Чудотворные иконы (31 фото). Признанные чудотворные иконы. Под спудом древности и праздник в Писаревке

Казанская икона Богоматери участвует во всех значимых событиях России и ее людей. Этот образ - сокровище России, её надежда и сила.

Чудо первое: обретение на пепелище

Само обретение этой удивительной иконы является чудом - первым чудом, совершенным этой иконой. Это случилось в Казани в 1579 году, в один из самых тяжелых периодов для Руси – последнее время царствования Ивана Грозного. После страшного пожара, обратившего город в пепел, девятилетней девочке Матроне явилась во сне эта икона - еще никому ни в Казани, ни на Руси не известная. Потом той же девочке приснилась Сама Богородица и сказала передать архиепископу и воеводам, что на месте сгоревшего дома Матроны находится эта икона. Трижды девочка рассказывала о своих снах матери, и трижды мать не верила ей. Тогда во время дневного сна Матрона была чудесным образом перенесена на пепелище и оставлена там. И только после этого чуда мать прислушалась к ней. Многие люди пришли помогать в раскопках, и наконец на месте старой печи дома Матрона нашла кусок сукна, а в ней чудесную икону. Таких икон раньше никто не видел. Она была совершенно новая, будто только что написана, и вся сияла. Стоит ли говорить, что архиепископ и воеводы с плачем падали перед чудотворным образом и молились Богоматери о прощении своего неверия.

Чудо второе: изменение ветра и помощь казаков

В Смутное время, в начале XVII века, когда к Москве двинулись силы Второго ополчения, ведомого Мининым и Пожарским, они несли с собой образ Казанской Богоматери. Так распорядился святейший патриарх Гермоген, священномученик и чудотворец. Минин и Пожарский и их войско молились перед этой иконой, а 18 августа 1612 года, в день выступления ополчения к Москве, был отслужен молебен, тотчас по окончании которого вдруг, без всякой причины переменился ветер: из сильного встречного стал сильнейшим попутным. Летопись сообщает, что от ветра в спину всадники еле держались в седлах, но лица у всех были радостные, а губы славили Богородицу. 22 августа развернулось сражение у стен Новодевичьего монастыря. Знаменитые «крылатые гусары», лучшая панцирная кавалерия Европы с помощью защиты пресвятой Богородицы (благодаря которой и казаки, выбиравшие, на чьей стороне выступать, одумались) были разбиты и далеко отброшены от Москвы.

Чудо третье: покров Петербурга

Следующее чудо "государственного" масштаба произошло во время правления Петра І и служения святителя Митрофана Воронежского. Этот епископ был деятельным патриотом Российской империи - например, он пожертвовал все свои деньги на строительство флота. Пастырь был призван Петром освящать его свежепостроенный дворец - и святитель преподал Петру урок, трижды проигнорировав приглашение. «Скажите этому черноризцу, что если он немедленно не приедет ко мне, то я прикажу привезти его голову на блюде, как главу Иоанна Предтечи», - разгневался император. Святой Митрофан ответил на это так: «Передайте этому безбожному царю, что моя голова останется цела, а свою голову государь скоро сложит, если не возьмет себе в помощницы заступницу усердную – Матерь Божию. А дворец я приеду освятить только после того, как из него удалят статуи языческих богов». Что произошло в итоге? Император стоял на коленях перед святителем (он приехал к нему сам), просил прощения и святых молитв о себе и о стране... Именно святитель Митрофан сказал Петру взять икону Казанской Божьей Матери и закладывать с ее помощью северную столицу, ибо Бог благословляет его на это. "До тех пор, пока Казанская икона будет в столице и перед нею будут молиться православные, в город не ступит вражеская нога". А петербургский Казанский собор известен ныне каждому.

Чудо четвертое: победа над Наполеоном

Обращался к Казанской иконе и М.И. Кутузов - в 1812 году, после назначения его главнокомандующим, он сразу поехал в Казанский собор и молился у чудотворного образа. В своей молитве великий полководец просил благословения у Божией Матери на борьбу с врагами, так уверенно шедшими на Россию. Именно 22 октября, в день празднования Казанской иконы Божией Матери по старому стилю, русские войска под предводительством Милорадовича и Платона разбили арьергард Даву. Эта победа была первой победой русского оружия в Отечественной войне. Потери французов были огромными - около 7 тысяч человек. Ко всему, в этот день выпал первый снег и начались наши известные крепкие морозы, прогнавшие французов. С этого дня армия неприятеля стала таять. Сам же Кутузов завещал похоронить себя в этом храме, ставшем памятником войны 1812 года. Интересно, что иконостас его алтаря изготовлен из серебра, отбитого у французов. Скульптуры Кутузова и Барклая де Толли стоят у его фасада.

Чудо пятое: спасение императора и оживление веры

Взрыв в Зимнем дворце 5 февраля 1880 года известен всем. Там в солдатной караульной находилась, заведенная на деньги, пожертвованные нижними чинами гвардейских частей, икона Казанской Божией Матери. Она была богата украшена, покрыта стеклом и увешана образками. Разумеется, во время взрыва все это разлетелось вдребезги. Однако когда из-под обломков и мусора были добыты трупы погибших и оставшиеся в живых раненые, под этой же грудой мусора нашли всю икону без следов повреждения. Это событие произвело сильнейшее впечатление на солдат, и вера многих из них ожила. Каждый день в свободные минуты они стали прикладываться к чудодейственному образу, "своим могущественным покровом предотвратившей выполнение адского замысла, направленного против священной особы Государя Императора и членов его Августейшей семьи".

Чудо шестое: помощь во Второй Мировой

Известнейшее чудо Казанской иконы Божьей Матери - ее помощь русским в Великой Отечественной войне в ХХ веке. Многие знают, что этот образ проносили крестным ходом вокруг Ленинграда, осада которого продолжалась так долго и который так и не удалось взять врагам. Но немногим известно, что это сама Богоматерь повелела совершить этот крестный ход, и не только его - она указала пути спасения России. Илия Салиб, митрополит гор Ливанских, горячо, всем сердцем (и в полном воздержании от еды и сна) молился о спасении России перед иконой Казанской Божией Матери. И вот через трое суток бдения потолок кельи растворился и воссиял столп огненный, в котором явилась Сама Матерь Божия. "Сын Мой, встань, не плачь, молитва твоя услышана", - троекратно произнесла Пресвятая Дева. - "Успеха в войне не будет, доколе не отворят все закрытые по стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии; не выпустят из тюрем и не возвратят с фронтов священство – для богослужения..." Известно, многое из этого было исполнено. Сталин вызвал в те дни к себе митрополита Ленинградского Алексия, митрополита Сергия и обещал исполнить все, что передал Илия Салиб, ибо не видел другой возможности спасти положение.

Чудо седьмое: о простых людях

Множество, если не большинство свидетельств об исцелениях у Казанской иконы, связаны с исцелениями глаз. С давних времен у чудотворного образа и его списков исцелялись незрячие - младенцы, взрослые, старцы - и вот одно из таких свидетельств:
"Некая Елена, жена священника Григория, пришедшего из Полоцка и жившего на месте, прозванном село Тагашево, три года страдала болезнью глаз, так что ничего не видела. Прослышав о многих и преславных чудесах Иконы Пречистой Богородицы во граде Казани, пошла Елена в тот град к чудотворному Образу просить милости. Еще не дойдя града Казани и семи поприщ, внезапно увидела она свет своими очами, как будто никогда и не болела. Придя в монастырь к чудотворному Образу, воздала она хвалу Богу и Пречистой Богородице".
В этой истории хорошо видно, что паломничество - это путь к святому месту или образу, а не только сам этот образ. Во время духовного пути, который проделывает человек, он получает спасение.

Рассказ хранителя чудотворной иконы Богородицы «Царица, приносящая радость» Зураба Шиошвили о том, как Богородица Сама указывает, где требуется Ее благодатная помощь, и о новых чудесах.

Беседа с хранителями иконы:

«Куда Я пожелаю, туда и понесут Мою икону хранители»

Однажды в храме Воскресения Господня к нам подошел мужчина и предложил нам свои услуги, в знак любви и благоговения к Богородице. В качестве услуг он предложил нам быть сопровождающим по святым местам. Мы согласились. По дороге мы разговорились, и он нас часто спрашивал, как мы понимаем волю Богородицы о том, куда Она желает отправить Свою чудотворную икону. Мы не отвечали ему на эти вопросы, а он все время именно об этом старался нас расспросить. Когда мы поднимались на Елеонскую гору, этот мужчина внезапно остановился и упал на колени перед иконой Богородицы. В волнении он сказал нам: «Сейчас со мной говорила Богородица. Да, сейчас со мной через икону говорила Сама Богородица», - повторил он. «Она ответила мне вместо вас», - сказал наш спутник и поведал нам то, о чем сказала ему Богородица. Она сказала ему: «Куда Я пожелаю, туда и понесут Мою икону хранители».

Я упомянул, что руки у Богородицы на чудотворной иконе «Царица, приносящая радость» теплые, часто теплыми они бывают и на копиях с этой иконы. Сама икона бывает даже горячей. Впервые мы заметили это следующим образом.

Тогда я прислуживал иконе и заметил, что как будто знойное марево стоит над иконой. Я весь раскраснелся, стало очень жарко, а на дворе была зима, и было холодно. Мы сначала подумали, что все это произошло от напряжения: мы с большим почтением и осторожностью относимся к иконе, - но когда я прикоснулся к иконе, то она была действительно горячей.

Мне казалось, что я нахожусь в капсуле, в которой многотысячная температура

Свидетелями этого чуда было множество людей в Иерусалиме. Когда мы ходили с иконой по улицам города, все было спокойно, но стоило нам приблизиться к местам Страстей Христовых, икона буквально раскалялась настолько, что мне трудно было даже дышать, одежда на мне мгновенно становилась полностью мокрой, приходилось часто менять одежду и даже надевать иногда белый хитон с крестами. Мне даже иногда казалось, что я нахожусь в капсуле, в которой многотысячная температура, я не мог дышать. Верующие понимали, что происходило со мной, и старались сфотографировать эти моменты.

Это произошло также и в Иерихоне, на Горе Искушения, когда я положил икону на камень, где сидел Христос: и икона, и сам камень сразу стали очень горячими, свидетелями этого были монахи из монастыря. Когда они прикоснулись к иконе, то не могли сдержать своих эмоций и громко восклицали: «Слава Тебе, Боже, икона горячая, совсем, полностью горячая!»

В то время мы иногда видели русского мужчину в храме Воскресения Христова у Гроба Господня. Он очень задумчиво и безмолвно выполнял все послушания. Я чувствовал, что ему очень тяжело, но он держался настолько обособленно от всех, что я так и не смог к нему подойти тогда. За день перед отъездом я увидел его во дворе храма и сказал Георгию, что хочу подойти к нему. Подойдя к этому незнакомому мне человеку, я сказал ему: «У вас большие искушения и трудности, но вы потерпите еще немного», - он остановился, опустил голову и ответил: «Да, у меня большие испытания, но откуда вы знаете?» - а потом посмотрел на нашу чудотворную икону и сказал: «Я понимаю теперь, откуда вы знаете о моей тяжести». Я подарил ему бумажную копию чудотворной иконы «Царица, приносящая радость» и сказал: «Сохраните эту икону, берегите ее, и она поможет вам выбраться из вашей беды». Он, конечно, не знал, что даже на копиях с иконы руки у Богородицы бывают теплыми и даже горячими. Но тут я заметил, что он изменился в лице, как будто ему стало плохо, и сразу спросил его: «Что-нибудь случилось?» Он ответил мне: «Я не знаю, что происходит, у меня жаром обдает руку, и чувствую, что к ступням как бы огонь спустился». Я сразу понял, в чем дело, и рассказал ему о чуде, происходящем с этой иконой.

Как только настоятель высказал свое пожелание, вдруг зазвонили церковные колокола

Весть о чудесах от этой иконы быстро распространилась по Иерусалиму. Каждый день все больше людей приходило к храму Воскресения Господня, чтобы помолиться Богородице. В один из дней, когда мы принесли святую икону для всеобщего поклонения в Крестовый монастырь, который когда-то был большой грузинской обителью, к нам вышел настоятель храма архимандрит Клавдий и помазал икону древнейшим миром. Раньше была такая традиция, которая со временем была утрачена. Когда в древности в лавру доставляли чудотворную икону, ее помазывали святым миром. Архимандрит Клавдий попросил нас, если есть такая возможность, сделать копию с чудотворной иконы и поставить ее перед фреской Шота Руставели, чтобы в храме был грузинский уголок. Как только настоятель высказал нам свое пожелание, вдруг зазвонили церковные колокола.

Когда мы приехали в Грузию, то стали думать над тем, как нам выполнить просьбу настоятеля: у нас не было на то никакой финансовой помощи. Но к нам пришли на помощь наши друзья и прихожане, которые помогли нам в этом деле, кто чем смог. Икона была написана специальными красками, состоящими из природных минералов, а вода, которой они разводились, была собрана из разных чудотворных источников Афона и Палестины. Икона была написана с большой тщательностью, в течение нескольких месяцев, впоследствии для нее сделали киот. Образ получился такой удивительный, что нельзя было оторвать от него глаз. Одновременно были вышиты золотыми нитями три пары покровов, большие и малые. Один покров - для храма Воскресения Господня, другой - для гробницы Пресвятой Богородицы, ещё одни покрова были вышиты для Крестового монастыря в Иерусалиме. Также было вышито бархатное покрывало для Гроба Господня с надписью «Христос Воскресе!»

Эти церковные сокровища вместе с копией чудотворной иконы мы привезли в Иерусалим. С великой любовью от нас и от грузинских верующих мы привезли это в дар Святой Земле, и сейчас эта новонаписанная икона, первый список с чудотворной иконы «Царица, приносящая радость», находится в Крестовом монастыре в Иерусалиме. Икона тоже чудотворная, и мы сами были свидетелями чудотворений от нее не раз. Эта икона сейчас - настоящее сокровище и большая святыня Святой Земли.

Чудеса от святой иконы «Царица, приносящая радость»

Из писем:

1. «Христос Воскресе! Пусть Господь и Богородица радуют вас еще этим святым днем многая лета! Я хочу, чтобы вам Господь дал такую же радость, которую я испытываю сейчас. Я пишу вам потому, что хочу поведать всем о чуде. У меня есть крестница 12 лет, Нинико, очень милая и на удивление глубоко верующая, у которой родители тоже верующие люди. В январе неожиданно обнаружили у нее опухоль в голове, а месяц назад ей сделали тяжелейшую операцию. Опухоль извлечь не смогли, взяли лишь часть на биопсию. Анализы показали - злокачественная опухоль, 2-я стадия. После операции Нинико было очень плохо, она не могла проснуться в течение недели, и только когда привели священника Петра в реанимацию и он прочитал над ней молитвы, только тогда она проснулась и пришла в себя. Ее выписали, но она была очень слаба. Последнюю неделю я постоянно молилась о ней Пресвятой Богородице перед чудотворной иконой ‟Царица, приносящая радость”. И в своих молитвах передала Ниночку под покров и водительство Пресвятой Богородице. И случилось чудо: вскоре, очень быстро пришли результаты анализов из-за границы - доброкачественная опухоль 1-й категории. Представляете? Это великое чудо! Мы все чрезвычайно рады! Слава Богу! Слава ‟Царице, приносящей радость”»!

На другое утро гемоглобин поднялся уже до 66, вскоре его выписали

2. «У одной женщины отец лежал в реанимации с очень плохими анализами. Прогноз был крайне неутешительный. Врачи даже отказались делать ему очередное переливание крови, потому что и это уже не помогало, гемоглобин был уже 24. Эта женщина не успела быть накануне вечером в храме и приложиться к иконе, она молилась ночью перед ее фотокопией за умирающего отца. После ночной молитвы к Богородице положение больного в корне изменилось. На другое утро гемоглобин поднялся уже до 66, вскоре его выписали. Так что семья уже счастливо вместе встречала Пасху. Не надо забывать и о том, что после чуда, оказанного Пресвятой Богородицей, нужно прийти и поблагодарить Её. Прочитать благодарственные молитвы. Мы должны быть благодарными Господу и Богородице».

Зураб:

Люди шли к чудотворной иконе в храм Пресвятой Троицы беспрерывным потоком. По 20-30 человек коленопреклоненно читали акафист Пресвятой Богородице. Матерь Божия объединила людей. Удивительно, но многие даже не смели приблизиться к чудотворной иконе. Люди оставляли записки-прошения к Богородице.

3. Был такой случай: одна женщина, узнав от знакомой про чудотворную икону, пришла помолиться о своем ребенке, который был болен лейкемией. Семья по бедности не могла проводить лечение и не получала никакой помощи. Женщина молилась как могла, и произошло чудо: она еще не успела выйти из храма, как ей позвонили и сообщили, что лечение ее ребенка будет полностью профинансировано.

4. У одного ребенка была последняя стадия рака, которую признали неоперабельной. Но из-за того, что его хотели везти за границу на лечение, все же была проведена очередная биопсия. Близкие были в ожидании ответа. Крестная ребенка была у чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Царица, приносящая радость», молилась, и через три дня пришел результат анализов: рака нет (!). Хотя ребенок был еще настолько слаб, что находился почти в коматозном состоянии. Друг семьи, женщина, приобрела фотокопию иконы и принесла домой к тяжелобольному ребенку. Иконочку положили рядом с ним, он очнулся, встал, начал ходить, говорить и попросил есть, вышел из того страшного состояния. Многие пишут, что получают помощь, молясь перед фотокопией иконы, у которой при молитве к Богородице теплеют руки.

Из писем:

5. «Я узнал об иконе из журнала “Карибче”. У меня большие проблемы со здоровьем, мне должны были сделать операцию. После молитв к Пресвятой Богородице мне провели очередное обследование, которое показало, что нужды в операции больше нет. Слава Богу и Пресвятой Богородице!»

6. «У меня дома есть фотокопия чудотворной иконы ‟Царица, приносящая радость”. Я молился перед ней, у меня была большая киста, должны были провести операцию. После молитв я заметил, что руки у Богородицы на иконе теплые, хотя другие части иконы - обыкновенной комнатной температуры. Киста прошла сама собой. Надобность в лечении отпала. Пусть Господь укрепит вас заступничеством Пресвятой Богородицы!»

7. «Я хочу вам рассказать о 8-летней девочке Марии, у которой отказали обе почки: девочку привезли в больницу страшно отекшей. Врачи не надеялись, что дитя выживет. У меня дома есть фотокопия чудотворной иконы. Я проснулась на рассвете и стала молиться Богородице перед этим образом: “Богородица, прошу Тебя, спаси Мариам!” Не успела докончить молитву, как мне позвонили из больницы, что ребенку стало лучше. Слава Богу! Пусть благословит вас Богородица! Аминь!»

8. «Милостью Пресвятой Богородицы, после пяти лет ожидания, мы ждем маленькую дочку. И у нашей фотокопии иконы у Богородицы теплеют руки, и от образа исходит тонкое благоухание, которое иногда чувствуется во всем доме».

9. «Здравствуйте, у моей иконы тоже теплые руки, я до этого не осмеливалась это проверять. У члена нашей семьи, который находится за границей, были тяжелейшие искушения. Oчень неожиданно упали эти проблемы на нас, и не было видно никакого выхода и никакой надежды, именно в это время в моей жизни появилась ‟Царица, приносящая радость”, перед которой я молилась в храме 2 раза. И каждый раз появлялась надежда на выход из такой тяжелой ситуации. Пресвятая Богородица явила милость, и на днях эта проблема исчезла так же внезапно, как и появилась ранее у нас в семье. Я знаю точно, что там не могла явиться никакая человеческая помощь, чтобы все закончилось благополучно. Я ждала, пока вы принесете икону, чтобы я могла отблагодарить Богородицу. Радуйтесь, мои хорошие!»

10. «Хочу обратиться к вам с просьбой, хранители иконы! Я просила у Богородицы дитя перед вашей чудотворной иконой, и вот прошло чуть больше года, и у меня здоровый малыш, которому уже 5 месяцев! По определенным причинам я еще не смогла выполнить свое обещание - прийти и поблагодарить Богородицу вместе со своим малышом. У меня большая и смиренная просьба к вам: приложитесь к иконе от меня и маленького Александра, с благодарностью к Богородице. Я буду вам очень благодарна!»

Автор книг о русских иконах Валерий Владимирович Лепахин назвал следующие феномены явления силы (чуда), совершаемые чудотворными иконами: «излучают нетварный фаворский свет, испускают благоухание, мироточат, плачут, темнеют (не от времени, а в предчувствии бед и скорбей) и источают кровь, обновляются, светлея до неузнаваемости, в предчувствии наступления новых времен, иконы сами являют себя из-под земли, из воды, на корнях, в ветвях дерева или в его дупле, они исцеляют людей от неизлечимых недугов, являются людям в видении или тонком сне». На большинстве икон, которые православная церковь считает чудотворными, изображена Богородица.

Хочу подчеркнуть, что любая икона, даже бумажная, самая простая, может удивить чудом. Ищут объяснение, пытаясь осмыслить происходящее, когда, например, на бумажной иконе Богоматери появился кровоподтек, или возле иконы чувствуют необычный запах. Истории о помощи Божией матери, рассказанные простыми людьми, можно прочитать ниже.

Иверская икона Пресвятой Богородицы, или Вратарница, или Привратница

Оригинал находится в Иверском монастыре на Афоне, в Греции. По преданию найденную в воде икону заносили в главных храм монастыря, но каждый раз она оказывалась за воротами обители. Поэтому её оставили снаружи, в киоте над входом, и назвали Вратарницей. Кровоточащий след от раны на подбородке (иногда на щеке изображают) — отличительная черта иконы Иверской Божьей Матери. Её нанес лику солдат в те времена, когда христианские символы уничтожали.

Сестра встречалась с парнем. Потом они расстались, сестра его бросила. Через некоторое время ей стало казаться, что родственница ей навела порчу. Она увлекалась всякой ворожбой. Мы сестре говорили, чтоб не занималась ерундой и не выдумывала. Но самочувствие ухудшалось без видимых причин. Как-то, ложась спать, она стала просить Бога, чтоб подсказал, что ей делать. И ей приснился сон. Ходит она по разрушенному дому. Вдруг появился тот парень и даёт ей кольцо. Она не берёт и говорит: «Всё твоё с тобой, а моё со мной!» Парень стал скукоживаться и превратился в сухой лист. И кто-то говорит, что надо помолиться ИВЕРСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ. Сестра утром спросила у матери, есть ли такая икона, но мать не знала. Пошли в церковь и спросили у служащей. Та сказала, что есть такая икона. Сестра поставила ей свечку. Говорит, стало легче, словно камень с души свалился.

Икона Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятой Богородицы - великий старинный христианский праздник. При осаде Константинополя в Влахернском храме свершилось чудесное явление Матери Божьей, распростершей над собравшимися свой омофор, длинную широкую ленту с изображениями крестов. Это видение означало спасение жителей города от нашествия. Знамение о благодати Господа.

Меня не было бы на этом свете, если бы маме не сделали знак. Маленькая я была, умирала. Никто не знал об этом. Мне тогда около 2 месяцев было. Все спали, а у меня воспаление легких. Ей снится сон. Женщина её будит и говорит, чтобы вставала и шла к кроватке. Дотронулась рукой. Мама проснулась, а на руке ожог. Подбежала к кроватке, а я уже никакая. Меня спасли. Женщину мама потом увидела на иконе через 14 лет. Это была икона Покрова Божией Матери. А она думала, что бабушка к ней являлась.

Предание гласит, что икона написана в Грузии. В 17 веке страна была завоевана персами, многие святыни вывезены и распроданы. В 1625 году её купил приказчик ярославского купца. Позднее икону направили в монастырь под Архангельском. И уже там образ стал считаться чудотворным. Икона была утрачена в начале 20-х годов после закрытия Красногорского монастыря. Сделанные с образа списки тоже связаны с многими чудотворениями.

«Больше года назад я потеряла мужа. Он просто не вернулся с работы. Искала везде, в милицию сообщила. Там не хотели искать, говорили, что он ушел к другой или запил. Тянули время и только после моей жалобы в прокуратуру открыли дело. Его искали три месяца безрезультатно. На четвертый месяц я была в командировке в Казани и ездила на экскурсию в Раифский монастырь. Гид показал нам икону Богоматери Грузинской и сказал: «Икона чудотворная. Просите, что хотите. И это сбудется». Я просила только об одном: «Если муж жив, пусть подаст весточку. Если его уже нет в живых, то хотя бы тело найти и похоронить по-христиански». Для меня просто не выносима была мысль, что он где-то будет лежать не отпетым и никто не будет знать его могилы. Все было 7 апреля где-то в 17-30. И точно в это время, как я позже узнала из материалов уголовного дела, мужчина из Зеленограда пошел гулять с собакой и нашел тело моего Анатолия. В эту ночь мне снится, что Анатолий стоит рядом с моей мамой, она умерла 24 года назад, и говорит: «Все, ухожу я от тебя теперь навсегда». Когда я прилетела из Казани, меня уже ждало сообщение из милиции о том, что тело найдено. Его убили. Дело так и не раскрыто. Боль не утихает, но я рада, что тело мужа нашли и похоронили».

Тихвинская икона Божией Матери

По преданию икона написана самим евангелистом Лукой еще при жизни Богоматери. В рукописях 15-16 веков сказано, что в 1383 году икона семь раз чудесным образом являлась очевидцам на озере, погосте, реках. На горе рядом с рекой Тихвинкой, месте последнего явления иконы, и построили храм. Эта деревянная церковь трижды горела, но икона не пострадала.

«У меня дома висит икона Тихвинской божьей матери. Под стеклом в простой деревянной рамке два лика на тонкой-тонкой бумаге, наклеенной на картон. Икона принадлежала еще бабушке. Когда мы уезжали, тетка, прощаясь, передала мне из рук в руки сверток. Икона была завернута в старенький, еще прабабушкин рушник, вышитое полотенце, которое украшало иконостас. Еще в сверток тетка положила написанную на листке молитву «Отче наш». Когда мы слегка устроились в чужих краях, я все порывалась повесить икону в красный угол, но меня останавливало какое-то ложное чувство стыда. Мне казалось, что с моей стороны это будет лицемерием что ли, ведь по сути мы, выросшие при советах, были безбожниками, не были научены вере. Я думала, пусть это будет у меня внутри, не за чем выставлять напоказ. Положила теткин сверток в стопку постельного белья. А потом был пожар, и в доме сгорело все дотла, кроме основания шкафа и той самой стопки. Простыни и пододеяльники лишь обгорели дочерна по сгибам, а сверток с иконой, молитвой и прабабушкиным рушником были абсолютно целы, только гарью пропахли. Что интересно, рядом лежавшая стопка белья сгорела практически полностью. Нам потом пожарные сказали, так часто бывает, что иконы и церковная литература на пожаре чудом остаются целы.Теперь бабушкину икону никуда не прячу. Может быть, именно она охранила нас тогда. Все могло закончиться гораздо хуже».

Казанская икона Божией Матери

Это одна из самых почитаемых икон православной церкви. Девочке Матроне приснилась Богородица и велела откопать икону на пепелище (1579 году в Казани был сильный пожар). В указанном месте среди завалов нашли икону, ставшей великой святыней православия. Считается, что образ Казанской Божьей Матери указывает добрый путь, уберегает от свершения ошибок, поддерживает в трудную минуту.

У прабабки было 4 детей. Двоих она потеряла. Сын Вовка умер во младенчестве от свинки. Она очень горевала. Бабушке моей было в ту пору лет пять. Она вспоминала: сидят они, девочка с матерью. Мать сидит за столом — плачет. Горюет. Вдруг бабушка увидела, как около нее возникла высокая фигура в белом. Этот кто-то начал ее как бы гладить, утешать, потом исчез, та ничего не замечала. Прабабка моя согрешила. Смерть младенца так подкосила ее. Очень горевала она по своему Вовочке, и в сердцах как-то сказала перед иконой Казанской Божьей матери: «Что же ты у меня его забрала? Забрала бы лучше ее…» Рукой махнула на старшую Валю. Вали не стало через год. А перед этим упала с места икона Казанской Божьей матери. Икона эта — хранительница нашей семьи, позднее спасла семью в блокаду.

Моя прабабушка была очень религиозным человеком. В ее доме было множество икон, к которым она обращалась утром и вечером, ложась спать. Особенно часто она обращалась к иконе Казанской Божьей Матери, просила здоровья всем родным и близким. Когда моя прабабушка умерла, ее дочь, моя бабушка, стала делать в ее доме полный ремонт, в результате которого многие вещи просто затерялись, в их числе была та самая икона. Икона была очень красивая, старинная, в золотом окладе. Найти мы ее не могли, да и искать негде было, домик был маленький и состоял из кухни, комнаты и маленькой кладовки. Моя бабушка была атеистка, и я ни разу не видела, чтобы она молилась. Особых усилий, чтобы найти эту икону,не прилагала. Может быть, даже и не помнила о ней. Остальные иконы разобрали родственники. Так прошло около 15 лет. И вот мне снится сон и во сне голос мне говорит: «Поезжай в мой дом и в кладовке за ларем возьми, что там лежит». Мне эти слова прямо врезались в память. Через какое-то время мы с мужем поехали навестить бабушку, которая перебралась жить в дом своей матери. Я вспомнила эти слова и пошла в кладовку. Там стоял огромный старинный ларь, в котором бабушка хранила муку. Сдвинуть его не было никакой возможности. Пришлось повозиться, чтобы вытащить то, что было за ним. Когда усилия увенчались успехом, я просто потеряла дар речи. Эта была икона Казанской Божьей Матери, но без оклада. Значит, душа моей бабули не могла успокоиться, пока икона находилась в «грязном» месте. Мы забрали икону потемневшую от времени, без оклада, отвезли ее в храм, где батюшка нам ее освятил. Сейчас она в моем доме, и я также, как моя бабуля обращаюсь к ней и прошу здоровья своим родным и близким. Теперь я уверена, что вещие сны существуют.

Нередко, когда приходит беда или складываются беспросветные ситуации, мы начинаем искать ту или иную чудотворную икону. Подлинные чудеса происходят даже в наше время куда чаще, чем мы думаем. И каждый, кто стал свидетелем чуда, убедился в том, что люди получают то, что вымаливают, действительно «по вере своей», как и сказано в Евангелии. Именно этим и объясняется, к примеру, воздействие на нас чудотворных икон: молить об исцелении будут в одно и то же время полсотни человек, а получат его лишь те из них, чья душа достаточно чиста, чтобы принять Божью Благодать и исцелиться. То есть те, чья вера в Бога - не пустые слова и не одно лишь соблюдение внешних обрядов, а подлинное, внутреннее стремление изменить себя в лучшую сторону, научиться жить по заповедям.

Каждый человек в состоянии испытать это на себе, одновременно объективно оценив личное духовное состояние, свою степень близости или удаленности от Бога. «Действующие» чудотворные иконы, чудеса от которых - без всяких преувеличений - происходят ежедневно, имеются едва ли не в каждом городе России. И особенно много таких икон в ее столице - Москве. Нет сегодня человека, в жизни которого отсутствовали бы тяжелые, порой и вовсе на первый взгляд неразрешимые проблемы. И все чаще помочь нам способно только чудо... Взять хотя бы трудности, связанные с воспитанием детей. Поколение сегодняшних 16-18-летних подростков порой до такой степени напоминает по своим качествам описание «людей последних времен», которое много веков назад давал апостол Павел («...лживы, родителям непокорны, к любви не способны...» и т.д.), что при мысли об этом вполне оправданное отчаяние готово охватить душу.

Конечно, такому положению вещей есть вполне реальное объяснение. Многие родители нынешних семнадцатилетних сами упустили своих детей, когда они были совсем маленькими. Эпоха переломилась, а на наши головы впервые в жизни пала задача не столько воспитывать свое чадо, сколько просто прокормить его, которая показалась гораздо важнее первой. Ведь сегодняшние «подростковые родители» до этого ни разу за собственную жизнь не сталкивались с перспективой голода и холода, разве что слышали о ней от своих мам, отцов и бабушек! Ну и пока гонялись за хотя бы относительным материальным благополучием, забыли, не успели объяснить своим детям, что в жизни помимо него есть и нечто более важное - то, что называется «высоким», «духовным». Подростки же, наблюдая за суетой взрослых вокруг рубля, а чаще доллара, никаких идеалов, кроме все тех же «зеленых», приобрести не могли, да и вообще знать не могли, что эти идеалы есть... Ну а там, где отсутствует духовность, как раз и возникает то, что является ее противоположностью: цинизм, тяга к примитивным удовольствиям, душевная пустота, заполняемая алкоголем и наркотиками... Свято место пусто ведь действительно не бывает.

Но кто бы ни был в этом виноват, опускать руки, глядя на наших сыновей и дочерей, усыновленных и воспитанных вместо нас тяжелым временем перемен, нельзя. На Руси издревле в таких случаях полагались на Бога не только на словах, но и на деле: то, что невозможно человеку, возможно Богу. «Неудачных» детей отмаливали их матери и отцы, матери - так уж сложилось - гораздо чаще.

Куда идти, к какой иконе обратиться со своей бедой? Как найти чудотворную икону? Может быть, все дороги в мире и впрямь, в соответствии с известной поговоркой, ведут в Рим. Но у нас в России они часто ведут в Москву. Вот почему, несомненно, для многих окажется полезным знание о том, где и какая чудотворная икона Москвы находится, как до нее добраться в огромном городе. Просто дозвониться в нужный храм и заказать службу.

Чудотворная икона Божией Матери «Утоли моя печали» . Храм святителя Николая Чудотворца в Кузнецах. Адрес: 113184, Москва, Вишняковский переулок, 15, тел. 951-61-41. Проезд: метро «Павелецкая», «Новокузнецкая», далее трамваи 3, 39, А. Помощь с детьми, в житейских бедах.

Мироточивая икона Святого страстотерпца царя Николая II . Храм святителя Николая Чудотворца в Пыжах. Адрес: 109017, Москва, ул. Б.Ордынка, 27а/8, тел. 951-37-42. Проезд: метро «Третьяковская», далее пешком.

Чудотворная икона Божией Матери «Споручница грешных» . Храм святителя Николая Чудотворца в Хамовниках. Адрес: 119021, Москва, ул. Льва Толстого, 2, тел. 246-72-08, 246-69-52. Проезд: метро «Парк культуры», далее пешком 300 метров по Комсомольскому проспекту.

Чудотворная Боголюбская-Московская икона Божией Матери, чудотворная икона «Утоли мои печали» и образ Спасителя Нерукотворного , сам проявившийся на стекле киота около трех лет назад (лик Спасителя). Храм святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот. Адрес: 109028, Петропавловский переулок, 4-6, тел. 917-29-75. Проезд: метро «Китай-город», далее троллейбусы 45, 63 до остановки «Яузские ворота». Или метро «Чистые пруды», трамваи 3, 39. Помощь в любой беде.

Мощи Святой Праведной Матроны Московской , прославившиеся самыми различными чудесами. Покровский монастырь (женский, ставропигиальный). Адрес: 109147, Москва, улица Таганская, 58, тел. 911-49-20, 911-81-66. Проезд: метро «Марксистская», троллейбусы 16, 26, 63, вторая остановка «Абельмановская застава». Помощь в житейских неурядицах, исцеление.

Чудотворная Иерусалимская икона Божией Матери , написанная, по преданию, святым апостолом евангелистом Лукой. Храм Рождества Христова в Измайлове. Адрес: 105122, Москва, Измайловский пр., 28, тел. 164-28-77. Проезд: метро «Измайловская», далее авт. 34 до остановки «3-я Прядильная улица». Или метро «Преображенская площадь», далее авт. 230 до остановки «Школа». Помощь с детьми, в отчаянных и безвыходных положениях.

Мощи священномученика Илариона (Троицкого), точная копия Туринской Плащаницы (негатив и позитив). Сретенский монастырь (мужской, ставропигиальный). Адрес: 103031, Москва, ул. Б.Лубянка, 19, стр. 1, тел. 923-80-46, 923-34-44. Проезд: метро «Кузнецкий мост», «Лубянка», «Чистые пруды», «Тургеневская», далее трол. 9, 48. Духовная помощь.

Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери, точная копия Гроба Господня в Иерусалиме . Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском. Адрес: 129366, Москва, ул. Церковная горка, 26-а, тел. 283-43-44. Проезд: метро «ВДНХ», южный выход. Помощь с детьми, в отчаянных ситуациях, исцелении.

Чудотворная Грузинская икона Божией Матери . Храм Святой Троицы в Никитниках (Грузинской Иконы на Варварке). Адрес: 103012, Москва, Никитников переулок, 3. Тел. 298-34-51. Проезд: метро «Китай-город». Духовная помощь, отмаливание неверующих близких.

Чудотворная Косинская (Моденская) икона Божией Матери в Косине . Храмы Успения Пресвятой Богородицы, Святителя Николая Чудотворца и Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси в Косине - комплекс храмов, чудотворная икона находится в Успенском храме. Адрес: 111622, Москва, улица Б.Косинская, 29, тел. 700-22-09. Проезд: метро «Выхино» или платформа «Выхино», далее авт. 602, 772 до остановки «Фабрика». Отмаливание детей, исцеления, помощь в житейских бедах.

Чудотворный Кийский Крест. Это Крест с частицами мощей около 400 святых. Храм Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках. Адрес: 103051, Москва, Крапивинский переулок, 4. Проезд: метро «Чеховская», «Пушкинская», далее троллейбус 15, 31 до остановки «Трубная площадь». Помощь в любых горестях духовных, душевных и житейских.

К каким же из названных чудотворных икон и с какими еще бедами обращаться? Этот вопрос часто возникает у тех, кто только-только пришел к вере в Бога и просто не знает, что у чудотворных икон и мощей «специализации» по сути дела нет. Есть скорее некая традиция, сложившаяся с годами, десятилетиями, веками... Некоторые из названных чудотворных икон известны с XIII-XIV веков, другие - с XVII-XVIII. Есть и такие, которые были явлены совсем недавно. Например, мироточивая икона императора Николая || написана в 1996 году в США русским художником Павлом Тихомировым к столетию начала царствования последнего русского царя. На 63-й день благоухания, 7 ноября, она начала мироточить, и мироточение ее периодически возобновляется по сей день. Этот образ за короткое время прославился чудесами самого разного рода - от исцелений болезней, не поддающихся обычному лечению, до избавления от курения...

Если же говорить о традиции, то с проблемами, связанными с детьми, русские матери испокон веку обращаются за помощью к Божией Матери и Ее чудотворным иконам, получая от них помощь. Примеров такой помощи - бесчисленное множество: от исцеления больных детей до исправления их и приведения к вере в Бога. Однако традиция вовсе не исключает обращения к иконам Богоматери с иными проблемами, когда для человека они неразрешимы! Пресвятая Богородица совсем не напрасно считается покровительницей нашей страны, Россия - это Ее «удел», над которым Покров Богоматери с незапамятных времен. К помощи Ее чудотворных икон на протяжении всей нашей истории прибегали русские цари, и Пресвятая Дева Мария не раз и не два спасала наше государство в лихую годину - будь то война, голод или эпидемия.

С самыми разными проблемами идут сегодня люди и к святым мощам. О благодатной помощи Матронушки Московской и с детьми, и с работой, и в семейных делах, и даже в делах денежных, вышло несколько книг. Их содержание составляют по преимуществу письма наших современников с благодарностью за чудесную помощь Матронушки. Идут они со всех концов России и по почте, и зачастую опускаются людьми в специальную урну непосредственно в храме, когда человек приходит заказать этой едва ли не последней из русских святых, фактически нашей современнице, благодарственный молебен... Матронушка Московская умерла в начале 50-х годов ХХ века...

Неподалеку от Москвы, в Сергиевом Посаде, находится знаменитая на весь мир лавра Преподобного Сергия Радонежского, в одном из храмов которой - его святые мощи. Традиционно Преподобный отец Сергий Радонежский оказывает помощь в учебе детям, которым она дается тяжело или вовсе не дается. Но вот случай, произошедший всего восемь с небольшим лет назад. Случай - невероятный даже среди других чудес: Преподобный Сергий Радонежский САМ позвал к себе женщину с ее почти девятилетним сыном, предупредив, что иначе ребенок погибнет... на воде! Позвал в прямом смысле слова: эту, тогда фактически и вовсе не верящую в Бога женщину, три ночи подряд будил мужской голос, произносивший одну и ту же фразу-предупреждение, а на четвертое утро ей позвонила знакомая, успевшая побывать в храме. Знакомая стояла возле иконы Преподобного и тоже услышала голос, велевший ей позвонить матери мальчика и предложить той срочную поездку в Сергиев Посад - к мощам... Понятно, что после столь невероятного совпадения женщина, что называется, «взяла старт с места»: в тот же день они с ребенком поехали и приложились к мощам Преподобного Сергия Радонежского. Спустя месяц мальчик действительно во время поездки по Волге попал в ситуацию, в которой жив остался только чудом...

И последнее - о выборе чудотворной иконы. Обращаясь за чудесной помощью Свыше, прислушайтесь прежде всего к самому себе, к своему собственному сердцу: душа человеческая, если дать ей возможность свободного выбора, никогда не ошибется, она сама приведет нас, куда нужно... В жизни мы чаще называем это интуицией. Но что такое интуиция, если не данная каждому человеку способность, пусть и не всегда, но в мгновения особой душевной тишины слышать голос Бога, зовущего нас к себе?..

К числу важнейших святынь Русской православной церкви и русского народа относятся чудотворные иконы Божией Матери, которую всегда считали заступницей и покровительницей Руси. Среди наиболее почитаемых - чудотворная икона, называемая Владимирской.

Как говорит предание, эта икона с образом Богоматери была написана евангелистом Лукой еще при Ее жизни на доске из того стола, за которым трапезовал Иисус Христос с ней и Иосифом, и получила благословение от нее самой. Когда святой Лука принес эту икону к Богородице, она, увидев свое изображение, повторила пророчество: «Отныне ублажат Мя вся роди». И прибавила: «Благодать Родившагося от Меня и Моя да будет с сею иконою».

В 450 году при византийском императоре Феодосии Младшем образ из Иерусалима был перенесен в Константинополь. В 1132 году Цареградский патриарх Лука Хризоверг прислал эту святыню в Киев, к великому князю Мстиславу, сыну Мономаха. Икону поставили в храме в городе Вышгороде - пригороде Киева, и очень скоро она прославилась чудесами.

Однажды клирики Вышегородской обители, войдя в храм, увидели, что икона сошла со своего места и стоит среди церкви на воздухе. Они взяли ее и поместили на другое место, но скоро икона опять оказалась в воздухе. Слух об этом чуде дошел до великого князя Андрея Боголюбского, которому в 1154 году отец его - Юрий Долгорукий назначил в удел Вышгород, он пошел в церковь посмотреть на заветную икону, помолился пред нею и потом, собираясь ехать в Суздальскую землю, взял тайно икону с собою.

По дороге к Суздалю дошли до реки Вузы. Князь послал одного всадника поискать брода, но едва всадник съехал с берега, тут же завяз в глубоком месте. Князь, огорченный этим, стал молиться пред иконою Богоматери, и вдруг всадник показался на другом берегу, не потерпев никакого вреда. В другой раз конь, который вез повозку священника, сопровождавшего икону из Вышгорода, сбросил с себя слугу, переломил ему ноги, а жену священника топтал ногами и, схватив зубами, тащил по земле до тех пор, пока она не умерла. Священник, сильно опечаленный этим, со слезами молился пред иконою Богоматери, и внезапно его жена ожила, а слуга исцелился.

Невдалеке от Владимира, на берегу Клязьмы, кони, везшие икону, неожиданно остановились и никак не могли сдвинуться с места. Думая, что лошади устали, запрягли других, но и эти не сдвинулись. Князь в страхе пал пред чудною иконою и усердно молился, а потом во сне ему явилась Богоматерь и повелела поставить икону во Владимире. Выстроив здесь каменную церковь, князь на время поставил в ней святую икону, и место назвал Боголюбовым, потому что его возлюбила Богородица. Выстроив впоследствии во Владимире богатый храм в честь Успения Богоматери, князь Андрей перенес в него чудотворную икону, украсил ее золотом, серебром, драгоценными каменьями и дорогим жемчугом так богато, что одного золота на украшение пошло более 30 гривен (около 12 килограммов). С этих пор икона Богоматери стала называться Владимирскою.

Вскоре великий князь начал строить в городе Золотые ворота, однако известь оказалась некрепкой, свод обрушился и задавил двенадцати человек. Тяжело было великому князю, винившему себя в смерти этих людей. Со слезами пал он пред иконою Богоматери и, усердно помолившись, велел разбирать упавший свод. К великому изумлению всех, заваленные камнями оказались живы. Князь Андрей, быв свидетелем многих других чудес от святой иконы Богоматери, имел к ней особенную веру и, когда уходил на войну, всегда брал ее с собою.

В 1164 году, отправляясь в поход против Волжской Булгарии, он тоже взял святой образ и крест. Перед сражением благочестивый князь помолился пред иконою Богоматери. «Всяк, уповай на Тя, Госпоже, - говорил он в молитве, - не погибнет. И я грешный имею в Тебе стену и покров». По примеру князя и все воины усердно молились пред иконою Богоматери и с надеждою на помощь Божию отправились против врага. Булгары были разбиты. По возвращении на место битвы князь прежде всего отслужил благодарственный молебен Богоматери, и в это время от святого креста и иконы Богородицы воссиял свет, озаривший весь полк.

и в последующие годы Божия Матерь помогала русским людям.

В 1395 году Тамерлан с огромным войском вступил в Россию и дошел до Дона, наводя на всех ужас своими опустошениями и жестокостью. Московский великий князь Василий Дмитриевич, сын Донского, решился встретить его с войском на берегах Оки. Надеясь только на помощь Божию, князь послал в Москву, к митрополиту Киприану, повеление принести из Владимира в Москву чудотворную икону Богоматери, и когда посланные подошли с иконою к Москве, митрополит, епископы и все духовенство города в облачении и в сопровождении великокняжеского семейства, бояр и народа встретили икону на Кучкове поле.

Народ со слезами обратился к Богородице с молитвой: «Мати Божия! Спаси землю Русскую!» И Матерь Божия спасла ее. В день, когда в Москве встретили Владимирскую икону Божьей Матери, Тамерлан задремал в своем шатре и увидел чудный сон: с вершины громадной горы шло множество святителей с золотыми жезлами в руках, а над ними стояла Жена в лучезарном сиянии неописанной красоты и величия, окруженная множеством воинов. Грозно взглянув на Тамерлана, она приказала ему оставить пределы Руси. И тут же молниеобразные воины, окружавшие ее, устремились на Тамерлана.

Тот в страхе проснулся и, созвав вельмож, рассказал им сон и спросил: «Что значит это страшное видение?» Мудрейшие из них отвечали, что Жена, виденная им, - Матерь Бога Христианского, заступница русских. «Мы не одолеем их», - сказал Тамерлан и велел отступать. Великой радостью для русских была весть о неожиданном отступлении Тамерлана. Великий князь возблагодарил Божию Матерь за спасение не только Москвы, но и всей земли Русской. В память заступничества Богоматери, на месте встречи Ее иконы в Москве, решили построить церковь и монастырь, который назван был Сретенским. Тогда же было установлено праздновать 26 августа как день избавления земли Русской.

Есть и такое предание. Когда Тамерлан отступал, жители Владимира стали просить князя возвратить им икону Богоматери. Великий князь отвечал, что не может исполнить их просьбу, потому что, почитая эту икону защитницею земли Русской, признает более приличным иметь ее у себя в Москве. Но жители Владимира во второй раз прислали просьбу, указывая на ропот народа. Великий князь велел дерзких просителей взять под стражу, а во Владимир отправил чиновника для наказания недовольных.

Но Матерь Божия избавила от наказания неразумно грешивших из усердия к ее иконе. Как-то перед началом утрени, пономарь, придя в Успенский собор Московского Кремля, увидел две иконы Богоматери, стоящие рядом и совершенно сходные между собой. Свидетелями этого явления были церковный причт, многие миряне, пришедшие в церковь, сам великий князь и митрополит. Призвав бывших под стражей владимирцев, предложили им выбрать любую икону, что они и сделали. В день, когда жители Владимира отправились домой, великий князь после литургии и молебна взял икону Богоматери, в сопровождении духовенства донес ее до возводимого Сретенского монастыря и там передал ее радостным владимирцам.

В 1451 году при нападении ногайского царевича Мазовши, жители Москвы снова обратились за помощью к Богоматери. И царевич бежал, услышав необыкновенный шум и думая, что великий князь идет на него с войском. Эту победу великий князь тоже приписал заступничеству Божьей Матери через ее Владимирский образ.

Окончательное свержение татарского ига на Руси также приписывают поддержке Богоматери. Хан Золотой Орды, Ахмат, не получая от русских дани, двинулся в 1480 году с огромным войском на Русь, грозя разорить ее. Царь Иоанн III готовился его встретить. Оба войска разделяла река Угра, которую русские называли поясом Богоматери, охраняющим их земли. Татары не переходили реку, дожидаясь, когда она покроется льдом.

Когда Угра покрылась льдом, Иоанн III велел своим войскам отступать. Татары вместо того, чтобы преследовать русских, сами побежали от них, думая, что царь заманивает их в засаду. «Да не похвалятся легкомысленные, - говорят в объяснении этого чуда летописцы, - страхом их оружия. Нет! Не оружие и не мудрость человеческая, но Господь спас ныне Россию». Пресвятой Богородице в благодарность за спасение от хана Ахмата установили крестный ход в Сретенский монастырь, назначив и день его - 23 июня.

Владимирская икона Божией Матери.

В 1521 году крымские, ногайские и казанские татары под предводительством Мехмет-Гирея двинулись на Русь и, опустошая все на своем пути, подошли к Москве. Печальный вид представляла собою местность, по которой прошли татары. Города и села обратились в развалины, стариков, женщин и даже детей убивали без пощады или брали в плен и продавали в рабство. Нападение было неожиданным, русские не успели собрать войска и всех страшило, что и Москва будет взята и разорена. Все горячо молились. Юродивый Василий ночью со слезами тоже молился у дверей Успенского собора. Вдруг он услышал в храме сильный шум, растворились двери собора, и чудотворная икона Владимирская сошла со своего места. От иконы послышался голос: «Выйду из града с Российскими святителями». И после этих слов церковь наполнилась пламенем, которое, впрочем, быстро исчезло.

В эту же ночь одной старой слепой монахине Вознесенского монастыря было видение: из ворот Московского Крем-ля идут, как при крестном ходе, множество святителей и других мужей в священнических одеждах и уносят с собой чудотворный образ Богоматери Владимирской - в знак Божиева гнева за грехи москвичей. А им навстречу спешат преподобный Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский. Пав пред святителями, Сергий и Варлаам спрашивали их: зачем те идут из города и на кого оставляют его при нашествии врагов?

Святители со слезами отвечали: «Много молили мы Всемилостиваго Бога и Пречистую Богородицу о избавлении от предлежащей скорби; Бог же не только повелел нам выйти из города, но и повелел вынести с собою чудотворный образ Пречистой Его Матери; ибо люди эти презрели страх Божий и о заповедях Его не радели, и посему попустил Бог прийти варварскому народу, да накажутся ныне и чрез покаяние возвратятся к Богу». Святые подвижники Сергий и Варлаам начали умолять святителей, чтобы они умилостивили Господа, и все начали служить молебен. Прочитав молитву Пречистой Богоматери и осенив крестом город, святители возвратились с чудотворной иконой обратно в Кремль.

Москва была спасена: Гирей не вошел в город. Летописцы рассказывают, что татары, посланные выжечь московские посады, заметили около города русское войско и известили об этом хана. Хан не поверил и послал начальников удостовериться. Те увидели действительно огромное войско, и хан спешно удалился прочь от Москвы. В память чудесного избавления Москвы от Мехмет-Гирея был установлен крестный ход 21 мая.

Когда Русское царство досталось самозванцу Лжедмитрию I (1605), он задумал низложить патриарха Иова. Клевреты самозванца ворвались в храм Успения, где патриарх совершал литургию, и стали рвать с него святительские одежды. Тогда патриарх снял с себя панагию, положил ее к образу Владимирской Богоматери, и сказал при всех: «Здесь пред этою святою иконою я был удостоен сана архиерейскаго и 19 лет хранил целость веры; ныне вижу бедствие церкви, торжество обмана и ереси: Мати Божия, спаси православие». И Матерь Божия спасла православие: не прошло и года после воцарения самозванца, как князь В. И. Шуйский пред этой же иконой испрашивал небесной помощи для свержения самозванца и, приложась к иконе, приступил к этому делу.

Во время пребывания Кремля в руках поляков и литовцев, не уважавших православные святыни, икону Богоматери хранил от поруганий плененный архиепископ Эласонский Арсений. Когда князь Д. М. Пожарский освободил Кремль, архиепископ вышел с этой иконой навстречу его войскам. Русские, уже не надеявшиеся увидать чудную икону, с радостными слезами смотрели на нее, и каждый старался к ней прикоснуться.

При избрании святителей в киот перед этой чудотворной иконой клали в пелене жребии, запечатанные царем, и после молебна митрополит вынимал их; потом царь, распечатав вынутый жребий, объявлял всему собору имя избранного. Накануне помазания русских царей на царство всенощная совершалась Воскресению Христову и Пречистой Богоматери, ради чудотворной ее иконы Владимирской.

На другой день, прибыв в собор, царь становился пред Владимирской иконой Богоматери, и ей пели молебен. Пред самым помазанием царь прежде всего прикладывался к чудотворной иконе Владимирской. В продолжении всей своей жизни русские цари особенно почитали святую икону Владимирскую Пресвятой Богородицы. Царь Михаил Феодорович не пропускал службы в праздники, установленные в честь иконы Владимирской, а царь Алексей Михайлович почти всегда бывал в крестных ходах в честь ее.

В 1812 году при нашествии Наполеона на Россию 26 августа, в день Бородинской битвы и в праздник сретения Владимирской иконы Богоматери, она была обнесена вокруг Белого города, Китая и у стен Кремлевских. 1 сентября 1812 года, когда неприятель подходил к Москве, ее губернатор граф Ф. В. Ростопчин ночью прислал к епископу Августину известие, что Москва сдается врагам, и от государя повеление - с иконами Богоматери Владимирской, Иверской и Смоленской отправиться во Владимир. Взяв иконы и помолившись, преосвященный Августин выехал из Москвы.

И только получив известие об освобождении столицы от врагов, 20 октября преосвященный вернулся в Москву.

С этими же образами крестным ходом был освящен 1 декабря 1812 года Китай-город. А в Вербное воскресенье1813 года, после ремонта и освящения Успенского собора, Владимирскую икону Пресвятой Богородицы торжественно перенесли в него из Сретенского монастыря и поставили там, где она стояла прежде, - у Царских врат на левой стороне. После Октябрьской революции образ был вывезен из собора и долгое время находился в Третьяковской галерее.

Его отреставрировали, перед этим сняв драгоценный оклад, и долгое время икону можно было видеть в зале древнерусского искусства. Ныне же Владимирская икона Божией Матери находится в храме святителя Николая, что в Толмачах (он же - «Сошествие Святого Духа в Кадашеве, в Толмачах»). Двойное название объясняется тем, что церковь была освящена во имя сошествия Святого Духа, а самый большой придел ее был освящен во имя Николая Чудотворца.

Богоматерь Донская

В 1380 году казаки преподнесли в дар князю Димитрию Иоанновичу, сражавшемуся на берегах Дона с ханом Мамаем, образ Богоматери из церкви Благовещения городка Сиротина. После победы над врагом князь привез эту икону в Москву и сначала поставил ее в Успенском соборе Кремля и потом, когда выстроили Благовещенский собор, перенес в него Донскую икону Богоматери.

Богоматерь Донская.

Феофан Грек.

В 1552 году царь Иоанн Грозный перед походом в Казань долго и усердно молился о победе над неверными пред этой иконой. В 1591 году в царствование Федора Иоанновича на Русскую землю напали сразу шведы, которые шли к Новгороду с северо-запада, и крымские татары - с юга. Крымцы добрались до Москвы и остановились на Воробьевых горах. Царь Федор Иоаннович сильно был смущен нашествием врагов на Москву, потому что большая часть его войска защищала Новгород от шведов. Не надеясь на силы человеческие, царь с надеждой обратился к великой заступнице - Пресвятой Богородице. Придя в церковь Благовещения и взяв икону Донскую, он велел митрополиту со всем собором с этой и другими иконами в крестном ходе обойти вокруг городских стен и потом поставить ее среди войска, готовившегося к битве. Всю ночь молился Федор Иоаннович, прося Пресвятую Богородицу помочь одолеть врага.

Настал день. Татары с ожесточением бросились на русских, целые сутки продолжалась битва, но вдруг татары, испуганные невидимою силой, бросились бежать, оставив множество убитых, раненых и весь свой стан. В благодарность за помощь, оказанную Царицей Небесной, великий князь в том же году построил Донской монастырь на месте, где стояла святая икона во время битвы. В нем поставили святую икону и установили праздновать 19 августа в память милосердия Богоматери через ее святую икону Донскую, а также благословили совершать впоследствии в этот день крестный ход в монастырь.

В 1686 году, 7 мая, Донскую икону отпустили в полк князя Василия Васильевича Голицына, когда он шел походом на Крым, а когда она возвратилась в 1687 году, 10 сентября, ее встретили государи Иоанн, Петр и царевна Софья.

Богоматерь Феодоровская

Во время опустошения Русской земли войсками хана Батыя татары разорили и Городец Волжский, где в соборном храме находилась запрестольная чудотворная икона. На этой иконе Богоматерь была изображена с Предвечным Младенцем на правой руке; правая нога Божественного Младенца была простерта и покрыта ризою Богоматери, левая - согнута и обнажена по колено. На другой стороне образа изображена святая мученица Параскева Пятница. С начала XII века эта икона находилась в часовне, стоявшей недалеко от города Китегша, и однажды жители решили перенести этот образ в Китегш. Но когда после молебна хотели взять его, то не могли сдвинуть образ с места. Местный князь Георгий Всеволодович понял, что Пресвятой Богородице угодно, чтобы здесь была ее обитель, и в 1164 году она была устроена: сначала деревянная церковь, а потом - монастырь. Во время нашествия Батыя жители, испуганные пожаром и опустошением, забыли об иконе, но ее спасла сама Богородица, и через некоторое время этот образ явился близ Костромы. А было это так.

В 1239 году, 16 августа, костромской князь Василий Георгиевич Квашня отправился на охоту в густой лес, находившийся в версте от города. Во время охоты недалеко от князя пробежал какой-то зверь и он бросился преследовать его, но заехал в чащу и, потеряв след, вдруг остановился, увидев на дереве образ Богоматери.

Пораженный этим, князь сошел с коня и долго думал, откуда явился образ: весь лес он хорошо знал и не слыхал, чтобы кто-нибудь в нем жил. А потом понял, что эта икона явилась чудесно, и хотел взять ее, но едва прикоснулся к ней, как икона поднялась на воздух. Князь, пав на колени, долго молился пред святым образом, и икона спустилась на прежнее место. Но только князь опять протянул руку, как икона снова поднялась на воздух.

Он тотчас отправился в Кострому и в присутствии горожан известил о явлении иконы протоиерея и священников. Духовенство и множество народа с крестным ходом и с пением торжественно отправились к месту явления иконы. Придя на указанное князем место, все увидели икону на сосновом дереве. После молебствия пред образом священники с благоговением подошли к образу, беспрепятственно взяли его и отправились обратно в город. Икону поставили в соборном Костромском храме.

На другой день, узнав о явлении и перенесении в Кострому иконы Богоматери, отовсюду пришло множество народа на поклонение ей. К литургии в собор пришел и князь Василий Георгиевич с боярами и вельможами. Жители сказали ему: «Вчера, до отбытия твоего на охоту, мы видели, что эту самую икону нес по городу какой-то воин: он очень был похож на великомученика Феодора Стратилата, изображаемого на иконе». Вследствие этого видения и еще потому, что образ Пресвятой Богородицы поставили в соборе, выстроенном в честь великомученика Феодора Стратилата, найденную князем икону назвали Феодоровскою. Между тем в храме собралось много людей, страдавших разными болезнями, - бесноватых, слепых, хромых. Князь повелел отслужить мобелен Пресвятой Богородице, затем святой водою окропили больных, и многие тут же получили исцеление.

Через какое-то время соборная Костромская церковь, где стояла чудотворная икона Феодоровской Богоматери,сгорела. Князь, думая, что икона не уцелела в пожаре, сильно опечалился; он счел это несчастие наказанием Божиим за свои грехи. Вместе с князем скорбел и весь народ. Однако на третий день после пожара, разрывая пепел, горожане нашли образ целым и невредимым. На месте сгоревшего храма выстроили новый и поставили в нем за престолом чудотворную икону Феодоровской Богоматери, украшенную золотом, серебром, драгоценными камнями и жемчугом.

Нападавшие на Русскую землю татары превратили в груду развалин Галич, Вологду, Ярославль и многие другие города от Ярославля по Волге, а потом устремились к Костроме. Послы их, придя к князю Василию Георгиевичу, сказали: «Так говорит наш вождь: покорись, - иначе я истреблю вас». Несмотря на эти угрозы, князь, уповая на помощь Богоматери, отверг предложение ордынских послов - и не обманулся.

Татары, озлобленные отказом князя, подступили к городу и с полной уверенностью в победе расположились станом на мысу, образуемом впадением реки Костромы в Волгу. Узнав об их приближении, князь, сделав необходимые распоряжения воинству, поспешил за помощью и утешением к Царице Небесной в собор, где духовенство отслужило молебен, умоляя Господа и Его Пречистую Матерь спасти город от разорения. Подкрепив себя молитвою и призвав на помощь святого великомученика Феодора Стратилата и всех святых, князь вспомнил, что великий князь Андрей Боголюбский, выступая на брань, всегда носил с собою чудотворную икону Владимирскую и с ее помощью победил волжских булгар.

И тогда князь Василий Георгиевич приказал поднять из собора чудотворную Феодоровскую икону Богоматери, обнес ее пред полками и повел свое войско на татар. Едва отряды сошлись и татары обнажили мечи, как от образа воссияли пресветлые лучи, которые устремились на врагов и стали сжигать их. Это чудо для русских было радостью, а для татар несчастьем: последние, не выдержав сильного света и нестерпимого жара, смешались и обратились в бегство.

Русские стали преследовать татар, многих побили, отбили русских пленников и с радостью возвратились в город, неся впереди войска святую икону Богоматери. На том месте, где икона стояла во время битвы, по приказанию князя был поставлен крест, и место это, а также близлежащее озеро в народе стали называться святыми. Да и селение, впоследствии образовавшееся на берегах его, тоже получило название Святое.

При князе Георгии Васильевиче соборная Костромская церковь снова загорелась. Сбежался народ, известили князя, и он тотчас явился на пожар. Все старались спасти чудотворную икону, но Божия Матерь сама спасла Свой образ: народ увидел Ее поднявшейся над пламенем пожара. Но, узрев чудо, жители пришли в отчаяние, думая, что Царица Небесная хочет оставить Кострому. Всюду были слышны стоны и вопли. Пресвятая Владычица услышала рыдания грешников и смилостивилась над жителями - чудотворная икона спустилась на землю и стала посреди площади. Народ же пал на колени. Долго не прекращались молитвы, а иные из горожан целый день и целую ночь пребывали у чудотворной иконы.

На месте сгоревшего храма князь велел построить деревянную церковь, где временно поставили икону, а сам тут же приступил к возведению каменной церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы. Когда же она была окончена и освящена, икону торжественно перенесли в новый храм и поставили подле Царских врат против правого клироса.

Богоматерь Феодоровская.

Г. Авроамов. 1703г.

Много лет стояла недвижимо святая икона в Костромском храме, подавая в изобилии исцеления и утешения. Но вот наступили в начале XVII века времена смут от поляков и литовцев, и в Кострому, спасаясь от иноплеменных и своих разбойников, приехала старица Марфа Романова со своим сыном Михаилом. Здесь вдали от смут проводили они свою жизнь в молитве и добрых делах, и Михаил возрастал вдали от мирских волнений. Когда в Москве, освобожденной от врагов, но терзаемой смутой и безначалием, собрались выборные всей Русской земли для избрания царя, все они пожелали иметь государем юного Михаила Романова. Для объявления Михаилу об избрании его на царство отправили посольство в Кострому, где их встретило все местное духовенство в облачении, с крестами и чудотворной иконой Феодоровской Богоматери, и затем все с молебным пением двинулись в Ипатьевский монастырь.

Юный Михаил Федорович с матерью встретил их за святыми воротами. Помолясь Господу и Его Матери, приложась ко кресту и чудотворным иконам и приняв благословение архиепископа Феодорита, все направились в церковь Живо-начальной Троицы. Тут архиепископ Феодорит подал Михаилу грамоту с такими словами: «Царь, народом избранный! Прими на себя правление сирым государством». Михаил долго не соглашался, да и мать не хотела отпустить юного Михаила на потрясенный и непрочный престол.

Но затем Марфа Иоанновна, пав на колени пред иконою Феодоровской Богоматери, со слезами стала молить Богородицу послать благоденствие России и счастье своему сыну. Подведя Михаила к образу, она благословила его и, обратясь к иконе, сказала: «Да будет святая воля Твоя, Владычица! В Твои руки предаю сына моего, наставь же его на путь истины, на благо себе и отечеству».

Юный Михаил, увидев, что мать его дала свое согласие, более не сопротивлялся. Обращаясь к послам, он сказал: «Когда есть на то воля Божия и воля государыни, матери моей, то да будет так». Произнеся эти слова, Михаил Федорович преклонил голову для принятия благословения от архиепископа, который возложил на него царские бармы, а боярин вручил ему скипетр. Избранный монарх тут же был возведен на престол, приготовленный для него среди храма, и провозглашен царем и самодержцем всея России. Это произошло 14 марта 1613 года. С этого времени и установилось всецерковное празднование Феодоровской иконы Богоматери.

Богоматерь Одигитрия (Смоленская)

Смоленская икона Богоматери, как говорит предание, написана была евангелистом Лукой и прославилась в Греции множеством чудес. На одной стороне иконы изображена Богоматерь по пояс, правая ее рука лежит на груди, а левою она поддерживает Богомладенца Иисуса, держащего книжный свиток и благославляющего. На другой стороне иконы изображен Иисус Христос на кресте, внизу - вид Иерусалима.

На Русь икону принесли в 1046 году: византийский император Константин Порфирородный благословил ею свою дочь царевну Анну, когда отдавал ее замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича. Эта икона после смерти князя перешла к его сыну Владимиру Мономаху. В 1101 году Владимир Мономах построил в Смоленске храм в честь Богоматери, перенес в него эту икону, и с этого времени она стала называться Смоленской.

Смоленская святая икона называется Одигитриею, т. е. Путеводительницею, радостной наставницей и крепкой помощницей. Из многочисленных чудес, совершавшихся от этой иконы, особенно замечательно спасение Смоленска от татар.

В 1239 году татары, разоряя Россию, напали отдельным отрядом на Смоленскую землю. Жители, чувствуя, что не в силах отразить грозного врага, обратились с молитвою к Богоматери, и Заступница Небесная услышала их молитвы. Татары остановились в Долгомостье, в 24 верстах от Смоленска. В это время в дружине смоленского князя находился благочестивый человек Меркурий, которого Пресвятая Богородица и избрала для спасения города. В ночь на 24 ноября пономарю соборного храма Пресвятая Богоматерь повелела объявить Меркурию, чтобы он, вооружившись, шел в татарский стан и убил бы их богатыря. Услышав это от пономаря, Меркурий вошел в храм, пал с молитвою пред иконою и вдруг услышал от нее: «Меркурий! Посылаю тебя оградить дом Мой. Ордынский властитель со всею своею ратью и исполином хочет тайно в нынешнюю ночь напасть на град Мой и опустошить его; но я умолила Сына и Бога Моего о доме Моем, да не предаст его врагам. Иди навстречу врагу тайно от народа, святителя и князя, не знающих о нападении, и силой Христа Бога победишь исполина. Я Сама буду с тобою, помогая тебе. Но вместе с победою ожидает тебя там венец мученический, который и примешь от Христа».

Помолясь пред образом Богоматери и призывая ее на помощь, Меркурий без страха пошел на врагов и убил их великана, на силу которого они надеялись больше, чем на весь свой отряд. Окруженный врагами, Меркурий с необыкновенною силою отразил все их нападения с помощью молниеносных воинов-ангелов и Светлой Жены, лик которой наводил страх на врагов. Перебив множество татар, утомленный Меркурий прилег отдохнуть, и один татарин, найдя его спящим, отрубил ему голову. Но Господь не хотел оставить тело мученика на поругание, - Меркурий сам, как живой, внес свою главу в город. Его тело с честью погребли в соборной церкви. Русская Православная Церковь причислила его к лику святых, и в память одержанной им победы с того времени в Смоленске ежегодно 24 ноября стали совершаться всенощное бдение и благодарственный молебен пред чудотворной иконою Богоматери.

Богоматерь Одигитрия (Смоленская).

2-я пол. XV в.

Святая Смоленская икона Богоматери была принесена в Москву около 1400 года и находилась на великокняжеском дворе у Благовещенского собора. Точнее определить время принесения этой иконы в Москву невозможно, потому что сказания об этом говорят разное. В «Русском временнике», например, говорится, что некто Юрга, пан Свилколдович, когда уехал от литовского князя, Свидригайла, к великому князю Василию Васильевичу, разграбил Смоленск, взял святую икону Одигитрии вместе с другими и привез в Москву. Некоторые исследователи полагают, что литовский князь Витовт дал Смоленскую икону своей дочери, великой московской княгине Софии, когда в 1398 году она была в Смоленске для свидания с отцом. Существует также известие, что в Москву икону Одигитрии вместе с другими иконами привез последний князь Смоленский Юрий Святославич, изгнанный в 1404 году Витовтом.

Прошло более полувека, и в 1456 году епископ Смоленский Мисаил прибыл в Москву просить великого князя Василия Темного отпустить икону в Смоленск. Посоветовавшись с митрополитом Ионою и боярами, князь решил исполнить просьбу владыки, сняв со святой иконы список (копию). Все для провода образа собрались в церковь Благовещения; после молебна и литургии подошли к святой иконе князь, митрополит, княгиня и дети - Иоанн, Юрий и Борис, младенца Андрея несли на руках. Великий князь, горько плача, вместе с митрополитом вынул святую икону из киота и передал ее епископу Мисаилу.

Вместе с ней были отданы и другие иконы, взятые из Смоленска. Митрополит Иона, взяв одну из них, изображающую Богоматерь с Предвечным Младенцем, сказал: «О епископ! Брат и Сын! Оставь великому князю, княгине и детям их сию икону в воспоминание этого дня». Подозвав епископа, он вместе с ним взял икону и благословил ею князя и его семейство. Потом с крестным ходом проводили икону Смоленскую до храма Саввы Освященного на Девичьем поле и, совершив тут последнее молебствие, отпустили ее в Смоленск. Образ, которым был благословлен великий князь, поставили в церкви Благовещения на том месте, где прежде стояла Одигитрия Смоленская. Список же со Смоленской Одигитрии князь Василий Темный оставил у себя.

Прошло 70 лет, и в 1524 году его внук, великий князь Василий Иоаннович, в память покорения Смоленска основал Новодевичий монастырь недалеко от того места, где было последнее молебствие пред иконою, когда провожали ее в Смоленск, и установил совершать ежегодно 28 июля крестный ход из Кремля в этот монастырь. Здесь по повелению князя в 1525 году был поставлен список со Смоленской Одигитрии.

Воскресенские ворота в Смоленске. Миниатюра.

Кон. XVII в.

В 1666 году Смоленский архиепископ Варсонофий по указу государя возил в Москву для поновления саму святыню - Смоленскую икону Пресвятой Богородицы, которая стояла в Смоленске в Успенском соборе.

Эту-то святыню другой преосвященный Смоленский, Ириней, перед Бородинской битвой 1812 года принес из своего града в Москву. Здесь ее на поклонение народу поставили сначала в церкви Святого Василия Неокесарийского на Тверской-Ямской улице, затем - в Успенском соборе Кремля. Москвичи падали на колени, со слезами взывая: «Мати Божия, спаси нас!» 26 августа в день Бородинской битвы и в праздник Сретения Владимирской иконы Богоматери, архиереи в крестном ходе обносили Смоленскую, Иверскую и Владимирскую иконы вокруг Белого города, Китая и Кремлевских стен.

Пред вступлением неприятеля в Москву икону Смоленской Богоматери епископ Ириней вывез в Ярославль, а оттуда, по очищении России от неприятеля, образ опять был возвращен в Смоленск.

Казанская икона Божией матери

С покорением русскими Казани в 1552 году в ней началось распространение Христовой веры. Особенно способствовало этому явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

28 июня 1579 года в Казани начался страшный пожар. Возникнув близ церкви Святого Николая Тульского, он вскоре истребил часть города, расположенную близ кремля, потом перекинулся в сам кремль и половину его обратил в пепел. Великое это было несчастье для православных, но они мужественно перенесли его и начали снова строить дома и церкви. Для мусульман же это несчастье послужило новым орудием против христиан.

Думая, что Магомет прогневался за распространение христианства, они с еще большим ожесточением начали преследовать православных. Но вскоре произошло чудесное событие. Там, где теперь находится церковь Казанского монастыря, раньше стоял дом стрельца Данилы Онучина, который тоже сгорел во время пожара. Когда стрелец задумал выстроить новый дом, его десятилетней дочери Матроне начала во сне являться икона Божией Матери.

В первый раз почти в пустой избе перед девочкой явилась икона, от которой раздался голос: «Иди и скажи архиепископу и воеводам вынуть мою икону из недр земли». Но первое время Матрона не решалась рассказать о своем видении даже матери, не то что посторонним людям. Через несколько дней ей снова явилась икона, вот тогда Матрона и рассказала матери о своем дивном видении, но та была занята работой и не обратила внимания на ее рассказ. Прошло еще некоторое время, и однажды десятилетняя девочка заснула в своем доме в самый полдень. Вдруг какая-то сила перенесла ее на середину двора, где она увидела в воздухе икону с образом Пресвятой Богородицы. От иконы исходили жаркие лучи, и девочка испугалась, что они сожгут ее. И опять раздался голос: «Если ты не объявишь Моих слов и не возьмешь из земли Моей иконы, то будешь больна до самой смерти». Матрона до того испугалась, что без чувств повалилась на землю.

Придя в себя, она позвала мать и со слезами просила поскорее объявить о ее видениях архиепископу и воеводам. Мать вместе с нею пошла к градоначальникам. Девочка подробно им рассказала свои сны, но те не только не поверили ей, а даже посмеялись над рассказчицею. Со слезами вышли они от воевод и пошли к архиепископу. Девочка и здесь повторила то же, но и архиепископ, неизвестно почему, также ей не поверил. Возвратившись домой, мать девочки начала рыть землю; к ней вскоре присоединились и другие, но иконы не находили. Тогда девочка, взяв заступ, начала копать там, где была печь в сгоревшем доме. Скоро, к ее радости, показалась икона Богоматери, завернутая в кусок сукна. Эта икона была совсем новая, свежая, как будто только что написана.

Весть о чудесном обретении иконы быстро разнеслась по всему городу, и множество народа собралось к месту ее явления. Архиепископ и воеводы, также прибывшие сюда, со слезами просили у Богоматери пред явленным образом прощения в своем неверии. Святая икона по повелению архиепископа была торжественно перенесена в Благовещенский собор, и на пути она явила первые чудеса: один слепец, Иосиф, прозрел, другой слепец, Никита, получил исцеление по прибытии иконы в собор. На следующий день в соборном храме была отслужена литургия.

Архиепископ и воеводы, сняв список с новоявленной иконы и описав обретение ее и чудеса, отправили в Москву к царю Иоанну Грозному. Царь приказал на месте явления иконы устроить женский монастырь и поставить в нем икону. Сама же Матрона, нашедшая святыню, постриглась под именем Мавры, была первой инокиней, а потом настоятельницей этого монастыря.

Чудотворную икону Казанской Божией Матери до 1612 года почитали только в Казани и праздновали день ее обретения - 8 июля.

Казанская икона Божией матери.

Второе празднование в честь Казанской иконы Богоматери было установлено в 1612 году, 22 октября, в память освобождения Русской земли от поляков. Тяжкое время было тогда для России. Род царей прекратился; наступило междуцарствие, вследствие чего вся страна была охвачена разбоем и мятежами; совершались безнаказанно грабежи и убийства. Поляки заняли Москву, а шведы - Новгород; в Астраханиправил самозванец.

Но тяжело было допустить на российский престол чужеземца и иноверца королевича Владислава, и потому русский народ дружно стал на защиту и освобождение своей родной земли. К Москве стали сбираться русские ополчения; пришли отряды и из Казани и принесли с собою список с чудотворной иконы Казанской. С верою и радостью приняли воины святую икону, от которой стали совершаться многие чудеса. С помощью Богоматери русские отбили поляков, отняли у них Новодевичий монастырь и взяли много пленных. Но еще не наступило время окончательного избавления Русской земли.

Между начальниками отрядов начались вражда и ссоры; казаки и другие ратники сильно буянили и вместо защиты жителей грабили их. В 1611 году зимой святую икону отправили в Казань. В то время, когда икона на пути в Казань остановилась в Ярославле, сюда же прибыло ополчение из Нижнего Новгорода, собранное Кузьмой Мининым, под начальством князя Дмитрия Пожарского. Узнав о чудесах, бывших под Москвою, ратники взяли с собой эту икону, постоянно умоляя Божию Матерь о помощи и спасении.

Пресвятая Владычица действительно взяла под свой покров это ополчение, и только с ее помощью Россия была спасена. Ибо ополчение под Москвою встретило препятствия, которые не могли бы победить человеческие силы. Нужно было взять хорошо укрепленный и упорно защищаемый город; нужно было отбить многочисленное польское войско, подошедшее к Москве; нужно было усмирять разбои в русских отрядах, стоявших под Москвою.

Кроме всего этого, не было средств для содержания войска, недоставало оружия. Войско начало падать духом; к тому же наступила осень с ее непогодами, которая еще более увеличила бедствия осаждающих. «Прости, свобода Отечества, прости, Кремль Священный! - грустно говорили они, теряя последнюю надежду, - видно, Богу не угодно благословить наше оружие победою!»

Решившись, однако, сделать последнюю попытку победить врагов и не надеясь на свои силы, все войско три дня постилось и молилось пред Казанскою иконою. Пресвятая Богородица услышала его молитву и упросила Господа гнев Его обратить на милость. В Кремле, среди врагов, в плену и болезни, томился приехавший в Москву из Греции архиепископ Арсений. Однажды в глухую полночь келья больного вдруг осветилась светом, и он увидел пред собою преподобного Сергия Радонежского. «Арсений, - сказал преподобный, - ваши и наши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд Божий об отечестве преложен на милость; завтра же Москва будет в руках осаждающих». Арсений вдруг выздоровел, а радостная весть дошла до войска и воодушевила людей. 22 октября русские дружно пошли на приступ и взяли Китай-город, куда вместе с войском вошла и чудотворная Казанская икона. Через два дня взяли и Кремль.

После изгнания поляков из Москвы князь Д. М. Пожарский поставил святую икону Казанскую в своей приходской церкви Введения Богородицы на Сретенке и украсил ее. Царь Михаил Федорович установил праздновать в честь Казанской иконы с крестным ходом два раза в год - 8 июля и 22 октября, когда Московское государство очистилось от неприятеля. В 1636 году Казанскую икону перенесли в новоустроенный собор в честь Казанской иконы Богоматери на Красной площади. В 1709 году перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился пред иконой Казанской Божией Матери, а в 1721 году перенес один из списков с казанской иконы Богородицы из Москвы в Санкт-Петербург. Там икону сначала поставили в часовне, а в 1811 году перенесли в новосозданный Казанский собор.

Судьба же подлинной иконы, находившейся в Казани, была поистине трагичной. В 1904 году воры, желая поживиться от Ее оклада, выкрали святой образ. Образ этот, несмотря на предпринятые поиски, так и не нашли.

Богоматерь Иверская

В 1647 году, в царствование Алексея Михайловича, в Москву со святой горы Афон приехал для сбора пожертвований архимандрит Иверского монастыря Пахомий. Монастырь этот был основан грузинами и назывался так потому, что «Иверия» означает «Грузия». Царь Алексей Михайлович по просьбе Новоспасского архимандрита Никона повелел архимандриту Пахомию доставить в Москву список с Иверской чудотворной иконы Богородицы, находившийся в его обители.

Возвратясь на Афон, Пахомий поспешил исполнить волю царя и архимандрита Никона и в следующем 1648 году послал в Москву этот список, сопровождаемый иеромонахом и великим подвижником благочестия Корнилием, келарем Игнатием и иеродиаконом Дамаскиным. 13 октября икона прибыла в Москву и у Воскресенских ворот Китай-города была торжественно встречена царем Алексеем Михайловичем с семейством, патриархом Иосифом, духовенством, боярами и множеством народа.

Богоматерь Иверская.

Иеромонах Иамвлих (Романов). 1648г.

Известно, что в 1654 году икона была торжественно отправлена из Москвы в поход против поляков в Вязьму, в сопровождении митрополита Казанского Корнилия, архимандритов и игуменов. По возвращении из похода святая икона была поставлена в выстроенной для нее часовне у Воскресенских ворот. Произошло это в 1659 году.

Иверскую икону почитали и государи российские: приезжая из Санкт-Петербурга в Москву, они непременно посещали часовню у Иверских ворот Китай-города, чтобы помолиться перед святым образом. Существовал и такой обычай: вновь назначенный московский архипастырь прямо с вокзала Николаевской железной дороги прежде всех дел и молебствий приезжал к Иверской иконе Божией Матери и молился пред ней.

Иверская икона путешествовала и по домам москвичей, желавших помолиться пред образом и получить исцеления от скорбей душевных и телесных, испросить помощь Божию в благих делах. В это время в часовне выставлялась «заместительница» чудотворного образа. О глубоком почитании образа свидетельствует хотя бы тот факт, что перед ним в течение года сжигалось до 900 пудов (т. е. примерно 14 тонн свечей). На пожертвования образу в Николо-Перервинском монастыре, которому он принадлежал, был выстроен в начале XX века величественный собор в честь Иверской иконы.

В 1922 году, во время кампании по изъятию церковных ценностей, с Иверской иконы Пресвятой Богородицы одного золота было снято около 17 пудов. Через несколько лет часовню закрыли, икону же перенесли в Воскресенский храм в Сокольниках. После 1988 года святой образ перенесли в Иверский собор Николо-Перервинского монастыря. А в восстановленной на прежнем месте часовне был поставлен новый образ, писанный на Афоне.

Православная церковь посвящает чудотворной Иверской иконе Божией Матери три праздника: 12 февраля; во вторник Светлой седмицы и 13 октября - в день принесения списка образа в Москву.

Богоматерь «Державная»

В ряду почитаемых на Руси чудотворных образов Божией Матери особое место занимает икона, обретенная уже в XX веке, которой суждено было стать главной святыней современной России. Это икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Державной».13 февраля 1917 года крестьянке подмосковной деревни Перервы, Евдокии Адриановой, были два сновидения. Сначала она услышала голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красною, пусть молятся». Благочестивая женщина стала молиться о получении более ясных указаний и спустя две недели в ответ на свою молитву увидела во сне белую церковь: в ней величественно восседала женщина, в которой она сердцем почуяла Царицу Небесную.

Исповедавшись и причастившись, Евдокия Адрианова направилась в село Коломенское. 2 марта она увидела Вознесенскую церковь - точь-в-точь такую же, какая явилась ей в сновидении. Вместе с настоятелем храма отцом Николаем они долго искали икону, которую Евдокия видела во сне. Они осмотрели чуланы, колокольню и все темные закоулки храма, но нигде не было такой иконы. Тогда настоятель предложил посмотреть иконы, находившиеся в подвале церкви. Здесь-то они и нашли большую узкую икону, совершенно почерневшую от времени. Долго пришлось отмывать ее, пока наконец не появилась величественная Богородица на царском троне, в красной порфире, со скипетром и державой в руках.

«Державная» икона Божией Матери явила себя русскому православному народу 2 (15 марта) 1917 года - в день, когда произошло отречение императора Николая II от престола. Николай Александрович оставил трон, и после него не было уже человека, достойного взять российский скипетр. Этот скипетр из рук государя приняла, таким образом, Сама Богоматерь...

Когда Россию облетело известие, что произошло чудесное обретение новой иконы, в Коломенское толпами стали стекаться богомольцы. Одним из них был московский профессор И. М. Андреев. Вот что он писал о первой своей встрече с иконой: «В трепете и страхе, с мольбой о прощении, упал я ниц и после троекратного земного поклона приложился к иконе. Долго, молча, сосредоточенно, внимательно, с сердцем, захлебывающимся от горьких слез покаяния и сладких слез умиления и благодарности, смотрел я на дивную икону, овеянную духовным благоуханием святости и тонким физическим запахом розового масла».

Богоматерь «Державная»

Спустя какое-то время «Державная» икона явила чудо обновления. И. М. Андреев был свидетелем и этого. «Через несколько недель, - вспоминал он, - мне вторично удалось побывать в селе Коломенском, и я был глубоко потрясен изменением иконы: она сама собой обновилась, стала светлой, ясной и... «красной», так как особенно стала бросаться в глаза царская порфира, как бы пропитанная кровью. Зная исключительную силу веры и молитвы государя Николая II и его особенное благоговейное почитание Божией Матери... мы можем не сомневаться в том, что это он умолил Царицу Небесную взять на себя верховную царскую власть над народом, отвергшим царя-помазанника».

Чтобы дать возможность всем желающим поклониться новому образу, его стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви только в воскресные и праздничные дни. Икона побывала в Марфо-Мариинской обители в Замоскворечье, где ее торжественно встречала основательница и настоятельница обители великая княгиня Елизавета Федоровна.Обретение «Державной» произошло через четыре месяца после того, как святитель Тихон был возведен на патриарший престол. Он и написал акафист «Державной» иконе Божией Матери: «Видящи, Всенепорочная, с высоты небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим во славе пребываеши, скорбь верных рабов Твоих, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает нечестивым зловерием, благоволила еси явити нам икону Державную, да вси христолюбивии люди усердно молятся пред нею, верно вопиюще Богу: Аллилуиа».

В числе почитателей иконы был и настоятель храма святителя Николая Чудотворца в Плотниках протоиерей Владимир Воробьев. Каждое воскресенье он, вместе со своим хором и прихожанами, приходил в Коломенское служить акафист. Многие духовные дети отца Владимира продолжали молиться «Державной» и тогда, когда сам он был арестован богоборческой властью и заключен в тюрьму. Но однажды, в 1925 году, священник неожиданно оказался за воротами тюрьмы, что может быть названо только чудом. Тем более что освобождение его произошло 2 (15) марта - в день празднования «Державной» иконы Божией Матери.

После прославления «Державной» Евдокия Адрианова стала собирать деньги на ризу к новоявленной иконе. Она решила поехать в Серафимо-Дивеевский монастырь, помолиться и попросить благословение на возложение ризы. Но тут она снова удостоилась видения Божией Матери, которая сказала ей, что не надо возлагать ризу, потому что драгоценные ризы скоро будут снимать с икон по всей России...

В период гонений на церковь «Державная» икона исчезла. Еще недавно считалось, что чудотворный образ сохранился лишь в списках, но теперь уже точно установлено, что святыня все эти годы пребывала в запасниках Исторического музея. 17 июля 1990 года, в день 72-й годовщины расстрела царской семьи в Екатеринбурге, император с семьей был впервые упомянут за литургией. А через десять дней, в канун памяти святого равноапостольного князя Владимира, «Державную» икону перевезли в родное Коломенское, где она пребывает в Казанском храме.

Весной 1991 года в Москве, в храме святителя Николая, в течение двух недель мироточил другой список «Державной» иконы Божией Матери. Свидетелями этого чуда были все, кто приходил в те дни в эту церковь.

Никольский храм тогда был только-только возвращен верующим, первая служба состоялась в нем на Страстной неделе - в субботу 6 апреля. А10 апреля чудесную икону принесли и вручили настоятелю церкви протоиерею Владимиру Чувикину. Святая икона мироточила, распространяя дивное благоухание.