È possibile ricordare i propri cari e celebrare anniversari dopo la data della morte. Usanze ai funerali nell'anniversario della morte

Giunge l'ora in cui i resti dei defunti vengono sepolti nella terra, dove riposeranno fino alla fine dei tempi e alla risurrezione generale. Ma l'amore della Madre della Chiesa per il figlio che ha lasciato questa vita non si inaridisce. In certi giorni prega per il defunto e fa un sacrificio incruento per il suo riposo. Giorni particolari di commemorazione sono il terzo, il nono e il quarantesimo (in questo caso il giorno della morte è considerato il primo). La commemorazione di questi giorni è santificata dall'antica usanza ecclesiastica. È coerente con l'insegnamento della Chiesa sullo stato dell'anima nell'aldilà.

Il terzo giorno

La commemorazione del defunto il terzo giorno dopo la morte viene eseguita in onore della risurrezione di tre giorni di Gesù Cristo e a immagine della Santissima Trinità.

Per i primi due giorni l'anima del defunto è ancora sulla terra, transita insieme all'Angelo accompagnandola attraverso quei luoghi che la attraggono con ricordi di gioie e dolori terreni, azioni cattive e buone. L'anima che ama il corpo talvolta vaga per la casa in cui è riposto il corpo, e trascorre così due giorni come un uccello alla ricerca di un nido. Un'anima virtuosa percorre quei luoghi in cui era solita fare la verità. Il terzo giorno, il Signore comanda all'anima di ascendere al cielo per adorarlo, il Dio di tutti. Pertanto, la commemorazione ecclesiale dell'anima apparsa davanti al volto del Giusto è di grande attualità.

Nono giorno

La commemorazione del defunto in questo giorno è in onore delle nove schiere di angeli, che, come servitori del Re dei cieli e suoi rappresentanti per noi, chiedono perdono per il defunto.

Dopo il terzo giorno, l'anima, accompagnata da un Angelo, entra nelle dimore celesti e ne contempla l'indescrivibile bellezza. Rimane in questo stato per sei giorni. Durante questo tempo, l'anima dimentica il dolore che ha provato mentre era nel corpo e dopo averlo lasciato. Ma se è colpevole di peccati, allora alla vista del piacere dei santi comincia ad addolorarsi e a rimproverarsi: “Guai a me! Quanto sono diventato pignolo in questo mondo! Ho trascorso gran parte della mia vita nella negligenza e non ho servito Dio come avrei dovuto, per essere anch'io degno di questa grazia e gloria. Guai a me, povero!” Il nono giorno, il Signore comanda agli angeli di presentargli nuovamente l'anima per l'adorazione. L'anima sta davanti al trono dell'Altissimo con timore e tremore. Ma anche in questo momento la Santa Chiesa prega ancora per il defunto, chiedendo al Giudice misericordioso di affidare l'anima di suo figlio ai santi.

Quarantesimo giorno

Il periodo di quaranta giorni è molto significativo nella storia e nella tradizione della Chiesa come tempo necessario per la preparazione e l'accettazione dello speciale dono divino dell'aiuto misericordioso del Padre celeste. Il profeta Mosè ebbe l'onore di parlare con Dio sul Monte Sinai e di ricevere da Lui le tavole della legge solo dopo un digiuno di quaranta giorni. Gli Israeliti raggiunsero la terra promessa dopo quarant'anni di peregrinazione. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ascese al cielo il quarantesimo giorno dopo la Sua risurrezione. Prendendo tutto ciò come base, la Chiesa stabilì la commemorazione nel quarantesimo giorno dopo la morte, in modo che l'anima del defunto salisse sulla sacra montagna del Sinai celeste, fosse ricompensata con la vista di Dio, raggiungesse la beatitudine promessa e si stabilisse nei villaggi celesti con i giusti.

Dopo la seconda adorazione del Signore, gli angeli portano l'anima all'inferno e contempla il crudele tormento dei peccatori impenitenti. Il quarantesimo giorno, l'anima ascende per la terza volta per adorare Dio, e poi viene deciso il suo destino: secondo gli affari terreni, le viene assegnato un posto dove rimanere fino al Giudizio Universale. Ecco perché le preghiere e le commemorazioni della chiesa in questo giorno sono così attuali. Espiano i peccati del defunto e chiedono che la sua anima sia messa in paradiso con i santi.

Anniversario

La Chiesa commemora i defunti nell'anniversario della loro morte. La base di questa istituzione è ovvia. È noto che il ciclo liturgico più grande è il cerchio annuale, dopo il quale si ripetono nuovamente tutte le festività fissate. L'anniversario della morte di una persona cara è sempre celebrato con almeno un sentito ricordo da parte della famiglia e degli amici amorevoli. Per un credente ortodosso, questo è il compleanno di una nuova vita eterna.

Servizi commemorativi ecumenici (sabati dei genitori)

Oltre a questi giorni, la Chiesa ha istituito giorni speciali per la commemorazione solenne, generale ed ecumenica di tutti i padri e fratelli nella fede di volta in volta defunti, che sono stati degni della morte cristiana, nonché di coloro che, colti da morte improvvisa, non furono guidati nell'aldilà dalle preghiere della Chiesa. I servizi commemorativi celebrati in questo momento, specificati dagli statuti della Chiesa ecumenica, sono chiamati ecumenici, e i giorni in cui viene celebrata la commemorazione sono chiamati sabati genitoriali ecumenici. Nell'ambito dell'anno liturgico tali giorni di memoria generale sono:

Sabato di carne

Dedicando la Settimana della Carne al ricordo dell'Ultimo Giudizio Universale di Cristo, la Chiesa, in vista di questo giudizio, ha stabilito di intercedere non solo per i suoi membri viventi, ma anche per tutti i morti da tempo immemorabile, che hanno vissuto in pietà , di ogni generazione, grado e condizione, specialmente per coloro che sono morti di morte improvvisa, e prega il Signore che abbia pietà di loro. La solenne commemorazione di tutta la chiesa dei defunti in questo sabato (così come nel sabato della Trinità) porta grande beneficio e aiuto ai nostri padri e fratelli defunti e allo stesso tempo serve come espressione della pienezza della vita ecclesiale che viviamo . Perché la salvezza è possibile solo nella Chiesa, la comunità dei credenti, i cui membri non sono solo i vivi, ma anche tutti coloro che sono morti nella fede. E la comunicazione con loro attraverso la preghiera, il loro ricordo orante è un'espressione della nostra comune unità nella Chiesa di Cristo.

Sabato Trinità

La commemorazione di tutti i pii cristiani defunti è stata istituita il sabato prima della Pentecoste per il fatto che l'evento della discesa dello Spirito Santo completa l'economia della salvezza umana, e anche i defunti partecipano a questa salvezza. Pertanto, la Chiesa, elevando preghiere a Pentecoste per la rinascita di tutti coloro che vivono mediante lo Spirito Santo, chiede proprio nel giorno festivo che per i defunti la grazia dello Spirito tuttosanto e tuttosantificante del Consolatore, che fossero concessi durante la loro vita, sarebbero fonte di beatitudine, poiché dallo Spirito Santo “ad ogni anima viene data la vita”. Pertanto, la Chiesa dedica la vigilia della festa, il sabato, al ricordo dei defunti e alla preghiera per loro. San Basilio Magno, autore delle toccanti preghiere dei Vespri di Pentecoste, dice in esse che il Signore soprattutto in questo giorno si degna di accogliere le preghiere per i morti e anche per “quelli che sono custoditi nell'inferno”.

I sabati dei genitori della 2a, 3a e 4a settimana della Santa Pentecoste

Nella Santa Pentecoste - i giorni della Grande Quaresima, l'impresa della spiritualità, l'impresa del pentimento e della carità verso gli altri - la Chiesa invita i credenti a essere nella più stretta unione di amore cristiano e pace non solo con i vivi, ma anche con i morti, per celebrare in giorni prestabiliti commemorazioni oranti di coloro che hanno lasciato questa vita. Inoltre, i sabati di queste settimane sono designati dalla Chiesa per il ricordo dei defunti anche per un altro motivo che nei giorni feriali della Grande Quaresima non vengono eseguite commemorazioni funebri (questo include litanie funebri, lizie, servizi funebri, commemorazioni del 3°, 9° e 40° giorno dalla morte, sorokousty), poiché non esiste ogni giorno una liturgia completa, la cui celebrazione è associata alla commemorazione dei defunti. Per non privare i morti dell'intercessione salvifica della Chiesa nei giorni della Santa Pentecoste, vengono assegnati i sabati indicati.

Radonitsa

La base della commemorazione generale dei defunti, che si svolge il martedì dopo la Settimana di San Tommaso (domenica), è, da un lato, il ricordo della discesa di Gesù Cristo agli inferi e della Sua vittoria sulla morte, connesso con Domenica di San Tommaso e, d'altra parte, il permesso dello statuto della chiesa di celebrare la consueta commemorazione dei defunti dopo la Settimana Santa e la Settimana Santa, a partire dal Lunedì di Fomin. In questo giorno, i credenti vengono alle tombe dei loro parenti e amici con la gioiosa notizia della risurrezione di Cristo. Quindi il giorno stesso del ricordo si chiama Radonitsa (o Radunitsa).

Sfortunatamente, in epoca sovietica, fu stabilita l'usanza di visitare i cimiteri non a Radonitsa, ma il primo giorno di Pasqua. È naturale che un credente visiti le tombe dei suoi cari dopo una fervida preghiera per il loro riposo nella chiesa - dopo che nella chiesa è stato servito un servizio funebre. Durante la settimana di Pasqua non ci sono servizi funebri, perché la Pasqua è una gioia onnicomprensiva per i credenti nella risurrezione del nostro Salvatore, il Signore Gesù Cristo. Pertanto, durante l'intera settimana di Pasqua, le litanie funebri non vengono pronunciate (anche se la consueta commemorazione viene eseguita presso la proskomedia) e non vengono servite funzioni commemorative.

Servizi funebri in chiesa

I defunti devono essere commemorati nella Chiesa il più spesso possibile, non solo nei giorni speciali della memoria, ma anche in qualsiasi altro giorno. La Chiesa fa la preghiera principale per il riposo dei cristiani ortodossi defunti durante la Divina Liturgia, offrendo a Dio un sacrificio incruento per loro. Per fare ciò, prima dell'inizio della liturgia (o la sera prima) è necessario inviare in chiesa delle note con i loro nomi (possono essere inseriti solo cristiani ortodossi battezzati). Alla proskomedia, dalla prosfora verranno prelevate per il loro riposo delle particelle, che al termine della liturgia verranno calate nel santo calice e lavate con il Sangue del Figlio di Dio. Ricordiamoci che questo è il beneficio più grande che possiamo offrire a coloro che ci sono cari. Così si dice della commemorazione nella liturgia nel Messaggio dei Patriarchi orientali: “Crediamo che le anime delle persone cadute in peccati mortali e non disperate davanti alla morte, ma pentite anche prima della separazione dalla vita reale, non hanno tempo per portare alcun frutto di pentimento (tali frutti potrebbero essere le loro preghiere, lacrime, inginocchiarsi durante le veglie di preghiera, contrizione, consolazione dei poveri ed espressione in azioni di amore per Dio e per il prossimo) - le anime di queste persone scendono all'inferno e soffrire la punizione per i peccati commessi, senza tuttavia perdere la speranza di trovare sollievo. Essi ricevono sollievo per l'infinita bontà di Dio, per le preghiere dei sacerdoti e per la carità compiuta per i defunti, e soprattutto per la forza del sacrificio incruento, che, in particolare, il sacerdote compie per ogni cristiano, per i suoi cari, e in generale per la La Chiesa cattolica e apostolica fa per tutti ogni giorno”.

Una croce ortodossa a otto punte è solitamente posizionata nella parte superiore della banconota. Quindi viene indicato il tipo di commemorazione: "In riposo", dopo di che i nomi dei commemorati al genitivo sono scritti in una grafia grande e leggibile (per rispondere alla domanda "chi?"), con il clero e i monaci menzionati per primi, indicando il grado e il grado del monachesimo (ad esempio, il patriarca Alessio, il metropolita Giovanni, lo schema-abate Savva, l'arciprete Alessandro, il diacono Victor, le monache Rachel, Andrey, Nina).

Tutti i nomi devono essere indicati per iscritto in chiesa (ad esempio, Tatiana, Alexia - i nomi dati al battesimo) e per intero (Mikhail, Lyubov e non Misha, Lyubov).

Il numero di nomi sulla banconota non ha importanza; devi solo tenere conto che il sacerdote ha la possibilità di leggere con più attenzione note non molto lunghe. Pertanto, è meglio inviare più note se vuoi ricordare molti dei tuoi cari.

Inviando note, il parrocchiano fa una donazione per i bisogni del monastero o del tempio. Per evitare imbarazzi, ricordiamo che la differenza dei prezzi (notative o note semplici) riflette solo la differenza nell'importo della donazione. Non dovresti nemmeno sentirti in imbarazzo se non hai sentito i nomi dei tuoi parenti menzionati durante la litania: oltre al diacono che legge le note ad alta voce sulla solea, alcune note vengono lette segretamente (a se stessi) dai sacerdoti nella altare. Come accennato in precedenza, la commemorazione principale avviene presso la proskomedia quando si rimuovono le particelle dalla prosfora. Durante la litania funebre, puoi tirare fuori il tuo memoriale e pregare per i tuoi cari. La preghiera sarà più efficace se colui che fa memoria di sé in quel giorno partecipa al Corpo e al Sangue di Cristo.

Dopo la liturgia si potrà celebrare una cerimonia commemorativa. Prima della vigilia viene servita una cerimonia commemorativa: un tavolo speciale con l'immagine della crocifissione e file di candelabri. Qui puoi lasciare un'offerta per i bisogni del tempio in memoria dei tuoi cari defunti.

È molto importante dopo la morte ordinare il sorokoust in chiesa: commemorazione continua durante la liturgia per quaranta giorni. Dopo il suo completamento, il sorokoust può essere ordinato nuovamente. Ci sono anche lunghi periodi di commemorazione: sei mesi, un anno. Alcuni monasteri accettano banconote per la commemorazione eterna (finché il monastero resiste) o per la commemorazione durante la lettura del Salterio (questa è un'antica usanza ortodossa). Più sono le chiese in cui si offre la preghiera, meglio è per il nostro prossimo!

Nei giorni della memoria del defunto è utile fare una donazione alla chiesa, fare l'elemosina ai poveri con la richiesta di pregare per lui. Alla vigilia puoi portare il cibo in sacrificio. Tuttavia, ricorda che alla vigilia non puoi portare cibo a base di carne e alcolici (tranne Cahors - vino della chiesa). Il tipo più semplice di sacrificio per il defunto è una candela accesa per il suo riposo.

Rendendoci conto che il massimo che possiamo fare per i nostri cari defunti è inviare una nota di ricordo alla liturgia, non dovremmo dimenticare di pregare per loro a casa e di compiere atti di misericordia.

Commemorazione dei defunti nella preghiera domestica

La preghiera per i defunti è il nostro principale e inestimabile aiuto per coloro che sono passati in un altro mondo. Il defunto, in generale, non ha bisogno di una bara, di un monumento funebre, tanto meno di un tavolo commemorativo: tutto questo è solo un omaggio alle tradizioni, anche se molto pie. Ma l'anima eternamente vivente del defunto sperimenta un grande bisogno di preghiera costante, perché non può compiere essa stessa buone azioni con le quali potrebbe placare il Signore. La preghiera familiare per i propri cari, compresi i defunti, è dovere di ogni cristiano ortodosso. San Filarete, metropolita di Mosca, parla della preghiera per i defunti: “Se l'onnisciente Sapienza di Dio non vieta di pregare per i defunti, ciò non significa che sia ancora consentito lanciare una corda, anche se non sempre affidabile abbastanza, ma a volte, e forse spesso, risparmiando per le anime che si sono allontanate dalle rive della vita temporanea, ma non hanno raggiunto il rifugio eterno? Salvezza per quelle anime che vacillano sull'abisso tra la morte corporale e il giudizio finale di Cristo, ora risorgendo per la fede, ora precipitandosi in opere indegne di essa, ora elevate per grazia, ora abbattute dai resti di una natura danneggiata, ora ascese dal desiderio divino, ormai impigliato nel grezzo, non ancora del tutto spogliato delle vesti dei pensieri terreni..."

La commemorazione orante domestica di un cristiano defunto è molto varia. Dovresti pregare con particolare diligenza per il defunto nei primi quaranta giorni dopo la sua morte. Come già indicato nella sezione “Lettura del Salterio per i morti”, durante questo periodo è molto utile leggere il Salterio sul defunto, almeno un kathisma al giorno. Puoi anche consigliare di leggere un akathist sul riposo dei defunti. In generale, la Chiesa comanda di pregare ogni giorno per i genitori, i parenti, le persone conosciute e i benefattori defunti. A questo scopo, nelle preghiere mattutine quotidiane è inclusa la seguente breve preghiera:

Preghiera per i defunti

Riposa, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti: i miei genitori, parenti, benefattori (i loro nomi), e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli.

È più conveniente leggere i nomi da un libro commemorativo, un piccolo libro in cui sono scritti i nomi dei parenti vivi e defunti. C'è una pia consuetudine di tenere memoriali di famiglia, leggendo i quali gli ortodossi ricordano per nome molte generazioni dei loro antenati defunti.

Pasto funebre

La pia consuetudine di ricordare i defunti durante i pasti è nota da molto tempo. Ma, sfortunatamente, molti funerali si trasformano in un'occasione per i parenti di riunirsi, discutere di notizie, mangiare cibo delizioso, mentre i cristiani ortodossi dovrebbero pregare per il defunto al tavolo funebre.

Prima del pasto, dovrebbe essere eseguita una litia, un breve rito di requiem, che può essere eseguito da un laico. Come ultima risorsa, devi leggere almeno il Salmo 90 e la Preghiera del Signore. Il primo piatto consumato durante la veglia funebre è la kutia (kolivo). Si tratta di chicchi di cereali bolliti (grano o riso) con miele e uvetta. I cereali servono come simbolo della risurrezione e il miele è la dolcezza di cui godono i giusti nel Regno di Dio. Secondo lo statuto, la kutia deve essere benedetta con un rito speciale durante una cerimonia commemorativa; se ciò non è possibile, è necessario aspergerlo con acqua santa.

Naturalmente i proprietari vogliono offrire un gustoso regalo a tutti coloro che sono venuti al funerale. Ma bisogna osservare i digiuni stabiliti dalla Chiesa e mangiare cibi consentiti: il mercoledì, il venerdì e durante i digiuni lunghi non mangiare cibi a digiuno. Se la memoria del defunto avviene in un giorno feriale della Quaresima, la commemorazione viene spostata al sabato o alla domenica più vicini ad esso.

Bisogna astenersi dal vino, soprattutto dalla vodka, durante il pasto funebre! I morti non si ricordano con il vino! Il vino è simbolo di gioia terrena e la veglia funebre è occasione di intensa preghiera per una persona che potrebbe soffrire molto nell'aldilà. Non dovresti bere alcolici, anche se al defunto piaceva bere. È noto che le veglie “ubriache” spesso si trasformano in un brutto raduno in cui il defunto viene semplicemente dimenticato. A tavola è necessario ricordare il defunto, le sue buone qualità e azioni (da cui il nome - veglia). L'usanza di lasciare a tavola un bicchiere di vodka e un pezzo di pane “per i defunti” è una reliquia del paganesimo e non dovrebbe essere osservata nelle famiglie ortodosse.

Al contrario, ci sono pie usanze degne di imitazione. In molte famiglie ortodosse, i primi a sedersi al tavolo funebre sono i poveri e i poveri, i bambini e le donne anziane. Possono anche essere donati abiti e oggetti del defunto. Gli ortodossi possono raccontare numerosi casi di conferma dall'aldilà di grande aiuto ai defunti a seguito della creazione di elemosine da parte dei loro parenti. Inoltre, la perdita dei propri cari spinge molte persone a fare il primo passo verso Dio, a iniziare a vivere la vita di un cristiano ortodosso.

Pertanto, un archimandrita vivente racconta il seguente episodio della sua pratica pastorale.

“Ciò è accaduto negli anni difficili del dopoguerra. Una madre, il rettore della chiesa del villaggio, in lacrime di dolore, il cui figlio Misha di otto anni è annegato, viene da me. E dice di aver sognato Misha e di essersi lamentata del freddo: era completamente senza vestiti. Le dico: "È rimasto qualche vestito?" - "Si certo". - "Dallo ai tuoi amici Mishin, probabilmente lo troveranno utile."

Pochi giorni dopo mi dice di aver visto di nuovo Misha in sogno: era vestito esattamente con gli abiti che venivano regalati ai suoi amici. Lo ringraziò, ma ora si lamentava della fame. Ho consigliato di organizzare un pasto commemorativo per i bambini del villaggio, amici e conoscenti di Misha. Non importa quanto sia difficile nei momenti difficili, cosa puoi fare per il tuo amato figlio! E la donna trattava i bambini come meglio poteva.

È venuta per la terza volta. Mi ha ringraziato moltissimo: "Misha ha detto in sogno che ora è caldo e nutrito, ma le mie preghiere non bastano". Le ho insegnato le preghiere e le ho consigliato di non lasciare atti di misericordia per il futuro. Divenne una parrocchiana zelante, sempre pronta a rispondere alle richieste di aiuto, e al meglio delle sue capacità aiutava gli orfani, i poveri e i poveri”.

La Chiesa cristiana ci insegna che l'uomo, un tempo creato immortale, a causa del peccato originale di Adamo ed Eva, ha perso questo dono più grande. Da allora è diventato corruttibile e, dopo aver percorso la via della vita assegnatagli dal Signore, lascia il mondo terreno, portando con sé il peso dei peccati commessi, ma non espiati dal pentimento. Pertanto, le nostre preghiere e rituali sono estremamente importanti affinché possa trovare la pace eterna. In questo articolo verrà discusso il modo in cui i defunti vengono ricordati nell'anniversario della morte (un anno dopo la morte).

Commemorazioni dei defunti che precedono l'anniversario della morte

Dopo che il cuore di una persona ha smesso di battere ed è apparsa davanti alle porte dell'eternità, la Chiesa ortodossa prescrive la sua triplice commemorazione. Avviene il terzo, nono e quarantesimo giorno dopo la morte. È necessario menzionarli brevemente, perché altrimenti la storia su come ricordare il defunto nell'anniversario della morte sarà incompleta.

La commemorazione del defunto il terzo giorno viene eseguita in commemorazione della risurrezione di tre giorni del nostro Salvatore Gesù Cristo. È generalmente accettato che per i primi due giorni dopo la separazione dal corpo, l'anima, accompagnata dagli angeli, vaghi ancora vicino a luoghi a lei cari dai ricordi terreni. Il terzo giorno, gli angeli la portano in cielo per adorare l'Onnipotente. Pertanto, il giorno della prima apparizione davanti al Signore è l'inizio del ciclo commemorativo, il cui completamento sarà l'anniversario della morte. Di seguito verrà descritto come ricordare secondo l'usanza della chiesa in questo giorno ancora lontano.

Il rito successivo viene eseguito il nono giorno, a simboleggiare le nove schiere di angeli che intercedono presso il Signore per il riposo dell'anima del Suo servitore defunto. La Chiesa insegna che dopo il terzo giorno l'anima lascia il mondo terreno e viene trasportata dagli angeli nelle dimore celesti, che contempla per sei giorni.

Successivamente, compie una seconda adorazione al Signore e viene gettata nell'inferno, dove rimarrà fino al quarantesimo giorno, contemplando continuamente il tormento sopportato dai peccatori impenitenti. E solo dopo che all'anima è stata mostrata la beatitudine dei giusti e la sofferenza dei malvagi, appare davanti all'Onnipotente, che, in base agli affari terreni, determina il suo luogo di permanenza fino al Giudizio Universale.

Il terzo, il nono e soprattutto il quarantesimo giorno sono importanti quanto l'anniversario della morte. Come ricordare il defunto in queste fasi della sua permanenza nell'aldilà è un argomento per una conversazione speciale, ma ci occuperemo del rituale eseguito un anno dopo la sua morte.

Preghiera quotidiana per i defunti

Da tempo immemorabile, tra gli ortodossi c'è la pia consuetudine di commemorare in chiesa l'anniversario della morte di chiunque sia morto, indipendentemente da quanti anni siano trascorsi da quel triste giorno. Tuttavia, ciò non elimina la necessità di recitare diverse preghiere funebri a casa leggendo le regole della preghiera mattutina e serale, e oggi un numero crescente di persone osserva queste istruzioni della chiesa, insieme ai testi in esse contenuti. Puoi trovarli sulle pagine di un normale libro di preghiere ortodosse.

Il tempo trascorso dalla morte di una persona a noi cara attenua il dolore della perdita subita, ma nonostante ciò è necessario ricordare quanto siano necessarie per lui le preghiere commemorative oltre la soglia dell'eternità, soprattutto nel giorno in cui il è arrivato l'anniversario della morte. Come ricordare il defunto per aiutare la sua anima a liberarsi dal peso dei peccati? Molti padri della chiesa, divenuti famosi con le loro opere teologiche, hanno scritto al riguardo.

Pulizia preliminare della tua stessa anima

Se ti rivolgi alle loro opere, nella maggior parte di esse puoi vedere quanta importanza gli autori attribuiscono alla purezza mentale e fisica di coloro che intendono alleviare il destino postumo delle persone a loro vicine con le loro preghiere. In altre parole, prima di iniziare a pregare per il perdono dei peccati degli altri, devi pentirti dei tuoi. Tutti sanno che la preghiera di una persona giusta viene ascoltata più spesso delle richieste di chi è impantanato nel peccato.

Inoltre, parlando di come commemorare adeguatamente l'anniversario della morte, i santi padri raccomandano vivamente di iniziare i preparativi per questa importante questione con il digiuno, anche se a breve termine. Uno - massimo due giorni di astensione dal fast food - carne, pesce e latticini aiuterà, dopo aver superato le aspirazioni carnali e talvolta peccaminose così inerenti alla natura umana, a dirigere i pensieri verso l'imminente comunicazione orante con Dio. Si prega di notare che il digiuno in questo caso non è un requisito obbligatorio, ma è consigliato solo come mezzo comprovato per purificare la propria anima e il proprio corpo.

Ciò aiuterà le nostre preghiere per il perdono dei peccati di una persona cara a essere ascoltate e a trovare grazia. La Chiesa insegna che oltre la soglia della morte sarà troppo tardi per pentirsi di ciò che è stato fatto durante la vita, e solo coloro che rimangono sulla terra possono implorare Dio di alleviare la sorte del defunto.

Continuando il discorso su come commemorare adeguatamente il defunto nell'anniversario della morte, non si può fare a meno di ricordare l'usanza di ordinare la commemorazione regolare del defunto in chiesa quaranta giorni prima di questa data. Questo rituale si chiama Sorokoust e risale ai primi secoli dell'instaurazione del cristianesimo nella Rus'. In questo caso, serve come fase preparatoria per le principali azioni previste nel giorno del ricordo.

Da dove iniziare una commemorazione in chiesa?

Nonostante l'importanza delle preghiere domestiche, l'importanza principale è ancora attribuita al servizio religioso nel giorno in cui ricorre l'anniversario della morte. Come ricordare il defunto nel tempio di Dio dovrebbe essere appreso in anticipo dal sacerdote, che aiuterà a eseguire questo rito nel pieno rispetto delle tradizioni della Chiesa ortodossa. Ci concentreremo solo su alcune regole generalmente accettate.

Di solito, prima dell'inizio della liturgia, viene consegnato un biglietto con il nome del defunto per la sua commemorazione sull'altare. A proposito, puoi inserire i nomi di altre persone vicine che hanno lasciato questo mondo in momenti diversi. Tutti hanno anche bisogno del sostegno della preghiera. Inoltre, nel giorno dell'anniversario della morte, come in qualsiasi altro momento, sarebbe molto opportuno ordinare una commemorazione per il defunto.

Cos'è un servizio funebre?

Poiché questo rito funebre, accettato da molto tempo nell'Ortodossia russa, ha un significato speciale, continuando la conversazione su come ricordare il defunto nell'anniversario della morte, vale la pena soffermarsi su di esso in modo più dettagliato. Secondo le regole stabilite nel Trebnik - un libro liturgico che regola la procedura per l'esecuzione dei sacramenti e di altri riti sacri, una funzione commemorativa può essere tenuta sia nella chiesa che nella casa del defunto, dove per questo è invitato un sacerdote scopo, così come in un cimitero o nel luogo in cui la vita di una persona cara è stata interrotta. Il servizio funebre è molto vicino nella struttura al servizio funebre. L'unica differenza è che in questo caso ne sono escluse diverse preghiere.

Kolivo, prosfora ed elemosina sono parti integranti del rito

Inoltre, il Trebnik, che indica come vengono commemorati i defunti nell'anniversario della morte in casa, nel cimitero e nel tempio, prescrive, al termine della cerimonia in chiesa, di posizionare alla vigilia - un piccolo tavolo rettangolare con un crocifisso, dove di solito bruciano le candele funebri - un piatto pieno di kutya - porridge , a base di chicchi di grano integrale e condito con miele. Secondo la tradizione della chiesa, si chiama koliv. Quando esci dalla chiesa, dovresti portare con te una o più prosfore e mangiarle a casa a stomaco vuoto prima dell'inizio del pasto funebre.

Indipendentemente dal fatto che il servizio funebre sia stato celebrato in una chiesa, o che i parenti del defunto si siano limitati a un modesto rito domestico, in questo giorno, come in ogni altro, si consiglia vivamente di distribuire l'elemosina a coloro che le vicissitudini della vita hanno costretto con la mano tesa per procurarsi il cibo. Questa azione umanamente buona è anche l’adempimento di uno dei principali comandamenti di Dio, che prescrive l’amore per il prossimo e l’aiuto a tutti coloro che ne hanno bisogno. Dovrebbe essere rigorosamente osservato per tutta la vita e non solo nel giorno in cui ricorre l’anniversario della morte di qualcuno.

Come ricordare una persona cara in un cimitero?

Quando si rende omaggio alla memoria di una persona cara, è anche consuetudine visitare la sua tomba nell'anniversario della sua morte. È lì che sentiamo più acutamente l’insostituibilità della perdita che abbiamo subito. È vivamente consigliabile recarsi al cimitero qualche giorno prima e verificare se la lapide, la croce e il recinto sono in ordine. Se qualcosa ha bisogno di essere riparato o verniciato, va fatto subito, e in ogni caso va fatta la pulizia. In autunno spazzare via le foglie cadute dalla tomba, in inverno rimuovere la neve e in primavera ed estate è consigliabile piantare piantine vive.

Nell'anniversario della tua morte puoi visitare il cimitero sia prima che dopo essere andato in chiesa. Non esistono linee guida rigide in questo caso e ognuno può fare ciò che è più conveniente per lui. Le uniche eccezioni possono essere quei casi in cui i parenti del defunto vogliono che un sacerdote serva la litiya sulla tomba. Di solito nel territorio dei cimiteri ci sono chiese dove è possibile fare tale richiesta, ed è meglio farlo in anticipo, poiché quel giorno il sacerdote potrebbe avere altre richieste.

Le tradizioni rituali che regolano l'ordine di come ricordare correttamente il defunto nell'anniversario della morte consentono di compiere tutte le azioni appropriate senza la partecipazione di un sacerdote. In questo caso, uno dei presenti, e tra loro, di regola, ci sono i parenti e gli amici più stretti del defunto, può leggere lui stesso le preghiere funebri. Saranno particolarmente utili se i presenti inizieranno a farlo uno per uno. Parte integrante della visita a una tomba è anche la deposizione di fiori e ghirlande freschi o artificiali.

Pasti funebri sulla tomba e a casa

Dopo aver letto le preghiere, è il momento di un breve pasto commemorativo, servito proprio sulla tomba. La tradizione della Chiesa ortodossa prescrive di mangiare frittelle, gelatina e anche kutya, di cui abbiamo parlato sopra. A questo semplice menù potete aggiungere anche frutta e dolci fatti in casa.

Sfortunatamente, durante il periodo sovietico, quando il predominio dell’ideologia atea allontanò le persone dalle usanze ecclesiastiche originarie, furono sviluppati standard completamente estranei alla vera pietà. Uno di questi era la tradizione di bere bevande alcoliche sulla tomba e spesso semplicemente di ubriacarsi. Possiamo affermare con assoluta certezza che ciò è fondamentalmente contrario alle regole della chiesa, e non importa se la tomba viene visitata in un giorno qualunque o nell'anniversario della morte.

Lo stesso giorno è consuetudine commemorare il defunto durante un pasto casalingo, al quale sono invitati i parenti, nonché coloro che lo hanno conosciuto e amato durante la sua vita. Spesso uno dei partecipanti alla festa è un prete. A volte affittano uno spazio in un bar o in un ristorante per questo scopo. Affinché la veglia funebre si svolga secondo la tradizione consolidata è opportuno seguire alcune semplici regole, di seguito riportate.

L'inizio del pasto domestico, come quello servito al cimitero, dovrebbe essere preceduto dalla stessa preghiera commemorativa per il defunto. Se un prete è invitato a casa, legge, in caso contrario, uno dei parenti o più persone a turno. La preghiera in questo caso è importante sia per il riposo dell'anima del defunto, sia per mettere i presenti in uno stato d'animo solenne adeguato al momento dato.

Caratteristiche del tavolo funebre

È del tutto naturale che ogni casalinga cerchi di apparecchiare la tavola più ricca possibile, piena di piatti diversi, e quindi soddisfare i gusti di tutti i presenti. Va però tenuto presente che il calendario della chiesa, oltre ai giorni di digiuno, cioè quelli sui quali non esistono restrizioni sull'elenco dei cibi consumati, prevede anche digiuni, sia di un giorno che di più giorni.

Poiché il funerale stesso fa parte della tradizione ortodossa, il menu del pasto deve soddisfare i requisiti stabiliti dalla chiesa per il giorno in cui cade l'anniversario della morte. Come ricordare il defunto solo con le prelibatezze quaresimali è una questione che ogni casalinga decide autonomamente.

È importante tenere conto del fatto che, non importa quanto sia ricca la tavola, il pasto dovrebbe iniziare con il consumo tradizionale dello stesso kutya. Questa usanza ha un significato molto specifico. Il grano o qualsiasi altro chicco da cui è preparato simboleggia la risurrezione dell'anima, e il miele versato sopra è il piacere che attende i giusti nella vita eterna.

Come mantenere la giusta atmosfera a tavola

Un altro punto importante relativo ai pasti casalinghi è la scelta corretta delle bevande alcoliche. Se il loro utilizzo in un cimitero è inappropriato, come discusso sopra, allora è consentito a casa o al ristorante. Tuttavia, affinché il ricordo di una persona cara e l'anniversario della sua morte non vengano oscurati, è opportuno ricordare il giorno della sua morte tenendo conto dei consigli riportati di seguito. Ciò contribuirà ad evitare situazioni spiacevoli che spesso si presentano a causa di libagioni eccessive.

Per sicurezza, non è consigliabile mettere in tavola bevande forti a 40 gradi. È meglio dare la preferenza alla chiesa Cahors o ad alcuni vini leggeri. Allo stesso tempo, è necessario garantire che anche il loro utilizzo non vada oltre ciò che è ragionevole. Altrimenti, un pasto commemorativo può facilmente trasformarsi in un normale banchetto, durante il quale i ricordi del defunto lasceranno il posto a risate e divertimenti inappropriati in questo contesto.

Scandali, imprecazioni e resa dei conti sono estremamente inaccettabili al tavolo funebre. È consigliabile che durante l'intera cena si parli solo del defunto, ricordando vari episodi della sua vita e parlando anche di tutto ciò che ha fatto del bene alle persone.

Puoi invitare gli ospiti a vedere le fotografie del defunto in casa o un suo video. Anche se il defunto non si è sempre distinto per un comportamento degno, le cose brutte di questo giorno dovrebbero essere dimenticate. Invece, l’enfasi dovrebbe essere su tutte le cose buone che ha lasciato dietro di sé.

Altre due domande importanti

Non dobbiamo perdere di vista questa domanda molto significativa: cosa fare se l'anniversario della morte coincide con una delle principali festività religiose? Come ricordare - prima o dopo, se le preghiere commemorative non vengono accettate il giorno della festa stessa (ad esempio a Pasqua)? In questo caso la cerimonia viene posticipata al fine settimana successivo o ad altro giorno conveniente. Ma anche in questo caso bisogna andare in chiesa, confessarsi, fare la comunione, accendere una candela per il riposo dell'anima e fare l'elemosina proprio nell'anniversario della morte.

C'è un altro problema importante che l'anniversario della morte (1 anno) pone ai parenti del defunto, quando devono ricordare persone non battezzate o di altre fedi, o addirittura suicidi. È possibile pregare per loro e, se ciò è consentito, come farlo correttamente?

La risposta si trova nella lettera dell'apostolo Paolo ai Colossesi, dove afferma che per Cristo “non c'è né greco, né ebreo, né barbaro, né scita...”, ma tutti sono uguali per il prossimo Regno di Dio. Pertanto, puoi e dovresti pregare per tutte le persone, poiché per ogni defunto una tappa importante della sua permanenza nell'aldilà è l'anniversario della morte. Ricordarlo prima o dopo dipende dalla data del calendario, come discusso sopra.

L'unica cosa che dovrebbe essere presa in considerazione è la regola consolidata di presentare note commemorative alle chiese solo con i nomi di coloro che hanno subito il battesimo durante la loro vita e non si sono caricati del peccato di suicidio. Per tutti gli altri è necessario pregare per se stessi, in chiesa e a casa, nel cimitero, così come nel luogo dove la morte ha abbreviato i giorni della loro vita. Bisogna chiedere al Signore di concedere la remissione dei peccati che hanno commesso e di far riposare la propria anima nel Regno dei Cieli.

In tutte le tue azioni ricorda la tua fine().
Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi, perché con Lui tutti sono vivi ().

Ricordo dei defunti- un'azione pia di natura intercessione, volta a migliorare la sorte del defunto.

Per un cristiano non esiste la morte come scomparsa o cessazione dell'esistenza. - questo è il completamento del percorso terreno, la cessazione della sofferenza, una sorta di confine oltre il quale arriva ciò per cui ha lottato e per cui ha lottato per tutta la sua vita. Colui che ha conosciuto la verità ed è morto nella fede ha vinto la morte, insieme al Risorto. non divide le sue membra in vivi e morti; con Cristo tutti sono vivi.

Secondo gli insegnamenti della Santa Chiesa Ortodossa, tutti i credenti nel Signore Gesù Cristo non muoiono, ma vivono per sempre. "Chi vive e crede in me non morirà mai" (). Pertanto, i cristiani ortodossi morenti non cessano di essere membri della Santa Chiesa, mantenendo una comunicazione orante con tutti gli altri suoi figli.

L'amore non muore mai

Il frutto della vita di ogni persona è solo una cosa: quella che è stata in grado di manifestare nella sua vita. Dopo la separazione temporanea e il corpo prima, il defunto non può più compiere atti d'amore, ma il suo amore può moltiplicarsi attraverso i suoi cari nella sua memoria.
I parenti, volendo aiutare il defunto, possono ricordarlo nella Liturgia, pregare per lui e compiere opere di misericordia in sua memoria.

Commemorazione nella Divina Liturgia

“Chiunque voglia manifestare il proprio amore verso i defunti e offrire loro un aiuto concreto, può farlo al meglio pregando per loro e, in particolare, presentando una nota per commemorazione al Divine. Non possiamo fare niente di meglio o di più per loro. Ne hanno sempre bisogno..." (Arcivescovo.

Elemosina

Oltre a pregare per i defunti, è un altro atto per ricordarli. Fare l'elemosina significa non solo donare ai poveri in memoria del defunto, ma ogni benevolenza verso chi è nel bisogno.

Fin dai tempi antichi c'è l'usanza di eseguire per ogni defunto commemorazione del terzo, nono e quarantesimo giorno alla sua morte, e anche per esibirsi Gazze.- Questa è una commemorazione continua per 40 giorni dopo la morte.

Dedicato anche alla memoria del defunto giorno annuale della morte, compleanno e onomastico nel senso che il defunto è vivo e immortale nello spirito e un giorno sarà completamente rinnovato quando il Signore risusciterà il suo corpo.

Oltre a partecipare ai servizi funebri, la Santa Chiesa comanda ai suoi figli ricorda i defunti e la preghiera a casa. Qui, a ogni fedele viene data la libertà di dimostrare zelo personale. Oltre alle preghiere serali e mattutine, monaci e laici leggono il libro commemorativo, commemorando i vivi e i morti per nome. Inoltre, c'è un'antica usanza Leggere. Nella preghiera domestica, con la benedizione del confessore, si può anche ricordare coloro che non possono essere ricordati durante le funzioni religiose - i loro parenti e amici morti fuori dal recinto della Chiesa ortodossa - i non battezzati, gli eretici, ecc. Gli anziani Optina permettevano che anche i suicidi venissero ricordati nella preghiera familiare.

I defunti ascoltano le nostre preghiere per loro?

La comunione tra la Chiesa terrena e quella celeste esiste indubbiamente. Si basa sull'amore cristiano e si esprime nell'aiuto reciproco nella preghiera. Il Salvatore dice: “ Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi, perché con Lui tutti sono vivi." (). L’apostolo Paolo scrive: “ L'amore non finisce mai» ().

La questione di come si riflettono esattamente coloro che sono morti per loro da parte dei membri del mondo terreno non ha una divulgazione dettagliata, fin nei dettagli, nella teologia dogmatica ortodossa. Ciò che possiamo dire con sicurezza è che le preghiere devote per i vicini defunti non rimangono infruttuose; Grazie all'obbedienza orante, il defunto può ricevere consolazione e consolazione. Non possiamo dire con certezza quale sia il defunto ascoltare le nostre preghiere, ma possiamo dire che esse Tatto loro.

Puoi conoscere alcuni dettagli della vita dei defunti e come vengono influenzati da coloro che si rivolgono alla preghiera dal contenuto delle rivelazioni private insegnate in tempi diversi all'uno o all'altro santo.

Così, da una rivelazione a San Gregorio, discepolo di San Basilio il Nuovo, si sa che l'anima della Beata Teodora (dopo la sua morte fisica), di passaggio, sentì l'effetto delle preghiere del suo confessore, padre Vasily . Allo stesso tempo, capì chi stava pregando per lei. Le sue preghiere l'hanno aiutata a superare la dura prova.

Il santo era molto attento a questo problema. Una delle opere più famose di questo autore, "Dialoghi ...", presenta la storia di due pie mogli che, sfortunatamente, non hanno potuto frenare la loro lingua. Non lo fecero nemmeno dopo essere stati rimproverati e istruiti dall’“uomo di Dio”, che li avvertì che se non si fossero corretti li avrebbe scomunicati dalla Chiesa. Ben presto le donne dalla lingua tagliente morirono e furono sepolte nel tempio locale. Quando la cerimonia ebbe luogo in chiesa, e il diacono, a una certa ora, secondo la tradizione, ordinò ai privati della comunione di lasciare l'incontro dei fedeli, l'ex infermiera delle mogli morte vide come si alzavano improvvisamente dalle bare e se ne andò. Quando ella riferì queste visioni all'“uomo di Dio”, questi glielo consegnò e le ordinò di portarlo al Signore. Dopo aver eseguito l’ordine del santo, i defunti non “si alzavano” più dalle bare né lasciavano la chiesa. Da quanto detto consegue che in qualche modo misterioso l’annuncio del diacono divenne noto alle anime delle donne, ma san Gregorio non spiega come.

Ci sono molte prove di questo tipo, tuttavia, va ricordato che non tutto ciò che è riportato in esse può essere preso alla lettera: c'è molto di misterioso e simbolico in esse.

Inoltre, non tutte le prove possono essere attendibili. Ad esempio, non ogni "apparizione" di un "parente" in un sogno è l'apparizione reale di un parente. Ad esempio, sotto le spoglie di spiriti affini, gli spiriti astuti possono apparire a una persona addormentata. D'altra parte, la “comparsa di un parente deceduto” può essere il risultato naturale di ricordi intensi o preoccupazioni nei suoi confronti. L'azione corretta in caso di “apparizione” di un vicino defunto sarebbe quella di intensificare la preghiera sia per se stessi che per il vicino la cui immagine è stata rivelata in sogno.

L'usanza di ricordare i morti si trova già nella chiesa dell'Antico Testamento (Num. 20:29; Deut. 34:9; 1 Sam. 31:13; 2 Mac. 7:38-46; 12:45).
Nella Chiesa cristiana questa usanza è antica, così come antica è la base stessa su cui viene effettuata la commemorazione dei defunti.

La morte è il completamento del percorso terreno, la cessazione della sofferenza, una sorta di confine oltre il quale arriva ciò per cui ha lottato e lottato per tutta la vita. Colui che ha conosciuto la verità ed è morto nella fede ha vinto la morte, insieme a Cristo risorto. La Chiesa non divide i suoi membri in vivi e morti; con Cristo tutti sono vivi.
L'amore per i parenti defunti impone a noi, che viviamo, il sacro dovere di pregare per la salvezza delle loro anime.

Secondo la tradizione cristiana, i servizi funebri per i defunti si svolgono il giorno del funerale (il terzo giorno dopo la morte), il nono e il quarantesimo giorno dopo la morte. Successivamente, le commemorazioni si svolgono tradizionalmente ogni due anni, nonché in occasione del compleanno, del giorno della morte e dell'onomastico del defunto. In questi giorni è consuetudine visitare la tomba del defunto.
Tutti coloro che erano al cimitero e hanno contribuito al funerale sono tradizionalmente invitati alla veglia funebre il giorno del funerale. Pertanto, di regola, la scia del terzo giorno è la più numerosa. È consuetudine invitare alla veglia funebre del nono giorno solo gli amici più stretti e i parenti del defunto. Il pasto funebre del quarantesimo giorno è simile alla veglia funebre il giorno del funerale. Il quarantesimo giorno vengono tutti coloro che vogliono ricordare la persona scomparsa.
Il funerale può essere celebrato sia nell'abitazione del defunto che in qualsiasi altro luogo. La commemorazione di questi giorni è santificata dall'antica usanza ecclesiastica.

Subito dopo la morte è consuetudine ordinare in chiesa una gazza, così che durante i primi quaranta giorni il nuovo defunto venga commemorato quotidianamente. Particolarmente celebrati sono il terzo e il nono giorno, quando, secondo gli insegnamenti della Chiesa, l'anima appare davanti al Trono celeste, e il quarantesimo, quando il Signore pronuncia una sentenza temporanea, determinando dove sarà l'anima fino al Giudizio Universale. In questi giorni devi pregare diligentemente per il defunto e dopo questi giorni devi presentare più spesso appunti per la liturgia e il servizio funebre. Un servizio funebre è un servizio funebre che può essere eseguito sia prima che dopo la sepoltura.
Di particolare potere sono le commemorazioni generali dei defunti, che vengono celebrate il sabato dei genitori senza carne (una settimana prima della Quaresima), a Radonitsa (nove giorni dopo Pasqua), alla vigilia della Trinità e il sabato dei genitori di Dimitrievskaya (sabato prima di novembre 8). Inoltre, nei tre sabati della Grande Quaresima (2, 3 e 4), la Chiesa ecumenica ha deciso di commemorare insieme tutti i cristiani defunti.
I morti non possono pregare per se stessi; aspettano le nostre preghiere. L'anima ne ha bisogno soprattutto durante i primi 40 giorni, mentre attraversa le prove e si sottopone al giudizio privato. È necessario ordinare una gazza in tutte le chiese possibili: una commemorazione per 40 giorni, servirla ogni giorno durante un servizio commemorativo, commemorarla sul Salterio, fare l'elemosina e chiedere di pregare per quest'anima. Così, ricordando costantemente, con l'aiuto della Chiesa, potrai pregare la tua anima anche dall'inferno.

Ma la commemorazione nella Chiesa offre un aiuto speciale ai defunti. Prima di visitare il cimitero, dovresti venire in chiesa all'inizio della funzione, presentare una nota con i nomi dei tuoi parenti defunti per la commemorazione sull'altare (è meglio se questa è una commemorazione alla proskomedia, quando un pezzo viene prelevato da una speciale prosfora per il defunto, e poi in segno di lavatura dei suoi peccati verrà calato nel Calice con i Santi Doni). Dopo la liturgia si deve celebrare una cerimonia commemorativa. I servizi commemorativi che si svolgono in questi giorni sono chiamati ecumenici, e i giorni stessi sono chiamati sabato ecumenici dei genitori.
Una candela posta per il riposo di una persona “alla vigilia” è uno dei tipi di ricordo indispensabili. Allo stesso tempo, è necessario offrire preghiere al Signore per i defunti: “Ricorda, Signore, le anime dei tuoi servi defunti (i loro nomi), e perdona loro tutti i loro peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno del Paradiso." .
Kanun è un tavolo quadrangolare con una tavola di marmo o metallo su cui si trovano le celle per le candele.

Quello che devi sapere sulla cerimonia funebre

Oltre alla commemorazione quotidiana del defunto durante le funzioni quotidiane, la Chiesa ha istituito una serie di commemorazioni funebri. Tra questi, il primo posto è occupato dal servizio funebre.
Servizio commemorativo: servizio funebre, servizio per i morti. L'essenza del servizio commemorativo è il ricordo orante dei nostri padri e fratelli defunti, che, sebbene siano morti fedeli a Cristo, non hanno rinunciato completamente alle debolezze della natura umana decaduta e hanno portato con sé nella tomba le loro debolezze e infermità.
Quando esegue una messa da requiem, la Santa Chiesa focalizza la nostra attenzione su come le anime dei defunti salgono dalla terra al Giudizio al Volto di Dio e come con timore e tremore stanno davanti a questo Giudizio e confessano le loro azioni davanti al Signore.
Durante il servizio funebre si canta “Riposa in pace”. La morte fisica di una persona non significa completa pace per il defunto. La sua anima può soffrire, non trovare pace, può essere tormentata da peccati e rimorsi impenitenti. Pertanto, noi vivi, preghiamo per i defunti, chiedendo a Dio di dare loro pace e sollievo. La Chiesa non anticipa dal Signore la giustizia totale del mistero del Suo giudizio sulle anime dei nostri cari defunti; essa proclama la legge fondamentale di questo Tribunale - la misericordia divina - e incoraggia a pregare per i defunti, donando piena libertà al nostro cuore di esprimersi in sospiri oranti, di effondersi in lacrime e suppliche.
Durante il requiem e il servizio funebre, tutti i fedeli stanno con le candele accese, in commemorazione del fatto che l'anima del defunto è passata dalla terra al Regno dei Cieli - nella Luce Divina Mai Serata. Secondo la consuetudine consolidata, le candele vengono spente alla fine del canone, prima di cantare “Dagli spiriti dei giusti...”.

Giorni del ricordo dei defunti.

Il terzo giorno. La commemorazione del defunto il terzo giorno dopo la morte viene eseguita in onore della risurrezione di tre giorni di Gesù Cristo e a immagine della Santissima Trinità.
Per i primi due giorni l'anima del defunto è ancora sulla terra, transita insieme all'Angelo accompagnandola attraverso quei luoghi che la attraggono con ricordi di gioie e dolori terreni, azioni cattive e buone. L'anima che ama il corpo talvolta vaga per la casa in cui è riposto il corpo, e trascorre così due giorni come un uccello alla ricerca di un nido. Un'anima virtuosa percorre quei luoghi in cui era solita fare la verità. Il terzo giorno, il Signore comanda all'anima di ascendere al cielo per adorarlo, il Dio di tutti. Pertanto, la commemorazione ecclesiale dell'anima apparsa davanti al volto del Giusto è di grande attualità.

Nono giorno. La commemorazione del defunto in questo giorno è in onore delle nove schiere di angeli, che, come servitori del Re dei cieli e suoi rappresentanti per noi, chiedono perdono per il defunto.
Dopo il terzo giorno, l'anima, accompagnata da un Angelo, entra nelle dimore celesti e ne contempla l'indescrivibile bellezza. Rimane in questo stato per sei giorni. Durante questo tempo, l'anima dimentica il dolore che ha provato mentre era nel corpo e dopo averlo lasciato. Ma se è colpevole di peccati, allora alla vista del piacere dei santi comincia ad addolorarsi e a rimproverarsi: “Guai a me! Quanto sono diventato pignolo in questo mondo! Ho trascorso gran parte della mia vita nella negligenza e non ho servito Dio come avrei dovuto, per essere anch'io degno di questa grazia e gloria. Guai a me, povero!” Il nono giorno, il Signore comanda agli angeli di presentargli nuovamente l'anima per l'adorazione. L'anima sta davanti al trono dell'Altissimo con timore e tremore. Ma anche in questo momento la Santa Chiesa prega ancora per il defunto, chiedendo al Giudice misericordioso di affidare l'anima di suo figlio ai santi.

Quarantesimo giorno. Il periodo di quaranta giorni è molto significativo nella storia e nella tradizione della Chiesa come tempo necessario per la preparazione e l'accettazione dello speciale dono divino dell'aiuto misericordioso del Padre celeste. Il profeta Mosè ebbe l'onore di parlare con Dio sul Monte Sinai e di ricevere da Lui le tavole della legge solo dopo un digiuno di quaranta giorni. Gli Israeliti raggiunsero la terra promessa dopo quarant'anni di peregrinazione. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ascese al cielo il quarantesimo giorno dopo la Sua risurrezione. Prendendo tutto ciò come base, la Chiesa stabilì la commemorazione nel quarantesimo giorno dopo la morte, in modo che l'anima del defunto salisse sulla sacra montagna del Sinai celeste, fosse ricompensata con la vista di Dio, raggiungesse la beatitudine promessa e si stabilisse nei villaggi celesti con i giusti.
Dopo la seconda adorazione del Signore, gli angeli portano l'anima all'inferno e contempla il crudele tormento dei peccatori impenitenti. Il quarantesimo giorno, l'anima ascende per la terza volta per adorare Dio, e poi viene deciso il suo destino: secondo gli affari terreni, le viene assegnato un posto dove rimanere fino al Giudizio Universale. Ecco perché le preghiere e le commemorazioni della chiesa in questo giorno sono così attuali. Espiano i peccati del defunto e chiedono che la sua anima sia messa in paradiso con i santi.

Anniversario. La Chiesa commemora i defunti nell'anniversario della loro morte. La base di questa istituzione è ovvia. È noto che il ciclo liturgico più grande è il cerchio annuale, dopo il quale si ripetono nuovamente tutte le festività fissate. L'anniversario della morte di una persona cara è sempre celebrato con almeno un sentito ricordo da parte della famiglia e degli amici amorevoli. Per un credente ortodosso, questo è il compleanno di una nuova vita eterna.

SERVIZI COMMEMORATIVI UNIVERSALI (SABATO DEI GENITORI)

Sabato di carne. Dedicando la Settimana della Carne al ricordo dell'Ultimo Giudizio Universale di Cristo, la Chiesa, in vista di questo giudizio, ha stabilito di intercedere non solo per i suoi membri viventi, ma anche per tutti i morti da tempo immemorabile, che hanno vissuto in pietà , di ogni generazione, grado e condizione, specialmente per coloro che sono morti di morte improvvisa, e prega il Signore che abbia pietà di loro. La solenne commemorazione di tutta la chiesa dei defunti in questo sabato (così come nel sabato della Trinità) porta grande beneficio e aiuto ai nostri padri e fratelli defunti e allo stesso tempo serve come espressione della pienezza della vita ecclesiale che viviamo . Perché la salvezza è possibile solo nella Chiesa, la comunità dei credenti, i cui membri non sono solo i vivi, ma anche tutti coloro che sono morti nella fede. E la comunicazione con loro attraverso la preghiera, il loro ricordo orante è un'espressione della nostra comune unità nella Chiesa di Cristo.

Sabato Trinità. La commemorazione di tutti i pii cristiani defunti è stata istituita il sabato prima della Pentecoste per il fatto che l'evento della discesa dello Spirito Santo completa l'economia della salvezza umana, e anche i defunti partecipano a questa salvezza. Pertanto, la Chiesa, elevando preghiere a Pentecoste per la rinascita di tutti coloro che vivono mediante lo Spirito Santo, chiede proprio nel giorno festivo che per i defunti la grazia dello Spirito tuttosanto e tuttosantificante del Consolatore, che fossero concessi durante la loro vita, sarebbero fonte di beatitudine, poiché dallo Spirito Santo “ad ogni anima viene data la vita”. Pertanto, la Chiesa dedica la vigilia della festa, il sabato, al ricordo dei defunti e alla preghiera per loro. San Basilio Magno, autore delle toccanti preghiere dei Vespri di Pentecoste, dice in esse che il Signore soprattutto in questo giorno si degna di accogliere le preghiere per i morti e anche per “quelli che sono custoditi nell'inferno”.

I sabati dei genitori della 2a, 3a e 4a settimana della Santa Pentecoste. Nella Santa Pentecoste - i giorni della Grande Quaresima, l'impresa della spiritualità, l'impresa del pentimento e della carità verso gli altri - la Chiesa invita i credenti a essere nella più stretta unione di amore cristiano e pace non solo con i vivi, ma anche con i morti, per celebrare in giorni prestabiliti commemorazioni oranti di coloro che hanno lasciato questa vita. Inoltre, i sabati di queste settimane sono designati dalla Chiesa per il ricordo dei defunti anche per un altro motivo che nei giorni feriali della Grande Quaresima non vengono eseguite commemorazioni funebri (questo include litanie funebri, lizie, servizi funebri, commemorazioni del 3°, 9° e 40° giorno dalla morte, sorokousty), poiché non esiste ogni giorno una liturgia completa, la cui celebrazione è associata alla commemorazione dei defunti. Per non privare i morti dell'intercessione salvifica della Chiesa nei giorni della Santa Pentecoste, vengono assegnati i sabati indicati.

Radonitsa. La base della commemorazione generale dei defunti, che si svolge il martedì dopo la Settimana di San Tommaso (domenica), è, da un lato, il ricordo della discesa di Gesù Cristo agli inferi e della Sua vittoria sulla morte, connesso con Domenica di San Tommaso e, d'altra parte, il permesso dello statuto della chiesa di celebrare la consueta commemorazione dei defunti dopo la Settimana Santa e la Settimana Santa, a partire dal Lunedì di Fomin. In questo giorno, i credenti vengono alle tombe dei loro parenti e amici con la gioiosa notizia della risurrezione di Cristo. Quindi il giorno stesso del ricordo si chiama Radonitsa (o Radunitsa).
Sfortunatamente, in epoca sovietica, fu stabilita l'usanza di visitare i cimiteri non a Radonitsa, ma il primo giorno di Pasqua. È naturale che un credente visiti le tombe dei suoi cari dopo una fervida preghiera per il loro riposo nella chiesa - dopo che nella chiesa è stato servito un servizio funebre. Durante la settimana di Pasqua non ci sono servizi funebri, perché la Pasqua è una gioia onnicomprensiva per i credenti nella risurrezione del nostro Salvatore, il Signore Gesù Cristo. Pertanto, durante l'intera settimana di Pasqua, le litanie funebri non vengono pronunciate (anche se la consueta commemorazione viene eseguita presso la proskomedia) e non vengono servite funzioni commemorative.

Sabato dei genitori di Dimitrievskaya- In questo giorno si commemorano tutti i soldati ortodossi uccisi. Fu fondato dal santo nobile principe Demetrius Donskoy su ispirazione e benedizione di San Sergio di Radonezh nel 1380, quando ottenne una gloriosa e famosa vittoria sui Tartari sul campo di Kulikovo. La commemorazione avviene il sabato precedente il giorno di Demetrio (26 ottobre, vecchio stile). Successivamente, questo sabato, i cristiani ortodossi hanno cominciato a commemorare non solo i soldati che hanno dato la vita sul campo di battaglia per la loro fede e la patria, ma insieme a loro, per tutti i cristiani ortodossi.
La commemorazione dei soldati deceduti viene celebrata dalla Chiesa ortodossa il 26 aprile (9 maggio, nuovo stile), nella festa della vittoria sulla Germania nazista, così come il 29 agosto, nel giorno della decapitazione di Giovanni Battista.
È imperativo ricordare il defunto nel giorno della sua morte, nascita e onomastico. I giorni del ricordo devono essere trascorsi con decoro, con riverenza, nella preghiera, nel fare del bene ai poveri e ai cari, nel pensare alla nostra morte e alla vita futura.
Le regole per l'invio delle note “A riposo” sono le stesse delle note “Sulla salute”.

Una volta nella vita di ogni persona arriva il momento in cui uno dei suoi conoscenti, cari o parenti va dai suoi antenati defunti. I resti di una persona deceduta vengono spesso sepolti nel terreno, dove rimarranno in futuro. Tuttavia, l'amore per il defunto non si esaurisce, quindi in determinati giorni si tengono servizi commemorativi per il defunto. Per evitare errori indesiderati, è molto importante sapere come ricordare il defunto, in quali giorni ciò avviene e, ovviamente, come avviene la commemorazione.

Ci sono tre periodi principali per la commemorazione dopo la morte di una persona. La prima volta le preghiere si verificano il terzo giorno, la seconda volta vengono commemorate il nono giorno e la terza volta si prega per il defunto all'inizio del quarantesimo giorno. Il conto alla rovescia inizia dal giorno della morte di una persona e non dal giorno della sepoltura. I funerali in giorni prestabiliti sono un'usanza sacra che si conserva fin dall'antichità.

Errori e regole fondamentali

I funerali, come ogni altra consuetudine, hanno le proprie regole stabilite nel corso degli anni. Vanno certamente osservate per non turbare o offendere inavvertitamente l'anima del defunto. Ma prima di scoprire quali regole esistono per ricordare i morti, vale la pena conoscere le azioni errate che molti intraprendono ai funerali. Gli errori comuni possono essere correlati a elementi come:

Quindi, come ricordare correttamente i parenti defunti.

Come accennato in precedenza, ci sono tre periodi particolari in cui si svolgono le commemorazioni, senza contare il giorno del funerale:

Dopo quaranta giorni, il defunto è considerato sempre memorabile, cioè colui che deve essere ricordato, dove “sempre memorabile” significa “sempre”. Non dovresti dimenticare il tuo parente defunto o la persona amata dopo la morte..

Cos'è un servizio commemorativo

Durante la vita, puoi mostrare amore ai tuoi cari abbracciandoli e baciandoli.. Ma se una persona va in un altro mondo, allora puoi mostrare i tuoi sentimenti per lui solo con l'aiuto di un servizio funebre. Si tengono in chiesa, di regola, subito dopo la fine del servizio mattutino. Puoi scoprire quanto costerà il servizio funebre quando visiti il tempio.

Per celebrare una cerimonia commemorativa, devi comprare pane o qualcosa di cotto, ma in nessun caso dovrebbe essere dolce, e puoi anche comprare frutta. Questi prodotti sono considerati di base, ma se ne possono aggiungere altri tipi, a seconda delle capacità finanziarie. Di norma, in questo giorno è consuetudine portare farina, cereali vari e olio vegetale. In nessun caso dovresti portare con te alcolici o dolci..

Ai prodotti viene aggiunta una nota con i nomi di tutti i parenti defunti, scritti in anticipo. Potete ritirare il modulo direttamente in chiesa per compilarlo correttamente. Tutto ciò che è preparato per il servizio funebre viene posto su un tavolo speciale. Durante il servizio funebre è auspicabile la presenza di qualcuno che invochi in preghiera i santi. La durata totale dell'azione sacra è di circa quindici minuti. I credenti dicono che in questo momento l'anima sta accanto al suo parente e prega per lui allo stesso modo di lui.

Ci sono cerimonie commemorative particolarmente significative per le anime defunte; il loro effetto è 10 volte più forte di una cerimonia regolare. Si svolgono in un giorno speciale del ricordo dei defunti, che cade il sabato dei genitori e della memoria. Puoi scoprire quando accadono e quanti ce ne sono in un anno nella chiesa stessa o in uno speciale calendario della chiesa, dove di solito sono contrassegnati da una croce nera. Di norma, la maggior parte di essi si verifica durante la Quaresima.

L'anima di una persona deceduta attende un parente nel tempio e si rallegra se arriva. Altrimenti diventa molto triste e si sente vuota. Il giorno prima, venerdì sera, si celebra una parastasi in nome del defunto.

Oltre al sabato, la commemorazione dei defunti nell'Ortodossia avviene a Radonitsa, che segue il nono giorno dopo la celebrazione della Pasqua. È in questo momento che le anime aspettano i loro parenti vicino alle tombe o in chiesa, a volte vengono nell'appartamento dove vivevano prima della morte. In questo giorno, è necessario ricordarli intensamente, nonché ordinare un servizio commemorativo e fare l'elemosina ai bisognosi. Se il compleanno del defunto cade a Radonitsa, non c'è niente di sbagliato nell'organizzare una veglia funebre. Non ci sono divieti per la memoria dei propri cari che hanno lasciato queste spoglie mortali.

Lo statuto della chiesa dice

Non dobbiamo dimenticare i nostri cari che si sono rivolti a Dio.. Secondo lo statuto della Chiesa ortodossa, la commemorazione del defunto avviene sei mesi dopo la data della morte e anche dopo un anno. L'anniversario della morte è considerato la seconda nascita dell'anima e una nuova vita nel Regno dei Cieli. Particolare attenzione va riservata alla commemorazione prima del Sabato della Trinità; Quando viene effettuata la successiva commemorazione del defunto, nella chiesa viene posta una candela per il riposo dell'anima nel posto riservato al defunto in uno dei candelabri cavi, e viene anche ordinato un servizio commemorativo. Ma in nessun caso, anche molti anni dopo la data della morte, dovresti portare alcolici o dolciumi. Non è necessario far arrabbiare Dio e tormentare l'anima del defunto.

Secondo lo statuto della chiesa, per la grazia dell'anima del defunto, subito dopo la sua morte, in chiesa deve essere ordinata una gazza, che verrà letta per quaranta giorni. Al monastero puoi ordinare un servizio di preghiera per il riposo, cosa che i ministri faranno per diversi mesi. Un altro punto importante da osservare è che se una persona non è stata battezzata durante la sua vita, non può essere commemorata nelle funzioni religiose. Puoi solo pregare per la benedizione della sua anima a casa davanti al volto del santo, il cui nome è stato nominato il defunto servitore di Dio.

Se per qualche motivo non è possibile celebrare la veglia funebre nel giorno della morte di una persona cara, puoi farlo in qualsiasi altro momento, anche se è molto successivo alla data della morte, ad eccezione di quei giorni quando è vietato commemorare i morti. Non dovresti tenere un funerale secondo le regole della chiesa durante:

Pasqua.
Settimana Santa.

In questi giorni non si devono in nessun caso celebrare i funerali; in questo modo l'anima defunta potrebbe essere turbata, per cui soffrirà e languirà.

Spesso puoi sentire che non puoi ricordare i morti lunedì. In realtà, questo non è proibito dallo statuto della chiesa. Questa opinione è collegata esclusivamente all'opinione delle persone secondo cui il lunedì è una giornata dura e in questo giorno non si può iniziare nulla, il che significa che i servizi funebri possono svolgersi in questo giorno della settimana.