Problemi attuali del rapporto tra governo e piccola impresa. Come relazionarsi correttamente alle tentazioni e combatterle

Ogni cristiano praticante affronta difficoltà nella sua vita spirituale, che nel linguaggio dei Santi Padri sono solitamente chiamate tentazioni. Per molti, anche per persone spiritualmente esperte, tali situazioni spesso diventano una vera prova di forza. Le persone sono perplesse e talvolta gravemente depresse da numerose disgrazie, la cui origine non riescono a spiegare razionalmente. Lo ieromonaco Dorofey (Baranov), residente nel Monastero della Resurrezione di Irgiz, parla del perché sono necessarie le tentazioni, di come non soccombere alla "provocazione" e di come relazionarsi adeguatamente alle tentazioni e combatterle.

COMBATTI L'INDURIMENTO

— Padre Dorotheus, la tentazione, per quanto ho capito, è una specie di prova, qualcosa come un esame difficile. Giusto?

- In una parola "tentazione" vengono indicati due concetti. in primo luogo, nel senso quotidiano ordinario, queste sono situazioni di vita difficili e spiacevoli che accadono a una persona secondo la Provvidenza di Dio. Ciò include malattie, bisogni materiali, rimostranze e ingiustizie da parte delle persone. Sono anche chiamati "dolori". In secondo luogo, V la cosa più importante, In senso spirituale, la tentazione è uno stato d'animo in cui c'è il pericolo di cadere nel peccato violando i comandamenti divini. Nel cristianesimo la parola “tentazione” non ha una connotazione negativa. Sebbene nella vita spirituale il peccato è il nostro più grande nemico (c'è anche un detto secondo cui un cristiano non dovrebbe temere nulla tranne Dio e il peccato), ma senza tentazioni, la crescita spirituale di una persona sarebbe impossibile, cioè la tentazione è una prova, dopo averla superata un cristiano diventa più esperto, più forte e temperato.

— Hai detto che le tentazioni sono permesse da Dio. E tra i credenti c'è l'opinione che si accontentano di forze completamente diverse...

“Il Signore ci manda tutto: sia gioie che dolori”. Ma non nel senso che Egli giochi con noi, sperimentando, ma nel senso che il Signore permette al male di agire con relativa libertà, così che si manifesti la libera volontà dell’uomo verso il bene. Il male è qualcosa da cui una persona deve allontanarsi per aderire al bene. Diciamo che il cristiano deve fuggire dal peccato. In questo senso le tentazioni sono uno strumento nelle mani di Dio, attraverso il quale il Signore rende le anime più perfette e idonee alla salvezza.

— È impossibile evitare le tentazioni?

— Sono inevitabili per ogni persona mentre è in vita e la loro forza aumenta man mano che la persona cresce spiritualmente. Quanto più in alto una persona sale lungo il sentiero della vita spirituale, tanto più potenti sono le tentazioni a cui è esposta. La tentazione più alta della storia ebbe luogo quando il Signore stesso nel deserto fu tentato dal diavolo (Matteo 4:7-11).

La prima tentazione accadde ad Adamo ed Eva quando Dio diede loro il comandamento di non mangiare il frutto dell'albero del bene e del male. Il Creatore ha stabilito le regole perché senza di esse la crescita spirituale è impossibile. Il divieto è il punto di partenza da cui comincia a crescere un bel cristallo di personalità morale. L'uomo è stato creato con il libero arbitrio, ma se non impara a frenarlo si trasformerà in un animale. Se facciamo un'analogia con i giochi per computer, resistiamo alle tentazioni, attraversiamo una strategia a turni, da un livello facile a uno più difficile, superando ostacoli, a volte subendo perdite, a volte perdendo una battaglia, ma acquisendo esperienza che ci permetterà per vincere la prossima battaglia. Non c’è altro modo se vogliamo essere persone morali.

Naturalmente non devi pensare affatto alla moralità o alla crescita spirituale. Allora non ci saranno tentazioni, tutto sarà permesso e “la personalità si rivelerà in tutta la sua pienezza”, come è di moda dire oggi. Ma quando ciò accadrà, chi ti circonda capirà che hanno a che fare con una bestia.

PROVA DI FEDELTÀ

— Come può una persona che non è collegata alla Chiesa, che non ha familiarità con le complessità della vita cristiana, capire cosa è una tentazione e cosa no?

- Non dividiamo le persone in fedeli e non credenti. Tentazione non è un termine puramente cristiano per alcune caste di iniziati. Poiché abbiamo convenuto che la lotta contro la tentazione è la fonte della crescita morale di una persona, non importa a quale religione appartiene o se è religioso in linea di principio. Se una persona si trova in una situazione di scelta morale a favore del bene o del male, questa è una tentazione. E una persona supererà comunque questa prova, realizzandone o meno il significato spirituale. I criteri del bene e del male sono stati inizialmente depositati nella coscienza dal Creatore. Quando una persona si trova di fronte a una tentazione e non sa di cosa si tratta, invia una richiesta di informazioni alla sua coscienza e lei gli dice cosa fare. In questo senso qualsiasi evento, anche il più insignificante, se è associato a una scelta morale, è una tentazione.

Nelle tentazioni, una persona viene messa alla prova: come si comporterà, cosa dirà, se rimarrà fedele allo stile di vita evangelico o si indurrà, se il suo amore per il prossimo prevarrà su di lui o se prevarrà l'amor proprio. Ciascuno di noi nella tentazione ha l'opportunità di convincersi di quanto vale veramente.

— In pratica, cosa può significare questo? Facciamo degli esempi.

— La tentazione mentale più comune è la preoccupazione per la propria esistenza e per fornire a sé e ai propri cari tutto il necessario per la vita, il rimpianto per eventuali opportunità mancate o errori nel raggiungimento della ricchezza materiale, l’invidia per il successo degli altri, l’insoddisfazione per la propria situazione finanziaria. L'anima colpita da questa tentazione spesso cade nella stupida vanità.

Un altro tipo di tentazione mentale è la paura di pericoli immaginari e l'anticipazione della possibilità di varie disgrazie. L'anima è piena di preoccupazione e ansia. Sembra che tutte le paure si stiano avverando, la persona sta già sperimentando disgrazie nei suoi pensieri e soffre invano.

Anche i rimpianti possono essere una tentazione. “Che peccato che sia successo”- pensiamo, frustrandoci con inutili rimpianti, e pecchiamo contro la speranza della Provvidenza di Dio per noi.

L’autorimprovero ha senso solo quando ci rimproveriamo di aver peccato. Nelle faccende quotidiane è dannoso, poiché provoca sconforto e quindi fa il gioco del nostro nemico. Anche se abbiamo commesso un errore, ciò non è avvenuto senza la Provvidenza di Dio. Molto spesso, i fallimenti della vita ci espongono al fatto che negli affari facciamo affidamento su noi stessi e non sull’aiuto di Dio.

Spesso le tentazioni attaccano quando una persona fa qualche buona azione. Il nemico in questi casi è più arrabbiato del solito con noi e cerca di vanificare i risultati dei nostri sforzi rovinandoli con qualche misfatto. Ad esempio, dopo aver mostrato misericordia al nostro prossimo, potremmo pentirci del denaro che abbiamo dato. Oppure, essendo vanitosi, racconteremo a qualcuno l'atto perfetto. Altrimenti rovineremo una buona azione condannando contemporaneamente il nostro vicino.

Una delle tentazioni più difficili è la tentazione contro l'amore: inimicizia o ostilità verso i propri cari.È come se una pietra giacesse nel cuore della persona tentata, i pensieri su una persona spiacevole girano costantemente nella sua testa, vengono ricordati litigi, rimproveri, parole offensive e accuse ingiuste. Una persona si agita sempre di più, l'anima è piena di amarezza, irritazione, fastidio, risentimento, e questo è segno che il maligno ha potere su di lei, cioè in tutti i casi in cui non c'è amore, gioia, pace nel cuore, significa che la persona o ha commesso un peccato, oppure è in tentazione contro l'amore.

EVITARE L'ECCESSIVA FIDUCIA

— Nella preghiera del “Padre nostro” c’è una richiesta: “E non ci indurre in tentazione”. Perché il Signore stesso ci ha insegnato a chiedere per non indurci nelle tentazioni, se ancora non possiamo farne a meno? Cosa chiediamo esattamente in questa preghiera?

- Devi capirlo la tentazione è un esame che forse non superiamo. In sostanza, chiediamo al Creatore di ridurre al minimo il numero di problemi che ci capitano, perché non siamo sicuri di poterli affrontare. Da un lato i cristiani sono guerrieri nel campo spirituale, ma dall’altro non abbiamo fiducia nelle nostre capacità, per questo chiediamo a Dio di rendere meno intensa la guerra del male contro di noi. Un cristiano non dovrebbe pensare a se stesso che è una specie di duro soldato delle forze speciali nella lotta spirituale, non ha paura di nulla, può entrare in qualsiasi battaglia con il male. L’uomo stesso non è in grado di sconfiggere il male; può solo unirsi alla vittoria di Cristo.

— Cioè, per un cristiano, la fede nelle proprie capacità, anche quando si tratta di resistere al peccato, è arroganza?

Per ogni persona, l'arroganza è l'illusione più pericolosa. È necessario distinguere tra la prudenza, la capacità di valutare con sobrietà le proprie forze, soppesare le proprie parole e azioni, e l’arroganza, cioè la riluttanza a chiedere aiuto a Dio. Quando una persona vive senza Dio, contando solo su se stessa, le tentazioni cadono su di lei una dopo l'altra e la sconfiggono. Anche se, secondo le idee mondane, una persona sembra essere un vincitore, avendo ottenuto tutto ciò che è possibile, verrà l'ora e verrà per lui la morte, alla quale non potrà più opporsi a nulla.

“Quando una persona viene in Chiesa, il Signore la inonda in anticipo di gioie spirituali. Ma il tempo dell'infanzia in chiesa passa rapidamente e iniziano le tentazioni. Perché?

- Ciò indica che la persona è diventata più forte ed è pronta per iniziare l'insegnamento spirituale. Dobbiamo ringraziare il Signore per la “fiducia dimostrata” e accettare con coraggio tutto ciò che ci viene inviato. Non c’è bisogno di considerare le tentazioni come dei colpi che ci cadono sulla testa dalla mattina alla sera. Questo è un segno della cura speciale del Signore per noi. E se le tentazioni si verificano durante le principali festività religiose, possiamo dire che siamo onorati. Ciò significa che abbiamo compiaciuto il Signore e allo stesso tempo abbiamo fatto arrabbiare molto il nemico. Ma dobbiamo ricordare: se il Signore non avesse saputo che questa tentazione ci sarebbe di beneficio, non lo avrebbe permesso.

— Padre Dorotheus, come affrontare le tentazioni?

— Impara a sperimentarli correttamente. Ad esempio, spesso sentiamo dire da persone che hanno ceduto alla tentazione della fornicazione che il suo potere era così grande che non potevano resistervi. Questo è solo un tentativo di giustificare la propria riluttanza a combattere il male. Non ci sono tentazioni che una persona non possa affrontare. In realtà, qualsiasi tentazione ci costringe a rispondere alla domanda principale della vita: "Chi voglio essere? Voglio essere una persona morale, vivere secondo le leggi spirituali che Dio ha dato alle persone, o non mi importa?”

Puoi scegliere la seconda strada: lasciare il cerchio delineato da Dio con i comandamenti, ma poi devi essere preparato al fatto che nella tua vita si verificherà una catastrofe spirituale. Non bisogna farsi illusioni, è inevitabile. Come prete, lo vedo ogni giorno. Non c'è mai stato un solo caso in cui una persona che ha violato un divieto morale sia stata felice dopo. Le persone distruggono le famiglie, sperando che abbiano più fortuna nel loro secondo matrimonio. A volte sembra loro addirittura di essere felici in una nuova relazione, ma questa felicità è avvelenata dall'amarezza. E una persona vive senza capire perché suo figlio cresce tossicodipendente, o ci sono continui problemi sul lavoro, o le malattie lo affliggono... Sta ancora cercando qualche ragione, ma c'è solo una ragione: ha attraversato un linea morale e divenne indifeso contro il male. Alla fine, dopo aver vagato nel circolo infinito delle “consolazioni” mondane che di solito vengono utilizzate per soffocare questa amarezza, una persona capisce che ha ancora bisogno di mettersi d'accordo con Dio e viene a confessarsi. Fino a quando il peso del peccato non sarà spazzato via dall'anima attraverso il pentimento, una persona sarà soggetta alla tentazione. Pertanto, se sei perseguitato dalle prove, devi analizzare la tua vita, ricordare i comandamenti infranti e portare pentimento a Dio.

GUARDA TE STESSO NELLA VERA LUCE

“Ma le tentazioni perseguitano anche quelle persone che cercano di vivere con attenzione e di non commettere peccati gravi”. Qual è allora il punto per loro in tali test?

— Siamo arrivati ​​a un punto molto importante per comprendere il significato delle tentazioni: servono anche come cartina di tornasole per la manifestazione dei nostri wormhole spirituali interiori. Ad esempio, se riteniamo di essere ingiustamente oppressi dai nostri superiori, potremmo pensare troppo a noi stessi. E quando, all’improvviso, una persona ci attacca con abusi, forse vale la pena guardare dentro noi stessi e vedere l’orgoglio in noi stessi che richiedeva tale guarigione.

Nella nostra vita accade costantemente qualcosa che ci indigna, soprattutto quando sentiamo valutazioni poco lusinghiere rivolte a noi. Come rispondiamo solitamente? Ci sforziamo di giustificarci, cercando argomenti per dimostrare che abbiamo ragione. Se rimaniamo nella stessa posizione, tentazioni simili si ripeteranno ancora e ancora, finché non lo vedremo tutti i nostri fallimenti i rapporti con le persone sono radicati nel nostro orgoglio. Ma non appena cambieremo il nostro approccio, trattando gli attacchi con umiltà, scopriremo che si fermeranno. Dio dà grazia agli umili.

Affatto, le tentazioni sono utili. Dopo averli esaminati, una persona ha l'opportunità di comprendere correttamente la propria vita e di valutare se stesso con sobrietà. Le ipotesi lusinghiere su se stessi e quelle spregiative sugli altri crollano. Pensavi di meritare più successo degli altri? E così sono scivolato fino in fondo. Pretendeva costantemente qualcosa dagli altri senza comprendere la loro situazione? Ora sei oppresso, perseguitato, calunniato. Si considerava migliore degli altri e si trovava di fronte alla brutale violenza dei pensieri peccaminosi. È più facile per una persona pia che per un peccatore cadere nell'illusione spirituale sui suoi doni e successi spirituali, e la cura per questa malattia è la tentazione. In tali circostanze, una persona vede con i propri occhi la sua debolezza nei giudizi, nelle azioni, nelle azioni, nelle emozioni e si umilia. I bravi studenti imparano rapidamente le lezioni e correggono gli errori. Pertanto, se diventiamo spiritualmente più maturi, umili e abili nelle tentazioni, allora sopporteremo le tentazioni incomparabilmente più facilmente. Alcuni di loro potrebbero addirittura sfuggirci in futuro. Ma se persistiamo nell’orgoglio, nella presunzione e nel mormorio, allora falliremo l’esame e la nostra umiltà richiederà prove più difficili di quelle che avevamo prima.

— Come affrontare le tentazioni interne, ad esempio quando sei perseguitato da cattivi pensieri sulla persona che ci ha offeso? A volte questa condizione dura per molto tempo.

— Per combattere i pensieri, devi considerarti peggiore delle altre persone. Metti al di sopra di te qualsiasi persona che ti ha offeso, ferito, mostrato ingiustizia, mancanza di rispetto o maleducazione nei tuoi confronti. Guardalo con ammirazione, e poi le spiacevoli collisioni con le persone saranno estremamente ridotte al minimo, perché sarai sempre pronto a cedere, a non restituire male per male e a chiedere scusa. Potresti non credere nell'efficacia di questa ricetta e cercare migliaia di ragioni per non ricorrervi, ma questo è l'unico modo per raggiungere la tranquillità. Quando una persona crede dentro di sé di essere l'insetto più basso, è impossibile offenderlo. Quando Cristo venne nel mondo, mostrò che l'unica via d'uscita dal mondo del male che ci circonda è dare a questo male la libertà assoluta, dare al male l'opportunità di farti quello che vuole, ma allo stesso tempo non farlo. perdere la speranza in Dio. "Dio non abbandonerà i suoi"- questo è un detto cristiano. È questa combinazione di disponibilità a non rendere male per male e fiducia in Dio che rende un cristiano assolutamente invincibile. Pensiamo che se cedi il tuo posto in fila a tutti non arriverai allo sportello, ma conosco una persona che ha deciso di fare un esperimento del genere ed è stata accompagnata alla cassa dalle nonne tra gli applausi di tutta la fila .

Nel mondo moderno, le persone sono così abituate a proteggere il proprio spazio – personale e familiare – che sono costantemente pronte a respingere l’aggressione del mondo esterno. Oggi, il desiderio di arrendersi, di aiutare qualcuno, di mettere da parte i propri affari e prendersi cura di quelli di qualcun altro è percepito dalle persone come una sorta di impresa. Intanto guardate come vivevano i santi. Santa Beata Matrona. Sembrerebbe quale posizione potrebbe essere inferiore: nata cieca, incapace di camminare, mai uscita di casa, eppure ha influenzato i destini di milioni di persone. Ecco perché l'unico modo per, se non rimuovere, minimizzare le tentazioni è distruggere te stesso come persona preziosa, Dire: “Non appartengo a me stesso, appartengo a Dio. Lui decide cosa è bene e cosa è male per me”. Con un tale atteggiamento interno, il male sotto forma di tentazioni non si attacca a una persona. E se infastidisce, si ritira rapidamente.

L'AIUTO NON RALLENTERA'

- Quindi, qualunque tentazione Dio ci mandi, è sempre benefica?

- SÌ. Inoltre, se manda la tentazione, significa che in questo momento, più che mai, vuole che ci umiliamo e impariamo la pazienza. Spesso crediamo che la tentazione ci impedisca di fare ciò che sarebbe più gradito a Dio. E con questo veniamo ingannati, perché pensiamo di sapere meglio di Dio come piacergli al meglio. E la stessa opinione che compiacciamo Dio quando compiamo qualche buona azione ci inganna, elevandoci ai nostri occhi, e questa arroganza cancella la buona azione.

— La preghiera ti aiuta a sopportare più facilmente le tentazioni?

- Certamente! Ciò è evidente dalle parole della preghiera del Signore "Padre nostro" - la preghiera che Cristo stesso ha detto, dicendo ai suoi discepoli che dovrebbero pregare in questo modo. Ecco perché, se una persona si trova di fronte a una scelta morale, ed è molto difficile per lui fare questa scelta, ha bisogno di chiedere aiuto a Dio. Ecco perché è così importante conoscere almeno questa preghiera: in modo che in una situazione difficile non resti solo nei guai.

Se la tentazione è associata alla condanna, all'ostilità o all'inimicizia verso uno dei tuoi vicini, allora devi ricordare tutto ciò che è buono in questo vicino e iniziare a pregare regolarmente per lui. E l’aiuto del Signore non tarderà. La tua condizione diventa chiara, la tentazione diventa comprensibile. E non appena viene riconosciuta, la tentazione si dissipa come fumo.

— I Santi Padri dicono che la preghiera di Gesù aiuta anche nelle tentazioni, soprattutto quando una persona cade nell'ira o nello sconforto.

- Senza dubbio. La preghiera di Gesù è un'espressione verbale del costante ricordo di Dio. L'uomo sembra aggrappato alla veste di Cristo: “Signore, non lasciarmi, come io non ti lascio”. La Preghiera di Gesù è una costante invocazione di Dio, ma per una persona moderna che vive nel mondo, sarà difficile farla continuamente. Fu a Bisanzio, al tempo di Gregorio Palamas (1296-1359, arcivescovo di Salonicco, teologo e filosofo bizantino, santo ortodosso - O.L.), che un fabbro e un conciatore potevano discutere per ore sulla pratica della preghiera di Gesù. Oggi, un tale livello di impresa orante è possibile solo nei monasteri. Tuttavia, se una persona è soggetta ad alcune gravi tentazioni interne, dovrebbe ricorrere a questa preghiera come arma nella lotta contro gli attacchi nemici.

Vorrei solo mettere in guardia il lettore dall'atteggiamento magico nei confronti della preghiera, molto comune nel nostro tempo. C’è chi addirittura percepisce la preghiera come un complotto: leggila e il gioco è fatto, l’effetto è evidente. Questo è sbagliato. La preghiera è semplicemente una conversazione con Dio. Mentalmente apriamo una finestra verso il cielo e gridiamo, invocando Dio. Naturalmente ci aspettiamo aiuto da Lui. Ma se lei non viene, ciò non significa che Dio non ci ascolti, e quindi dobbiamo correre dai sensitivi. Ciò suggerisce che, secondo Dio, è meglio per noi sopportare i problemi. Anche sopportare le tentazioni, anche quelle a lungo termine, è un esercizio spirituale.

Niente di ciò che ci accade nella vita avviene al di fuori della provvidenza di Dio. Allo stesso tempo, la Provvidenza di Dio invia a ogni persona solo quelle tentazioni e punizioni (dalla parola "mandato" - lezione) che gli sono necessarie specificamente per la sua salvezza. Un cristiano deve accettare non solo i dolori fisici come dalla mano benefica di Dio, ma anche il male causato da persone o spiriti maligni.

Il Signore vede il cuore di una persona, conosce le sue capacità e se non riusciamo a sopportare qualche tentazione difficile, non ci viene inviata. E l'altro è sottoposto a tentazioni fortissime, ma solo perché Dio sa che è in grado di sopportarle. “Se non ci fossero le tentazioni, nessuno riceverebbe il Regno dei Cieli”- disse il monaco Antonio Magno. COSÌ Ringraziamo Dio per tutte le tentazioni attraverso le quali ci conduce a Sé.

Giornale "Saratov Panorama" n. 20.22 (948.950)

Intervistata da Oksana Lavrova

Ieromonaco Dorotheos (Baranov)

Nessuno può entrare nel Regno dei Cieli senza tentazioni; senza tentazioni nessuno si salverebbe

Venerabile Antonio Magno

...Nelle tentazioni, sperimentando ripetutamente l'aiuto di Dio,una persona acquisisce una forte fede...

Venerabile Isacco il Siro

...La pazienza è la pazienza del male e delle tribolazioni,e non bontà e prosperità

San Tikhon di Zadonsk

Perché vengono inviate le tentazioni? — Dio mette alla prova la nostra fede e il nostro amore per Lui con le tentazioni — Tentazioni della carne, del mondo e del diavolo — Come superare le tentazioni? — Sulle tentazioni dei giusti — Non cercare la giustizia sulla terra — Le tentazioni nell'ora della morte — Sacra Scrittura sulle tentazioni

Perché vengono inviate le tentazioni?

Venerabile Antonio Magno (251-356) Insegna sulle cause delle tentazioni e sui grandi benefici che ne derivano: “ L'oro viene ripetutamente purificato dal fuoco, affinché attraverso la purificazione più forte diventi migliore. Allo stesso modo, nostro Signore, nella sua bontà, purifica l'uomo attraverso molte tentazioni, lo mette alla prova e lo rende esperto nel combattere le battaglie del cuore, affinché non ritorni più con il pensiero e con la memoria alle falsità e alle umiliazioni a cui è sottoposto. la gente lo sottomise; ma si umilia davanti a Dio e ripone in Lui tutta la sua fiducia, essendo sempre pronto ad ogni buona opera davanti a Dio, come disse il profeta Davide : Il mio cuore è pronto, o Dio, il mio cuore è pronto: canterò e canterò nella mia gloria(Sal 107,2). Tieni presente che sarai messo alla prova da alcuni fratelli attraverso biasimo e falsità, oppure sarai umiliato dai tuoi compagni di lavoro. Perché, quando ti accade una cosa del genere, rimani saldo, non aver paura, non scoraggiarti; ma di tutto questo ringraziate il Signore, perché senza di Lui nulla di simile accade, ed Egli lo permette perché è necessario che i servi di Dio sperimentino la guerra: poiché chiunque non sarà messo alla prova dalla bontà di Dio tentazioni, fatiche, dolori e disastri finché non si abituerà a perseverare con il bene in tutti i casi, non riceverà onore da Lui. Il Signore non ci ha detto che qui ci sarebbe stata una punizione; ma che qui ci saranno tentazioni, difficoltà, bisogni e dolori, e ci sarà ricompensa. Questa vita è un percorso di imprese e tentazioni. Nessuno può entrare nel Regno dei Cieli senza tentazione, senza tentazioni nessuno si sarebbe salvato”.

scrive: “La tentazione è utile a ogni persona. Gli asceti sono tentati di aggiungere qualcosa alla loro ricchezza; rilassato, per proteggersi dai danni; immersi nel sonno - per prepararsi al risveglio; quelli che stanno lontano – affinché possano avvicinarsi a Dio; loro a Dio, affinché possano rallegrarsi con audacia. Ogni figlio non istruito riceve ricchezze dalla casa del Padre suo a proprio discapito. Ecco perché Dio prima tenta e tormenta, e poi mostra il dono. Non è giusto che tu ti rallegri vivendo nell'abbondanza, ma abbassare il volto nei dolori e considerarli estranei alla via di Dio. Perché la sua strada è stata lastricata dall'eternità e da generazioni mediante la croce e la morte. Dove ti è venuta questa idea (è bello seguire il percorso di Dio)? - Scopri da questo che sei fuori dal cammino di Dio e ti stai allontanando da esso, non vuoi seguire le orme dei santi, oppure intendi predisporre per te un cammino diverso, speciale e percorrerlo senza sofferenza. La via di Dio è una croce quotidiana.Nessuno è asceso al cielo vivendo una vita bella. Conosciamo il bel percorso dove finisce. Se una persona non è prima tentata dalla prova del male, allora non ha gusto per il bene., così che quando incontri il bene nel male, puoi usarlo con la conoscenza come tua proprietà. Quanto è piacevole la conoscenza che viene effettivamente presa in prestito dall'esperienza e dall'esercizio, e quale forza dà a coloro che l'hanno acquisita in se stessi attraverso una lunga esperienza - questo lo sanno coloro che hanno sperimentato l'aiuto di questa conoscenza, come così come la debolezza della natura e l’aiuto della potenza divina, – e ne erano convinti. Perché lo sapranno solo allora, quando Dio, dopo aver prima trattenuto la sua potenza dall'assisterli, li farà prendere coscienza della debolezza della natura, della difficoltà delle tentazioni, dell'astuzia del nemico e di colui con cui combattono, con quale cosa natura sono dotati e come sono stati protetti dalla potenza divina, quanti viaggi hanno fatto, quanto la potenza di Dio li ha elevati, e quanto sono deboli nella lotta contro qualsiasi passione, se questa potenza di Dio si allontana da loro; - così da tutto ciò acquisiscono umiltà, si avvicinano a Dio, cominciano ad aspettare il suo aiuto e rimangono in preghiera. E da dove avrebbero tratto tutto questo se non avessero fatto esperienza di molti mali, essendo caduti in questi mali con il permesso di Dio, come dice l'apostolo: per le tante rivelazioni, non sia arrogante, perché sono qui un disgusto della carne, un angelo di Satana(2 Corinzi 12:7)? Ma nelle tentazioni, sperimentando ripetutamente l'aiuto di Dio, una persona acquisisce una fede ferma; da cui si diventa impavidi e si acquisisce compiacenza nelle tentazioni”. Beato Abba Zosima: “Distruggi tentazioni e pensieri - e non ci sarà un solo santo. Chi fugge dalla tentazione salvifica fugge dalla vita eterna. Uno dei santi dice: “Chi ha consegnato queste corone ai santi martiri, se non ai loro tormentatori? Chi ha dato a Santo Stefano una tale gloria circostante, se non coloro che lo lapidarono?” - aggiungendo a ciò il detto di un altro santo che disse: “Non biasimo coloro che mi insultano, ma, al contrario, li chiamo e li onoro come miei benefattori; e non respingo il Medico delle anime, che dà alla mia anima vana la medicina del disonore”. Beato Diadoco:“Come la cera che non viene scaldata e ammorbidita non può imprimere adeguatamente il sigillo posto su di essa, così l’uomo, se non è tentato dalle fatiche e dalle debolezze, non può portare il sigillo della virtù di Dio. È opportuno sopportare con gratitudine tutte le prove che accadono per volontà e provvidenza di Dio, e allora sia la malattia che la lotta con i pensieri demoniaci verranno considerate nei nostri confronti come un secondo martirio”. “Prima di tutto, a Pietro vengono consegnate le chiavi, e poi gli viene permesso di rinnegare Cristo Signore, affinché attraverso tale caduta diventi più saggio riguardo a se stesso. Così anche tu, se, dopo aver ricevuto la chiave della comprensione, cadi in varie tentazioni, non meravigliarti di questo, ma glorifica l'Unico Saggio Signore, le cadute di una imbrigliante presunzione, che segue la conoscenza divina: poiché le tentazioni sono un freno secondo la provvidenza di Dio, che può frenare l’arroganza umana”.

(662) sulle cause e sui benefici delle tentazioni scrive: “Per favore, padre! dimmi, cosa vuol dire resistere a lungo?" L’anziano rispose: “Sii forte nello spirito nelle avversità, sopporta ogni male e aspetta la fine della tentazione, non permettendo che l’ira si manifesti, né che dica una parola irragionevole, né sospetti qualcosa, né pensi qualcosa che sia indecente per te”. una persona pia, come dice la Scrittura: Il Longanime resisterà per un po’, e poi lo ricompenserà con gioia(Sir.1, 23).” Perché gran parte di ciò che ci accade avviene per insegnarci, o per purificare i peccati passati, o per correggere la negligenza presente, o per prevenire cadute future. Chi pensa che la tentazione gli è capitata per uno dei motivi indicati non si arrabbierà, venendo picchiato, soprattutto quando riconoscerà i suoi peccati; non incolperà colui attraverso il quale la tentazione, perché attraverso lui o attraverso un altro ha dovuto bere il calice del giudizio di Dio in ogni modo possibile - ma guarderà a Dio con la sua mente e ringrazierà Colui che ha permesso la tentazione, incolpando se stesso solo e accettando volentieri l'ammonizione... Quando ti affliggi per il rimprovero o il disonore, allora sappi che ne hai tratto un grande beneficio, poiché attraverso l'umiliazione la vanità è stata provvidenzialmente scacciata da te. Se ti viene una tentazione inaspettata, non incolpare colui per cui è venuta, ma cerca: perché è arrivato e troverai la correzione. Alcuni sono tentati di cancellare i peccati precedenti; su altri - per fermare ciò che viene fatto ora, e su altri - per impedire ciò che sarà fatto, ad eccezione di quelli che capita di mettere alla prova una persona, come nel caso di Giobbe. Per cinque ragioni Dio permette che siamo combattuti dai demoni: Il primo motivo è perché noi, lottando e opponendoci, raggiungiamo la capacità di distinguere tra virtù e peccato; 2° - affinché noi, avendo acquisito la virtù attraverso la lotta e il lavoro, l'abbiamo ferma e immutabile; 3° - affinché, avendo successo nella virtù, non abbiamo un'alta stima di noi stessi, ma impariamo l'umiltà; 4° - affinché, avendo sperimentato con i fatti quanto sia malvagio il peccato, lo odiino con odio totale; 5° e più importante - affinché, divenuti imparziali, non dimentichiamo la nostra debolezza e la forza di Colui che ci ha aiutato”.

Venerabile Simeone il Nuovo Teologo (1021):“Chi vive con calma e non ha tentazioni è soggetto a due inconvenienti: il primo è che non è così zelante verso Dio e non lo ringrazia con tutto il cuore, e il secondo è che la sua mente inevitabilmente si abbandona a vane preoccupazioni e preoccupazioni. "

San Filaret, metropolita Mosca (1783-1867):“Una cosa che sembra oro può essere o oro puro, oppure impura, o per niente oro all'interno: nel fuoco l'oro diventa più puro, l'impurità si separa, la sostanza contraffatta viene scoperta. Pertanto, la virtù di una persona può essere pura e solida, fatta in Dio e immutabile nella potenza di Dio, oppure impura per la mescolanza di pensieri di vanità, interesse personale e autoindulgenza, o, infine, del tutto ipocrita: nella fuoco della tentazione la sua purezza è esaltata, l'impurità è separata, l'ipocrisia è smascherata. ...È utile, attraverso la tentazione, smascherare la virtù falsa e ipocrita per liberare una persona dall'autoillusione dannosa e metterla sulla via del vero pentimento e della correzione. È utile, attraverso la tentazione, elevare la vera virtù alla massima purezza, forza e perfezione, secondo quanto è stato detto: santo, sia ancora santo(Apocalisse 22:11), sì, secondo la promessa di Cristo, i puri di cuore vedranno Dio(Mt 5,8), sì chi vince eredita tutto(Ap 21,7), affinché il perfetto, senza impedimento, secondo la legge della somiglianza e dell'unità, si avvicini e partecipi alla chiesa dei primogeniti scritta nei cieli... e agli spiriti dei giusti che hanno raggiunto la perfezione(Ebrei 12:23).”

San Teofano, recluso di Vyshensky (1815-1894) scrive: “La grazia salvifica di Dio per risvegliare un peccatore dal sonno, dirigendo il suo potere per distruggere il supporto su cui qualcuno si stabilisce e riposa con la propria individualità - questo è ciò che fa. Chi è legato dalla conoscenza carnale lo immerge nella malattia e, indebolendo la carne, dà allo spirito la libertà e la forza per ritornare in sé e smaltire la sbornia. Chi è sedotto dalla sua bellezza e dalla sua forza viene privato della sua bellezza e tenuto in costante esaurimento. Coloro che fanno affidamento sul proprio potere e sulla propria forza sono soggetti a schiavitù e umiliazione. Chi fa molto affidamento sulla ricchezza se la vedrà portata via. Chi è molto intelligente viene disonorato come ignorante. Chi fa affidamento sulla forza dei legami li ha spezzati. Chi confida nell'eternità dell'ordine stabilito intorno a lui, viene rovinato dalla morte di persone o dalla perdita di cose necessarie... Convinciti che Dio ti mette alla prova in ogni occasione e, avendo fissato il suo sguardo su di te, è aspettando che tu agisca in qualche modo... Quando il Signore colpisce, non è giusto pensare che ciò che è giusto serve a cosa?. Quindi, guarda cosa c'è, perché ti hanno picchiato e correggilo. I dolori vengono inviati ai giusti per metterli alla prova, ma a noi – piuttosto come punizione e chiamata al pentimento. Se credi che il Signore è un medico e un medico che non spreca le medicine, allora quando ciò che è sbagliato verrà allontanato non nelle azioni, ma nei sentimenti e nei pensieri, allora i dolori cesseranno.

ReverendoAmbrogio Ottinsky (1812-1891) nelle sue lettere alle persone del mondo scrive dell'inevitabilità delle tentazioni e delle loro cause: “Voi scrivete che certe perplessità e incomprensioni vi indignano. A questo ti dirò. Tu sai e hai visto che ogni giorno interagisco con persone di diverso tipo, sesso, grado e condizione, e non ricordo di aver visto nessuno senza smarrimento e incomprensioni, perché il nemico tenta tutti e non vuole lasciare nessuno solo. Rev. Macario d'Egitto scrive che il Signore permette che il malvagio nemico tenti i cristiani, per non cadere nella negligenza, ma ho cercato di vivere con attenzione e attenzione. In secondo luogo, attraverso le tentazioni umile e non arrogante, a cui le persone sono facilmente esposte senza lotte e tentazioni da parte del nemico. In terzo luogo, le persone attraverso la tentazione diventare più esperto, abile e più solido. E, prima di tutto, Il Signore permette le tentazioni, separare chi ama Dio da chi ama la pace, il voluttuoso dall'astinente e casto, l'umile dall'orgoglioso e amoroso... San Giovanni Climaco dice che il nemico dei monaci cenobiti loda la vita solitaria, e loda la vita solitaria per chi vive solo, e così confonde entrambi. ...Tutto nel mondo è fatto con grandi errori , Perché il nemico tenta tutti e Dio lo permette essere sperimentato attraverso questo arbitrarietà umano. Ma Dio non guarda al fare le cose, soprattutto quelle materiali, ma guarda l'intenzione con chi qualcuno fa qualcosa, se lo farà o no. ... Le persone ben intenzionate vogliono fare qualcosa, ma a causa della tentazione del nemico e della debolezza umana si presentano vari ostacoli e da ciò nascono vari errori. Dall’esterno puoi vedere questi errori, ma se ti occupi tu stesso di questa questione, commetterai ancora più errori”.

Sant'Ignazio Brianchaninov (1807-1867) scrive che " Il tempo delle avversità è per noi il tempo del ricordo preferenziale di Dio: il tempo delle avversità è il tempo in cui Dio crea le nostre anime... Il vasaio sa quanto tempo è necessario tenere nel fuoco i vasi d'argilla, che se sovraesposti si rompono e, se sottoesposti, sono inadatti all'uso. Inoltre, Dio sa quale forza e grado è necessario il fuoco della tentazione per i vasi verbali di Dio - i cristiani, affinché diventino capaci di ereditare il Regno dei Cieli. Arcivescovo di Voronezh e Zadonsk Anthony (1773-1846) una volta disse di Sant'Antonio Magno che questo santo di Dio considerava tre vie che conducono le persone al Regno dei Cieli. Alcune persone hanno amato Dio fin dalla loro giovinezza e lavorano per Lui con tutto il cuore: questo è prima via di salvezza. Altri sono motivati ​​a farlo dalla paura di futuri tormenti e dall’aspettativa di gioie indicibili – questo secondo modo. E il Signore salva gli altri per sua misericordia, mandando loro malattie e disastri vari che li correggono e li conducono alla virtù - questo terza via. Qualcuno si presenta al vescovo e lo informa dello stato doloroso della sua anima, in cui non ha pace da pensieri impuri, malvagi, criminali e talvolta cade addirittura nella disperazione, tanto che è pronto a togliersi la vita. L'arcipastore gli consigliò di considerare come un nulla i cattivi pensieri che gli entravano nell'animo, di non soffermarsi su di essi, ma di liberarsene e sostituirli con buoni pensieri; soprattutto cerca di non metterli in azione. Quando un pensiero vizioso colpisce la tua mente, rivolgiti immediatamente alla preghiera e l’oscurità nella tua mente scomparirà e la luce brillerà . “Leggi”, disse, “le preghiere: “Re Celeste”, “Santo Dio”, “Santa Trinità”, “Padre Nostro”, “Io Credo”, Ripeti spesso la preghiera di Gesù: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore”. Diligente, invia preghiere alla Madre di Dio e ai santi di Dio e l'aiuto ti verrà dal cielo. Confessatevi, aprite la vostra coscienza al vostro padre spirituale, senza nascondergli nulla, e un pesante fardello cadrà dal vostro cuore e in esso si stabilirà la pace. Sentendo i nostri peccati, dobbiamo restare indietro e correggerci; ricordatevi sempre della Parola di Dio e seguitela. Perché abbandonarsi alla tristezza e alla disperazione? Il Signore è buono e misericordioso: si prende cura di noi. Alcuni dei nostri desideri non vengono soddisfatti? Preghiamo Dio: il Signore è forte per realizzare i nostri buoni desideri oltre ogni nostra aspettativa. Siamo arrabbiati, siamo stati insultati, siamo stati offesi? Perdoneremo generosamente chi ha offeso e offeso, sopporteremo pazientemente tutto; Ripagheremo il male con il bene. Abbiamo perso qualcosa di molto importante per noi? Ciò è avvenuto secondo la saggia Provvidenza di Dio per la nostra felicità. Diciamo con riverenza al Signore, Autore e Maestro della nostra vita: Saranno fatti! Il Signore può restituire il bene perduto o, in cambio, inviarci un bene simile o addirittura molto superiore. Siamo nel bisogno e nella mancanza? Preghiamo Dio con più fervore ed Egli ci manderà cibo e vestiti, un protettore e un benefattore. Non importa quanto sia grande la nostra sventura, Dio non voglia, in alcun modo, abbreviare la nostra vita: per questo è nominato il tormento eterno. È difficile per noi qui sopportare gravi malattie, umiliazioni e dolore, ma come sarà quando ci esporremo al fuoco della Geenna? E quindi la nostra vita terrena è il dono più caro di Dio, dobbiamo averne cura. Ci è dato di acquisire una vita beata nel prossimo secolo. Il percorso verso questo è la nostra santa fede ortodossa e buona
affari. Le malattie, i dolori e tutti i tipi di disastri qui sulla terra sono temporanei: la ricompensa per averli sopportati con compiacenza in cielo è infinita. Non arrabbiarti con i tuoi vicini, qualunque danno ti facciano. Il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo ha comandato di perdonare a nostro fratello i peccati commessi contro di noi, ci ha comandato di amare i nostri vicini, ma ci ha proibito di odiarli e vendicarci di loro. I pensieri malvagi provengono dal maligno. Scacciateli pensando alla bontà, alla sapienza e alla giustizia di Dio, alla legge del Signore. Per acquisire una parte con gli eletti di Dio, sforzati di essere caritatevole, misericordioso, paziente, mite, autocontrollato, pio, credente, virtuoso e santo. Mentre occupi la tua posizione, lavora volentieri e diligentemente; dalle fatiche oneste e lodevoli passate alla preghiera, e dalla preghiera ritornate di nuovo alle fatiche. Grazie a Dio per tutto. Dobbiamo astenerci dall’orgoglio, perché la maggior parte degli orgogliosi arriva ad avere pensieri audaci”.

San Tikhon di Zadonsk (1724-1783) sulle tentazioni scrive: “È impossibile imparare la pazienza senza difficoltà e tentazioni, perché la pazienza è la pazienza del male e dei problemi, non del bene e della prosperità. Proprio come la felicità esalta, così la sfortuna umilia e porta una persona alla conoscenza di sé. La vera virtù sarà seguita dalla tentazione. Satana si ribella sempre contro i servitori di Cristo e, con il permesso di Dio, attraverso se stesso o attraverso persone malvagie, causa loro del male. Qui ogni persona pia ha bisogno di pazienza, e qualunque cosa accada il contrario, deve sopportare senza lamentarsi e con magnanimità, superare con pazienza e accettare tutto ciò che accade come se fosse mandato da Dio, per dimostrare che onora Dio senza ipocrisia. In questo modo Satana viene svergognato e una persona che onora veramente Dio viene riconosciuta e incoronata. Pertanto, la tentazione del diavolo che colpì San Giobbe, che sopportò generosamente, dimostrò che era un vero adoratore di Dio. E il diavolo non trovò altro che calunniarlo, proprio lui che prima lo calunniava e diceva: È per niente che Giobbe onora Dio?(Giobbe.1, 9)? E così, sconfitto e disonorato dalla sua pazienza, tacque. E questo è tutto prendi la tua croce cioè essere pronti a sopportare qualunque cosa accada il contrario, anche fino alla morte, se ciò è necessario per amore di Dio. Cosa significa portare la tua croce? Risposta: sopportare senza lamentarsi e con magnanimità qualunque cosa accada. Quindi, chi porta la sua croce deve seguire Cristo, come ha detto il Signore: prendi la tua croce e seguimi(Marco 8:34).”

Reverendo Anziano Alexy (Shepelev) (1840-1917) ha detto che “non si può camminare sulla via della vita spirituale senza conoscere le tentazioni, ma il Signore non manda tentazioni a una persona al di sopra delle sue forze».

Anziano Paisiy Svyatogorets (1924-1994):"Se non ci fossero state le tentazioni, nessuno si sarebbe salvato", dice un Abba. Perché dice questo? Perché dalle tentazioni derivano notevoli benefici. Non perché il diavolo sarebbe mai capace di fare il bene, no, è cattivo. Vuole spaccarci la testa e ci lancia una pietra, ma il Buon Dio... prende questa pietra e ce la mette in mano. E nel palmo dell'altra mano ci versa le noci affinché possiamo romperle con questa pietra e mangiarle! Cioè, Dio non permette le tentazioni affinché il diavolo ci tiranneggi. No, Lui si lascia tentare affinché in questo modo superiamo gli esami per l'ammissione ad un'altra vita e alla Seconda Venuta di Cristo non abbiamo eccessive pretese. Dobbiamo comprendere chiaramente che siamo in guerra con il diavolo stesso. e combatteremo con lui finché non lasceremo questa vita. Mentre una persona è viva, ha molto lavoro da fare per migliorare la sua anima. Finché è in vita, ha il diritto di sostenere esami spirituali. Se una persona muore e ottiene un brutto voto, viene rimossa dall'elenco degli esaminati. Non ci sono più ripetizioni. Dio permette le tentazioni secondo il nostro stato spirituale. In un caso, Egli ci permette di commettere qualche errore, per esempio, di mostrare un po' di disattenzione in qualcosa, così che la prossima volta staremo attenti ed eviteremo, o per meglio dire, impediremo il male più grande che il tangalashka si preparava a fare. a noi. In un altro caso, permette al diavolo di tentarci per metterci alla prova. Cioè (in questo caso) superiamo gli esami e invece del male, il diavolo ci fa del bene. Ricorda l'anziano Filaret, che pianse: "Figliolo, Dio mi ha lasciato - oggi non c'è stata una sola tentazione!" L'anziano voleva combattere le tentazioni ogni giorno per ricevere una corona vittoriosa da Cristo. Un uomo forte, come l'anziano Filaret, non evita le tentazioni, ma chiede a Cristo: "Cristo mio, mandami tentazioni e dammi la forza per combattere". Tuttavia, una persona debole dirà diversamente: “Cristo mio, non lasciarmi cadere in tentazione”. Tuttavia, spesso, cadendo in una sorta di tentazione, iniziamo a brontolare: “Beh, non puoi farlo! Dopotutto, anch’io sono un essere umano, non ce la faccio più!”, mentre dovremmo dire: “Non sono un essere umano, sono feccia umana. Mio Dio, aiutami a diventare un uomo!” Non sto chiedendo che noi stessi lottiamo contro la tentazione. Ma quando arrivano le tentazioni, dobbiamo affrontarle con perseveranza e preghiera. Durante qualsiasi tempesta invernale spirituale, aspettiamo con pazienza e speranza la primavera spirituale. Le tentazioni più grandi di solito passano come un uragano. E se nel momento in cui crollano, riusciamo a evitarli, allora l'orda demoniaca, volando (sopra di noi), viene portata via ulteriormente e noi siamo liberati dal pericolo. Quando una persona si unisce a Dio, non ha più tentazioni. Può il diavolo fare del male ad un angelo? No: (avvicinandosi a lui) si brucia. La vita spirituale è molto semplice e facile. Siamo noi stessi che, lavorando in modo errato, lo complichiamo. Con un piccolo sforzo e molto umiltà E credi in Dio, una persona può avere molto successo. Dopotutto, dove c'è umiltà, non c'è posto per il diavolo. E dove non c'è il diavolo, non ci sono tentazioni diaboliche. - Geronda, è corretto dire della propria caduta: “È stato il tentatore a spingermi”? “Spesso sento anche da alcuni che il tentatore è responsabile della loro sofferenza, quando in realtà noi stessi siamo responsabili di ciò che ci accade. E inoltre, il tentatore: dopotutto è lui il tentatore. Ci manterrà dal male? Fa il suo lavoro. Non dare tutta la colpa a lui.

sulla sesta petizione della preghiera del Signore: “ e non ci indurre in tentazione" afferma quanto segue: «Abbiamo più volte parlato della verità che sta alla base del Padre Nostro, che Dio è il Padre della sua creazione e che ogni uomo è chiamato ad essere figlio di Dio, a essere in unione viva con Dio e per vivere come un figlio di Dio bisogna vivere. Le persone, di loro spontanea volontà, si sono allontanate da Dio e non vivono come figli del Padre Celeste, ma sono paragonate agli animali o al diavolo. E quando una persona comincia a comprendere il pericolo di allontanarsi da Dio, quando ha il desiderio di avvicinarsi a Dio e di vivere come un figlio di Dio dovrebbe, e comincia a rendersene conto, allora appaiono tutta una serie di ostacoli che impediscono una persona dal diventare un figlio di Dio, dal diventare come il Padre Celeste. Ogni persona c'erano peccati nel passato, mentendo come un peso che impedisce di andare verso la salvezza. Questo primo ostacolo sulla via verso Dio. Oggi parleremo di un altro ostacolo. Di lui parla la sesta petizione del Padre Nostro: E non ci indurre in tentazione. Cos'è la tentazione? Cosa dobbiamo intendere con questo? Se ci rivolgiamo alle Sacre Scritture, vedremo che sia i libri dell'Antico Testamento che i libri del Nuovo Testamento parlano ripetutamente della tentazione. Ad esempio, in uno dei libri dell'Antico Testamento c'è il seguente passaggio: Bambina, se inizi a lavorare per il Signore Dio, prepara la tua anima alla tentazione.(Sir.2,1). Ciò significa: se ti stai preparando a lavorare per il Signore, sii pronto a sopportare le tentazioni. Il Vangelo racconta che dopo il Battesimo il Signore Gesù Cristo subì le tentazioni del diavolo nel deserto. L'epistola dell'apostolo Giacomo dice: Contate tutta la gioia, fratelli miei, quando cadete nelle varie tentazioni.(Giacomo 1, 2). Se ci rivolgiamo alle opere dei santi padri, troveremo interi capitoli dedicati a chiarire cos'è la tentazione e come sopportarla. Prima di tutto, la tentazione deve essere intesa come i vari dolori, disgrazie e problemi che colpiscono una persona caduta che si è allontanata da Dio nel cammino della sua vita. Questi problemi, dolori, sofferenze provengono dal corpo stesso di una persona, da disastri naturali e dalle persone circostanti.

Ci sono anche dolori provenienti dalle forze oscure, dal diavolo. Quando leggiamo le vite dei santi, siamo convinti di quali grandi dolori gli asceti dovettero sopportare a causa delle forze oscure.

Oltre ai dolori esterni, ci sono anche dolori interni, sofferenze interne: queste sono le nostre passioni. Se una persona si è risvegliata spiritualmente e inizia ad essere attenta a se stessa, allora inizia una difficile lotta con le passioni.

Le passioni provengono dalla natura umana decaduta e dal diavolo, chi, con queste passioni, come frecce infuocate, cerca di allontanare una persona da Dio. Per una persona asceta, queste passioni sono i più grandi dolori interiori. L'asceta langue, soffre, prega affinché il Signore lo liberi dalle passioni interne. Le passioni sono la stessa cosa della sofferenza. La tentazione è la totalità di tutte le sofferenze provenienti dalla natura esterna, dal cuore stesso della persona e dal diavolo.È inevitabile per ogni persona mentre vive sulla terra. Da dove vengono queste tentazioni? Chi li ha creati? Le tentazioni non sono state create da Dio; sono entrate nel mondo attraverso il peccato. Quando una persona veniva infettata dal peccato del diavolo, quando si allontanava da Dio, la conseguenza di ciò era una varietà di dolori, sia interni che esterni. Questi dolori e sofferenze erano il risultato, la conseguenza del peccato.

Quando una persona veniva infettata dal peccato del diavolo, si ammalava spiritualmente. Ogni malattia è dolore ed è associata alla sofferenza. I dolori sono inevitabili per ogni persona: per i giusti e per gli ingiusti, per coloro che dormono ancora spiritualmente e che si sono svegliati e hanno iniziato a lavorare su se stessi.

Ma ci sono due modi per affrontare il dolore. Puoi essere sconfitto da loro sia internamente che esternamente, tuffarsi nell'abisso delle passioni e dei dolori, ma puoi superarli, risulta essere un vincitore. Ci sono due immagini nel Vangelo che incarnano il duplice atteggiamento dell’uomo di fronte alla tentazione. Ricorda il Golgota. Su entrambi i lati della croce del Signore c'erano due croci: due ladri furono crocifissi. Hanno sopportato lo stesso tormento: un tormento pesante, insopportabile: per loro è stata una delle tentazioni più grandi. Ma guarda come i due ladri sopportano diversamente gli stessi dolori. Uno dei ladri cede alla disperazione e bestemmia contro Dio. Un'altra persona si avvicina alla sua sofferenza in modo diverso. Dice: siamo degni di sopportare questa sofferenza, lo meritiamo per la nostra colpa, ma il Signore soffre innocentemente. E, rivolgendosi al Signore, il ladro prudente esclama: Ricordati di me, Signore, quando entrerai nel tuo Regno, e il Signore gli risponde: Oggi andrai in paradiso con me(Lc 23,39-43). Nel primo caso queste sofferenze causano disperazione e blasfemia; nell’altro si sopportano con calma, con rimprovero e con la preghiera al Signore Gesù Cristo. Quali sono i risultati di questo atteggiamento nei confronti della tentazione? I primi – la disperazione, la follia e la blasfemia – vengono relegati all'inferno. L’altro – il rimprovero e la preghiera – conduce al cielo. Le sofferenze dei due ladroni ci mostrano come le persone sopportano le tentazioni inevitabili nel cammino della vita terrena. Ogni persona è paragonata al primo o al secondo ladro; non esiste un intermediario. Quando le tentazioni ci colpiscono e la nostra anima è sopraffatta dalla disperazione e dalla confusione, se poi soccombiamo a queste passioni e ne veniamo sopraffatti, questa è la via del primo ladro.

Un altro modo è quando noi, sopportando le tentazioni, ricordiamo i nostri peccati, ci rimproveriamo, ci rivolgiamo in preghiera a Dio e, così, ci troviamo vittoriosi su di essi, cioè, secondo l'interpretazione dei santi padri, le parole: E non ci indurre in tentazione- significa: non lasciarci vincere dalla tentazione, non lasciarci crogiolare nella tentazione, ma donaci, Signore, di sopportare la tentazione come Tu hai comandato. Con queste parole, preghiamo che Dio ci dia la forza di sopportare tentazioni e dolori come ha sopportato il ladro prudente, e non come un altro, impantanato nelle passioni e nella disperazione. ...Se ci rivolgiamo agli scritti dei santi padri, troveremo in essi tutta una serie di istruzioni su come relazionarsi con le tentazioni interne ed esterne, come arrivare a non esserne sconfitti, ma, al contrario, essere vittorioso. I Santi Padri dicono che quando ci capita una tentazione, prima di tutto dobbiamo rimproverarci. Dobbiamo ricordare che siamo peccatori e quindi meritiamo ogni tipo di dolore. L’apostolo Paolo dice in una delle sue epistole: Dio... non permetterà che tu sia tentato oltre le tue forze(1 Cor. 10, 13). Pertanto, quando ci colpiscono le tentazioni, dobbiamo ricordarlo Non ci saranno tentazioni oltre le nostre forze. A volte cadiamo nella disperazione e la confusione si impadronisce della nostra anima, perché pensiamo che le tentazioni saranno al di là delle nostre forze. Si scopre che le tentazioni oltre le tue forze non vengono inviate. E il Signore, mandandoli, ci dona consolazione e, al momento opportuno, ci libera completamente dalle tentazioni. Infine, dobbiamo rivolgerci a Dio in preghiera, proprio come il ladro prudente si rivolse al Signore Gesù Cristo. Una delle epistole dell'apostolo Paolo dice: Essendo stato io stesso tentato, forse aiuto coloro che sono tentati(Ebrei 2:18). Con queste parole, l'apostolo Paolo dice del Signore Gesù Cristo che è stato tentato e quindi può fornire aiuto a coloro che sono tentati. In effetti, il Signore Gesù Cristo ha sopportato tutti i dolori della vita terrena, ogni sofferenza, fino alla morte sulla croce. Il Signore Gesù Cristo sopportò non solo la sofferenza fisica, non solo il dolore, la calunnia e la falsità da parte delle persone, ma sopportò anche il dolore del diavolo. Queste sofferenze e tentazioni non erano necessarie al Signore Gesù Cristo - Egli è santo e santissimo, ma le sopportò per noi e per la nostra salvezza, per darci la forza di sopportare le nostre sofferenze e dolori. Quando preghiamo il Signore, dobbiamo ricordare che Egli ha sopportato qualcosa di più difficile di noi, ha sopportato la sofferenza più grave e quindi può inviare la Sua forza affinché anche noi possiamo sopportare le tentazioni che ci vengono inviate sulla via della vita.

Quindi, indicano i santi padri tre modi, tre mezzi per sopportare i dolori e tentazioni: rimprovero, ricordando che Dio non manda tentazioni oltre le tue forze, e preghiera.È così che dovremmo trattare le tentazioni che ci vengono inviate nella vita. Se abbiamo questo atteggiamento, acquisiremo una certa abilità, una certa capacità di sopportare la tentazione, e quando arriverà l’ora della morte e il nemico comincerà a tentare, potremo essere vittoriosi. E se non abbiamo imparato a sopportare i dolori e le tentazioni per tutta la vita, nell’ora della morte ci ritroveremo disarmati e indifesi”.

San Nicola di Serbia (1880-1956), spiegando le parole "Enon ci indurre in tentazione" nella preghiera “Padre nostro”, scrive: “Oh, quanto poco è necessario che una persona si allontani da Te e si rivolga agli idoli! È circondato da tentazioni come tempeste ed è debole come schiuma sulla cresta di un tempestoso ruscello di montagna. Se è ricco subito comincia a pensarsi uguale a Te, o a metterti dopo di lui, o addirittura ad adornare la sua casa con i tuoi volti come oggetti di lusso. Quando il male bussa alle sue porte, cade nella tentazione di contrattare con Te o di buttarti via completamente. Se lo chiami sacrificare se stessi,è indignato. Se sei lo mandi alla morte, sta tremando. Se glielo offri tutti i piaceri terreni nella tentazione avvelena e uccide la propria anima. Siamo imbarazzati dalla Tua santità, o nostro Santo Dio. Quando ci chiami alla luce, noi, come falene di notte, corriamo nell'oscurità, ma, precipitandoci nell'oscurità, cerchiamo la luce. Davanti a noi si estende una rete di molte strade, ma abbiamo paura di arrivare alla fine di qualcuna di esse, perché la tentazione ci attende e ci invita ad ogni limite. E la strada che porta a Te è bloccata da tante tentazioni e da tanti, tanti fallimenti . Prima che arrivi la tentazione, ci sembra che Tu ci accompagni come una nuvola luminosa. Tuttavia, quando inizia la tentazione, Tu scompari. Ci voltiamo preoccupati e in silenzio ci chiediamo: qual è il nostro errore, dove sei, ci sei o non ci sei? In tutte le nostre tentazioni ci chiediamo: “Sei davvero nostro Padre?” Tutte le nostre tentazioni pongono nella nostra mente le stesse domande che tutto il mondo intorno a noi ci pone giorno dopo giorno e notte dopo notte: "Che cosa pensi del Signore?", "Dov'è e chi è?", "Se tu con Lui?” o senza di Lui? Dammi la forza, Padre mio e Creatore, affinché in ogni momento della mia vita possa rispondere correttamente ad ogni possibile tentazione. Il Signore è il Signore. Lui è dove sono e dove non sono. Gli dono il mio cuore appassionato e allungo le mie mani verso le Sue sante vesti, mi protendo verso di Lui come un bambino verso il suo amato Padre. Come potrei vivere senza di Lui? Ciò significa che potrei vivere senza me stesso . Come posso essere contro di Lui? Ciò significa che sarò contro me stesso”.

Dio mette alla prova la nostra fede e il nostro amore per Lui con le tentazioni

Venerabile Ambrogio di Optina (1812-1891) scrive che «Ogni cristiano è provato in qualche modo: chi dalla povertà, chi dalla malattia, chi da vari cattivi pensieri, chi da qualche calamità o umiliazione, e chi da vari smarrimenti. E questo mette alla prova la fermezza della fede, e della speranza, e dell’amore di Dio, cioè ciò a cui l’uomo è più portato, o è ancora inchiodato alle cose terrene, affinché attraverso tali prove l’uomo cristiano possa vedere da sé quale posizione e l'indole in cui si trova, e involontariamente si umilia. E diceva anche: “Se nella natura visibile c’è un cambiamento costante, a volte tranquillo, a volte ventoso e tempestoso, a volte tempo sereno, a volte tempi di pioggia, a volte gelo o grandine inaspettati, e simili: allora quanto più nella vita spirituale ci sono situazioni difficili e cambiamenti inaspettati. Venerabile Isacco il Siro scrive che l’amore del cristiano per Dio è messo alla prova in ogni ora da vari cambiamenti, piacevoli e spiacevoli, gioiosi e dolorosi”.

Tentazioni della carne, del mondo e del diavolo

Venerabile Massimo il Confessore (662): « I demoni stessi ci tentano o armano le persone che non temono il Signore contro di noi: noi stessi tentiamo quando ci isoliamo dalle persone, come fu tentato il Signore nel deserto; Tentano attraverso le persone quando trattiamo le persone, proprio come tentarono ancora una volta il Signore attraverso i farisei. Ma noi, guardando il nostro esempio, cioè Signori, li rifletteremo in entrambi i casi”. Venerabile Giovanni dei Carpazi:“È spiritualmente utile sopportare fermamente ogni dolore, sia esso causato da persone o da demoni, sapendo che siamo meritatamente soggetti ad ogni peso e senza rimproverare nessuno fuorché noi stessi. È impossibile per chi impara attraverso la tentazione evitare il dolore; ma dopo ciò, tali persone vengono ricompensate con grande gioia, dolci lacrime e pensieri divini per il fatto che hanno coltivato dolore e contrizione nei loro cuori”.

San Filaret, metropolita di Mosca (1783-1867):«Il mondo è quel crogiolo in cui il fuoco della tentazione, distruggendo a poco a poco la carne, purifica il tesoro spirituale e ne innalza il valore davanti agli occhi del cielo... Se l'amore verso Dio, per essere degni di Lui, deve hanno in noi il primato su ogni altro, non dovremmo allora essere noi per Lui in quanto ci rende più facile adempiere a questo ufficio, rendendo nostro nemico il mondo adorabile che è così difficile smettere di amare?»

San Teofane il Recluso (1815-1894):“Nessuno è esente dagli attacchi nemici, dall’imbarazzo e dalla sconfitta del cuore. Ecco come funziona la nostra vita. Ma questo non va a nostro discapito, ma alla nostra salvezza. Tutti i tipi di male risiedono dentro di noi a causa della caduta. Il cuore deve essere purificato da questo male. Ma, per purificare bisogna vedere: per vedere bisogna uscire dal suo segreto... Quando esce, devi tagliarlo via: con resistenza, preghiera, odio. E questo ogni volta che il male esce allo scoperto. Qui Questo è ciò che fanno le tentazioni della carne, del mondo e del diavolo. Fanno emergere il male nascosto dentro di te. Il nostro compito, appena lo vediamo uscire dal cuore, è ritagliarlo. E questo è un bene per noi. Proprio come la magrezza viene fuori come un'eruzione cutanea, così il male nascosto in noi viene fuori attraverso cattivi pensieri, sentimenti, impulsi e impulsi... Proprio come un'eruzione cutanea non viene spinta dentro, ma ripulita; poi i succhi interni vengono puliti. Così nell'anima, quando il male, rivelato nei pensieri, nei sentimenti e negli impulsi, non è nascosto all'interno, ma è reciso, allora si stabilisce dentro di sé la purezza spirituale... I movimenti sbagliati non sarebbero così feroci se non fossero aiutati dalla loro forza. genitori vicini - pace e demoni.

Il mondo è un mondo realizzato di passioni, o passioni viventi nelle persone, nei costumi, nelle azioni. Toccandolo con qualsiasi parte, non si può fare a meno di turbare in sé la ferita o la passione corrispondente, a causa della loro somiglianza e stato d'animo simile...

E i demoni, come fonti di ogni male, che circondano le persone ovunque nelle loro orde, insegnano loro ogni peccato, agendo attraverso la carne, specialmente i sentimenti e quell'elemento in cui si trovano l'anima e i demoni stessi. Perciò ad essi si può attribuire come causa ogni passione e ogni ribellione peccaminosa. Ma c'è qualcosa nel circolo del peccato che solo i demoni possono ispirare, per il quale, nonostante tutta la corruzione, la natura sembra incapace: così, pensieri blasfemi - dubbi, incredulità, ... oscurità, vari tipi di incantesimi e, in generale, tentazioni appassionate e colpite, ad esempio: passione lussuriosa incontrollabile, ... odio ostinato, ecc. ...Per riconoscere tutta l'astuzia dei demoni, è utile leggere le vite di Nifont, Spyridon e altri."

Come superare le tentazioni?

Venerabile Ambrogio di Optina (1812-1891): “Tutti i Santi Padri hanno una risposta e un consiglio unanimi in questi casi: in ogni tentazione la vittoria è l'umiltà, il rimprovero e la pazienza, ovviamente quando si chiede aiuto dall’alto”.

Sulle tentazioni dei giusti

Venerabile Isacco il Siro (550) scrive delle tentazioni dei giusti: «Dio spesso lascia che i virtuosi siano tentati da qualcosa, lascia che da ogni parte insorgano tentazioni contro di loro, li colpisce nel corpo, come Giobbe, li getta nella povertà, fa ritirare l'umanità da loro, li sconfigge in ciò che hanno acquisito da loro; solo che nessun danno viene alle loro anime. E È impossibile che quando percorriamo il cammino della verità non incontriamo la tristezza, il corpo non si è indebolito nella malattia e nel travaglio ed è rimasto immutato, se solo amassimo vivere nella virtù. Quando una persona fa la sua processione secondo Dio - e qualcosa di simile gli capita, allora è indecente per lui deviare dal suo cammino, ma deve accettarlo con gioia, senza curiosità e ringraziare Dio per avergli inviato questa grazia e per il dono di Dio. per amore gli è stato concesso di cadere nella tentazione e di diventare complice nella sofferenza dei profeti, degli apostoli e degli altri santi, che hanno sopportato dolori per amore di questa via.

Sia che le tentazioni gli vengano dalle persone, dai demoni o dal corpo, questo sia per lui motivo di ringraziamento.. Infatti è impossibile che Dio mostri favore a colui che desidera rimanere con lui, senza inviargli tentazioni per amore della verità; così come è impossibile che una persona diventi degna di essere degna di questa grandezza - cioè entrare nella tentazione e rallegrarsi - senza la grazia di Cristo... Per l'amore che i santi hanno mostrato per Dio, soffrendo per il suo nome , il loro cuore guadagna audacia guardare Dio a volto scoperto e chiederglielo con speranza. Grande è il potere della preghiera coraggiosa. Pertanto, Dio permette ai Suoi santi di essere tentati da ogni tipo di dolore e anche di sperimentare il Suo aiuto e quanto Dio provvede loro. In seguito alle tentazioni acquisiscono saggezza e dall'esperienza traggono conoscenza su tutto, per non subire il ridicolo dei demoni. Se Dio li addestrasse in una cosa buona, allora non avrebbero abbastanza addestramento nell’altra parte e sarebbero ciechi nelle battaglie”.

Rev. Nikita Stifat (XI secolo):“Dio non vuole che il lavoro degli zelanti asceti rimanga inesperto, ma sia sottoposto a grandi prove. Perché lascia che il fuoco della tentazione cada su di loro e nasconda temporaneamente la grazia donata loro dall'alto, e talvolta permette agli spiriti della malizia di turbare il silenzio dei loro pensieri? per vedere l'inclinazione dell'anima, a chi vuole compiacere di più - il suo Creatore e Benefattore o i sentimenti mondani e la dolcezza del piacere sensuale. E allora o la grazia li aggrava se riescono nel suo amore, oppure li flagella con tentazioni e dolori se sono parziali alle cose terrene, finché non avvertono l'odio dei beni visibili, per la loro mutevole incostanza, e l'amarezza del piacere che ne derivano. è affogato nelle lacrime." .

San Demetrio di Rostov (1651-1709) scrive: “Sappiate che non è così Disgrazie, dolori e dispiaceri sono sempre ammessi per i peccati. A volte il Dio umano, amando il Suo servitore, lo immerge deliberatamente nella sofferenza, come il minerale d'oro nel fuoco, per metterlo alla prova, come l'oro in un crogiolo. Il Signore ti tenta- Mosè parlò a Israele, - per sapere se ami il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima(Deut. 13:3).”

Non cercare la verità sulla terra

Anziano Mikhail (Pitkevich) (1877-1962):“Non cercare la verità sulla terra… cercala in te stesso… Ti racconto una favola… La verità vissuta sulla terra. Si è sentita male: ovunque appaia, ovunque non venga, la inseguono ovunque, ovunque non c'è posto per lei, disturba tutti... “Andrò”, pensa la Pravda, “più vicino al tempio di Dio, andrò al tempio”. Lei è venuta, si è alzata, ma nel tempio stesso hanno cominciato a spingerla: “Non stare qui, questo è il mio posto”; "Non andare lì, è per gli onorevoli, i ricchi"... La verità si avvicinò al pulpito, ma non c'era posto neanche qui per lei... Si alzò, entrò proprio nell'altare, si fermò davanti al Trono ... Uno dice: “Sono più vecchio”, l'altro dice: “ Sono di rango superiore, sono onorato; Sono uno scienziato - qui dovrei stare, e qui - io ... "

E anche lì la Verità non trovò posto per sé... Non cercate la Verità... La Regina del Cielo, l'Onorevolissimo Cherubino e il Gloriosissimo Serafino, non vedeva forse attorno al Suo Divin Figlio la falsità? , calunnie, bugie, ingiustizie con cui pagarono il Salvatore per i suoi innumerevoli benefici e miracoli - ma Lei rimase in silenzio! Non ha rimproverato nessuno, non ha condannato nessuno. Ecco come ha reagito alla falsità di questo mondo!..”

Anziano Savva (1898-1980): « Non c’è bisogno di essere sorpresi o turbati dal fatto che noti delle falsità sulla terra. Come dice l’apostolo: “Noi aspettiamo nuovi cieli e una nuova terra, dove dimora la giustizia”. Ciò significa che la verità non abita sulla nostra terra, e quindi dobbiamo trattare saggiamente la falsità terrena e non indignarci mai per nulla”.

Tentazioni nell'ora della morte

Archimandrita Boris Kholchev (1895-1971) riguardo alle tentazioni che colpiscono una persona nell’ora della sua morte scrive così: «Le tentazioni non solo accompagnano la vita di una persona, ma sono inevitabili anche al momento della morte. Nell'ora terribile della morte, le tentazioni travolgono l'animo umano. C'è un libro spirituale "Invisible Warfare". Questo libro racconta tre tentazioni che colpiscono una persona nell'ora della sua morte.

La prima tentazione è il dubbio nella fede. All'improvviso sorgono dubbi sull'esistenza di Dio, dubbi sulla divinità di Cristo Salvatore e su altri oggetti religiosi di fede. Questi dubbi trafiggono l’anima di una persona come una freccia affilata e talvolta sono accompagnati da pensieri blasfemi contro Dio e l’uomo.

La seconda tentazione è la paura, che copre l'anima, sentendo l'avvicinarsi di oscure orde demoniache che si avvicinano alla persona morente. In questo momento, i demoni cercano di avvolgere l’anima di una persona nella paura.

Finalmente, La terza tentazione nell'ora della morte è la disperazione. Quando una persona è vicina alla fine, i demoni cercano di gettarla nella disperazione. Dicono: non ti salverai, non c'è ritorno per te, sei comunque perduto. Se una persona è d'accordo con questi suggerimenti demoniaci, sarà sopraffatta dalla disperazione e dalla codardia.

Queste tre tentazioni colpiscono una persona nell’ora della morte: dubbio nella fede, pensieri blasfemi, paura, poi disperazione e codardia per la propria salvezza. I confessori che accettano l'ultima confessione, che devono dare istruzioni ai moribondi alla vigilia o diverse ore prima della morte, sanno per esperienza che queste tre tentazioni sopraffanno davvero una persona nell'ora della morte.

Possono testimoniare che, in effetti, le forze oscure instillano nei morenti dubbi sulla fede, o paura, o disperazione della salvezza. La lotta contro queste tentazioni deve avvenire per tutta la vita. Quindi, nell'ora della morte, una persona sopporterà la tentazione come dovrebbe e emergerà vittoriosa sulle oscure orde demoniache che cercano di distruggere la sua anima... Tentazioni e dolori colpiscono non solo nell'ora della morte, ma anche dopo la morte. Conoscete tutti le prove e le difficoltà che si incontrano sulla strada verso un altro mondo. Un asceta di pietà, San Teofane il Recluso, afferma che le prove che una persona deve sopportare sono una sorta di tentazione. Nelle prove, anche i nemici tentano una persona, cercano anche di allontanarla da Dio con vari trucchi. Se una persona durante la sua vita terrena ha imparato a sopportare le tentazioni, allora sconfiggerà il tentatore nelle prove, e se nella vita ha ceduto alle tentazioni, allora nelle prove sarà sconfitto. Se sopportiamo adeguatamente le tentazioni e impariamo a pregare, la nostra volontà, forza e aspirazione verso Dio diventeranno più forti e noi acquisiremo la forza per resistere. E ogni persona ha il desiderio di essere salvata, di avvicinarsi a Dio. Il diavolo vuole distruggere questo desiderio con la tentazione, con il dolore».

Scrittura sulle tentazioni

“Se inizi a servire il Signore Dio,allora prepara la tua anima alla tentazione"

(Sir.2, 1)

Vecchio Testamento

"Mio figlio! Se inizi a servire il Signore Dio, prepara la tua anima alla tentazione. Guida il tuo cuore e sii forte e non essere imbarazzato durante la tua visita. Aggrappatevi a Lui e non tiratevi indietro, affinché alla fine possiate essere esaltati. Qualunque cosa ti accada, accettala di buon grado e sii paziente nelle vicissitudini della tua umiliazione, perché l'oro viene provato nel fuoco e le persone gradite a Dio vengono provate nel crogiolo dell'umiliazione. Abbi fiducia in Lui e Lui ti proteggerà; dirigi le tue vie e confida in Lui”. (Sir.2, 1-6).

“Il Signore mette alla prova il giusto e l’empio, ma chi ama l’ingiustizia odia se stesso”.(Sal 10:5).

«Benedici te, o Gentili, nostro Dio..., che hai posto l'anima mia nel mio ventre e non hai permesso che i miei piedi fossero turbati. Come ci hai tentato, o Dio, così ci hai accesi, come si liquefa l'argento. Ci hai messo in rete, hai messo il dolore sulla nostra spina dorsale. Hai innalzato uomini sul nostro capo, passando attraverso il fuoco e l'acqua, e ci hai fatto uscire verso il riposo”.(Sal 65, 8-12).

“Dio, chi è come te? Eliki mi ha mostrato molti e malvagi dolori, e quando ti sei voltato, mi hai rianimato e mi hai sollevato dalle profondità della terra. Hai moltiplicato su di me la tua maestà, e volgendomi mi hai consolato e mi hai rialzato dalle profondità della terra. Poiché io ti confesserò la tua verità in mezzo ai popoli, o Signore, nei vasi dei salmi... Le mie labbra si rallegreranno quando canterò per te, e l'anima mia, anche se tu mi hai liberato” (Sal 70, 19- 23).

Nuovo Testamento

“Considerate una gioia, fratelli miei, quando incontrate prove diverse, sapendo che la prova della vostra fede produce perseveranza; Ma la pazienza compia la sua opera perfetta, affinché tu sia completo e completo, e non ti manchi nulla”. (Giacomo 1, 2-4).

“Beato l’uomo che sopporta la tentazione; perché, dopo essere stato messo alla prova, riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che lo amano” (Giacomo 1:12).

“Poiché questo è gradito a Dio, se qualcuno, pensando a Dio, sopporta tribolazioni, soffrendo ingiustamente. A cosa serve infatti la lode se sopporti di essere picchiato per le tue malefatte? Ma se, pur facendo il bene e soffrendo, perseveri, questo piace a Dio”.(1 Pt 2, 19-20).

Capo del Dipartimento di Filosofia e Studi Culturali dell'Accademia Mineraria e Geologica degli Urali, Candidato di Scienze Filosofiche, Professore Associato

Le piccole imprese nella Federazione Russa stanno ancora attraversando gravi difficoltà, per superare le quali è necessario lavorare in modo coerente, innanzitutto per migliorare ulteriormente la legislazione, il sostegno finanziario alle piccole imprese, aumentare l'efficacia dei programmi regionali per lo sviluppo delle piccole imprese, eliminare le barriere amministrative e superare la corruzione, che limita gravemente lo sviluppo economico del paese.

Il problema principale che oggi ostacola lo sviluppo delle piccole imprese, secondo numerosi studi sociologici e sondaggi tra imprenditori, è è l’imperfezione della legislazione, della tassazione e dei meccanismi finanziari e creditizi. Inoltre, le piccole imprese si concentrano principalmente sul servizio alla popolazione, quindi le loro difficoltà sono in gran parte legate alla bassa domanda effettiva della popolazione.

Va notato in particolare che lo sviluppo delle piccole imprese è ostacolato da numerose barriere amministrative, soprattutto nella registrazione delle imprese, nella concessione di licenze per tipi di attività, nell'assegnazione di locali di produzione e vendita al dettaglio, nell'esercizio di funzioni di controllo e audit da parte di organismi di regolamentazione e di numerose ispezioni non sempre giustificate . Secondo autorevoli esperti, ogni decimo rublo viene speso dagli imprenditori per superare le barriere amministrative, sofisticatamente costruite dai funzionari.

Per superare le difficoltà di sviluppo delle piccole imprese, è importante studiarle e sviluppare misure legislative e di altro tipo per risolverle. Il compito più importante è migliorare il rapporto tra governo e piccole imprese. A questo proposito, uno dei compiti è coinvolgere le autorità rappresentative ed esecutive, dipendenti responsabili dei governi locali, la comunità imprenditoriale per discutere i problemi urgenti nello sviluppo delle piccole imprese, il processo di sviluppo di proposte per gli enti governativi a tutti i livelli e la creazione di un quadro giuridico adeguato che promuova lo sviluppo delle piccole imprese. Questi problemi includono non solo un’efficace interazione tra governo e piccole imprese, ma anche regimi fiscali speciali, questioni di finanziamento e prestiti alle piccole imprese, nonché problemi di rapporti di lavoro e protezione sociale di imprenditori e dipendenti.

Nel rapporto tra governo e piccola impresa servono soprattutto chiarezza e trasparenza. E questo è possibile se i rapporti si costruiscono sulla base di regole ben definite. Ecco perché un’importante area di interazione tra governo e imprenditoria è il coinvolgimento delle associazioni di imprenditori nel processo normativo, nella preparazione delle modifiche al quadro giuridico delle piccole imprese e nell’esame dei progetti di legge. Purtroppo, a livello comunale, gli imprenditori sono ancora disuniti e non riescono a difendere adeguatamente i propri interessi. Aiutare gli imprenditori ad unirsi è un compito che devono assumersi le grandi associazioni di imprenditori. Nella regione di Sverdlovsk, tale lavoro è svolto dall'Unione regionale delle piccole imprese di Sverdlovsk.

Il ruolo dell'amministrazione comunale nello sviluppo dell'imprenditorialità. Uno dei settori più importanti di attività degli enti comunali è il pieno sostegno allo sviluppo economico della comunità locale. Sul territorio di qualsiasi comune, di regola, ci sono imprese, organizzazioni e istituzioni industriali che non solo forniscono lavoro alla popolazione, ma sono anche la principale fonte di ricostituzione del bilancio comunale. Imprese, organizzazioni e istituzioni differiscono per la natura e il profilo delle loro attività, per la loro importanza per l'economia locale e per le dimensioni: grandi, medie e piccole. Tra queste, le piccole imprese meritano un'attenzione particolare da parte delle autorità locali per il loro particolare significato per la vita della comunità locale. Sono queste imprese che danno flessibilità alla politica economica municipale, producono beni e servizi direttamente per la popolazione locale, forniscono occupazione e entrate significative al bilancio comunale.

Pertanto, il successo dello sviluppo delle piccole imprese dipende innanzitutto dall'amministrazione comunale. L'esperienza mondiale nello sviluppo delle piccole imprese nei paesi industrializzati e nelle regioni avanzate della Russia dimostra in modo convincente l'efficacia delle attività a loro sostegno. Le indicazioni e le modalità di sostegno delle piccole imprese da parte degli enti locali sono molto diverse.

Sulla ricerca sociologica. Per valutare l'efficacia dell'interazione tra imprenditori, dirigenti d'impresa, organizzazioni e istituzioni con i governi locali, abbiamo condotto un sondaggio di esperti tra rappresentanti delle imprese, imprenditori e dirigenti d'impresa, organizzazioni e istituzioni, soprattutto quelle piccole. In totale, 96 persone hanno risposto alle nostre domande in qualità di esperti in tre città degli Urali: Bogdanovich, Rezha e Revda. Tra gli intervistati, il 48% sono titolari di piccole imprese, il 26% sono dirigenti aziendali e il resto sono vicedirettori o capi dipartimento. Tra gli intervistati figurano rappresentanti delle imprese industriali (14,7%), della produzione e del commercio di prodotti alimentari (51,6%) e di beni industriali (14,7%) e delle imprese che forniscono servizi ai consumatori (24,2%). Un terzo degli intervistati rappresenta organizzazioni con un massimo di 5 persone, il 23,2% da 6 a 10 persone, il 28,4% da 11 a 40 persone, 5 persone da organizzazioni con 150 o più persone. In pratica si può sostenere che tutte le organizzazioni rappresentano le piccole imprese, la piccola imprenditoria, e gli esperti sono i proprietari delle piccole imprese e i loro manager a vari livelli. Le domande coprivano un'ampia gamma di problemi dell'attività commerciale e riguardavano principalmente problemi con la registrazione delle organizzazioni, la concessione di licenze per le attività, l'affitto dei locali, la tassazione, la pubblicità e altri aspetti dell'attività commerciale che dipendono direttamente dalle autorità locali.

La regolamentazione amministrativa delle attività aziendali. Registrazione delle organizzazioni. Come hanno notato gli esperti, i problemi per gli imprenditori sorgono già nella prima fase: la registrazione di un'organizzazione. Come si è scoperto, non tutti comprendono le regole di registrazione stabilite. Solo il 56,8% degli esperti li definisce semplici e comprensibili. Un decimo degli esperti ha affermato che le regole per la registrazione di un’organizzazione sono “complesse e confuse”. La ragione principale di ciò è il fatto che “i requisiti cambiano costantemente”, “non esiste un sistema di registrazione chiaro e preciso”, nonché una legislazione contraddittoria. Secondo gli esperti, i funzionari amministrativi coinvolti nella registrazione sono abbastanza competenti. Solo pochi credono che “l’amministrazione locale stia deliberatamente creando ostacoli”. La situazione in tutti i comuni differisce leggermente, come si può vedere dalla tabella 1.

In alcuni comuni la registrazione di un'organizzazione richiede molto tempo, a volte fino a tre mesi o più. La registrazione di un'organizzazione a Bogdanovich richiede molto tempo, mentre un quarto degli esperti ha notato che la registrazione ha richiesto più di un mese. I costi di registrazione sono più o meno gli stessi in tutte le città e, secondo gli esperti, “alti, ma tollerabili”.

Tuttavia, in generale, la situazione relativa alla registrazione delle organizzazioni nei comuni in cui è stata condotta l'indagine viene valutata diversamente, il che indica problemi nascosti nel rapporto tra imprenditori e amministrazione (Tabella 2).

Solo la metà degli esperti ritiene che la registrazione delle imprese venga effettuata in modo efficace, anche se nella Revda due terzi degli intervistati hanno dato questa valutazione.

Altri studi mostrano risultati simili. Il Centro per la promozione dell’imprenditorialità della regione di Sverdlovsk (CSP), nell’ambito dell’attuazione del programma di sostegno alle piccole imprese nel 2002, insieme al centro di informazione e analisi “Inter-Dialogue”, ha studiato la situazione attuale delle piccole imprese nella regione di Sverdlovsk regione. In particolare, sono stati sviluppati questionari ed è stato condotto un sondaggio su 740 intervistati, dirigenti di piccole imprese in 24 città della regione di Sverdlovsk. Secondo i risultati di questo studio, il tempo medio per registrare un’impresa è in media un mese e richiede circa 270 dollari ufficialmente e quasi la stessa cifra in via non ufficiale (vedi Tabella 3).

I ricercatori notano che la questione dell'indicazione della quantità media di tempo e fondi per la registrazione delle imprese si è rivelata una di quelle che ha causato maggiori difficoltà. Questa difficoltà era in gran parte dovuta al fatto che gli intervistati non riuscivano a ricordare con sufficiente precisione quanti giorni e quanti soldi avevano speso per la registrazione, e quindi preferivano non rispondere a questa domanda. È possibile che molti non abbiano voluto rispondere a questa domanda. I rappresentanti delle piccole imprese con una data di registrazione precedente erano particolarmente riluttanti a rispondere a questa domanda. La domanda che ha causato meno difficoltà è stata il tempo impiegato per completare la registrazione: il 30% non ha risposto. La risposta più frequente è stata 30 giorni e il 90% degli imprenditori scrive di aver bisogno di meno di 35 giorni per completare la registrazione. Inoltre, il 57,4% dell'intero campione non ha risposto alla domanda sull'importo ufficiale. Alla domanda sull’importo effettivamente pagato, i non intervistati sono leggermente più numerosi: il 68%. Inoltre, i maggiori pagamenti al momento della registrazione devono essere effettuati dalle imprese industriali, di trasporto, di costruzione e commerciali. Il 90% degli imprenditori ritiene che gli importi ufficiali ed effettivamente spesi siano circa 300 dollari.

Le informazioni ottenute da questo studio ci consentono di valutare l'ambiente in cui operano le piccole imprese.

Sulla concessione di licenze per le attività. Dopo la registrazione per intraprendere attività imprenditoriali, è necessario ottenere una licenza per i tipi di attività pertinenti. Tre quarti degli imprenditori ottengono una licenza dalle autorità locali. I requisiti di licenza, così come i requisiti di registrazione, non sono sempre chiari. La pensa così il 57% degli esperti intervistati. Notano che “i requisiti cambiano costantemente”, “non esiste un sistema di registrazione chiaro e preciso” e sottolineano anche una legislazione contrastante. La stragrande maggioranza dei richiedenti la licenza non si lamenta della competenza dei funzionari amministrativi coinvolti nella registrazione e non c’è la sensazione che “l’amministrazione locale stia deliberatamente creando ostacoli”. Uno degli indicatori del lavoro dell’amministrazione nel concedere licenze alle attività commerciali è il periodo di tempo richiesto per questa procedura. In una o due settimane solo un quarto degli imprenditori che ne hanno fatto richiesta sono riusciti a ottenere la licenza. La metà degli intervistati ha notato che la licenza richiede circa un mese.

Secondo la normativa la licenza viene rinnovata più volte. Circa la metà delle licenze viene rinnovata ogni anno, circa il 15% una volta ogni trimestre o sei mesi (Tabella 4).

Gli esperti dubitano della fondatezza della frequente necessità di rinnovare le licenze per una serie di attività. Un posto non meno importante qui può essere occupato dagli interessi finanziari dell'amministrazione, poiché la concessione della licenza è associata a determinati costi. Molti imprenditori sottolineano che i costi di licenza sono “alti, ma tollerabili”, e in Bogdanovich e Rezha circa un quarto degli esperti intervistati ritiene che siano “esorbitantemente alti” (Tabella 5).

Meno della metà degli esperti intervistati ritiene efficace l’attività di concessione delle licenze da parte dell’amministrazione e circa un terzo degli intervistati si è astenuto dal formulare una valutazione per vari motivi (tabella 6).

Lo studio sopra citato del Centro per la promozione dell’imprenditorialità della regione di Sverdlovsk (CSP) e del Centro di informazione e analisi “Inter-Dialogue” rileva che l’ottenimento di licenze e permessi ufficiali richiede molto tempo e denaro (Tabella 7).

Ci sono ancora contraddizioni nelle disposizioni sulla concessione di licenze per tipi specifici di attività approvate dal governo della Federazione Russa, quando i requisiti e le condizioni di licenza includono requisiti che rientrano nella giurisdizione di altri enti governativi. Formalmente, ciò può essere considerato una violazione delle pertinenti disposizioni della legge federale "Sulla concessione di licenze per determinati tipi di attività". Allo stesso tempo, è ovvio che l'esclusione di tali requisiti e condizioni dalle disposizioni di licenza praticamente priva le autorità pubbliche dell'opportunità di proteggere i diritti e gli interessi legittimi dello Stato, della società e dei consumatori, la vita e la salute dei cittadini quando sono senza scrupoli le strutture aziendali svolgono tipologie di attività rilevanti.

Le autorità legislative ed esecutive federali hanno lavorato molto per conformare le leggi e i regolamenti federali del governo della Federazione Russa alla legge federale “Sulla concessione di licenze per determinati tipi di attività”. Tuttavia, è necessario modificare o invalidare una serie di documenti relativi a tipologie di attività che attualmente non sono soggette a licenza. Tra questi ci sono:

1. Legge federale del 23 agosto 1996 n. 127-FZ "Sulla scienza e sulla politica scientifica e tecnica statale";

2. Legge federale del 5 luglio 1996 n. 86-FZ "Sulla regolamentazione statale nel campo delle attività di ingegneria genetica";

3. Legge federale del 20 giugno 1996 n. 81-FZ "Sulla regolamentazione statale nel campo dell'estrazione e dell'uso del carbone, sulle caratteristiche della protezione sociale dei dipendenti delle organizzazioni dell'industria del carbone";

4. Decreto del Governo della Federazione Russa del 27 dicembre 2000 n. 1014 "Approvazione del regolamento sulla concessione di licenze per le attività dei banchi di pegno".

Introdurre chiarezza nelle disposizioni sulla concessione di licenze per determinati tipi di attività, chiarire le questioni procedurali ridurrà le opportunità di "creatività" dei funzionari negli interessi ristretti dipartimentali delle strutture competenti o negli interessi privati. È necessario uno studio più approfondito degli articoli della legge federale “Sulla concessione di licenze per determinati tipi di attività” che regolano le azioni delle autorità preposte al rilascio delle licenze, dei loro dirigenti e dipendenti, stabilendo una procedura chiara per tali azioni che non consente a nessun dipartimento o locale creazione di regole. Allo stesso tempo, è necessario rafforzare la responsabilità dei funzionari per la violazione di questo ordine.

È inoltre necessario chiarire l'interazione tra gli organi federali, a cui è affidata la concessione di licenze per determinati tipi di attività, e le autorità esecutive delle entità costitutive della Federazione Russa, nonché i diritti dei governi locali in termini di potere di concedere licenze per tipi di attività attività.

Pertanto, i problemi legati alle attività di concessione di licenze rappresentano ancora il principale ostacolo allo sviluppo delle piccole imprese in Russia.

Regolamento delle attività pubblicitarie. Anche la regolamentazione delle attività pubblicitarie rientra nelle competenze dell'amministrazione locale. Stranamente, solo la metà degli esperti da noi intervistati – imprenditori e capi di organizzazioni di piccole imprese – sono coinvolti nella pubblicità. Più della metà di loro (53,7%) ritiene che i governi locali non dovrebbero regolamentare la pubblicità. Solo il 29,5% degli esperti è d'accordo. Come sapete, le autorità cercano di regolamentare l'accesso ai mezzi pubblicitari e di fissare i propri prezzi pubblicitari. Sorprendentemente, l'83,2% degli intervistati ha affermato che l'amministrazione non interferisce con le loro attività pubblicitarie. Da qui la valutazione generale sull'efficacia dell'amministrazione locale nel regolamentare l'attività pubblicitaria: il 63,1% degli esperti ha eluso la valutazione, il 28,4% l'ha ritenuta inefficace, solo l'8,4% degli esperti ha dato un giudizio positivo.

Affitto di locali. Per le attività commerciali, di norma, sono necessari locali. Per quanto riguarda i locali utilizzati, si può notare che una parte abbastanza piccola degli imprenditori sono proprietari dell'ufficio, del magazzino o dello spazio produttivo in cui lavorano. Circa la metà dei restanti imprenditori affittano i locali di cui hanno bisogno.

Secondo i risultati della nostra ricerca, in tre città degli Urali, circa un quarto degli imprenditori ha difficoltà a trovare una sede e la maggior parte di loro ne attribuisce la colpa all'amministrazione locale. Circa un terzo degli imprenditori possiede locali, circa due terzi affittano locali, nella maggior parte dei casi dall'amministrazione comunale, meno spesso da altri proprietari. Più della metà dei rappresentanti delle piccole imprese intervistati ritiene che le autorità dovrebbero aiutare a trovare e affittare i locali. Alcuni esperti notano casi di arbitrarietà burocratica nel fornire locali in affitto.

Cosa è necessario fare per sviluppare l’imprenditorialità? Che tipo di assistenza si aspettano gli imprenditori dalle autorità locali? Ciò non è chiaro a riguardo, come si può giudicare dai risultati dell’indagine riportati nella tabella 8.

La metà degli intervistati non ha saputo nominare l'aiuto che si aspettava dall'amministrazione. Solo il 7,4% degli esperti intervistati ha notato che l'amministrazione li ha aiutati a trovare locali per le attività commerciali. Sorprendentemente, in alcuni casi, come hanno notato gli esperti, l'amministrazione ha impedito agli imprenditori di trovare locali. Perché l’amministrazione non aiuta, o non aiuta sempre o solo poco, gli imprenditori a trovare locali per le attività imprenditoriali? Le opinioni degli esperti su questo tema sono presentate nella tabella 9.

Come possiamo vedere, un quarto degli imprenditori e dei dirigenti di organizzazioni di piccole imprese che hanno risposto a questa domanda non hanno bisogno di premesse, e un quinto degli esperti ha affermato che “l’amministrazione non è preoccupata dei problemi di tali organizzazioni”. Alcuni esperti ritengono che l'assistenza nella ricerca e nella fornitura di locali per attività commerciali non sia di competenza dell'amministrazione comunale (13,7%) o che tali opportunità non siano disponibili (10,5% degli intervistati).

Sembra che le amministrazioni comunali non forniscano un'adeguata assistenza agli imprenditori nella ricerca di locali. Solo il 13,7% degli esperti intervistati ritiene efficace l’attività dell’amministrazione nel regolare l’affitto dei locali, mentre il 45,3% la ritiene inefficace. Altri si sono astenuti dal valutare.

La politica fiscale del comune. Lo strumento più importante per regolare l'attività d'impresa, come è noto, sono le tasse e i tributi locali (comunali). La politica fiscale è costantemente criticata da tutte le parti. Ma non tutti conoscono tutti i tipi di tasse, anche tra i nostri esperti: un terzo degli intervistati non è in grado di elencare le tasse e le tasse locali. La struttura delle tasse e delle tasse locali, secondo gli esperti, per le piccole imprese nelle città in cui è stata condotta l'indagine è presentata nella Tabella 10.

Nella coscienza pubblica si è affermata una forte opinione secondo cui le piccole imprese evadono le tasse e che le tasse sono eccessivamente alte. Contrariamente a questa opinione, gli imprenditori e i dirigenti delle piccole imprese da noi intervistati non ritengono che le tasse locali siano irragionevolmente elevate, anche se il 74% degli intervistati non ha risposto. Notiamo anche che la quota delle tasse comunali nella struttura delle tasse per le piccole imprese è piccola, il che ha influenzato anche l'opinione degli esperti.

Uno dei modi in cui i governi locali influenzano le piccole imprese è: Prestazioni fiscali. Come ha dimostrato il sondaggio, molti non ne sanno nulla. L'81% degli esperti intervistati ha affermato di non sapere nulla di eventuali incentivi fiscali locali. Forse la colpa è degli stessi imprenditori e manager delle piccole imprese, oppure le amministrazioni comunali non informano bene i cittadini sui vantaggi fiscali. Solo un quinto degli esperti intervistati conosce le agevolazioni fiscali locali, ma solo il 16,8% di loro ne ha approfittato. È vero che alcune piccole imprese semplicemente non hanno diritto a benefici fiscali (come sottolineato dal 25,3% degli intervistati).

Sebbene la maggior parte delle piccole imprese paghino le tasse in tempo, alcune non lo fanno in tempo o per intero. Secondo gli esperti, le ragioni di questa situazione sono, innanzitutto, l'eccessivo carico fiscale, una quota significativa delle tasse federali, a seguito della quale l'impresa si trova in una difficile situazione finanziaria (Tabella 11).

Molti problemi per le piccole imprese sono causati da frequenti cambiamenti nei tipi e nelle aliquote fiscali, per cui è difficile per l'impresa tenere traccia dei cambiamenti fugaci e diventano inconsapevolmente debitrici. Pertanto, il compito di migliorare il sistema fiscale sta diventando sempre più urgente. Gli esperti suggeriscono di razionalizzare le tasse e di ridurne l’entità (29,5% degli intervistati). In generale, più della metà degli esperti (55,8%) riconosce efficace l'operato dell'amministrazione comunale nella riscossione delle imposte. Solo il 18,9% degli esperti intervistati lo ritiene inefficace.

Gli imprenditori lo notano carico fiscale per le piccole imprese è eccessivo a causa del gran numero di imposte diverse (fino a quaranta imposte) e della loro struttura complessa. L’attuale sistema fiscale non stimola l’attività imprenditoriale, impedendo così al settore delle piccole imprese di fornire un contributo significativo allo sviluppo economico e alla creazione di posti di lavoro. A volte costringe anche gli uomini d’affari a nascondere il proprio reddito reale, il che aumenta l’evasione fiscale e riduce le entrate pubbliche, creando una feroce cultura dell’evasione fiscale. Le piccole imprese rispondono ai tentativi del governo di inasprire il sistema fiscale aumentando il volume delle attività nascoste nell’economia sommersa. Sia gli imprenditori che lo Stato comprendono che questo circolo vizioso deve essere spezzato, poiché danneggia non solo lo Stato, ma ha anche grandi conseguenze sociali, poiché ostacola lo sviluppo della sfera sociale: istruzione, cultura, sanità.

La complessità dell’attuale sistema fiscale costringe anche i contribuenti più rispettosi della legge a nascondere il reddito e cercare modi per eludere il pagamento delle tasse. L’indignazione è quasi sempre una reazione inevitabile dopo aver avuto a che fare con i funzionari fiscali a causa delle noiose procedure a cui le persone si sottopongono per adempiere a uno dei loro doveri civici. Di conseguenza, il sentimento di dovere civico adempiuto viene sostituito da un sentimento di perdita improduttiva di tempo e denaro, di cui non viene preso in considerazione nella valutazione delle entrate e delle spese del sistema fiscale. Pertanto, il quadro giuridico per la tassazione rimane incompleto e insensibile alle esigenze delle piccole imprese. Ciò che rende il tutto ancora più complesso è il fatto che un certo numero di enti governativi si assumono la responsabilità di imposte e tasse e, con il sistema attuale, è spesso molto difficile calcolare la responsabilità fiscale totale degli imprenditori.

Idealmente, dovrebbe essere creato un sistema fiscale unificato per tutte le imprese, basato su principi comuni. Tuttavia, potrebbero esserci situazioni in cui determinati incentivi fiscali sono giustificati perché riflettono le esigenze particolari di determinati tipi di imprese (ad esempio, fluttuazioni stagionali nei cicli produttivi, struttura sociale dell'occupazione). In alcune situazioni, potrebbero esserci variazioni locali o regionali nell'uso di sconti o incentivi per riflettere le esigenze locali.

Sfortunatamente, l’esperienza russa fino ad oggi mostra la tendenza per cui tali sconti sono solitamente associati al tentativo di proteggere i monopoli locali (spesso i loro proprietari sono associati all’amministrazione locale), piuttosto che stimolare l’imprenditorialità e la creazione di posti di lavoro. Di conseguenza, qualsiasi utilizzo selettivo dei crediti d’imposta per promuovere l’imprenditorialità deve essere accompagnato dal tentativo di promuovere le imprese attraverso la creazione di incentivi. Va inoltre riconosciuto che tali incentivi dovrebbero essere utilizzati solo in circostanze eccezionali e in casi di recessione del mercato. Inoltre, in un sistema di economia di mercato, l’effetto di spostamento di un intervento deve essere valutato rispetto ai potenziali benefici.

Le leggi e le procedure fiscali dovrebbero essere trasparenti e il più semplici possibile in modo da essere facilmente comprensibili e applicabili alle piccole imprese. La trasparenza richiede la pubblicazione di tutte le leggi e la loro spiegazione, la distribuzione gratuita di documenti, nonché opuscoli che descrivano gli obblighi fiscali per le piccole imprese appena aperte o già esistenti. Un sistema in cui gli imprenditori spesso non hanno una chiara comprensione di quali siano i loro obblighi fiscali alimenta la corruzione. Può anche creare costi inutili, creando la necessità di consulenti per assistere gli imprenditori nei loro sforzi per operare nel rispetto della legge. La semplicità rende più facile per le imprese adempiere ai propri obblighi fiscali.

È necessario garantire la stabilità del sistema fiscale. Stabilità del sistema fiscale dovrebbe essere sostenuto resistendo alla tentazione di modificare frequentemente le leggi e i metodi di attuazione per aiutare le imprese a pianificare i propri obblighi fiscali. I frequenti cambiamenti nelle leggi fiscali sono un evento costante nelle economie in transizione, e questo, nella migliore delle ipotesi, inibisce la capacità degli imprenditori di pianificare i propri obblighi fiscali futuri, e nella peggiore delle ipotesi si traduce in un aumento della loro responsabilità fiscale a causa dei ritardi di pagamento. In assenza di una discussione o consultazione preventiva con le piccole imprese o i loro rappresentanti, tali cambiamenti si sono aggiunti all’imprevedibilità dell’ambiente esterno con cui i proprietari e i manager delle piccole imprese hanno dovuto fare i conti.

Valutare l’efficacia dell’amministrazione comunale nell’interagire con le piccole imprese. Come è noto, nell'interazione tra piccole imprese ed enti locali, un ruolo importante è svolto dai rapporti personali degli imprenditori, proprietari e gestori di piccole imprese con l'amministrazione. La maggior parte dei nostri esperti giudica “normali” i rapporti con l’amministrazione (Tabella 12).

Come si può vedere dai dati sopra riportati, poche persone hanno buoni rapporti con l'amministrazione. La maggior parte di questi si trova a Revda, dove, secondo tutti gli indicatori, l'amministrazione ha ricevuto valutazioni più elevate sull'efficacia del proprio lavoro rispetto alle amministrazioni delle altre città in cui è stato condotto l'indagine. Notiamo anche che alcuni imprenditori e capi di organizzazioni considerano normale un rapporto leggermente teso con le autorità. Secondo la maggioranza degli intervistati (53,7%) i rapporti con l'amministrazione sono buoni e normali perché si tratta di rapporti di natura commerciale. Altri (17,9%) ritengono che i buoni rapporti si siano sviluppati grazie alle conoscenze personali con gli impiegati dell'amministrazione. Imprenditori e dirigenti di piccole imprese spiegano i loro scarsi rapporti con l'amministrazione per vari motivi, tra i quali si notano, innanzitutto, il desiderio dei dipendenti dell'amministrazione di vivere a spese degli imprenditori e l'ostilità personale. Un certo numero di imprenditori ritiene che “gli impiegati dell’amministrazione facciano male il loro lavoro” e che “l’amministrazione spesso interferisca con il lavoro”.

Pertanto, il rapporto tra imprenditori e amministrazione non è sempre ideale. Tuttavia, gli esperti non sanno come migliorarli. Le loro proposte si riducono al fatto che l'amministrazione dovrebbe collaborare (10,5% degli intervistati) e non interferire (8,4% degli esperti intervistati) con le piccole imprese. La cooperazione tra l'amministrazione comunale e gli imprenditori potrebbe esprimersi, secondo gli esperti, nell'assistenza informativa (7,4% degli intervistati), nell'erogazione di agevolazioni su prestiti, prestiti e tasse (6,3% degli intervistati).

L'amministrazione comunale può non solo incentivare l'attività delle piccole imprese con agevolazioni creditizie e fiscali, ma anche influenzarle attraverso multe e altre sanzioni. Secondo gli imprenditori, le autorità spesso abusano dei loro diritti effettuando ispezioni frequenti e ingiustificate. Nello studio già citato del Centro per la promozione dell'imprenditorialità della regione di Sverdlovsk (TSSP) e del Centro di informazione e analisi “Inter-Dialogue” si nota che le ispezioni vengono ripetute troppo spesso (vedi tabella 13).

Il 16% degli imprenditori ha dichiarato di non essere mai stato visitato da alcuna autorità di controllo. Di queste il 60% sono imprese nate negli ultimi tre anni. Inoltre, nella maggior parte dei casi, secondo uno studio del 2002 del Centro per la promozione dell'imprenditorialità della regione di Sverdlovsk (CSP), non è stata riscontrata alcuna violazione (vedi diagramma 1).

Gli imprenditori hanno la propria opinione sull’equità delle sanzioni (Tabella 14).

La punizione più comune sono le multe, a cui è stato sottoposto nel corso dell'anno circa un terzo degli esperti intervistati. È significativo che solo il 7,4% di loro ritenga di essere stato punito ingiustamente. La maggior parte dei puniti riconosce l'equità delle punizioni subite dall'amministrazione comunale.

È interessante notare che più della metà (58,9%) degli esperti intervistati ritiene che l'amministrazione comunale non abbia influenzato, né positivamente né negativamente, il successo delle loro attività. Solo un quarto degli intervistati ha ammesso che l'amministrazione ha in qualche modo influenzato le loro attività, aiutato o ostacolato il loro lavoro.

Confrontiamo le risposte degli imprenditori di successo con le risposte di quelli di meno successo (Tabella 15).

Tre quarti delle piccole imprese che operano con successo hanno affermato che l'amministrazione non ha influenzato le loro attività. Tuttavia, le organizzazioni meno riuscite la pensano allo stesso modo e non incolpano l’amministrazione per i loro fallimenti.

Pertanto, l'influenza dell'amministrazione sul successo delle piccole imprese è valutata come molto insignificante. Probabilmente è per questo che gli esperti, nonostante le numerose lamentele nei confronti degli enti locali, hanno espresso una valutazione complessiva piuttosto moderata dell’attività dell’amministrazione in termini di interazione con le piccole imprese (Tabella 16).

La metà degli esperti intervistati ritiene efficace l’interazione dell’amministrazione con le piccole imprese, solo il 20% la giudica inefficace. Quasi il 30% degli intervistati si è astenuto dal dare una valutazione per vari motivi.

Confrontiamo ora le valutazioni globali delle attività dell'amministrazione in varie aree di lavoro con le piccole imprese, fornite dai nostri esperti - imprenditori e capi di organizzazioni in tre città degli Urali (Tabella 17).

L'amministrazione Revda ha ricevuto il massimo dei voti per tutte le forme di interazione con gli imprenditori. I voti più bassi sono stati dati dagli esperti dell'amministrazione Bogdanovich. Gli imprenditori sono i più insoddisfatti del lavoro delle amministrazioni comunali nel regolamentare l'affitto dei locali e la pubblicità. In questi ambiti di attività dell'amministrazione i voti espressi, si potrebbe dire, sono insoddisfacenti: al di sotto della media di tutte le città. Inoltre, gli imprenditori e i capi delle organizzazioni di Bogdanovich e Rezh sono molto insoddisfatti della situazione attuale.

Allo stesso tempo, va notato che le piccole imprese non mostrano un'attività adeguata nel proteggere i propri interessi. Gli imprenditori non stanno adottando iniziative volte a migliorare l'interazione delle piccole imprese con l'amministrazione. Possiamo dire che il comportamento degli imprenditori va dal rispetto rassegnato della volontà dell'amministrazione (compresa l'arbitrarietà dei funzionari) alla resistenza passiva (incluso il mancato pagamento delle tasse), che molto spesso finisce con il fallimento e la liquidazione dell'organizzazione. Ciò si riflette nelle risposte alla domanda su cosa vorrebbero gli esperti dell'amministrazione (tabella 18).

La metà degli imprenditori e dei capi di organizzazione intervistati non ha potuto offrire nulla. Si sono rivelati particolarmente passivi a Revda, e più attivi a Bogdanovich, dove, come già detto, ci sono i maggiori problemi nella regolamentazione delle attività commerciali. Le organizzazioni pubbliche progettate per proteggere i diritti delle piccole imprese sono praticamente inattive o lavorano in modo inefficace. Tutto ciò ostacola lo sviluppo delle piccole imprese e la formazione di una classe media nella società.

L’imperfezione della legislazione di per sé ostacola lo sviluppo delle piccole imprese. Lo Stato, oltre a determinare gli aspetti giuridici dell'attività imprenditoriale, stabilisce anche forme di controllo sulle entità imprenditoriali. La regolamentazione e il controllo governativo dovrebbero essere mezzi efficaci per stimolare le piccole imprese. Tuttavia, in realtà, a causa dell'inefficace attività delle autorità statali e comunali, sorgono costantemente difficoltà specifiche nello sviluppo dell'imprenditorialità, che possono essere chiamate barriere amministrative.

La pratica dimostra che i principali ostacoli allo sviluppo delle piccole imprese sono proprio barriere amministrative ed economiche, corruzione e concussione di funzionari attraverso ispezioni irragionevoli, burocrazia, affitti elevati, prestiti bancari costosi e molto altro.

In queste condizioni, la reazione naturale delle piccole imprese alle barriere amministrative è il loro ritiro nell’economia sommersa per ridurre i cosiddetti costi improduttivi e i rischi burocratici. È la presenza di un ampio settore ombra che non consente una regolamentazione e una gestione efficace dell’economia e distorce il quadro reale dello sviluppo economico. Di conseguenza, tutti soffrono: lo Stato per la mancanza di reddito, la popolazione per la mancanza di fondi nel bilancio per i bisogni sociali, gli imprenditori per i problemi della contabilità a partita doppia. È giunto il momento di creare le condizioni in cui sarà più redditizio per un imprenditore lavorare legalmente che illegalmente.

Per superare le barriere amministrative esistenti, è necessario razionalizzare le attività degli organi che esercitano il controllo e la vigilanza sugli enti imprenditoriali, prestando particolare attenzione alla loro adozione di varie normative, che talvolta sono illegali e aprono opportunità di corruzione nascosta. La pratica dimostra che l'arbitrarietà dei funzionari e la violazione dei diritti degli imprenditori continuano. Non è un caso che oggi a livello delle organizzazioni internazionali ufficiali si discuta di questioni legate alle manifestazioni di corruzione, di metodi e forme di lotta contro di essa come condizione necessaria per creare un ambiente favorevole per lo sviluppo di successo dell'imprenditorialità.

In pratica, le barriere amministrative ostacolano non tanto la creazione di una piccola impresa quanto il suo sviluppo e la sua crescita. Le barriere amministrative incoraggiano gli imprenditori a portare la propria attività nella sfera ombra. Storicamente il turnover ombra è nato come reazione delle imprese a un elevato livello di pressione fiscale combinato con un basso livello di amministrazione fiscale. Il turnover ombra è più evidente nelle piccole imprese; man mano che le dimensioni del business crescono, il rischio di rilevamento di violazioni da parte delle autorità di regolamentazione aumenta in modo significativo. Le imprese “ombra” sono limitate nel legalizzare le proprie risorse per uno sviluppo dinamico. Pertanto, la crescita evolutiva delle imprese “ombra” è difficile. Le imprese “ombra” sostituiscono dal mercato le società legali di dimensioni simili, poiché possono garantire la competitività dei prezzi dei loro prodotti e servizi. Di conseguenza, le nuove piccole imprese, trovandosi nell’ambiente delle imprese “ombra”, sono costrette a diventare “ombra” o a lasciare il mercato.

Tuttavia, a volte si riscontra il fatto che le procedure stabilite legalmente per la registrazione, la concessione di licenze, la certificazione delle imprese private, il controllo e la supervisione delle loro attività commerciali sono considerate dagli imprenditori come barriere amministrative - ostacoli allo sviluppo del business. In effetti, la proliferazione di queste procedure, quando, ad esempio, per registrare una piccola impresa, un imprenditore deve visitare da 20 a 30 autorità e ricevere da 50 a 90 approvazioni, può essere classificato come un ostacolo alla creazione di un'impresa.

Nel frattempo, sembra che le barriere amministrative generate dalla corruzione siano una manna per l’imprenditore. Per superarli ha solo bisogno di abilità e “risorse di mercato”. Tuttavia, è assolutamente chiaro che la corruzione limita e impedisce il normale sviluppo economico. Pertanto, la lotta contro gli ostacoli burocratici per le imprese dovrebbe includere l'eliminazione del loro "retrofondo" e delle loro cause, superando la corruzione e sviluppando l'attività civica tra gli imprenditori e la popolazione.

Come notano molti ricercatori, negli ultimi 5-7 anni, poco è cambiato per quanto riguarda la necessità di un sistema fiscale trasparente o di un sostegno garantito per i prestiti alle piccole imprese. È inoltre necessario creare pari opportunità per le piccole imprese nello svolgimento delle proprie attività, che è una delle condizioni importanti per uno sviluppo economico stabile. Questo compito mette a fuoco i problemi del rapporto tra governo e imprese nella Russia moderna.

Da un lato sono state adottate numerose leggi importanti che riducono le barriere amministrative nelle attività delle imprese. È diminuito il numero delle attività soggette a licenza. Il numero delle tipologie di beni soggetti a certificazione diminuirà nei prossimi anni. In molte regioni lo Stato interrompe il finanziamento diretto alle piccole imprese e affida i prestiti alle banche. Il meccanismo di accesso alle proprietà statali sta diventando più trasparente.

D’altro canto, molte imprese non sono entusiaste dell’adozione di leggi progressiste. Piuttosto, le speranze di due anni fa per nuove regole del gioco giuste hanno lasciato il posto alla delusione.

Il problema principale, a nostro avviso, risiede nella moderna burocrazia russa, che non è interessata a sviluppare la concorrenza, ma a mantenere un monopolio, permettendole di vendere i propri servizi per eliminare i concorrenti ai monopolisti e ai “favoriti” selezionati. La burocrazia blocca lo sviluppo di relazioni di mercato competitive e quindi rende ovviamente inefficaci qualsiasi programma volto a stimolare le piccole e medie imprese.

In queste condizioni è emersa un’alleanza ombra di imprenditori e burocrati, in cui i primi sono pronti a riacquistare i propri diritti legali dai secondi. Alle imprese non manca il desiderio di uscire dall’“ombra”, ma la forza, la conoscenza e l’indipendenza per attuare tale uscita. Gli manca il sostegno pubblico e politico. Un imprenditore ha bisogno che la popolazione lo percepisca come portatore non solo di interessi privati ​​e di gruppo, ma anche nazionali e che comprenda chiaramente le ragioni che gli impediscono di agire in tale veste. Tuttavia, ci sono ragioni profonde che impediscono agli imprenditori di portarli alla discussione pubblica. È necessario il consolidamento degli imprenditori, soprattutto nel campo delle piccole e medie imprese, di una politica e di un’ideologia capaci di esprimere e difendere pubblicamente i propri interessi, anche davanti alle autorità. Perché in ultima analisi, sono gli imprenditori ad avere il maggiore interesse a frenare la corruzione.

Ciò richiede, innanzitutto, il consolidamento civile e l'autorganizzazione dell'impresa stessa. La sua base possono essere le consolidate associazioni di imprenditori tutta russe, numerose associazioni regionali di imprenditori, che oggi, tuttavia, si limitano spesso a una dichiarazione pubblica dei problemi che le imprese devono affrontare. Ma nelle regioni esistono già associazioni di imprenditori davvero funzionanti, create non per ordine dall'alto, ma per iniziativa dal basso. L'attività produttiva proprio di tali associazioni porta a risultati concreti nell'introduzione dei principi della libera concorrenza nel mercato.

In questo ambito è importante la formazione delle istituzioni della società civile. Ad esempio, come le organizzazioni per i diritti umani e i partiti politici. Purtroppo, queste istituzioni sono ancora deboli, spesso influenzate dalle stesse autorità, e non svolgono realmente la loro funzione di tutela degli interessi degli imprenditori.

Insieme a ciò, il dialogo tra le imprese e la parte più consapevole dell’apparato amministrativo può svolgere un ruolo nel superamento delle barriere amministrative e della corruzione. Alcuni funzionari sono seriamente preoccupati e comprendono correttamente i problemi degli imprenditori. Grazie alla volontà politica dei leader, si stanno creando strutture di sostegno all’imprenditorialità a livello federale e regionale. Di solito hanno lo status di associazioni statali e forniscono una serie di servizi agli imprenditori. Ma difendono anche gli interessi dell’intera comunità delle piccole imprese al governo. Non importa quanto paradossale possa essere la situazione di alcuni funzionari in lotta contro altri, molti centri regionali per lo sviluppo e la promozione dell'imprenditorialità proteggono gli interessi delle piccole imprese e contribuiscono alla loro uscita dall'economia sommersa.

Le piccole imprese che operano nell’economia informale e sommersa privano il governo delle entrate fiscali necessarie per le esigenze sociali e aumentano anche l’onere finanziario sulle imprese legalmente registrate. Leggi e procedure maldestre stimolano inavvertitamente lo sviluppo dell’economia sommersa, costringendo gli imprenditori a evitare procedure legali adeguate, facendo affidamento su tangenti o multe con tutte le conseguenze che ne conseguono. Secondo alcune stime, l'economia informale produce fino al 45% del prodotto interno lordo della Russia, anche se altre stime mettono questa cifra più in basso, al 20-30%. Inoltre, secondo diversi studi, il 15-30% della popolazione attiva totale è impiegata nel settore informale. La portata dell’economia sommersa nella Federazione Russa evidenzia le carenze e l’incompletezza della legislazione attuale e delle pratiche di applicazione della legge esistenti.

È particolarmente necessario introdurre misure anticorruzione e garantire che le misure anticorruzione siano attuate in modo rigoroso e sistematico. Il problema dovrebbe essere risolto a diversi livelli. Sebbene la corruzione pubblica possa ricevere la massima attenzione da parte dei media e della società in generale grazie alla sua visibilità, è altrettanto importante adottare misure per sradicare la piccola corruzione a livello locale. Qui dovresti prestare particolare attenzione all'atteggiamento dei funzionari locali nei confronti dei piccoli commercianti, artigiani, commercianti di navette e proprietari di taxi illegali. Questi tipi di attività costituiscono una parte importante dell’imprenditorialità moderna nell’economia russa, in cui la quota del fatturato ombra è molto elevata. Tollerare i doppi standard a questo livello potrebbe non essere paragonabile al miglioramento del codice etico negli affari in un futuro più lontano. Promuovere e proteggere i diritti delle imprese attraverso la legge è valido tanto quanto la legge stessa. La debole attuazione e applicazione delle leggi e dei regolamenti esistenti costituisce il più forte ostacolo all’emergere e al funzionamento del settore delle piccole imprese private.

Nella lotta contro la corruzione, è consigliabile sviluppare programmi speciali di misure anticorruzione, prestando particolare attenzione all’impatto della corruzione sulle piccole imprese, e sostenere le iniziative del settore privato per sviluppare e attuare l’etica aziendale. Dovrebbe esserci una maggiore partecipazione ai sistemi e alle iniziative internazionali che si occupano di misure anticorruzione e ai programmi internazionali che affrontano questioni come il riciclaggio di denaro, la criminalità organizzata e la criminalità economica.

Per i reati economici e la corruzione – “la punizione deve essere adeguata al reato”, le sanzioni per le attività economiche illegali devono essere proporzionate alla natura e alla portata delle violazioni. L’eliminazione della corruzione nelle organizzazioni governative a vari livelli sarà facilitata dalla creazione di procedure in cui le accuse formali di corruzione mosse contro funzionari possano essere registrate e indagate in modo trasparente, secondo procedure chiaramente definite, rendendo possibile coprire le progresso e risultati di questa indagine nei media.

Questi sono alcuni dei problemi legati allo sviluppo delle piccole imprese e alla sua interazione con le autorità governative. Vediamo che l’enorme potenziale delle piccole imprese non viene realizzato a causa delle barriere amministrative, della corruzione e dell’arbitrarietà dei funzionari. Lo strumento più importante per risolvere questi problemi è migliorare la legislazione, sviluppare una legislazione anti-corruzione e un codice etico per un imprenditore e un'etica amministrativa per un funzionario.

« A volte perdiamo la battaglia, ma non c'è altro modo"(Ieromonaco Dorofey (Baranov))

Ogni cristiano praticante affronta difficoltà nella sua vita spirituale, che nel linguaggio dei Santi Padri sono solitamente chiamate tentazioni. Per molti, anche per persone spiritualmente esperte, tali situazioni spesso diventano una vera prova di forza. Le persone sono perplesse e talvolta gravemente depresse da numerose disgrazie, la cui origine non riescono a spiegare razionalmente. Parliamo con il residente del Monastero della Resurrezione di Irgiz, lo ieromonaco Dorofey (Baranov), del perché sono necessarie le tentazioni e di come non soccombere alla "provocazione".

Indurimento in battaglia

- Padre Dorotheus, la tentazione, a quanto ho capito, è una specie di prova, qualcosa come un esame difficile. Giusto?

La parola “tentazione” si riferisce a due concetti. In primo luogo, nel senso quotidiano ordinario, queste sono situazioni di vita difficili e spiacevoli che accadono a una persona secondo la Provvidenza di Dio. Ciò include malattie, bisogni materiali, rimostranze e ingiustizie da parte delle persone. Sono anche chiamati "dolori". In secondo luogo, nel senso più importante, spirituale, la tentazione è lo stato dell'anima quando c'è il pericolo imminente di cadere nel peccato violando i comandamenti divini. Nel cristianesimo la parola “tentazione” non ha una connotazione negativa. Sebbene nella vita spirituale il peccato sia il nostro nemico più importante (c'è anche un detto secondo cui un cristiano non dovrebbe temere altro che Dio e il peccato), ma senza tentazioni la crescita spirituale di una persona sarebbe impossibile, cioè la tentazione è una prova , dopo aver superato il quale il cristiano diventa più esperto, forte, stagionato.

Hai detto che le tentazioni sono permesse da Dio. E tra i credenti c'è l'opinione che si accontentano di forze completamente diverse...

Il Signore ci manda tutto: sia le gioie che i dolori. Ma non nel senso che Egli giochi con noi, sperimentando, ma nel senso che il Signore permette al male di agire con relativa libertà, così che si manifesti la libera volontà dell’uomo verso il bene. Il male è qualcosa da cui una persona deve allontanarsi per aderire al bene. Diciamo che il cristiano deve fuggire dal peccato. In questo senso, la tentazione è uno strumento nelle mani di Dio, attraverso il quale il Signore rende le anime più perfette e idonee alla salvezza.

- È impossibile evitare le tentazioni?

Sono inevitabili per ogni persona mentre è in vita e la loro forza aumenta man mano che la persona cresce spiritualmente. Quanto più in alto una persona sale lungo il sentiero della vita spirituale, tanto più potenti sono le tentazioni a cui è esposta. La tentazione più alta della storia ebbe luogo quando il Signore stesso nel deserto fu tentato dal diavolo (Matteo 4:7-11).

La prima tentazione accadde ad Adamo ed Eva quando Dio diede loro il comandamento di non mangiare il frutto dell'albero del bene e del male. Il Creatore ha stabilito le regole perché senza di esse la crescita spirituale è impossibile. Un divieto è il punto di partenza da cui inizia a crescere un bellissimo cristallo di personalità morale. L'uomo è stato creato con il libero arbitrio, ma se non impara a frenarlo si trasformerà in un animale. Se facciamo un'analogia con i giochi per computer, resistiamo alle tentazioni, attraversiamo una strategia a turni, da un livello facile a uno più difficile, superando ostacoli, a volte subendo perdite, a volte perdendo una battaglia, ma acquisendo esperienza che ci permetterà per vincere la prossima battaglia. Non c’è altro modo se vogliamo essere persone morali.

Naturalmente non devi pensare affatto alla moralità o alla crescita spirituale. Allora non ci saranno tentazioni, tutto sarà permesso e “la personalità si rivelerà in tutta la sua pienezza”, come è di moda dire oggi. Ma quando ciò accadrà, chi ti circonda capirà che hanno a che fare con una bestia.

Prova di lealtà

Come può una persona che non è collegata alla Chiesa, che non ha familiarità con le complessità della vita cristiana, capire cos'è una tentazione e cosa no?

Non dividiamo le persone in fedeli e non credenti. Tentazione non è un termine puramente cristiano per alcune caste di iniziati. Poiché abbiamo convenuto che la lotta contro la tentazione è la fonte della crescita morale di una persona, non importa a quale religione appartiene o se è religioso in linea di principio. Se una persona si trova in una situazione di scelta morale a favore del bene o del male, questa è una tentazione. E una persona supererà comunque questa prova, realizzandone o meno il significato spirituale. I criteri del bene e del male sono stati inizialmente depositati nella coscienza dal Creatore. Quando una persona si trova di fronte a una tentazione e non sa di cosa si tratta, invia una richiesta di informazioni alla sua coscienza e lei gli dice cosa fare. In questo senso ogni evento, anche il più insignificante, se è associato a una scelta morale, è una tentazione.

Nelle tentazioni, una persona viene messa alla prova: come si comporterà, cosa dirà, se rimarrà fedele allo stile di vita evangelico o si indurrà, se il suo amore per il prossimo prevarrà su di lui o se prevarrà l'amor proprio. Ciascuno di noi nella tentazione ha l'opportunità di convincersi di quanto vale veramente.

- In pratica, come si può esprimere questo? Facciamo degli esempi.

La tentazione mentale più comune è la preoccupazione per la propria esistenza e per fornire a sé e ai propri cari tutto il necessario per la vita, il rimpianto per eventuali opportunità mancate o errori nel raggiungimento della ricchezza materiale, l’invidia per il successo degli altri, l’insoddisfazione per la propria situazione finanziaria. L'anima colpita da questa tentazione spesso cade nella stupida vanità.

Un altro tipo di tentazione mentale è la paura di pericoli immaginari e l'anticipazione della possibilità di varie disgrazie. L'anima è piena di preoccupazione e ansia. Sembra che tutte le paure si stiano avverando, la persona sta già sperimentando disgrazie nei suoi pensieri e soffre invano.

Anche i rimpianti possono essere una tentazione. "Che peccato che sia successo", pensiamo, frustrandoci con inutili rimpianti, e pecchiamo contro la speranza della Provvidenza di Dio per noi.

L’autorimprovero ha senso solo quando ci rimproveriamo di aver peccato. Nelle faccende quotidiane è dannoso, poiché provoca sconforto e quindi fa il gioco del nostro nemico. Anche se abbiamo commesso un errore, ciò non è avvenuto senza la Provvidenza di Dio. Molto spesso, i fallimenti della vita ci espongono al fatto che negli affari facciamo affidamento su noi stessi e non sull’aiuto di Dio.

Spesso le tentazioni attaccano quando una persona fa qualche buona azione. Il nemico in questi casi è più arrabbiato del solito con noi e cerca di vanificare i risultati dei nostri sforzi rovinandoli con qualche misfatto. Ad esempio, dopo aver mostrato misericordia al nostro prossimo, potremmo pentirci del denaro che abbiamo dato. Oppure, essendo vanitosi, racconteremo a qualcuno l'atto perfetto. Altrimenti rovineremo una buona azione condannando contemporaneamente il nostro vicino.

Una delle tentazioni più difficili è la tentazione contro l'amore: inimicizia o ostilità verso i propri cari. È come se una pietra giacesse nel cuore della persona tentata, i pensieri su una persona spiacevole girano costantemente nella sua testa, vengono ricordati litigi, rimproveri, parole offensive e accuse ingiuste. Una persona si agita sempre di più, l'anima è piena di amarezza, irritazione, fastidio, risentimento, e questo è segno che il maligno ha potere su di lei, cioè in tutti i casi in cui non c'è amore, gioia, pace nel cuore, significa che la persona o ha commesso un peccato, oppure è in tentazione contro l'amore.

Evitare l’eccessiva sicurezza

Nella preghiera del Signore c'è una petizione: "E non ci indurre in tentazione". Perché il Signore stesso ci ha insegnato a chiedere per non indurci nelle tentazioni, se ancora non possiamo farne a meno? Cosa chiediamo esattamente in questa preghiera?

Dobbiamo capire che la tentazione è un esame che potremmo non superare. In sostanza, chiediamo al Creatore di ridurre al minimo il numero di problemi che ci capitano, perché non siamo sicuri di poterli affrontare. Da un lato i cristiani sono guerrieri nel campo spirituale, ma dall’altro non abbiamo fiducia nelle nostre capacità, per questo chiediamo a Dio di rendere meno intensa la guerra del male contro di noi. Un cristiano non dovrebbe pensare a se stesso che è una specie di duro soldato delle forze speciali nella lotta spirituale, non ha paura di nulla, può entrare in qualsiasi battaglia con il male. L’uomo stesso non è in grado di sconfiggere il male; può solo unirsi alla vittoria di Cristo.

Cioè, per un cristiano, la fede nelle proprie forze, anche quando si tratta di resistere al peccato, è arroganza?

– Per qualsiasi persona, l’arroganza è l’illusione più pericolosa. È necessario distinguere tra la prudenza, la capacità di valutare con sobrietà le proprie forze, soppesare le proprie parole e azioni, e l’arroganza, cioè la riluttanza a chiedere aiuto a Dio. Quando una persona vive senza Dio, contando solo su se stessa, le tentazioni cadono su di lei una dopo l'altra e la sconfiggono. Anche se, secondo le idee mondane, una persona sembra essere un vincitore, avendo ottenuto tutto ciò che è possibile, verrà l'ora e verrà per lui la morte, alla quale non potrà più opporsi a nulla.

Quando una persona viene in Chiesa, il Signore la inonda in anticipo di gioie spirituali. Ma il tempo dell'infanzia in chiesa passa rapidamente e iniziano le tentazioni. Perché?

Ciò indica che la persona è diventata più forte ed è pronta per iniziare l'insegnamento spirituale. Dobbiamo ringraziare il Signore per la “fiducia dimostrata” e accettare con coraggio tutto ciò che ci viene inviato. Non c’è bisogno di considerare le tentazioni come dei colpi che ci cadono sulla testa dalla mattina alla sera. Questo è un segno della cura speciale del Signore per noi. E se le tentazioni si verificano durante le principali festività religiose, possiamo dire che siamo onorati. Ciò significa che abbiamo compiaciuto il Signore e allo stesso tempo abbiamo fatto arrabbiare molto il nemico. Ma dobbiamo ricordare: se il Signore non avesse saputo che questa tentazione ci avrebbe portato beneficio, non lo avrebbe permesso.

Giornale "Saratov Panorama" n. 20 (948)
Intervistata da Oksana Lavrova
Ieromonaco Dorotheos (Baranov)
Ortodossia e modernità

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