Come pronunciare azan Azan e Iqama. Invito alla preghiera

Comincio con il nome di Allah. Ogni lode appartiene ad Allah, che le benedizioni e i saluti siano sul Messaggero di Allah, sulla sua famiglia e sui suoi compagni! Possa Allah guidarci tutti verso ciò che Egli ama e ciò di cui sarà soddisfatto!

Quando il Messaggero (pace e benedizioni su di lui) volle creare un metodo per chiamare le persone alla preghiera, si consultò con i suoi compagni. Alcuni compagni raccontarono un sogno che videro su uno dei credenti che recitava l'adhan, e il Profeta (pace e benedizioni su di lui) concordò che questo modo era il migliore.

Il valore dell'adhan nella nostra religione è molto grande: è un segno dell'Islam dove vivono i musulmani. Allah ha elogiato i muezzin, dicendo: “ Il cui discorso è più bello del discorso di colui che invoca Allah e agisce rettamente!.. "(Sura Fussilat, versetto 33).

I Muezzin (invocatori di preghiera) nel Giorno del Giudizio saranno i più alti " Il muezzin è come un rappresentante di Allah (Santo e Grande è Lui) nel chiamare gli schiavi alle porte dell'Onnipotente.

Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ci ha parlato della grandezza di questa questione e si raccomanda al credente di lottare per questo. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) ha detto: “ Se le persone sapessero quale ricompensa attende per aver chiamato ed essere in prima fila durante la preghiera, e non ci fosse altra scelta se non quella di tirare a sorte, allora tirerebbero a sorte per questo "(Imam Muslim, n. 437).

Le persone dovrebbero essere permeate della grandezza e della dignità dell'adhan. Il Messaggero (pace e benedizioni su di lui) disse: “ Se qualcuno legge l'adhan, allora chiunque lo ascolti, sia un uomo o un genio, anche se una pietra o argilla lo ascolta, testimonierà ciò che ha sentito nel Giorno del Giudizio ».

I punti etici più importanti che un muezzin deve osservare sono il timore di Dio, l'onestà, l'affrontare la Kaaba e l'esecuzione delle abluzioni durante l'adhan.

È auspicabile che il muezzin sia vocale; La Sunnah è alzare la voce quando si legge l'adhan, salire in un luogo elevato, perché prima non c'erano i microfoni, coprirsi le orecchie con gli indici mentre si legge l'adhan e leggerlo nella ben nota forma comune: “Allahu Akbar , Allahu Akbar...” - e così via fino alla fine. Si consiglia di girare durante la lettura delle parole “Hayya ala ṣ-salah”, “Hayya ala-falyah” a destra e a sinistra.

È anche consigliabile che il muezzin faccia “tarji”, cioè, dopo aver letto i takbir tra sé, legga due volte “Ashhadu alla ilaha illallah” e due volte “Ashhadu anna Muhammad rasulullah”, quindi legga la stessa cosa ad alta voce, e in totale risulta quattro volte.

Nella chiamata alla preghiera del mattino, è consigliabile fare “taswib”, cioè dire: “Assalatu khairu mina navm” (“Namaz è meglio del sonno”). Questa è un'importante Sunnah che viene eseguita mentre si recita l'adhan. È consigliabile che il muezzin legga anche l'Iqamat, allunghi la voce durante l'adhan e, durante la lettura dell'Iqamat, lo legga un po' più velocemente.

Secondo la testimonianza della signora Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei), il Profeta (pace e benedizioni su di lui), quando sentì l'adhan, il suo comportamento cambiò: “Il Messaggero di Allah ci ha parlato, ha scherzato, ma se arrivava il momento della preghiera, diventava come se non ci conoscesse, ma noi non riconoscessimo lui”. Cioè lasciò tutto e si preparò alla preghiera.

Quando ascoltiamo il muezzin, dobbiamo prepararci per la preghiera e lasciare tutte le nostre attività, che si tratti di conversazione, lavoro o anche leggere il Corano, dovremmo lasciare tutte le attività, poiché questa è una chiamata di Allah stesso attraverso il muezzin.

Poi è opportuno ripetere ciò che dice il muezzin. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ci ha detto: “ Chi ripeterà con sincerità le parole del muezzin entrerà in paradiso " Un’altra versione dell’hadith dice: “ ...sarà degno della mia intercessione " Si consiglia di ripetere dopo il muezzin durante la lettura delle parole “ Ashhadu Anna a Muhammad Rasulullah ", Dire:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

Senso: " Attesto anche che Muhammad è il Messaggero di Allah, sono soddisfatto di Allah come Signore, dell'Islam come religione, di Muhammad come Profeta ».

Mentre il muezzin legge le parole “Hayya ala ṣ-salaah”, “Hayya ala-falyah”, si dice:

لاحولولاقوةإلابالله

Senso: " Non c'è forza e potere se non da Allah il Maestoso».

Alla chiamata mattutina, quando il muezzin legge le parole “Assalatuhairu mina navm”, si dovrebbe dire:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

Senso: " Hai ragione e hai detto la verità».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

Senso: " Oh Allah! Signore di questa chiamata a tutti gli effetti (adhan) e della preghiera eseguita, concedi al nostro maestro Muhammad il grado di al-Wasilyat e portalo al livello di Maqam-mahmud che gli hai promesso. Concedici l'intercessione del Profeta (pace e benedizioni su di lui) nel Giorno del Giudizio, davvero Tu non infrangi le promesse" Quindi potrai leggere qualsiasi dua desideri.

Chiunque legga questo dua, Allah lo esalterà onorandolo con l'intercessione, perché questa preghiera per il grado di "al-Wasilyat" al Profeta (pace e benedizioni su di lui) può aiutarci a ricevere shafaat nel Giorno del Giudizio.

Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ci ha detto che la preghiera tra azan e iqama non può essere rifiutata: questo è un momento importante che un credente usa per fare appello ad Allah Onnipotente (Santo e Grande è Lui).

Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse: “ Quando Shaitan sente l'adhan, scappa immediatamente dall'adhan, perché l'adhan lo colpisce, lo brucia e lo spinge via. ».

Azan è una misericordia per noi da parte di Allah. Quando una persona ascolta la chiamata alla preghiera, che risuona dai minareti musulmani in diversi angoli, si sente calmo e molti problemi se ne vanno. Adhan è associato ai segni dell'Islam, incluso il più grande segno dell'Islam: il Profeta (pace e benedizioni su di lui). Quando ascolti l'adhan, prova a sentire come si è comportato il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) quando ha sentito l'adhan, come si è rivolto ad Allah, in modo che il nostro ingresso nella preghiera fosse come quello del nostro Messaggero (pace e benedizioni siano su di lui) su di lui). Pertanto, saremo perfetti nel seguire le azioni degne della migliore creazione - il Profeta (pace e benedizioni su di lui) - e corrisponderemo al significato delle parole di Allah: " Di' (O Muhammad): “Se ami Allah, allora seguimi, e allora Allah ti amerà "" (Sura Alyu Imran, versetto 31).

Trascrizione del sermone Muhammad al-Saqafa.

L'adhan viene letto immediatamente dopo il momento della preghiera. Azan è un invito rivolto ai musulmani a compiere la preghiera obbligatoria. L'adhan è l'annuncio del momento della preghiera. La persona che dà l'adhan è chiamata muadzin. È auspicabile che il muadzin abbia una bella voce. I monoteisti leggono ogni giorno e, di conseguenza, prima di ogni preghiera suona un azan. Iqamat (kamat) è un invito ai musulmani alla preghiera congregazionale obbligatoria. Adhan è un Sunnah-mu'akkadah, vicino per forza e importanza al wajib.

Allahu akbarul-laahu akbar (2 volte)
(Allah è soprattutto)
Ashhadu alla ilyaha illallah (2 volte)
(Attesto che non esiste oggetto degno di adorazione tranne l'Unico Dio)
Ashhadu Anna Muhammadar-rasulullah (due volte)
(Attesto che Muhammad è il Messaggero di Allah)
Haya 'ala salatura (due volte)
(Presto alla preghiera)
Haya 'alal-falah (due volte)
(Correre in soccorso)
Allahu akbarul-lahu akbar
(Allah è soprattutto)
La ilaha illallah
(Non c'è niente e nessuno degno di seguire le leggi se non seguire le leggi perfette di Allah Onnipotente)

Ikamat (kamat) con trascrizione in russo

Iqamat (kamat) è una chiamata alla preghiera, pronunciata immediatamente prima di eseguire la preghiera del fard (preghiera obbligatoria)

Va notato che quando si invita alla preghiera del mattino, dopo le parole: “Hayya ‘alal-falyah”, prima di “Allahu Akbar” si aggiungono le parole: “Assalatu khayrum minan naum! Assalatu khairum minan naum!

Parole dell'Iqama secondo il madhhab Hanafi

Allahu akbarul-laahu akbar (2 volte)
(Allah è soprattutto)
Ashhadu alla ilaha illallah (2 volte)
(Attesto che non c'è nessuno e niente degno di adorazione tranne Allah)
Ashhadu anna muhammadar-rasulullah (due volte)
(Attesto che Maometto è il messaggero di Dio)
Haya 'ala solya (due volte)
(Presto alla preghiera)
Haya 'alal-falayah (due volte)
(Correre in soccorso)
Kad Kamatis-solyatu Kad Kamatis-solyatu
(Inizia la preghiera)
Allahu akbarul-laahu akbar
(Allah è soprattutto)
La ilaha illallah
(Non c'è nessuno e niente, non c'è oggetto degno di adorazione tranne Allah)

Parole dell'Iqama secondo lo Shafi'i madhhab

Allahu akbarul-lahu akbar
(Allah è soprattutto)
Ashhadu ala ilaha illallah
(Attesto che non c'è niente e nessuno degno di adorazione tranne l'Altissimo Signore)
Ashhadu anna muhammadar-rasulullah
(Attesto che Maometto è il messaggero dell'Unico Dio)
Haya 'ala salatura
(Presto alla preghiera)
Haya 'alal-falayah
(Correre in soccorso)
Kad kamatis-solyatu kad kamatis-solyatu
(Inizia la preghiera)
Allahu akbarul-lahu akbar
(Allah è soprattutto)
La ilaha illallah
(Non c'è niente e nessuno, non c'è nessun oggetto di culto che possa essere adorato tranne Allah, poiché tutti gli altri "dei" sono idoli fittizi o sono creazioni create, e adorare le creazioni dell'Onnipotente è proibito)

Tempi delle cinque preghiere quotidiane

È ora di leggere le 5 preghiere obbligatorie:

Fajr (preghiera del mattino) avviene dall'alba all'alba.
Zuhr (preghiera di mezzogiorno) inizia dopo lo zenit del sole fino a tarda sera.
L'Asr (preghiera pre-serale) avviene dalla tarda sera fino al tramonto.
Il Maghrib (preghiera della sera) inizia dal tramonto fino al tramonto (quando il cielo diventa completamente buio).
Isha (preghiera notturna) avviene dal momento del crepuscolo (oscurità totale) fino all'inizio dell'alba.

Tutte queste preghiere dovrebbero essere recitate nei momenti sopra menzionati. Tuttavia, ci sono delle eccezioni quando è consentito combinare le preghiere. Ad esempio, Zuhr e Asr o Maghrib e Isha possono essere letti immediatamente uno dopo l'altro. Puoi combinare queste due preghiere quando sei in viaggio, se sei malato, molto assonnato, molto stanco o se non riesci a controllare il tuo programma (lezioni o lavoro). Queste sono eccezioni e non dovrebbero diventare la norma.

Se stai pregando in una Masjid (moschea) di una congregazione, in condizioni meteorologiche avverse come pioggia, neve, ghiaccio, ecc., allora è consentito combinare queste due preghiere.

Virtù di Azan

Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) ha riferito che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:

“Quando viene pronunciata la chiamata alla preghiera, lo shaitan si ritira, emettendo rumore con i venti per non sentire questa chiamata, e quando la chiamata finisce, lui (di nuovo) si avvicina. E si ritira durante l'iqama, e quando finisce l'annuncio dell'inizio della preghiera, (di nuovo) si fa avanti per frapporsi tra la persona e il suo cuore e ispirarle: "Ricorda questo e quello", a cui non aveva nemmeno pensato circa (prima della preghiera, e lo fa) in modo che una persona rimanga (in una posizione simile), senza sapere quante (rakats) di preghiera ha eseguito”.

Le parole dell'adhan vengono pronunciate ad alta voce e lentamente. Quando si pronuncia l'adhan, le mani vengono alzate secondo il madhhab a cui aderisce la persona che legge l'adhan.

 6412

Definizione di Azan e Iqamat

Iqamat

Annunciare l'inizio della preghiera attraverso uno specifico dhikr

Azan

Notifica del momento della preghiera attraverso uno specifico dhikr (ricordo)

Sentenza della Sharia riguardante adhan e iqama

1. In relazione a un gruppo di persone (jama'ata):

Adhan e Iqamat sono la Sunnah approvata, legalizzata solo per cinque preghiere, sia durante il viaggio che fuori.

Dopotutto, adhan e iqamat appartengono ai rituali esterni dell'Islam, e il loro abbandono definitivo non è consentito.

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Se arriva il momento della preghiera, allora lascia che uno di voi esegua l'adhan per voi, e poi lascia che il più anziano di voi sia il vostro imam". [Hadith concordato]

2. In relazione ad una persona:

adhan e iqama sono Sunnah. È stato narrato da 'Uqba bin 'Amir che disse: “Ho sentito il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) dire: “Il tuo Signore è sorpreso dal pastore delle pecore sulla cima della montagna che dà l'adhan ed esegue la preghiera. E Allah Onnipotente e Grande dice: “Guarda questo mio servitore, dà l'adhan e si alza in preghiera, temendomi. E ho già perdonato il mio servo e l’ho portato in Paradiso”. [Segnalato da an-Nasai]

Saggezza contenuta nell'adhan

1. Notifica dell'ora e del luogo della preghiera.

2. Incoraggiamento alla preghiera collettiva.

3. Risvegliare gli negligenti, ricordando a coloro che hanno dimenticato di compiere la preghiera, che è una delle più grandi misericordie.

Quando è stato legalizzato Adhan? E cosa ha causato questo?

Adhan è stato legalizzato nel primo anno dell'Egira. E la ragione di ciò era la necessità di stabilire una sorta di segno attraverso il quale le persone potessero sapere quando era il momento della preghiera.

E i musulmani, dopo essersi consultati, non sono giunti ad alcuna decisione definitiva. Quando scese la notte, Abdullah ibn Zeid vide in sogno un uomo che portava una campana.

Allora Abdullah gli disse: "Venderai questa campana?" Quell’uomo a sua volta chiese: “Cosa ne farai di lui?” Abdullah ha detto: “Chiameremo alla preghiera attraverso di lui”.

Allora l’uomo disse: “Vuoi che ti mostri qualcosa di meglio di questo?” Abdullah ha detto: “Indica”. E poi quell'uomo gli insegnò l'adhan, e poi l'iqama [recitato da ad-Darimi].

Abdullah ha detto: “Al mattino sono andato dal Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, e gli ho raccontato del mio sogno. E poi disse: “Veramente, questa è una visione vera, se è la volontà di Allah. Quindi stai con Bilal e digli queste parole, davvero, ha una voce più chiara della tua”. [Segnalato da Abu Dawud]

Vantaggi di Azan

1- Nel Giorno del Giudizio, tutto ciò che la sua voce ha realizzato testimonierà per il muazzin.

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Chiunque tra i jinn, le persone e tutte le cose ascolta il limite della voce del muazzin, testimonierà per lui (il muazzin) nel giorno della Resurrezione". [Segnalato da al-Bukhari]

2- Se le persone sapessero quanto è effettivamente utile l'adhan, competerebbero per il diritto di dare l'adhan.

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Se le persone sapessero cosa era contenuto nella chiamata (alla preghiera) e nella prima fila, e poi non trovassero altro che tirare a sorte, lo avrebbero lanciato. " [Segnalato da al-Bukhari]

Condizioni per la validità di adhan

1. Chi invita alla preghiera deve essere un maschio musulmano sano di mente.

2. Osserva l'ordine delle parole dell'adhan.

3. Continuità dell'adhan, cioè non dovrebbe esserci una lunga pausa tra le parole dell'adhan.

4. Adhan dovrebbe essere eseguito al momento della preghiera.

Azioni desiderabili riguardanti colui che dà l'adhan

1. Stai di fronte alla Qibla.

2. Osservanza della purezza rituale, sia dalle contaminazioni maggiori che minori.

3. Girare la testa a destra e a sinistra quando si pronunciano le parole "Affrettati alla preghiera, affrettati al successo".

4. Posiziona gli indici di entrambe le mani nelle orecchie.

5. È auspicabile che i muazzin abbiano una voce bella e forte.

6. Chiarezza nella pronuncia dei suoni e allungamento dell'azan nel rispetto delle norme pertinenti.

Dovresti mettere due indici nelle orecchie

Forma di adhan e iqamat

1. Forma di adhan: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar". Ashhadu alla ilaha illa Allah, ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu anna Muhamada rrasulyu Allah, ashkhadu anna Muhamada rrasulyu Allah. Hayya'ala-s-s'alah! Hayya'ala-s-s'alah! Hayya'alal-falyah! Hayya'alal-falyah! Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.” [Segnalato da Muslim]

2. Forma di Iqama: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar”. Ashhadu alla ilaha illa Allah, ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu anna Muhamada rrasulyu Allah, ashkhadu anna Muhamada rrasulyu Allah. Hayya'ala-s-s'alah! Hayya'ala-s-s'alah! Hayya'alal-falyah! Hayya'alal-falyah! Qadi qamati-s-salyatu, kadi kaamati-s-s-syalyat (u). Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah.”

Azioni desiderabili riguardanti colui che ascolta l'adhan

1. Ripetere dopo il muazzin, ad eccezione delle parole: “Hayya'ala-s-s'alah! Hayya’alal-falyah!”.

In questo caso dovresti dire: “La hawla wa la kuuata illa billlah”("Non c'è forza o potere se non presso Allah."). [Segnalato da al-Bukhari]

2. Parole dopo aver completato l'azan: "Ashhadu an la ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lahu, wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyuhu, radityu bi-Llahi Rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan, wa bill-islami dinan"

(Rendo testimonianza che non c'è altro dio all'infuori di Allah, che non ha partner, e che Muhammad è il Suo schiavo e messaggero. Sono soddisfatto di Allah come Signore, di Muhammad come messaggero, dell'Islam come religione.”) [Segnalato da Muslim]

3. Chiedere benedizioni per il profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, quindi dire: “Allahumma raba khazihi d-dau'ati t-tammati, was-salatil-qaimati, ati Muhammadan al-wasilyaia wal-fadylyata, wa b'askhu maqaman makhmudan alyazhi wa'adtahu"

(O Allah, Signore di questa chiamata perfetta e di questa preghiera continua, concedi a Muhammad al-Wasila una posizione elevata e guidalo verso il luogo di lode che gli hai promesso). [Segnalato da al-Bukhari]

4. Fare du'a, poiché una preghiera tra adhan e iqamat non viene rifiutata.

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "In verità, la supplica tra adhan e iqamat non è respinta.". [Ottenuto da Ahmad]

Alcune sentenze relative ad adhan e iqama

1. Nel caso di combinare due preghiere, ad esempio, pranzo (zuhr) e pomeriggio (al-›asr), dovresti limitarti a un azan, e poi dire l'iqama separatamente per ciascuna delle preghiere.

2. Se l'Iqamah è stata pronunciata e poi c'è un ritardo nell'inizio della preghiera, non è necessario ripetere l'Iqamah.

3. Il muazzin deve evitare errori di pronuncia. Alcuni esempi di tali errori:

a) pronuncia con intonazione interrogativa, che si fa in arabo aggiungendo la lettera “hamza” all'inizio della parola. Ad esempio, in questo modo: "AAllahu AAkbar?"

b) l'estensione del suono “a” dopo la lettera “b” nella parola “akbar”. Ad esempio, in questo modo: “Allahu Akbaar”.

c) Aggiungere la lettera “uau”, che in russo ha il significato della congiunzione “e”. Ad esempio, in questo modo: “Allahu wa Akbar”.

4. Se l'iqamat è stato dato per iniziare la preghiera collettiva obbligatoria, è vietato iniziare una preghiera aggiuntiva.

Se una persona inizia a eseguire una preghiera aggiuntiva e poi viene data l'iqamah, allora dovrebbe completarla a condizione che rimanga poco prima del suo completamento.

Altrimenti, dovrebbe interromperlo senza taslim (tuttavia, se è con taslim, allora non c'è nulla di riprovevole in questo) e unirsi all'imam nell'esecuzione della preghiera obbligatoria.

5. È valido l'adhan di un ragazzo minorenne ma discriminante (mumayiz).

6. Adhan è legale anche se una persona dorme troppo durante la preghiera o si dimentica di eseguirla in tempo.

E la prova di ciò è che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) (quando lui e i suoi compagni dormirono durante la preghiera del mattino e si svegliarono all'alba) “comandò a Bilal, e diede l'adhan. Quindi hanno eseguito l'abluzione e le due rak'ah richieste prima della preghiera del mattino. Quindi il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) comandò a Bilal e pronunciò le parole dell'iqama. E poi lui, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha guidato la preghiera del mattino. [Segnalato da Abu Dawud]

7. Chiunque venga trovato dall'adhan nella moschea non dovrebbe lasciarla se non per una buona ragione.

È stato riferito che Abu Hurayrah, che Allah sia soddisfatto di lui, abbia detto: “Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ci ha comandato che se qualcuno di voi era nella moschea e poi chiamava alla preghiera, allora lascialo non esca finché non avrà compiuto la preghiera." [Ottenuto da Ahmad]

Cosa non fare

1. Canto eccessivo dell'adhan, che porta a cambiamenti nelle lettere, harakat, aggiungendo e sottraendo suoni.

2. Pronunciare le parole di benedizione e saluto del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ad alta voce dopo l'adhan.

3. Le parole "Aqamaha Allah wa adamaha" dopo che la persona che parla l'iqamat dice: "Kad qamati s-salatu".

Colui che ripete dopo questa persona dovrebbe anche dire “Kad qamati s-salatu”.

Azan della preghiera del mattino:

Nelle parole dell'adhan della preghiera del mattino si dovrebbe aggiungere due volte: “As-salatu kheirun mina-n-naum”.

Ciò è confermato dalle parole del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace: “Se c'è la preghiera del mattino, allora dì: “As-salatu khairun mina-n-naum”, “As-salatu khairun mina-n- naum” [recitato da Abu Daoud].

Una delle religioni più antiche è l'Islam. È familiare a quasi tutte le persone: alcuni lo professano e altri ne hanno semplicemente sentito parlare. L’Impero Ottomano lottò fino all’ultima goccia di sangue non solo per espandere il proprio territorio, ma anche per diffondere la propria fede. Nella religione islamica, la parola "adhan" è un invito alla preghiera. Proviamo a capire perché i musulmani conoscono il significato di questa parola fin dall'infanzia e come viene letto correttamente l'adhan.

il profeta Maometto

Nonostante il fatto che nella religione islamica ci fosse più di un profeta, fu Maometto ad essere considerato il fondatore e l'interprete finale della volontà di Allah. Secondo la leggenda, un giorno radunò i suoi compagni in un consiglio per decidere come dovesse suonare la chiamata alla preghiera. Ognuno offriva la propria versione, che era simile alle usanze di altre religioni: suono delle campane (cristianesimo), sacrifici, roghi (ebraismo) e altri. Quella stessa notte, un Sahaba (compagno del profeta Muhammad) - Abu Muhammad Abdullah - vide in sogno un angelo che gli insegnò a leggere correttamente l'adhan. Sembrava incredibile, ma anche altri compagni del profeta videro esattamente lo stesso sogno. Si è deciso così di dare seguito alla chiamata alla preghiera.

Qual è l'essenza dell'Islam

Tradotta dall'arabo, la parola Islam significa sottomissione. Questo è ciò su cui si basa tutta la religione. Ci sono cinque istruzioni obbligatorie che un credente musulmano deve seguire obbedientemente.

Prima di tutto, queste sono shahada, che suonano più o meno così: testimonio che per me non c'è altro Dio all'infuori di Allah, e Muhammad è il suo profeta.
Ogni giorno devono essere eseguite 5 volte in arabo con l'adempimento di determinate istruzioni).
Durante questo periodo il digiuno è obbligatorio e il credente non mangia cibo dall'alba al tramonto.
Almeno una volta nella vita devi visitare la Kaaba nella città della Mecca.
E anche l’ultimo requisito obbligatorio è donare a chi ha bisogno e alla comunità.

È interessante notare che nei paesi islamici la religione e lo Stato sono strettamente correlati. Ad esempio, prima di ogni riunione del consiglio è consuetudine lodare Allah. Di norma, è molto difficile per un musulmano non credente (kafir) vivere tra i credenti, poiché potrebbe essere considerato un nemico. Se durante l'adhan una persona non ripete le parole, gli presteranno sicuramente attenzione e lo guarderanno con disprezzo. Il Corano dice che le persone che non credono in Allah sono nemiche e non possono essere amate, anche se sono parenti. I musulmani credono veramente che un giorno arriverà il giorno del giudizio e ognuno sarà ricompensato secondo ciò che merita.

Primo muezzin

Un muezzin è un ministro che chiama le persone alla preghiera da un minareto (una torre situata accanto a una moschea). Dopo che la procedura per eseguire l'adhan fu approvata, il profeta Maometto ordinò a un musulmano con una voce molto bella di imparare queste regole a memoria. Il nome di quest'uomo era Bilal ibn Rabah e divenne il primo muezzin della religione islamica. Inoltre, ci sono informazioni secondo cui lo stesso Bilal ha aggiunto le parole "pregare è meglio che dormire" all'azan mattutino, e il profeta Maometto lo ha approvato. Solo gli uomini possono leggere la chiamata alla preghiera. Inoltre, nei paesi islamici si svolgono concorsi per la migliore recitazione dell'adhan. È così bello e affascinante che anche i non credenti si divertono ad ascoltarlo.

Nozioni di base sulla lettura di Azan

Unico è il fatto che nella fede islamica anche la chiamata alla preghiera viene letta secondo determinate regole e rituali che non cambiano mai. In Israele l'Azan viene letto cinque volte al giorno, alla stessa ora. Inoltre, il muezzin deve essere rivolto verso l'edificio cubico (santuario) della Kaaba, situato nella città della Mecca. Questo è un santuario molto importante, al quale sono associati numerosi rituali, preghiere e, ovviamente, azan. Il testo letto di fronte alla Kaaba è considerato sacro.

Inoltre, ad esempio, un musulmano morto viene sepolto sul lato destro, rivolto verso il santuario; anche in questa posizione si consiglia di dormire. Anche la lettura delle preghiere è collegata a questa direzione: ogni credente sa approssimativamente esattamente dove si trova. Inoltre, il lettore dell'adhan alza le mani approssimativamente al livello della testa e i pollici di entrambe le mani toccano i lobi delle orecchie.

Testo azan

L'appello alla preghiera del popolo musulmano si compone di sette formule che devono essere ascoltate senza fallo. Nessuno cambia mai l'adhan. Il testo è più o meno questo:

Dio viene glorificato quattro volte: “Allah è soprattutto”.
La shahada viene detta due volte: "Attesto che non esiste divinità paragonabile all'Unico e Solo Dio".
La shahada sul Profeta Muhammad è detta due volte: "Attesto che Muhammad è il messaggero di Dio".
La chiamata stessa suona due volte: “Affrettatevi a pregare”.
Per due volte: “Cercate la salvezza”.
Due volte (se queste sono le parole che Bilal ha aggiunto: “Pregare è meglio che dormire”.
Dio viene glorificato ancora due volte: “Allah è soprattutto”.
E ancora una volta una testimonianza di fede: “Attesto che non c’è altro dio all’infuori di Allah!”

Come leggere e ascoltare correttamente la chiamata alla preghiera

Come accennato in precedenza, la chiamata alla preghiera dovrebbe essere letta da un uomo con una voce molto bella e sonora, tenendosi i lobi delle orecchie con le dita. Leggere l'adhan ricorda come cantare una canzone, le parole sono pronunciate molto chiaramente e in un canto, ma secondo la legge islamica la chiamata non dovrebbe suonare come musica. Inoltre, quando pronuncia certe frasi, il muezzin gira la testa sia a destra che a sinistra. L'ascoltatore dell'adhan, che calma l'anima, a sua volta, deve ripetere quasi tutte le parole che sente. L’eccezione è la frase “Non c’è altro Dio all’infuori di Allah”, che è sostituita dall’espressione: “La forza e la forza appartengono solo ad Allah”. E anche prima della preghiera del mattino, dopo aver ascoltato le parole: "La preghiera è meglio del sonno", devi rispondere: "Hai detto ciò che è vero e giusto".

Azan a casa

Molti di coloro che diventano musulmani professanti in età cosciente sono interessati alla domanda: è necessario leggere l'azan a casa? Questa è una chiamata alla preghiera, ma ha senso chiamarsi alla preghiera? Naturalmente, per i credenti cristiani, la domanda può sembrare molto strana, ma non è altro che una risposta. Anche se la preghiera avviene in una casa o in un albergo, è necessario leggere l'adhan. Questa è praticamente una componente della preghiera, che non può essere evitata. Negli hotel turchi, ogni camera indica anche la direzione della Kaaba, dove dovresti girarti quando leggi l'adhan.

Cos’è veramente l’adhan per un musulmano?

Sembrerebbe che un semplice appello alla preghiera, come il suono delle campane nella fede ortodossa, non dovrebbe sollevare domande particolari. Ma i musulmani credenti hanno la loro opinione su questo argomento. Il Corano afferma chiaramente che adhan è la via verso il perdono di Allah e la vera fede. Il potere delle chiamate alla preghiera è così grande che senza di esso la preghiera perde il suo significato. Inoltre, nella fede islamica esiste qualcosa come la Sunnah: questo è il dovere desiderato da ogni musulmano.

E la Sacra Scrittura dice che adhan è una Sunnah che apre la strada al Paradiso. La chiamata alla preghiera risuona 5 volte al giorno in ogni moschea e i credenti vi si recano con gioia. Credono che l'azan, che calma l'anima e dà loro la pace, aiuterà sicuramente nelle loro faccende quotidiane e li salverà dall'inferno.

Azan per bambini

Anche un bambino nato in una famiglia musulmana fa parte fin dai primi giorni di questa grande e forte religione. Azan per i bambini è un sacramento simile al battesimo nell'Ortodossia. Si ritiene che le prime parole che un neonato dovrebbe sentire siano una chiamata alla preghiera. Naturalmente, per questo è necessario chiamare il capo spirituale. Ma, nonostante il fatto che l'azan sia un evento comune in Israele, è piuttosto difficile eseguire questo rituale immediatamente dopo la nascita di un bambino. Molto spesso, la chiamata alla preghiera per un neonato viene letta dal padre nel suo orecchio. Quindi, dopo che la madre e il bambino sono stati dimessi dall'ospedale di maternità, il leader spirituale viene invitato a casa per condurre la cerimonia.

Questa tradizione, ovviamente, ha il suo significato. Prima di tutto, fin dalla nascita il bambino viene presentato ad Allah e gli viene insegnato a lodarlo. Inoltre, si ritiene che le parole sante proteggeranno il bambino dalle macchinazioni di Shaitan (il diavolo).

Poiché ogni musulmano sa leggere l'adhan, leggerlo nell'orecchio di un figlio o di una figlia non è difficile. Forse la fede islamica è così forte proprio perché fin dalla nascita al bambino viene instillato l'amore e il rispetto per Allah. Si ritiene che i genitori siano obbligati a crescere un figlio secondo le leggi del Corano, e la grande responsabilità ricade sempre sul capofamiglia: l'uomo. Le sue responsabilità includono provvedere alla famiglia e ai suoi principi morali.

Per un vero musulmano, i figli maleducati o una moglie errante sono considerati una vergogna. Durante l'adhan, il capofamiglia deve uscire, ripetere le parole dopo il muezzin e andare in preghiera. La donna e il bambino possono restare a casa e pregare lì. Tuttavia, contrariamente alla credenza popolare, alle donne musulmane e ai bambini piccoli non è vietato entrare nella moschea. Molto spesso, l'intera famiglia viene all'adhan mattutino e alla preghiera. E poi trascorrono l'intera giornata in uno stato d'animo spirituale elevato.

Riassumendo, possiamo dire che l'adhan fa parte dei rituali quotidiani dei popoli islamici. La chiamata alla preghiera loda Allah e il profeta Maometto e testimonia anche che esiste un solo Dio. L'adhan suona cinque volte al giorno, prima di ogni preghiera obbligatoria, e ogni credente ripete le parole della chiamata alla preghiera.

AZAN E IKAMAT

R – Azan

Questa parola si traduce come: “informare”, “far conoscere”. Il significato terminologico è il seguente: "Azan è una forma speciale di chiamata in cui viene annunciato il tempo delle preghiere fard e composta da parole speciali". La persona che recita l'adhan è chiamata muazzin.

La necessità di leggere l'azan prima di eseguire le preghiere fard, cioè la notifica dell'inizio del tempo di preghiera, è dimostrata dai versetti del Corano e dalle disposizioni della Sunnah. Durante la nascita dell'Islam, l'azan non veniva recitato nella stessa forma in cui lo si fa oggi. Quando arrivò il momento della preghiera, per qualche tempo i musulmani furono chiamati alla preghiera nel modo seguente: “as-salatu, as-salatu (per la preghiera, per la preghiera) o “as-salatu ja miyah” (la preghiera unisce le persone), cioè (preghiera collettiva)

Ma dopo che la costruzione di Masjidun Nabawi (la Moschea del Profeta) fu completata nel primo anno dell'Egira, i Compagni iniziarono a riunirsi regolarmente nella moschea per pregare insieme. Durante questo periodo, il Profeta Muhammad (PBUH) riunì i suoi compagni e si consultò con loro sulla forma della chiamata alla preghiera. E poi alcuni compagni hanno parlato dei loro sogni, confermati dalle rivelazioni divine. Successivamente sono state determinate le frasi adhan che vengono recitate oggi.

Leggere l'adhan è una Sunnah-muakkadah per gli uomini, che ha il potere di wajib. I seguenti versetti lo indicano:

“Quando [adhan] chiami [le persone] alla preghiera, [i non credenti] lo deridono e lo deridono”.(Sura al-Maida, 5/58).

“O voi che credete! Quando sei chiamato alla preghiera collettiva il venerdì, mostra zelo nel ricordo di Allah, lasciando gli affari commerciali. È meglio per te se solo capisci." (Sura al-Jumu'a, 62/9)

Ci sono molti hadith del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) che parlano di adhan. Ecco qui alcuni di loro:

"Quando arriva il momento della preghiera, lascia che uno di voi legga l'azan, e il più anziano d'età sarà l'imam!" (Bukhari, Azan, 17, 18, 49, 140; Ahad, 1, Adab, 27, Maghazi, 53; Muslim, Masajid, 292, 293; Nasai, Azan, 8).

Dopo che uno dei compagni raccontò il suo sogno, il Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) osservò:

“Inshaalah, questo sogno è davvero vero! Alzati e insegna a Bilal le parole che hai sentito nel tuo sogno, perché la sua voce è più bella della tua!”. (Tirmidhi, Mawakyt, 25; Abu Daud, Salat, 28; ibn Majah, Azan, 1)

I seguenti hadith riportano la grande ricompensa che attende per aver recitato l'adhan.

"Se le persone conoscessero le virtù di adhan e di stare in prima fila (mentre si esibiscono namaz), e capissero che senza sorteggio non sarebbero in grado di farlo, allora tirerebbero sicuramente a sorte." (Bukhari, Azan, 9, 32, Shahadat, 30; Muslim, Salat, 129; Tirmidhi, Mavakyt, 52; Nasai, Mavakyt, 22; Azan, 31)

"Quando pasci le pecore o nel deserto, recita l'azan ad alta voce, perché non c'è un solo genio, persona o altra creatura che non testimoni a favore del muazzin nel Giorno del Giudizio."(Bukhari, Azan, 5; Badul-khalq, 12, Tawhid, 52; Nasai, Azan, 14; Malik, Muwatta, Nida, 5; Ahmad bin Hanbal, 3/6).

“Nel Giorno del Giudizio, i muazzin saranno tra le persone con il collo più lungo”. (Musulmano, Salat, 14; ibn Majah, Azan, 5; Ahmad bin Hanbal, 3/169, 264, 4/95, 98)

Ma leggere l’iqama e adempiere ai doveri di un imam mentre si esegue il namaz è un atto più gratificante che leggere l’azan, poiché il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) e i quattro califfi che guidarono il paese dopo la sua morte non furono mai muazzin. Allo stesso tempo, dopo l'imamato, il tipo di servizio più pio rimane la posizione di muazzin, poiché Allah chiede nel Corano:

"Il cui discorso è più bello di quello di colui che invoca Allah."(Sura Fussylat, 41/33).

Il venerabile Aisha (radiallahu ‘ankha) ha spiegato che questo verso si riferisce ai muazzin. In questa occasione, Muhammad (PBUH) ha detto:

“L’Imam è la garanzia della società. Muazzin è una persona affidabile. Oh Allah! Mostrate agli imam la retta via e perdonate i peccati dei muazzin!”(Tirmidhi, Salat, 39; Ahmad bin Hanbal, 2/232, 284, 278, 382, 419).

Attraverso l'adhan, le persone vengono informate sull'orario delle preghiere e sul fatto che è la preghiera il mezzo per raggiungere la salvezza eterna. Attraverso l'adhan i principi più importanti dell'Islam vengono annunciati al mondo intero. Ma oltre a questo, il tempo delle preghiere in diverse parti del mondo arriva in modi diversi, e quindi ogni ora sul nostro pianeta l'esistenza di Allah, la Sua unità e potenza, che solo la missione di Muhammad (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e l'esecuzione di preghiere annunciate ad alta voce può servire come mezzo di salvezza.

1) Forma e parole di adhan

Gli imam di tutti i madhhab sono unanimi sulla questione della forma e delle parole dell'adhan. Queste parole vengono ripetute due volte, ma quando si legge l'adhan della preghiera del mattino, dopo le parole "Hayya 'alal-falyah" viene aggiunta la frase: "Assalatu khairun minan-naum" (namaz è meglio del sonno) e viene ripetuta anche due volte. . La prova è l’hadith trasmesso da Bilal (radiallahu ‘anhu). Inoltre, il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), rivolgendosi ad Abu Mukhzir (radiallahu ‘anhu), disse:

“Quando leggi l’adhan della preghiera del mattino, dì due volte: “Assalatu khairun minan-naum”. (Zailai, Nasbourg-Rae, 1/264).

Secondo gli Hanafiti e gli Hanbaliti, l'azan è composto da 15 parole, ma non c'è "tarja" quando viene recitato. In altre parole, prima di leggere ad alta voce le parole dell'adhan, puoi prima leggerle a te stesso. (Ibn Humam, Fathul-Qadir, 1/167; ibn Abidin, Raddul-Mukhtar, 1/35; ibn Qudama, al-Mughni, 1/404).

Nell'hadith narrato da Abdullah ibn Zayd (radiallahu 'anhu), l'adhan è composto dalle seguenti frasi:

Significato di adhan:

“Allah è al di sopra di ogni cosa. Allah è soprattutto!

Attesto che non c'è altro dio all'infuori di Allah! Attesto che non c'è altro dio all'infuori di Allah!

Attesto che Muhammad è il Messaggero di Allah! Attesto che Muhammad è il Messaggero di Allah!

Affrettatevi alla preghiera! Affrettatevi alla preghiera!

Affrettatevi in soccorso! Affrettatevi in soccorso!

Allah è soprattutto! Allah è soprattutto!

Non c'è nessun dio al di fuori di Allah!"

Quando si legge l'azan per la preghiera del mattino, dopo l'espressione "Hayya 'alal-falyah!" (Sbrigati alla salvezza!) Viene aggiunta la frase “Assalatu khairun minan-naum” (Namaz è meglio del sonno).

2) Condizioni di Adhan

Durante la lettura dell'adhan, devono essere osservate le seguenti condizioni:

1. L'avvento del tempo. Non puoi leggere l'adhan se non è il momento della preghiera. Se leggi accidentalmente l'adhan, devi leggerlo di nuovo. Secondo gli imam dei tre madhhab (con l'eccezione di Abu Yusuf e del resto degli Hanafi), recitare l'azan alla fine della notte, che è 1/6 della notte, prima dell'alba, è mandub. Quindi, quando arriva "fajru sadik", questo azan, come requisito della Sunnah, viene letto di nuovo.

L’argomento è un hadith narrato da Abdullah bin Amr (radiallahu ‘anhu):

“Bilal ha letto la notte adhan. E puoi mangiare (questo valeva per coloro che stavano per digiunare) prima che l'adhan fosse letto da Ummu Maktoum.".

Bukhari ha aggiunto a questo hadith: “Ummu Maktoum era cieco e finché la gente non gli disse: “Il mattino è arrivato, il mattino è arrivato”, non ha recitato l’adhan”.(Bukhari, Azan, 11, 13; Shahadat, 11, Saum, 17; Muslim, Syam, 36-39; Tirmidhi, Salat, 35; Nasai, Azan, 9-10).

2. L'adhan deve essere letto in arabo, perché l'adhan è un simbolo di tutti i musulmani nel mondo. Non importa quale lingua parlino. Secondo gli hanafiti e gli hanbaliti, l'adhan, come il Corano, è stato recitato in arabo fin dall'inizio, quindi la recitazione in altre lingue è considerata non valida. Solo gli Shafi'iti credono che sia consentito leggere in un'altra lingua a coloro che non conoscono l'arabo.

3. I suoni dell'adhan devono raggiungere le orecchie delle persone, ma se c'è un solo muazzin, allora quello che sente lui stesso è sufficiente.

4. Quando si leggono l'adhan e l'iqama, è necessario osservare coerenza e ordine. Sebbene recitare l'azan senza seguire la sequenza sia valido, è considerato makrooh. È meglio rileggere nuovamente tali adhan.

6. Secondo il madhhab Hanafi, un muazzin può essere una persona sana di mente, maschio, timorato di Dio, che conosce le disposizioni della Sunnah e i tempi delle preghiere. La recitazione dell'adhan da parte dei jahil e dei fasika (persone malvagie) è makrooh. È anche makruh per le donne pazze e in uno stato di junub leggere l'adhan. Dopo di loro, è consigliabile leggere di nuovo l'adhan, perché la lettura ripetuta dell'adhan, come avviene il venerdì, è consentita dalla Sharia. È anche makrooh leggere l'Iqamah senza wudu, come dice l'hadith:

"L'adhan viene letto solo da coloro che sono in uno stato di voodoo." (Tirmidhi, Salat, 33; al-Sanani, Subulus-salam, 1/129).

7. Il muazzin deve avere una voce bella e sonora, poiché in questo caso molte persone sentiranno l'adhan. La prova è il seguente hadith:

“Il Profeta Muhammad (PBUH) ordinò a venti persone di recitare l'Adhan, e loro cominciarono a recitarlo. Gli piaceva la voce di Abu Mahzur e gli insegnò le parole dell'adhan.". (Darimi, Salat, 7).

8. Affinché i suoni dell'adhan raggiungano le orecchie di molte persone, il muazzin deve essere posizionato su una piattaforma elevata, ad esempio su un alto muro o un minareto. Urwa bin Zubair ha riportato le parole di sua moglie, che proveniva dalla tribù Bani Najar:

“La mia casa era la più alta di tutte le case situate accanto a Masjidun Nabawi. Bilal ha letto l'adhan dal tetto di casa mia. Prima dell'alba venne a casa mia e rimase seduto aspettando che arrivasse l'alba. Non appena vide l’inizio del Fajr, si alzò e lesse l’adhan”.(Zailai, Nasbourg-Rae, 1/292).

9. Durante la lettura dell'adhan è necessario fare una pausa tra due frasi, mentre l'iqamat deve essere letto velocemente, collegando due frasi. L'hadith dice:

“Oh Bilal! Quando leggi l’adhan, allunga le parole e leggi lentamente, ma quando leggi l’iqama, leggi velocemente!” (Tirmidhi, Salat, 29).

10. Quando legge l'adhan e l'iqama, il muazzin dovrebbe guardare verso la Kaaba. Quando pronunci la frase “haya ‘alas-salah”, gira a destra, mentre pronunci la frase “haya ‘alal-falyah” – gira a sinistra. Se il muazzin si trova sul minareto, durante la lettura dovrebbe spostarsi rapidamente prima a destra e poi a sinistra. Per leggere l'azan ad alta voce, devi tapparti le orecchie con la punta delle dita. Abu Juhaifa (radiallahu 'anhu) ha detto:

“Ho visto Bilal recitare l'adhan. Durante la lettura, girava la testa a destra e a sinistra. Allo stesso tempo, esclamò: “Hayya ‘alas-salah”, “Hayya ‘alal-falyah”. Si coprì le orecchie con due dita”.(As-Sanani, 1/122)

11. Leggere l'azan e l'iqamat è la Sunnah sia per le preghiere fard che per le preghiere qadah, poiché l'azan e l'iqamat sono la Sunnah non del tempo, ma delle preghiere. D'altra parte, le preghiere Qada sono una compensazione per la preghiera il cui momento è giunto.

12. Quando diverse preghiere Qada vengono eseguite in luoghi diversi, per ciascuna preghiera è necessario leggere l'adhan e l'iqama separatamente. Se si perdono molte preghiere, anche se è preferibile leggere separatamente l'azan e l'iqama per ciascuna preghiera, è possibile leggere l'azan per la prima preghiera mancata e per il resto solo l'iqama. L'hadith riportato da Ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu) dice:

“Il giorno della battaglia di Ahzab, i pagani impedirono al Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) di eseguire quattro preghiere fard. Queste preghiere erano Zuhr, Asr, Maghrib e Isha. Il profeta Muhammad (PBUH) ordinò a Bilal (Radi Allahu Anhu) di leggere sia l'adhan che l'iqamat per ogni preghiera.(Haythami, Majmauz-zawaid, 2/4; ash-Shavqani, 2/60)

Secondo l'Imam Malik, prima di eseguire le preghiere Qada, viene letto solo l'Iqamat e non è necessario leggere l'Adhan. Allo stesso tempo, fa affidamento sul comando del Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi wa sallam) il giorno della battaglia di Khandak, quando, a causa dell'assalto del nemico, i musulmani non furono in grado di eseguire diverse preghiere. Poi ordinò a Bilal di leggere solo l'iqama. (Darimi, Salat, 186; Nasai, Mawakyt, 55; Azan, 23; Ahmad bin Hanbal, 3/25).

13. Devi fare una breve pausa tra adhan e iqamat. Questa pausa quando si invita alla preghiera al-Maghrib dovrebbe essere lunga quanto necessario per leggere tre brevi versetti; in altre preghiere, è necessario fare una pausa abbastanza a lungo da poter eseguire quattro rakat di preghiera, e in ogni rakah leggere il 12° versetto . La prova è il seguente hadith:

“Oh Bilal! Tra azan e iqama, fai una pausa tale che le persone che mangiano il cibo possano finire di mangiarlo e poi soddisfare con calma i loro bisogni.. (Ahmad bin Hanbal, Musnad, 5/143).

Gli hanafiti credono che dopo aver letto l'adhan - per ispirare le persone - un appello: “As-salaah! As-salah! Ya Musallin! (O tu che esegui namaz! Affrettati a namaz!) è mustahab, dal momento che le persone hanno recentemente mostrato pigrizia in questioni religiose.

"Quando e farai le funzioni di muazzin, non farti mai pagare per questo!” (Tirmidhi, Salat, 41; Nasai, Azan, 32; ibn Majah, Azan, 3; Ahmad bin Hanbal, 4/217).

Tuttavia, gli Shafiiti e i Maliki fin dall'inizio ritennero lecito ricevere un pagamento per svolgere le funzioni di muazzin; tra gli Hanafiti, gli studiosi del recente passato hanno emesso una fatwa sull'ammissibilità di ricevere il pagamento per questo. Questa decisione si spiega con il fatto che a causa della cessazione del pagamento degli stipendi ai ministri religiosi da parte del tesoro statale, recentemente è diventato più difficile per loro adempiere ai loro doveri. Pertanto, questa fatwa ha lo scopo di garantire che i dipendenti adempiano ai loro doveri in futuro.

15. Quando le persone sentono i suoni di adhan, dovrebbero smettere di parlare. Se qualcuno sta leggendo il Corano, è meglio smettere di leggere e ascoltare l'adhan. Tuttavia, c'è un'altra opinione secondo cui se qualcuno legge il Corano nella moschea oa casa, durante l'adhan può continuare a leggere. Alcuni studiosi ritengono che non ci sia nulla di sbagliato nell'avere una conversazione durante l'adhan.

3) Ripeti adhan e iqama

Per chi ascolta l'adhan, ripetere le parole di adhan e iqa mata dopo il muazzin è mustahabb. Ma quando il muazzin dice “Hayya ‘alas-salah” e “Hayya ‘alal-falyah”, l’ascoltatore deve dire: ِ

“La hawla wa la kuuuata illa billah” (Non c'è forza e potere in nessuno tranne Allah. Si può essere salvati dalla disobbedienza ad Allah solo attraverso il potere di Allah! Solo attraverso il potere di Allah si può riuscire a compiere l'adorazione!)

Quando, leggendo l'azan delle lodi del mattino, il muazzin dice:

“Assalatu khairun minan-naum” (Namaz è meglio che dormire), l'ascoltatore dovrebbe aggiungere:

"Sadakta wa barirta" (Davvero, hai detto la verità, sei il proprietario della bontà).

Devi ripetere l'adhan verbalmente e non solo mentalmente. La prova è l’hadith narrato da Abu Saeed (radiallahu ‘anhu): “Il Profeta Muhammad (PBUH) ordinò ai suoi compagni:

"Quando senti l'adhan, ripeti esattamente dopo il muazzin." . (Bukhari, Azan, 7; Muslim, Salat, 10, 11; Tirmidhi, Salat, 40; Manaqib, 1; Nasai, Azan, 33, 35-38; ibn Majah, Azan, 4).

Ma alcuni studiosi hanafiti sostengono che rispondere al muazzin significa che il mu'min va immediatamente a pregare.

Si può ripetere dopo il muazzin in qualsiasi stato, anche nello stato di junub. L'unica eccezione è lo stato di haid e nifas. Ciò non si applica nemmeno a coloro che ascoltano la khutbah dell’imam, eseguono namaz-janazah, mangiano, hanno rapporti sessuali, vanno in bagno, studiano o insegnano la conoscenza. Tutte queste persone possono continuare le loro attività durante l'adhan.

Se vengono letti più adhan contemporaneamente in qualsiasi località, è sufficiente ripeterne solo uno. (Al-Kasani, 1/155; ibn Humam, 1/173; ibn Abidin, Raddul-Mukhtar, 1/367; al-Shirazi, al-Muhazzab, 1/58; ibn Qudama, 1/426; az-Zuhayli, 1/552).

4) Du'a dopo adhan

È stato narrato da Jabir (radiallahu 'anhu) che il profeta Muhammad (sallAllahu 'alayhi wa sallam) disse che chiunque legga il du'a successivo all'azan riceverà sicuramente il suo "shafaat". (Shafaat - l'intercessione di Muhammad (sallAllahu 'alayhi wa sallam) nel giorno del Giudizio Universale).

Questo du'a, chiamato "vasilya", è il seguente:

“Oh Allah! Il Signore di questa chiamata, adhan e preghiera che sarà eseguita! Mostra al Profeta Muhammad la Tua misericordia e concedigli il “basilico”, le virtù e il livello più alto, e concedigli l'opportunità di ottenere il “makam mahmud” che gli hai promesso! In verità, non rinnegherai mai le Tue promesse!”(Al-Bukhari, ibn Majah).

5) Leggere l'adhan in varie occasioni

Se necessario, recitare l'adhan per un'occasione diversa dalle preghiere è un mandub. Le ragioni di ciò sono le seguenti:

1. Leggere l'azan nell'orecchio di un neonato è un mandub, poiché quando il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ebbe un nipote Hasan (radiallahu 'anhu), lesse l'adhan sul suo orecchio. (Abu Dawood, Adab, 107; Tirmidhi, Adahi, 16; Ahmad bin Hanbal, 6/391-392).

2. L'adhan viene letto durante le operazioni militari, in caso di incendio o dopo la partenza di un viaggiatore.

3. È anche meraviglioso leggere l'azan nell'orecchio di una persona che è presa da una forte rabbia o che sta vivendo uno shock nervoso; una persona che sta vivendo un attacco epilettico; nell'orecchio di una persona o di un animale che abbia un carattere o un carattere disgustoso. L'adhan viene letto anche come uno scudo nei casi in cui un genio o uno shaitan appare in una forma terribile, poiché è noto dagli hadith che quando viene letto l'adhan, lo shaitan lascia rapidamente questi luoghi. (az-Zuhayli, 1/561-562).

B - Ikamat

Prima che gli uomini eseguano la preghiera fard o qadah - individualmente o collettivamente - recitare l'iqamat è sunnah-muakkadah.

Leggere azan e iqama più volte, ad eccezione di namaz-jumah, non è consentito shari atom. Pertanto, se in qualsiasi moschea i musulmani, dopo aver letto l'adhan e l'iqamat, eseguivano il namaz, allora coloro che sono venuti alla moschea in seguito non dovrebbero leggere di nuovo l'adhan e l'iqamat. Inoltre, l'iqamat non viene letto prima delle preghiere di Witr, Bayram e Tarawih.

Le parole di Iqamah sono le stesse di Adhan. Solo dopo viene aggiunta la frase “haya ‘alal-falah”: “kaad kamatis-salah” (inizia namaz, inizia la preghiera). Il seguente hadith indica che quando si legge l'Iqama, le parole vengono ripetute due volte, proprio come quando si legge l'Adhan.

Abdullah ibn Zayd al-Ansari, venuto da Muhammad (sallAllahu 'alayhi wa sallam), raccontò il suo sogno:

"Avevo un sogno. Qualcuno, vestitovestito con due mantelli verdi, si arrampicò sul muro e, ripetendo ogni frase due volte, lesse l’adhan e poi l’iqamat”.. (Zailai, Nasbourg-Rae, 1/266-267).

Secondo gli Shafi'i e gli Hanbali, ogni frase viene recitata una sola volta, quindi l'Iqamah è composta da undici frasi. Solo la frase “Kad kamatis-salah” viene ripetuta due volte. In questo caso si riferiscono all'hadith di Abdullah bin Umar. (ash-Shavqani, 2/43).

Leggere l'Iqamah velocemente ma chiaramente è Sunnah. Come durante la lettura dell'adhan, secondo la Sunnah, il muazzin deve essere in uno stato di purezza rituale. Dovrebbe guardare verso la qibla e non impegnarsi in conversazioni estranee durante la lettura. L'Iqamat per chiamare gli uomini alla preghiera letta da una donna non è valida.