est venu, puis le patriarche Pimen.
Après que le père Anatoly ait été transféré dans une autre église pour 3 ans de service, le père Arkady Stanko est revenu. Puis, à partir de 1981, le père Gennady Nefedov en fut le recteur, qui y servit pendant 10 ans et attira de nombreux jeunes proches de lui en esprit.
En 1991-92, l'archiprêtre Viktor Petlyuchenko, qui est aujourd'hui obédience à l'Académie théologique d'Odessa, a été recteur de l'église.
Et de 1992 à nos jours, l'archiprêtre Damian Stepanovich Kruglik en est le recteur.

Texte du site Web du temple

La première colonie sur le site où se trouve aujourd'hui l'église de la Transfiguration du Seigneur à Bogorodskoïe fut le village d'Alymovo, mentionné dans les chroniques de 1550. Vers 1680, une chapelle fut érigée ici en l'honneur de la Mère de Dieu, après quoi le village fut appelé Bogorodskoye (plus tard ce fut le nom donné à toute la zone située sur les rives de la rivière Yauza).

En 1902, le village est rattaché à Moscou.

L'église Spassky était l'un des rares sanctuaires en bois qui ont réussi à survivre. L'église n'a jamais été fermée, elle n'a jamais été pillée pendant les années du bolchevisme.

Le temple a été construit en 1880 sur le site d'un ancien temple en bois, qui a été démantelé bien avant la construction du nouveau. Plus tard, une galerie fut ajoutée au bâtiment. Une guérite a également été érigée près de l'église, rappelant par son style le sanctuaire lui-même.

Initialement, l'église de la Transfiguration de Bogorodskoye n'avait pas sa propre parabole ; elle était attribuée à l'église de Cherkizovsky. En été, les services avaient lieu tous les jours, en hiver, uniquement les jours fériés.

Déjà en 1891, la parabole de l'église Spassky commençait à prendre forme. Bientôt, cela nécessita un agrandissement du bâtiment et, en 1894, deux nefs apparurent. En 1897, le bas-côté sud de l'église est consacré.

Le style architectural du temple est dominé par des éléments d'éclectisme et des bâtiments de Novgorod. Ainsi, un bâtiment quadrangulaire en rondins avec un dôme en oignon a été construit sur une fondation en brique. Au-dessus du réfectoire se trouve un clocher en tente avec une sonnerie ouverte et sept cloches.

En 1922, le patriarche Tikhon a célébré pour la dernière fois un service, après quoi il a été arrêté. Dans le même temps, le temple n'a pas été fermé et les valeurs matérielles du sanctuaire n'ont pas été touchées.

Dans les années 1930, les ouvriers de l'usine de Krasny Bogatyr ont plaidé pour la préservation de l'église. L'église de la Transfiguration était également défendue par son recteur, Alexandre Dobrosedov.

Des témoins oculaires ont rappelé que même dans les moments athées les plus terribles, le père Alexandre était vu dans la rue en tenue sacerdotale, les gens s'approchaient de lui et recevaient une bénédiction directement dans la rue.

Malgré le fait que l'histoire ait sauvé l'église Spassky de Bogorodskoye de nombreux événements tristes, l'église a été victime d'un incendie à deux reprises.

Ainsi, en 1954, le temple brûla. Puis toute la décoration fut détruite, les icônes périrent dans l’incendie et, miraculeusement, seules deux survécurent. Un autre incendie s'est produit en 2004. Cette fois, les ustensiles de l'église ont survécu et les icônes n'ont pas été endommagées, mais les murs du sanctuaire ont été endommagés et le toit a complètement brûlé.

Le temple fut bientôt restauré. Aujourd'hui, l'église Spasskaya est active.

L'église de la Transfiguration du Seigneur à Bogorodskoye est située à l'adresse : Moscou, Krasnobogatyrskaya, 17 (station de métro Preobrazhenskaya Ploshchad).

Le quartier tire son nom de l'ancien village de Bogorodskoye, situé sur la rive gauche de la rivière Yauza. Le village est entré dans les limites de la ville de Moscou en 1902. L'église de la Transfiguration est l'une des rares églises en bois de Moscou. Il a eu de la chance : il n'a jamais été fermé ni pillé pendant les temps difficiles du bolchevisme, peu importe à quel point le gouvernement soviétique le voulait. Le temple a été construit en 1880, dans une datcha devenue partie de Moscou au début du XXe siècle, dans le village de Bogorodskoye, sur le site d'un ancien délabré, démantelé bien avant. La galerie ouest a été ajoutée plus tard. Le 15.VI.1897, la chapelle sud de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu a été consacrée. La chapelle (du nord) du prophète Élie et de saint Alexis, métropolite de Moscou, a été consacrée le 12 juin 1898. Le temple est conçu dans un style éclectique avec des éléments des anciens bâtiments de Novgorod : une tente ronde avec deux niveaux de demi-cercles voûtés, à un seul dôme, de plan quadrangulaire, en rondins sur une fondation en brique, avec un dôme bulbeux. Le clocher au-dessus du réfectoire avec sept cloches est en tente, à sonnerie ouverte.

En 1922, le dernier service du patriarche Tikhon eut lieu dans l'église avant son arrestation. Le temple a eu de la chance : il n'a jamais été fermé ni pillé pendant les temps difficiles du bolchevisme, peu importe à quel point le gouvernement soviétique le voulait. Dans les années 1930, les ouvriers de l’usine voisine de Krasny Bogatyr préconisaient fortement sa préservation. Le temple a brûlé à plusieurs reprises. En 1954, un incendie se déclare à l'intérieur. Toute la décoration et les icônes ont été perdues, à l'exception de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu miraculeusement survivante (de la chapelle du même nom) et de l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker. De nouvelles iconostases et images ont été transférées des installations de stockage de la Laure de la Sainte Trinité-Serge. Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis Ier, la nouvelle iconostase dorée a été déplacée du village de Peredelkino. Le dernier incendie s'est produit dans le temple en 2004.

Sanctuaires : icônes particulièrement vénérées de la Mère de Dieu de Tikhvine, Smolensk, Jérusalem, « Joie de tous ceux qui souffrent », icônes du prophète Élie, Révérend. Serge et Séraphins, St. Saint Nicolas le Wonderworker avec la Vie (dans l'autel), Rév. Séraphins de Sarov, la Très Sainte Trinité, Icône Yakhroma de la Mère de Dieu.

L'église dispose d'une école du dimanche, d'une chorale d'enfants et toute l'assistance possible est apportée aux paroissiens âgés.

Une chapelle est rattachée au temple du cimetière de Bogorodskoye (rue Krasnobogatyrskaya, 113). Construit en 1908 sur la tombe du premier recteur de l'église de la Transfiguration, l'archiprêtre Alexandre Kolychev, selon sa volonté et à ses frais. En 1938, elle fut fermée, pillée et profanée. La sépulture fut ouverte, laissant un sarcophage vide. Dans les années 1990, il a été restauré grâce aux fonds des paroissiens et du gouvernement de Bogorodsk.

En 1877, les habitants du village de Bogorodskoye reçurent l'autorisation de construire une église à un seul autel au nom de la Transfiguration du Seigneur et le 17 août 1880, le temple fut consacré. Le temple a été construit à partir de bois sélectionnés, il était petit, avec un haut clocher et en même temps très confortable. Le tintement des cloches était particulièrement mélodieux. La première chose qui a été construite à côté du temple était une guérite d'église, reprenant son style architectural. Au début, le temple n'avait pas sa propre parabole et était attribué à l'église Cherkizovsky du prophète Élie. Les exigences et les services étaient accomplis par le prochain prêtre de l'église d'Élie ; en été, les services étaient célébrés quotidiennement et en hiver les jours fériés. En 1891, avec l'arrivée du premier recteur du temple, l'archiprêtre Alexandre Tikhonovitch Kolychev, les paraboles commencèrent à prendre forme. En 1894, l’agrandissement du temple fut nécessaire. Il a été décidé de rattacher deux chapelles latérales en forme de galeries à l'église principale : celle de droite - en l'honneur de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu, celle de gauche - au nom du prophète Élie et de saint Alexis.

Au cours de la persécution la plus sévère contre l'église, le troisième recteur de l'église de Bogorodsky, le père Alexandre Dobrosedov (1917-1949), a réussi à défendre le temple et à ne pas le rendre profanateur. Le temple n'a jamais fermé. Même en ces temps impies, le père Alexandre pouvait être vu dans la rue en tenue sacerdotale, les gens ordinaires s'inclinaient devant lui jusqu'à la taille et ôtaient leur chapeau, et il donnait une bénédiction à ceux qui s'approchaient du père Alexandre directement dans la rue. Tout le monde à Bogorodskoye l'aimait et le respectait.

Sur le site Web de l'église Bogorodsky.

L'église est un modèle. l'église en bois dite « datcha ». Les chapelles de l'église ont été créées selon les plans du célèbre artiste-architecte Fiodor Petrovich Skomoroshenko.

Avec des corniches ajourées, des colonnes sculptées, des bordures de dentelle sur les fenêtres, des porches élégants et des dômes.

Le temple est un miracle en bois du siècle dernier et a été consacré le 17 août 1880 avec la bénédiction du métropolite Macaire de Moscou.

Construction du temple

Au début, l'église de la Transfiguration du Seigneur à Bogorodskoye n'avait pas sa propre parabole, mais était affectée au temple. Les services étaient accomplis par le clergé d'Ilyinsky. En été, les offices avaient lieu tous les jours et en hiver uniquement les jours fériés, puisque les principaux paroissiens du temple étaient considérés comme des résidents d'été.

En 1887, l'usine Bogatyr a été construite à Bogorodskoye, qui produisait des chaussures en caoutchouc : galoches, bottes, bottes. Des centaines d'ouvriers et leurs familles s'installèrent dans le village et le temple ne pouvait plus accueillir tous les pèlerins. Nous avons décidé d'y ajouter deux allées latérales. L'icône Tikhvine de la Mère de Dieu a été placée dans l'allée droite du temple, qui a été consacrée en son honneur en 1897, et un an plus tard, celle de gauche a été consacrée en l'honneur du prophète Élie de Dieu et de saint Alexis, métropolite. de Moscou.

Prêtre Alexy Dobroserdov

Le premier recteur du temple fut l'archiprêtre Alexandre Tikhonovitch Kolychev, et en 1902 le jeune diacre Alexy Ivanovich Dobroserdov entra au service, qui plus tard, par la volonté de Dieu, dut jouer un rôle énorme dans l'histoire du temple.

Alexy Ivanovich est devenu recteur de l'église en 1917 et y a servi pendant 47 ans. Le Père Alexy était un prêtre très zélé et suivait strictement les règles du service divin. Pendant les années athées féroces, le prêtre n'a jamais enlevé sa soutane et a béni sans crainte tous ceux qui l'approchaient.

Années de combat contre Dieu

L'Église de la Transfiguration du Seigneur à Bogorodskoye n'a pu se défendre que grâce à l'autorité du Père Alexy et à sa capacité à unir les gens. Dans les années difficiles du début du XXe siècle, lorsque les gens risquaient la mort ou l'exil simplement parce qu'ils étaient croyants, à Bogorodskoïe, le gouvernement soviétique n'a pas pu fermer l'église. Une foule de milliers d'ouvriers d'usine a entouré le temple et n'a pas permis aux athées d'entrer. Des gens étaient de service au temple pendant plusieurs jours du matin au soir afin d'informer les ouvriers au premier danger, puisqu'ils déclaraient à leur tour catégoriquement : si l'église de la Transfiguration du Seigneur à Bogorodskoye est fermée, alors personne d'entre eux iront travailler. Craignant une grève dans une si grande usine, le président de la Commission électorale centrale a annulé la décision de fermer le temple.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les fenêtres de l'église étaient obscurcies lors des bombardements fascistes, et dans l'église elle-même, il y avait une prière continue pour le peuple, pour le pays. La prière a rendu mon âme beaucoup plus légère et plus calme.

Après la victoire, en 1945, le conseil de l'église commença à travailler à la construction d'une maison pour le recteur. Par la suite, le prêtre a laissé un testament pour que ce bâtiment, après la mort de sa mère et de sa mère, demeure pour les besoins du temple.

Aujourd'hui, le doyenné de l'église de la Résurrection, ou doyenné du diocèse de Moscou de l'Église orthodoxe russe, comprend également l'église de la Transfiguration du Seigneur à Bogorodskoye.

Feu dans le temple

En 1954, le 14 août, peu avant, s'est produit un miracle qui restera à jamais dans l'histoire du temple. Tard dans la nuit avant les vacances, un incendie s'est déclaré dans le temple. Un chauffeur de taxi passant par là a remarqué des flammes venant de sous le dôme et a appelé les pompiers. Lorsque les pompiers ont éteint l'incendie, un triste tableau s'est ouvert devant eux : tout autour a été brûlé, l'iconostase, les icônes, même le lustre ont été brûlés, mais...

L'icône Tikhvine de la Mère de Dieu et l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker sont restées indemnes. Tout autour brûlait de feu, et ces deux grandes icônes n'étaient même pas touchées par les flammes. Le même jour, le chef de l'Église orthodoxe russe Ier a visité le temple et a promis d'aider de toutes les manières possibles à

Restauration du temple

Bientôt, des iconostases dorées furent apportées de Peredelkino, qui, étonnamment, s'approchaient des trois nefs du temple. Évidemment, au même moment, l'icône du saint martyr Tryphon a été offerte. Aujourd'hui, l'église abrite de nombreuses icônes peintes après l'incendie ou reçues en cadeau. Parmi eux se trouvent l'icône de la Mère de Dieu « Vite à entendre », l'icône du prophète Élie, l'icône de Matronushka avec une particule de reliques et l'icône des Séraphins de Sarov avec une particule de reliques, etc.

Chaque jour, il y a un service dans le temple. Les églises du diocèse de Moscou ne sont pas seulement un lieu où les fidèles peuvent se rassembler et servir le Seigneur Dieu, mais aussi des monuments vivants de l'histoire du peuple orthodoxe russe, qu'il faut connaître et préserver.

Église de la Transfiguration dans le village de Bogorodskoye

Bolshaya Bogorodskaya, aujourd'hui rue Krasnobogatyrskaya, 17, au coin de la rue Millionnaya.

"Le village est connu depuis le 14ème siècle ; jusqu'au milieu du 18ème siècle, il appartenait au monastère Chudov. Depuis le milieu du 19ème siècle, c'était une zone de datcha. Depuis le début du 20ème siècle, il se trouvait à l'intérieur des frontières de Moscou.

« Ici se trouvait d'abord le village d'Alymovo, patrimoine du monastère de Chudov. Lors de la construction de l'église de l'Assomption, le nom de « village de Bogorodskoye, Alymovo » est apparu. En 1680, il était mentionné qu'« une chapelle avait été construite à cet endroit ». " Bogorodskoe est resté sans église pendant des années. Une nouvelle église a été construite en 1880, à 700 mètres de l'emplacement d'origine. "

La chapelle a également été conservée.

"Le village était déjà inclus dans les limites de la ville avant la révolution. Il a commencé à être colonisé vers les années 1870 comme résidence d'été. La partie centrale de l'église en bois actuelle a été construite en 1880. Plus tard, la galerie ouest a été ajoutée. La chapelle Notre-Dame de Tikhvine a été consacrée le 15 juin 1897 (du sud. - P.P.), le prophète Élie et le métropolite Alexy le 12 juin 1898 (du nord. - P.P.)."

En 1922, avant son arrestation, le patriarche Tikhon a accompli son dernier service gratuit dans l'église du village de Bogorodskoye :

« La grandeur calme du patriarche se manifeste ces jours-ci avec une force étonnante. Avant son dernier service en liberté dans l'église du village de Bogorodskoye (à Moscou), le patriarche est apparu tardivement du Chek (et non de la cour). "Ils m'ont interrogé très strictement." "Ils ont promis de vous couper la tête", a répondu le Patriarche avec sa complaisance constante, comme toujours : sans. la moindre nervosité ou même tension dans la prière.

Dans les années 1930 le temple n'a pas fermé.

« Même dans les années 30, lorsque les croyants étaient menacés d'exil et de camp simplement pour s'être déclarés croyants, même à cette époque, la voix de la protestation ne cessa pas. Le prêtre de l'église de la Transfiguration, à Bogorodskoye à Moscou, réussit à organiser la révolte. ouvriers de l'usine voisine "Bogatyr", de sorte que la décision de fermer le temple n'a tout simplement pas pu être exécutée : une foule de milliers d'ouvriers de l'usine a entouré le temple en un cercle dense, empêchant les bolcheviks d'entrer. jour et nuit au temple, prêt à informer les ouvriers au premier danger, qui a catégoriquement déclaré aux autorités : si le temple est fermé, pas une seule personne n'ira travailler. En 1951, un grand incendie se déclara à l'intérieur de l'autel à cause d'un tapis qui prit feu inaperçu, dans lequel toute la décoration intérieure et les icônes furent détruites, à l'exception des images miraculeusement survivantes de Notre-Dame de Tikhvine dans la chapelle de le même nom et St. Nicolas. De nouvelles iconostases et images furent bientôt transférées pour la restauration du temple depuis les entrepôts de la Laure Trinité-Serge, où était stockée la décoration de certaines églises détruites et fermées. Extérieurement, le temple n’a cependant pas été endommagé.

En 1980, il fête son 100e anniversaire. L'église de Bogorodskoye repose sur des fondations en briques, les murs sont construits en rondins et non recouverts de planches. Avec c. Saint-Nicolas de Biryulyovo sont les deux dernières églises en bois encore en activité à Moscou. Sur le clocher se trouvent sept petites cloches qui sonnent. Il y a une clôture autour d'elle faite de barres de fer (plus tard). Le temple est bien entretenu. Le bâtiment n'est pas sous la protection de l'État, mais est inclus dans la liste des objets proposés à la protection de l'État à Moscou.