La conoscenza scientifica, le sue specifiche e i suoi metodi sono brevi. Cos’è l’antiscientismo? Tendenze nello sviluppo tecnologico nella fase attuale

La scienza come forma unica di conoscenza iniziò a svilupparsi in modo relativamente indipendente durante l'era della formazione del modo di produzione capitalistico (secoli XVI-XVII). Tuttavia, l’indipendenza non è la stessa cosa dell’autoisolamento. La scienza è sempre stata collegata alla pratica, ha ricevuto da essa sempre più nuovi impulsi per il suo sviluppo e, a sua volta, ha influenzato il corso dell'attività pratica, è stata oggettivata, materializzata in essa.

La SCIENZA è una forma di attività spirituale delle persone che produce conoscenza sulla natura, sulla società e sulla conoscenza stessa. Il suo obiettivo immediato è comprendere la verità e scoprire le leggi oggettive dello sviluppo del mondo. Pertanto, la scienza nel suo insieme forma un unico, interconnesso, SISTEMA DI SVILUPPO DI CONOSCENZA SU TALI LEGGI.

Allo stesso tempo, a seconda dello studio dell'una o dell'altra forma della materia, degli aspetti della realtà, la scienza è divisa in molti rami della conoscenza (scienze del tè). Questo è il principale criterio di classificazione. Vengono utilizzati anche altri criteri. In particolare, PER OGGETTO E METODO DI CONOSCENZA si possono distinguere le scienze della natura - scienze naturali e società - scienze sociali (scienze umanistiche, scienze sociali), conoscenza, pensiero (logica, epistemologia, ecc.). La matematica moderna è una scienza davvero unica. Un gruppo separato è costituito dalle scienze tecniche.

A sua volta, ciascun gruppo di scienze subisce una divisione più dettagliata. Pertanto, le scienze naturali comprendono la meccanica, la fisica, la chimica, la biologia, ecc., Ciascuna delle quali è divisa in una serie di discipline scientifiche: chimica fisica, biofisica, ecc. La scienza delle leggi più generali della realtà è la filosofia, che, come abbiamo scoperto nella prima lezione, non può essere attribuita completamente alla sola scienza.

Prendiamo un altro criterio: SECONDO LA LORO LONTANZA DALLA PRATICA, le scienze possono essere suddivise in due grandi tipologie: FONDAMENTALI. dove non esiste un orientamento diretto alla pratica e APPLICATO - applicazione diretta dei risultati della conoscenza scientifica per risolvere problemi produttivi e socio-pratici. La scienza come forma di conoscenza e istituzione sociale studia se stessa con l'aiuto di un complesso di discipline, che comprende la storia e la logica della scienza, la psicologia della creatività scientifica, la sociologia della conoscenza scientifica e della scienza, gli studi scientifici, ecc. Attualmente , la filosofia della scienza si sta sviluppando rapidamente (ne parleremo più avanti nelle prossime lezioni).

Con tutto ciò, dobbiamo sempre ricordare che, indipendentemente dai criteri e dalla profondità della classificazione, i confini tra le singole scienze e le discipline scientifiche sono condizionati e fluidi.

CARATTERISTICHE PRINCIPALI DELLA COGNIZIONE SCIENTIFICA: 1. Il primo e principale compito della conoscenza scientifica, come abbiamo già scoperto, è la scoperta delle leggi oggettive della realtà: naturale, sociale (pubblica), leggi della conoscenza stessa, del pensiero, ecc. Quindi l'orientamento della ricerca principalmente sulle proprietà essenziali del soggetto e la loro espressione in un sistema di astrazioni. Senza questo non può esserci scienza, perché il concetto stesso di scientificità presuppone la scoperta di leggi, l'approfondimento dell'essenza dei fenomeni studiati.

2. Lo scopo immediato e il valore più alto della conoscenza scientifica è la verità oggettiva, compresa principalmente con mezzi e metodi razionali, ma, ovviamente, non senza la partecipazione della contemplazione vivente. L'attività della materia è la condizione e il prerequisito più importante per la conoscenza scientifica. Ma la priorità è data all’obiettività. L’OBIETTIVITÀ è un tratto caratteristico della conoscenza scientifica.

3. La scienza, in misura maggiore rispetto ad altre forme di conoscenza, è focalizzata sull'attuazione pratica. Il significato vitale della ricerca scientifica può essere espresso dalla formula: “Conoscere per prevedere, prevedere per agire praticamente” - non solo nel presente, ma anche nel futuro.

4. La conoscenza scientifica in termini epistemologici è un processo complesso e contraddittorio di riproduzione della conoscenza che forma un sistema di sviluppo integrale di concetti, teorie, ipotesi, leggi e altre forme ideali, racchiuse nel linguaggio - naturale o, più tipicamente, artificiale (simbolismo matematico , formule chimiche, ecc.). Il processo di continuo rinnovamento da parte della scienza del suo arsenale concettuale è un importante indicatore di carattere scientifico.

5. Nel processo della conoscenza scientifica vengono utilizzati mezzi materiali specifici come dispositivi, strumenti e altri cosiddetti materiali. “attrezzature scientifiche”, spesso molto complesse e costose (sincrofasotroni, radiotelescopi, tecnologia missilistica e spaziale, ecc.). Inoltre, la scienza, in misura maggiore rispetto ad altre forme di conoscenza, è caratterizzata dall'uso nella ricerca dei suoi oggetti e di se stessa di mezzi e metodi ideali (spirituali) come la logica moderna, i metodi matematici, la dialettica, la sistemica, la cibernetica e altre tecniche e metodi scientifici generali (ne parleremo più avanti).

6. La conoscenza scientifica è caratterizzata da prove rigorose, validità dei risultati ottenuti e affidabilità delle conclusioni. Allo stesso tempo, contiene molte ipotesi, congetture, ipotesi e giudizi probabilistici. Ecco perché qui è della massima importanza la formazione logica e metodologica dei ricercatori, la loro cultura filosofica e la capacità di utilizzare correttamente le leggi e i principi del pensiero.

Nella metodologia moderna si distinguono vari criteri scientifici. Questi includono, oltre a quelli sopra menzionati, come la coerenza interna della conoscenza, la sua coerenza formale, la verificabilità sperimentale, la riproducibilità, l'apertura alla critica, l'assenza di pregiudizi, il rigore, ecc. In altre forme di conoscenza, questi criteri si manifestano vari gradi, ma non sono definitivi.

SPECIFICITÀ DELLA COGNIZIONE DEI FENOMENI SOCIALI. Per molto tempo l'analisi della scienza e della conoscenza scientifica è stata modellata su metodi di conoscenza naturali e matematici. Le sue caratteristiche furono attribuite alla scienza nel suo insieme, come chiaramente dimostrato dal positivismo. Negli ultimi anni, l’interesse per la conoscenza sociale (umanitaria) è aumentato notevolmente. Quando si parla di cognizione sociale come uno dei tipi unici di conoscenza scientifica, bisogna tenerlo presente due i suoi aspetti:

1) ogni conoscenza in ciascuna delle sue forme è sempre sociale, perché è un prodotto sociale ed è determinata da ragioni culturali e storiche;

2) uno dei tipi di conoscenza scientifica, che ha come oggetto fenomeni e processi sociali (pubblici) - la società nel suo insieme o i suoi aspetti individuali: economia, politica, sfera spirituale, ecc.

Durante la ricerca, è inaccettabile sia ridurre i fenomeni sociali a quelli naturali (tentativi di spiegare i processi sociali solo secondo le leggi delle scienze naturali), sia contrastare il naturale e il sociale, fino alla loro completa rottura. Nel primo caso, la conoscenza sociale e umanitaria si identifica con le scienze naturali e ad essa si riduce (ridotta) meccanicamente, acriticamente. Questo è il naturalismo, che si manifesta nelle forme del meccanicismo, del fisicalismo, del biologismo, ecc. Nel secondo caso, c'è un contrasto tra scienze naturali e scienze culturali, spesso accompagnato dal discredito delle scienze “esatti” (“umanità”).

Entrambi i tipi di scienze sono rami della scienza nel suo insieme, caratterizzati da unità e differenza. Ognuno di loro, con una stretta relazione, ha le sue caratteristiche. La specificità della conoscenza sociale (umanitaria) si manifesta in quanto segue:

1. Il suo argomento è “il mondo dell'uomo”, e non solo una cosa in quanto tale. Ciò significa che questo argomento ha una dimensione soggettiva, include una persona come “autore e interprete del proprio dramma”, ne è anche il ricercatore. La conoscenza umanitaria non si occupa delle cose reali e delle loro proprietà, ma delle relazioni tra le persone. Qui il materiale e l'ideale, l'oggettivo e il soggettivo, il conscio e lo spontaneo, ecc. sono strettamente intrecciati. Qui interessi e passioni si scontrano, si fissano e si realizzano determinati obiettivi, ecc.

Poiché la società è l’attività delle persone, la cognizione sociale esplora le sue diverse forme e non la sua natura. La scoperta delle leggi di questa attività è allo stesso tempo la scoperta delle leggi della società e, su questa base, delle leggi e dei principi della conoscenza e del pensiero stesso.

2. La cognizione sociale è inestricabilmente e costantemente connessa con valori oggettivi (valutazione dei fenomeni dal punto di vista del bene e del male, giusto e ingiusto, ecc.) e “soggettivi” (atteggiamenti, punti di vista, norme, obiettivi, ecc.). Determinano il significato umano e il significato culturale di alcuni fenomeni della realtà. Si tratta, in particolare, delle convinzioni politiche, ideologiche, morali di una persona, dei suoi attaccamenti, dei principi e delle motivazioni del comportamento, ecc. Tutti questi e altri punti simili sono inclusi nel processo di ricerca sociale e inevitabilmente influenzano il contenuto della conoscenza ottenuta in questo processo.

3. Una caratteristica della cognizione sociale è il suo orientamento predominante verso la “colorazione qualitativa degli eventi”. Qui i fenomeni vengono studiati principalmente dal punto di vista della qualità piuttosto che della quantità. Pertanto, la proporzione dei metodi quantitativi nelle discipline umanistiche è molto inferiore che nelle scienze del ciclo naturale e matematico, sebbene il loro utilizzo sia sempre più diffuso. In questo caso, l'attenzione principale è rivolta all'analisi dell'individuo, individuale, ma al rinnovamento del generale, naturale.

4. Nella cognizione sociale non è possibile utilizzare un microscopio, reagenti chimici o apparecchiature tecniche ancora più complesse. Tutto ciò deve essere sostituito dal potere dell’astrazione. Pertanto, il ruolo del pensiero, delle sue forme, principi e metodi è estremamente importante qui. Se nelle scienze naturali la forma di comprensione di un oggetto è un monologo (perché la natura è “muta”), nella conoscenza umanitaria è un dialogo (di individui, testi, culture, ecc.). La natura dialogica della cognizione sociale si esprime nel modo più completo nelle procedure di comprensione. È proprio l'immersione nel "mondo dei significati" di un'altra persona, la comprensione e l'interpretazione (interpretazione) dei suoi sentimenti, pensieri e aspirazioni.La comprensione come familiarità con i significati dell'attività umana e come formazione di significato è strettamente correlata alla comprensione di sé e si verifica nelle condizioni di comunicazione tra le persone.

5. A causa delle circostanze di cui sopra, la filosofia “buona” e il metodo corretto svolgono un ruolo estremamente importante nella cognizione sociale. La loro profonda conoscenza e l'abile applicazione consentono di comprendere adeguatamente la natura complessa, contraddittoria, puramente dialettica dei fenomeni e dei processi sociali, la natura del pensiero, le sue forme e principi, la loro permeazione con componenti di valore e visione del mondo e la loro influenza sui risultati di la conoscenza, il significato e gli orientamenti di vita delle persone, le caratteristiche del dialogo (inconcepibile senza porre e risolvere contraddizioni/problemi), ecc. Ciò è tanto più importante in quanto la cognizione sociale è caratterizzata dall’assenza di paradigmi generalmente accettati (che spesso portano all’“anarchismo teorico”), dalla mobilità e vaghezza delle sue basi empiriche, dalla natura complessa delle generalizzazioni teoriche (associate principalmente all’inclusione di componenti di valore e “modalità personali”).

Questo è brevemente tutto sull'argomento e sulle specificità della conoscenza scientifica. Soffermiamoci ora sul SUO EDIFICIO.

La conoscenza scientifica è un processo, cioè sviluppo del sistema di conoscenza. Comprende DUE LIVELLI PRINCIPALI: empirico e teorico. Sebbene siano correlati, sono diversi l'uno dall'altro, ognuno di essi ha le sue specificità. Che cos'è?

A LIVELLO EMPIRICO predomina la contemplazione vivente (cognizione sensoriale); il momento razionale e le sue forme (giudizi, concetti, ecc.) sono qui presenti, ma hanno un significato subordinato. Pertanto, un oggetto viene studiato principalmente dal lato delle sue connessioni e relazioni esterne accessibili alla contemplazione vivente. La raccolta di fatti, la loro generalizzazione primaria, la descrizione dei dati osservati e sperimentali, la loro sistematizzazione, classificazione e altre attività di registrazione dei fatti sono caratteristiche della conoscenza empirica.

La ricerca empirica è diretta direttamente (senza collegamenti intermedi) al suo oggetto. Lo padroneggia con l'aiuto di tecniche e mezzi come confronto, misurazione, osservazione, esperimento, analisi, induzione (più su queste tecniche di seguito). Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che l’esperienza, soprattutto nella scienza moderna, non è mai cieca: è pianificata, costruita dalla teoria, e i fatti sono sempre caricati teoricamente in un modo o nell’altro. Pertanto, il PUNTO DI PARTENZA, L’INIZIO DELLA SCIENZA non sono, in senso stretto, gli oggetti stessi, non i fatti nudi (anche nella loro totalità), ma gli schemi teorici, “quadri concettuali della realtà”. Sono costituiti da oggetti astratti ("costrutti ideali") di vario tipo: postulati, principi, definizioni, modelli concettuali, ecc.

Si scopre che noi stessi "facciamo" la nostra esperienza. È il teorico che indica la strada allo sperimentatore. Inoltre, la teoria domina il lavoro sperimentale dal suo piano iniziale fino agli ultimi ritocchi in laboratorio. Di conseguenza, non può esistere un “puro linguaggio di osservazione”, poiché tutti i linguaggi sono “permeati di teorie”, e i semplici fatti, presi al di fuori e al di fuori della struttura concettuale, non costituiscono la base di una teoria.

La specificità del LIVELLO TEORICO della conoscenza scientifica è determinata dalla predominanza del momento razionale: concetti, teorie, leggi e altre forme e “operazioni mentali”. La contemplazione viva non viene qui eliminata, ma diventa un aspetto subordinato (ma molto importante) del processo cognitivo. La conoscenza teorica riflette fenomeni e processi dalle loro connessioni e modelli interni universali, compresi attraverso l'elaborazione razionale dei dati della conoscenza empirica. Questo trattamento include un sistema di astrazioni di “ordine superiore”, come concetti, inferenze, leggi, categorie, principi, ecc.

Sulla base di dati empirici, gli oggetti studiati sono mentalmente uniti, la loro essenza, il "movimento interno", le leggi della loro esistenza vengono comprese, costituendo il contenuto principale delle teorie - la "quintessenza" della conoscenza a un dato livello.

Il compito più importante della conoscenza teorica è il raggiungimento della verità oggettiva in tutta la sua specificità e completezza di contenuto. In questo caso, tecniche e mezzi cognitivi come l'astrazione sono particolarmente utilizzati - astrazione da una serie di proprietà e relazioni di oggetti, idealizzazione - il processo di creazione di oggetti puramente mentali ("punto", "gas ideale", ecc.), sintesi - la combinazione di quelli ottenuti come risultato dell'analisi degli elementi in un sistema, deduzione - il movimento della conoscenza dal generale al particolare, l'ascesa dall'astratto al concreto, ecc. La presenza di idealizzazioni nella conoscenza funge da indicatore dello sviluppo della conoscenza teorica come insieme di determinati modelli ideali.

Una caratteristica della conoscenza teorica è l'attenzione a se stessi, la RIFLESSIONE SCIENTIFICA INTERNAZIONALE, vale a dire studio del processo cognitivo stesso, delle sue forme, tecniche, metodi, apparato concettuale, ecc. Sulla base della spiegazione teorica e delle leggi conosciute, viene effettuata la previsione e la previsione scientifica del futuro.

I livelli empirici e teorici della conoscenza sono interconnessi, il confine tra loro è condizionato e mobile. In certi momenti dello sviluppo della scienza, l’empirico si trasforma in teorico e viceversa. Tuttavia è inaccettabile assolutizzare uno di questi livelli a scapito dell’altro.

L'EMPIRISMO riduce la conoscenza scientifica nel suo insieme al suo livello empirico, sminuendo o rifiutando completamente la conoscenza teorica. La “TEORIA SCOLASTICA” ignora il significato dei dati empirici, rifiuta la necessità di un’analisi completa dei fatti come fonte e base per costruzioni teoriche ed è separata dalla vita reale. Il suo prodotto sono costruzioni illusorie-utopistiche e dogmatiche, come, ad esempio, il concetto di “introduzione del comunismo nel 1980”. o "teoria" del socialismo sviluppato.

Considerando la conoscenza teorica come la più alta e sviluppata, si dovrebbe prima di tutto determinarne le componenti strutturali. I principali includono: problema, ipotesi e teoria ("punti chiave" nella costruzione e nello sviluppo della conoscenza a livello teorico).

PROBLEMA è una forma di conoscenza, il cui contenuto è qualcosa che non è stato ancora conosciuto dall'uomo, ma che deve essere conosciuto. In altre parole, questa è conoscenza dell'ignoranza, una domanda che è sorta nel corso della cognizione e richiede una risposta. Un problema non è una forma congelata di conoscenza, ma un processo che comprende due punti principali (fasi del movimento della conoscenza): la sua formulazione e soluzione. La corretta derivazione della conoscenza problematica da fatti e generalizzazioni precedenti, la capacità di porre correttamente un problema è un prerequisito necessario per la sua soluzione di successo.

I problemi scientifici dovrebbero essere distinti da quelli non scientifici (pseudo-problemi), ad esempio il problema della creazione di una macchina a moto perpetuo. La soluzione a qualsiasi problema specifico è un momento essenziale nello sviluppo della conoscenza, durante il quale sorgono nuovi problemi, nonché nuovi problemi, alcune idee concettuali, incl. e ipotesi.

L'IPOTESI è una forma di conoscenza contenente un'ipotesi formulata sulla base di una serie di fatti, il cui vero significato è incerto e richiede prova. La conoscenza ipotetica è probabile, non affidabile e richiede verifica e giustificazione. Nel corso della dimostrazione delle ipotesi avanzate, alcune di esse diventano una vera teoria, altre vengono modificate, chiarite e precisate, trasformandosi in delusioni se il test dà esito negativo.

La legge periodica scoperta da D.I. Mendeleev e la teoria di Charles Darwin, ecc., hanno superato lo stadio di ipotesi. La prova decisiva della verità di un'ipotesi è la pratica (il criterio logico della verità in questo caso gioca un ruolo ausiliario). Un'ipotesi testata e provata diventa una verità affidabile e diventa una teoria scientifica.

La TEORIA è la forma più sviluppata di conoscenza scientifica, fornendo una riflessione olistica delle connessioni naturali ed essenziali di una determinata area della realtà. Esempi di questa forma di conoscenza sono la meccanica classica di Newton, la teoria evoluzionistica di Darwin, la teoria della relatività di Einstein, la teoria dei sistemi integrali auto-organizzanti (sinergica), ecc.

In pratica, la conoscenza scientifica viene attuata con successo solo quando le persone sono convinte della sua verità. Senza trasformare un'idea in una convinzione personale, nella fede di una persona, è impossibile implementare con successo nella pratica le idee teoriche.

Tra i molteplici processi cognitivi si possono distinguere i principali tipi di cognizione. Non c'è consenso nella loro classificazione, ma molto spesso parlano di conoscenza quotidiana (quotidiana), mitologica, religiosa, artistica, filosofica e scientifica. Consideriamo qui brevemente solo due tipi di conoscenza: quella quotidiana, che funge da fondamento della vita umana e di qualsiasi processo cognitivo, e quella scientifica, che oggi ha un impatto decisivo su tutte le sfere dell'attività umana.

Cognizione ordinaria– questa è la forma primaria e più semplice di attività cognitiva del soggetto. Viene svolto spontaneamente da ogni persona per tutta la sua vita, serve ad adattarsi alle condizioni reali della vita quotidiana ed è finalizzato ad acquisire le conoscenze e le competenze di cui ha bisogno ogni giorno e ora. Tale conoscenza è solitamente piuttosto superficiale, non sempre comprovata e sistematizzata, e ciò che è affidabile in essa è strettamente intrecciato con idee sbagliate e pregiudizi. Allo stesso tempo, incarnano l'esperienza mondana reale sotto forma del cosiddetto buon senso, una sorta di saggezza che consente a una persona di comportarsi razionalmente in un'ampia varietà di situazioni quotidiane. La conoscenza ordinaria, inoltre, è costantemente aperta ai risultati di altri tipi di conoscenza, ad esempio scientifica: il senso comune è in grado di assimilare le verità relativamente semplici della scienza e di farsi sempre più teorizzate. Sfortunatamente, questa influenza della scienza sulla coscienza quotidiana non è così grande come vorremmo; ad esempio, uno studio ha dimostrato che metà della popolazione adulta statunitense intervistata non sa che la Terra gira attorno al Sole in 1 anno. In generale, la cognizione ordinaria è sempre limitata a un determinato quadro: ad essa sono accessibili solo le proprietà esterne e le connessioni degli oggetti dell'esperienza quotidiana. Per ottenere informazioni più profonde e significative sulla realtà è necessario rivolgersi alla conoscenza scientifica.

Conoscenza scientifica fondamentalmente diverso dall'ordinario. In primo luogo, non è disponibile per nessuna persona, ma solo per coloro che hanno seguito una formazione specializzata (ad esempio, hanno ricevuto un'istruzione superiore), che gli ha fornito le conoscenze e le competenze per le attività di ricerca. In secondo luogo, la conoscenza scientifica è specificatamente focalizzata sullo studio di fenomeni (e delle leggi della loro esistenza) sconosciuti alla pratica comune odierna. In terzo luogo, la scienza utilizza mezzi, metodi e strumenti speciali che non vengono utilizzati nella produzione tradizionale e nell’esperienza quotidiana. In quarto luogo, la conoscenza ottenuta nella ricerca scientifica presenta una novità fondamentale, è giustificata, organizzata sistematicamente ed espressa utilizzando un linguaggio scientifico speciale.

Per l’emergere e lo sviluppo della conoscenza scientifica sono necessarie determinate condizioni socioculturali. La ricerca moderna ha dimostrato che la conoscenza scientifica non poteva sorgere nella cosiddetta società tradizionale (come erano le civiltà dell’Antico Oriente – Cina, India, ecc.), caratterizzata da un ritmo lento di cambiamento sociale, dal potere autoritario, dalla priorità delle tradizioni nel pensiero e nell'attività, ecc. La conoscenza qui non è valutata in sé, ma solo nella sua applicazione pratica. È chiaro che in queste condizioni una persona è più propensa a seguire modelli e norme consolidati piuttosto che cercare approcci e modi di apprendimento non convenzionali.

La conoscenza scientifica era destinata a svilupparsi in una società tecnogenica, il che implicava alti tassi di cambiamento in tutte le sfere della vita, cosa impossibile senza un costante afflusso di nuove conoscenze. I prerequisiti per una tale società prendono forma nella cultura dell'antica Grecia. Ricordiamo che la struttura democratica della società e la libertà del cittadino hanno contribuito allo sviluppo del lavoro attivo degli individui, della loro capacità di giustificare e difendere logicamente la propria posizione e di proporre nuovi approcci per risolvere i problemi in discussione. Tutto ciò ha determinato la ricerca di innovazioni in tutti i tipi di attività, compresa la conoscenza (non è un caso che proprio in Grecia sia nato il primo esempio di scienza teorica: la geometria di Euclide). Il culto della mente umana e l'idea della sua onnipotenza trovano poi il loro sviluppo nella cultura del Rinascimento europeo, che contribuisce alla formazione del sapere scientifico professionale e all'emergere della scienza moderna.

La conoscenza scientifica viene solitamente svolta a due livelli: empirico e teorico. Empirico(dal greco empeiria- esperienza) cognizione ci fornisce informazioni sugli aspetti esterni e sulle connessioni degli oggetti studiati, li registra e li descrive. Viene effettuato principalmente utilizzando metodi osservativi e sperimentali. Osservazione– questa è una percezione mirata e sistematica dei fenomeni studiati (ad esempio, lo studio del comportamento delle grandi scimmie nelle condizioni naturali della loro vita). Durante l'osservazione, lo scienziato cerca di non interferire con il corso naturale delle cose, per non distorcerlo.

Sperimentare– esperienza appositamente preparata. Durante il suo corso, l'oggetto studiato viene posto in condizioni artificiali che possono essere modificate e prese in considerazione. Ovviamente, questo metodo è caratterizzato dall'elevata attività dello scienziato, che cerca di ottenere quanta più conoscenza possibile sul comportamento di un oggetto in varie situazioni e, inoltre, di ottenere artificialmente nuove cose e fenomeni che non esistono in natura ( questo è particolarmente tipico per la ricerca chimica).

Naturalmente, oltre a questi metodi di cognizione, la ricerca empirica utilizza anche metodi di pensiero logico - analisi e sintesi, induzione e deduzione, ecc. Con l'aiuto della combinazione di tutti questi metodi - sia pratici che logici - lo scienziato ottiene nuovi conoscenza empirica. Si esprime principalmente in tre forme principali:

fatto scientifico - fissazione di una particolare proprietà o evento (il fenolo si scioglie a una temperatura di 40,9 ° C; nel 1986 è stato osservato il passaggio della cometa di Halley);

descrizione scientifica– fissazione di un sistema integrale di proprietà e parametri di un particolare fenomeno o gruppo di fenomeni. Questo tipo di conoscenza è presentata nelle enciclopedie, nei libri di consultazione scientifica, nei libri di testo, ecc.;

dipendenza empirica – conoscenza che riflette determinate connessioni inerenti a un gruppo di fenomeni o eventi (I pianeti si muovono attorno al Sole su orbite ellittiche - una delle leggi di Keplero; la cometa di Halley orbita attorno al Sole con un periodo di 75 -76 anni).

Teorico(dal greco teoria– considerazione, ricerca) cognizione rivela le connessioni e le relazioni interne di cose e fenomeni, li spiega razionalmente, rivela le leggi della loro esistenza. Si tratta quindi di una conoscenza di ordine superiore rispetto alla conoscenza empirica: non è un caso che, ad esempio, Heidegger definisca la scienza stessa come “la teoria del reale”.

Nella conoscenza teorica vengono utilizzate operazioni mentali speciali che consentono, in un modo o nell'altro, di arrivare a nuove conoscenze che spiegano conoscenze precedentemente acquisite o sviluppano conoscenze teoriche esistenti. Questi metodi mentali sono sempre associati all'uso di concetti scientifici e cosiddetti oggetti ideali(ricordiamo, ad esempio, i concetti di “punto materiale”, “gas ideale”, “corpo nero assoluto”, ecc.). Con essi gli scienziati conducono esperimenti mentali, utilizzano il metodo ipotetico-deduttivo (ragionamento che permette di avanzare un'ipotesi e trarne conseguenze verificabili), il metodo di ascesa dall'astratto al concreto (l'operazione di combinare nuove concetti scientifici con quelli esistenti al fine di costruire una teoria più generale di un oggetto specifico - ad esempio un atomo), ecc. In una parola, la conoscenza teorica è sempre un lavoro di pensiero lungo e complesso, svolto utilizzando una varietà di metodi.

La conoscenza teorica acquisita da queste operazioni intellettuali esiste in varie forme. I più importanti sono:

problema- una domanda alla quale non c'è ancora risposta nella conoscenza scientifica esistente, una sorta di conoscenza sull'ignoranza (ad esempio, i fisici oggi, in linea di principio, sanno cos'è una reazione termonucleare, ma non possono dire come renderla controllabile);

ipotesi– un presupposto scientifico che spiega probabilisticamente un particolare problema (ad esempio, varie ipotesi sull’origine della vita sulla Terra);

teoria– conoscenza affidabile dell’essenza e delle leggi dell’esistenza di una certa classe di oggetti (ad esempio, la teoria della struttura chimica di A. M. Butlerov). Esistono rapporti piuttosto complessi tra queste forme di conoscenza, ma in generale le loro dinamiche possono essere così delineate:

Si verifica un problema;

Proporre un'ipotesi come tentativo di risolvere questo problema;

Testare un'ipotesi (ad esempio, utilizzando un esperimento);

Costruzione di una nuova teoria (se l'ipotesi viene in qualche modo confermata); l'emergere di un nuovo problema (poiché nessuna teoria ci fornisce una conoscenza assolutamente completa e affidabile) - e quindi questo ciclo cognitivo si ripete.

La scienza è una conseguenza dell'attività spirituale dell'umanità, volta a comprendere la verità oggettiva associata alle leggi della natura. Formando un unico corpo di conoscenze, è costretto a suddividersi in rami privati ​​che consentono la ricerca e il chiarimento di fatti e fenomeni senza approfondire lo studio di questioni di terzi. È su questa base che si distinguono le scienze naturali e quelle sociali. Questo però non è l'unico criterio di separazione: scienze fondamentali e scienze applicate si distinguono in base alla distanza dall'applicazione pratica.

La scienza è strettamente legata alla filosofia. La specificità della conoscenza scientifica in filosofia è la consapevolezza e la considerazione dei fatti in relazione al quadro reale del mondo. La filosofia è stata una compagna indispensabile della scienza nei momenti di svolta della storia, e non è meno importante anche oggi.

La specificità della conoscenza scientifica è espressa da diversi fattori:
1) L'obiettivo principale della scienza è chiarire le leggi oggettive della realtà, ma ciò è impossibile senza una serie di astrazioni, poiché è l'astrazione che consente di non limitare l'ampiezza del pensiero per determinare la veridicità di determinate conclusioni.
2) La conoscenza scientifica deve essere prima di tutto affidabile, quindi l'obiettività diventa la sua caratteristica principale, perché senza di essa è impossibile parlare di qualsiasi cosa con una certa accuratezza. L'oggettività si basa sullo studio dell'oggetto attivo mediante metodi visivi e sperimentali.
3) La specificità della conoscenza scientifica sta nel fatto che qualsiasi scienza è finalizzata all'applicazione pratica. Pertanto, deve spiegare le cause, le conseguenze e le connessioni tra determinati processi.
4) Ciò include anche la possibilità di integrare e rinnovare costantemente la scienza con l'aiuto di nuove scoperte che possono sia confutare che confermare leggi, conclusioni e così via esistenti.
5) La conoscenza scientifica si realizza attraverso l'uso sia di speciali strumenti di alta precisione sia dell'uso della logica, dei calcoli matematici e di altri elementi dell'attività mentale e spirituale umana.
6) Qualsiasi conoscenza deve essere rigorosamente dimostrabile: questa è anche la specificità della conoscenza scientifica. Le informazioni che potrebbero essere utilizzate in futuro devono essere accurate e ragionevoli. Tuttavia, in vari ambiti esistono ancora alcuni presupposti, teorie e limitazioni.

La conoscenza scientifica è, prima di tutto, un processo che avviene a livelli, ognuno dei quali ha anche le proprie specificità. Nonostante le differenze, entrambi i livelli sono interconnessi e il confine tra loro è piuttosto fluido. La specificità della conoscenza scientifica di ciascuno di questi livelli si basa sull'applicazione di esperimenti e strumenti, o di leggi teoriche e metodi di spiegazione a ciascun caso specifico. Pertanto, parlando di pratica, è impossibile fare a meno della teoria.

Esistono anche diversi tipi di conoscenza scientifica. Tra questi, sono più importanti le componenti della conoscenza teorica, cioè problema, teoria e ipotesi.

Una discrepanza è la consapevolezza di alcune incongruenze che necessitano di essere spiegate scientificamente. Si tratta di una sorta di nodo o punto di partenza, senza il quale non esistono ulteriori prerequisiti per lo sviluppo della conoscenza. La specificità della conoscenza scientifica in filosofia consente di trovare una via d'uscita da questo nodo sulla base di conclusioni teoriche e pratiche.

Un'ipotesi è una versione formulata che tenta di spiegare determinati fenomeni da un punto di vista scientifico. L'ipotesi richiede prove. Se ce ne sono, si trasforma in una vera teoria e altre versioni risultano inaffidabili. La determinazione della correttezza di un'ipotesi avviene attraverso la sua applicazione pratica.

Tutti i tipi di conoscenza scientifica elencati sono integrati in una sorta di piramide, al vertice della quale si trova la teoria. La teoria è la più affidabile e accurata e fornisce una spiegazione accurata del fenomeno. La sua presenza è il prerequisito principale per l'attuazione pratica di qualsiasi progetto.

1) La conoscenza scientifica e la sua specificità. Metodi della conoscenza scientifica.

· In primo luogo, la conoscenza scientifica è guidata dal principio di oggettività.

· In secondo luogo, la conoscenza scientifica, a differenza della fede cieca nella mitologia e nella religione, ha una caratteristica come la validità razionalistica.

· In terzo luogo, la scienza è caratterizzata da una speciale natura sistematica della conoscenza.

· In quarto luogo, la conoscenza scientifica è caratterizzata dalla verificabilità

Metodi teorici ed empirici

Livello teorico - generalizzazione del materiale empirico, espressa in modo appropriatoteorie, leggi e principi; presupposti scientifici basati sui fatti, ipotesi che necessitanoulteriore verifica attraverso l'esperienza.

· Formalizzazione: generalizzazione di forme di processi di diverso contenuto, astrazione di queste forme dal loro contenuto

· metodo assiomatico.

· Metodo di arrampicata da astratto al concreto

Metodi logici generali :

· Analisi- scomposizione mentale di un oggetto nelle sue parti o lati costitutivi.

· Sintesi- unificazione mentale in un unico insieme di elementi sezionati dall'analisi.

· Astrazione - isolamento mentale di un oggetto in astrazione dalle sue connessioni con altri oggetti, qualche proprietà di un oggetto in astrazione dalle sue altre proprietà, qualche relazioneoggetti in astrazione dagli oggetti stessi.

· Idealizzazione- formazione mentale di oggetti astratti come risultato della distrazione dafondamentale impossibilità di metterli in pratica. ("Punto" (nessuna lunghezza, nessuna altezza, no larghezza)).

· Generalizzazioneil processo di transizione mentale dall'individuale al generale, dal meno generale al più generale(triangolo -> poligono). Transizione mentale dal più generale al meno generale - processo di restrizione.

· Induzione- il processo per derivare una posizione generale da una serie di affermazioni particolari (meno generali), dasingoli fatti.

· Deduzione- un processo di ragionamento che va dal generale al particolare o meno generale.

· Induzione completa- la conclusione di qualsiasi giudizio generale su tutti gli oggetti di un certo insieme (classe) in base alla considerazione di ciascun elemento di questo insieme.

· Analogia- questa è una conclusione probabilistica plausibile sulla somiglianza di due oggetti in qualche modocaratteristica in base alla loro somiglianza accertata in altre caratteristiche.

· Modellazione- questa è un'operazione pratica o teorica di un oggetto, in cui l'oggetto studiato viene sostituito da un analogo naturale o artificiale, attraverso il cui studioentriamo nel tema della conoscenza.

Livello empirico - materiale fattuale accumulato (risultati di osservazioni ed esperimenti). La ricerca empirica corrisponde a questo livello.

Metodi scientifici:

- osservazione - percezione intenzionale di fenomeni della realtà oggettiva

-Descrizione empirica: registrazione mediante linguaggio naturale o artificiale di informazioni sugli oggetti forniti durante l'osservazione.

- confronto di oggetti sulla base di proprietà o aspetti simili

- esperimento

La conoscenza ordinaria è la conoscenza quotidiana che si sviluppa sotto l'influenza di varie forme di attività: produttiva, politica, estetica. È il risultato dell’esperienza collettiva accumulata da generazioni di persone. La cognizione quotidiana individuale è associata all’esperienza emotiva e alla comprensione dell’esperienza di vita dell’individuo. I prerequisiti per la conoscenza quotidiana sono radicati nelle diverse forme dell'attività umana, che sono regolate da consuetudini, riti, feste e rituali, azioni collettive, norme e divieti morali e di altro tipo.
La forma più antica di comprensione della realtà è il mito, la cui specificità sta nella non distinzione tra una cosa e un'immagine, un corpo e una proprietà. Il mito interpreta la somiglianza o la sequenza degli eventi come una relazione di causa ed effetto. Il contenuto di un mito è espresso in un linguaggio simbolico, che rende le sue generalizzazioni ampie e polisemantiche. I tratti caratteristici della conoscenza mitologica sono il principio della pluralità, il riflesso di tutti gli elementi dell'essere in interconnessione, ambiguità e polisemia, concretezza sensoriale e antropomorfismo, cioè trasferire le qualità umane agli oggetti della natura, nonché identificare l'immagine e l'oggetto. Come modo di comprendere la realtà, il mito modella, classifica e interpreta una persona, una società e il mondo.
La comprensione artistica dell'esistenza è una forma speciale di riflessione, che riceve un'implementazione concreta in tutte le fasi dell'esistenza dell'arte. La creatività artistica è l'oggettivazione nel linguaggio dell'arte dei pensieri e delle esperienze dell'artista in connessione inestricabile con l'oggetto della comprensione: il mondo nel suo insieme. La peculiarità della comprensione artistica della realtà è in gran parte spiegata dalla specificità del linguaggio dell'arte. L’arte trasforma i linguaggi culturali in mezzi di pensiero artistico e di comunicazione.
Una delle forme di conoscenza necessarie e storicamente più antiche è la religione, il cui significato principale è determinare il significato della vita umana, l'esistenza della natura e della società. La religione regola le manifestazioni più importanti della vita umana, conferma la sua idea dei significati ultimi dell'universo, che contribuisce alla comprensione dell'unità del mondo e dell'umanità, e contiene anche sistemi di verità che possono cambiare una persona e il suo vita. Le dottrine religiose esprimono l'esperienza collettiva e sono quindi autorevoli sia per ogni credente che per ogni non credente. La religione ha sviluppato i propri metodi specifici di consapevolezza intuitiva e mistica del mondo e dell'uomo, che includono la rivelazione e la meditazione.
La conoscenza filosofica ha come scopo l'orientamento spirituale dell'uomo nel mondo. Forma un'idea generale del mondo nel suo insieme, dei suoi principi "primi", dell'interconnessione universale dei fenomeni, delle proprietà universali e delle leggi dell'esistenza. La filosofia crea un'immagine olistica del mondo nella sua correlazione con l'uomo. Agisce come l'autocoscienza della società, l'espressione teorica della sua cultura. La filosofia definisce un sistema di principi, punti di vista, valori e ideali che guidano le attività di una persona, il suo atteggiamento verso il mondo e se stesso.
L'area dell'attività cognitiva specializzata è la scienza. Deve la sua nascita, sviluppo e risultati impressionanti alla civiltà europea, che ha creato condizioni uniche per la formazione della razionalità scientifica.
Nella sua forma più generale, la razionalità è intesa come un costante appello agli argomenti della ragione e della ragione e la massima esclusione di emozioni, passioni e opinioni personali quando si prendono decisioni riguardanti il ​​destino delle affermazioni cognitive. Un prerequisito per la razionalità scientifica è il fatto che la scienza domina il mondo nei concetti. Il pensiero scientifico-teorico si caratterizza principalmente come attività concettuale. In termini di razionalità, il pensiero scientifico è caratterizzato anche da caratteristiche come l'evidenza e la sistematicità, che si basano sull'interdipendenza logica dei concetti e dei giudizi scientifici.
Nella storia del pensiero filosofico si possono distinguere diverse fasi nello sviluppo delle idee sulla razionalità scientifica. Nella prima fase, a partire dall'antichità, prevaleva il modello deduttivo della razionalità scientifica, in cui la conoscenza scientifica si presentava sotto forma di un sistema di proposizioni ordinato deduttivamente, che si basava su premesse generali, la cui verità era stabilita in modo extra -modo logico ed extra-sperimentale. Da queste premesse generali sono state dedotte tutte le altre disposizioni. La razionalità dello scienziato in questo modello consisteva nel fidarsi dell'autorità della ragione quando accettava le premesse iniziali e nel seguire rigorosamente le regole della logica deduttiva quando derivava e accettava tutti gli altri giudizi. Questo modello è alla base della metafisica di Aristotele, degli Elementi di geometria di Euclide e della fisica di R. Descartes.
Nei secoli XVII-XVIII. F. Bacon e D.S. Mill crea un modello induttivista della conoscenza scientifica e del metodo scientifico, in cui il fattore determinante nell'evidenza o nella validità della conoscenza scientifica è l'esperienza, i fatti ottenuti attraverso l'osservazione e l'esperimento, e le funzioni della logica sono ridotte a stabilire la dipendenza logica del disposizioni di varie generalità sui fatti. La razionalità scientifica in questo modello veniva identificata con la costrizione empirica del pensiero scientifico, con il ricorso agli argomenti dell'esperienza.
A questo approccio si oppose D. Hume, il quale riconobbe che la scienza naturale empirica si basa sul ragionamento induttivo, ma sostenne che non hanno una giustificazione logica affidabile e che tutta la nostra conoscenza sperimentale è una sorta di "fede animale". Pertanto, ha riconosciuto che la conoscenza sperimentale è fondamentalmente irrazionale. Successivamente sono stati fatti numerosi tentativi per superare i limiti del modello induttivista utilizzando il concetto di probabilità. Un altro modo era quello di sviluppare un modello ipotetico-deduttivo della conoscenza scientifica e del metodo scientifico.
Negli anni '50 del XX secolo. Un tentativo di risolvere il problema della razionalità è stato fatto da K. Popper. Fin dall'inizio ha rifiutato la possibilità di dimostrare la verità delle proposizioni scientifiche sulla base dei fatti, poiché per questo non esistono i mezzi logici necessari. La logica deduttiva non può tradurre la verità in una direzione induttiva e la logica induttiva è un mito. Il criterio principale della razionalità scientifica non è la dimostrabilità e confermabilità della conoscenza, ma la sua falsificabilità. L'attività scientifica conserva la sua razionalità finché permane la falsificazione dei suoi prodotti sotto forma di leggi e teorie. Ma questo è possibile solo se la scienza mantiene un costante atteggiamento critico nei confronti delle ipotesi teoriche avanzate, e una disponibilità a scartare la teoria in caso di sua effettiva falsificazione.
Negli anni '60 -'80. L'idea di razionalità scientifica è stata sviluppata, in particolare, da T. Kuhn e I. Lakatos. T. Kuhn ha proposto un modello paradigmatico della conoscenza scientifica, nell'ambito del quale l'attività scientifica è razionale nella misura in cui lo scienziato è guidato da una certa matrice disciplinare, o paradigma, accettato dalla comunità scientifica. I. Lakatos ha collegato la nuova comprensione della razionalità scientifica con il concetto di "programma di ricerca" e ha sostenuto che uno scienziato agisce razionalmente se aderisce a un determinato programma di ricerca nelle sue attività, nonostante le contraddizioni e le anomalie empiriche che sorgono durante il suo sviluppo .
Un'altra questione importante legata alla razionalità scientifica è la questione della corrispondenza tra fini e mezzi nella ricerca scientifica. L'attività razionale è caratterizzata dalla corrispondenza dei mezzi scelti agli obiettivi prefissati.
Creare un modello definitivo di razionalità scientifica è impossibile. Molto probabilmente, la stessa razionalità scientifica è un ideale storicamente in evoluzione a cui la scienza dovrebbe tendere, ma che in essa non viene mai pienamente realizzato.
Il pensiero umano è un processo cognitivo complesso che include l’uso di molte tecniche, metodi e forme di cognizione diversi. Le sottotecniche del pensiero e della conoscenza scientifica sono intese come operazioni logiche generali ed epistemologiche generali utilizzate dal pensiero umano in tutte le sue sfere e in qualsiasi fase e livello della conoscenza scientifica. Il metodo è un modo di costruire e giustificare un sistema di conoscenza filosofica; un insieme di tecniche e operazioni per lo sviluppo teorico e pratico della realtà. Poiché ogni scienza ha i propri metodi di ricerca, la sua parte integrante è la metodologia: un sistema di principi e metodi per organizzare e costruire attività teoriche e pratiche, nonché la dottrina di questo sistema.
I metodi di conoscenza scientifica possono essere suddivisi in tre gruppi: speciale, scientifico generale, universale. I metodi speciali sono applicabili solo nell’ambito delle singole scienze; ​​la base oggettiva di questi metodi sono le corrispondenti leggi e teorie scientifiche speciali. Questi metodi includono, in particolare, vari metodi di analisi qualitativa in chimica, il metodo di analisi spettrale in fisica e chimica e il metodo di modellazione statistica nello studio di sistemi complessi. I metodi scientifici generali caratterizzano il corso della conoscenza in tutte le scienze; ​​la loro base oggettiva sono le leggi metodologiche generali della conoscenza, che includono principi epistemologici. Tali metodi includono il metodo dell'esperimento e dell'osservazione, il metodo di modellizzazione, il metodo ipotetico-deduttivo, il metodo di ascesa dall'astratto al concreto. I metodi universali caratterizzano il pensiero umano nel suo insieme e sono applicabili in tutte le sfere dell'attività cognitiva umana, tenendo conto della loro specificità. La loro base universale sono le leggi filosofiche generali della comprensione del mondo oggettivo, dell'uomo stesso, del suo pensiero e del processo di cognizione e trasformazione del mondo da parte dell'uomo. Questi metodi includono metodi filosofici e principi di pensiero, in particolare il principio di incoerenza dialettica, il principio dello storicismo.
Tecniche, metodi e forme di conoscenza scientifica possono in determinati momenti trasformarsi l'una nell'altra o coincidere tra loro. Ad esempio, tecniche come l'analisi, la sintesi e l'idealizzazione possono essere contemporaneamente metodi di cognizione e le ipotesi agiscono sia come metodo che come forma di conoscenza scientifica.
La cognizione umana, il pensiero, la conoscenza, la ragione sono stati oggetto di ricerca filosofica per molti secoli. Con l'avvento della cibernetica, dei computer e dei sistemi informatici, che iniziarono a essere chiamati sistemi intelligenti, con lo sviluppo di una direzione come l'intelligenza artificiale, il pensiero e la conoscenza divennero oggetto di interesse nelle discipline matematiche e ingegneristiche. Durante gli accesi dibattiti degli anni '60 e '70. XX secolo sono state presentate diverse opzioni per rispondere alla domanda su chi può essere oggetto di cognizione: solo gli esseri umani e, in senso limitato, gli animali o una macchina. La modellazione computerizzata del pensiero ha dato un forte impulso alla ricerca sui meccanismi dell'attività cognitiva in una direzione come la psicologia cognitiva (cognitiva). Qui è stata istituita la “metafora informatica”, che si concentra sullo studio dell'attività cognitiva umana per analogia con l'elaborazione delle informazioni su un computer. La modellazione computerizzata del pensiero, l'uso di metodi di scienze matematiche e tecniche nella sua ricerca hanno dato origine alla speranza per la creazione nel prossimo futuro di rigorose teorie del pensiero che descrivono questo argomento in modo così completo da rendere superflua qualsiasi speculazione filosofica al riguardo.
Nell'informatica si è cominciata a prestare notevole attenzione a un argomento tradizionalmente incluso nella sfera della filosofia come la conoscenza. La parola “conoscenza” cominciò ad essere usata nei nomi di aree e componenti dei sistemi informatici. Il tema “informatica e conoscenza” è diventato oggetto di discussione in un contesto più ampio, dove sono emersi gli aspetti filosofici, epistemologici, sociali e politico-tecnologici. La teoria dell'intelligenza artificiale è stata talvolta caratterizzata come la scienza della conoscenza, i metodi della sua estrazione e rappresentazione nei sistemi artificiali, l'elaborazione all'interno del sistema e l'uso per risolvere problemi, e la storia dell'intelligenza artificiale come la storia della ricerca nei metodi di presentazione della conoscenza. È apparso un componente del sistema intelligente, come una base di conoscenza.
A questo proposito sono emersi tre grandi gruppi di domande sulla conoscenza: tecnologica, esistenziale e metatecnologica. Il primo gruppo di domande riguarda, in larga misura, i modi di presentare la conoscenza e i metodi di acquisizione della conoscenza, il secondo gruppo è costituito da domande su come esiste la conoscenza, di cosa si tratta, in particolare, domande sul rapporto della conoscenza con l'opinione o fede, sulla struttura della conoscenza e sulle sue tipologie, sull'ontologia della conoscenza, su come avviene la cognizione, il terzo gruppo riguarda domande sulle questioni tecnologiche e le loro soluzioni, in particolare, cos'è un approccio tecnologico alla conoscenza, come la conoscenza tecnologica ed esistenziale relazionare. Le questioni metatecnologiche possono essere associate alla valutazione delle tecnologie per ottenere, archiviare ed elaborare la conoscenza nel contesto più ampio degli obiettivi umani e delle condizioni di benessere umano; queste possono essere domande sull'impatto della tecnologia dell'informazione sullo sviluppo della conoscenza, compreso il evoluzione delle forme e dei tipi di conoscenza utilizzati nelle attività professionali. In molti casi possono essere intese come una sorta di domande esistenziali sulla conoscenza.

35. Metodi e forme del livello teorico della conoscenza scientifica

Metodi di conoscenza teorica.

1. Formalizzazione – visualizzazione della conoscenza dei contenuti in forma simbolica (linguaggio formalizzato). È l'uso di simboli speciali che consente di eliminare l'ambiguità delle parole nel linguaggio naturale ordinario e la sua imprecisione. Nel ragionamento formalizzato, ogni simbolo è rigorosamente inequivocabile. La cosa principale nel processo di formalizzazione è che si possono eseguire operazioni su formule in linguaggi artificiali e da esse si possono ottenere nuove formule e relazioni. Pertanto, le operazioni con pensieri sugli oggetti vengono sostituite da azioni con segni e simboli.

2. Metodo assiomatico - un metodo per costruire una teoria scientifica, in cui si basa su alcune disposizioni iniziali - assiomi (postulati), da cui tutte le altre affermazioni di questa teoria sono dedotte logicamente, attraverso prove.

3. Metodo ipotetico-deduttivo - un metodo di conoscenza scientifica, la cui essenza è creare un sistema di ipotesi deduttivamente interconnesse, da cui alla fine derivano affermazioni sui fatti empirici.

Passaggi per implementare il metodo ipotetico-deduttivo:

1) familiarità con materiale fattuale che richiede una spiegazione teorica e tentativo di farlo con l'aiuto di teorie e leggi già esistenti. In caso contrario, allora:

2) avanzare congetture (ipotesi, ipotesi) sulle cause e sui modelli di questi fenomeni utilizzando una varietà di tecniche logiche;

3) valutazione della validità e della serietà delle ipotesi e selezione dell'insieme più probabile da esse;

4) derivazione delle conseguenze dall'ipotesi con chiarimento del suo contenuto;

5) verifica sperimentale delle conseguenze derivate dall'ipotesi. Qui l'ipotesi o trova conferma sperimentale oppure viene confutata. Tuttavia, la conferma delle singole conseguenze non ne garantisce la verità (o la falsità) nel suo complesso. La migliore ipotesi basata sui risultati del test diventa una teoria.

4. Ascesa dall'astratto al concreto – un metodo di ricerca e presentazione teorica, consistente nel movimento del pensiero scientifico dall'astrazione iniziale (“inizio” - conoscenza unilaterale e incompleta) attraverso fasi successive di approfondimento ed espansione della conoscenza fino al risultato – una riproduzione olistica in teoria di l'argomento oggetto di studio. L’ascesa dall’astratto al mentalmente concreto è un processo di movimento dalle astrazioni generali individuali alla loro unità, il concreto-universale; qui dominano i metodi di sintesi e di deduzione.

36. Metodi e forme del livello empirico della conoscenza scientifica

Metodi della conoscenza imperiale.

1. Osservazione - studio mirato degli oggetti, basato non solo sui dati dei sensi (sensazione, percezione, rappresentazione), ma anche su mezzi e metodi di interpretazione scientificamente sviluppati dati sensoriali. All’osservazione scientifica si applicano i seguenti requisiti: dati sensoriali. All'osservazione scientifica vengono imposti i seguenti requisiti: una chiara dichiarazione dello scopo dell'osservazione; scegliere una metodologia e sviluppare un piano; sistematico; controllo sulla correttezza e affidabilità dei risultati dell'osservazione; elaborazione, comprensione e interpretazione della matrice di dati risultante.

2. Sperimentare – intervento attivo e mirato nel corso del processo studiato, un corrispondente cambiamento nell'oggetto o la sua riproduzione in condizioni appositamente create e controllate.

Le fasi principali dell'esperimento: pianificazione e costruzione (scopo, tipologia, mezzi, modalità di attuazione); controllo; interpretazione dei risultati.

Struttura dell'esperimento(cioè cosa e chi è necessario affinché ciò avvenga): a) sperimentatori; b) l'oggetto dell'esperimento (il fenomeno influenzato); c) un sistema di strumenti e altre attrezzature scientifiche; d) metodologia sperimentale; e) un'ipotesi (idea) soggetta a conferma o confutazione.

Un esperimento ha due funzioni correlate: la verifica sperimentale di ipotesi e teorie, nonché la formazione di nuovi concetti scientifici. A seconda di queste funzioni si distinguono gli esperimenti: ricerca (ricerca), test (controllo), riproduzione, isolamento. In base alla natura degli oggetti si distinguono gli esperimenti fisici, chimici, biologici e sociali.

3.Confronto - un'operazione cognitiva che rivela la somiglianza o la differenza di oggetti (o stadi di sviluppo di uno stesso oggetto), ma ha senso solo in un insieme di oggetti omogenei che formano una classe. Il confronto degli oggetti di una classe viene effettuato in base a caratteristiche essenziali per questa considerazione. Inoltre, gli oggetti confrontati su una base possono essere incomparabili su un'altra.

4. Descrizione – un'operazione cognitiva consistente nel registrare i risultati di un esperimento (osservazione o esperimento) utilizzando determinati sistemi di notazione accettati in ambito scientifico (schemi, grafici, disegni, tabelle, diagrammi, ecc.).

5. Misurazione – un insieme di azioni eseguite utilizzando determinati mezzi per trovare il valore numerico della quantità misurata in unità di misura accettate.

La scienza si differenzia dagli altri tipi di conoscenza (quotidiana, religiosa, artistica, ideologica) per le seguenti caratteristiche:

a) Per argomento. Oggetto della scienza non sono tutte le connessioni e i fenomeni infinitamente vari del mondo, ma solo le connessioni - leggi essenziali, necessarie, generali e ripetitive. Lo scienziato, in mezzo alla sorpresa, cerca la necessità; nei fatti isolati, specifici, il generale.

b) Per metodo. Nella scienza vengono sviluppati metodi e tecniche speciali di cognizione: metodi. Nel sistema della scienza si stanno sviluppando discipline che sono specificamente coinvolte nello studio dei metodi di cognizione: metodologia, logica, storia della scienza, linguistica, informatica, ecc. La logica è la scienza delle forme e dei mezzi di pensiero generalmente validi necessari per la conoscenza razionale. La metodologia è lo studio dei metodi di cognizione, dei principi e dei limiti di applicazione dei metodi, della loro interrelazione (sistema di metodi). I principi generali della conoscenza e i metodi scientifici generali sono tradizionalmente studiati in filosofia. Ogni scienza sviluppata è caratterizzata dalla riflessione metodologica, cioè dalla giustificazione e sistematizzazione dei propri metodi di ricerca. Le moderne scienze naturali e le conoscenze scientifiche e tecniche sono caratterizzate dall'uso diffuso di strumenti e dispositivi speciali (esiste persino il concetto di "industria scientifica"). I metodi della scienza si dividono in filosofici (metafisici, dialettici, principio di connessione generale, principio di storicismo, principio di contraddizione, ecc.), scientifici generali e specificamente scientifici, nonché empirici e teorici (vedi tabella 6). .

c) Per lingua. La scienza crea e utilizza un linguaggio specifico. La lingua è un sistema di segni che funge da mezzo di comunicazione, pensiero ed espressione umana. La lingua è un mezzo specifico per trasmettere informazioni. Esistono lingue naturali e artificiali. L'unità del linguaggio naturale è la parola. Come parte delle lingue artificiali, esiste un processo di formalizzazione. La formalizzazione è una procedura per sostituire la designazione di un oggetto reale o la sua descrizione verbale con un segno. Ad esempio, lo stesso fenomeno espresso nel linguaggio naturale (tre più due fa cinque) e nel linguaggio formalizzato (3 + 2 = 5). I linguaggi scientifici formalizzati promuovono la brevità e la chiarezza dell'espressione del pensiero, evitano l'ambiguità e svolgono operazioni complesse con modelli simbolici di un oggetto. L'istruzione (soprattutto quella umanistica) viene utilizzata anche nel linguaggio naturale, ma anche qui vengono imposti requisiti speciali: logica, rigore e chiarezza nella definizione dei termini. Nella scienza, il processo di unificazione linguistica internazionale è gradualmente avviato. I matematici o i cibernetici di paesi diversi oggi non hanno bisogno di un traduttore; si capiscono grazie a linguaggi formalizzati universali. Ovviamente li seguiranno rappresentanti di tutte le altre scienze. Secondo i risultati. La conoscenza scientifica è sistemica, comprovata, provata e presentata sotto forma di forme specifiche. Le principali forme di conoscenza scientifica sono un'idea, un problema, un'ipotesi, una legge scientifica, un concetto, un'immagine scientifica del mondo.

d) Per argomento. L'attività scientifica richiede una particolare preparazione della materia. Uno scienziato deve possedere determinate qualità: S ampia erudizione; S profonda conoscenza nel tuo campo; S capacità di utilizzare metodi scientifici; S creatività;

v un certo sistema di obiettivi e orientamenti di valore

(la verità è il massimo nella gerarchia dei valori di uno scienziato) S forte volontà.

Nella conoscenza scientifica, di regola, si distinguono i livelli empirico e teorico. Ne presentiamo un'analisi comparativa sotto forma di tabella (vedi Tabella 6).

Tabella 6. Livelli empirici e teorici della conoscenza scientifica.

Le differenze presentate, ovviamente, non sono assolute. Nella vera attività scientifica, empirismo e teoria sono inestricabilmente legati e si completano a vicenda.

Arricchisci il tuo vocabolario con i seguenti concetti: cognizione, oggetto di cognizione, soggetto di cognizione, immagine, oggettività dell'immagine, soggettività, risentimento, agnosticismo, cognizione sensoriale, sensazione, percezione, rappresentazione, sensazionalismo, razionalismo, astrazione, concetto, giudizio, inferenza, verità, dogmatismo, relativismo, conoscenza scientifica, metodo di conoscenza, concreto, astratto, osservazione, misurazione, descrizione, esperimento, analisi, sintesi, induzione, deduzione, analogia, ipotesi, idealizzazione.

Esegui i seguenti esercizi creativi:

Esercizio 1

La quale posizione epistemologica è espressa nel seguente frammento del testo poetico: "comprendendo l'universo, conosci tutto, e non selezionando: ciò che è dentro, troverai all'esterno; ciò che è fuori, troverai dentro. Quindi accetta l'intelligibile enigmi senza guardare indietro al mondo.

Compito 2

Il nome della direzione filosofica si riflette nella seguente tesi: "La conoscenza di una persona non ottiene mai più di quanto gli danno i suoi sensi. Tutto ciò che è inaccessibile ai sensi è anche inaccessibile alla mente". K. Helvetius.

Compito 4

Questa è la posizione epistemologica del filosofo: “Tutti i pensieri e le azioni della nostra anima derivano dalla sua stessa essenza e non possono essere conosciuti... dai sentimenti”. G. Leibniz.

Compito 5

Descrivi la posizione dell’agnosticismo, fornisci argomenti o esempi per dimostrare la tesi: “Il mondo è inconoscibile”.

Compito 6

Come interpreti il ​​ragionamento di F. Bacon: "Gli empiristi, come le formiche, raccolgono solo e si accontentano di ciò che raccolgono. I razionalisti, come un ragno, fanno tessuto da se stessi. L'ape sceglie il metodo di mezzo: raccoglie materiale da giardino e fiori di campo, ma lo dispone e lo modifica nella sua abilità, il vero lavoro della filosofia non è diverso da questo." F. Bacon.

Compito 7

Come si può rispondere alla domanda da diverse posizioni epistemologiche: è dato a una persona quando vede rosso, si sente solido, ecc., realtà oggettiva o no?

Compito 8

Quali argomenti si possono addurre per sostenere la tesi: “Il mondo è riconoscibile”. Come coniugare con questa affermazione il noto paradosso del processo cognitivo: quanto più sappiamo, tanto maggiore è il limite dell'ignoto.

Compito 9

È dimostrato che in natura non esiste il rosso, il verde, il giallo... Perché definiamo tutti i colori allo stesso modo?

Compito 10

Tale posizione epistemologica si riflette nel seguente ragionamento: “Poiché gli oggetti esterni, così come appaiono attraverso il sentimento, non ci danno, attraverso le loro operazioni in casi isolati, l’idea di forza, o di una connessione necessaria, vediamo, non il nostro stesso spirito e/o NON viene copiato in alcun modo l'impressione interna? "D. Hume.

In che modo l'immagine visiva di un oggetto nella mente differisce da una fotografia? Quale immagine riflette l'oggetto in modo più accurato e adeguato? Motiva la tua risposta.

Se il mondo che ci circonda è contraddittorio, allora la sua conoscenza deve essere contraddittoria, solo in questo caso sarà vera. Ne consegue forse che la conoscenza coerente sia un errore?

Il mondo è in costante cambiamento, movimento, sviluppo: ci sforziamo di presentare i risultati della conoscenza del mondo in via di sviluppo in posizioni statistiche complete: verità. Come viene risolta questa contraddizione nei vari concetti epistemologici?

Analizza la posizione epistemologica del filosofo: "Vedo questa ciliegia, la percepisco toccandola, la assaggio... Quindi è reale. Togli la sensazione di morbidezza, umidità, rossore, astringenza - e distruggerai la ciliegia. Poiché non è essere, diverso dalle sensazioni, allora la ciliegia... non è altro che una combinazione di impressioni sensoriali o idee percepite da sensi diversi." J. Berkeley.

Dopotutto, sei tu a creare la mente

E potrebbe persino popolare i pianeti con una creatura più luminosa di tutti gli esseri viventi, e dare loro l'immagine di una zattera resistente. ...Pensiero incommensurabile,

Dopotutto, un pensiero assonnato contiene anni, una lunga vita si condensa in un tempo.

DJ Byron

Quale caratteristica caratteristica del pensiero è notata qui? Come viene interpretata questa caratteristica nei vari concetti epistemologici?

“La verità è ciò che semplifica il mondo, non ciò che crea il caos.” A. de Saint-Exupéry.

Quale caratteristica della vera conoscenza è notata qui? Quali interpretazioni della verità conosci?

Definire il concetto di “verità oggettiva”. Se tutte le persone scomparissero e sulla Terra “nuda” rimanessero solo i libri, rimarrebbero le verità?

Motiva la tua risposta.

Posizioni epistemologiche opposte vengono affrontate da M. Gorky nel testo seguente: "... In ogni cosa, il filisteo rende l'esistenza di una persona utile o divertente per se stesso. Ama avere mobili forti e comodi in casa sua e avere mobili forti, verità affidabili nella sua testa, secondo le quali potrebbe benissimo proteggersi dalla pressione delle nuove tendenze di pensiero. E quindi si affretta sempre a fare ipotesi audaci. Una persona ha qualcosa di utile per la sua vita: è il lavoro della sua vita che deve tale un ammasso di equivoci e pregiudizi che considera verità di provata forza "Gli fa molto più comodo credere - vuole vivere in pace - e non gli piace pensare, perché Opinione instancabilmente cerca e crea, esplora ciò che ha creato e - distrugge e crea di nuovo." M. Gorkij.

"E quale misura di verità può essere più chiara e più vera dell'idea stessa? Proprio come la luce rivela se stessa e l'oscurità circostante, così la verità è la misura sia di se stessa che della menzogna." B. Spinoza.

Sei d'accordo con il filosofo? Quali criteri esistono per la vera conoscenza?

“Non dobbiamo dimenticare che il criterio della pratica non può mai, nella sostanza stessa della questione, confermare o confutare completamente alcuna idea umana”. VLenin

La pratica è un criterio di verità sia assoluto che relativo. Spiega questa tesi.

Dicono che lo scienziato inglese J. Thomson, che scoprì l'elettrone nel 1897, rimase confuso e persino stupito da ciò che trovò, poiché non poteva credere all'esistenza di corpi più piccoli di un atomo. Non senza esitazione gli fecero i primi discorsi ai colleghi e le sue prime pubblicazioni, soprattutto da quando il suo messaggio fu recepito, per usare un eufemismo, senza entusiasmo. Fornisci un commento filosofico su questo fatto storico.

“Ciò che è vero è assolutamente vero in sé, la verità è identicamente una, sia che gli uomini o i mostri, gli angeli o gli dei lo percepiscano nei giudizi... Anche se tutte le masse soggette ad attrazione scomparissero, la legge di attrazione non verrebbe per questo distrutta , ma rimarrebbero semplicemente limiti di possibile applicazione." £ Husserl.

Analizzare la posizione epistemologica dell’autore.

Sei d'accordo con la successiva osservazione di A. Poincaré riguardo alle geometrie “insolite”: “Quanto più queste costruzioni si allontanano dai concetti più ordinari e, quindi, dalla natura

tanto più chiaramente vediamo ciò che la mente umana può fare quando è sempre più libera dalla tirannia del mondo esterno."

Analizziamo la seguente affermazione di M. Born: “L'osservazione o misurazione non si riferisce ad un fenomeno naturale in quanto tale, ma solo all'aspetto sotto il quale viene considerato nei sistemi di riferimento, o alle proiezioni su un sistema di riferimento, che, ovviamente, viene creato dall'intera installazione utilizzata".

Quali problemi geoseologici si riflettono nel seguente ragionamento di E. Mach: "Nel pensiero quotidiano e nel linguaggio quotidiano, l'apparentemente apparente, l'illusorio, si oppone alla realtà. Tenendo una matita davanti a noi in aria, la vediamo in in posizione eretta; abbassandola in acqua in posizione inclinata, la vediamo piegata. In quest'ultimo caso dicono: "La matita sembra curva, ma in realtà è dritta". In questi casi ha senso parlare di illusione dal punto di vista pratico, ma non da quello scientifico, e allo stesso modo non ha senso... spesso la questione in discussione è se il mondo esista davvero o sia solo un'illusione...”

Di quale contraddizione nel processo cognitivo si discute nella seguente affermazione: “La dialettica, come spiegava Hegel, comprende un momento di relativismo, negazione, scetticismo, ma non è riducibile al relativismo”? V. Lenin.

Quale caratteristica del processo cognitivo si vede nella seguente affermazione: "Sia di giorno che di notte il sole cammina davanti a noi, ma il testardo Galileo ha ragione!"?

A quale caratteristica della conoscenza ha prestato attenzione F. Bacon quando ha sostenuto che la Verità è figlia del Tempo, e non dell'Autorità?

Di quale caratteristica della cognizione e di quali contraddizioni del processo cognitivo si parla nella seguente osservazione: "Per conoscere, una persona deve separare ciò che non dovrebbe essere separato...". /. Goethe

Compito ZO

L'assolutizzazione di quale aspetto del processo cognitivo viene ironicamente criticata dal filosofo nella seguente domanda: "Se una falena si è corrosa e ha mangiato l'intera pelliccia, significa che ha capito e studiato questa pelliccia?" A. Losev.