Articolo principale simboli cristiani simbolico. Simbolo cristiano della Trinità. Cosa simboleggia un'ancora?

Segni e simboli esistono sulla terra da molto tempo. Descrivono un atteggiamento verso una certa cultura, religione, paese, clan o cosa. I simboli della cultura cristiana ortodossa sottolineano l'appartenenza a Dio, a Gesù, allo Spirito Santo, attraverso la fede nella Santissima Trinità.

I cristiani ortodossi esprimono la loro fede con segni cristiani, ma pochi, anche coloro che sono battezzati, ne conoscono il significato.

Simboli cristiani nell'Ortodossia

Storia dei simboli

Dopo la crocifissione e la risurrezione del Salvatore, iniziò la persecuzione contro i cristiani che credevano nella venuta del Messia. Per comunicare tra loro, i credenti iniziarono a creare codici e segni segreti per evitare il pericolo.

Il crittogramma o scrittura segreta ebbe origine nelle catacombe dove i primi cristiani dovevano nascondersi. A volte usavano segni conosciuti da tempo della cultura ebraica, dando loro un nuovo significato.

Il simbolismo della Chiesa primitiva si basa sulla visione dell'uomo del mondo divino attraverso le profondità nascoste dell'invisibile. Il significato dell'emergere dei segni cristiani è preparare i primi cristiani ad accettare l'incarnazione di Gesù, che visse secondo le leggi terrene.

La scrittura segreta a quel tempo era più comprensibile e accettabile tra i cristiani dei sermoni o della lettura di libri.

Importante! La base di tutti i segni e codici è il Salvatore, la Sua Morte e Ascensione, l'Eucaristia - il Sacramento lasciato dalla Missione prima della Sua crocifissione. (Marco 14:22)

Attraverso

La croce simboleggia la crocifissione di Cristo; la sua immagine può essere vista sulle cupole delle chiese, sotto forma di croci, nei libri cristiani e in molte altre cose. Nell'Ortodossia esistono diversi tipi di croci, ma la principale è quella a otto punte, sulla quale fu crocifisso il Salvatore.

Croce: il simbolo principale del cristianesimo

Una piccola traversa orizzontale serviva per l’iscrizione “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. Le mani di Cristo sono inchiodate alla traversa grande e i suoi piedi a quella inferiore. La parte superiore della croce è diretta al cielo e al Regno Eterno, e sotto i piedi del Salvatore c'è l'inferno.

A proposito della croce nell'Ortodossia:

Pesce - ichthys

Gesù chiamò suoi discepoli i pescatori, che poi rese pescatori di uomini per il Regno dei cieli.

Uno dei primi segni della Chiesa primitiva fu un pesce, in seguito furono scritte le parole "Gesù Cristo, il Figlio di Dio Salvatore".

Il pesce è un simbolo cristiano

Pane e vite

L'appartenenza ad un gruppo si esprime attraverso disegni di pane e uva, e talvolta vino o botti d'uva. Questi segni venivano applicati sui vasi sacri ed erano comprensibili a tutti coloro che accettavano la fede in Cristo.

Importante! La vite è un tipo di Gesù. Tutti i cristiani sono i suoi rami, e il succo è prototipo del Sangue, che ci purifica durante la ricezione dell'Eucaristia.

Nell'Antico Testamento la vite è segno della terra promessa; il Nuovo Testamento presenta la vite come simbolo del paradiso.

La vite come simbolo del cielo nel Nuovo Testamento

Un uccello seduto su una vite simboleggia la rinascita a una nuova vita. Il pane è spesso disegnato sotto forma di spighe di grano, che è anche segno dell'unità degli Apostoli.

Pesce e pane

I pani raffigurati sui pesci si riferiscono a uno dei primi miracoli compiuti da Gesù sulla terra, quando sfamò più di cinquemila persone venute da lontano per ascoltare la predicazione della Missione con cinque pani e due pesci (Lc 9,13 -14).

Gesù Cristo - in simboli e codici

Il Salvatore agisce come Buon Pastore per le sue pecore, i cristiani. Allo stesso tempo, Egli è l'Agnello immolato per i nostri peccati, è la croce e l'ancora salvifica.

Il Concilio Ecumenico del 692 bandì tutti i simboli relativi a Gesù Cristo per spostare l'accento non sull'immagine, ma sul Salvatore vivente, tuttavia esistono ancora oggi.

Agnello

Un piccolo agnello, obbediente, indifeso, è un prototipo del sacrificio di Cristo, che divenne il sacrificio finale, perché Dio si scontentò dei sacrifici fatti dagli ebrei sotto forma di macellazione di uccelli e animali. L'Altissimo Creatore vuole che Lui sia adorato con cuore puro mediante la fede in Suo Figlio, il Salvatore dell'umanità (Giovanni 3:16).

Simbolo dell'Agnello con Stendardo

Solo la fede nel sacrificio salvifico di Gesù, che è la via, la verità e la vita, apre la strada alla vita eterna.

Nell'Antico Testamento, l'agnello è un simbolo del sangue di Abele e del sacrificio di Abramo, al quale Dio mandò in sacrificio un agnello al posto del figlio Isacco.

L'Apocalisse di Giovanni il Teologo (14:1) parla di un agnello in piedi su una montagna. La montagna è la Chiesa universale, i quattro corsi d'acqua - i Vangeli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni, che alimentano la fede cristiana.

I primi cristiani nelle scritture segrete raffiguravano Gesù come il Buon Pastore con un agnello sulle spalle. Oggi i preti si chiamano pastori, i cristiani si chiamano pecore o gregge.

Monogrammi del nome di Cristo

Tradotto dal greco, il monogramma “crisma” significa unzione e viene tradotto come sigillo.

Mediante il sangue di Gesù Cristo siamo suggellati al Suo amore e alla Sua salvezza. Nascosta dietro le lettere X.P c'è l'immagine della crocifissione di Cristo, Dio incarnato.

Le lettere "alfa" e "omega" rappresentano l'inizio e la fine, simboli di Dio.

Monogrammi del nome di Gesù Cristo

Immagini codificate poco conosciute

Nave e ancora

L'immagine di Cristo è spesso trasmessa da segni sotto forma di una nave o di un'ancora. Nel cristianesimo la nave simboleggia la vita umana, la Chiesa. Sotto il segno del Salvatore, i credenti su una nave chiamata Chiesa salpano verso la vita eterna, avendo un'ancora - un simbolo di speranza.

Piccione

Lo Spirito Santo è spesso raffigurato come una colomba. Una colomba si posò sulla spalla di Gesù al Suo battesimo (Luca 3:22). Fu la colomba a portare a Noè la foglia verde durante il diluvio. Lo Spirito Santo è Uno della Trinità, che esiste fin dall'inizio del mondo. La colomba è l'uccello della pace e della purezza. Vola solo dove c'è pace e tranquillità.

Il simbolo dello Spirito Santo è una colomba

Occhio e triangolo

L'occhio inscritto nel triangolo significa l'occhio che tutto vede del Dio Altissimo nell'unità della Santissima Trinità. Il triangolo sottolinea che Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo sono uguali nel Loro scopo e sono uno. È quasi impossibile per un semplice cristiano capirlo. Questo fatto deve essere accettato per fede.

Stella della Madre di Dio

Alla nascita di Gesù, la Stella di Betlemme, che nel cristianesimo è raffigurata come a otto punte, si illuminò nel cielo. Al centro della stella c'è il volto luminoso della Madre di Dio con il Bambino, motivo per cui il nome Madre di Dio è apparso accanto a Betlemme.

La base di questa religione è la fede in Gesù Cristo come Dio-uomo, il Salvatore, l'incarnazione della seconda persona della divinità trina. L'introduzione dei credenti alla grazia divina avviene attraverso la partecipazione ai sacramenti. La fonte della dottrina del cristianesimo è la Sacra Tradizione, la principale delle quali è la Sacra Scrittura (Bibbia), così come il "Credo", le decisioni dei concili ecumenici e di alcuni concili locali e le opere individuali dei Padri della Chiesa. È noto che non solo gli apostoli, ma anche Gesù Cristo stesso si riferisce al serpente di rame eretto da Mosè nel deserto come suo simbolo e prototipo (Giovanni 3:14; Luca 24:27). I padri della chiesa, a cominciare da Barnaba, interpretarono ogni dettaglio dell'Antico Testamento come simbolo o prototipo dell'uno o dell'altro fatto della storia cristiana. Durante la persecuzione, i cristiani hanno creato per se stessi un linguaggio simbolico speciale. Le immagini simboliche dei primi secoli finora rinvenute e descritte si riferiscono in parte alle eresie, ma soprattutto all'antica chiesa cristiana. Già l'Apocalisse contiene molti simboli che descrivono il rapporto della chiesa primitiva con l'allora stato romano e viceversa. Nel II secolo i simboli cristiani non decorano più solo i luoghi degli incontri religiosi e della preghiera, ma anche la vita domestica privata. Lo scambio di immagini simboliche, immagini o icone tra cristiani ha spesso sostituito i segni convenzionali di appartenenza alla fede. Il giglio e la rosa costituiscono un attributo costante della Santa Vergine Maria nelle sue immagini; San George colpisce un drago marino con la sua lancia; l'aureola circonda prevalentemente le teste dei santi.

Attualmente il numero totale dei cristiani supera il miliardo di persone. Questa dottrina ha tre direzioni principali: ortodossia, cattolicesimo, protestantesimo.

Articoli di fede del cristianesimo

Una breve sintesi dei dogmi cristiani, la cui accettazione incondizionata la Chiesa prescrive ad ogni cristiano. Secondo la tradizione ecclesiastica il Credo fu composto dagli apostoli, ma in realtà si tratta di un testo di origine più recente: fu formulato al Concilio ecumenico di Nicea nel 325 e rivisto tra il 362 e il 374, costituendo motivo della divisione delle chiese cristiane in rami cattolici e ortodossi.

Hallelujah!

Un'esclamazione solenne derivata dall'ebraico "hillel" - "lode a Dio". Questa parola era un'esclamazione generale di gioia ed esultanza nel culto ebraico. Alcuni salmi iniziano e finiscono con esso. Questa esclamazione è usata ancora oggi nel culto della Chiesa cristiana.

Amen

“Davvero”, “lascia che sia”. Utilizzata in casi diversi, questa parola ha lo stesso significato. Serve come conferma della risposta e consenso ad effettuare l'incarico. A volte viene tradotto con la parola “veramente” ed è stato spesso utilizzato dal Signore quando ha espresso una verità importante e immutabile. Nella chiesa cristiana, la parola "amen" funge da simbolo eloquente e sublime della conclusione di un salmo o di un servizio di culto.

	Altare Nella chiesa cristiana l'altare simboleggia sia la tomba di Cristo sia il luogo della sua risurrezione e della vita eterna. L'altare cristiano è una tavola in pietra o in legno di elegante fattura. È posto al centro del tempio ed è il luogo principale al suo interno. Secondo le regole della liturgia, l'altare dovrebbe essere rivolto a est, verso Gerusalemme, la Terra Santa, dove Cristo fu crocifisso.
	Angeli In quanto messaggeri di Dio, gli angeli sono mediatori tra cielo e terra. Questi sono esseri intermedi che non sono soggetti alle leggi terrene del tempo e dello spazio, i loro corpi non sono fatti di carne e sangue. Sono simili agli spiriti naturali del Medioevo - silfidi, ondine, salamandre e gnomi - che dominano gli elementi, ma non hanno anima. Secondo l'insegnamento cristiano, gli angeli nella gerarchia sono più vicini all'uomo che a Dio. Nell'Apocalisse di Giovanni, un angelo appare all'evangelista e mostra la città “santa” di Gerusalemme, “preparata come una sposa”. Giovanni cade in ginocchio per adorare l'angelo, ma l'angelo dice: “Non fare questo; perché sono conservo tuo e dei tuoi fratelli».
	Arcangeli Uno dei ranghi angelici più alti. L'Arcangelo Michele, messaggero del giudizio di Dio, è raffigurato come un guerriero armato di spada; l'Arcangelo Gabriele, messaggero della misericordia di Dio, portatore della Buona Novella, con un giglio in mano; L'Arcangelo Raffaele, guaritore e guardiano di Dio, - come un pellegrino con bastone e zaino; L'Arcangelo Uriel, il fuoco di Dio, la sua profezia e saggezza, con un rotolo o un libro tra le mani. Arcangelo Hamuel è gli occhi del Signore; Arcangelo Jophiel: la sua bellezza; L'Arcangelo Zadiel è la sua verità.
	Bibbia Questo è il nome nella chiesa cristiana per una raccolta di libri scritti per ispirazione e rivelazione dello Spirito Santo attraverso persone santificate da Dio, chiamate profeti e apostoli. La Bibbia è divisa in due sezioni: l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento. Il primo comprende libri scritti in epoca precristiana in ebraico e venerati come sacri sia dagli ebrei che dai cristiani. Il secondo comprende libri scritti in greco dagli uomini divinamente ispirati della chiesa cristiana: gli apostoli e gli evangelisti. La Bibbia stessa è simbolo di appartenenza al cristianesimo.
	Dio Creatore del cielo e della terra e Fornitore dell'Universo. Un essere originale, indipendente, immutabile, incondizionato, eterno (Ap 1,8). Dio esiste in tre forme: come Padre, Figlio e Spirito. Come categoria filosofica, questo è un essere tutto buono, misericordioso e misericordioso, che allo stesso tempo punisce le persone per i loro peccati o ha pietà di loro come risultato di una vita retta. Dio è simbolo di bontà e perfezione e, come tale, si oppone al Male nella forma del diavolo, che tenta l'uomo e spinge le persone a commettere cattive azioni (vedi Diavolo). Nei dipinti delle chiese, Dio Padre è raffigurato come un Eterno Anziano, con lunghi capelli bianchi e una barba fluente.
	Uva Nell'arte cristiana l'uva funge da simbolo del vino eucaristico e quindi del sangue di Cristo. La vite è un simbolo comune di Cristo e della fede cristiana, basato sulla metafora biblica, in particolare nella parabola della vite di Cristo: "Io sono la vera vite..." (Giovanni 15:1-17).
	Magi Durante la nascita di Cristo, “i magi vennero dall'oriente a Gerusalemme e domandarono dove fosse nato il re dei Giudei (Mt 2,1-2). Che tipo di persone fossero, di quale paese e di quale religione: di questo l'evangelista non fornisce alcuna indicazione. I Magi dichiararono di essere venuti a Gerusalemme perché videro in oriente la stella del nato re dei Giudei, che erano venuti per adorare. Dopo essersi inchinati al Cristo neonato, che trovarono a Betlemme, «se ne andarono nella loro patria», suscitando così l'estrema irritazione di Erode (dopo di ciò avvenne la strage dei bambini a Betlemme). Su di loro si è sviluppata tutta una serie di leggende, in cui i saggi orientali non sono più semplici maghi, ma re, rappresentanti delle tre razze dell'umanità. Successivamente, la leggenda nomina i loro nomi: Gaspare, Melchiorre e Baldassarre, e descrive il loro aspetto in dettaglio.
	Piccione Simbolo cristiano dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo è la terza persona della Santissima Trinità. La Sacra Scrittura insegna chiaramente e senza dubbio lo Spirito Santo come persona distinta da Dio Padre e Dio Figlio. Le proprietà personali dello Spirito Santo sono descritte dall'evangelista Giovanni (15,26): “Egli procede dal Padre ed è mandato dal Figlio”.
	Hostia (malva) Si tratta di una pagnotta rotonda, azzima, che viene benedetta dal sacerdote durante la comunione o la messa. Il suo nome deriva dalla parola latina "hostia", che significa sacrificio o donazione. L'Ostia, e soprattutto insieme al calice, simboleggia il sacrificio di Cristo sulla croce.
	Graal Il vaso in cui Giuseppe d'Arimatea presumibilmente raccolse il sangue dalle ferite di Gesù Cristo durante la crocifissione. La storia di questa nave, che acquisì poteri miracolosi, fu descritta dallo scrittore francese dell'inizio del XII secolo, Chrétien de Troyes, e un secolo dopo in modo più dettagliato da Robert de Raven, basandosi sul Vangelo apocrifo di Nicodemo. Secondo la leggenda, il Graal è custodito in un castello di montagna, è pieno di ostie sacre che servono per la comunione e conferiscono poteri miracolosi. La fanatica ricerca della reliquia da parte dei cavalieri crociati contribuì non poco alla creazione della leggenda del Graal, elaborata e formalizzata con la partecipazione di numerosi autori e culminata nei racconti di Parsifal e Galaad.
	Vergine Maria - Madre di Dio Madre di Gesù Cristo. Figlia di Gioacchino e Anna. La moglie di Giuseppe. L'immagine più riverente e completa del cristianesimo. La carenza di informazioni sulla vita della Madre di Dio che riceviamo dalle Sacre Scritture è abbondantemente compensata da numerose tradizioni, alcune delle quali hanno un'indubbia impronta di profonda antichità e, in ogni caso, riflettono la fede della società cristiana fin dall'antichità. volte.
	Stella di Betlemme Poco prima della Natività di Cristo, precisamente nel 747 dopo la fondazione di Roma, nel cielo si poteva vedere una combinazione estremamente rara di Giove e Saturno nella costellazione dei Pesci. Non poteva fare a meno di attirare l'attenzione di tutti coloro che osservavano il cielo stellato e studiavano l'astronomia, cioè i Magi caldei. L'anno successivo Marte si unì a questa combinazione, che accrebbe ulteriormente la straordinarietà dell'intero fenomeno. Pertanto, la Stella di Betlemme, che condusse i Magi in Giudea, è un fenomeno del tutto giustificato.
	Incensiere Uno dei vasi sacri del tabernacolo e del tempio, usato per bruciare l'incenso in occasioni particolarmente solenni.
	Campane Uno degli attributi necessari delle attività della chiesa. Il suono delle campane chiama i credenti al culto. Il suono della campana del santuario sull'altare durante la comunione annuncia la venuta di Cristo.
	L'Arca Una grande scatola di legno nella quale Noè e la sua famiglia sfuggirono al diluvio universale, portando con sé “un paio di ogni creatura”. A rigor di termini, questa struttura non può essere definita una nave; nella migliore delle ipotesi, una chiatta. Ma, indipendentemente da come valuti questa unità, ha adempiuto al suo compito storico: ha salvato l'umanità e la fauna del pianeta per la vita futura. Il cristianesimo vede la leggenda dell'Arca di Noè in modo leggermente diverso dal giudaismo. Noè è uno dei principali "tipi" patriarcali di Cristo. I primi Padri della Chiesa e gli apologeti paragonarono il diluvio al battesimo cristiano. L'Arca è stata un soggetto frequente nell'arte cristiana fin dai suoi albori. Nelle catacombe romane personificava il nuovo concetto cristiano della Resurrezione. Nella Bibbia, la fine del Diluvio è simboleggiata da una colomba che porta un ramoscello d'ulivo a Noè nell'arca.
	Nimbo Un cerchio lucente che gli antichi artisti greci e romani, raffiguranti dei ed eroi, spesso posizionavano sopra le loro teste, indicando che questi erano esseri più alti, ultraterreni e soprannaturali. Nell'iconografia del cristianesimo l'aureola è diventata parte integrante dell'immagine fin dall'antichità.matrimoni delle ipostasi della Santissima Trinità, degli angeli, della Madre di Dio e dei santi; spesso accompagnava anche l'Agnello di Dio e figure di animali che fungevano da simboli dei quattro evangelisti. Allo stesso tempo, per alcune icone sono stati installati aloni di tipo speciale. Ad esempio, il volto di Dio Padre era posto sotto un'aureola, che prima aveva la forma di un triangolo, e poi la forma di una stella a sei punte formata da due triangoli equilateri. L'aureola della Vergine Maria è sempre rotonda e spesso squisitamente decorata. Le aureole dei santi o di altre persone divine sono generalmente rotonde e senza ornamenti.
	Cero pasquale Nel cristianesimo, una candela simboleggia la presenza di Cristo con i suoi discepoli per quaranta giorni dopo la risurrezione di Gesù. La candela brucia per quaranta giorni, dalla Pasqua all'Ascensione. Durante l'Ascensione si spegne, il che simboleggia la partenza di Cristo dalla terra. Inoltre, la candela raffigura la luce di Cristo che risorge dai morti e dalla nuova vita, nonché la colonna di fuoco che guidò il popolo di Israele per quarant'anni.
	Paradiso Parola di origine persiana che significava letteralmente “giardino”. Ci sono due cieli: 1) “terrestre”, piantata da Dio stesso per i primi uomini e situata, secondo le parole del libro della Genesi, “ad oriente” (dal luogo in cui fu scritto questo libro, cioè probabilmente la Palestina), nella terra dell'Eden; 2) celeste - il "regno" preparato da Dio fin dall'inizio del mondo, dove le anime dei giusti e dei santi vivono dopo la morte terrena e il giudizio privato, fino alla risurrezione dei corpi sulla terra e al giudizio generale, senza conoscere né malattia, né dolore, né sospiri, provando solo gioia e beatitudine incessanti.
	Crocifisso (croce) L'antica, più crudele e vergognosa esecuzione, che i romani applicavano esclusivamente ai più grandi criminali: traditori e cattivi. Furono giustiziati fuori città su una collina. Dopo aver flagellato con una frusta di cuoio, il criminale veniva inchiodato a una croce di cipresso o cedro alta 3-4,5 metri. Le croci erano equilatere, estese verso l'alto o nella forma della lettera greca “tau” - T. Il tormento di coloro che soffrivano sulla croce durava fino a tre giorni. Questo è il modo in cui Gesù Cristo fu giustiziato
	Veste (viola) Una veste rosso vivo o viola indossata dalle prime persone della chiesa come uno dei simboli della sofferenza di Cristo durante il processo e, quindi, un simbolo della passione del Signore. “Allora i soldati del governatore, dopo aver portato Gesù nel pretorio, radunarono attorno a lui tutto il reggimento e, dopo averlo spogliato, gli misero addosso una veste scarlatta... E dopo averlo schernito, gli tolsero la veste scarlatta e si vestirono rivestendolo delle sue vesti e lo condusse alla crocifissione» (Mt 27,27-31).
	Ultimo Giudizio La fede nel Giudizio Universale era universale e costante nella Chiesa cristiana. Ciò è confermato dai simboli originari delle antiche chiese private. I pastori e i maestri della Chiesa, a partire dai tempi apostolici, hanno essi stessi fermamente preservato e trasmesso alle altre generazioni la fede universale nel futuro giudizio universale. Secondo S. Policarpo di Smirne, “chi dice che non c’è né risurrezione né giudizio è il primogenito di Satana”. Il Giudizio Universale deve iniziare dopo che l'angelo suona la tromba, chiamando al giudizio sia i vivi che i morti.
	Corona di spine La corona di rami spinosi che i soldati misero su Cristo prima della sua crocifissione era una parodia della ghirlanda festosa dell'imperatore romano. “E i soldati lo condussero nel cortile, cioè nel pretorio, e radunarono tutto il reggimento; e lo vestirono di scarlatto, intrecciarono una corona di spine e gliela posero addosso; e cominciarono a salutarlo: Ave, re dei Giudei!». (Marco 15:16-18). Cristo crocifisso sulla croce è solitamente raffigurato con una corona di spine.
	Trinità Il cristianesimo insegna che “un solo Dio è triplice”. La dottrina secondo cui Dio è uno, però, secondo Matteo (28:19), si manifesta in tre persone: Padre, Figlio e Spirito Santo; questa teoria fu confermata da Agostino nel suo trattato “De Trinitate” (dal latino “Sulla Trinità”). La Trinità potrebbe essere raffigurata sotto forma di un ideogramma, ad esempio tre cerchi collegati. Dio Padre era originariamente raffigurato come un occhio simbolico o una mano che si estendeva da una nuvola, forse con in mano una corona. Lo Spirito Santo era spesso simboleggiato da una colomba. Nel dipinto, una colomba si libra direttamente sopra la testa di Cristo. Un altro tipo, meno comune, che coesisteva con i dati, raffigura la Trinità come tre figure umane.
	Cristo Gesù Questa parola in realtà significa “unto” ed è una traduzione greca dell’ebraico “mashiach” (messia). Nei giorni precedenti la nascita di Cristo, gli ebrei si aspettavano di vedere nel Messia un leader nazionale, un liberatore dal potere dei romani, un re giusto, invincibile ed eterno della casa e della città di Davide (durante l'era della lotta degli ebrei con Roma apparvero molti falsi messia: agitatori politici su base religiosa (sulla comparsa di falsi cristi e Lo stesso Salvatore avvertì i suoi discepoli dei falsi profeti). La prima persona ad annunciarsi direttamente come il Messia-Cristo promesso fu il Divino Fondatore della più grande religione in termini di altezza morale e significato storico: quella cristiana, Gesù Cristo di Nazaret di Galilea.
	Chiesa Nel simbolismo cristiano, la chiesa ha diversi significati. Il suo significato principale è la Casa di Dio. Può anche essere inteso come il Corpo di Cristo. A volte la chiesa è associata all'arca e in questo senso significa salvezza per tutti i suoi parrocchiani. Nella pittura, una chiesa affidata alle mani di un santo significa che questo santo era il fondatore o vescovo di quella chiesa. La chiesa è però nelle mani di S. Girolamo e S. Gregorio non si riferisce ad alcun edificio in particolare, ma alla Chiesa in generale, alla quale questi santi diedero grande sostegno e ne divennero i primi padri.
	Perline Un filo su cui sono infilati grani (palline) di legno, vetro, osso, ambra e altri, sormontato da una croce. Il loro scopo è quello di servire come strumento per contare le preghiere e gli inchini, come indicato dal nome stesso del loro “rosario” - dal verbo “onorare”, “contare”. Il loro uso nella Chiesa ortodossa è riservato solo ai monaci di ambo i sessi e ai vescovi.

Simbolismo cristiano- un insieme di simboli e segni utilizzati da varie chiese cristiane.

L'emergere di simboli cristiani

Articolo principale: Immagini simboliche nelle catacombe romane

Pittura cristiana nelle catacombe dei Santi Pietro e Marcellino (Joseph Wilpert, fotografia in bianco e nero colorata, 1903)

Pane e pesce eucaristico (catacombe di San Callisto)

Le prime immagini simboliche cristiane compaiono nei dipinti delle catacombe romane e risalgono al periodo di persecuzione dei cristiani nell'Impero Romano. Durante questo periodo, i simboli avevano il carattere di una scrittura segreta, consentendo ai credenti di riconoscersi a vicenda, ma il significato dei simboli rifletteva già la teologia cristiana emergente. Il protopresbitero Alexander Schmemann osserva:

L. A. Uspensky associa l'uso attivo nell'antica Chiesa di vari simboli, piuttosto che di immagini iconografiche, con il fatto che “ per preparare gradualmente gli uomini al mistero veramente incomprensibile dell'Incarnazione, la Chiesa si è rivolta loro innanzitutto con un linguaggio per loro più accettabile di un'immagine diretta" Inoltre, le immagini simboliche, a suo avviso, venivano usate come un modo per nascondere i sacramenti cristiani ai catecumeni fino al momento del loro battesimo. Così Cirillo di Gerusalemme scriveva: “ A tutti è permesso ascoltare il Vangelo, ma la gloria del Vangelo è riservata solo ai sinceri Servi di Cristo. Il Signore parlava in parabole a coloro che non potevano ascoltare e spiegava le parabole ai discepoli in privato.».

Le immagini più antiche delle catacombe includono scene dell '"Adorazione dei Magi" (sono stati conservati circa 12 affreschi con questa trama), che risalgono al II secolo. Al II secolo risale anche la comparsa nelle catacombe di immagini dell'acronimo ΙΧΘΥΣ ovvero del pesce che lo simboleggia. Tra gli altri simboli della pittura catacombale spiccano i seguenti:

ancora - un'immagine di speranza (un'ancora è il supporto di una nave in mare, la speranza funge da supporto per l'anima nel cristianesimo). Questa immagine è già presente nella Lettera agli Ebrei dell'apostolo Paolo (Eb 6,18-20);
colomba - simbolo dello Spirito Santo;
fenice - simbolo di resurrezione;
aquila - simbolo della giovinezza ( “La tua giovinezza si rinnoverà come un’aquila”(Sal 103:5));
il pavone è simbolo di immortalità (secondo gli antichi il suo corpo non era soggetto a decomposizione);
il gallo è un simbolo di risurrezione (il canto del gallo si risveglia dal sonno e il risveglio, secondo i cristiani, dovrebbe ricordare ai credenti il Giudizio Universale e la risurrezione generale dei morti);
l'agnello è un simbolo di Gesù Cristo;
il leone è un simbolo di forza e potere;
ramo d'ulivo - un simbolo di pace eterna;
giglio - un simbolo di purezza (comune a causa dell'influenza di storie apocrife sulla presentazione di un fiore di giglio da parte dell'Arcangelo Gabriele alla Vergine Maria durante l'Annunciazione);
la vite e il cesto del pane sono simboli dell'Eucaristia.

Caratteristiche dei singoli personaggi

Attraverso

Croce visigota d'oro, secoli V-VIII Articoli principali: Croce nel cristianesimo, Crocifisso (arti decorative)

Croce (Crocifissione)- un'immagine della Crocifissione di Cristo, solitamente scultorea o in rilievo. L'immagine della croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo è il simbolo principale della religione cristiana; è necessariamente presente nelle chiese cristiane, così come tra i credenti come simboli del corpo. Il prototipo del simbolo della croce è la Croce del Signore, sulla quale fu crocifisso il Figlio di Dio.

Nei primi secoli i cristiani non realizzavano immagini della croce. In realtà i crocifissi compaiono per la prima volta nel V-VI secolo e sul più antico di essi Cristo è raffigurato vivo, vestito e incoronato. La corona di spine, le ferite e il sangue raccolto in una coppa compaiono nel tardo Medioevo, insieme ad altri dettagli che hanno un significato mistico o simbolico.

Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante - e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.

Ichthys

Ίχθύς (stele di marmo, inizi del III secolo)

Ichthys(greco antico Ίχθύς - pesce) - un antico acronimo (monogramma) del nome di Gesù Cristo, costituito dalle lettere iniziali delle parole: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore) cioè , esprime in breve la forma di confessione della fede cristiana.

Il Nuovo Testamento collega il simbolismo del pesce con la predicazione dei discepoli di Cristo, alcuni dei quali erano pescatori.

Spesso raffigurato in modo allegorico - sotto forma di pesce. Inoltre l'immagine stessa del pesce ha anche un significato eucaristico associato ai seguenti pasti descritti nel Vangelo:

nutrire la gente nel deserto con pani e pesci (Marco 6:34-44, Marco 8:1-9);
il pasto di Cristo e degli apostoli sul lago di Tiberiade dopo la sua risurrezione (Gv 21,9-22).

Queste scene erano spesso raffigurate nelle catacombe, in collegamento con l'Ultima Cena.

Buon Pastore

Buon Pastore (Catacombe di San Callisto, Roma)

Buon Pastore(Greco ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς, ho poimen ho kalos, lat. bonus pastore) - un nome simbolico e un'immagine di Gesù Cristo, preso in prestito dall'Antico Testamento e ripetuto da Cristo nel Nuovo Testamento in una descrizione allegorica del suo ruolo di insegnante (Giovanni 10:11-16).

Il Buon Pastore non era essenzialmente un'icona di Gesù, ma è un'immagine allegorica. Per questo motivo, insieme all'ichthys, divenne la prima immagine di Cristo nell'arte paleocristiana. Inoltre, per la sua somiglianza con immagini di divinità pagane (Hermes Kriophoros, Orpheus Boukolos), era al sicuro durante gli anni della persecuzione, poiché non conteneva evidenti temi cristiani e non poteva rivelare il proprietario, un cristiano segreto. Allo stesso tempo, nelle condizioni di persecuzione del cristianesimo, l'immagine esprimeva l'idea di una protezione speciale per gli eletti e un prototipo del prossimo Regno di Dio.

Agnello

L'immagine di un agnello è anche un'immagine simbolica di Gesù Cristo e rappresenta il prototipo dell'Antico Testamento del suo sacrificio sulla croce (il sacrificio di Abele, il sacrificio di Abramo, l'agnello sacrificale della Pasqua ebraica). Nel Nuovo Testamento, Giovanni Battista chiama Gesù Cristo un agnello - “ecco l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo”(Giovanni 1:29). L'Agnello è anche un'immagine eucaristica (nell'Ortodossia l'agnello fa parte della prosfora con cui i credenti ricevono la comunione) e la sua immagine si trova sui vasi liturgici.

Agnello di Dio (mosaico della Basilica di San Vitale, Ravenna)

L’immagine dell’agnello nel cristianesimo primitivo era ampiamente utilizzata come simbolo del sacrificio di Gesù sulla croce, il che era conveniente perché incomprensibile ai non cristiani. Con la diffusione del Cristianesimo, l'uso di questa immagine fu proibito dal Sesto Concilio Ecumenico:

Crisma

Articolo principale: Crisma

Monogramma del nome di Cristo circondato da viti (sarcofago del VI secolo)

Crisma O crismon (Chi-Rho) - monogramma del nome di Cristo, composto da due lettere greche iniziali del nome (greco ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (ih) e Ρ (ro), incrociati tra loro. Le lettere greche sono posizionate lungo i bordi del monogramma Α E ω . Questo uso di queste lettere risale al testo dell'Apocalisse: “Io sono l’Alfa e l’Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è, che era e che viene, l’Onnipotente”.(Apocalisse 1:8; vedere anche Apocalisse 22:13). Il cristianesimo si diffuse nell'epigrafia, sui rilievi dei sarcofagi, nei mosaici e risale probabilmente all'epoca apostolica. È possibile che la sua origine sia collegata alle parole dell'Apocalisse: "sigillo del Dio vivente"(Apocalisse 7:2).

Storicamente, l'uso più famoso di chrismon per labarum (lat. Labaro) - un antico stendardo militare romano (vessillo) di tipo speciale. L'imperatore Costantino il Grande lo introdusse nelle sue truppe dopo aver visto il segno della Croce nel cielo alla vigilia della battaglia di Ponte Milvio (312). Il labaro aveva all'estremità del fusto un crisma, e sul pannello stesso c'era un'iscrizione: lat. "Hoc vince"(gloria: “Con questo vinci”, lett. “Con questo vinci”). La prima menzione di labarum si trova in Lattanzio (m. circa 320).

Alfa e Omega

Articolo principale: Alfa e Omega

Attraverso

Questo termine ha altri significati, vedi Croce (significati).

Alcuni tipi di croci. Illustrazione dal libro Lexikon der gesamten Technik (1904) di Otto Lueger

Attraverso(praslav. *krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Storia della Croce

Croce nel paganesimo

Simbolo del dio del sole Ashur in Assiria

Simbolo del dio del sole Ashur e del dio della luna Sin in Mesopotamia

I primi popoli civilizzati ad utilizzare ampiamente le croci furono gli antichi egizi. Nella tradizione egiziana esisteva una croce con un anello, un ankh, simbolo della vita e degli dei. A Babilonia la croce era considerata un simbolo di Anu, il dio del cielo. In Assiria, che in origine era una colonia di Babilonia (nel secondo millennio a.C.), una croce racchiusa in un anello (che simboleggiava il Sole, più spesso sotto di essa era raffigurata una mezzaluna lunare) era uno degli attributi del dio Assur - il dio del sole.

Il fatto che il simbolo della croce fosse utilizzato in varie forme di culto pagano delle forze della natura prima dell'avvento del cristianesimo è confermato da ritrovamenti archeologici in quasi tutta Europa, India, Siria, Persia, Egitto, Nord e Sud America . Ad esempio, nell'antica India, una croce era raffigurata sopra la testa di una figura che uccideva bambini e tra le braccia del dio Krishna, e in Sud America i Muisca credevano che la croce scacciasse gli spiriti maligni e mettesse i bambini sotto di essa. E la croce serve ancora come simbolo religioso nei paesi che non sono sotto l'influenza delle chiese cristiane. Ad esempio, i Tengriani, che già prima della nuova era professavano fede nel dio celeste Tengri, avevano il segno "adzhi" - un simbolo di sottomissione sotto forma di croce dipinta sulla fronte con vernice o sotto forma di tatuaggio .

La conoscenza dei cristiani con i simboli pagani già nei primi secoli del cristianesimo ha dato origine a vari commenti sui simboli comuni. Pertanto, Socrate Scolastico descrive gli eventi durante il regno di Teodosio:

Durante la distruzione e la purificazione del Tempio di Serapide, furono trovati i cosiddetti scritti geroglifici scolpiti su pietre, tra le quali c'erano segni a forma di croci. Vedendo tali segni, cristiani e pagani adottarono la propria religione. I cristiani sostenevano di appartenere alla fede cristiana, perché la croce era considerata un segno della sofferenza salvifica di Cristo, e i pagani sostenevano che tali segni a forma di croce erano comuni sia a Cristo che a Serapide, sebbene avessero un significato diverso per i cristiani e un significato diverso significato per i pagani. Mentre si svolgeva questa disputa, alcuni che si erano convertiti al cristianesimo dal paganesimo e capivano la scrittura geroglifica interpretarono quei segni a forma di croce e dichiararono che essi indicavano la vita futura. Secondo questa spiegazione, i cristiani cominciarono ad attribuirli alla loro religione con ancora maggiore fiducia e ad esaltarsi davanti ai pagani. Quando da altri scritti geroglifici fu rivelato che quando sarebbe apparso il segno della croce, a significare una nuova vita, il tempio di Serapide sarebbe finito, allora molti pagani si convertirono al cristianesimo, confessarono i loro peccati e furono battezzati. Questo è quello che ho sentito riguardo a quei disegni a forma di croce. Non penso, però, che i sacerdoti egiziani, disegnando l'immagine della croce, potessero sapere qualcosa di Cristo, perché se il mistero della sua venuta nel mondo, secondo la parola dell'Apostolo (Col 1,26) , era nascosto di volta in volta e di generazione in generazione e sconosciuto al capo stesso del male, il diavolo, tanto meno avrebbe potuto essere conosciuto dai suoi servi: i sacerdoti egiziani. Con la scoperta e la spiegazione di questi scritti, la Provvidenza fece la stessa cosa che aveva precedentemente rivelato all'apostolo Paolo, perché questo Apostolo, sapiente per lo Spirito di Dio, allo stesso modo condusse alla fede molti Ateniesi quando lesse l'iscrizione incisa sul tempio e lo adattò al suo sermone. A meno che qualcuno non dica che la parola di Dio fu profetizzata dai sacerdoti egiziani esattamente come un tempo fu sulla bocca di Balaam e Caifa, i quali profetizzarono cose buone contro la loro volontà.

Croce nel cristianesimo

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Tipi grafici di croci

Malato. Nome Nota


	Ankh	Antica croce egiziana. Simbolo della vita.
	Croce celtica	Croce a trave uguale con un cerchio. È un simbolo caratteristico del cristianesimo celtico, anche se ha radici pagane più antiche. Al giorno d'oggi è spesso usato come simbolo dei movimenti neonazisti.
	Croce solare	Rappresenta graficamente una croce posta all'interno di un cerchio. Si trova su oggetti dell'Europa preistorica, soprattutto durante il Neolitico e l'età del bronzo.
	Croce greca	Una croce greca è una croce in cui le linee sono di uguale lunghezza, perpendicolari tra loro e si intersecano al centro.
	Croce latina	Croce latina (lat. Crux immissa, Crux capitata) è una croce in cui la linea trasversale è divisa a metà da una linea verticale, e la linea trasversale si trova sopra la metà della linea verticale. Di solito è associato alla crocifissione di Gesù Cristo, e quindi al cristianesimo in generale. Prima di Gesù, questo simbolo indicava, tra le altre cose, il bastone di Apollo, il dio del sole, figlio di Zeus. Dal IV secolo d.C., la croce latina è diventata ciò a cui è associata ora: un simbolo del cristianesimo. Oggi è associato anche alla morte, alla colpa ( portare la croce), inoltre - con risurrezione, rinascita, salvezza e vita eterna (dopo la morte). Nella genealogia, la croce latina indica la morte e la data della morte. In Russia, tra i cristiani ortodossi, la croce latina era spesso considerata imperfetta e veniva chiamata con disprezzo “ kryzh"(dal polacco. krzyz- croce e associato a rubare- tagliare, tagliare).
	Croce di San Pietro/Croce invertita	La croce dell'apostolo Pietro è una croce latina rovesciata. L'apostolo Pietro subì il martirio nell'anno 67 mediante crocifissione a testa in giù.
	Croce degli Evangelisti	Designazione simbolica dei quattro evangelisti: Matteo, Marco, Luca e Giovanni.
	Croce dell'Arcangelo	Croce dell'Arcangelo (Croce del Golgota, lat. Croce del Golgata) denotava una croce speciale.
‡	Doppia croce	Doppia croce a sei punte con traverse uguali.
	Croce di Lorena	Croce di Lorena (fr. Croce di Lorena) - una croce con due traverse. A volte chiamato croce patriarcale O croce arcivescovile. Si riferisce al grado di cardinale o arcivescovo nella Chiesa cattolica. Anche questa croce lo è croce della Chiesa greco-ortodossa.
	Croce papale	Una variante della croce latina, ma con tre traverse. A volte viene chiamata una croce del genere tripla croce occidentale.
	Croce ortodossa	Una croce cristiana ortodossa più spesso utilizzata dalle chiese ortodosse russa e serba; contiene, oltre alla grande traversa orizzontale, altre due. La parte superiore simboleggia la tavoletta sulla croce di Cristo con l'iscrizione “Gesù di Nazaret, re dei Giudei” (INCI, o INRI in latino). NIKA - Vincitore. La traversa obliqua inferiore è un supporto per i piedi di Gesù Cristo, a simboleggiare lo “standard giusto” che pesa i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato a sinistra, a simboleggiare che il ladro pentito, crocifisso sul lato destro di Cristo, (prima) andò in paradiso, e il ladro crocifisso sul lato sinistro, con la sua bestemmia nei confronti di Cristo, aggravò ulteriormente la sua destino postumo e finì all'inferno. Le lettere ІС ХС sono un cristogramma, che simboleggia il nome di Gesù Cristo. Inoltre, su alcune croci cristiane, di seguito è raffigurato un teschio o un teschio con ossa (la testa di Adamo), che simboleggia l'Adamo caduto (compresi i suoi discendenti), poiché, secondo la leggenda, i resti di Adamo ed Eva furono sepolti sotto il sito della crocifissione - Golgota. Pertanto, il sangue di Cristo crocifisso lavò simbolicamente le ossa di Adamo e mondò il peccato originale da loro e da tutti i suoi discendenti.
	Croce bizantina
	Croce di Lalibela	La croce di Lalibela è un simbolo dell'Etiopia, del popolo etiope e della Chiesa ortodossa etiope.
	Croce armena	Croce armena - una croce con elementi decorativi sui bracci (a volte di lunghezza disuguale). Croci di forma simile (con terminazioni trilobate-quadrate, ecc.) sono state utilizzate dall'inizio del XVIII secolo nello stemma della comunità mechitarista armeno-cattolica, che ha monasteri a Venezia e Vienna. Vedi Khachkar.
	Croce di Sant'Andrea	La croce su cui fu crocifisso l'apostolo Andrea il Primo Chiamato, secondo la leggenda, era a forma di X.
	Croce templare	La croce templare è il segno dell'ordine cavalleresco spirituale dei Templari, fondato in Terra Santa nel 1119 da un piccolo gruppo di cavalieri guidati da Ugo de Payns dopo la Prima Crociata. Uno dei primi ordini religiosi militari ad essere fondato, insieme agli Ospitalieri.
	Croce di Novgorod	Simile a una croce templare, comprendente un cerchio allargato o una figura a forma di diamante al centro. Una forma simile di croci è comune nelle terre dell'antica Novgorod. In altri paesi e tra le altre tradizioni, questa forma della croce è usata raramente.
	Croce di Malta	Croce di Malta (lat. Croce di Malta) - un segno del potente ordine cavalleresco dei Cavalieri Ospitalieri, fondato nel XII secolo in Palestina. A volte chiamata Croce di San Giovanni o Croce di San Giorgio. Il simbolo dei Cavalieri di Malta era una croce bianca a otto punte, le cui otto estremità indicavano le otto beatitudini che attendono i giusti nell'aldilà.
	Croce ad artiglio corta	Croce dritta a punte uguali, variante della cosiddetta croce in lat. Brevetto a croce. I raggi di questa croce si rastremano verso il centro, ma, a differenza della croce di Malta, non hanno ritagli alle estremità. Utilizzata, in particolare, nella raffigurazione dell'Ordine di San Giorgio, la Croce Vittoria.
	Croce di Bolnisi	Il tipo di croci più conosciuto e utilizzato in Georgia sin dal V secolo. È usato ovunque insieme alla croce di Santa Nina.
	Croce teutonica	La Croce dell'Ordine Teutonico è un segno dell'Ordine Teutonico spirituale-cavaliere, fondato alla fine del XII secolo. Secoli dopo, sulla base della croce dell'Ordine Teutonico, furono create varie versioni del noto ordine militare della Croce di Ferro. Inoltre, la Croce di Ferro è ancora raffigurata sull'equipaggiamento militare, come segno di identificazione, sulle bandiere e sui gagliardetti delle forze armate tedesche.
	Schwarzkreuz (croce nera)	Insegne delle forze armate tedesche. Conosciuta oggi come Croce dell'Esercito della Bundeswehr.
	Balcanico meno spesso Balkenkreuz, ecc. croce di trave	Il secondo nome è dovuto all'utilizzo dell'equipaggiamento militare tedesco come contrassegno identificativo dal 1935 al 1945[ fonte non specificata 1153 giorni]
	Svastica, croce gamma o catacomba	Una croce con estremità ricurve (“rotanti”), diretta in senso orario o antiorario. Simbolo antico e diffuso nella cultura di diverse nazioni, la svastica era presente su armi, oggetti di uso quotidiano, abiti, stendardi e stemmi, ed era utilizzata nella progettazione di templi e case. La svastica come simbolo ha molti significati, la maggior parte delle persone aveva significati positivi prima che fosse compromessa dai nazisti e rimossa dall'uso diffuso. Presso i popoli antichi la svastica era simbolo del movimento della vita, del Sole, della luce e della prosperità. In particolare, la svastica in senso orario è un antico simbolo indiano utilizzato nell'induismo, nel buddismo e nel giainismo.
	Mani di Dio	Trovato su uno dei vasi della cultura Przeworsk. Durante la seconda guerra mondiale, a causa della presenza di una svastica, la nave fu utilizzata dai nazisti per scopi di propaganda. Oggi è usato come simbolo religioso dai neopagani polacchi.
	Croce di Gerusalemme	Inscritto sulla bandiera della Georgia.
	Croce dell'Ordine di Cristo	Simbolo dell'Ordine cavalleresco spirituale di Cristo.
	Croce Rossa	Simbolo della Croce Rossa e dei servizi medici di emergenza. La croce verde è un simbolo delle farmacie. Blu - servizio veterinario.
	Club	Il simbolo del seme di fiori (un altro nome è "croci") in un mazzo di carte. Prende il nome dalla croce, raffigurata sotto forma di trifoglio. La parola è presa in prestito dal francese, dove trefle è trifoglio, a sua volta dal latino trifolium - l'aggiunta di tri "tre" e folium "foglia".
	Croce di Santa Nina	Una reliquia cristiana, una croce intrecciata con la vite, che, secondo la leggenda, la Madre di Dio donò a Santa Nina prima di mandarla in Georgia.
	Croce Tau o croce di Sant'Antonio	Croce a T. La Croce di Antonio è una croce a forma di T in onore del fondatore del monachesimo cristiano, Antonio. Secondo alcune fonti visse 105 anni e trascorse gli ultimi 40 sul monte Kolzim vicino al Mar Rosso. La croce di Sant'Antonio è conosciuta anche come lat. commissione cruciale, croce egiziana o tau. Francesco d'Assisi fece di questa croce il suo emblema all'inizio del XIII secolo.
	Croce basca	Quattro petali curvati in una forma che ricorda il segno del solstizio. Nei Paesi Baschi sono comuni due versioni della croce, con il senso di rotazione in senso orario e antiorario.
	Croce cantabrica	È una croce di Sant'Andrea biforcuta con pomelli alle estremità delle traverse.
	Croce serba	È una croce greca (equilatera), agli angoli della quale ce ne sono quattro stilizzati Ͻ E CON selce a forma di. È un simbolo della Serbia, del popolo serbo e della Chiesa ortodossa serba.
	Croce macedone, croce Velus
	Croce copta	È costituito da due linee incrociate ad angolo retto con estremità moltiplicate. Le tre estremità curve rappresentano la Santissima Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo. La croce è utilizzata dalla Chiesa copta ortodossa e dalla Chiesa copto cattolica in Egitto.
	Frecce incrociate

Influenza culturale

Espressioni russe

Prendere sotto la croce è un'antica espressione dal significato non del tutto chiaro (sotto la croce, promessa di pagare, di restituire?) “Prendere sotto la croce” significa prendere in prestito, senza soldi. In precedenza, la pratica consisteva nell'emettere merci dal negozio a credito e nel libro dei debiti veniva effettuata una registrazione. La parte più povera della popolazione era, di regola, analfabeta e al posto della firma mettevano una croce.
Non c'è croce su di te, cioè (su qualcuno) senza scrupoli.
Portare la propria croce significa sopportare le difficoltà.
Mettere una croce (anche: arrendersi) - (allegoricamente) porre fine completamente a qualcosa; cancellare con una croce obliqua (a forma di lettera dell'alfabeto russo "Lei") - cancellare dall'elenco dei casi.
Processione della Croce - una solenne processione ecclesiastica con una grande croce, icone e stendardi attorno al tempio o da un tempio all'altro, o da un luogo all'altro.
Il segno della croce è un gesto di preghiera nel cristianesimo (farsi il segno della croce) (anche: "Ascia!" (chiamata) - "Farsi la croce!")
Il battesimo è un sacramento nel cristianesimo.
Il nome del padrino è il nome adottato al battesimo.
Il padrino e la madrina sono un genitore spirituale nel cristianesimo, che, durante il sacramento del battesimo, accetta la responsabilità davanti a Dio per l'educazione spirituale e la pietà del figlioccio (figliaccia).
Il tris è un gioco che anticamente veniva chiamato “heriki” dalla forma della lettera dell'alfabeto russo “Her” a forma di croce obliqua.
Rinunciare - rifiutare (originariamente: proteggersi con una croce).
L'incrocio (in biologia) è l'ibridazione, uno dei metodi di selezione di piante e animali.

Simboli del cristianesimo.

Citazione dal messaggio Vladimir_Grinchuv Leggi per intero Nel tuo libro o nella tua community!
Simboli del cristianesimo

Affrettatevi ora ad accettare la salvezza.
Gesù è pronto ad abbracciarti adesso!
Ma se sei indifferente alla salvezza,
Accadrà qualcosa di terribile: potresti arrivare in ritardo!

La Chiesa primitiva non conosceva l'icona nel suo significato dogmatico moderno. L'inizio dell'arte cristiana - la pittura delle catacombe - è di natura simbolica. Tende a rappresentare non tanto la divinità quanto la funzione della divinità.

Gesù usò i simboli mentre percorreva le strade della Palestina. Si riferiva a se stesso come al Buon Pastore, alla Porta, al Vino e alla Luce del mondo. Quando insegnò ai Suoi discepoli, parlò con parabole ricche di simbolismo.
Usiamo i simboli nella nostra vita quotidiana.

Per secoli i cristiani hanno usato simboli per esprimere la loro fede. È improbabile che chiunque visiti una chiesa o prenda in mano un libro religioso non veda alcuni simboli. Aiutano a comunicare il Vangelo (evangelizzare), a nutrire la fede e a creare un'atmosfera speciale durante i servizi di culto. Ci servono come “segni di via” nel nostro cammino terreno.

Ci sono molti simboli cristiani. Alcuni di essi sono ben noti, ma spesso anche i credenti (e non solo i battezzati) non sanno a cosa fosse originariamente destinato questo o quel segno.

Attraverso - La Crocifissione è un'immagine della Crocifissione di Cristo, solitamente scultorea o in rilievo. L'immagine della croce su cui fu crocifisso Gesù Cristo è il simbolo principale e obbligatorio della religione cristiana; è necessariamente presente nei luoghi di culto, così come tra i credenti in casa o come decorazione del corpo. Il prototipo del simbolo della croce è la Croce del Signore sulla quale Gesù fu crocifisso.

Nei primi secoli del cristianesimo le croci venivano realizzate senza l'immagine di Cristo. In realtà i crocifissi compaiono per la prima volta nel V-VI secolo e sul più antico di essi Cristo è raffigurato vivo, vestito e incoronato. La corona di spine, le ferite e il sangue raccolto in una coppa compaiono nel tardo Medioevo, insieme ad altri dettagli che hanno un significato mistico o simbolico. Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante - e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.

Santissima Trinità - Nel Credo Atanasiano confessiamo: “E la fede cristiana universale è questa: onoriamo un Dio in tre persone e tre persone in una Divinità... dobbiamo adorare sia la trinità nell'unità che l'unità nella trinità”. Udiamo Dio parlare di Se Stesso nelle Scritture come esistente in tre persone: Padre, Figlio e Spirito Santo, ma come una Divinità in tre persone. Ecco perché parliamo di Lui come della Trinità, che significa “tre in uno”.
Triangolo serve come simbolo generale della Trinità. Ciascuno dei suoi lati uguali rappresenta la personalità del Divino. Tutti i lati insieme formano un unico Essere intero. Questo segno può essere trovato in molte forme diverse, sebbene il significato di ognuna sia lo stesso: il Padre è Dio, il Figlio è Dio e lo Spirito Santo è Dio.
Agnello (agnello) come simbolo proveniva dall'Antico Testamento. Gli ebrei sacrificarono a Dio un agnello bianco “senza macchia né difetto”.

Secondo la leggenda, uno dei due agnelli sacrificati da Aronne era adornato da una corona di spine. I profeti dell'Antico Testamento chiamavano l'atteso Messia l'Agnello di Dio. L'Agnello divenne un simbolo dell'espiazione, dell'umiltà e della mitezza di Cristo.

Farfalla - un simbolo della risurrezione di Cristo e della vita eterna per i credenti.
Bilancia - un simbolo di giustizia e un simbolo del giusto giudizio di Dio. Al Giudizio Universale, alla sinistra di Cristo o direttamente sotto il suo trono, si svolge la scena della pesatura delle anime, effettuata dall'Arcangelo Michele. Tiene in mano una bilancia e sulle due coppe sono raffigurate le anime del giusto (a destra dell'arcangelo) e del peccatore (a sinistra). L'anima del giusto è più pesante e supera; La coppa del peccatore viene abbassata dal diavolo. È così che vengono distribuiti i risorti presentati a questo Giudizio: alcuni in paradiso, altri all'inferno.
Vite - immagine eucaristica, nonché simbolo del popolo di Dio, della Chiesa. Nel suo ultimo colloquio con i suoi discepoli, Gesù disse: “Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiolo…”
Acqua - un simbolo del tempo che scorre veloce e del Battesimo. Non per niente uno dei tanti simboli di Cristo è un ruscello. La stessa fonte che sgorga da sotto l'Albero della Vita nel Paradiso è acqua viva. Così dice di lui il Vangelo: “Chi beve dell’acqua che io gli darò, non avrà mai più sete”.
La colomba con il ramo verde è simbolo di vita nuova, viene dall'Antico Testamento: dopo il diluvio, la colomba tornò da Noè con un ramo verde nel becco, avvisando così Noè che le acque si erano già ritirate e l'ira di Dio era scoppiata. cambiato in misericordia. Da allora la colomba con un ramoscello d'ulivo nel becco è diventata un simbolo di pace. Una colomba bianca senza ramo può rappresentare la presenza di Dio e la benedizione di Dio.
Due alberi : verde e appassito - l'idea di alberi verdi e alberi appassiti era associata all'albero della conoscenza del bene e del male e all'albero della vita, che stavano fianco a fianco nel Giardino dell'Eden.
Specchio - una sfera trasparente nelle mani di un angelo con la scritta "IS HR" - un simbolo che indica che l'angelo serve Gesù Cristo ed è uno spirito, ma non un essere antropomorfo.
Chiavi
Nave raffigura la chiesa che guida il credente in sicurezza attraverso le onde tempestose del mare della vita. La croce sull'albero simboleggia il messaggio di Cristo, che dà autorità e guida alla chiesa. Il nome della parte della chiesa dove si trova la comunità, navata, significa "nave".
Croce di cinque punti - attorno alla croce tracciamo un cerchio e di conseguenza otteniamo cinque punti: il punto dell'equinozio d'autunno, l'equinozio di primavera, il solstizio d'estate, il solstizio d'inverno e il punto centrale. Questo è l'asse fisso attorno al quale si muove il tempo. Questo modello visivo dà un’idea del rapporto tra tempo ed eternità all’interno della cultura cristiana.
Sangue di Cristo , effuso dalle ferite della croce, ha, secondo la dottrina cristiana, potere redentore. Pertanto, era comune raffigurarlo mentre versava abbondantemente. Può scorrere sul teschio (di Adamo) adagiato alla base della croce. Il teschio a volte è raffigurato capovolto, e quindi il sangue santo si raccoglie al suo interno, come in una tazza.
Il sangue di Cristo, come credevano i teologi medievali, è una sostanza reale, di cui basterebbe una goccia per salvare il mondo.
luna e sole - la luna simboleggia l'Antico Testamento, e il sole il Nuovo Testamento, e come la luna riceve la luce dal sole, così la Legge (Antico Testamento) diventa comprensibile solo se illuminata dal Vangelo (Nuovo Testamento). A volte il sole era simboleggiato da una stella circondata da fiamme e la luna dal volto di una donna con una falce. Ci sono anche spiegazioni delle figure del sole e della luna come indicanti le due nature di Cristo o come simboli di Cristo stesso (sole) e della chiesa (luna).
Ramo d'olivo - un simbolo di instaurazione della pace tra Dio e l'uomo. Il ramoscello d'ulivo è un simbolo di speranza e di pace.
Nimbo - aureola, simbolo di santità, gloria. Raffigurato come un cerchio attorno alla testa.
Clessidra
Lavare con tre gocce d'acqua ci ricorda il battesimo, quando l'acqua fu versata su di noi tre volte nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
Ichthys - il pesce è uno dei simboli più comuni nei tempi antichi che personificavano Cristo. Nella parte più antica delle catacombe romane è stata rinvenuta l'immagine di un pesce che porta sul dorso un cesto di pane e un vaso di vino. Questo è un simbolo eucaristico, che denota il Salvatore, che dà il cibo della salvezza e della nuova vita.

La parola greca per pesce è composta dalle lettere iniziali della frase "Gesù Cristo, Figlio di Dio, il Salvatore". Questo è il primo credo crittografato. L'immagine del pesce era un segno molto conveniente, poiché non significava nulla per le persone non iniziate ai misteri del cristianesimo.

Trifoglio-trifoglio simboleggia la Trinità, l'unificazione, l'equilibrio e anche la distruzione. Può essere simbolicamente sostituito da un unico grande foglio. È l'emblema di San Patrizio e lo stemma dell'Irlanda.
Candele sono ancora utilizzati nella Chiesa oggi per il loro simbolismo. Rappresentano Cristo, che è la luce del mondo. Le due candele sull'altare sottolineano le due nature di Cristo: divina e umana. Le sette candele nei candelabri dietro l'altare simboleggiano i sette doni dello Spirito Santo.
La fenice che risorge dal fuoco , - un simbolo della risurrezione di Cristo. Una leggenda greca non biblica dice che la fenice, un uccello fantastico, visse per diverse centinaia di anni. Poi l’uccello bruciò, ma riemerse dalle proprie ceneri e visse ancora per diversi secoli prima che la sua morte e “resurrezione” si ripetessero. I cristiani hanno preso in prestito il simbolo da questo mito pagano.
Ciotola ci ricorda il calice che Cristo ha benedetto durante l'Ultima Cena e che condividiamo ogni volta durante la Comunione.
Quattro evangelisti . Gli autori dei quattro Vangeli sono chiamati evangelisti. I loro simboli esistono fin dagli albori della chiesa. Gli artisti sono stati influenzati dalla visione del profeta Ezechiele, che vide quattro creature che sorreggevano il trono del Signore: “La somiglianza delle loro facce è la faccia di un uomo e la faccia di un leone (sul lato destro di tutti e quattro i loro), e sul lato sinistro c'è la faccia di un vitello (tutti e quattro) e la faccia di un'aquila (tutti e quattro)". Giovanni vide l'aspetto simile di quattro creature come un uomo, un leone, un'aquila e un vitello. L'uomo alato rappresenta S. Matteo perché il suo Vangelo pone un accento speciale sull'umanità o natura umana di Cristo. Inizia elencando gli antenati umani di Gesù. Il leone alato rappresenta S. Marco, poiché il suo Vangelo presta particolare attenzione alla potenza e ai miracoli di Gesù. Il vitello alato rappresenta S. Luca, poiché il suo Vangelo presta particolare attenzione alla morte di Gesù sulla croce, e il vitello veniva spesso usato come animale sacrificale. L'aquila alata rappresenta S. Giovanni, poiché il suo Vangelo presta particolare attenzione alla natura divina di Cristo. L'aquila vola più in alto di qualsiasi altro animale nei cieli.
Questi quattro simboli rappresentano gli eventi principali della vita di Cristo: l'uomo alato - la Sua incarnazione; vitello alato: la sua morte; leone alato: la Sua risurrezione; e l'aquila alata è la Sua ascensione.
Fiamme - simboleggiano l'unzione e la potenza dello Spirito Santo. Il fuoco simboleggia la gelosia spirituale e può anche rappresentare il tormento dell'inferno. Quando un santo è raffigurato con una fiamma in mano, simboleggia il fervore religioso.
Ancora - segno di speranza per la salvezza e simbolo della salvezza stessa. I sigilli dei primi cristiani con l'immagine di un'ancora, il monogramma di Cristo e il pesce sono sopravvissuti fino ad oggi. Ci sono immagini di un'ancora intrecciata con un grande pesce - un simbolo che collega i segni di Cristo e la salvezza. Le ancore venivano usate per decorare le fedi nuziali dei cristiani, il che significava salvezza nel mantenere la fedeltà degli sposi per amore di Cristo.
Mano - apparendo in varie forme, è un simbolo comune di Dio Padre. L'Antico Testamento parla spesso della mano di Dio, ad esempio: “Nelle tue mani sono i miei giorni” (Salmo 30:16). La mano significa forza, protezione e dominio; per esempio, gli Israeliti cantarono a Dio, che li salvò dall'esercito egiziano: “La tua mano destra, o Signore, è glorificata in potenza; La tua destra, Signore, ha ucciso il nemico».. Vediamo la mano di Dio che esce dalla nuvola e si protende per benedire il suo popolo. La mano di Dio con un cerchio descrive Dio come eternamente esistente con eterna cura per il suo popolo.
Occhio - è un altro simbolo comune di Dio Padre. Trasmette il messaggio che ci vede: “Ecco, l’occhio del Signore è su coloro che lo temono e confidano nella sua misericordia”. L'Occhio di Dio indica la cura amorevole e il coinvolgimento di Dio nella Sua creazione. Ci ricorda anche che Dio vede tutto ciò che facciamo. Gesù ci ricorda che Dio ci vede anche quando nessun altro ci vede: “Prega il Padre tuo che è nel segreto, e il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenserà apertamente”.
Crisma - Un monogramma è solitamente composto da due o più lettere: iniziali che identificano una persona.

I primi cristiani usavano monogrammi per identificarli come Gesù. IHS sono le prime due lettere e l'ultima lettera del nome greco Gesù, scritte in maiuscolo greco: IHSOYS. “Gesù” significa “Il Signore salva”. Il monogramma IHS è spesso scritto su altari e paramenti.

Chi Rho - le prime due lettere del nome greco di Cristo - Xristos. Cristo significa “Unto”. I profeti e i re dell'Antico Testamento venivano unti: veniva versato olio d'oliva sulle loro teste per consacrarli a Dio. Cristo fu ordinato per servire (per la Sua missione terrena) al momento del Suo battesimo. Alfa e Omega sono la prima e l'ultima lettera dell'alfabeto greco.

Gesù disse: “Io sono l’Alfa e l’Omega, il Primo e l’Ultimo, il Principio e la Fine”. Gesù è il principio e la fine di tutte le cose; il mondo è stato creato per mezzo di Lui e un giorno Egli verrà di nuovo per portare questo mondo al Giudizio. Gesù parlò di Se stesso come del Vino, del Pane, della Porta e di altri simboli. Gli artisti cristiani hanno realizzato disegni per secoli per trasmettere il messaggio di Gesù Cristo.

Dio Padre - La mano, apparendo in varie forme, è un simbolo comune di Dio Padre. L’Antico Testamento parla spesso della mano di Dio, ad esempio: “Nelle tue mani sono i miei giorni”. La mano significa forza, protezione e dominio; per esempio, gli Israeliti cantarono a Dio, che li salvò dall'esercito egiziano: “La tua mano destra, o Signore, è glorificata dal potere; La tua destra, Signore, ha ucciso il nemico». Vediamo la mano di Dio che esce dalla nuvola e si protende per benedire il suo popolo. La mano di Dio con un cerchio descrive Dio come eternamente esistente con eterna cura per il suo popolo. L'occhio è un altro simbolo comune di Dio Padre. Trasmette il messaggio che ci vede:
“Ecco, l’occhio del Signore è su coloro che lo temono e confidano nella sua misericordia”. L'Occhio di Dio indica la cura amorevole e il coinvolgimento di Dio nella Sua creazione. Ci ricorda anche che Dio vede tutto ciò che facciamo. Gesù ci ricorda che Dio ci vede anche quando nessun altro ci vede: “Prega il Padre tuo che è nel segreto, e il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenserà apertamente”.

Dio Figlio - Ci sono molti simboli che rappresentano Dio Figlio, Gesù Cristo, nostro Signore e Salvatore. Ci sono monogrammi che rappresentano il Suo nome, croci che rappresentano la Sua crocifissione e dipinti raffiguranti gli eventi del Suo ministero terreno.

Le prime immagini conosciute del Buon Pastore risalgono al II secolo. A questo periodo risale la sua immagine nelle catacombe romane (particolare del dipinto della cripta di Lucina nelle catacombe di San Callisto, catacombe di Domitilla). Nel 210 d.C. Tertulliano testimoniò di aver visto l'immagine del Buon Pastore calici e lampade da comunione. Il Buon Pastore essenzialmente non appare come un'icona di Gesù, ma funge da immagine allegorica. Per questo motivo, insieme all'ichthys, divenne la prima immagine di Cristo nell'arte paleocristiana. Anche per la sua somiglianza con immagini di divinità pagane, era al sicuro durante gli anni della persecuzione, poiché non conteneva evidenti temi cristiani e non poteva tradire il proprietario, un cristiano segreto.Allo stesso tempo, nelle condizioni di persecuzione del cristianesimo, l'immagine esprimeva l'idea del patrocinio speciale degli eletti e un prototipo del prossimo Regno di Dio.

Cicogna - un simbolo di prudenza, vigilanza, pietà e castità. Poiché la cicogna annuncia l'arrivo della primavera, è associata all'Annunciazione di Maria, alla buona notizia della venuta di Cristo. È possibile che la credenza nordeuropea secondo cui la cicogna porta i bambini alle madri derivi dal fatto che questo uccello era associato all'Annunciazione. Nel cristianesimo simboleggia la purezza, la pietà e la resurrezione. Anche se la Bibbia classifica tutti gli uccelli sulle trampoli come “animali impuri”, la cicogna è vista diversamente come simbolo di felicità, soprattutto perché si nutre di serpenti. Quindi, indica Cristo e i suoi discepoli che hanno distrutto le creature sataniche.
Angelo con una spada infuocata - un simbolo della giustizia e dell'ira divina. Il Signore Dio, dopo aver espulso i nostri progenitori dal paradiso dopo la loro caduta, pose «un cherubino con una spada di fuoco a guardia della via che conduce all'albero della vita» (Gen 3,24). Nell'Apocalisse dell'evangelista Giovanni si dice sul Figlio dell'uomo: “Dalla sua bocca usciva una spada affilata da entrambi i lati”.
Angelo con tromba - un simbolo della risurrezione e del Giudizio Universale. Cristo dice riguardo alla venuta del Figlio dell'uomo: «Egli manderà i suoi angeli con squillo di tromba e raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, da un'estremità all'altra dei cieli». Allo stesso modo, l'apostolo Paolo dice riguardo alla seconda venuta di Cristo: "Il Signore stesso, con un annuncio, con la voce dell'arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e i morti in Cristo risorgeranno per primi".
Scoiattolo - tra i cristiani significa avidità e avidità. Nella mitologia europea, appare lo scoiattolo Ratatosk ("rosicchiatore"), che corre costantemente lungo il tronco dell'albero del mondo e semina discordia tra l'aquila in cima e il drago che rosicchia le radici, trasmettendo le loro parole l'una sull'altra. È associata al diavolo, che si incarna in questo animale rossastro, veloce e sfuggente.
Bue - un simbolo dei martiri uccisi per Cristo. St. parla di questo simbolo. Giovanni Crisostomo e S. Gregorio di Nazianza.
Magi - Melchiorre (senior), Baldassarre (al centro), Caspar (junior). Esiste però un'altra relazione: il maggiore è Caspar (o Jaspir), il medio è Balthazar (può essere ritratto come un uomo di colore), il più giovane è Melchiorre. Nel Medioevo iniziarono a simboleggiare le tre parti del mondo allora conosciute: Europa, Asia e Africa, e il più giovane, Gaspare, era spesso raffigurato come un uomo di colore.
Corvo - un simbolo di solitudine e vita eremitica.
Teste di cavallo - un'eterna metafora dell'irreversibilità del passare del tempo.
Melograno - simbolo tradizionale della risurrezione, indica Cristo come Salvatore del mondo. Il melograno è considerato simbolo di vita... Secondo la leggenda, l'arca di Noè era illuminata da un melograno. Il melograno proviene dall'Asia ed è uno dei primi frutti consumati dall'uomo. L'antica Cartagine fu schiacciata dai romani e morì irrevocabilmente. Si dice che di esso sia rimasta solo la mela “cartaginese” o “punica”. Questo nome del melograno - punica granatum - fu dato dai romani. Si ritiene che la coda in cima al melograno sia diventata il prototipo della corona reale.
Grifoni - creature immaginarie, metà leoni e metà aquile. Con artigli affilati e ali bianche come la neve. I loro occhi sono come fiamme. Inizialmente, Satana era raffigurato sotto forma di un grifone, che attirava le anime umane in una trappola; in seguito questo animale divenne un simbolo della duplice natura (divina e umana) di Gesù Cristo. Pertanto, il grifone divenne anche nemico dei serpenti e dei basilischi. .
Oca - Nella tradizione gnostica l'oca è l'incarnazione dello spirito santo, simbolo di previdenza e vigilanza. C'è una famosa leggenda sulle oche capitoline che salvarono Roma dall'invasione dei Galli. Ma nel Medioevo in Europa si credeva che le oche fossero cavalcature per le streghe.
Delfino - Nell'arte cristiana, il delfino si trova molto più spesso degli altri abitanti marini. È diventato un simbolo di risurrezione e salvezza. Si credeva che il delfino, la creatura marina più forte e veloce, trasportasse le anime dei defunti attraverso il mare nell'aldilà. Un delfino, raffigurato con un'ancora o una barca, simboleggia l'anima di un cristiano o della Chiesa, che Cristo conduce alla salvezza. Inoltre, nelle storie sul profeta Giona, viene spesso raffigurato un delfino al posto della balena, il che ha portato all'uso del delfino come simbolo della risurrezione e anche, sebbene molto meno spesso, come simbolo di Cristo.
Il drago - una delle creature mitologiche più comuni è un serpente alato, che però rappresentava una combinazione di elementi di altri animali, solitamente la testa (spesso più teste) e il corpo di un rettile (serpente, lucertola, coccodrillo) e le ali di un uccello o come un pipistrello; a volte l'immagine includeva anche elementi di leone, pantera, lupo, cane, pesce, capra, ecc. È una delle sembianze del diavolo. Ma nonostante il drago fosse anche l'immagine dell'elemento acqua, veniva spesso rappresentato come sputafuoco (una combinazione dei simboli opposti dell'acqua e del fuoco). Nella Bibbia questo è un simbolo che viene messo in risalto; È interessante notare che gli anagrammi di Erode in siriaco - ierud ed es - significano "drago sputafuoco". Una vivida descrizione del drago come nemico di Dio è stata data nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo. “E ci fu una guerra in cielo: Michele e i suoi angeli combatterono contro il drago, e il drago e i suoi angeli combatterono contro di loro, ma non resistettero, e non c'era più posto per loro in cielo. E il gran dragone fu scacciato, il serpente antico, chiamato diavolo e Satana, che inganna il mondo intero, fu scacciato sulla terra, e con lui furono scacciati i suoi angeli e le sue mogli”.
Picchio simboleggia l'eresia e il diavolo nella tradizione cristiana, che distrugge la natura umana e conduce una persona alla dannazione.
Unicorno - Nell'antichità era associato al culto della Vergine Dea Madre e i primi teologi cristiani iniziarono ad associarlo alla verginità di Maria e all'Incarnazione di Cristo. Simbolo biblico di potere e forza, è usato come tale nello stemma della Gran Bretagna. Nello "Specchio dei Sacramenti della Chiesa", Onorio di Oten scrive: "Un animale molto feroce, che ha un solo corno, si chiama unicorno. Per catturarlo si lascia una vergine nel campo; poi l'animale le si avvicina e viene catturato, poiché giace sul suo grembo. Questo animale rappresenta Cristo", il corno è la sua forza invincibile. Egli, adagiato sul seno della Vergine, fu catturato dai cacciatori, cioè ritrovato in sembianze umane da coloro che lo amavano. "
Asta - il bastone è simbolo di forza e autorità, pertanto ad ogni vescovo viene consegnato un bastone durante la consacrazione. “La verga del vescovo”, dice l’arcivescovo Simeone di Tessalonica, “denota il potere dello Spirito Santo, la costituzione e la gestione delle persone, il potere di governare, di punire i disobbedienti e di riunire insieme coloro che se ne sono andati”. Il bastone vescovile è coronato da due teste di serpente e da una croce. Le teste di serpente sono un simbolo di saggezza e potere arcipastorale, e la croce dovrebbe ricordare al vescovo i suoi doveri di pascere il suo gregge nel nome di Cristo e per la Sua gloria.
Circolo vizioso - un simbolo di eternità. Il cerchio del cielo esprimeva nel Medioevo l'idea di eternità, infinito e perfezione.
Stella - I magi andarono al luogo di nascita di Gesù dopo aver visto un segno - una stella in oriente, come dice Matteo, e fu chiaro loro di chi vedevano la stella - "La sua stella". Nel Protovangelo di Giacomo non c'è alcun riferimento diretto alla stella, ma si parla solo di una luce straordinaria nella grotta dove nacque Cristo. E se questa fonte fosse la base per molti altri motivi iconografici, allora è abbastanza ragionevole supporre che spieghi anche l'immagine della luce intensa nella grotta con l'aiuto dell'immagine tradizionale: una stella.
Serpente nel simbolismo cristiano è il principale antagonista di Dio. Questo significato deriva dalla storia dell'Antico Testamento della caduta di Adamo. Dio maledisse il serpente nei seguenti termini: "...perché hai fatto questo, sarai maledetto più di tutto il bestiame e di ogni bestia selvatica; camminerai sul tuo ventre e mangerai polvere per tutti i giorni della tua vita". vita." L'aspide nel cristianesimo simboleggia anche il male, il veleno. Il serpente vicino all'albero in paradiso, che sedusse Eva alla disobbedienza, appare nella leggenda ebraica medievale sotto il nome Samael (corrispondente al principe delle tenebre Lucifero). Le vengono attribuiti i seguenti pensieri: "Se parlo con un uomo, non mi ascolterà, poiché è difficile spezzare un uomo. Pertanto, preferirei parlare prima con una donna che ha un carattere più leggero. Lo so che mi ascolterà, perché una donna ascolta tutti!"
Ibis - un simbolo di desiderio carnale, impurità, pigrizia. Il testo paleocristiano "Physiologus", così come il "Bestiario" medievale, rileva che l'ibis non sa nuotare e quindi divora i pesci morti vicino alla riva. Porta quest'ultimo come cibo ai suoi cuccioli. "Come gli ibis, quegli uomini dalla mentalità carnivora che consumano avidamente i frutti mortali delle loro azioni come cibo e addirittura nutrono i loro figli con loro, a loro danno e distruzione" (Unterkircher). "Questo ibis è il peggiore di tutti, perché i suoi germogli sono peccaminosi da parte dei peccatori" ("Physiologus").
Calendario - il ricordo di una persona delle sue radici e della sua fonte.
Pietra in mano - simbolo della penitenza imposta a se stessi e quindi segno che la penitenza è stata eseguita. Un papa del Rinascimento, guardando l'immagine di un santo, avrebbe detto: "È bene che abbia in mano una pietra, questo segno della penitenza che ha accettato volontariamente, perché senza di essa difficilmente sarebbe considerato un santo".
Chiavi - l'oro e il ferro simboleggiano le porte del paradiso e dell'inferno.
Capra simboleggiava la voluttà. Sotto forma di capro, Satana tentò S. Antonia. Nel Vangelo di Matteo il capro è emblema del peccato e della maledizione (“e metterà le pecore alla sua destra e i capri alla sua sinistra”). Nelle idee tradizionali, risalenti ai miti, la capra nera era associata al mondo “inferiore”. Secondo la leggenda, Satana era presente durante il sabato sotto le sembianze di una capra nera. Nel simbolismo cristiano, la capra è una creatura "puzzolente, sporca, costantemente alla ricerca di soddisfazione", che al Giudizio Universale è condannata alla punizione eterna all'inferno. Direttamente associato al capro espiatorio - un simbolo di trasferire la propria colpa su qualcun altro. Da qui il significato tradizionale della capra come infiltrato e la sua sinistra associazione con il diavolo.
Una lancia è uno degli strumenti della passione del Signore. Il Vangelo di Nicodemo dice, e poi ripete nella Legenda Aurea, che il nome del guerriero che trafisse Cristo con una lancia era Longino. Era cieco e, secondo la Leggenda Aurea, fu guarito miracolosamente dalla cecità grazie al sangue che scorreva dalla ferita inflitta a Cristo. Successivamente, secondo la leggenda, venne battezzato e subì il martirio. Di regola, è raffigurato dal lato “buono” di Cristo. Gli artisti hanno chiarito allo spettatore in diversi modi che Longino è cieco: la lancia che cerca di conficcare nel corpo di Cristo può essere diretta da un guerriero in piedi nelle vicinanze, oppure Longino punta specificamente il dito nei suoi occhi, rivolgendosi a Cristo e come se dicesse: guariscimi se sei il Figlio di Dio! Attributo di Longino, oltre alla lancia, è l'ostensorio, nel quale, come narra la leggenda (di questo il Vangelo non dice nulla), raccolse le gocce del santo sangue di Cristo.
Gatto - simboleggia la capacità di vedere sia di giorno che di notte. A causa delle sue abitudini, il gatto è diventato simbolo di pigrizia e lussuria. Esiste anche una leggenda riguardante la “gatta della Madonna” (gatta della Madonna), secondo la quale prima che Cristo nascesse, la gatta partoriva nella stessa mangiatoia. Questo gatto è solitamente raffigurato con un segno a forma di croce sul dorso. Quando il gatto era selvatico, era considerato uno degli animali più feroci del suo ambiente.
giglio rosso – un simbolo del Santo Sangue di Cristo del martire.
Sardonice rossa significava Cristo, che ha versato il suo sangue per le persone.
Brocca e falso Indico la moderazione sessuale: l'acqua spegne il fuoco della lussuria.
Font - un simbolo del grembo immacolato della vergine, da cui rinasce l'iniziato.
Lampada - lampada della conoscenza. Sin dai tempi antichi, le lampade sono state accese per dissipare l'oscurità fisica, l'oscurità della notte. Con l'inizio del nuovo semestre scolastico, la lampada della scienza viene nuovamente accesa per porre fine all'ignoranza e alle tenebre spirituali. La luce della vera arte e della conoscenza utile dovrebbe ardere intensamente nel nostro mondo. C'è un altro tipo di oscurità. Questa è l'oscurità spirituale: l'oscurità dell'incredulità, della rinuncia a Dio e della disperazione. L'educazione cristiana in ogni sua forma conduce i discepoli a Gesù Cristo, Luce del mondo.Il mezzo utilizzato per l'illuminazione spirituale è la Parola di Dio. Il salmo dice: “Lampada al mio passo è la tua parola, luce sul mio cammino”. Il vangelo che risplende dalle pagine della Sacra Scrittura non ci insegna solo come vivere in questo mondo, ma ci mostra la via verso il Cielo attraverso la fede in Gesù Cristo. “Quanto è prezioso il Libro ispirato! Come una lampada, i suoi insegnamenti illuminano la nostra strada verso il Cielo”. Nell’Antico Testamento, il Signore comanda a Mosè “di tenere sempre accesa la lampada”. La lampada accesa nel tabernacolo simboleggiava la presenza costante del Signore in mezzo al Suo popolo. Oggi, in alcune chiese, lampade immortali ci ricordano la presenza di Cristo attraverso la Parola e i Sacramenti. Ciò suggerisce che i cristiani riuniti attorno alla Parola servono Dio sempre e ovunque. “Verbo di Dio incarnato, o Mente Suprema, o Verità eterna e immutabile, o Luce nelle tenebre, noi ti glorifichiamo, risplendendo dalle pagine sacre, illuminando i nostri sentieri con la luce eterna”.
Baracca (edificio fatiscente) - simboleggiava l'Antico Testamento, che Cristo apparve nel mondo per sostituire con il Nuovo.
Un leone, come l'aquila, un animale. simboleggia il dominio, appare spesso in araldica ed è caratterizzato nelle favole come il “re degli animali”. Un simbolo di vigilanza e forza vigile e spirituale, poiché si credeva che dormisse con gli occhi aperti. Una sentinella che mantiene le fondamenta della chiesa. Un simbolo di resurrezione, perché Si credeva che il leone infondesse la vita ai cuccioli di leone nati morti. Pertanto, il leone cominciò ad essere associato alla risurrezione dai morti e ne fece un simbolo di Cristo. Il testo paleocristiano “Physiologus” parla delle circostanze sorprendenti della nascita dei cuccioli di leone: “Quando una leonessa dà alla luce un cucciolo, lo partorisce morto e rimane sveglia vicino al corpo finché il padre non arriva il terzo giorno e comincia a soffiargli in faccia... (la leonessa) siede di fronte a lui per tre giorni interi e lo guarda (il cucciolo). Ma se distoglie lo sguardo, non si riprenderà." Il leone maschio lo sveglia soffiando il respiro di vita nelle sue narici. Il leone diventa l'emblema di Gesù Cristo (cfr. anche il Leone come emblema dell'Antico Testamento Giuda, dalla cui famiglia proviene Gesù Cristo) e di tanti santi (Marco, Girolamo, Ignazio, Adriano, Eufemia, ecc.). Nell’Antico Testamento, Giuda, Dan, Saulo, Gionata, Daniele e altri sono paragonati a Leone, e Leone stesso è caratterizzato come “un uomo potente tra le bestie”.
Sinistra e destra - È consuetudine porre i giusti alla destra di Cristo e i peccatori alla sinistra. L'impenitente è sempre alla sinistra del Salvatore. Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria e tutti i santi angeli con lui, allora siederà sul trono della sua gloria e tutte le nazioni saranno raccolte davanti a lui; e separeranno gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai capri; ed Egli metterà le pecore alla sua destra, e i capri alla sua sinistra. Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per noi fin dalla fondazione del mondo: perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero straniero e mi avete accolto; ero nudo e mi avete vestito; ero malato e mi avete visitato; Ero in prigione e tu sei venuto da me. Allora i giusti gli risponderanno: Signore! quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare? o agli assetati e ha dato loro da bere? quando ti abbiamo visto come un estraneo e ti abbiamo accettato? o nudo e vestito? Quando ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a te? E il re risponderà loro: «In verità vi dico: tutto quello che avete fatto a uno dei miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me». Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli, perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e non mi avete dato da bere; ero straniero e non mi hanno accolto; ero nudo e non mi hanno vestito; ammalato e in carcere e non mi visitarono. Allora anche loro gli risponderanno: Signore! quando ti abbiamo visto affamato, o assetato, o straniero, o nudo, o malato, o in carcere, e non ti abbiamo servito? Allora risponderà loro: «In verità vi dico: come non l'avete fatto a uno di questi più piccoli, non l'avete fatto a me». E questi andranno al castigo eterno, ma i giusti alla vita eterna.
Volpe - un simbolo di avidità e astuzia, malvagità e inganno. Come simbolo tradizionalmente stabilito di astuzia e inganno, la volpe è diventata un simbolo del diavolo. Immagini di volpi apparivano spesso nella scultura medievale; durante il Rinascimento, la volpe divenne il personaggio principale nelle illustrazioni di libri. Il colore rossastro della sua pelliccia ricorda il fuoco, che (insieme alla lince e allo scoiattolo) lo colloca nel groppone (seguito) del diavolo. La valutazione negativa della volpe è espressa anche nei libri medievali sugli animali, ad esempio, quando si tratta del fatto che come animale ingannatore e astuto è insuperabile. "Quando ha fame e non trova nulla da mangiare, scava nell'argilla rossa finché sembra insanguinato, si distende come un morto e si taglia ai lati. Gli uccelli vedono come presumibilmente è morto dissanguato e il suo gli è caduta la lingua e pensano che sia morto. Gli stanno addosso e poi li prende e li mangia. Tale è il diavolo: davanti ai vivi si finge morto finché non lo attira nei suoi calcoli, e addirittura lo seduce" (Unterkircher). "Una volpe sugli stemmi. Se sugli stendardi generalmente indica una mente malvagia, e tra questi, se sono eretti sugli stemmi, le parole e le azioni sono essenzialmente una cosa sola."
Barca è un simbolo della chiesa attraverso il quale si può essere salvati; la rete è una dottrina cristiana e i pesci sono persone (“esseri umani”) convertiti alla fede cristiana. Molti discepoli di Gesù erano pescatori prima di essere chiamati al ministero apostolico. Gesù potrebbe averli chiamati “pescatori di uomini”, come alludendo alla loro antica professione. Chi paragona il Regno dei Cieli a una rete gettata in mare e che cattura pesci di ogni specie? Un giorno, mentre la gente si accalcava attorno a lui per ascoltare la parola di Dio, ed egli si trovava presso il lago di Gennesaret, vide due barche ferme sul lago; e i pescatori, lasciandoli, lavarono le reti. Entrato in una barca, che era di Simone, gli chiese di allontanarsi un po' dalla riva e, sedutosi, insegnava alla gente dalla barca. Quando ebbe finito di insegnare, disse a Simone: «Prendi il largo e calate le vostre reti per catturare». Simone gli rispose: Maestro! Abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla, ma sulla tua parola getterò la rete. Fatto ciò presero una gran quantità di pesci e anche la loro rete si ruppe. E fecero segno ai compagni che erano sull'altra barca di venire ad aiutarli; e vennero e riempirono entrambe le barche, tanto che cominciavano ad affondare. Vedendo ciò, Simon Pietro cadde alle ginocchia di Gesù e disse: Allontanati da me, Signore! perché sono una persona peccatrice. Poiché l'orrore colse lui e tutti quelli che erano con lui da quella pesca dei pesci che avevano catturato; e anche Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, che erano compagni di Simone. E Gesù disse a Simone: Non temere; D'ora in poi catturerai le persone. E, tirate a terra entrambe le barche, lasciarono tutto e lo seguirono.
luna e sole - la luna simboleggia l'Antico Testamento e il sole - il Nuovo Testamento, e proprio come la luna riceve la luce dal sole, così la Legge (Antico Testamento) diventa comprensibile solo se illuminata dal Vangelo (Nuovo Testamento). A volte il sole era simboleggiato da una stella circondata da fiamme e la luna dal volto di una donna con una falce. Ci sono anche spiegazioni delle figure del sole e della luna come indicanti le due nature di Cristo, o come simboli di Cristo stesso (sole) e della chiesa (luna).
Lavabo e asciugamano in rame simboleggiano la purezza vergine.
Spada - un simbolo di giustizia. San Paolo stesso ci spiega questo simbolo nella sua Lettera agli Efesini: «E prendete l’elmo della salvezza e la spada dello Spirito, che è la Parola di Dio».
Scimmia - tra i cristiani dell'alto medioevo - un simbolo del diavolo e una designazione del paganesimo piuttosto che del peccato umano. In epoca gotica, la scimmia veniva solitamente raffigurata con una mela tra i denti, come simbolo della caduta di Adamo ed Eva. Nell'arte cristiana la scimmia è simbolo del peccato, della malizia, dell'inganno e della lussuria. Può anche simboleggiare la negligenza dell'anima umana: cecità, avidità, tendenza al peccato. A volte Satana è raffigurato sotto le spoglie di una scimmia; le scene con un animale incatenato potrebbero significare il trionfo della vera fede. A volte nelle scene del culto dei Magi la scimmia è presente insieme ad altri animali.
Cervo - i cervi sono solitamente raffigurati vicino alle sorgenti. Questo è un simbolo dell'anima che desidera Dio. Dice il salmista: “Come la cerva anela ai corsi d’acqua, così l’anima mia anela a te, o Dio”.
Aquila , ascendente al sole - un simbolo di ascensione. L'aquila è un simbolo dell'anima che cerca Dio, in contrapposizione al serpente, che simboleggia il diavolo. L'aquila è solitamente considerata un simbolo della Resurrezione. Questa interpretazione si basa sull'idea iniziale che l'aquila, a differenza di altri uccelli, volando vicino al sole e tuffandosi nell'acqua, rinnova periodicamente il suo piumaggio e riacquista la giovinezza. Questa interpretazione è ulteriormente rivelata nel Salmo 103:5: "...la tua giovinezza si rinnova come l'aquila". Inoltre, l'aquila funge spesso da simbolo della nuova vita iniziata con il fonte battesimale, nonché dell'anima di un cristiano, che diventa più forte grazie alla virtù. “Ma quelli che sperano nel Signore rinnoveranno le loro forze; Saliranno con ali come aquile...” L'aquila è in grado di librarsi nell'aria, levandosi così in alto da scomparire alla vista, e anche di guardare intensamente il sole cocente di mezzogiorno. Per questo motivo è diventata simbolo di Cristo. Più in generale, simboleggia la giustizia o virtù come il coraggio, la fede e la riflessione religiosa. Meno spesso, quando l'aquila è raffigurata come sacrificio, personifica un demone che affascina le anime, o il peccato dell'orgoglio e del potere mondano. L'evangelista Giovanni è giustamente paragonato ad un'aquila, lui, come ha scritto qualcuno, “dall'inizio alla fine del suo Vangelo vola su ali d'aquila fino al trono stesso di Dio”. In un senso più generale, l'aquila divenne un simbolo dell'idea ispiratrice dei Vangeli. secondo questa interpretazione i leggii dai quali si leggevano i Vangeli erano spesso realizzati a forma di aquila con le ali spiegate.
Pellicano - secondo l'antica leggenda trasmessa da Plinio il Vecchio, il pellicano, per salvare dalla morte i suoi pulcini, avvelenati dal soffio velenoso del serpente, li nutre con il suo sangue, che trasuda da una ferita infertagli al petto con il suo becco. Un pellicano che allatta i bambini con il suo sangue è un simbolo della morte sacrificale di Cristo. Così il pellicano è diventato simbolo di Gesù Cristo, che nell'Eucaristia ci nutre con il suo Corpo e il suo Sangue.
Clessidra tradizionalmente simboleggiano la caducità del tempo e la mortalità di tutte le cose.
Frusta in mano - una frusta a tre nodi - simbolo dell'arma con cui Ambrogio flagellò l'eretico Ario e i suoi seguaci (Ariani); tre nodi - simbolo di S. Trinità.
Berillo trasparente , trasmettendo luce - l'immagine di un cristiano illuminato dalla luce di Cristo.
Quindici angeli - quindici è il numero delle virtù: quattro “cardinali” - coraggio, saggezza, moderazione, giustizia, tre “teologali” - fede, speranza, amore e sette “fondamentali” - umiltà, generosità, castità, autocompiacimento, temperanza, calma , Speranza. E altri due: pietà e pentimento. Ce ne sono sedici in totale, ma moderazione e astinenza sono essenzialmente la stessa cosa. Quindi, ci sono solo quindici virtù diverse. Trentatré angeli corrispondono al numero di anni vissuti da Cristo.
Mani incrociate sul petto - un gesto di profonda riverenza e riverenza.
Pescare - nel Nuovo Testamento il simbolismo del pesce è associato alla predicazione; Cristo chiama gli ex pescatori, e dopo gli apostoli, “pescatori di uomini” e paragona il Regno dei Cieli a “una rete gettata in mare e che cattura pesci di ogni specie”. Nei primi secoli del cristianesimo, le persone portavano al collo pesci di vetro, madreperla o pietra: le future croci pettorali. Il significato eucaristico del pesce è associato ai pasti educativi evangelici: il nutrimento del popolo nel deserto con pani e pesci, il pasto di Cristo e degli apostoli sul lago di Tiberiade dopo la Resurrezione, spesso raffigurato nelle catacombe, convergente con il Ultima cena. Nella Scrittura, Cristo dice: "C'è qualcuno tra voi che, quando suo figlio gli chiede un pane, gli darebbe una pietra? E quando gli chiede un pesce, gli darebbe un serpente?" Secondo gli interpreti, l'immagine del pesce si riferisce a Cristo come al vero Pane della Vita, in contrapposizione al serpente, che simboleggia il diavolo. L'immagine del pesce è spesso combinata con l'immagine di un cesto di pane e vino, e quindi il simbolo del pesce è associato a Cristo stesso. Abbiamo scritto sopra che questa correlazione è facilitata anche dall'aspetto grafico del nome greco del pesce. Il simbolismo del pesce risulta essere collegato al sacramento del Battesimo. Come dice Tertulliano: “Siamo piccoli pesci, guidati dal nostro ikhthus, nasciamo nell’acqua e possiamo essere salvati solo stando nell’acqua”. Questo è un simbolo importante e spesso usato dai primi cristiani. Il pesce era per loro, in primo luogo, un simbolo di rinascita dall'acqua - S. battesimo. La presa d'acqua dove avvenne il battesimo era chiamata in latino pistina, che significa vasca dei pesci. E quel gatto, quando fu battezzato, vi fu immerso, e fu chiamato pesce, in greco ihtis. "Siamo pesci", dice Tertulliano, "e non possiamo scappare se non nell'acqua" - cioè. attraverso il battesimo. Anche la parola greca ihtis (pesce) era un simbolo di Cristo perché ogni lettera nella lingua greca compone le parole Gesù Cristo, il Figlio di Dio il Salvatore. (Isus Christos Teu Ius Soter). Ovviamente il simbolo del Pesce era un segno grazie al quale i primi cristiani si ritrovavano e si riconoscevano, soprattutto in tempi di persecuzione. Incisa su un muro, sul pavimento di una piazza del mercato, o vicino a una fontana, in luoghi affollati, permetteva ai cristiani erranti di scoprire dove si radunavano i loro fratelli nella fede.
Pesce con una moneta in bocca - un simbolo del Miracolo compiuto da Gesù Cristo. Giunti a Cafarnao, i collezionisti di didracmi si avvicinarono a Pietro e gli dissero: Il tuo maestro darà dei didracmi? Lui dice di sì. E quando entrò in casa, Gesù lo avvertì e gli disse: Che ne pensi, Simone? Da chi prendono i dazi o le tasse i re della terra? dai tuoi figli o dagli estranei? Pietro gli dice: dagli estranei. Gesù gli disse: Quindi i figli sono liberi; ma, per non tentarli, va' al mare, getta la canna da pesca, e prendi il primo pesce che capita, e quando gli aprirai la bocca, troverai uno statir; prendilo e donaglielo per Me e per te. Compie un miracolo: se Gesù sapesse che nella bocca del pesce che Pietro si sarebbe imbattuto per primo ci sarebbe la moneta da esso inghiottita, Egli è onnisciente. Se ha creato questa moneta nella sua bocca, è onnipotente.
Candela in un candeliere dovrebbe essere letto: "La Madre sostiene il Figlio come un candelabro sostiene una candela".
Maiale (Cinghiale ) - funge da personificazione del demone della sensualità e della gola, e quindi è spesso uno degli attributi di Antonio Magno, che sconfisse questo demone. Gola, egoismo, lussuria, testardaggine, ignoranza, ma anche maternità, fertilità, prosperità e fortuna. L'atteggiamento positivo nei confronti dei maiali nella maggior parte dei miti contrasta con il loro simbolismo ampiamente negativo nelle tradizioni religiose del mondo.
I dipinti cristiani raffigurano spesso la scena dell'esorcismo dei demoni da parte di una persona posseduta. Gesù permise loro di entrare in un branco di 2.000 maiali, che poi si gettarono in mare da una scogliera. Nell'arte cristiana, il maiale simboleggia la golosità e la lussuria (solitamente calpestata dalla figura allegorica della Castità), nonché la pigrizia. La parabola di Gesù che scaccia due demoni posseduti, che poi entrano in un branco di maiali (Vangelo di Matteo), simboleggia il desiderio di una persona di essere purificata dagli eccessi sensuali.
Sette campane (fiori) - hanno un duplice significato simbolico: alludono, in primo luogo, ai sette dolori della Vergine Maria e, in secondo luogo, indicano i sette doni dello Spirito Santo: “E su di lui si poserà lo Spirito del Signore, lo spirito di sapienza e l'intelligenza, lo spirito di consiglio e di forza, lo spirito di conoscenza e di pietà; e sarà pieno del timore del Signore”.
Cuore . Trovato in immagini risalenti al XV secolo. Spesso emette lingue di fiamma (“cuore ardente”), che simboleggiano il fuoco spirituale.
Netto - Dottrina cristiana.
Scorpione - indica la vita di un eremita nel deserto. Lo Scorpione, mordendosi la coda, incarnava l'inganno. Lo Scorpione è uno dei simboli del male. La puntura all'estremità della coda di uno scorpione contiene veleno e una persona punta da uno scorpione sperimenta una terribile agonia. Viene spesso menzionato nella Bibbia: “...e il suo tormento è simile al tormento dello scorpione quando punge un uomo” (Ap 9:5). A causa del suo modo insidioso di pungere, lo scorpione divenne un simbolo di Giuda. Lo Scorpione, come simbolo di tradimento, era presente sulle bandiere e sugli scudi dei soldati che parteciparono alla crocifissione di Cristo. A causa del suo morso infido, spesso fatale, è simbolo di Giuda. Nell'arte medievale - un segno di tradimento mortale, a volte invidia o odio. Lo Scorpione si ritrova anche come attributo della figura allegorica dell'Africa e della Logica (forse come simbolo dell'ultimo argomento).
Cane - I primi commentatori della Bibbia avevano una bassa opinione del cane come simbolo di malvagità. Successivamente i padri della chiesa, e poi altri autori medievali, cambiarono il loro atteggiamento nei suoi confronti. Durante il Rinascimento, il cane nei ritratti di scienziati umanisti e figure religiose divenne un simbolo di devozione alla verità. I cani da caccia (di solito sono quattro) personificano quattro virtù, come testimoniano le iscrizioni latine ad essi relative: “Misericordia” (misericordia), “Justitia” (giustizia), “Pax” (pace), “Veritas” (verità ).
Struzzo, deporre le uova nella sabbia e dimenticare di covarle è l'immagine di un peccatore che non ricorda il suo dovere verso Dio.
Freccia o raggio trafiggendo il cuore. Si tratta di un'allusione alle parole di S. Agostino dalle Confessioni sull'amore divino: “Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus” (“Hai ferito il nostro cuore con il tuo amore, e in esso abbiamo custodito le tue parole, che hanno trafitto il nostro seno”). Tre frecce che trafiggono il cuore simboleggiano la profezia di Simeone. Al primo sacrificio di Gesù nel Tempio era presente Simeone, uomo giusto e pio, in attesa della consolazione di Israele. Sotto l'ispirazione dello Spirito Santo, si recò al Tempio e, prendendo in braccio il Bambino, cantò il suo ultimo canto: "Ora lasciami andare", e profetizzò alla Madre sorpresa: "Ecco, questi giace per la caduta". e per la sollevazione di molti in Israele e per oggetto di controversia - e Un'arma trafiggerà la tua anima, affinché i pensieri di molti cuori possano essere rivelati”. Ci sono tre predizioni in questa profezia, ciascuna delle quali si riferisce a una persona: Gesù (“Questo”), Israele e Maria.
Tre chiodi divenne uno dei simboli della Santissima Trinità. Nell'arte fino al XV secolo, Cristo veniva raffigurato inchiodato con quattro chiodi: un chiodo per ogni mano e piede. Successivamente, gli artisti dell'Europa occidentale raffigurano tre chiodi: le gambe sono inchiodate trasversalmente con un chiodo. I nostri peccati vengono distrutti perché Dio “li ha inchiodati alla croce”.
Le scarpe ti sono cadute dai piedi - simbolo della sacralità del luogo in cui si svolge l'evento. Questa interpretazione si basa sulle parole di Dio rivolte a Mosè, apparso davanti al roveto ardente: “Togliti i sandali dai piedi; perché il luogo sul quale stai è terra santa».
Bandiera del trionfo - striscione bianco con una croce rossa. Questa immagine appare nel cosiddetto Messale Rathmann della metà del XII secolo (duomo di Hildesheim). Cristo fa un passo deciso, scavalcando il bordo anteriore del sarcofago; tiene in mano una croce alla quale è attaccato uno stendardo; da quel momento la bandiera - segno della sua vittoria sulla morte - divenne un tratto caratteristico di tutte le successive immagini della Risurrezione di Cristo. Come emblema del Buon Pastore, talvolta veniva raffigurato uno stendardo con una croce, attaccato al bastone del pastore.
Pane e Vino - "Mentre mangiavano, Gesù prese il pane, lo benedisse, lo spezzò, lo diede loro e disse: "Prendete, mangiate: questo è il mio corpo". loro, e tutti ne bevvero. Ed egli disse loro: Questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti».
Pane raffigurato sotto forma di spighe di grano (i covoni simboleggiano l'incontro degli Apostoli), o sotto forma di pane della comunione. Nelle catacombe dei primi cristiani, puoi vedere un'immagine sui muri: un pesce porta sulla schiena un cesto di pane e una bottiglia di vino scarlatto: è così che veniva raffigurato Cristo che portava il sacramento. Il cestino è l'immagine di un'enorme torta da cui ognuno riceverà, poiché durante esso migliaia di persone sono state nutrite con diversi pani e pesci (Gesù Cristo nutre cinquemila persone con cinque pani).
Fiori - simboleggiano una nuova vita: il Signore venne sulla terra - e i fiori sbocciarono. I fiori erano una decorazione comune sulle tombe dei martiri nelle catacombe come simbolo del passaggio della vita umana. Nel libro di Giobbe leggiamo: "L'uomo nato da donna è breve e pieno di preoccupazioni; cresce come un fiore, appassisce e corre come un'ombra senza fermarsi". L’apostolo Pietro insegna: “Poiché ogni carne è come l’erba, e tutta la gloria dell’uomo è come il fiore dell’erba; l’erba seccò e il suo fiore cadde”.
Una ciotola da cui esce un serpente. L'origine di questo attributo risale ad una leggenda medievale, secondo la quale il sacerdote del tempio pagano di Diana a Efeso diede da bere a Giovanni una coppa avvelenata per mettere alla prova la forza della sua fede. Giovanni, avendo bevuto, non solo rimase in vita, ma resuscitò anche altri due che avevano bevuto da questo calice prima di lui. Sin dal Medioevo, la coppa è diventata un simbolo della fede cristiana e il serpente - Satana.
Scull - come simbolo della vittoria dello spirito sulla carne. Un simbolo della mortalità di tutte le cose, solitamente raffigurato in scene di morte e sepoltura. Un altro motivo per la presenza di un teschio è l’inclusione del motivo Memento mori (latino – Ricorda la morte) nell’immagine.
Perline - un simbolo di pietà e un simbolo di servizio alla Chiesa e al popolo. Il rosario è un modello di tempo estremamente semplice e allo stesso tempo estremamente capiente e imponente. Da un lato, nel rosario vediamo che i grani – sono collegati da un filo – sono una sorta di continuum. D'altra parte, ci sono anche corpuscoli temporanei.
Quattro donne

Pesce criptato. Simboli del cristianesimo***

Per la festa della Natività di Cristo

Per la festa della Natività di Cristo, nel presepe della Cattedrale del Principe Vladimir è stata creata una mostra "Simbolismo cristiano":

Un simbolo (greco σύμβολον - segno, segno identificativo) è un segno convenzionale di qualsiasi concetto, idea, fenomeno che si rivela attraverso la sua interpretazione.
“simbolo” in greco significa “connessione”, e significa o un mezzo che realizza la connessione, oppure la scoperta di una realtà invisibile attraverso la naturalezza visibile, oppure l’esprimibilità di un concetto mediante l’immagine.
Le prime immagini simboliche cristiane compaiono nei dipinti delle catacombe romane e risalgono al periodo di persecuzione dei cristiani nell'Impero Romano. Durante questo periodo, i simboli avevano il carattere di una scrittura segreta, consentendo ai credenti di riconoscersi a vicenda, ma il significato dei simboli rifletteva già la teologia cristiana emergente.
Un simbolo è un frammento del mondo materiale, capace di dimostrare la realtà spirituale e di connettersi ad essa. Ma un simbolo può rivelare la realtà spirituale e associarla ad essa solo per il fatto che lui stesso è coinvolto in questa realtà. Va notato che i simboli cristiani non sono il prodotto della creatività umana, sono «ciò che è dato come risultato della Rivelazione, poiché i simboli sono sempre radicati nella Bibbia... Questo è il linguaggio di Dio, che sempre più inizia in una realtà finora sconosciuta, che ci svela il mondo, di cui l’ombra in qualche modo ne è il simbolo”. (Argenti Kirill, sacerdote. Il significato del simbolo nella liturgia ortodossa // Alfa e Omega, 1998, n. 1(15), pp. 281-
Testo completo del messaggio:
http://www.vladimirskysobor.ru/novosti/hristianskaja-simvolika-chast-1
Tutti sanno a quale tipo di persecuzione e persecuzione furono sottoposti i primi cristiani ai tempi dell'antica Roma. E, naturalmente, hanno dovuto inventare segni speciali con cui poter riconoscere amici e colleghi tra la gente comune. Queste composizioni di trame e frammenti ornamentali furono presi in prestito dalle catacombe romane, dove si radunavano i primi cristiani, dove seppellivano i loro compagni credenti nelle camere sepolcrali e dove prendevano la comunione.
Tutte le immagini sono simboliche per nascondere il significato ai non iniziati. Il linguaggio dei simboli è universale, con il suo aiuto è possibile trasmettere un concetto astratto, la polisemia, quindi, anche dopo che il cristianesimo fu dichiarato religione di stato, il linguaggio dei simboli fu preservato e continuò a svilupparsi. Soffermiamoci sulle immagini più sorprendenti e famose.

Vite.
Quando i romani videro l'immagine di un uomo con una vite o semplicemente una vite, la prima cosa che venne loro in mente fu che quello era l'altare di Bacco, il santo patrono dei viticoltori. Infatti i primi cristiani simboleggiavano Gesù in questo modo, paragonandolo all'uva. Nel Vangelo di Giovanni ci sono le seguenti parole: "...Io sono la vite e mio padre è il vignaiolo..." (Giovanni 15:1) E inoltre - dopo tutto, è stato con il vino che Gesù ha comunicato il apostoli durante l'Ultima Cena: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue, versato per voi» (Lc 22,20).

Pastore e pecora.
L'immagine di un giovane imberbe con una tunica corta fu scambiata dai romani per il dio Hermes. Nel frattempo, questo è un simbolo molto noto di Cristo, il pastore delle anime umane. “Io sono il buon pastore: il buon pastore riceve la vita per le pecore; Ma il mercenario, che non è pastore, a cui le pecore non appartengono, vede venire il lupo, abbandona le pecore e fugge, e il lupo ruba le pecore e le disperde; Io sono il buon pastore, conosco il Mio e i Miei conoscono Me. Ho altre pecore che non sono di questo ovile e devo condurle; ed esse ascolteranno la mia voce e ci sarà un solo gregge e un solo pastore” (Giovanni 10:11-16) Questo simbolo è spesso usato insieme a una croce di legno o un albero con pecore al pascolo intorno: anime umane.

Svastica.

Molti non vedono la differenza tra le svastiche, associandole solo al fascismo. Nel frattempo, questo è un segno solare molto antico, utilizzato nell'induismo, nel buddismo, nell'ebraismo e, ovviamente, nel cristianesimo. Tieni presente che la svastica - la luce del mondo - è ruotata in senso orario (a differenza di quella fascista). Ecco l'immagine di una svastica sui mosaici della cattedrale di Santa Sofia a Kiev. Maggiori informazioni sulla svastica qui.
http://kolizej.at.ua/forum/22-235-1

E infine la cosa più interessante: il pesce.

Immagine di un pesce dalle catacombe di S. Callista
Ichthys (greco antico Ίχθύς - pesce) è un antico acronimo (monogramma) del nome di Gesù Cristo; è costituito dalle lettere iniziali delle parole: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore) ed esprime in forma breve la confessione della fede cristiana.
Il Nuovo Testamento parla della chiamata degli apostoli: «Seguitemi e vi farò pescatori di uomini» (Matteo 4,19); Il Regno dei Cieli è paragonato a “una rete gettata in mare e catturò pesci d’ogni specie” (Matteo 13:47).
Il nutrimento del popolo nel deserto con pani e pesci è un prototipo dell'Eucaristia (Mc 6,34-44; Mc 8,1-9); il pesce è menzionato nella descrizione del pasto di Cristo e degli apostoli sul lago di Tiberiade dopo la Sua risurrezione (Giovanni 21:9-22).
Immagine di un pesce che porta sul dorso un cesto di pane e un vaso di vino nella parte più antica delle catacombe di San Pietro. Callista è un simbolo eucaristico che rappresenta Cristo, che dona alle persone una nuova vita.
Usando il simbolo del pesce nel suo trattato sul Battesimo, Tertulliano scrive:
“Noi pesci, seguendo il nostro “pesce” (Ίχθύς) Gesù Cristo, nasciamo nell’acqua, conserviamo la vita solo rimanendo nell’acqua”.

Mosaico paleocristiano. Tabha. Chiesa della Moltiplicazione dei Pani e dei Pesci

Stele in marmo, 3° secolo
L'immagine di due pesci che fiancheggiano un'ancora verticale sormontata da una croce veniva usata come “password” segreta durante i tempi in cui i primi cristiani erano perseguitati dai romani.

Proseguendo su questo argomento, vale la pena ricordare che Gesù, vivendo a Cafarnao, sulla riva del lago di Gennesaret, reclutò i suoi discepoli tra i pescatori.
Gli affreschi paleocristiani nelle catacombe romane raffigurano il pesce come simbolo dell'Eucaristia, e l'alto medioevo ha lasciato immagini dell'ultima, l'Ultima Cena, dove sul tavolo del refettorio, insieme al pane e una coppa di vino, c'è anche il pesce.

E la storia di come ha sfamato 5.000 persone con cinque pani e due pesci...
Ho trovato una spiegazione interessante per questo evento. Sto condividendo.

Ci sono molte immagini della costellazione zodiacale dei Pesci, che gli archeologi hanno scoperto durante gli scavi di monumenti paleocristiani, il che lo suggerisce. che coloro che hanno lasciato questi segni conoscevano perfettamente il simbolismo astrologico della nuova era e la religione di Cristo che la personificava. Ma non solo il nome di Cristo era associato al simbolo del Pesce: gli stessi seguaci di Cristo si chiamavano "pesce", "pisciculi", e il fonte battesimale cominciò presto ad essere paragonato a piscina ("acquario"). Naturalmente, il fatto che i pescatori siano stati tra i primi discepoli di Cristo e siano diventati “pescatori di uomini” è solo un riflesso nella tradizione evangelica del principale mitologema del cristianesimo: il mitologema del segno zodiacale Pesci.

Immagini della costellazione dei Pesci sugli zodiaci “antichi egizi” e sulla mappa stellare di A. Dürer. Nello zodiaco a colori tebano "OU" i Pesci non sono raffigurati.
L'immagine dell'era cosmica dei Pesci si manifestava chiaramente nel mito evangelico del miracolo che Cristo compì nutrendo un numero enorme di persone con due pesci. Questa immagine simboleggiava la futura ampia diffusione del Cristianesimo, che è una religione tipicamente “dei Pesci”, poiché gli stessi credenti sono paragonati ai pesci, essendo battezzati in acque sante. San Pietro Damiani fece un parallelo tra i monaci e i pesci, poiché “tutte le persone pie non sono altro che pesci che saltano nella rete del Grande Pescatore”. In effetti, Cristo - Ichthys - è il "pescatore di uomini", ma in senso simbolico è stato anche interpretato come un amo e un'esca sulla canna da pesca di Dio, con l'aiuto della quale viene catturato il Leviatano, che simboleggia la morte e la distruzione.
I pesci, abitanti delle acque, servono come emblema appropriato di coloro le cui vite furono salvate da Cristo in Dio e che emersero vivi dalle acque del diluvio: le acque del giudizio e della punizione. L’autorevole studioso religioso inglese E.M. Smith scrisse: “Coloro che devono dimorare per sempre nell’acqua viva sono uno con Gesù Cristo, il Figlio vivente di Dio”. Su un'iscrizione paleocristiana del IV secolo. i credenti sono chiamati "discendenti divini del grande pesce". Qui si sente sicuramente l'influenza dei culti precristiani, in cui il pesce era l'oggetto principale del culto. Nel Vicino e Medio Oriente l'immagine del pesce ha una storia lunga ed espressiva.

Vishnu sotto forma di pesce salva il primo uomo Manu, il progenitore della nuova razza.
Secondo la mitologia indiana, è conosciuto il pesce salvatore Manu. A Babilonia veniva adorato il dio simile a un pesce Oannes, i cui sacerdoti si vestivano con abiti squamosi, e in Fenicia l'oggetto di culto era immediatamente una coppia di pesci divini - la dea Derketo-Atargatis - che era lei stessa metà pesce, e suo figlio si chiamava Ichthys (pesce).

Rovescio della moneta di Demetrio III con l'immagine della dea Derketo.
Nei templi di Atargatis c'erano gabbie con pesci, che nessuno poteva toccare. Inoltre, nei templi si tenevano pasti rituali a base di pesce.

Atargatis a forma di pesce in bassorilievo. Felista (Siria)
Lo storico religioso belga Franz Cumont scrive in “Religioni d’Oriente”: “Questo culto e questi rituali, originari della Siria, potrebbero benissimo aver dato origine al simbolismo di Ichthys in epoca cristiana” (ricordiamo che Ichthys nel cristianesimo è un’abbreviazione anagrammatica per "Gesù Cristo, il Figlio di Dio Salvatore"). . I greci siriani identificavano Derketo-Atargatis e suo figlio Ichthys con la costellazione dei Pesci. Ma non solo la madre e il figlio divini siriani erano associati ai pesci. Motivi simili si trovano anche in Mitologie egiziane e greche. Fuggendo dalle persecuzioni, Iside e il piccolo Horus si trasformarono in Pesci, simili Allo stesso modo, Afrodite e suo figlio furono salvati nelle acque dell'Eufrate. In Licia adoravano un pesce divino chiamato Orthos o Diorthos - il figlio di Mitra e Cibele. A giudicare dal fatto che a Cartagine i pesci venivano sacrificati a Tanit, e a Babilonia - Ea e Nino, è possibile giudicare che i culti di queste divinità fossero vicini ai culti di tutti i pesci divini elencati , nonché quelli venerati dai senesi, Elefantina e Ossirinco.
Attraverso il simbolo del pesce, la figura di Cristo fu assimilata nel mondo delle idee di origine pagana, sature di simbolismo astrologico.

L'eroe babilonese Oannes era lui stesso un pesce, e anche Cristo era associato al pesce consumato ritualmente durante i pasti eucaristici cristiani. Nella tradizione ebraica, il cui sviluppo storico è stato il cristianesimo, il mistico cibo eucaristico conservato per i fedeli in Paradiso è il re dei pesci, il Leviatano.

Leviatano
Va anche notato che, secondo il Talmud, i devoti israeliani che vivono nell'“acqua dell'insegnamento” sono paragonati ai pesci, e dopo la morte indossano persino abiti di pesce. Il Talmud (Sanhedrio) dice che il Messia “non verrà finché non sarà trovato e portato il pesce per i deboli”. Lo Zohar, sviluppando quanto detto nel Talmud, dice: “Attraverso il pesce troveremo la cura per il mondo intero. "
Considerata una diffusione così ampia del simbolo del pesce, la sua comparsa nella tradizione paleocristiana non dovrebbe sorprendere. In relazione a tutto quanto sopra, non sarebbe inappropriato correlare Cristo attraverso i pesci con la nuova era che stava emergendo 2000 anni fa.

Due pesci che nuotano in direzioni opposte, divenuti simbolo della religione cristiana, furono interpretati dai primi cristiani come due immagini opposte, una simboleggiante la vita e l'altra la morte. Il pesce che risale verso la sorgente controcorrente simboleggia Cristo e il percorso evolutivo dei suoi seguaci. Un pesce che nuota a valle è un simbolo del nemico di Dio, un simbolo dell'Anticristo. Nel suo studio sul significato storico del simbolo del pesce, Jung afferma categoricamente: “Nell'interpretazione astrologica, siamo obbligati a sottolineare l'effettiva identificazione di Cristo con uno solo dei pesci, mentre il ruolo del secondo è assegnato all'Anticristo. "

La costellazione dei Pesci sulle moderne mappe astronomiche.
In questo segno zodiacale, simboleggiato da pesci vivi e morti, ha dimora Nettuno, il pianeta dei segreti, degli enigmi, del misticismo e delle illusioni. Nettuno (aka Poseidone) non è solo il sovrano dei mari terreni, ma anche il sovrano del mare della natura inconscia, che costituisce parte integrante dell'anima umana. Nettuno dà fede alle persone, apre le porte di un'altra realtà per una persona, ma poiché la sua natura è duale, proprio come è duale il segno zodiacale Pesci (governato da esso), allora quell'altra realtà in cui una persona è immersa, sotto la l'influenza di questo pianeta, può manifestarsi sia dal lato favorevole che da quello peggiore. Nettuno offre alle persone non solo intuizioni e rivelazioni mistiche, ma immerge anche l'anima umana in un mare di illusioni, paure, incubi, intossicazione da alcol e droghe.
L'intera storia dell'umanità durante l'era dei Pesci può essere un'eccellente illustrazione del mistero zodiacale di questo segno. L'Era dei Pesci divenne un periodo di fioritura delle arti - architettura, pittura, musica, letteratura, che divenne una manifestazione naturale dell'influenza benefica di Venere - il pianeta della bellezza e dell'armonia, esaltato in questo segno. Ma questa stessa epoca divenne il tempo dello sviluppo dell'occultismo, della creazione di società segrete, dello svolgimento di sanguinose guerre religiose, della dolorosa ricerca della verità, e in tutto questo si può leggere l'influenza di Nettuno, il sovrano del segno zodiacale. dei Pesci e la corrispondente era cosmica.

L’Era dei Pesci sta finendo e le affermazioni sull’avvento della “fine dei tempi” sembrano abbastanza comprensibili. Nella mente dei credenti cristiani, l'imminente era dell'Acquario è infatti associata all'era dell'Anticristo, poiché lo sviluppo tecnocratico della società moderna neutralizza i valori spirituali della civiltà cristiana e le prospettive future, non irragionevolmente, sembrano ancora più cupe. . I Pesci sono l'ultimo segno zodiacale, un segno della fine del percorso e della sintesi, ed è per questo che i leader religiosi dell'era dei Pesci negli ultimi duemila anni hanno parlato con insistenza dell'imminente avvicinamento degli ultimi tempi e l'inevitabile fine del mondo. Secondo l'Apocalisse siriana di Baruc, il tempo che precede la venuta del Messia è diviso in dodici parti, e il Messia appare solo alla fine dell'ultima di esse. Una divisione duodecimale così temporanea indica certamente il cerchio zodiacale, il cui dodicesimo segno messianico è Pesci. Dal punto di vista degli antichi astrologi, la transizione del punto di precessione dal segno dei Pesci al segno dell'Acquario è proprio il "tempo X" - il tempo dell'Apocalisse e dell'Armageddon.
Ci sono tutte le ragioni per credere che l'Era dell'Acquario sarà il momento dell'adempimento delle antiche profezie escatologiche.

Nei disegni sumeri Enki (Acquario) con due corsi d'acqua
I due corsi d'acqua che sgorgano dai vasi dell'Acquario sono due corsi d'acqua immiscibili di acqua viva e morta. Il simbolismo di questo segno implica la separazione del bene e del male, la scelta finale in una direzione o nell'altra di ogni singola persona e la sua partecipazione diretta alla battaglia cosmica finale delle forze della luce e dell'oscurità.
L'era dei Pesci, caratterizzata da una confusione di concetti morali ed etici e, di conseguenza, dalla possibilità dell'esistenza del male sotto le spoglie del bene, viene sostituita da un nuovo tempo in cui il segreto diventerà evidente, e i servi del male non copriranno più le loro azioni malvagie con frasi nobili. Il tempo della separazione costringerà l'umanità a scegliere tra l'Anticristo e colui che può opporsi all'esercito delle tenebre con il potere della verità, della fede e della ragione.
Attualmente, l’era dei Pesci sta giungendo al termine e sarà sostituita da una nuova era dell’Acquario. È logico presumere che il cristianesimo sarà sostituito da una nuova religione, poiché ogni era cosmica risveglia nuove tendenze nella società umana e sulla scena storica appare una certa personalità carismatica, destinata a diventare il capo di un nuovo movimento religioso. In ogni caso, all'inizio dell'era dei Pesci, apparve Gesù Cristo, e all'inizio dell'era cosmica dell'Ariete, che precedette l'era del cristianesimo, il profeta Zarathushtra venne al mondo, proclamando la religione dell'unico Signore Ahura-Mazda.
Zarathushtra portò alla gente l'insegnamento cosmico dell'Avesta e predisse la nascita del “nuovo” Salvatore dalla Vergine e la sua seconda venuta, il Giudizio Universale e la risurrezione dei morti. Di tanto in tanto, all'umanità, impantanata nei peccati e nei vizi, alla ricerca di una via d'uscita dal circolo vizioso dei problemi che ha creato, viene inviata una personalità eccezionale capace di risvegliare nelle persone il meglio che una volta era stato dato loro dal Grande Creatore. Nella tradizione zoroastriana, una persona del genere è chiamata Saoshiant, cioè. "Salvatore". Zarathushtra venne al mondo durante l'epoca cosmica dell'Ariete, il Cristo da lui predetto si sarebbe incarnato sulla Terra e l'inizio dell'epoca dei Pesci. L'imminente era dell'Acquario ci promette una nuova venuta del Figlio di Dio, capace di raccogliere sotto la sua bandiera la parte più pura dell'umanità.
Pensavo... c'è qualcosa in questo...

http://kolizej.at.ua/forum/22-155-1
Per la festa della Natività di Cristo, nel presepe della Cattedrale del Principe Vladimir è stata creata una mostra "Simbolismo cristiano".

: Chi=X e Ro=P. Sebbene il Chi Rho non sia tecnicamente una croce, è associato alla crocifissione di Cristo e simboleggia il suo status di Signore. Si ritiene che Chi Rho sia stato il primo ad utilizzarlo all'inizio del IV secolo. ANNO DOMINI L'imperatore Costantino, decorandolo con un labarum, stendardo militare. Come nota l'apologista cristiano Lattanzio del IV secolo, alla vigilia della battaglia di Ponte Milvio nel 312 d.C. Il Signore apparve a Costantino e ordinò di mettere l'immagine di Chi Rho sugli scudi dei soldati. Dopo la vittoria di Costantino nella battaglia di Ponte Milvio, il Chi Rho divenne l'emblema ufficiale dell'impero. Gli archeologi hanno trovato prove che Chi Rho era raffigurato sull'elmo e sullo scudo di Costantino, così come sui suoi soldati. Chi Rho venne inciso anche su monete e medaglioni coniati durante il regno di Costantino. Entro il 350 d.C le immagini iniziarono ad apparire sui sarcofagi e sugli affreschi cristiani.

Il filosofo A.N. Whitehead ha affermato che i simboli reali possono cambiare il corso della storia. Il simbolo della coppa è molto significativo. Nel XV secolo accadde un evento in seguito al quale la coppa divenne la personificazione del coraggio del prete ceco Jan Hus. Fu martirizzato per aver condiviso la sua bevanda con i parrocchiani, in violazione delle regole della Chiesa romana, che consentivano di condividere il vino solo con i sacerdoti. Per il suo atto fu bruciato sul rogo. Un’altra storia simile è accaduta con gli Unitari, anch’essi perseguitati per aver tentato di democratizzare le istituzioni religiose.

Ichthus (ich-tus) o ichthys significa “pesce” in greco.
Le lettere greche usate per scrivere la parola sono iota, chi, theta, ipsilon e sigma. Nella traduzione inglese è IXOYE. Le cinque lettere greche nominate sono le prime lettere delle parole Iesous Christos, Theou Uios, Soter, che significa “Gesù Cristo, figlio di Dio, Salvatore”.
Questo simbolo era usato principalmente tra i primi cristiani nel I-II secolo. ANNO DOMINI Il simbolo fu portato da Alessandria (Egitto), che a quel tempo era un porto marittimo affollato. Le merci viaggiavano da questo porto in tutta Europa. Ecco perché i marinai furono i primi a usare il simbolo ichthys per designare un dio a loro vicino.

Croce del Tau

Dopo la visione della crocifissione di San Damiano, San Francesco scelse come proprio emblema un più antico simbolo di redenzione: la croce Tau.
Nei commenti sugli scritti di Israele, i primi scrittori cristiani usarono la traduzione greca di questo simbolo, la Settanta, in cui l’ultima lettera dell’alfabeto ebraico, tau, veniva letta in greco come “t”. Incarnazione stilizzata dell'ultima lettera dell'alfabeto ebraico, la croce Tau è venuta a simboleggiare l'inversione della disobbedienza del vecchio Adamo e la trasformazione di Cristo nel nostro Salvatore, il nuovo Adamo.

La croce latina è anche conosciuta come croce protestante e croce occidentale.
La croce latina (crux ordinaria) funge da simbolo del cristianesimo, nonostante il fatto che molto prima della fondazione della chiesa cristiana fosse un simbolo dei pagani.
È stato creato in Cina e in Africa. Le sue immagini si trovano su sculture scandinave dell'età del bronzo, incarnando l'immagine del dio della guerra e del tuono, Thor. La croce è considerata un simbolo magico. Porta fortuna e allontana il male. Alcuni scienziati interpretano le incisioni rupestri della croce come un simbolo del sole o un simbolo della Terra, i cui raggi rappresentano il nord, il sud, l'est e l'ovest. Altri sottolineano la sua somiglianza con una figura umana.

Agnello: un simbolo di Cristo come agnello sacrificale della Pasqua, e anche un simbolo per i cristiani, ricordando loro che Cristo è il nostro pastore, e Pietro ordinò che le sue pecore fossero nutrite. L'Agnello serve anche come segno di Sant'Agnese (la sua festa si celebra il 21 gennaio), martire del primo cristianesimo.

Piccione

Colomba: simbolo dello Spirito Santo, parte del culto dell'Epifania e della Pentecoste. Simboleggia anche il dopo morte, usato per evocare la colomba di Noè, portatrice di speranza.

Rosa

Rosa: Santa, Madre di Dio, simbolo del martirio, segreti della confessione. Le cinque rose unite insieme rappresentano le cinque piaghe di Cristo.

Ancora

Le immagini di questo simbolo nel cimitero di Santa Domitilla risalgono al I secolo, si trovano anche nelle catacombe negli epitaffi del II e III secolo, ma ce ne sono soprattutto molte nel cimitero di Santa Priscilla ( solo qui ci sono circa 70 esempi), San Callisto, Coemetarium majus. Vedi Epistola agli Ebrei 6:19.

La Croce di Gerusalemme è conosciuta anche come Croce Crociata, è composta da cinque croci greche che simboleggiano: a) le cinque piaghe di Cristo; b) 4 Vangeli e 4 direzioni cardinali (4 croci più piccole) e Cristo stesso (croce grande). La croce era un simbolo comune durante le guerre contro gli aggressori islamici.

è costituito da una croce greca con la lettera greca "X" - la lettera iniziale della parola Cristo, che simboleggia la rinascita, e quindi è associata al rito del Battesimo.

Croce di Pietro Quando Pietro fu condannato al martirio, chiese di essere crocifisso a testa in giù per rispetto a Cristo. Pertanto, la croce latina rovesciata divenne il suo simbolo. Inoltre, funge da simbolo del papato. Sfortunatamente, questa croce viene utilizzata anche dai satanisti, il cui obiettivo è “rivoluzionare” il cristianesimo (vedi, ad esempio, la loro “Messa nera”), inclusa la croce latina.

IL SIGNIFICATO DEGLI ANTICHI SIMBOLI CRISTIANI,
VISUALIZZATO INTORNO AL TEMPIO DI SANTA ILINA.
Le prime immagini simboliche cristiane risalgono alla prima persecuzione della Chiesa nell'Impero Romano.
Mosaici pavimentali dell'epoca di Costantino ed Elena nella Basilica della Natività a Betlemme.

Quindi il simbolismo veniva utilizzato principalmente come crittogramma, scrittura segreta, in modo che i correligionari potessero riconoscersi a vicenda in un ambiente ostile. Tuttavia il significato dei simboli era interamente determinato dalle esperienze religiose; quindi si può sostenere che ci abbiano portato la teologia della Chiesa primitiva. Agnello, Croce, vite, cesto di pane, coppa, colomba, Buon Pastore, giglio, pavone, pesce, fenice, ancora, pellicano, aquila, crisma, gallo, leone, ramoscello d'ulivo, alfa e omega: questi sono i primi più comuni Simboli cristiani.

Un pavimento a mosaico con immagini di foglie di vite e uva che portano un significato eucaristico, completato da immagini di coppe eucaristiche e accanto a loro frutti di melograno - una delle varianti dei frutti dell'Albero della Vita.

Il simbolismo dell'arte paleocristiana è molto più profondo delle semplici immagini crittografate; queste immagini erano una sorta di sermone visivo per i cristiani, come le parabole a cui ricorrevano i profeti biblici e a cui Gesù Cristo spesso rivolgeva nelle sue conversazioni.
Nel 2012, durante il miglioramento del territorio del monte Ilyinskaya, con l'aiuto della pavimentazione decorativa sui lati occidentale e orientale, settentrionale e meridionale della chiesa di Sant'Elia sono stati raffigurati antichi simboli cristiani: giglio, crisma, pesce e ancora. Cosa vogliono dire?
Raffigurato nella pavimentazione decorativa davanti all'ingresso del tempio, il giglio è simbolo di innocenza e purezza, simbolo di un'anima che ama Dio. Il Libro dei Cantici dice che il tempio dell'Antico Testamento di Salomone era decorato con gigli. Secondo la leggenda, il giorno dell'Annunciazione, l'Arcangelo Gabriele venne dalla Vergine Maria con un giglio bianco, che da allora è diventato un simbolo della Sua purezza, innocenza e devozione a Dio. Nel Medioevo i santi glorificati per la purezza della loro vita venivano raffigurati con lo stesso fiore. Presso i primi cristiani il giglio rappresentava i martiri rimasti puri e fedeli a Cristo, nonostante le dure persecuzioni.
Dobbiamo quindi entrare nella Chiesa del Signore con cuore puro e mite se vogliamo prendere parte alla Divina Liturgia e prendere parte degnamente ai Santi Misteri di Cristo.

CRISMA.

Chrisma o chrismon è un monogramma della parola Cristo, che significa l'Unto, il Messia, e che consiste delle due lettere greche iniziali di questa parola “ΧΡΙΣΤὈΣ” - “Χ” (ehi) e "Ρ" (ro), sovrapposti l'uno all'altro. Le lettere greche "a" e "ω" sono talvolta posizionate lungo i bordi del monogramma. Questo uso di queste lettere risale al testo dell'Apocalisse: “Io sono l’Alfa e l’Omega, il principio e la fine, dice il Signore, colui che è, che era e che viene, l’Onnipotente” (Ap 1,8) .
Moneta dell'imperatore Magnenzio con l'immagine di un crisma.

Il cristianesimo si diffuse nell'epigrafia, sui rilievi dei sarcofagi, nei mosaici, compresi quelli pavimentali, e risale probabilmente all'epoca apostolica. È possibile che la sua origine sia collegata alle parole dell'Apocalisse: "il sigillo del Dio vivente" (Apocalisse 7:2). Il nome greco del monogramma è "crisma" (propria “unzione”, “conferma”) può essere tradotto come "sigillo".
Monogramma di Cristo sul pavimento dell'antica basilica cristiana di Chrysopolitissa.

Tra i popoli slavi, l'antico cristianesimo cristiano acquisì un nuovo significato, diventando un simbolo dell'Incarnazione o della Natività di Cristo, secondo le prime lettere - "P" e "X" - la sua ortografia slava.
Crisma sul lato sud della chiesa di Sant'Elia a Vyborg

PESCARE.

Il pesce è uno dei simboli cristiani più antichi e più comuni. "Ichthys" (Greco antico Ἰχθύς - pesce)- antico acronimo (monogramma) nome di Gesù Cristo, composto dalle lettere iniziali delle parole: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Gesù Cristo Figlio di Dio Salvatore), cioè esprime in forma breve la confessione della fede cristiana.
Il Nuovo Testamento collega il simbolismo del pesce con la predicazione dei Discepoli di Cristo, alcuni dei quali erano pescatori.
Allo stesso tempo, i cristiani stessi venivano spesso raffigurati in modo simbolico, sotto forma di pesci. Uno dei primi Padri della Chiesa, Tertulliano, scrisse: “Noi, piccoli pesci, seguendo il nostro Gesù Cristo, nasciamo nell’acqua (della grazia) e solo rimanendo in essa possiamo rimanere illesi”.
L'immagine simbolica del pesce ha anche un significato eucaristico. Nella parte più antica delle catacombe di Callista, i ricercatori hanno scoperto un'immagine chiara di un pesce che portava sul dorso un cesto di pane e un vaso di vino. Questo è un simbolo eucaristico che denota il Salvatore, che dà alle persone il cibo della salvezza, una nuova vita.
Nell'Altare accanto alla pietra sacra si trova un antico mosaico raffigurante uno stupa con pani e pesci, con cui il Signore nutriva i sofferenti. Sulla pietra, come suggeriscono alcuni ricercatori del Nuovo Testamento, il Salvatore stava in piedi quando benediceva il pesce e il pane prima di darli da mangiare alle persone.

In altre catacombe e sulle lapidi, l'immagine di un pesce si trova spesso in combinazione con altri simboli e significa la saturazione delle persone nel deserto con pani e pesci (Marco 6:34-44, Marco 8:1-9), così come il pasto preparato dal Salvatore per gli Apostoli dopo la Sua risurrezione (Giovanni 21:9-22) sulla riva del lago di Tiberiade.

Antico simbolo cristiano del pesce proveniente dall'Oriente
lati della chiesa di Sant'Elia a Vyborg

ANCORA.

Nell'arte paleocristiana l'ancora era un simbolo di speranza. La fonte per l'emergere di questa immagine fu la Lettera agli ebrei di S. Apostolo Paolo, dove troviamo le seguenti parole: «Dio, volendo innanzitutto mostrare agli eredi della promessa l'immutabilità della sua volontà, si è servito del giuramento come mezzo, affinché... noi, che siamo accorsi per afferrare la speranza che ci è stata posta davanti, possiamo avere una salda consolazione. , che per l'anima è come un'ancora sicura e forte, e penetra nell'intimo dietro il velo, dove il precursore Gesù è entrato per noi, divenendo sommo sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedek» (6,17-20).. Pertanto, l'ancora è per noi un attributo della speranza personificata della salvezza in Cristo Gesù dalla morte eterna.
Mosaico pavimentale della Cattedrale Navale.

Un'ancora come antico simbolo cristiano di speranza dal lato settentrionale della chiesa di Sant'Elia a Vyborg.
Nel corso del tempo, l'Unica e Indivisa Chiesa di Cristo, con la sua mente conciliare, l'82esimo canone del Sesto Concilio Ecumenico, ha rifiutato l'immagine dell'Agnello come simbolo del Sacrificio di Cristo: “Su alcune icone oneste, è raffigurato un agnello, mostrato dal dito del Precursore, che viene accolto come immagine della grazia, mediante la legge mostrandoci il vero agnello, Cristo nostro Dio. Onorando le antiche immagini e i baldacchini, consacrati alla Chiesa, come segni e destini di verità, noi preferiamo la grazia e la verità, accettandola come compimento della legge. Per questo, affinché con l'arte della pittura si presenti agli occhi di tutti la cosa perfetta, comandiamo d'ora innanzi l'immagine dell'agnello che toglie la peccati del mondo, Cristo nostro Dio, è rappresentato nelle icone secondo la natura umana, al posto del vecchio agnello: affinché per mezzo di ciò, contemplando l'umiltà di Dio Verbo, siamo portati alla memoria della sua vita nella carne, La sua sofferenza, e la morte salvifica, e così la redenzione compiuta del mondo».
Inoltre, con la regola 73 dello stesso Concilio, la Chiesa ha proibito la raffigurazione della Croce vivificante di Cristo sulla terra: “Poiché la Croce vivificante ci ha mostrato la salvezza, è giusto che usiamo ogni diligenza, affinché sia reso il dovuto onore a ciò per cui siamo stati salvati dall'antica caduta. Perciò, portandogli venerazione nel pensiero, nella parola e nel sentimento, comandiamo che le immagini della Croce, disegnate da alcuni sulla terra, siano completamente cancellato, affinché il segno della nostra vittoria non venga insultato dal calpestio di chi cammina...”
Ma oggi, quando i media moderni, a quanto pare, offrono inesauribili opportunità di conoscenza della propria Fede, dal nulla sono apparsi sfortunati “fanatici” della loro stessa ignoranza, i quali, dall'infiammazione delle passioni ancora irrisolte della loro vita precedente, iniziarono a bestemmiare quelli raffigurati sui quattro lati della chiesa di Sant'Elia simboli antichi-cristiani, sostenendo falsamente che le loro immagini sulla terra sono proibite dalla 73a regola del Sesto Concilio Ecumenico. Tuttavia, come possiamo vedere dal testo di questa regola, la Chiesa vieta di raffigurare sulla terra solo la Croce vivificante di Cristo, senza nemmeno accennare ad altri antichi simboli cristiani. Inoltre, questa regola parla specificamente della "Croce vivificante" e non di qualsiasi altra croce di linee, semplice o decorativa. A causa delle tre croci trovate dalla regina Elena, uguale agli apostoli, solo una, la croce di Cristo, era vivificante e degna di adorazione. Le altre due croci, tra cui la croce del ladro prudente, che, secondo la parola del Signore, fu il primo ad entrare nelle dimore celesti, non erano vivificanti e non erano oggetto di culto per la Chiesa.
Ancora una volta, se vediamo la Croce vivificante del Signore in qualsiasi incrocio di linee, saremo costretti a rifiutarci di utilizzare i trasporti e le strade che si incrociano costantemente, così come i marciapiedi, che inevitabilmente finiscono negli attraversamenti pedonali agli incroci. Allo stesso tempo, con grande gioia di chi si oppone alla nostra fede, saremo costretti a saltare come pulci, ritrovandoci accidentalmente nel mirino delle giunture dei pavimenti in piastrelle nei luoghi pubblici.
Pertanto, fin dai tempi antichi, la Chiesa, raffigurante la Croce vivificante del Signore, con due traverse aggiuntive e l'iscrizione su di esse indica che questa croce non è solo una croce decorativa di linee o ornamenti, ma è un'immagine della Vita -donare la Croce di Cristo, mediante la quale siamo salvati “dalle opere del nemico”.
Per quanto riguarda gli altri antichi simboli cristiani, ripetiamo che la Chiesa non ne ha mai proibito la raffigurazione sia sulle pareti che sui pavimenti delle chiese cristiane, se non durante il vergognoso trionfo dell'iconoclastia. Coloro che, contagiati da un'orgogliosa presunzione, contrariamente all'intera tradizione della Chiesa Una e Indivisa, sono gelosi delle loro opinioni ignoranti sull'inammissibilità di raffigurare simboli cristiani nell'edificio della chiesa ortodossa, non solo sui muri, ma anche sul terreno, sono paragonati agli antichi farisei, i quali, invece di osservare l'adempimento dei comandamenti di Dio, accettavano arbitrariamente di aderire alla falsa pietà: «Osservate il lavaggio delle coppe, delle pentole, dei paioli e dei banchi» (Marco 7,4).
E tali persone si mostrano simili non solo agli antichi farisei, ma si rivelano anche nuovi iconoclasti, i quali, contagiati dal manicheismo segreto, dimenticavano che tutto è stato creato "molto buono" (Gen. 1:31); e che siamo stati creati dalla polvere della terra, che ancora oggi “calpestiamo” sotto i nostri piedi; e che il Signore, nella Sua Santa Incarnazione, ha assunto questa nostra corporeità dalla polvere della terra, unendola alla Sua incorruttibile Divinità; e che il Signore ha lavato nei suoi sacramenti non solo le nostre teste, ma anche i nostri piedi, il che è stato chiaramente dimostrato dall'esempio di Pietro (Giovanni 13:6-10); e che Dio non è solo il Dio del cielo, ma anche della terra (Apocalisse 11:4); e che nel giorno della Santa Epifania consacriamo con santo agiasma non solo i muri delle nostre case, ma anche “in tutti i luoghi, sia avari, e ovunque, anche sotto i nostri piedi”; e che nell’era futura, del cui fulgore sono piene le nostre chiese, “Dio sarà tutto in tutti” (1 Cor. 15:28)- tali persone vogliono toglierci non solo lo splendore, ma la ricchezza di simboli di grazia e di salvezza che riempiono le nostre chiese, paragonandole alla triste desolazione delle chiese protestanti.
Inoltre, se seguiamo la logica di questi nuovi iconoclasti, allora i servizi episcopali dovrebbero essere vietati. Perché i vescovi della Chiesa durante i servizi divini non stanno altro che sulle aquile, che raffigurano l'antico simbolo cristiano di un'aquila nello splendore della grazia e di una città con templi sacri, e che, se si crede alle favole degli ultimi giorni iconoclasti, sono i primati delle Chiese locali “calpestati” nella “vergognosa ignoranza” della vera pietà. Ma sappiamo che dove c'è il vescovo, c'è la Chiesa, e dove non c'è il vescovo, non c'è la Chiesa. Perché dovremmo ora lasciare la Chiesa per compiacere i nuovi iconoclasti? Lascia che questo non accada!

La cosa più triste è che questi sono falsi insegnanti, “non entrare per la porta nell’ovile” (Giovanni 10:1), ingannano i cuori degli ingenui e seminano divisione nell'unico Corpo della Chiesa. Sarà loro utile ricordare bene e non dimenticare una regola del tutto diversa dello stesso Sesto Concilio Ecumenico, il 64°, che recita: «Non è giusto che un laico pronunci una parola davanti al popolo, né insegni e quindi assumere su di sé la dignità di insegnante, ma di obbedire a un devoto." ordine del Signore, di aprire l'orecchio di coloro che hanno ricevuto la grazia della parola del maestro, e da loro di imparare dal Divino. Perché in l'unica Chiesa Dio creò diverse membra, secondo la parola dell'Apostolo, la quale, quando Gregorio il Teologo spiega, mostra chiaramente l'ordine che si trova in esse, dicendo: Questo, fratelli, onoriamo l'ordine, manteniamo questo; questo sia un orecchio e quello una lingua, questo una mano e un altro un'altra cosa, questo insegni, quello impari e, dopo alcune parole, dica ancora: quello chi impara sia nell'obbedienza, chi distribuisce distribuisca con gioia, chi serve serva con zelo.Non siamo tutti lingue, se questa è la cosa più vicina, né tutti sono apostoli, né tutti sono profeti , né tutti sono interpreti. E dopo alcune parole dice anche: Perché ti fai pastore, essendo pecora? Perché diventi testa, essendo piede? Perché cerchi di diventare un comandante militare, dopo essere stato inserito nei ranghi dei soldati? E in un altro luogo la saggezza comanda: non essere veloce nelle parole; non prostrare i poveri con i ricchi; non cercare il saggio, sii il più saggio. Se qualcuno dovesse violare questa regola, sia scomunicato dalla comunione ecclesiastica per quaranta giorni”.
Presidente del Dipartimento di Insegnamento Religioso e Catechesi
Diocesi di Vyborg,
rettore della chiesa di Sant'Elia a Vyborg
Arciprete Igor Viktorovich Aksyonov.