Trova l'adempimento del mantra degli otto nomi del Bodhisattva Vajrapani. Patrono di Vajrapani: acquisizione della forza interiore. Mantra per rimuovere gli ostacoli
Vajrapani
Tra i bodhisattva, Vajrapani occupa un posto speciale: un bodhisattva arrabbiato, la personificazione del potere che rimuove gli ostacoli sul cammino verso l'Illuminazione. Il suo nome significa "Mano che tiene il Vajra".
A differenza di altri bodhisattva, è raffigurato nelle proporzioni di un dharmapala, è senza aureola e una fiamma infuria dietro la sua schiena. Ha il corpo blu, i suoi attributi sono un vajra nella mano destra, sollevato in Tarajni Mudra - il mudra della minaccia (nell'induismo questo è il mudra di Shiva), nella sua sinistra (anche in Tarajni Mudra) - un gancio e un anello. per catturare le anime dei peccatori.
Vajrapani è l'unica delle divinità adirate la cui corona non ha teschi che simboleggiano i peccati, ma petali che simboleggiano i dhyani buddha.
Sulle sue cosce c'è una pelle di tigre (anche un attributo Shaivista associato alla pratica yogica). Un'immagine di Vajrapani in forma misericordiosa è estremamente rara.
L'immagine di Vajrapani risale a tempi antichissimi: spirito lupo mannaro dei tempi vedici e ipostasi del tonante Indra, nel Buddismo primitivo diventa il leggendario discepolo di Shakyamuni, bodhisattva nel Mahayana, e nel Vajrayana, pur rimanendo un bodhisattva, divenne anche l'idam Guhyapati Vajradhara, la personificazione del tantra omonimo.
Vajrapani è anche chiamato il millesimo Buddha apparso nel mondo durante l'attuale periodo mondiale.
L'incarnazione di Vajrapani era il re di Shambhala Suchandra, al quale Buddha insegnò gli insegnamenti di Kalachakra.
Il Vajravidarana-nama-dharani dice che i guardiani delle quattro direzioni cardinali si rivolsero al Buddha con le parole che il male nel mondo supera il bene, e l'Illuminato chiese a Vajrapani di trovare un mezzo per proteggere i puri nello spirito. Quindi il bodhisattva assunse la sua forma arrabbiata.
Insieme ad Avalokiteshvara e Manjushri, forma la triade principale del Lamaismo: Misericordia, Saggezza e Forza. Vajrapani è anche considerata la forma irata di Manjushri.
Nelle credenze popolari, Vajrapani sostituisce il tuono (poiché vajra è il fulmine), è il signore delle piogge e il patrono dei serpenti naga, che erano tra i discepoli del Buddha, e fu a loro che l'Illuminato insegnò molti insegnamenti che erano troppo presto per essere rivelati alla gente.
Mantra Vajrapani - OM VAJRAPANI HUM PE.
Se una persona è soggetta alla paura, se perde rapidamente le forze, i lama gli consigliano di meditare su Vajrapani, leggendo il suo mantra 108 volte ogni mattina.
Allo stesso tempo, si dovrebbe visualizzare il bodhisattva e immaginare che dal suo cuore emani luce blu e nettare, che riempiono l'intero corpo del meditatore; questa luce e questo nettare spazzano via tutte le paure, tutte le malattie e tutte le cose brutte dal corpo.
Tutto questo esce da una persona sotto forma di pus e sporco. Quindi, continuando a leggere il mantra, devi immaginare che la luce gialla con il nettare emani dal cuore di Vajrapani, che riempie il corpo della persona, benedicendola.
Un altro mantra del bodhisattva è OM VAJRAPANI HUM.
Bodhisattva Vajrapani.
Vajrapani (sanscrito: Vajrapāṇi; giapponese: Kongoshu; tib. Chakna Dorje / phyag na rdo rje - signora in sanscrito significa mano, palmo. Lettere . "Con il palmo della mano stringere, "tenere" ( dhara) vajra ", "Tenendo un vajra in mano") - il bodhisattva della famiglia Karma. Vajrapani è anche il nome delle cinquecento divinità che, tenendo in mano bastoni di diamante, circondano il Buddha Shakyamuni, proteggendolo dai nemici e punendo coloro che “bestemmiano il Dharma”.
Vajrapani Bodhisattva rappresenta il potere di tutti i Buddha attraverso l'emanazione del Buddha Akshobhya. Per i praticanti, Vajrapani è lo yidam irato, che simboleggia la vittoria su tutte le manifestazioni negative, che distrugge le delusioni e protegge il Dharma più elevato. Nel Vajrayana, Vajrapani è considerato il signore dei segreti, il capo dei detentori dei vidyamantra e il guardiano dei tantra. Vajrapani ha il grande potere magico insito in tutti i Buddha di custodire le dottrine segrete del Sentiero, ha raccolto tutti i fondamenti segreti, tutti i tipi di insegnamenti che sono stati dati da Vajradhara, che ha una conoscenza precisa delle predisposizioni dei praticanti, dei loro interessi e capacità .
Vajrapani Bodhisattva è anche il guardiano di tutti gli insegnamenti di guarigione. In passato, Vajrapani era il dio Indra e non aveva familiarità con la sofferenza che sperimentano gli esseri viventi, e quando conobbe una grave malattia fisica a causa del suo orgoglio e arroganza, risvegliò la compassione per tutti gli esseri viventi che sono come lui, essendo esposti per l'influenza di tre veleni, soffrirono e crearono ragioni per nuove sofferenze. Successivamente, il Buddha Shakyamuni gli affidò il compito di custodire tutta la conoscenza segreta della guarigione, collegandolo così strettamente al Buddha della Medicina, e Vajrapani iniziò a essere chiamato per il trattamento efficace di malattie gravi che non possono essere curate con nessun altro trattamento.
Il Bodhisattva Vajrapani fa risalire le sue origini al dio indiano Indra; spesso raffigurato in modo terrificante. Appare nelle opere buddiste come Vajrasattva, Vajradhara, Samantabhadra e Trailokyavijaya Vidyaraja. Simboleggia adarsha jnana.
Nella tradizione della scuola Shingon, Vajrapani o Vajrasattva appare: 1) come uno dei 4 principali bodhisattva che circondano Buddha Akshobhya nel mandala Vajradhatu; 2) come divinità principale nella collezione Naya dello stesso mandala; 3) come divinità principale nella cappella laterale del Vajrapani Garbhakosha-mandala; 4) come divinità principale della Famiglia Interiore Mahavairocana; 5) come seconda figura nella linea di trasmissione degli insegnamenti nella scuola Shingon. Incarna la determinazione originale a raggiungere l'illuminazione. "Vajrapani risiede nel disco lunare di fronte a Vairochana e rappresenta la bodhicitta di tutti i Tathagata. Il risveglio iniziale di bodhicitta nasce dall'adhisthana di Vajrasattva. Si pratica il voto di Samantabhadra e si raggiunge il livello del Tathagata." (T 19, 607 pag.).
Vajrapani si riferisce ai Signori delle Tre Famiglie Illuminate, simboleggiando il corpo, la parola e la mente degli Illuminati. Con la manifestazione recitata del Buddha Akshobhya, Vajrapani simboleggia la mente vajra. L'attributo principale di Vajrapani è il vajra, quindi il nome è tradotto come “Possessore del Vajra” (viene utilizzato anche l'epiteto “Guhyapati”).
Vajrapani è il guardiano del Buddha Dharma ed è anche considerato il santo patrono del popolo mongolo.
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phyag na rdo rje | [Ch "a-na Do-rje] | Chakna Dorje/Vajrapani. | |
| phyag | [h"ak] | Chuck è una mano. | ||
| rdo rje | [do-рje] | Dorje/vajra. | ||
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Vajrapani Bodhisattva Mantra. |
Sillaba seme. |
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Siddhāṃ: Uchen tibetano: Traslitterazione. |
Siddhāṃ:Uchen tibetano:Traslitterazione. ronzio |
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Ciao, cari lettori! Oggi imparerai chi è il patrono di Vajrapani, quale anno di persone patrocina e come eseguire la pratica a lui dedicata.
Antica leggenda
Alcuni credono che, essendo una religione molto pacifica, incoraggi l’inazione. Ma non è vero. In effetti, solo esercitando la compassione si può raggiungere la realizzazione più alta. Ma proteggere gli esseri in cerca di illuminazione a volte richiede l’uso della forza.
Secondo la leggenda, nell'antichità quattro divinità venivano a custodire i punti cardinali. Si lamentavano del fatto che nella lotta tra le forze del bene e del male nell'Universo, quest'ultima vince. L'Illuminato chiamò i Bodhisattva e ordinò loro di pensare a come proteggere le creature innocenti.
Manjushri, Avalokiteshvara e Vajrapani
Uno di loro, sotto il nome Vajrapani (“con un vajra in mano”), che in precedenza era stato piuttosto pacifico e comprensivo, acquisì un aspetto terrificante.
Il suo corpo divenne blu, la sua bocca venne scoperta, con una mano scosse il suo vajra e nell'altra teneva una corda con un cappio per catturare gli spiriti maligni. Fiamme rosse infuriavano dietro Vajrapani. Era cinto di pelle di tigre, a indicare coraggio.
Questa terribile apparizione aveva lo scopo di ridurre le manifestazioni di antiestetiche qualità umane:
- arroganza,
- ozio,
- ignoranza,
- invidia,
- voluttà e altri.
Divinità e altri bodhisattva
Vajrapani è un'emanazione del Buddha Akshobhya e un Bodhisattva Dhyani.
Budda Akshobhya
Nella lotta contro la tentazione, Vajrapani ha due grandi amici: i bodhisattva Avalokiteshvara e Manjushri. Insieme simboleggiano rispettivamente la Forza, la Compassione e la Saggezza.
I Bodhisattva sono caratterizzati dalla compassione e dalla determinazione ad aiutare. La felicità è impossibile per loro se gli altri sono infelici, e la via verso il Nirvana è sbarrata mentre i sofferenti e i malati vengono tormentati sulla terra.
Pertanto, fanno ogni sforzo per aiutare gli altri ad avvicinarsi prajna– saggezza illuminata, e aiuta sempre in modo tempestivo e delicato.
Per ricevere aiuto tutto ciò di cui hai bisogno è , che è uno yidam personale. In questo caso dovresti lasciarti guidare dai consigli del tuo insegnante o, se ciò non è possibile, consultare l'oroscopo buddista.
In esso puoi vedere da quale anno di nascita è patrocinato questo o quell'yid. Vajrapani, di cui parliamo in questo articolo, frequenta le persone nate in:
1908 | 1953 | 1998 | 1906 | 1951 | 1996 |
1917 | 1962 | 2007 | 1915 | 1960 | 2005 |
1926 | 1971 | 2016 | 1924 | 1969 | 2014 |
1935 | 1980 | 2025 | 1933 | 1978 | 2023 |
1944 | 1989 | 2034 | 1942 | 1987 | 2032 |
Come meditare su Vajrapani
Nel Vajrayana molte tecniche vengono trasmesse attraverso immagini simboliche e discorsi allegorici. Pertanto, per eseguire la pratica associata a Vajrapani, è necessario ricevere la trasmissione da un insegnante.
Dopodiché, è sicuro meditare regolarmente su questo yidam. Le forze del male non saranno più in grado di influenzare il meditatore. La sua mente si unirà gradualmente con le menti degli altri Buddha.
I due mantra principali associati al nome della divinità sono:
- OM VAJRAPANI HUM
- HUM BENDZRA PHET
Il secondo mantra della forma arrabbiata viene utilizzato quando è necessario sconfiggere gli spiriti maligni, eliminare qualsiasi cosa indecente dai propri pensieri o durante il trattamento.
Nonostante Vajrapani sia “responsabile” della forza, è ugualmente inerente alle qualità degli altri due bodhisattva della suddetta trinità: saggezza e compassione.
La pratica di Vajrapani dovrebbe essere fatta quotidianamente. Il suo obiettivo è pacificare l'ostilità, l'arroganza, la rabbia, la gelosia, che portano alla commissione di azioni che fanno precipitare una persona nell'abisso della sofferenza.
Prima sadhana(pratica spirituale) bisogna prendere rifugio: promettere di accettare il Buddha, studiare e mettere in pratica i suoi insegnamenti con l'aiuto della comunità del Sangha per raggiungere l'illuminazione e aiutare tutti gli esseri viventi a liberarsi dalla sofferenza.
Allora devi concentrarti sulla vacuità di ogni cosa. Immagina come un cerchio scintillante appaia dal nulla, trasformandosi in un trono di loto. Una sillaba risplende su di esso PAM, che gradualmente diventa un cerchio solare piatto. Sul cerchio appare una sillaba RONZIO di colore blu. Simboleggia l’essenza della coscienza del praticante ed emette uno splendore che purifica tutti coloro che ne hanno bisogno e ritorna di nuovo alle stesse lettere.
Diventano la forma di Vajrapani, che viene visualizzata dentro di sé dall'adepto, cioè lui stesso è questa divinità per la durata della meditazione.
Durante la visualizzazione, devi recitare il mantra. Alla fine della pratica, i meriti di questa meditazione dovrebbero essere combinati mentalmente con i meriti di altri esseri e dedicati al raggiungimento dell’obiettivo di questa azione.
Durante il giorno, devi tornare ripetutamente allo stato esperto per non smettere di sentirti Vajrapani e, sentendoti come lui, fare cose ordinarie: mangiare, muoverti, lavorare, riposare.
È consigliabile guardare tutti gli esseri viventi “attraverso gli occhi di Vajrapani” durante il giorno e non cessare mai di mostrare misericordia e compassione nei loro confronti.
Fare questa pratica è di grande importanza per qualsiasi buddista:
- Vari disturbi scompaiono
- Le idee sbagliate vengono dissipate
- La fiducia in se stessi è rafforzata
- C'è sostegno per le iniziative in corso
- Si sviluppano forza, perseveranza e concentrazione
- I confini delle capacità di un aderente all'insegnamento si stanno espandendo
Conclusione
Lo scopo di Vajrapani è ispirare forza nell'adepto sulla strada verso l'intuizione, infondere fiducia e dare speranza. Rivolgendosi a lui, la letargia scompare e con nuova energia il credente continua a muoversi lungo questa strada di misericordia e partecipazione verso la sua amata meta.
Amici, per ora è tutto, vi auguriamo il meglio! Sostieni il blog: condividi queste informazioni sui social network se ti è piaciuto.
Ho deciso di pubblicare nuovamente il materiale sul Vajravidaran dharani, ma questa volta con una breve istruzione alla fine sulla composizione del dharani e una spiegazione della sua azione.
Vajravidarana-nama-dharani(Vajravidarana-nama-dharani
; Toh. 750) nelle traduzioni è composto da venticinque sloka. Si manifestò quando Bhagavat si trovava sul lato sud-orientale della più nobile delle montagne, sulla cima del Sumeru, una pila di diamanti, i cui lati rappresentano un diamante (vajra). Il re Ajatashatru, uno dei cui nomi era Re Cattivo Cuore, uccise suo padre, il pio re Bimbisara. Seguendo il suo esempio di esibizione dei dieci atti peccaminosi, le persone caddero in un comportamento peccaminoso, a seguito del quale quei laici che si rallegravano delle azioni giuste divennero impotenti, e coloro che indulgevano in azioni malvagie acquisirono potere; le persone soffrivano di malattie, ecc. Per questo motivo, i Quattro Maharaja apparvero davanti al Bhagavat e chiesero un rimedio contro coloro che indulgono nel male. Bhagavat chiamò Vajrapani: "Trova un mezzo di protezione contro di loro!" E poi, grazie al potere del Buddha e alla sua benedizione, Vajrapani ha assunto il corpo vajra-vidarana(il corpo che schiaccia tutti gli ostacoli) ed espresso (questo significa) attraverso la parola.
Questo (tantra originale) aveva centotto capitoli, ma solo il primo capitolo fu tradotto in tibetano. I restanti capitoli costituiscono non solo il Tantra successivo, ma anche il Tantra esplicativo di questo (primo capitolo). Pertanto la dichiarazione (in Vajravidarana-dharani): “Questo è il tantra radice per tutti i tantra”, significa che questo primo capitolo è il tantra radice per i restanti capitoli. Tantra esplicativo ( Vajra)vidarans, che non è compreso nei centotto capitoli indicati e si chiama Vajramerushikhara-kutagara-dharani(Vajramerusikhara-k tu tagara-dharani ; Toh. 751), (anche) fu tradotto in tibetano.
Mi inchino a tutti i Buddha e Bodhisattva!
Dorje Namjom (Vajavidarana)
Questo è quello che ho sentito una volta. Bhagavan, essendo nel vajra, benedisse l'intero corpo di Vajrapani come un vajra con il potere magico del Buddha ed entrò ugualmente samadhi vajra. Quindi Vajrapani, grazie al potere magico del Buddha e alla benedizione di tutti i Bodhisattva, emerse dal feroce vajra e pronunciò il giuramento del vajra:
Indistruttibile, Indistruttibile,
Vero, Forte, Durevole, Senza ostacoli, Invincibile ovunque, Spaventando tutti gli esseri viventi, Distruggendo l'effetto di tutti i vidya-mantra, Sopprimendo tutti i vidya-mantra, Distruggendo tutte le azioni (rituali, ecc.), Distruggendo tutte le azioni degli altri, Riducendo la ridurre in polvere i peccati, Conquistare tutti i bhuta, Introdurre i vidya-mantra nell'attuazione di tutte le azioni, Realizzare ciò che non è stato realizzato, Prevenire che ciò che è stato realizzato venga sprecato, Dare completamente tutto ciò che si desidera, Proteggere tutti gli esseri viventi, Aumentare la pace, Spaventare tutti gli esseri viventi, Colpire tutti gli esseri viventi (paralizzando le azioni malvagie), ingannando tutti gli esseri viventi.
Queste grandi parole del mantra segreto furono pronunciate da Vajrapani, grazie al potere magico del Buddha:
NamO ratna traYaya. Namas chanda vajrapanae . Maha Yaksha Sena PataE . Tatyata. Om TRUTA TRUTA. Trotaya trotaya. Sputa sputa. Assonnato, assonnato. Ghurna ghUrna. GhUrnapAya GhUrnapAya. Sarva satva nam. Bodha bodha. Bodhaya stesso, Bodhaya stesso. Il percorso è il percorso. Trasaya trAsaya. Bhrama bhrama. Bhramaya stesso, Bhramaya stesso. Sarva bhutAni. Kuta kuta. San kutAya san kutAya. Sarva shatru nanam. Ghata Ghata. San ghatAya san ghatAya. Sarva vidyam vajra vajra. SpotA vajra vajra. KatAya vajra vajra. Matha vajra vajra. Vajra athasa nIla vajra. Su vajraya sensale. LUI puluni. Ru puluni girIkhna kulu. Miglia. Chulu. Ghunu. Pulu. Kuru Kulu. Vajra vijaya sensale. Il sensale di Kili Kiliya. Kata kata. Mata mata. Rata rata. Motana è un grande sensale. Chara nis chara. Hara hara. Sara Sara. MARAYA. Vajra vidAranaya sensale. Tsindha tsindha. Bindha-bindha. Maha vajra kili kila sensale. Santo cielo. Chanda Kili Kilaya sensale. Trasaya trAsaya. Maha vajra kili kila sensale. Hara hara. Vajra dharAya sensale. Prahara prahara. Vajra prabhancha naya sensale. Mati sthira vajra. Sruti sthira vajra. Prati sthira vajra. Maha Vajra. Apratihataya vajra. AmOgha vajra. E haE ih. SHI gharam vajra. sensale DharaE. Dhara dhara. Dhiri dhiri. Dhuru dhuru. Sarva vajra gulAn AvArtAya sensale. Sarva vighnana shatrun maraya phat. NamAs Samantha Vajrani. Sarva balan AvArtaya sensale. Maha balE katave. Tatal E. Achal E. Mandala maE. Ati vajra. Maha balE vigarana rana ajita. Dzvala dzvala. Titi titi. Pingal E. Daha daha. TEJO vati. Tili tili. Bandha-bandha. MahA balE. Sarva vajra ankusha dvalAya sensale. NamO ratna traYaya. Namas chanda vajrapanae. Maha yaksha sena patae. Tatyata. Om hara hara vajra. Matha matha vajra. Dhuna dhuna vajra. Hana hana vajra. Daha daha vajra. Pacha pacha vajra. Dhara dhara vajra. DharAya dharAya vajra. Daruna d'Aruna vajra. Tsindha tsindha vajra. Bhindha bhindha vajra. Uhm. Namas chanda vajra krodhaya. Hulu-hulu. Tishtha tishtha. Bandha-bandha. Khana Khana. AmritE ronzio.
Avendo eliminato tutte le oscurazioni, si pone fine a ogni sofferenza. La radice di entrambi i tantra, perfettamente adornata con tutto ciò che è buono. Se una persona vede l'esaurimento della vita e la perdita di forza, l'apparizione di qualcosa di brutto, sfavorevole da parte degli dei, odio verso amici e conoscenti, danno da subordinati e altre cose, disaccordo, danno da diminuzione di ricchezza, dolore, stanchezza e danno, avversità e bisogno, aspetti sfavorevoli delle costellazioni e dei pianeti, stregoneria, pericoli derivanti da feroci graha, sogni minacciosi e infausti che si manifestano dal grembo della sofferenza, quindi, dopo essersi completamente bagnati, in una veste pura si dovrebbe ascoltare la sacra sezione dei sutra (questo testo).
Se si adorna completamente la mente con bontà e intenzioni pure, e il corpo con abiti puri, si ascolta la sezione profonda dei sutra, l'oggetto segreto della percezione dei Buddha, grazie a questa sezione dei sutra, tutti gli esseri vedranno la calmando le malattie inesauribili, la vita e il merito spirituale aumenteranno e saranno completamente liberati da tutto ciò che minaccia. Prendendo una brocca fatta di oro di fiume o argento con perle, senape bianca, durva, pietre preziose impeccabili, legno di sandalo, cristallo, diamanti, fiori, avvolgendola in abiti puliti e riempiendola con acqua, ripetendo "Vajravidarana" 21 o 108 volte, lascia che il re esegue costantemente le abluzioni.
Dopo che Bhagavan ha detto questo, Vajrapani ha elogiato questo discorso.
Questo riassunto del sutra del Grande Vajradhara, il Venerabile Taranatha, è stato verificato e corretto, quindi è completamente puro.
Breve spiegazione del mantra Vajravidaran dharani:
Nel Vazhravidarana-dharani queste quattro operazioni magiche sono spiegate più chiaramente nel passaggio immediatamente precedente al lungo mantra riportato nella trascrizione tibetana. Ecco questo passaggio: “E tramite il potere del Buddha, Vajrapani proclamò questo grande mantra, che [attiva la magia distruttiva, vale a dire:] 1. porta paura a tutti gli esseri viventi, 2. scaccia tutti gli esseri viventi, 3. taglia fuori tutte le vidya-dharani (ostili), 4. conquista tutte le vidya-dharani (ostili), 5. distrugge tutte le (cattive) azioni magiche, 6. annulla tutte le azioni magiche degli altri, 7. distrugge tutti gli spiriti dannosi, 8. libera da qualsiasi (possesso da parte di) profumo malvagio; [attiva la magia di sottomissione, vale a dire:] 1. invoca tutti gli spiriti elementali (bhuta), 2. supera tutti gli spiriti elementali, 3. dà forza a tutte le azioni magiche di vidya-dharani; [attiva la magia della prosperità, vale a dire:] 1. realizza ciò che prima non era stato realizzato, 2. impedisce la scomparsa di ciò che era stato precedentemente realizzato, 3. consegna tutto ciò che si desidera; [attiva la magia della pacificazione, cioè:] protegge tutti gli esseri viventi, [insomma] pacifica (le malattie, ecc.), favorisce (la vita, ecc.) o paralizza e confonde tutte le creature viventi (maligne).
Va notato che il Vajra Dharani enfatizza la magia distruttiva o dura (abhichara), poiché questo è il principale dharani della famiglia Vajra. Tuttavia, l'elenco delle sue azioni magiche è completamente completo.
Nel Tantrarthavataravyakhyana (Toh. 2502) di Padmavajra i primi due di questi termini sono spiegati come segue: “Mantra è la designazione della manifestazione del maschio (divinità), così come il sermone associato a questa manifestazione. Vidya è una designazione per la manifestazione del femminile (divinità), così come la predicazione associata a questo metodo. L'uso di questi termini insieme ai termini hridaya e upahridaya si può trovare nel Vajravidaranna-namadharani (Toh. 750) e nei suoi commenti. In questo caso abbiamo a che fare con un mantra piuttosto che con una vidya. In questo dharani, l'intera sezione del mantra, a partire da Namo ratnatrayaya / namas candavajrapanaye / mahayaksasenapataye / tadyatha / Om truta truta, ecc. fino all'hum phat finale, è chiamata mantra radice (mula mantra), o mantra lungo ( dirgha mantra). L'intero mantra nel suo insieme, sia come suono che come lettere, rappresenta la divinità del suono e la divinità della lettera tra le sei divinità, che saranno discusse nella prossima sezione del libro di Kedrub. In questo mantra radice viene prima il mantra della divinità principale, Vajrapani, e poi le parole che esprimono le sue azioni meravigliose - pace, ecc. Queste sono seguite dai mantra del suo ambiente immediato: Vajrakila, Vajradanda, Vajramudgara e Vajracanda - e poi il mantra della divinità principale, Vajrapani, e poi le parole che esprimono le sue azioni meravigliose - pace, ecc. parole che esprimono azioni miracolose: pace, ecc. Pertanto, il mantra personale di Vajrakila è curu curu candakilikilaya svaha. Segue un nuovo inserto: Namo ratnatrayaya ...tadyatha / Om hara hara vajra, ecc. fino al primo hum phat. L'intera sottosezione è chiamata Hridaya Mantra, proprio come il mantra personale contenuto in questa sottosezione. Questi sono i mantra delle dieci divinità adirate del seguito delle cinque divinità centrali, che includono: Humkara, Vijaya, Niladanda, Yamantaka, Achala, Paramashva, Amritakundali, Trailokyavijaya e Mahabala. Quindi hara hara vajra è il mantra hridaya di Humkara. Poi c'è un nuovo inserto: Namas candavajrakrodhaya, che termina con hum phat, è un mantra upahridaya. Viene anche chiamato il mantra personale contenuto in questa sottosezione. Hulu hulu è l'upahridaya di Vajrakilaya per la prosperità. Prima dell'hum phat finale c'è l'upahridaya mantra amrte - il mantra dei messaggeri, dei messaggeri e dei servitori.
Ed ecco come viene tradotta l'ultima sezione del Vajravidaran dharani nel tantra esplicativo generale di Susiddhikara. È vero, lì è riportata la versione giapponese, che differisce per un paio di parole da quella tibetana, come indicato nella traduzione:
NAMO RATNATRAYA, NAMASH CHANDAVAJRAPANAE MAHAYAKSHASENA PATAE, OM HARA HARA VAJRA MATHA MATHA VAJRA DHUNA DHUNA VAJRA HANA HANA VAJRA PACHA PACHA VAJRA DALA DALA VAJRA DARAYA DARAYA VAJRA [VI]DARAYA VIDARAYA VAJRA CHHINDA CHHINDA VAJRA BHINDA BHINDA VAJ RA HUM PHAT
“Adorazione dei Tre Tesori! Omaggio al feroce Vajrapani, il grande signore di tutti gli yakshasa! OM! Prendilo, prendilo! Oh Vajra! Distruggi, distruggi! Oh Vajra! Agita agita! Oh Vajra! Uccidi uccidi! Oh Vajra! Friggere, friggere! Oh Vajra! Dividi, dividi! Oh Vajra! Fatelo a pezzi, fatelo a pezzi! Oh Vajra! Strappa [via], strappa via, o vajra! Strofina, taglia! Oh Vajra! Dividi, dividi! Oh Vajra! HUMPHAT!”
R. Gibel: “La versione tibetana aggiunge DAHA DAHA VAJRA dopo HANA HANA VAJRA, e invece di DARAYA DARAYA VAJRA dà DHARAYA DHARAYA (o DARAYA DARAYA) VAJRA DARUNA DARUNA VAJRA.”
SARVA MANGALAM!
VAJRAPANI
Tra bodhisattva, un posto speciale è occupato da Vajrapani, un bodhisattva arrabbiato, la personificazione del potere che rimuove gli ostacoli sul cammino verso l'Illuminazione. Il suo nome significa "Mano che tiene un vajra". A differenza di altri bodhisattva, è raffigurato nelle proporzioni di un dharmapala, è senza aureola e una fiamma infuria dietro la sua schiena. Ha il corpo blu, i suoi attributi sono un vajra nella mano destra, sollevato in Tarajni Mudra - il mudra della minaccia (nell'induismo questo è il mudra di Shiva), nella sua sinistra (anche in Tarajni Mudra) - un gancio e un anello. per catturare le anime dei peccatori. Vajrapani è l'unica delle divinità adirate la cui corona non ha teschi che simboleggiano i peccati, ma petali che simboleggiano i dhyani buddha. Sulle sue cosce c'è una pelle di tigre (anche un attributo Shaivista associato alla pratica yogica). Un'immagine di Vajrapani in forma misericordiosa è estremamente rara.
L'immagine di Vajrapani risale a tempi antichissimi: spirito lupo mannaro dei tempi vedici e ipostasi del tonante Indra, nel Buddismo primitivo diventa il leggendario discepolo di Shakyamuni, bodhisattva nel Mahayana, e nel Vajrayana, pur rimanendo un bodhisattva, divenne anche l'idam Guhyapati Vajradhara, la personificazione del tantra omonimo. Vajrapani è anche chiamato il millesimo Buddha apparso nel mondo durante l'attuale periodo mondiale. Incarnazione di VajrapaniC'era il re di Shambhala Suchandra, al quale Buddha insegnò gli insegnamenti di Kalachakra.Il "Vajravidarana-nama-dharani" dice che i guardiani delle quattro direzioni cardinali si rivolsero al Buddha con le parole che il male nel mondo supera il bene, e l'Illuminato chiese a Vajrapani di trovare un mezzo per proteggere i puri nello spirito. Quindi il bodhisattva assunse la sua forma arrabbiata.Insieme ad Avalokiteshvara e Manjushri, forma la triade principale del Lamaismo: Misericordia, Saggezza e Forza. Vajrapani è anche considerata la forma irata di Manjushri.Nelle credenze popolari, Vajrapani sostituisce il tuono (poiché vajra è il fulmine), è il signore delle piogge e il patrono dei serpenti naga, che erano tra i discepoli del Buddha, e fu a loro che l'Illuminato insegnò molti insegnamenti che erano troppo presto per essere rivelati alla gente.
Il mantra Vajrapani è OM VAJRAPANI HUM PHET. Se una persona è soggetta alla paura, se perde rapidamente le forze, i lama gli consigliano di meditare su Vajrapani, leggendo il suo mantra 108 volte ogni mattina. Allo stesso tempo, si dovrebbe visualizzare il bodhisattva e immaginare che dal suo cuore emani luce blu e nettare, che riempiono l'intero corpo del meditatore; questa luce e questo nettare spazzano via tutte le paure, tutte le malattie e tutte le cose brutte dal corpo. Tutto questo esce da una persona sotto forma di pus e sporco. Quindi, continuando a leggere il mantra, devi immaginare che la luce gialla con il nettare emani dal cuore di Vajrapani, che riempie il corpo della persona, benedicendola. Un altro mantra del bodhisattva è OM VAJRAPANI HUM.
Dovresti guardare il video con uno sguardo distratto. Rilassarti il più possibile e ripetere il mantra. Ascolta con le cuffie stereo o posizionando gli altoparlanti a destra e a sinistra. Puoi anche sistemare il rosario con 108 grani e appenderlo al tuo polso. collo dopo aver visto il video. Continueranno a funzionare. Si consiglia di guardare il video ogni giorno finché non si avverte la piena sensazione della presenza del Bodhisattva Vajrapani. Se lo si desidera, è possibile guardarlo più volte al giorno.
Questo programma ti aiuterà a rimuovere eventuali danni, a punire gli stregoni neri e i nemici ostili, che semplicemente scompariranno dalla tua vista. Questo video aiuterà anche a curare le malattie karmiche.
Se hai urgentemente bisogno di sbarazzarti di danni, maledizioni e problemi di ogni tipo, puoi contattare il nostro centro.
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