L'icona delle Blacherne è un santuario della famiglia Golovin. Icona miracolosa delle Blacherne della Madre di Dio Icona miracolosa delle Blacherne della Madre di Dio dove si trova adesso

Il nome stesso dell'area nella parte occidentale di Costantinopoli - Blacherne - la dice lunga al cuore ortodosso. Qui, sul luogo dell'omicidio del leader scita Vlah, nel V secolo, sotto l'imperatore Leone Magno, fu costruita una chiesa nel nome del Purissimo. Fu in esso che ebbe luogo la famosa visione della Madre di Dio ad Andrei il Santo Matto, che celebriamo come una delle feste più amate della Rus' - Intercessione. Nel 474 nella stessa chiesa furono collocati i paramenti onorevoli della Madre di Dio, portati dalla Palestina; Il ricordo di questo evento viene celebrato dalla chiesa il 2 luglio, festa patronale della Deposizione delle Chiese. Questo tempio bruciò nel 1434. Ma c'era anche un altro tempio della Madre di Dio nelle Blacherne, dove si trovava l'icona della Sempre Vergine, che accompagnò molti imperatori bizantini nelle loro campagne militari. Hanno sempre portato con sé questo santuario come loro principale protettore, in modo che “l’esercito ortodosso si sentisse sotto la protezione della Madre di Dio”. Questa icona, chiamata Blacherne, per la provvidenza di Dio passò dalla Seconda Roma alla Terza ed è rimasta illesa fino ai giorni nostri.

La ragione della prevalenza relativamente bassa nella Rus' delle chiese dedicate all'icona delle Blacherne e delle sue copie (se ne conoscono meno di cinque) era la tecnica unica con cui è stata eseguita questa immagine miracolosa: il mastice di cera. Come scrisse Paolo d'Aleppo, che visitò Mosca all'inizio del 1655, accompagnando il suo sovrano, il patriarca di Antiochia Macario, questa icona “non è dipinta con colori, ma come se fosse corporea o raffigurata con mastice, per parti del suo corpo sporgono con forza dalla superficie della tavola, con grande sorpresa di chi guarda, ispirando stupore... Sembra essere incarnata. La composizione dell'icona si basa su un rilievo piatto scolpito nel legno. Sullo strato di cera che ricopre le figure del Bambino e della Beata Vergine è già stata eseguita la fine modellazione con colori. Inoltre, il mastice di cera stesso è costituito “da una miscela di sante reliquie e molte altre composizioni profumate”, quindi anche l'icona delle Blacherne è una sorta di reliquiario. Pertanto, è stato molto difficile creare un elenco pittorico accurato da un'icona in rilievo del genere.

La tradizione attribuisce questa icona al pennello di S. Luca dell'apostolo, evangelista, medico e isografo. Inizialmente famosa per numerosi miracoli, l'immagine rimase ad Antiochia, poi a Gerusalemme. La moglie dell'imperatore bizantino Teodosio II (408 - 450) Eudokia, che si recò a Gerusalemme per adorare i luoghi santi nel 436 -437, acquistò l'icona e la inviò a Costantinopoli come dono alla sorella dell'imperatore, San Pietro. Pulcheria. L'icona fu collocata da Pulcheria nel tempio situato a Blacherne, e da allora il santuario porta il nome delle Blacherne. Allo stesso tempo, il mercoledì furono istituite preghiere settimanali in suo onore. La secolare permanenza delle Blacherne a Costantinopoli fu accompagnata da molti miracoli. Apparsa una volta a due ciechi, la Madre di Dio li condusse alla sua immagine nelle Blacherne e restituì loro la vista. Anche molti altri ciechi, lavandosi gli occhi con l'acqua di una fonte situata qui vicino al tempio, ricevettero la guarigione.

Con questa immagine, il Patriarca ecumenico Sergio (610 - 631) girò attorno alle mura di Costantinopoli nel 626 durante l'assedio della città da parte dei Persiani, e da quel momento in poi si stabilì la pia consuetudine ogni anno durante la Quaresima di trasferire questa icona da Blacherne al palazzo imperiale, dove il santuario rimase da visitare fino al lunedì della Settimana Luminosa.

Nell'VIII secolo, la Seconda Roma fu colpita dall'eresia iconoclasta e, per ordine di imperatori eretici, iniziarono la persecuzione degli ortodossi e la distruzione di massa delle icone sacre. Allora i pii cristiani presero segretamente di notte l'icona dalla chiesa delle Blacherne, la portarono nel vicino monastero del Pantocratore (Onnipotente) e, accendendo una lampada davanti ad essa, la nascosero in una nicchia nel muro della chiesa, murando ermeticamente l'icona nascondiglio. Il santuario vi rimase per circa cento anni, fino al ripristino del culto dell'icona: allora, per l'insegnamento di Dio, i fanatici dell'Ortodossia trovarono il miracoloso nel muro del monastero del Pantocratore (e la lampada continuò ad ardere) e con grande il trionfo lo trasferì nella sua sede originaria nella chiesa delle Blacherne.

Durante l'epoca dell'invasione latina, quando Costantinopoli fu conquistata dai crociati, i veneziani riportarono l'icona nel monastero del Pantocratore. Ma questa volta il santuario non rimase lì a lungo: quando i crociati furono espulsi da Costantinopoli, fu nuovamente restituito alle Blacherne. Lì questa icona fu vista dai pellegrini russi Stefan Novgorodets, il diacono Alessandro, il diacono Ignazio e Zosima, che visitarono Costantinopoli nel XIV secolo. Un altro secolo dopo, con la caduta definitiva di Bisanzio e la presa dell'Impero ortodosso da parte dei turchi (nel 1453), l'icona delle Blacherne lasciò Costantinopoli e, per maggiore sicurezza, fu trasferita sul Santo Monte Athos, dove i maomettani non osarono distruggere.

Fu dopo un soggiorno di due secoli sul Monte Athos che le Blacherne giunsero in Russia. Secondo i registri delle uscite reali del XVII secolo, il 16 ottobre 7162 (1653), lo zar Alessio Mikhailovich accettò "l'immagine della Purissima Madre di Dio Odigitria, che fu portata dalla Grecia, dalla Chiesa di Lacherna". L’icona fu portata dal “mercante greco” Dmitri figlio Evstafiev (Ostafiev), di nome Kostinari, e questo dono gli fu inviato da Gabriele, il proto-Singel del Patriarca di Gerusalemme (“il maggiore dei Singel” (letteralmente - “vivere nella stessa cella (con il vescovo)”, in linguaggio moderno - segretario personale, e spesso futuro successore dell'arcipastore).

Il giorno successivo si è svolto un servizio solenne nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino in onore del nuovo santuario acquisito dalla Terza Roma; La cappella di Pietro e Paolo del tempio principale dello stato di Mosca è ora diventata la nuova collocazione dell'icona delle Blacherne.

Il 10 dicembre 1654, lo stesso proto-Singel Gabriel, esprimendo gratitudine al re per l'elemosina inviata dalla Rus', certificò con apposita lettera che “l'icona miracolosa della Madonna delle Blacherne, donata al sovrano tramite il greco Dmitry Kostinari, è la stessa che un tempo era la protettrice di Costantinopoli”. Come scrive Pavel Aleppo, che visitò Mosca un anno dopo, lo zar Alessio Mikhailovich accettò con riverenza il santuario e “decorò tutto con argento, oro e pietre preziose, lo portò con sé in guerra e ora, al ritorno, lo portò davanti a sé lui... Ad eccezione del volto e delle mani della Signora e del Signore, da esso non si vede nulla, tutto il resto è ricoperto d'oro. In cambio il re inviò a quell’abate 800 denari, oltre a quanto aveva dato a colui che glielo aveva consegnato”.

L'ex “patrono di Costantinopoli” entrò nell'uso liturgico della Terza Roma. Ogni anno, nel quinto sabato della Grande Quaresima, quando viene letto l'Akathist scritto (la chiesa russa pre-scismatica non conosceva altri akathist oltre a quello principale indirizzato alla Madre di Dio), nella Cattedrale dell'Assunzione veniva posto al centro del tempio su un leggio, “tra il pulpito e le porte reali”, l'immagine delle Blacherne e leggono l'Akathist poco prima di lui. Questa usanza fu osservata sacramente nella seconda metà del XVIII secolo. A questo miracoloso è stato dato un posto importante nella celebrazione annuale del nuovo anno della chiesa (di nuovo, non ne conoscevano nessun altro prima di Pietro): secondo il "Funzionario" della Cattedrale dell'Assunzione, il primo giorno della "nuova estate" (1 settembre), l'immagine delle Blacherne è stata collocata in uno dei luoghi più onorevoli, sull'analogo "contro la Madre di Dio di Vladimir". Ma quanti altri santuari non meno venerati c'erano nella Cattedrale dell'Assunzione! Tuttavia, all'inizio del XIX secolo, la venerazione delle Blacherne apparentemente si indebolì, poiché nel 1812, durante l'invasione di Napoleone, non la portarono fuori da Mosca e la lasciarono nella Cattedrale dell'Assunzione; I francesi rubarono la pianeta e danneggiarono l'immagine stessa, quindi, per forza, dovettero tagliare l'icona in una nuova tavola di cipresso e realizzare per essa una nuova pianeta d'argento.

Nel 1918, quando il Cremlino fu chiuso per decenni alle preghiere ortodosse, le Blacherne poterono essere trasferite nella chiesa dell'Esaltazione della Croce a Vozdvizhenka (a poche centinaia di metri dal Cremlino), dove il santuario continuò ad essere donato debitamente venerazione. Tuttavia, quando questa chiesa fu chiusa e demolita nel 1931, la chiesa miracolosa fu riportata al Cremlino e da allora è stata inclusa nella collezione dei Musei statali del Cremlino di Mosca.

Di dimensioni piuttosto ridotte (46×37,5×4 cm), l'icona delle Blacherne è un busto in rilievo della Madre di Dio, appartenente al tipo dell'Odigitria. Lo strato pittorico più antico superstite risale alla seconda metà del XVI – inizio XVI secolo. Sulla mano sinistra del Purissimo è scritto un Bambino seduto in alto, che tiene un rotolo arrotolato nella mano sinistra e benedice con due dita con la mano destra.

Quando l'icona fu rinnovata nel 1813, su di essa furono fatte nuove iscrizioni greche: "Signora del Monastero delle Blacherne" e "Tesoro prezioso", che furono conservate fino all'ultimo restauro effettuato presso il Centro di restauro panrusso intitolato all'accademico I. E. Grabar (VKHNRTS) D. A. Dunaev. L’iscrizione greca originale sull’icona, rivelata a seguito di questo restauro, è provvidenzialmente lapidaria: “Protetta da Dio”. Fu proprio questo il destino di questo antico santuario.

Contemporaneamente all'opera miracolosa vera e propria, fu consegnato alla Rus' anche un listino (con rilievo più alto e realizzato interamente con la tecnica della fusione cera-mastice). Questo elenco si trovava nella chiesa delle Blacherne nel villaggio di Kuzminki (ora entro i confini di Mosca, fino al 1757 appartenne agli Stroganov, poi passò ai Golitsyn; solo qui la celebrazione del miracoloso avvenne il 2 luglio, e non il giorno 7 luglio, come in tutte le altre chiese). Ora questo stesso elenco è conservato nella Galleria Tretyakov, e nell'attuale chiesa di Kuzminki, amata dai moscoviti, c'è una copia pittoresca di una buona lettera, secondo antiche tradizioni. Un'altra famosa copia pittorica delle Blacherne è conservata nell'altare della chiesa moscovita dell'Assunzione a Veshnyaki.

La seconda delle copie antiche delle Blacherne si trovava nella chiesa di San Sergio di Radonezh nel monastero Vysoko-Petrovsky di Mosca. Fu realizzato nella seconda metà del XVII secolo. Dopo la chiusura del monastero da parte dei bolscevichi, questa “icona scolpita” fu conservata nei fondi del Museo storico statale; quando fu ripreso il culto nell'ex monastero (i suoi edifici ora non sono occupati da un monastero, ma dal Dipartimento di Catechesi del Patriarcato di Mosca), l'icona non vi è tornata - ora è venerata a Mosca nella Chiesa della Natività di la Vergine Maria a Stary Simonovo (dove sono sepolte le reliquie dei guerrieri monastici Peresvet e Oslya).

Il terzo, il più famoso degli elenchi delle Blacherne, fu realizzato nel 1705, come dice l'iscrizione sulla cornice. Inizialmente, era un santuario di famiglia della nobile famiglia dei Golovin, situato nella loro chiesa di proprietà nel villaggio di Dedenevo (aka Novospasskoye) vicino alla città di Dmitrov vicino a Mosca. Realizzato anch'esso con la tecnica del mastice di cera, questo elenco è arrivato alla famiglia Golovin tramite la zia dello zar Alexei Mikhailovich, Maria Troekurova, che era sposata con Alexei Golovin. Tra le decorazioni dell'icona di famiglia c'erano i preziosi orecchini della sorella di Alexei Mikhailovich, la principessa Tatyana Mikhailovna; la sola aureola valeva cinquemila rubli in oro. A metà dell'Ottocento la vedova Anna Golovina, con il consenso dei figli, decise di allestire un dormitorio femminile presso la chiesa del feudo per poi trasformarla in monastero. Nel 1854 fu aperto l'ostello Spaso-Vlacherna; i Golovin gli donarono 200 acri di terreno, edifici immobiliari, una casa a due piani a Mosca e 40mila rubli di capitale. Nel 1861 la comunità divenne convento. Nel 1917, il monastero di Spaso-Vlaherna era uno dei più confortevoli di tutta la Russia centrale - con una maestosa cattedrale che poteva ospitare quasi tutta la popolazione circostante, con un gigantesco campanile, con trecento suore e novizi. Le monache vissero qui in relativa pace per quasi altri due decenni: sebbene il monastero fosse formalmente chiuso, le funzioni religiose vi continuarono come prima. Ma verso la metà degli anni '30, sotto le mura di pietra del monastero, migliaia di prigionieri iniziarono a scavare il letto del futuro canale Mosca-Volga, e gli stessi edifici del monastero ospitarono la direzione del distretto centrale di Dmitlag, che era responsabile di questo gigantesco progetto di costruzione del Gulag. Poi i capi del KGB vengono sostituiti dagli abitanti della Casa di cura, seguiti dagli sfortunati bambini malati di mente che furono frettolosamente evacuati da qui all'inizio della guerra, quando le truppe naziste entrarono nel percorso del canale. Durante i combattimenti la cattedrale principale del monastero fu gravemente distrutta e il campanile del monastero fu decapitato. I successivi ospiti del Monastero delle Blacherne - cani catturati in tutta la zona, portati sulle mura del monastero e addestrati per essere mandati al fronte - si gettarono sotto i carri armati con bombe molotov. Nell'inverno del 1942, le ultime otto monache delle Blacherne furono sepolte in una fossa comune nel cimitero del monastero - non potendo più gestire una famiglia per nutrirsi da sole a causa della loro vecchiaia, una notte morirono congelate e rimasero distese sui loro letti. . E dopo la guerra e per molti anni il monastero fu nuovamente occupato dalla Casa degli Invalidi della Grande Guerra Patriottica. Durante gli anni delle persecuzioni di Krusciov, il nome “scomodo” della stazione più vicina a Dedenev - “Vlakhernskaya”, amata da molte generazioni di residenti estivi vicino a Mosca, fu cambiato in “Turistica” (e la casa per disabili fu ufficialmente chiamata semplicemente come “allegramente”: “Sanatorio n. 1 per disabili della Guerra Patriottica “Turistico” “Comitato per la protezione sociale della popolazione di Mosca”). E solo nell'aprile 2001, il metropolita Juvenaly di Krutitsky e Kolomna consegnò la verga dell'abate alla badessa del rinnovato monastero (già ventesimo nella diocesi della regione di Mosca) - suora Sofia (Kolosova), che allora aveva solo 27 anni . Quasi venti sorelle qui continuano l'impresa di preghiera dei loro predecessori, le cupole del monastero rinato brillavano ancora una volta sul Canale di Mosca e la ridicola torre trigonometrica in cima al campanile è stata sostituita da una guglia visibile da molti chilometri di distanza.

Lo stesso giorno della riapertura del monastero, il rettore della chiesa dell'Ascensione, padre Anatoly (Pakhmutov), ​​restituì al monastero la copia miracolosa dell'icona delle Blacherne, che un tempo apparteneva ai Golovin. Le icone in rilievo dei monasteri Spaso-Vlaherna e Vysoko-Petrovsky, come il loro prototipo "pieno di molte particelle delle sacre reliquie di vari santi di Dio", ripetono completamente le dimensioni e l'iconografia dell'originale. Ciascuno di questi due elenchi rappresenta un'arca in cui è scolpita in altorilievo un'immagine della Vergine con il Bambino. L'aureola attorno al volto del Purissimo, anch'essa disposta come un'arca, così come lo sfondo fortemente dentellato attorno alle figure e le cinque rientranze rotonde sull'aureola del Salvatore, avevano lo scopo di accogliere numerose particelle di reliquie piene di cera (sull'icona del Monastero delle Blacherne le reliquie sono completamente perdute). Le stesse immagini in rilievo su entrambi gli elenchi sono realizzate in legno, ricoperte di gesso e dipinte a tempera.

Menzioniamo infine l'icona di Odigitria proveniente dal Convento dell'Ascensione del Cremlino di Mosca, dipinta “a misura” di Odigitria delle Blacherne dal grande pittore di icone Dionigi su una tavola conservata da un'altra icona miracolosa di Odigitria, ancora più antica, che fu bruciato durante un grande incendio a Mosca nel 1482. Era nell'iconostasi della Chiesa dell'Ascensione tra le icone locali, e dopo la distruzione di questo monastero finì nella Galleria Tretyakov.

Posizione:

Musei del Cremlino di Mosca

Data di celebrazione

Icona delle Blacherne della Madre di Dio, Vlahernetissa(Greco Θεοτόκος των Βλαχερνών, Βλαχερνίτισσα ) è un'icona della Madre di Dio venerata nella Chiesa ortodossa. Considerata miracolosa dai credenti, l'icona viene celebrata (date secondo il calendario giuliano): 7 luglio, 2 luglio (festa della deposizione della veste) e sabato Akathist (sabato della quinta settimana della Grande Quaresima).

Storia dell'icona

Periodo bizantino

La tradizione attribuisce la creazione dell'icona all'evangelista Luca. L'icona fu inizialmente conservata nella patria dell'evangelista ad Antiochia, per poi essere trasferita a Gerusalemme. L'imperatrice Eudokia lo portò nel 439 da Gerusalemme a Costantinopoli insieme ad altre reliquie cristiane. Donata in dono a Pulcheria, sorella dell'imperatore Teodosio II, l'icona fu collocata nella chiesa della Vergine Maria alle Blacherne. L'icona ha preso il suo vero nome dal nome del tempio.

L'icona delle Blacherne era considerata la patrona di Costantinopoli e degli imperatori bizantini. Nel 626, durante l'assedio della città da parte dei Persiani, il patriarca Sergio fece con lei il giro delle mura di Costantinopoli. Da quel momento in poi, ogni anno durante la Quaresima nacque la tradizione di trasferire questa icona dalle Blacherne al palazzo imperiale, dove rimase fino al lunedì della Settimana Luminosa.

Metteranno un'icona sulle spalle di un uomo in piedi, e lui allargherà le braccia, come se fosse stato crocifisso, e i suoi occhi rotoleranno all'indietro, quindi è spaventoso da guardare, e lo lancerà qua e là attraverso il quadrato, e lo gira in direzioni diverse, ma lui non capisce nemmeno, dove lo porta l'icona? Allora lo raccoglierà un altro, e a lui succede la stessa cosa, e poi lo raccoglieranno il terzo e il quarto, e canteranno un grande canto con i diaconi, e la gente griderà con le lacrime: “Signore, abbi pietà !” Due diaconi tengono i ripidi e gli altri tengono la custodia dell'icona davanti all'icona. Uno spettacolo meraviglioso: sette o otto persone mettono l'icona sulle spalle di una persona, e lui, per volontà di Dio, cammina come se fosse alleggerito.

- “Le passeggiate di Stefan Novgorod”

Non si hanno notizie attendibili sulla sorte di questa icona negli anni successivi alla conquista turca del 1453. Pavel Alepsky scrive quanto segue sull'icona inviata a Mosca:

Mentre eravamo lì (a Costantinopoli), una vedova apparve nel cortile della Resurrezione e presentò all'abate un'icona della Signora, conosciuta come Blacherne. Si tratta della stessa icona che un tempo il patriarca circondava attorno alle mura della città, e metteva in fuga vergognosa i nemici che lo attaccavano. La donna disse di averlo trovato nel muro di casa sua con una lampada accesa davanti a sé... Il nostro signore, il patriarca, fece tutti i suoi sforzi, offrendo molti ducati per ottenerlo dal menzionato abate, ma invano. Successivamente l'abate lo inviò con un mercante allo zar di Mosca, che lo ricevette nel miglior modo possibile... Lo zar in cambio inviò a quell'abate 800 dinari, oltre a quanto aveva dato a chi lo aveva consegnato.

Questa storia coincide con la leggenda del periodo dell'iconoclastia, quando l'icona delle Blacherne, insieme ad una lampada accesa, fu murata nel muro del monastero del Pantocratore, dove rimase per circa cento anni.

Trasferimento a Mosca

Ad Alexei Mikhailovich è stata inviata una lettera certificata sull'icona, scritta dal Patriarca Paisio di Costantinopoli; il suo testo originale greco è stato scoperto nell'Archivio di Stato russo degli Atti Antichi.

L'icona delle Blacherne cominciò ad essere venerata come intercessore contro le invasioni nemiche: subito dopo il suo trasferimento a Mosca, Alexei Mikhailovich la portò con sé in guerra, e al suo ritorno, secondo la testimonianza di Pavel Alepsky, “ portato davanti a sé" Durante la campagna di Smolensk, fu posta di fronte al re su una slitta.

Caratteristiche dell'immagine

Le dimensioni dell'icona sono 46 x 37,5 x 4 cm. È conservata nella Galleria Statale Tretyakov. L'icona delle Blacherne appartiene al tipo di pittura di icone di Hodigitria ed è realizzata con la tecnica del mastice di cera, cioè è un'immagine in rilievo. Pavel Aleppo, che visitò Mosca nel 1655, scrisse di lei: “ non disegnata con colori, ma come corporea o raffigurata con mastice, poiché parti del suo corpo sporgono fortemente dalla superficie della tavola, con grande sorpresa di chi guarda, ispirando stupore... Sembra essere incarnata" Il mastice di cera stesso è fatto " una miscela di sante reliquie e tante altre composizioni profumate“cioè, l'icona è una specie di reliquiario.

Elenchi

Sono noti tre elenchi dell'icona, realizzati in tempi diversi:

Il secondo e il terzo elenco sono icone di reliquiari, corone " pieno di molte particelle di sante reliquie di vari santi di Dio" Nelle descrizioni, queste icone sono chiamate cera-mastice, ma le loro immagini in rilievo sono ricoperte di gesso e dipinte a tempera, cioè differiscono dal prototipo bizantino.

L'immagine della Madre di Dio delle Blacherne è considerata una delle icone più antiche. Oggi il santuario è di grande valore. Un gran numero di cristiani da tutto il mondo si rivolgono a Lei in preghiera, chiedendo l'intercessione e la protezione della Beata Vergine.

L'icona delle Blacherne della Madre di Dio è conosciuta anche come Odigitria, cioè indica la via. Come molte immagini della Madre di Dio, questo santuario è riconosciuto come protettore di ogni persona e patrona durante le guerre, le invasioni di nemici e i ribelli. L'iconografia ortodossa deve la sua origine a questa immagine.

Storia dell'icona

Il nome del patriarca Sergio è associato all'icona delle Blacherne, che nel 626, durante l'accerchiamento delle mura di Costantinopoli da parte delle truppe, le girò attorno con il volto divino. Il santo pregò instancabilmente, implorando la Beata Vergine di proteggere la città dalle milizie e dagli assalti nemici. La difficile battaglia fu vinta grazie al potente potere dell'immagine miracolosa.

Dove è conservata l'icona?

Oggi l'icona si trova a Mosca, nella chiesa Rispologensky del Cremlino. È molto diffuso, quindi può essere trovato in molte chiese in Russia, così come nella Galleria Tretyakov, nella Chiesa della Natività di Nostra Signora a Mosca e vicino alla città di Dmitrov, nel Monastero di Spaso-Vlaherna.

In che modo un'immagine miracolosa aiuta?

Preghiere sincere davanti al volto della Santissima Theotokos daranno forza e indicheranno la direzione per il percorso ulteriore. L'immagine è un intercessore contro i nemici, la caduta, porta guarigione mentale e fisica e protegge la vita familiare. Davanti all'icona delle Blacherne pregano in pentimento, chiedendo liberazione dall'ansia, dalla paura e dall'incertezza. La Madre di Dio aiuterà e sosterrà sempre un credente in ogni difficoltà e fallimento.

Descrizione dell'icona

Sul santuario è scritta un'immagine in rilievo della stessa Purissima Madre di Dio. Sulla sua mano sinistra c'è l'immagine del Bambino che benedice e tiene in mano un rotolo. I maestri della pittura di icone hanno scoperto che l'icona non era dipinta con colori, poiché alcune parti del corpo della Vergine Maria e del bambino sporgono dalla superficie della tela. Molti cristiani hanno paura quando guardano l'icona, perché vedono in essa vera forza e potere.

Giorni di icone di celebrazione

Inizialmente, il giorno del ricordo veniva celebrato solo a Costantinopoli, nella chiesa delle Blacherne. Ma nel IX secolo la festa divenne comune a tutti i cristiani. Oggi la venerazione dell'icona delle Blacherne della Madre di Dio cade il 20 luglio secondo il nuovo stile.

Preghiera davanti all'icona

La preghiera dovrebbe essere detta con forte fede nel cuore, buoni pensieri e amore. La Madre di Dio aiuterà ogni persona secondo la sua fede. La preghiera è questa:

“Regina del cielo, mia speranza, mia fede, protettrice degli insultati e degli oppressi! Vedi i miei problemi, ascolta le mie preghiere, chiedo il tuo aiuto, per te— il nostro salvatore e il nostro aiuto è in te. Ti prego di consolarci e di non lasciare inascoltate le nostre preghiere. Concedi protezione dai malvagi e salva la mia anima peccaminosa. Per sempre. Amen".

Dio ha chiamato ad aprire la tua anima alla preghiera e alla giustizia. Nei momenti difficili, nei momenti di ansia e di avversità, tutti hanno bisogno della presenza luminosa del Signore. Le preghiere lette correttamente saranno sicuramente ascoltate e l'aiuto non tarderà ad arrivare. Vi auguriamo una fede forte e un grande amore. siate felici e non dimenticare di premere i pulsanti e

26.07.2017 05:39

L'icona di Kazan della Madre di Dio è ampiamente conosciuta tra i cristiani ortodossi. L'intercessore e il protettore di tutti gli uomini è...

Breve cenni storici

La tradizione collega l'origine dell'icona delle Blacherne con la stessa immagine miracolosa della Madre di Dio Odigitria, dipinta dall'evangelista Luca, che nel V secolo fu trasferita da Gerusalemme a Costantinopoli dalla regina Eudokia, moglie dell'imperatore Teodosio. L'icona, già venerata come miracolosa a quei tempi, fu collocata nella chiesa della Madre di Dio a Blacherne, dove tradizionalmente si trovavano le icone di viaggio degli imperatori bizantini, che li accompagnavano nelle campagne militari. Il santuario di Gerusalemme prese il posto che gli spetta tra le immagini portatili come principale protettore in tutti i disastri nazionali.

Le Blacherne, questa piccola località sulle rive del Bosforo, vicino a Costantinopoli, divenne famosa per più di un evento sacro. Nel 474, i paramenti onorevoli della Madre di Dio, portati dalla Palestina, furono collocati in un'altra chiesa della Madre di Dio, situata in questa zona. Il ricordo di questo evento viene celebrato dalla chiesa nei giorni 2/15 luglio con la Deposizione della Veste. Nella stessa chiesa ha avuto luogo una visione miracolosa della Madre di Dio al beato Andrei il Matto, che celebriamo come una delle feste più amate della Rus': l'Intercessione.

Esiste un'altra versione leggendaria dell'origine della miracolosa immagine delle Blacherne. Secondo esso, l'icona fu creata dai cristiani della città di Nicomedia all'inizio del IV secolo, durante l'era della feroce persecuzione degli imperatori romani Diocleziano e Massimiano. Dopo aver raccolto le ceneri dei martiri di Nicomedia e averle mescolate con mastice di cera, gli artigiani scolpirono un'immagine della Vergine col Bambino, che poi finì nella chiesa delle Blacherne di Costantinopoli.

Nel 626, durante l'assedioCostantinopoli dai Persiani e dagli Avari, l'immagine miracolosa fu portata dal Patriarca Sergio con canti di preghiera lungo le mura della città. In ricordo della successiva liberazione dall'invasione straniera, nonché in onore di altre vittorie ottenute grazie all'intercessione della Beata Vergine, fu istituito annualmente nel sabato della quinta settimana della Grande Quaresima la celebrazione della Festa della Lode della Beata Vergine Maria (“Sabato dell'Akathist”). Inizialmente la celebrazione si svolgeva solo nella chiesa delle Blacherne a Costantinopoli, ma nel IX secolo la festa fu inclusa nello statuto del monastero di San Savva il Santificato e nella Carta Studita, per poi essere inclusa nel Triodio quaresimale e divenne proprietà comune di tutta la Chiesa ortodossa. Allo stesso tempo, nel 626, in onore dell'immagine miracolosa, fu introdotta ogni anno durante la Quaresima la pia consuetudine di trasferire l'icona dalle Blacherne al palazzo imperiale, dove il santuario rimaneva esposto fino al lunedì della Settimana Luminosa.

La lunga permanenza dell'icona delle Blacherne a Costantinopoli divenne famosa per i suoi numerosi miracoli di guarigione. Lavandosi gli occhi con l'acqua di una sorgente situata proprio accanto al tempio, molti ciechi hanno recuperato completamente la vista perduta.

Nell'VIII secolo Costantinopoli fu agitata dall'eresia iconoclasta. Molte immagini miracolose furono distrutte o profanate e profanate. Fu in quel momento, come è narrato nel “Racconto dell'icona delle Blacherne della Madre di Dio”, che per salvare l'immagine “alcuni uomini pii presero di notte dalla chiesa delle Blacherne la venerabile icona della Madre di Dio Dio “Odigitria” e lo portò al monastero di Pantocratore. Là la nascosero nel muro della chiesa e, accendendo una lampada davanti a lei, la coprirono di pietre. L’icona fu tenuta segreta per circa cento anni, fino alla morte degli ultimi capi dell’eresia”. Il santuario rimase nel suo rifugio segreto per circa cento anni, fino al ripristino del culto dell'icona, quando l'immagine miracolosa fu ritrovata nel muro del monastero, dove la lampada continuava miracolosamente ancora ad ardere, e fu restituita con grande trionfo a la Chiesa delle Blacherne.

Gli eventi dei tempi dell'iconoclastia furono solo l'inizio delle peregrinazioni e delle disavventure dell'immagine miracolosa. Durante l'epoca dell'invasione latina, quando Costantinopoli fu conquistata dai crociati, i veneziani trasferirono l'immagine nel monastero del Pantocratore, da dove fu nuovamente restituita alle Blacherne dopo la loro espulsione (nella sua sede storica l'icona fu vista dai pellegrini russi Stefan Novgorodets, il diacono Alexander, il diacono Ignatius e Zosima). Un altro secolo dopo, nel 1453, con la caduta definitiva di Bisanzio e la presa dell'Impero ortodosso da parte dei turchiL'icona delle Blacherne lasciò Costantinopoli e fu nascosta nel Patriarcato, da dove, per maggiore sicurezza, fu trasferita al Santo Monte Athos, che i maomettani non osarono distruggere.

L'ulteriore storia dell'icona è indissolubilmente legata alla terra russa. Nel 1654, come segno dello speciale legame spirituale tra le due potenze, l'immagine miracolosa fu presentata allo zar Alessio Mikhailovich. Secondo i documenti del XVII secolo, il 16 ottobre 1653, “grazie alla diligenza e alla sobrietà orante” del patriarca Nikon, l’icona delle Blacherne della Madre di Dio fu portata a Mosca e rivelata allo zar Alessio Mikhailovich e “a tutti gli ortodossi persone” sul luogo dell’esecuzione sulla Piazza Rossa. Quindi, con tutti gli onori, l'immagine fu trasferita nella Cattedrale dell'Assunzione e collocata nella cappella dei santi apostoli Pietro e Paolo. Come scrive Pavel Aleppo, che visitò Mosca un anno dopo, lo zar Alessio Mikhailovich accettò con riverenza il santuario e “decorò tutto con argento, oro e pietre preziose, lo portò con sé in guerra e ora, al ritorno, lo portò davanti a sé lui... tranne il volto e le mani della Signora e da esso il Signore non si vede nulla, tutto il resto è ricoperto d'oro”.

Dal momento della sua adesione alla Cattedrale dell'Assunzione della capitale russal'illustre patrona di Costantinopoli entrò più direttamente nell'uso liturgico di Mosca. Ogni anno, il quinto sabato della Grande Quaresima, nella Cattedrale dell'Assunzione, davanti all'immagine della Madre di Dio delle Blacherne, appositamente collocata per questo scopo su un leggio al centro del tempio, veniva celebrato il grande Akathist della Theotokos Leggere. Questa usanza fu osservata nella seconda metà del XVIII secolo. Un posto importante è stato dato all'immagine miracolosa nella celebrazione annuale del nuovo anno ecclesiastico: secondo il “Funzionario” della Cattedrale dell'Assunzione, il primo giorno della “nuova estate” (1 settembre), l'immagine delle Blacherne veniva collocato in uno dei posti più onorevoli, sull'analogo “di fronte alla Madre di Dio di Vladimir”.

Nel 1812, durante l'invasione di Napoleone, l'icona miracolosa perse la sua preziosa veste e fu gravemente danneggiata, tanto che in seguito, per forza, l'icona dovette essere tagliata in una tavola di cipresso e realizzata per essa una nuova veste d'argento.

Durante gli anni della rivoluzione, quando il Cremlino fu chiuso, l'icona delle Blacherne fu spostata dalla Cattedrale dell'Assunzione alla vicina Chiesa dell'Esaltazione della Croce, dove il santuario rimase ancora a disposizione per il culto per qualche tempo. Tuttavia, nel 1931, questa chiesa fu chiusa e demolita e l'immagine miracolosa fu riportata al Cremlino. Da allora, il santuario è stato incluso nella collezione dei Musei statali del Cremlino di Mosca, dove, per la provvidenza di Dio, è stato conservato intatto fino ad oggi.

Si sta svolgendo la celebrazione dell'icona delle Blacherne della Madre di Dio3/16 aprile e 7/20 luglio.

Iconografia

Piuttosto piccola, l'icona delle Blacherne della Madre di Dio è un busto in rilievo della Madre di Dio, appartenente al tipo Odigitria. Sulla mano sinistra della Madre di Dio è scritto un Bambino seduto in alto, che benedice con il segno della croce con due dita con la mano destra e tiene un rotolo arrotolato nella sinistra. Quando l'icona fu rinnovata nel 1813, su di essa furono fatte nuove iscrizioni greche: "Signora del Monastero delle Blacherne" e "Tesoro prezioso", che furono conservate fino all'ultimo restauro effettuato presso il Centro di restauro panrusso intitolato all'accademico I. E. GrabarSÌ. Dunaev. L'iscrizione greca originale sull'icona, rivelata a seguito del restauro, diceva: "Protetta da Dio", che riflette perfettamente il difficile destino di questo antico santuario.

Stile

Abbastanza rara, soprattutto tra le immagini miracolose, è la tecnica stessa con cui è stata realizzata l'icona della Madre di Dio delle Blacherne: si tratta di un'immagine in rilievo,scolpito nel legnoe copertomastice di cera. Sullo strato di cera che ricopre le figure della Vergine col Bambino è già stata eseguita la modellazione fine con i colori. Inoltre, il mastice di cera stesso è prodotto mescolando reliquie sacre e composizione profumata, che conferisce speciale santità all'immagine delle Blacherne,che è anche una specie di reliquiario.

La tecnica insolita dell'immagine miracolosa dona un certo effetto di impatto emotivo. Come scrisse Pavel Aleppo, un famoso viaggiatore e cronista che visitò Mosca all'inizio del 1655: “Questa icona non è dipinta con colori, ma come se fosse corporea o raffigurata con mastice, poiché parti del suo corpo sporgono fortemente dalla superficie del tabellone, con grande sorpresa di chi guarda, ispirando stupore... È come se fosse incarnata.

Secondo i ricercatori moderni, sulla base dell'analisi iconografica e stilistica, l'icona è stata creata non prima del VII secolo e lo strato di pittura più antico sopravvissuto risale alla seconda metà del X secolo.V - inizi XVI secolo. L'origine successiva dell'immagine miracolosa e, di conseguenza, alcune inesattezze nel "Racconto" della chiesa su di essa non sminuiscono minimamente il suo valore spirituale per il mondo ortodosso.

Elenchi miracolosi e venerati localmente dalle icone

La ragione della prevalenza relativamente bassa nella Rus' di chiese dedicate all'icona delle Blacherne e delle sue copie (se ne conoscono meno di cinque) era la tecnica unica sopra descritta, con la quale è stata eseguita l'immagine miracolosa.

La copia più famosa dell'icona, realizzata con la stessa tecnica, ma con rilievo maggiore e completamente fusa in cera, secondo la leggenda, fu portata insieme miracolosamente da Bisanzio. L'elenco è stato inserito in un apposito spazio costruito per questoChiesa delle Blacherne nel villaggio di Kuzminki (fino al 1757 apparteneva agli Stroganov, poi passò ai Golitsyn e ora si trova all'interno di Mosca). Ora questo elenco è conservato nella Galleria Tretyakov, e nell'attuale chiesa di Kuzminki, amata dai moscoviti, c'è una copia pittoresca di una buona lettera, secondo antiche tradizioni.

La seconda delle copie antiche dell'icona delle Blacherne, realizzata nella seconda metà del XVII secolo e ripetendo completamente le dimensioni e l'iconografia dell'originale, era inChiesa di San Sergio di Radonež, Monastero Vysoko-Petrovsky di Mosca . L'aureola attorno al volto della Madre di Dio, anch'essa disposta come un'arca, così come lo sfondo fortemente dentellato attorno alle figure e le cinque depressioni rotonde sull'aureola del Salvatore, avevano lo scopo di accogliere numerose particelle di reliquie piene di cera . L'immagine in rilievo è realizzata in legno, ricoperta di gesso e dipinta a tempera. Dopo la chiusura del monastero, l'icona scolpita fu conservata nelle collezioni del Museo storico statale. Attualmente l'immagine è a MoscaChiesa della Natività della Vergine Maria a Stary Simonovo.

Il terzo, il più famoso degli elenchi delle Blacherne, realizzato anch'esso con la tecnica del cera-mastice, fu realizzato nel 1705, a giudicare dall'iscrizione su di esso conservata, e pervenne ai rappresentantinobile famiglia dei Golovin, che fecero dell'immagine il loro santuario di famiglia. L'icona è stata posizionataalla chiesa della tenuta di famiglia dei Golovin nel villaggio di Dedenevo (noto anche come Novospasskoye) vicino alla città di Dmitrov vicino a Mosca, dove ancora oggi si trova l'immagine sacra. A metà del XIX secolo, una delle rappresentanti dell'illustre famiglia, la vedova Anna Golovina, con il consenso dei figli, decise di allestire un dormitorio femminile presso la chiesa del feudo per poi trasformarla in monastero. Nel 1854 il desiderio della pia vedova venne esaudito. Prima della rivoluzione, il monastero di Spaso-Vlaherna era uno dei più confortevoli di tutta la Russia centrale, con una maestosa cattedrale e un alto campanile. Ha lavorato nel monasteropiù di trecento monache. Attualmente il monastero è stato ripreso.

Un'altra copia venerata dell'immagine miracolosa è l'icona di Odigitria Convento dell'Ascensione del Cremlino di Mosca , dipinta a grandezza dell'Odigitria delle Blacherne dal grande pittore di icone Dionigi su una tavola conservata da un'altra, ancora più antica, icona miracolosa dell'Odigitria, che fu bruciata durante un grande incendio a Mosca nel 1482. Era nell'iconostasi della Cattedrale dell'Ascensione tra le icone locali, e dopo la distruzione di questo monastero finì nella Galleria Tretyakov.

L'icona delle Blacherne della Madre di Dio, chiamata anche Blachernetissa, è una delle immagini più venerate dalla Chiesa ortodossa. Si suppone che abbia poteri miracolosi.

La data di creazione dell'immagine è 302. Secondo gli storici, questa è un'altra creazione dell'evangelista Luca. Nel 439 l'icona fu portata a Costantinopoli e da quel momento cominciò ad essere considerata la patrona della città e degli imperatori bizantini. Il volto prende il nome in base al nome dell'area appartenente alla parte occidentale della città: Vlaherna.

Il leader scita Vlah fu ucciso lì e nel V secolo l'imperatore Leone Magno scelse il luogo per costruire una chiesa nel nome della Vergine Maria. Un po' più tardi, fu lì che Andrei il Matto osservò l'apparizione della Vergine Maria. Nel 1434 il tempio fu distrutto da un incendio e l'icona protettrice, che accompagnava gli imperatori di Bisanzio durante le guerre, fu spostata in un altro luogo, ma il nome Blacherne è rimasto fino ad oggi.

Descrizione dell'icona

L'immagine sull'icona delle Blacherne della Madre di Dio è stata creata sulla base di un rilievo piatto scolpito nel legno. A questo scopo è stata utilizzata la tecnica cera-mastice. Il materiale di lavoro era la cera mescolata con le reliquie dei martiri cristiani, che trasformavano l'icona in un reliquiario. Uno strato di vernice è stato applicato sopra la cera che ricopriva le immagini della Madre di Dio e del Salvatore.

A causa della speciale tecnica di creazione di elenchi dall'icona, è stato fatto poco (meno di cinque). Ciò, a sua volta, portò al fatto che praticamente nessuna chiesa fu costruita in suo onore nella Rus'. Secondo Paolo d'Aleppo, che vide l'immagine nel 1655, l'immagine non sembra un disegno, poiché sporge fortemente sopra la superficie della tavola, creando l'impressione di un'immagine rianimata. Con un'illuminazione adeguata, sembra prendere carne, suscitando stupore nell'animo di chi guarda.

Il tipo iconografico dell'immagine suggerisce che si tratti di una copia di Odigitria, molto simile all'icona della Madre di Dio di Smolensk. L'epoca stimata della scrittura risale al XV-XVI secolo. L'icona è completata da un'iscrizione in greco, che si traduce come "protetto da Dio". Dopo il restauro del 1813, al testo esistente fu aggiunto un nuovo testo (sempre in greco): “La Signora del Monastero delle Blacherne” e “Tesoro prezioso”.

Una caratteristica distintiva della Vergine Maria raffigurata su una superficie di legno è l'evidente imponenza della figura. Ciò include anche una larga striscia di aloni che ricopre parte dei campi. I piedi del Bambino sono sollevati in alto e “toccano” i campi dell'icona.

Posizione

Al momento, le Blacherne sono di proprietà della Galleria Tretyakov. Ne fu ricavata una copia in rilievo (XVII-XVIII secolo), che fu donata a padre Grigory Stroganov, il fondatore della chiesa delle Blacherne a Kuzminki, dove si trova ancora l'icona.

Chiesa a Kuzminki

A Kuzminki la chiesa è stata ricostruita tre volte. Il primo edificio in legno fu eretto nel 1716 sotto la guida degli Stroganov. È stato illuminato in onore dell'icona delle Blacherne della Madre di Dio, che era un santuario di famiglia per la famiglia proprietaria di Kuzminki. In base al nome della chiesa, la zona ha ricevuto anche un nuovo nome: il villaggio di Vlahernskoe.

Nel 1732, in seguito ad un incendio, l'edificio dovette essere rialzato dalle rovine. Anche la chiesa rinnovata fu di legno e presto (18 novembre 1758) fu anch'essa bruciata.

Nella terza versione ormai conosciuta, il tempio fu costruito per la terza volta (1759-1762), e poi fu ricostruito per necessità di riparazioni (1784-1785).

Origine

L'icona delle Blacherne della Madre di Dio fu consegnata da Costantinopoli nel 1653. È stato donato ad Alexei Mikhailovich, il genitore di Pietro il Grande. Allegato all'icona c'era un documento (lettera), che raccontava la sua origine (il Monastero delle Blacherne a Costantinopoli) e la storia della venerazione, correlando l'immagine con l'Odigitria di Costantinopoli.

L'icona fu trasferita nella Cattedrale dell'Assunzione (al Cremlino di Mosca) per la conservazione, ma durante una campagna militare, lo zar non dimenticò di portarla con sé.

Per cosa pregare

L'icona delle Blacherne della Madre di Dio è venerata, prima di tutto, come custode dei nemici e delle invasioni. Ci si può aspettare il suo aiuto non solo durante le operazioni militari, ma anche nella lotta contro i comuni malvagi. Protegge anche i familiari, tutelandoli da eventuali intrusioni esterne.