Forme morali esistenti nella società. L'essenza e la specificità della moralità. Struttura e funzioni della moralità

La moralità è un concetto condizionale di regole, principi, valutazioni, norme basato sul paradigma delle valutazioni del male e del bene, che si è formato in un certo periodo di tempo. Questo è un modello di coscienza sociale, un metodo per regolare il comportamento di un soggetto nella società. Si sviluppa sia in forme individuali che sociali di relazioni soggettive.

Il concetto di moralità dal punto di vista considerato dagli psicologi è un frammento della psiche umana, formato a livello profondo, responsabile della valutazione degli eventi che si verificano su vari piani con il significato di bene e male. La parola moralità è spesso usata come sinonimo della parola moralità.

Cos'è la moralità

La parola "moralità" deriva dal latino classico. Deriva da “mos”, parola latina che significa carattere, consuetudine. Riferendosi ad Aristotele, Cicerone, guidato da questo significato, formò le parole: “moralis” e “moralitas” - morale ed etica, che divennero equivalenti alle espressioni della lingua greca: etica ed etica.

Il termine “moralità” viene utilizzato principalmente per designare il tipo di comportamento della società nel suo insieme, ma ci sono delle eccezioni, ad esempio la moralità cristiana o borghese. Pertanto, il termine viene utilizzato solo in relazione a un gruppo limitato della popolazione. Analizzando l'atteggiamento della società nelle diverse epoche dell'esistenza nei confronti della stessa azione, va notato che la moralità è un valore condizionale, variabile in relazione alla struttura sociale accettata. Ogni nazione ha la propria moralità, basata sull'esperienza e sulle tradizioni.

Alcuni scienziati hanno anche notato che regole morali diverse si applicano non solo a soggetti di nazionalità diverse, ma anche a soggetti appartenenti a un gruppo “alieno”. La definizione di un gruppo di persone nel vettore “amico”, “estraneo” avviene a livello psicologico della relazione dell'individuo con questo gruppo in vari sensi: culturale, etnico e altri. Identificandosi con un gruppo specifico, il soggetto accetta quelle regole e norme (moralità) che sono accettate in esso; considera questo modo di vivere più giusto che seguire la moralità dell'intera società.

Una persona conosce un gran numero di significati di questo concetto, che viene interpretato da vari punti di vista in varie scienze, ma la sua base rimane costante: questa è la definizione di una persona delle sue azioni, le azioni della società nell'equivalente di "buono o Cattivo".

La moralità viene creata sulla base del paradigma adottato in una particolare società, poiché le designazioni di "buono o cattivo" sono relative, non assolute, e la spiegazione della moralità o dell'immoralità di vari tipi di atti è condizionale.

La moralità, come combinazione di regole e norme della società, si forma per un lungo periodo sulla base delle tradizioni e delle leggi adottate in una particolare società. Per fare un confronto, puoi usare l'esempio associato al rogo delle streghe, donne sospettate di usare la magia e la stregoneria. In un periodo come il Medioevo, sullo sfondo delle leggi adottate, un'azione del genere era considerata un atto altamente morale, cioè buono. Nel moderno paradigma delle leggi adottate, tale atrocità è considerata un crimine assolutamente inaccettabile e stupido contro il soggetto. Allo stesso tempo, puoi includere incidenti come guerre sante, genocidi o schiavitù. Nella loro epoca, in una società particolare con le proprie leggi, tali azioni erano accettate come la norma ed erano considerate assolutamente morali.

La formazione della moralità è direttamente correlata all'evoluzione dei vari gruppi etnici dell'umanità nella sua chiave sociale. Gli scienziati che studiano l'evoluzione sociale delle persone considerano la moralità il risultato dell'influenza delle forze dell'evoluzione sul gruppo nel suo insieme e sugli individui individualmente. In base alla loro comprensione, le norme comportamentali prescritte dalla moralità cambiano durante l'evoluzione dell'umanità, garantendo la sopravvivenza delle specie e la loro riproduzione e garantendo il successo dell'evoluzione. Insieme a ciò, il soggetto costituisce in sé una parte fondamentale “prosociale” della psiche. Di conseguenza, si forma un sentimento di responsabilità per ciò che è stato fatto, un senso di colpa.

Di conseguenza, la moralità è un certo insieme di norme comportamentali che si forma per un lungo periodo di tempo, sotto l'influenza delle condizioni ambientali in un certo momento forma un insieme di norme ideologiche stabilite che contribuiscono allo sviluppo della cooperazione umana. Si mira anche ad evitare l'individualismo del soggetto nella società; formazione di gruppi uniti da una visione del mondo comune. I sociobiologi considerano questo punto di vista in un certo numero di specie di animali sociali; c'è il desiderio di cambiare il comportamento finalizzato alla sopravvivenza e alla conservazione della propria specie durante il periodo dell'evoluzione. Ciò corrisponde alla formazione della moralità, anche negli animali. Negli esseri umani, le norme morali sono più sofisticate e diversificate, ma si concentrano anche sulla prevenzione dell'individualismo nel comportamento, che contribuisce alla formazione delle nazionalità e, di conseguenza, aumenta le possibilità di sopravvivenza. Si ritiene che anche norme di comportamento come l'amore dei genitori siano conseguenze dell'evoluzione della moralità umana: questo tipo di comportamento aumenta il livello di sopravvivenza della prole.

Gli studi sul cervello umano condotti da sociobiologi determinano che le parti della corteccia cerebrale del soggetto coinvolte quando una persona è preoccupata per questioni morali non formano un sottosistema cognitivo separato. Spesso, durante il periodo di risoluzione dei problemi morali, vengono attivate aree del cervello che localizzano la rete neurale responsabile delle idee del soggetto sulle intenzioni degli altri. Nella stessa misura è coinvolta la rete neurale responsabile della rappresentazione dell’esperienza emotiva di altri individui. Cioè, quando risolve problemi morali, una persona usa quelle parti del suo cervello che corrispondono all'empatia e alla compassione, questo indica che la moralità mira a sviluppare la comprensione reciproca tra i soggetti (la capacità di un individuo di vedere le cose attraverso gli occhi di un altro soggetto, di comprendere i suoi sentimenti e le sue esperienze). Secondo la teoria della psicologia morale, la moralità in quanto tale si sviluppa e cambia man mano che si sviluppa la personalità. Esistono diversi approcci per comprendere la formazione della moralità a livello personale:

– approccio cognitivo (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg e Eliot Turiel) – la moralità nello sviluppo personale attraversa diverse fasi o aree costruttive;

– approccio biologico (Jonathan Haidt e Martin Hoffman) – la moralità è considerata nel contesto dello sviluppo della componente sociale o emotiva della psiche umana. Interessante per lo sviluppo della dottrina della moralità come componente psicologica della personalità è l'approccio dello psicoanalista Sigmund Freud, il quale ha suggerito che la moralità si forma come conseguenza del desiderio del “Super Io” di uscire dallo stato di colpa.

Cosa sono gli standard morali

L'adempimento delle norme morali è dovere morale del soggetto; la violazione di queste misure di comportamento rappresenta un sentimento di colpa morale.

Le norme morali nella società sono misure generalmente accettate del comportamento dei soggetti che derivano dalla moralità formata. L'insieme di queste norme forma un certo sistema di regole, che differisce sotto tutti gli aspetti dai sistemi normativi della società come costumi, diritti ed etica.

Nelle prime fasi della formazione, le norme morali erano direttamente correlate alla religione, che prescrive alle norme morali il significato della rivelazione divina. Ogni religione ha una serie di determinate norme morali (comandamenti) che sono obbligatorie per tutti i credenti. Il mancato rispetto degli standard morali prescritti nella religione è considerato un peccato. In varie religioni del mondo esiste un certo modello in conformità con gli standard morali: il furto, l'omicidio, l'adulterio e la menzogna sono regole di comportamento innegabili per i credenti.

I ricercatori che studiano la formazione delle norme morali propongono diverse direzioni per comprendere il significato di queste norme nella società. Alcuni credono che il rispetto delle regole prescritte dalla moralità sia una priorità sotto forma di altre norme. I seguaci di questa tendenza attribuiscono a queste norme morali determinate proprietà: universalità, categoricità, immutabilità, crudeltà. La seconda direzione, studiata dagli scienziati, suggerisce che l'attribuzione dell'assolutismo, delle norme morali generalmente accettate e obbligatorie agisce come qualcuno.

In termini di forma di manifestazione, alcune norme morali nella società sono simili alle norme legali. Quindi il principio “non rubare” è comune ad entrambi i sistemi, ma ponendo la domanda perché un soggetto segue questo principio, si può determinare la direzione del suo pensiero. Se un soggetto segue un principio perché teme la responsabilità legale, allora il suo atto è legale. Se il soggetto segue con sicurezza questo principio, poiché il furto è un atto cattivo (malvagio), il vettore di direzione del suo comportamento segue il sistema morale. Esistono precedenti in cui il rispetto degli standard morali è contrario alla legge. Un soggetto, considerando suo dovere, ad esempio, rubare la medicina per salvare dalla morte la persona amata, agisce moralmente correttamente, infrangendo assolutamente la legge.

Studiando la formazione delle norme morali, gli scienziati sono giunti a una certa classificazione:

– norme che riguardano questioni relative all'esistenza di un individuo come essere biologico (omicidio);

– norme sull'indipendenza del soggetto;

– norme di fiducia (lealtà, veridicità);

– norme relative alla dignità del soggetto (onestà, giustizia);

– norme su altre norme morali.

Funzioni della moralità

L'uomo è una creatura con libertà di scelta e ha tutto il diritto di scegliere la strada per seguire gli standard morali o viceversa. Questa scelta di una persona che mette sulla bilancia il bene o il male si chiama scelta morale. Avendo tale libertà di scelta nella vita reale, il soggetto si trova di fronte a un compito difficile: seguire ciò che è personale o seguire ciecamente ciò che dovrebbe essere. Avendo fatto una scelta per se stesso, il soggetto porta con sé alcune conseguenze morali, di cui il soggetto stesso è responsabile, sia verso la società che verso se stesso.

Analizzando le caratteristiche della moralità, possiamo estrarre molte delle sue funzioni:

– Funzione di regolazione. Seguire i principi morali lascia una certa impronta nella coscienza dell'individuo. La formazione di determinate visioni del comportamento (cosa è consentito fare e cosa non è consentito) avviene fin dalla tenera età. Questo tipo di azione aiuta il soggetto ad adeguare il proprio comportamento in linea con l'utilità non solo per se stesso, ma anche per la società. Le norme morali sono in grado di regolare le convinzioni individuali del soggetto nella stessa misura dell'interazione tra gruppi di persone, il che favorisce la conservazione della cultura e della stabilità.

– Funzione di valutazione. La moralità valuta le azioni e le situazioni che si verificano in una società sociale in termini di bene e male. Le azioni compiute vengono valutate in base alla loro utilità o negatività per un ulteriore sviluppo, dopodiché ad ogni azione viene data una valutazione dal punto di vista morale. Grazie a questa funzione il soggetto forma il concetto di appartenenza alla società e sviluppa la propria posizione in essa.

– Funzione educativa. Sotto l'influenza di questa funzione, una persona sviluppa la consapevolezza dell'importanza non solo dei propri bisogni, ma anche dei bisogni delle persone che lo circondano. Nasce un sentimento di empatia e rispetto, che contribuisce allo sviluppo armonioso delle relazioni nella società, alla comprensione degli ideali morali di un altro individuo e contribuisce a una migliore comprensione reciproca.

– Funzione di controllo. Determina il controllo sull'uso delle norme morali, nonché la condanna delle loro conseguenze a livello sociale e individuale.

– Funzione di integrazione. Il rispetto degli standard morali unisce l’umanità in un unico gruppo, che sostiene la sopravvivenza dell’uomo come specie. Aiuta anche a mantenere l'integrità del mondo spirituale dell'individuo. Le funzioni chiave della moralità sono: valutativa, educativa e normativa. Riflettono il significato sociale della moralità.

Morale ed etica

Il termine etica deriva dal greco "ethos". L'uso di questa parola denotava azioni o azioni di una persona che erano potenti per lui personalmente. Aristotele definì il significato della parola "ethos" come la virtù del carattere di un soggetto. Successivamente fu consuetudine che la parola “ethicos” fosse ethos, cioè qualcosa legato al temperamento o all’indole del soggetto. L'emergere di una tale definizione ha portato alla formazione della scienza dell'etica: lo studio delle virtù del carattere del soggetto. Nella cultura dell'antico impero romano esisteva la parola "moralis" che definiva una vasta gamma di fenomeni umani. Più tardi apparve un derivato di questo termine "moralitas", relativo ai costumi o al carattere. Analizzando il contenuto etimologico di questi due termini (“moralitas” ed “ethicos”), va notato che i loro significati coincidono.

Molte persone sanno che concetti come “moralità” ed “etica” hanno un significato vicino e sono spesso considerati intercambiabili. Molte persone usano questi concetti come estensioni reciproche. L'etica, prima di tutto, è una direzione filosofica che studia le questioni morali. Spesso l'espressione “etica” viene utilizzata per designare specifici principi morali, tradizioni e costumi che esistono tra i soggetti di un gruppo limitato della società. Il sistema kantiano vede la parola moralità usandola per denotare il concetto di dovere, principi di comportamento e obblighi. La parola "etica" utilizza il sistema di ragionamento di Aristotele per denotare la virtù, l'inseparabilità delle considerazioni morali e pratiche.

Il concetto di moralità, come sistema di principi, forma un insieme di regole basate su molti anni di pratica e consente a una persona di determinare lo stile di comportamento nella società. L'etica è una sezione della filosofia e della giustificazione teorica di questi principi. Nel mondo moderno, il concetto di etica ha mantenuto la sua designazione originale come scienza nei ranghi della filosofia che studia le proprietà umane, i fenomeni reali, le regole e le norme, che sono norme morali nella società.

Svolge un ruolo speciale nel regolare la vita della società e il comportamento dei suoi membri. moralità.

Moralità(dal lat. moralitas - relativo a disposizione, carattere, mentalità, abitudini; e lat. mores - costumi, costumi, moda, comportamento) - una forma di coscienza sociale che riflette le opinioni e le idee, le norme e le valutazioni del comportamento degli individui, dei gruppi sociali e della società nel suo complesso.

La moralità regola il comportamento umano in tutte le sfere della vita pubblica, sostenendo e sanzionando alcuni fondamenti sociali, la struttura della vita e la comunicazione tra le persone. Tuttavia, facilitare la regolamentazione del comportamento sociale delle persone non è l’unica funzione della moralità. La moralità è, prima di tutto, una linea guida di vita che esprime il desiderio di auto-miglioramento di una persona. La sua funzione principale è affermare l'umano nell'uomo.

La scienza sociale marxista difende la tesi secondo cui la moralità è un fenomeno, in primo luogo, derivato dall'economia e, in secondo luogo, di servizio, al servizio della base. Questa idea è confermata dai riferimenti alla variabilità storica delle norme morali, all'essenza classista di molti codici morali. In effetti, le credenze e le valutazioni morali in epoche diverse tra popoli, classi e generazioni diverse possono differire notevolmente. La moralità esprime sempre lo spirito dell'epoca ed è strettamente correlata alle condizioni di vita. Tuttavia, quando si analizza la moralità e si valutano le sue forme specifiche, è altrettanto errato ignorare gli elementi sociali della moralità e assolutizzarli. Le modifiche di classe, nazionali e di altra natura della moralità sono solo forme che contengono norme umane universali di moralità e giustizia che hanno un contenuto di civiltà. Questi ultimi sono un riflesso nella mente delle persone dell'ordine di relazioni realmente esistente nella società che si è sviluppato nel corso di secoli e millenni, una certa comprensione dell'essenza della società, della storia, dell'uomo e della sua esistenza. Lo scopo sociale di queste regole elementari della vita comunitaria è quello di proteggere i membri della società da situazioni che minacciano la loro vita, sicurezza, salute e dignità. Semplici norme morali condannano l’omicidio, il furto, la violenza, l’inganno e la calunnia come i mali più grandi. Le norme morali elementari includono anche la preoccupazione dei genitori per l’educazione dei propri figli, la cura dei figli per i loro genitori, il rispetto per gli anziani, ecc.

Con l'aiuto della moralità, la società valuta non solo le azioni pratiche delle persone, ma anche le loro motivazioni, motivazioni e intenzioni. Un ruolo speciale nella regolamentazione morale è giocato dalla formazione in ciascun individuo della capacità di sviluppare e dirigere in modo relativamente indipendente la propria linea di comportamento nella società senza il controllo esterno quotidiano. Questa capacità è espressa in concetti come coscienza, onore, autostima.

Dignità - autostima di un individuo, consapevolezza delle sue qualità, capacità, visione del mondo, dovere compiuto e significato sociale.

I requisiti morali per una persona non significano ottenere risultati particolari e immediati in una determinata situazione, ma seguire norme e principi generali di comportamento. Svolgendo, insieme alla legge apparsa in seguito, il ruolo di regolatore del comportamento delle persone, la moralità ha caratteristiche comuni con essa, ma allo stesso tempo differisce fondamentalmente da essa in una serie di aspetti significativi.

L'unità tra loro è espressa nel modo seguente:

1) nel sistema delle norme sociali sono le più universali, estendendosi all'intera società;

2) le norme della moralità e del diritto hanno un unico oggetto di regolamentazione: le relazioni sociali;

3) sia le norme giuridiche che le norme morali provengono dalla società;

4) le norme giuridiche e le norme morali hanno una struttura simile;

5) le norme giuridiche e le norme morali sono emerse dalle mononorme della società primitiva.

Tuttavia, ci sono molte differenze tra le norme giuridiche e la moralità:

1) la legge è un insieme di norme stabilite o sanzionate dallo Stato, registrate in atti giuridici. Gli standard morali si formano nel processo di approvazione, sviluppo di opinioni e ideali morali;

2) gli atti giuridici esprimono la volontà dello Stato, le norme morali esprimono l'opinione pubblica;

3) le norme giuridiche sono vincolanti dal momento in cui entra in vigore l'atto giuridico in cui sono contenute. La loro attuazione è supportata, ove necessario, da un apparato speciale e dal potere di coercizione statale. L’attuazione delle norme morali non richiede una forza coercitiva organizzata. Si realizzano come risultato dell'abitudine, delle motivazioni interne. Il garante della moralità è la coscienza dell’individuo e l’opinione pubblica, la valutazione pubblica del comportamento delle persone;

4) le norme morali estendono la loro influenza ad una sfera di relazioni più ampia di quella regolata dalla legge. Le norme morali regolano molti rapporti che non sono soggetti a regolamentazione giuridica (rapporti di amicizia, di amore, ecc.);

5) le norme giuridiche sono caratterizzate da una maggiore specificità di contenuto e determinatezza di formulazione rispetto alle norme morali. La moralità è contenuta nella coscienza pubblica, nella legge - in atti normativi speciali che sono in forma scritta. I requisiti morali offrono un margine di interpretazione maggiore rispetto a quelli legali;

6) se le norme morali regolano le relazioni sociali dal punto di vista del bene e del male, del giusto e dell'ingiusto, allora le norme legali - dal punto di vista del legale e dell'illegale, del legale e dell'illegale.

Il rapporto tra diritto e moralità si manifesta nel modo seguente:

1) l'attuazione delle norme legali e la loro esecuzione sono in gran parte determinate dalla misura in cui soddisfano i requisiti morali. Perché le norme giuridiche siano efficaci, almeno non devono contraddire le regole della moralità;

2) la legge nel suo insieme deve corrispondere alle visioni marittime della società. La legge dovrebbe contribuire all’affermazione degli ideali di bontà e giustizia nella società;

3) in alcuni casi, la legge aiuta a liberare la società norme morali obsolete: è attraverso la legge che ha avuto luogo il processo di superamento della vendetta di sangue, uno dei postulati della moralità del passato;

4) le opinioni morali sono la base su cui si formano le opinioni giuridiche, gli ideali giuridici e, in ultima analisi, il contenuto delle norme giuridiche;

5) alcune norme giuridiche stabiliscono direttamente norme morali, supportandole con sanzioni legali (ad esempio, norme penali).

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Concetto e segni di moralità

La moralità è l'istituzione sociale più importante, una delle forme della coscienza sociale. Rappresenta un insieme ben noto di principi di vita, punti di vista, valutazioni, credenze e norme di comportamento storicamente formati e in via di sviluppo basati su di essi che determinano e regolano le relazioni delle persone tra loro, con la società, con lo stato, con la famiglia, con la squadra, con la classe e con l'ambiente. realtà circostante. Matuzov N.I., Malko A.V. - Teoria del governo e dei diritti. M.: Yurist, 2004. - 512 p.

Si può aggiungere che il contenuto e la struttura della moralità comprendono anche aspetti psicologici: emozioni, interessi, motivazioni, atteggiamenti e altri componenti. Ma la cosa principale nella moralità è l'idea del bene e del male.

La moralità ha le sue caratteristiche:

• 1. L'universalità delle norme morali (cioè influenzano tutti allo stesso modo, indipendentemente dallo status sociale).
• 2. Volontarietà (nessuno è obbligato a rispettare gli standard morali, poiché ciò viene fatto da principi morali come la coscienza, l'opinione pubblica, il karma e altre convinzioni personali).
• 3. Completezza (ovvero, le regole morali si applicano in tutti i settori di attività: in politica, nella creatività, negli affari, ecc.).

Contraddizioni tra diritto e morale

Il rapporto tra diritto e morale è complesso processi. Comprende: unità, differenza, interazione e contraddizione, consideriamo tutto in ordine.

Unità e differenze della morale e del diritto.

Esiste una filosofia del dirittoè la scienza del diritto nella vita delle persone, nell'esistenza umana. Nella filosofia del diritto esiste un confine chiaro tra i termini moralità e diritto. Si identificano somiglianze e differenze.

Consideriamo caratteristiche comuni, caratteristico sia del diritto che della morale.

• 1. La legge e la moralità sono tipi di norme sociali e agiscono come le componenti più importanti del meccanismo di regolazione sociale.
• 2. Perseguono scopi e obiettivi comuni: regolare il comportamento delle persone, formare una società civile e uno stato di diritto. Sono di natura sociale. Con l'aiuto delle loro norme, tali relazioni e connessioni che sorgono nella società sono regolate.
• 3. La moralità, come la legge, ha un unico oggetto di regolamentazione: le relazioni sociali (solo in volumi diversi), sono rivolte alle stesse persone, strati, gruppi, collettivi; le loro esigenze coincidono in gran parte;
• 4. Definiscono i confini della libertà individuale, le azioni proprie e possibili dei soggetti, servono come mezzo di espressione e armonizzazione degli interessi personali e pubblici.
• 5. Sia il diritto che la moralità sono conquiste della civiltà e della cultura. Fungono da valori storici generali, indicatori del progresso sociale e culturale della società, dei suoi principi creativi e disciplinari.
• 6. Entrambi i fenomeni in esame provengono in ultima analisi dalla società e sono un prodotto della sua volontà e coscienza.

Nonostante tutta l'unità esistente di moralità e diritto, è necessario vedere allo stesso tempo che entrambi sono due sistemi normativi sovrani indipendenti, significativamente diversi l'uno dall'altro. Essi differire gli uni dagli altri per diversi motivi.

• 1. Secondo la forma delle espressioni. La moralità mira all'obiettivo che gli ideali di giustizia, bontà e altri requisiti morali influenzino una persona principalmente dall'interno, attraverso il suo mondo spirituale con l'aiuto di stimoli della coscienza e dell'opinione pubblica. La legge è un regolatore prevalentemente esterno; è progettata per regolare le azioni umane principalmente stabilendo norme scritte formalmente definite contenute in leggi e altri documenti supportati dalle autorità. Se la moralità è contenuta nella coscienza pubblica, allora il diritto è contenuto in norme speciali.
• 2. Per ambito. La sfera di influenza normativa delle norme morali è invariabilmente più ampia della sfera a cui si applicano le norme legali. Quest'ultimo, trattandosi di interessi e relazioni vitali per l'intera società e per gli individui (proprietà, potere, lavoro, giustizia), non può regolare tutte le relazioni interpersonali e simili (gusto, moda, partenariato). Sono regolati da norme morali che, penetrando in tutti i pori e le cellule della società, valutano tutti i tipi e le forme di relazioni tra le persone. È universale e onnipresente. http://www.bibliotekar.ru/teoria-gosudarstva-i-prava-1/54.htm

Sottolineando la natura oggettivamente limitata della regolamentazione giuridica, L. Gumplowicz ha ragionevolmente osservato che i “concetti normativi” legali non possono coprire “l'intero ordine morale nello Stato”, non possono “abbracciare le tendenze che si trovano in esso, lo spirito in cui vive. "

• 3. Con le modalità di conferimento. Se il diritto è creato dallo Stato, allora è assicurato, protetto, protetto da esso. Dietro la legge c'è un apparato coercitivo che controlla il rispetto delle norme legali e punisce coloro che le violano, perché le norme giuridiche sono generalmente vincolanti. Il diritto contiene un elemento coercitivo, senza il quale non sarebbe un regolatore efficace della vita delle persone, un attributo del potere. La moralità, a differenza della legge, si basa sulla forza dell’opinione pubblica. La violazione degli standard morali non comporta l'intervento delle autorità governative. Moralmente, una persona può essere una persona negativa, ma non è soggetta a responsabilità legale se non commette atti illegali. La società stessa e i suoi collettivi decidono le forme di risposta agli individui che non rispettano i divieti morali.
• 4. Secondo criteri di valutazione. Se la legge regola i rapporti tra i soggetti in termini di diritti e obblighi legali, leciti e illeciti, legali e illegali, punibili e non punibili, allora la moralità affronta le azioni umane dal punto di vista del bene e del male, lodevole e vergognoso, onesto e disonesto, coscienza, onore, debito.
• 5. Dalla natura e dalla procedura di responsabilità per la loro violazione. Le azioni illegali comportano una reazione da parte dello Stato, vale a dire non solo responsabilità, ma responsabilità legale, e la procedura per imporla è strettamente regolata dalla legge - è di natura procedurale. Il suo rispetto è altrettanto obbligatorio quanto il rispetto delle norme giuridiche sostanziali. Una persona viene punita per conto dello Stato, quindi non può essere portata a responsabilità legale in alcuna forma.
• 6. Secondo il livello dei requisiti per il comportamento umano. Questo livello è molto più alto per la moralità (la moralità condanna incondizionatamente ogni forma di disonestà, menzogna, calunnia, mentre la legge si occupa solo delle loro manifestazioni più estreme e pericolose). La moralità verifica le azioni delle persone con la categoria della coscienza, comanda loro di osservare non solo la legge, ma anche il dovere, le motivazioni interne e di tenere conto delle opinioni dei concittadini che li circondano. La legge non può obbligare una persona a essere sempre e in ogni cosa estremamente onesta, dignitosa e nobile. Ciò non può essere prescritto dalla legge. Anche la moralità richiede questo. Orienta una persona non al livello medio, ma all'ideale.
• 7. Entro il momento dell'attuazione. Le norme morali, essendo un prodotto della coscienza delle persone, vengono messe in atto man mano che vengono realizzate. Le norme giuridiche, caratterizzate dalla certezza formale, iniziano ad operare solo dal momento specificato nell'atto normativo.
• 8. In base all'ora in cui si è verificato. Sia la legge che la moralità sono il risultato dello sviluppo della società, del suo progresso, della civiltà. Ma la moralità è molto più “antica”, è sempre esistita nella società. Il diritto è sorto solo ad un certo stadio dell'evoluzione sociale. Matuzov N.I., Malko A.V. - Teoria del governo e dei diritti. M.: Yurist, 2004. - 512 p.

Le somiglianze e le differenze considerate tra diritto e moralità rendono chiara l'eterogeneità dei due concetti e la flessibilità dei confini tracciati tra loro. Pertanto, la moralità e la legge sono due aree sociali speciali, spirituali, regolatrici di valori che occupano nicchie indipendenti (anche se correlate) nella vita della società; si tratta di due mondi diversi.

Le norme morali posizionano tutto ciò che è buono come un'importante componente personale e sociale. Correlano le manifestazioni di luce con il desiderio delle persone di mantenere l’unità nelle relazioni interpersonali. Tutto ciò deve essere compreso in dettaglio per raggiungere la perfezione in termini morali.

Fondazione per la costruzione di una società armoniosa

Le norme e i principi morali garantiscono il raggiungimento dell’armonia e dell’integrità quando le persone entrano in relazione tra loro. Inoltre, c'è una maggiore possibilità di creare un ambiente favorevole nella propria anima. Se il bene ha un ruolo creativo, allora il male ha un ruolo distruttivo. Le intenzioni malevole danneggiano le relazioni interpersonali; sono coinvolte nella decomposizione del mondo interiore dell’individuo.

Anche gli standard morali di una persona sono importanti perché il loro obiettivo è l’integrità della gentilezza in una persona e la limitazione delle sue manifestazioni negative. Devi renderti conto del fatto che l'anima ha bisogno di mantenere un buon clima interno, imporsi il compito di comportarsi bene.

Gli standard morali sottolineano il dovere di ogni persona di rinunciare a comportamenti peccaminosi sia verso se stesso che verso coloro che lo circondano. Dobbiamo assumere un impegno nei confronti della società, che però non complicherà la nostra vita, ma, al contrario, la migliorerà. La misura in cui una persona rispetta gli standard morali ed etici è controllata dal mondo esterno. Gli aggiustamenti sono in corso con l’aiuto dell’opinione pubblica. La coscienza si manifesta dall'interno, il che ci obbliga anche ad agire nel modo giusto. Cedendo ad esso, ogni persona realizza il suo dovere.

Libero processo decisionale

Gli standard morali non comportano punizioni materiali. La persona decide da sola se seguirli o meno. Dopotutto, anche la consapevolezza del debito è una questione individuale. Per rimanere sulla strada giusta con una mente aperta, è necessario assicurarsi che non vi siano fattori schiaccianti.

Le persone devono rendersi conto che stanno facendo la cosa giusta non per la possibile punizione, ma per la ricompensa che si tradurrà in armonia e prosperità per tutti.

Si tratta di avere una scelta personale. Se la società ha già sviluppato alcune norme legali e morali, spesso sono queste a dettare tale decisione. Non è facile accettarlo da soli, perché le cose e i fenomeni hanno esattamente il valore che noi diamo loro. Non tutti sono pronti a sacrificare gli interessi personali per il bene di ciò che è considerato giusto in senso generale.

Proteggi te stesso e gli altri

A volte nell'anima di una persona regna l'egoismo, che poi la divora. La cosa divertente di questo spiacevole fenomeno è che una persona si aspetta troppo dagli altri e, non ricevendolo, si considera inutile e senza valore. Cioè, la strada dal narcisismo all'autoflagellazione e alla sofferenza su questa base non è così lontana.

Ma tutto è molto semplice: impara a dare gioia agli altri e loro inizieranno a condividere i benefici con te. Sviluppando standard morali ed etici, la società può proteggersi dalle trappole in cui essa stessa cadrà.

Diversi gruppi di persone possono avere diversi insiemi di regole non dette. A volte un individuo può trovarsi intrappolato tra due posizioni tra cui scegliere. Ad esempio, un giovane ha ricevuto una richiesta di aiuto sia da sua madre che da sua moglie. Per accontentare tutti dovrà lasciarsi, alla fine qualcuno dirà comunque che ha agito in modo disumano e che la parola “moralità” gli è apparentemente sconosciuta.

Quindi gli standard morali sono una questione molto sottile che devi comprendere a fondo per non confonderti. Avendo alcuni modelli comportamentali, è più facile costruire le proprie azioni sulla base. Dopotutto, devi essere responsabile delle tue azioni.

Perché sono necessari questi standard?

Gli standard morali di comportamento hanno le seguenti funzioni:

• valutazione dell'uno o dell'altro parametro rispetto alle idee sul bene e sul male;
• regolamentazione del comportamento nella società, definizione dell'uno o dell'altro principio, leggi, regole in base alle quali le persone agiranno;
• mantenere il controllo sul modo in cui gli standard vengono soddisfatti. Questo processo si basa sulla condanna pubblica, oppure la sua base è la coscienza dell'individuo;
• integrazione, il cui scopo è mantenere l'unità delle persone e l'integrità dello spazio immateriale nell'anima umana;
• l'educazione, durante la quale si dovrebbero formare le virtù e la capacità di operare correttamente e ragionevolmente le scelte personali.

La definizione che riceve la moralità e le sue funzioni suggerisce che l'etica è sorprendentemente diversa da altre aree della conoscenza scientifica rivolte al mondo reale. Nell'ambito di questa branca della conoscenza, si dice che ciò che deve essere creato, scolpito dalla “argilla” delle anime umane. In molte discussioni scientifiche, gran parte dell’attenzione è rivolta alla descrizione dei fatti. L’etica prescrive norme e valuta le azioni.

Quali sono le specificità degli standard morali?

Ci sono alcune differenze tra loro sullo sfondo di fenomeni come la consuetudine o la norma legale. Ci sono spesso casi in cui la moralità non contraddice la legge, ma, al contrario, la sostiene e la rafforza.

Il furto non è solo punibile, ma anche condannato dalla società. A volte pagare una multa non è nemmeno così difficile come perdere per sempre la fiducia degli altri. Ci sono anche casi in cui diritto e moralità si separano lungo il loro percorso comune. Ad esempio, una persona può commettere lo stesso furto se è in gioco la vita dei propri cari, quindi l'individuo crede che il fine giustifichi i mezzi.

Morale e religione: cosa hanno in comune?

Quando l'istituzione religiosa era forte, essa svolgeva un ruolo importante anche nella formazione dei principi morali. Quindi furono presentati sotto le spoglie di una volontà superiore inviata sulla terra. Coloro che non adempirono il comandamento di Dio commisero il peccato e non solo furono condannati, ma furono anche considerati condannati al tormento eterno all'inferno.

La religione presenta la moralità sotto forma di comandamenti e parabole. Tutti i credenti devono adempierli se rivendicano la purezza dell'anima e la vita in paradiso dopo la morte. Di norma, i comandamenti sono simili in diversi concetti religiosi. L'omicidio, il furto e la menzogna sono condannati. Gli adulteri sono considerati peccatori.

Che ruolo gioca la moralità nella vita della società e dell’individuo?

Le persone valutano le proprie azioni e quelle degli altri da un punto di vista morale. Questo vale per l’economia, la politica e, ovviamente, il clero. Selezionano implicazioni morali per giustificare determinate decisioni prese in ciascuna di queste aree.

È necessario aderire alle norme e alle regole di comportamento, per servire il bene comune delle persone. Esiste una necessità oggettiva di una condotta collettiva della vita sociale. Poiché le persone hanno bisogno l'una dell'altra, sono le norme morali a garantire la loro armoniosa convivenza. Dopotutto, una persona non può esistere da sola e il suo desiderio di creare un mondo onesto, gentile e veritiero sia attorno a sé che nella propria anima è abbastanza comprensibile.

amministratore

Il sistema sociale del 21° secolo presuppone la presenza di un insieme di determinate leggi legali e morali che creano un sistema gerarchico indistruttibile di standard morali e statali. Fin dall'infanzia, i genitori premurosi spiegano ai loro figli la differenza tra le azioni buone e quelle cattive, instillando nella loro prole i concetti di "Buono" e "Cattivo". Non sorprende che nella vita di ogni persona l'omicidio o la gola siano associati a fenomeni negativi, mentre la nobiltà e la misericordia appartengono alla categoria delle qualità personali positive. Alcuni principi morali sono già presenti a livello subconscio, altri postulati vengono acquisiti nel tempo, formando l'immagine dell'individuo. Tuttavia, poche persone pensano all'importanza di instillare in se stessi tali valori, trascurandone il significato. È impossibile convivere armoniosamente con il mondo esterno, guidati esclusivamente dagli istinti biologici: questo è un percorso “pericoloso”, che porta invariabilmente alla distruzione dell'aspetto personale.

Massima felicità.

Questo aspetto della moralità umana è stato esaminato e dimostrato dagli utilitaristi John Stuart Mill e Jeremy Bentham, che hanno studiato etica presso l'US State Institute. Questa affermazione si basa sulla seguente formulazione: il comportamento di un individuo dovrebbe portare a un miglioramento nella vita di coloro che lo circondano. In altre parole, se si aderiscono agli standard sociali, nella società viene creato un ambiente favorevole per la convivenza di ogni individuo.

Giustizia.

Un principio simile è stato proposto dallo scienziato americano John Rawls, che ha sostenuto la necessità di equiparare le leggi sociali ai fattori morali interni. Una persona che occupa l'ultimo gradino in una struttura gerarchica dovrebbe avere gli stessi diritti spirituali di una persona in cima alla scala: questo è l'aspetto fondamentale dell'affermazione del filosofo statunitense.

È importante pensare alle proprie qualità personali per impegnarsi in anticipo nell'auto-miglioramento. Se trascuri un fenomeno del genere, col tempo si trasformerà in tradimento. Una serie di cambiamenti che non possono essere evitati formeranno un’immagine immorale che verrà rifiutata dagli altri. La cosa principale è adottare un approccio responsabile per identificare i principi della vita e determinare il vettore della tua visione del mondo, valutando oggettivamente le tue caratteristiche comportamentali.

Comandamenti dell'Antico Testamento e della società moderna

Quando "comprenderai" la questione del significato dei principi morali e dell'etica nella vita umana, nel processo di ricerca ti rivolgerai sicuramente alla Bibbia per familiarizzare con i Dieci Comandamenti dell'Antico Testamento. Coltivare la moralità in se stessi riecheggia invariabilmente le affermazioni del libro della chiesa:

gli eventi che si svolgono sono segnati dal destino, suggerendo lo sviluppo di principi morali e morali in una persona (tutto è volontà di Dio);
non elevare le persone intorno a te idealizzando gli idoli;
non menzionare il nome del Signore nelle situazioni quotidiane, lamentandosi di circostanze sfavorevoli;
rispetta i parenti che ti hanno dato la vita;
Dedica sei giorni al lavoro e il settimo giorno al riposo spirituale;
non uccidere gli organismi viventi;
non commettere adulterio tradendo il tuo coniuge;
Non dovresti prendere le cose degli altri e diventare un ladro;
evita le bugie per rimanere onesto con te stesso e con le persone che ti circondano;
Non invidiare gli estranei di cui conosci solo fatti pubblici.

Alcuni dei comandamenti di cui sopra non soddisfano gli standard sociali del 21° secolo, ma la maggior parte delle affermazioni sono rimaste attuali per molti secoli. Oggi è consigliabile aggiungere a tali assiomi le seguenti affermazioni, che riflettono le caratteristiche della vita nelle megalopoli sviluppate:

non essere pigro e sii energico per tenere il passo con il ritmo veloce dei centri industriali;
raggiungere il successo personale e migliorarsi senza fermarsi agli obiettivi raggiunti;
Quando crei una famiglia, pensa in anticipo alla fattibilità dell'unione per evitare il divorzio;
limitati ai rapporti sessuali, ricordando di usare la protezione - elimina il rischio di una gravidanza indesiderata, che porta all'aborto.
non trascurare gli interessi degli estranei, scavalcando la tua testa per tornaconto personale.

13 aprile 2014, 12:03