Глаза на затылке. "глаза на затылке" в книгах
Глаза на затылке
у кого . 1. Разг. Неодобр. О крайне невнимательном человеке, который ничего не замечает. ДП, 485; БМС 1998, 112. 2. Пск. Об очень внимательном человеке. СПП 2001, 25.
Большой словарь русских поговорок. - М: Олма Медиа Групп . В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина . 2007 .
Смотреть что такое "Глаза на затылке" в других словарях:
Прил., кол во синонимов: 3 замечающий (31) полуслепой (5) слепой (46) … Словарь синонимов
У него глаза в затылке. См. ОПЛОШНОСТЬ РАСТОРОПНОСТЬ …
- (сзади не видать) У него глаза в затылке (ничего не видит, невнимателен укор) Ср. Er hat auch hinten Augen. Ср. In occipitio quoque habet oculos. Он и в затылке глаза имеет (зоркий, хитрый). Plaut. Aulul. 1, 1, 28. Ср. А fronte simul et occipitio … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
На затылкѣ глазъ нѣтъ (сзади не видать). У него глаза въ затылкѣ (ничего не видитъ, невнимателенъ укоръ). Ср. Er hat auch hinten Augen. Ср. In occipitio quoque habet oculos. Пер. Онъ и въ затылкѣ глаза имѣетъ (зоркій, хитрый). Plaut. Aulul. 1, 1 … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Семейство ястребиных включает 205 видов, распространенных по всему свету, кроме Антарктики и некоторых океанических островов. Размеры средние и крупные от 28 до 114 см. Крылья широкие и обычно закругленные, лапы сильные. Клюв сильный,… … Биологическая энциклопедия
Муж. орудие чувственного зрения, око; глазное яблоко; шары сиб. талы вят. буркала; баньки южн. глядела, гляделки, зенки; мн. глаза, глазы; олон. глазья; собир. глазье; глазина, глазища ·увел. глазик, глазок, глазочек. глазенок, глазеночек и пр.… … Толковый словарь Даля
- (Myrmecophagidae)* * * * Семейство муравьедовые объединяет 4 вида из 3 родов. Ныне это обитатели Западного полушария, но ископаемые останки муравьедов находили и в Европе. Некогда существовали исполинские муравьеды, в два раза… … Жизнь животных
Анютин глаз. Арх. То же, что анютины глазки (ГЛАЗОК). АОС 9, 79. Без глаз. 1 Ряз. В отсутствие кого л. ДС, 110. 2. (ходить). Жарг. угол. Не иметь паспорта. СРВС 1, 35. Беречь глаз на глаз кого. Прибайк. О же, что беречь пуще глаз. СНФП, 40.… … Большой словарь русских поговорок
У нас и нет, да есть. Нет, нет, а все есть. Кто первее, тот правее. Чья старее, та и правее. Кто перебьет, тот и ведет (в танцах). Добыча ловца не ждет (прибавка: а ловец ее поджидает). Одно дело делай, другого не порть! Не гляди на ватолу, а… … В.И. Даль. Пословицы русского народа
- (р. 1947) Рус. сов. писатель и критик. Род. в Ленинграде (ныне СПБ), работал топографом, инженером проектировщиком. Печататься начал с 1966 г.; с 1974 г. професс. писатель. Первое выступление в НФ участие в коллективном радиоспектакле ленингр.… … Большая биографическая энциклопедия
Книги
- Многорукий бог далайна , Святослав Логинов. Роман Святослава Логинова "Многорукий бог далайна" интересен прежде всего тем, что созданный писателем-фантастом мир логичен от начала и до конца. Логичен настолько, что существование…
- Революция в зрении. Что, как и почему мы видим на самом деле , Марк Чангизи. Как вышло так, что наши глаза смотрят вперед, и почему у нас нет глаз на затылке? Каким образом зрение нас обманывает? Почему человек видит мир в цвете? Как родилась письменность, почему…
Михаил Матюшин. Дневники / Публикация, комментарии и вступ. статья Е.В. Баснер // Архив Н.И. Харджиева. Русский авангард: материалы и документы из собрания РГАЛИ / Сост. А.Е. Парнис, науч. ред. А.Д. Сарабьянов. Том 1. – М.: Издательство "ДЕФИ", 2017.
Бывают дневники, значимые хронологической канвой или событийной интригой; к таким относятся, например, дневники Мих. Кузмина. Записи Матюшина – это интеллектуальная автобиография, записи человека, которому было мало что-то сделать, надлежало непременно показать.
Поэтому начать лучше всего с краткого жизнеописания. Матерью Михаила Матюшина (1861–1934) была только что получившая свободу крепостная, водку он начал пить раньше других напитков, а отец его рано умер из-за пристрастия к ней же. Матюшин выучился на скрипача и со временем занял должность концертмейстера одного из придворных оркестров. Матюшин писал музыку, картины и трактаты. Второй его женой была поэтесса и художница Елена Гуро (1877–1913), их дом на Песочной ул., 10, был штабом кубофутуристов. Именно Матюшин с Гуро издали второй "Садок судей", и на даче Матюшина в Усикирко летом 1913 г. съезд футуристов приговорил поставить "Владимира Маяковского" и "Победу над солнцем". При советской власти Матюшин был профессором в академии художеств, преподавал в мастерской "Пространственного реализма" и возглавлял отдел органической культуры в ГИНХУКе (теперь коллекция отдела легла в основу Музея органической культуры в Коломенском кремле).
Несколько слов нужно сказать о Елене Гуро. Ей принадлежит уникальный в русской поэтической культуре миф об умершем сыне Вильгельме Нотенберге. "Образ бедного рыцаря, "небесного верблюжонка", – воплотившийся у Гуро в образ человека, – не имеет ничего биографического, этот образ – резервуар ее мечты, она создала его из тончайших ощущений, идущих прямо от природы, от земли" (М. Матюшин). Отдаленным прототипом Вильгельма был ученик Матюшина Борис Эндер.
Елена Гуро рано умерла от лейкемии, и один из футуристических центров Петербурга, по словам мемуариста, был престранным местом: "Хрупкая, на тающий ледок похожая голубизна больничных стен; тихая мелопея обескровленных слов, переводящих астральное свечение на разговорный язык; высохшие клопиные трупики, хлопьями реявшие вокруг меня".
Греческие философы спорили о первооснове мироздания: вода, земля, огонь, число? Вечный спор о сути изобразительного искусства вели художники. Импрессионисты выдвигали свет и цвет, кубисты – форму, футуристы – динамику, экспрессионисты – выражение, Матюшин и его соратники делали ставку на ритм и цвет. Ритм – это шагающие ноги и работающие руки, удары грома и вой ветра, крик зверя и грохот водопада – то, что опьяняет человека. Цвет – это истинное тело мира. Ритм и цвет как порождения природы противостоят линии , которая может использоваться лишь для отсечения тел. "Художник должен выйти – и уже выходит из плена плоскостной картины в объемно осязательную цветовую поверхность".
Мир создается из первичных признаков жизни, имеющих геометрическое выражение в виде куба, ромба, конуса
Мир матюшинского искусства материален, но беспредметен, право на неизменность и очевидность предметов отрицается. Мир создается из первичных признаков жизни, имеющих геометрическое выражение в виде куба, ромба, конуса и т.п., подобно живым телам, собранным из кристаллов соли, железа ("органической культуры"). "Вчера (1 января 1923 г.) поставили на новый год Рождение света цвета и объема… По потолку двигались фонарики, и внизу лежали скрытые объемы; так как внутри них были люди, то выходило очень жутко и сильно, когда выраставшие объемы начинали двигаться кругом бумажной колонны, а шар в красном катался между".
Искусство, двигаясь к беспредметности, следует примеру природы в поисках "наиболее конструктивной формы для данного момента жизни", следовательно, современное искусство основано на интеллектуальном усилии и выражает человеческий интеллект.
Соответственно теории Матюшин выстраивал и свою историю искусства. Она есть противостояние линии и тела, плоскости и объема: "Греки овладели изображением в скульптуре живого движущегося тела… Рисунок Джотто так же декоративен, как у египтян перед новым греческим периодом. Пювис де Шаванн перед кубизмом пробивает плоскость линиями глубины". Каждый художественный стиль обозначен соответствующим цветом: готика – оттенками желтого, Возрождение – оттенками синего, барокко – от оранжевого к красному, классицизм – зеленовато-голубой… Ритм в искусстве со временем ускоряется: на портретах Серова "подробности уже гаснут, уже только намечены – нет времени". Супрематизм есть завершение ускорения ритма.
В современном русском искусстве Матюшин находит союзников, но не всегда надежных. "Малевич – дикарь, кубизм, футуризм – для него это так же занятно, как для дикаря – цилиндр, фрак и пр. Он ходит между жизнью и ее не видит". Филонов, предлагавший в 1914 г. Матюшину развивать "двойной натурализм", проиграл битву плоскости; в его картинах Матюшин не видит воздуха и пространства – "это великолепно сделанные, но стоящие часы с лопнувшей от перекрутки пружиной". Татлин, "измученный ипохондрик", вернулся в мелкий быт. В 1924 г. Матюшин записывает в дневниках сказку-аллегорию о своих товарищах по ГИНХУКу: "Пока поэт мечтал на юге, было красиво, как начал писать, то исписался и помер от чернил, нищий оголодал и замерз на севере, принц оглупел от роскоши и культуры и, став царем, умер от обжорства, разбойник наубивал, награбил и сам был убит – и все это потому, что они начали от печки. Похоже также, что это один и тот же человек".
Верным способом созидания современного искусства Матюшин считал развитие расширенного (затылочного) зрения
Надеясь обновить искусство, Матюшин старался не пропустить ни словотворчество футуристов, ни абстрактные узоры олонецких и рязанских вышивальщиц. Знакомство с обэриутами, разумеется, состоялось: "Стихи Хармса дают ощущение человека, ловко рубящего свежие березовые дрова. Он как бы раскалывает шутя и прыгает через них с топором в руке. Стихи поэта-солдата (Заболоцкого) дают ощущение свежего плотного яблока, которое ешь на морозе, идя по свежевыпавшему снегу. Стихи поэта-классика (Вагинова) напоминают барский помещичий скарб, вынесенный проветриться. Есть и картины Айвазовского – трагическая мыльная пена".
Единственно верным способом созидания современного искусства Матюшин считал развитие расширенного (затылочного) зрения. "Когда я иду, я вижу движущееся навстречу пространство, т.е. дома, людей, поля и леса, реки… Художник наблюдает пространство со стороны объема, света и цвета, протяжения, высоты… Человек имеет дневное и ночное зрение. Дневной способ видит лучше всего четко и цве тно, но зато очень узко, как в тонкую трубочку. Ночное же зрение происходит во всю ширину глаза, но не четко и не особенно цве тно".
Выходило довольно красиво не только на холстах, но и на бумаге: "Свежесть входит большим комом и радует. Вершинки деревьев всегда посылают избавление от пошлой накипи и усталости". Матюшин не сомневался в том, что расширенное зрение упразднит "индивидуальное движение", и в конечном счете история одного человека будет историей всех людей (написано за 10 лет до "Автобиографии каждого" Гертруды Стайн!).
Матюшин, Эндеры и другие участники "Зорведа" ("зри и ведай") развивали затылочное зрение на неких подобиях спиритических сеансов: "Я попросил, чтобы моему затылку показали острую форму и затем тупую. Первое, что я ощутил, – экран был неподвижным, пришел в движение, он стал золотисто-желтым и как бы струящимся из центральной точки во все стороны…" Надо заметить, что Матюшин и его третья жена Ольга Громозова, несмотря на свои вполне марксистские взгляды, долгие годы призывали дух покойной жены художника: "Я совершенно ясно ощущал Лену у себя на плече. Опять она говорила, что мы вместе будем много работать, и это было так весело".
Свое знакомство с Гуро Матюшин описывал в терминологии "Зорведа": "Мое первое движение души в Лене было так чудно. Она рисовала Гения с гипса, и я увидел лицо такой необыкновенной чистоты и такого воплощения в соединении с творящим – все лицо без малейшей черты людского "я". Это было золото моей жизни".
Современники не оставались равнодушны к экспериментам Матюшина и товарищей. Поэт-становлянин Александр Туфанов так отозвался о выставке Сорабиса в Академии художеств в 1923 г.: "Второе крыло (живописи ) – безо бразное – ничего не изображает. Здесь сами цветы, сами скрипки, сам Сестрорецк (у Эндера), но, подобно живым цветам, не поддающиеся в процессе роста развертыванию в пространстве последовательности. Художник здесь идет от самого движения и становления, с аккордами красок и линий, с расширенным смотрением под углом 360 градусов (Матюшин), с устранением закона перспективы, выведением из горизонтали, – и вызывает ощущение движения".
А выставка 1926 г. сопровождалась публичным доносом "Г. Серого" в "Ленинградской правде", поспевшим ко времени, – в декабре того же года ГИНХУК был расформирован: "Под вывеской государственного учреждения приютился монастырь с несколькими юродивыми обитателями, которые, может быть, и бессознательно, занимаются откровенной контрреволюционной проповедью; творческое же их бессилие бьет в глаза с первого взгляда" (под этими словами подписались бы и нынешний министр культуры России сотоварищи).
В 1930 г. Матюшин меланхолически констатировал: "Можно сказать, что выставка прошла блестяще, так как выставка не открытая, т.е. не для широкой публики, то результат удивительный – на ней перебывало более 2000 человек. О выставке говорят, ее смотрят, но о ней еще не пишут".
Расширенное зрение Матюшина было слишком идеалистическим взглядом на советский мир крови и металла. Наступившая бездушная эпоха не могла услышать слова Бедного рыцаря Елены Гуро: "Где бы вы ни стояли, в лесу или в поле, одинаково обращайте душу и узнаете голоса деревьев, травы и земли. И любовь услышите их, рассеянную в воздухе… и обращенную к вам, так как создания любят внимательных".
Вид глаз, качество зрения - знаки душевного состояния сновидца, интенсивности его духовной жизни сновидца, их здоровье, болезни. Органы любви самого сновидца, его секс, потенция.
Иметь хорошее зрение, глазами быстро двигать - благо, счастье, здоровье.
Плохо видеть, глаза с трудом открывать. Они медленно ворочаются - убыток, бедность, вред от полового изнурения.
Близоруким быть - неприятность.
Резь в глазах чувствовать, песок в них или что-то мешает - неприятное самопознание, нечистая совесть.
Иметь бельмо - обман. О взрослых детях придется много заботиться, они нескоро в люди выйдут.
Глаза одного лишиться - запутанные дела, бесполезные труды, несчастья с детьми.
Глаз вытекает во сне - муки совести.
Слепнуть во сне - неприятность, предательство, смерть близких: детей или сестры.
Тереть глаза - склонность к онанизму.
Видеть в зеркале, что имеешь большие красивые глаза - счастье (счастье в детях).
Что имеешь тусклые больные глаза - несчастья (тревога из-за детей).
Видеть себя в зеркале с бесцветными или белыми глазами - осознавать бездушие своего поведения.
С вытаращенными, вылезшими из орбит глазами - окаменение души, черствость.
Видеть себя в зеркале с ямами вместо глаз - верность интуиции, глубокое прозрение, ясновидение.
С горящими глазами - ощущать в себе опасные, демонические силы.
Глаза свои выпавшими видеть- свадьба, дети самостоятельную жизнь начнут.
Вынимать и рассматривать свои глаза - ощущение ложности своих восприятий, неправильного представления о мире. Детей своих с новой стороны увидеть, твоя интимная жизнь станет предметом разговоров.
Иметь во сне третий глаз - рождение ребенка. Женщине: беременность. Опасность разрушить созданное своими трудами.
Светом из глаз себе дорогу освещать - начать по-новому воспринимать мир.
Видеть, будто некое существо преследует тебя и пытается съесть твои глаза - испытывать неудобство и неприятности от чужих тайн. Предостережение от опасного развития духовных сил, опасная духовная незрелость.
Видеть человеческий глаз на столе, в миске, стакане и т.д. - раскроются постыдные подробности твоей жизни, испытывать страх перед божественным правосудием.
Видеть кучу человеческих глаз - драгоценные камни.
Видеть глаза с бельмом - за тобой пристально следят враги.
Видеть чей-то злобный взгляд - дурной сон, предвещающий опасное крушение планов, обман, происходящий скорее всего от родственников.
Видеть во тьме одни чьи-то глаза - скрытая от тебя и напряженная работа твоей совести даст неожиданные плоды, кто-то следит за тобой.
Тусклые глаза-призраки при дневном свете без тела видеть - неприятное, болезненное раздвоение личности пережить.
Видеть в небе в тучах ярко сверкающий глаз - символ авторитета, которому следует подчиниться.
Глаза кому-нибудь выкалывать - отпугивать и настраивать против себя людей, жестоко мучиться от ревности предстоит.
Подпишись на канал Сонник!
Виталий ПРАВДИВЦЕВ. "Совершенно секретно", № 2 - 2002
О том, что через глаза можно проецировать изображение на фотопленку и получать при этом довольно четкие изображения, мы уже писали (Совершенно секретно. 2000. № 3). Но в экспериментах нередко тот же эффект достигается и без прямого взгляда. И почему-то люди, прошедшие специальную подготовку, внушая что-либо своей жертве, фокусируют свой взгляд не столько на ее глазах, сколько на том, что за ними...
Этот феномен не раз демонстрировали экстрасенсы Нинель Кулагина и Михаил Кузьменко. Фотопленку, помещенную в светонепроницаемый конверт, они прикладывали ко лбу, после чего на ней появлялись заказанные изображения. Классическая наука о человеке это явление пока объяснить не может. А вот древняя восточная традиция утверждает, что способностью принимать и излучать мыслеобразы обладают особые энергетические центры - чакры. Причем в этом виде деятельности «специализируется» так называемая аджна-чакра - энергетический центр, который издавна называют «третьим глазом».
Надо сказать, культ «третьего глаза» имеет древнейшие корни. Во многих восточных верованиях этот необычный орган - чуть ли не обязательная принадлежность богов. Считается, что он позволял им лицезреть всю предысторию Вселенной, видеть будущее, беспрепятственно заглядывать в любые уголки мироздания. Изображение «третьего глаза» на лбу божеств часто можно увидеть в росписях и на скульптурах буддийских храмов.
Некоторые исследователи считают, что это - память о внеземных (инопланетных) прародителях человечества. По дошедшим до нас легендам, «всевидящее око» дарило им замечательные способности - гипноз и ясновидение, телепатию и телекинез, способность черпать знания непосредственно от космического разума, знать прошлое и будущее и даже воздействовать на гравитацию. Память о божественном глазе живет в восточных традициях и поныне: достаточно взглянуть на пятнышко на лбу индийских женщин. И среди нас немало людей, мечтающих вернуть некогда утраченные «божественные» способности. Одна из первостепенных задач, которую они себе ставят, - открытие «третьего глаза», и посвящают этому годы напряженного духовного подвижничества. Удивительно, но эти энтузиасты действительно добиваются раскрытия паранормальных психических способностей. Вот свидетельство человека, знающего об этой области не понаслышке: «Точно так, как проходят лучи света через стекло или рентгеновские лучи через непрозрачные предметы, йог может видеть предметы за толстой стеной, знать содержание письма в запечатанном конверте или скрытые сокровища под землей с помощью своего внутреннего духовного глаза» (Свами Шивананда).
Сфера действия этого «третьего глаза» лежит вне привычных нам трех измерений. Йоги, раскрывшие у себя этот «духовный глаз», могут наблюдать за событиями, происходящими на огромных расстояниях и в любом времени: прошлом, настоящем или будущем. В Индии этих людей так и называют: «трикала жна» - «знающие три времени».
Однако феноменальными способностями обладает далеко не каждый йог - все зависит от степени развития «третьего глаза». Традиция различает четыре ступени. Самая низкая позволяет человеку видеть предметы и людей необычно окрашенными или окруженными аурой, которая меняет свою форму и цвет в зависимости от физического и эмоционального состояния ее владельца.
На следующей ступени привычные предметы и события могут предстать в необычном ракурсе - например, изнутри или с высоты птичьего полета. Чаще всего наблюдаемые картины относятся к настоящему или к совсем недавнему прошлому. На этой же ступени иногда становятся видимыми особо мощные мыслеформы, например, религиозные или иные символы - плод коллективной концентрации людей. На первых порах эти видения не очень ясны и устойчивы, но по мере дальнейшего развития «третьего глаза» их яркость и четкость возрастают.
Но вот наступает момент, когда наблюдаемые «третьим глазом» картины уже не уступают по качеству тем, что мы видим обычным зрением. И хотя они, как правило, кратковременны, даже этих мгновений достаточно, чтобы рассмотреть мелкие детали и подробности.
Специалисты утверждают, что описанные три ступени при должной тренировке доступны практически каждому человеку и даже, что очень важно, слепым людям. Причем у последних развитие «второго зрения» происходит особенно быстро и успешно. А вот четвертая ступень открытости «третьего глаза» - ступень Мастера - доступна очень немногим. Чтобы достичь ее, человек должен полностью посвятить себя духовному совершенствованию. Только тогда он может стать адептом - «тем, кому нечему больше учиться». Но не потому, что он все знает, а потому, что ему не надо больше штудировать сотни книг, слушать многочасовые лекции, склоняться над микроскопом или всматриваться в телескоп. Его духовное зрение позволяет знать и видеть все, что он пожелает, - независимо от времени и пространства. Фантастика?
Да есть ли он , этот легендарный глаз, на самом деле? Мнения существуют разные. Аргумент одних: у живых существ «третий глаз» - не такая уж редкость. Чаще всего он встречается у пресмыкающихся, особенно у змей и ящериц. У них это настоящий теменной глаз, для него в черепе даже предусмотрено отверстие. У рептилий он закрыт полупрозрачной кожицей, и это заставило ученых предположить, что работает он не только в световом диапазоне. Догадка подтвердилась: выяснилось, что этот орган особо чувствителен к миллиметровому диапазону волн, а также к магнитному полю. Предполагается также, что он улавливает ультра- и инфразвуки. И что именно поэтому рептилии заранее чувствуют природные катаклизмы: землетрясения, извержения вулканов и даже магнитные бури. Высказывается и другое мнение: предвидеть эти существа могут и благодаря особым свойствам «третьего глаза» - воспринимать «тонкую» информацию о будущем из информационного поля планеты. Помните легенды о «змеиной мудрости»?
Но это пресмыкающиеся. А человек? Где доказательства, что он тоже обладал «третьим глазом»?
Оказывается, они есть. И весьма убедительные. Во-первых, данные эмбриологии. Во-вторых, этот удивительный орган на темени или на затылке порой встречается у людей, живущих рядом с нами.
«Чтобы не возбуждать любопытство, я ношу длинные волосы, - рассказывает Эми Хансон, двадцатипятилетняя учительница из города Коламбус (США). - Они не мешают мне все видеть. Когда я была ребенком, дети дразнились, придумали противное прозвище Циклопка. Однако почти все мне завидовали. «Третий глаз» - неплохое подспорье во всем... Я показала его своим ученикам, которые пытались озорничать за моей спиной, и объяснила, что родилась учительницей. Пришлось им с этим смириться». У Эми действительно три глаза. Причем третьим, находящимся на затылке, она видит лучше, чем двумя «нормальными» - близорукими. Преимущества очевидны: Эми, стоя за плитой, смотрит затылком телевизор, без зеркала заднего вида видит, что происходит сзади автомобиля...
Первыми в индийские легенды о «третьем глазе» - «глазе воображения и мечты» - поверили английские и немецкие ученые. В 80-х годах ХIХ века они выдвинули гипотезу о наличии у людей такого же «третьего глаза», как и у примитивных пресмыкающихся. У человека, мол, он со временем опустился внутрь черепа. Идея эта не умерла, и сегодня высказывается мнение, что этот загадочный орган не что иное как шишковидная железа (эпифиз) - небольшое, величиной с горошину, грушевидное образование красно-бурого цвета, находящееся перед мозжечком. Правда, ученые-материалисты считают, что воздействие эпифиза на психику ограничивается его косвенным влиянием на выработку серотонина. Но есть среди ученых мужей и те, кто наделяет этот таинственный орган и особыми свойствами. Они полагают, что «третий глаз» - та самая «антенна», которая придает человеку экстрасенсорные качества, что этот орган способен воспринимать и излучать «тонкую» энергию - «видеть» то, что происходит вне организма и внутри его.
Впрочем, новое - это хорошо забытое старое. Похоже, что о наличии и функциях этого таинственного органа догадывался еще великий Леонардо да Винчи (1452-1519). Он был убежден, что в голове человека есть особая сферическая зона, в которой располагается душа - тот самый орган, который, как принято считать, отвечает за общение с Богом. Кто знает, не приблизился ли великий мыслитель вплотную к разгадке назначения эпифиза?
И разве не о том же говорят исследования последних лет? Известно, что в эпифизе содержится так называемый «мозговой песок» (асеrvulus сегеbrаlis) - минеральные тельца сферической формы размером от долей миллиметра до двух миллиметров. И хотя он имеется у всех людей с момента рождения, зачем он нужен, ученые пока не знают. Но существуют весьма интересные гипотезы. Так, рентгеноструктурный анализ фиксирует в «песчинках» наличие неких кремнийсодержащих кристаллических структур. А опыты выявили необычные информационные свойства «мозгового песка»: похоже, что в его микрокристаллах содержится голографическая информация обо всем человеческом организме.
Это позволило предположить, что «кристаллы» эпифиза являются носителями голограмм и образуют главный центр человеческого организма, задающий ритм его пространственно-временного существования. Как считают доктор биологических наук А.М. Паничев и доктор технических наук А.Н. Гульков, синхронизация этого центра осуществляется не без участия внешних «излучений неэлектромагнитной природы, мгновенно распространяющихся от ряда космических объектов» (от Солнца, Луны, планет Солнечной системы...). Более того, ученые полагают, что основным, фундаментальным свойством квазикристаллов эпифиза является «способность «притягивать» из пространства в момент оплодотворения... полевую составляющую (полевый фантом) [по сути - «душу». - В.П.] и запускать процесс ее материализации на вещественном плане».
Эпифиз не дает покоя исследователям. Пытаясь понять его назначение, некоторые из них обратили внимание на удивительную подвижность этого таинственного органа, способность вращаться подобно глазу. Заговорили даже о прямом сходстве шишковидной железы с глазным яблоком, поскольку она также имеет линзу и рецепторы для восприятия цветов. Аргументируя свою гипотезу, исследователи обращают внимание на то, что деятельность этой железы во многом стимулируется световыми сигналами, поступающими от глаз. Высказывают мнение, что за тысячелетия бездействия эпифиз значительно уменьшился в размерах, а когда-то он был (и в будущем вновь станет) величиной с крупную вишню. В общем, ищут, строят догадки... Является ли эпифиз тем самым глазом, который был когда-то на темени или на лбу, или это самостоятельный орган, обладающий супервозможностями, пока сказать трудно. Однако существует еще одно, хотя и косвенное, доказательство, что эпифиз действительно связан со зрением и особыми информационными возможностями человека. Отмечена очень интересная закономерность: у некоторых людей, посвятивших себя духовным практикам и приобретению особых информационно-психических качеств, в результате гормональной перестройки организма кость на темени истончается настолько, что в том месте остается лишь кожа - какое-то подобие «змеиного глаза».
Этот факт может вызвать недоумение. «Позволь, - как-то удивился один из моих оппонентов, - Изображение мыслеобразов на фотопластинке появляется, когда ее прикладывают ко лбу, но не к затылку!»
Но противоречия нет. Более того, по идее, все так и должно быть Скорее всего, «третий глаз» (если он был) располагался на темени или на затылке - на лбу ему делать было просто нечего, там и так два бдящих ока. Это создавало почти круговой обзор: в опасных ситуациях качество незаменимое. Но в процессе эволюции по каким-то неясным для нас причинам «третий глаз» погрузился в глубь мозга. При этом он сохранил свою подвижность и, как и следует из принципа целесообразности, сориентировал свою ось внимания туда, откуда поступает максимум информации. Какой? Конечно же, не зрительной (ведь видимый свет теперь ему стал недоступен), а «тонкой» - телепатической А откуда идет максимальный поток телепатических сигналов? Конечно же, спереди, от того, кто привлек к себе внимание «хозяина»: от человека, с которым он общается, от зверя, готовящегося к прыжку... Естественно, что подвижный «третий глаз» сориентировал свою приемно-передающую линзу именно в этом направлении - вперед. Отсюда он теперь черпает максимум информации и сюда же излучает свою. Потому и рисуют его на лбу - там, откуда исходит поток невидимых телепатических сигналов...
Кстати, эта гипотеза неплохо объясняет смысл старинного устройства - тефилина, которое надевают на голову во время молитвенного сосредоточения. Это нехитрое устройство представляет собой кубик из кожи, закрепленный на кожаной же площадке с двумя ремешками. Внутрь кубика помещаются цилиндрики из туго скрученных полосок пергамента. Молящиеся надевают тефилин так, чтобы оси цилиндриков были направлены перпендикулярно лбу. Скорее всего, здесь проявляются два эффекта. Один из них связан с так называемыми «форм-полями», создаваемыми полостными структурами, в нашем случае пергаментными свитками. Другой связан с тем, что эти излучения совпадают с осью «зрения» «третьего глаза», а значит, максимально активизируют деятельность эпифиза - этого «органа ясновидения». Версия «эпифиз = третий глаз» неплохо отвечает и на другие загадки. Так, одна из методик навязывания своих мыслей собеседнику рекомендует, глядя ему в глаза, фокусировать свое зрение (один из самых эффективных телепатических каналов) не на них, а за ними, в глубине мозга. Внимательный человек может «вычислить» такого «гипнотизера» по особому («стеклянному») выражению его глаз: они смотрят как бы сквозь собеседника. Гипотеза о ясновидческих функциях эпифиза отвечает и еще на один вопрос: почему на своих сеансах предсказаний маги и прорицатели с древности прибегали к помощи детей и девственниц. Дело в том, что (и это сегодня достоверно установлено) шишковидная железа напрямую связана с половой системой, воздержание достаточно сильно активизирует ее. Следуя простой логике, можно предположить, что у детей, не достигших половой зрелости, основная мощь эпифиза направляется не на сексуальную, а на духовную сферу. Не случайно и то, что люди, стремящиеся к единению с Богом, дают обет воздержания. Тем самым они активизируют специфическую деятельность этой железы. Возможно, именно особым режимом работы эпифиза объясняется высокая восприимчивость святых старцев и отшельников к «голосам свыше» и к «божественным видениям».
Также смотри статьи Виталия Правдивцевана сайте:
Про некоторых людей, которые, оказывается, видели то, что не должны были видеть, говорят, что у них «глаза на затылке». А компания humans since 1982 создала заколку «Hair clip on hair»
, благодаря которой глаза на затылке могут в прямом смысле оказаться у любого желающего. Вернее, у любой желающей.
Нет ничего более выразительного в человеке, чем глаза. И некоторые из людей настолько пытаются подчеркнуть в себе эту часть тела, что словосочетание «глаза на затылке» в таких случаях вовсе не носит иносказательный характер.
Ведь компания humans since 1982 выпустила заколку в виде двух женских глаз как раз для того, чтобы с ее помощью скреплять волосы именно в задней части головы. Так что взгляд женщин, обладающих «Hair clip on hair» становится в два раза более выразительным и пронзительным. Вернее, взгляда становится сразу два.
«Милый, что бы ты ни делал за моей спиной, я все вижу» - как бы говорит этот аксессуар.
Дизайнеры из компании humans since 1982, видимо, пересмотрели японских ужастиков. Ведь женщина с заколкой «Hair clip on hair» на голове будет очень похожа на зловещую героиню Садако из фильма ужасов «Звонок» (Самара – в американской версии этого кино). Так что, встретив ее на улице, некоторых особо впечатлительных людей может даже кондрашка хватить.
Хорошо, что такие заколки выпущены ограниченной партией в 50 штук. Ведь каждая из них – это ручная работа. А стоимость одного экземпляра «Hair clip on hair» - 90 американских долларов.
А вот и презентационный ролик этих необычных «глазастых» заколок.
Впрочем, даже «Hair clip on hair» от компании humans since 1982 в плане оригинальности не затмевает от дизайнеров Miss Geschick и Lady Lapsus.
Загрузка...
