Nostro padre. Perché “osiamo avvicinarci al Padre con piena fiducia”

LA PREGHIERA DEL SIGNORE "PADRE NOSTRO"

El Greco. Preghiera di Gesù nel giardino del Getsemani
Museo d'Arte, Toledo (Ohio)

“Accadde che mentre [Gesù] stava pregando in un luogo e si fermò, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore! insegnaci a pregare» (Lc 11,1). Gesù rispose alla richiesta insegnando loro a pregare Nostro padre.

I discepoli, sebbene esperti nella preghiera ebraica di quel tempo, rimasero scioccati dall'insolitezza della preghiera del Maestro. Del resto, Gesù era costantemente in preghiera (cfr Lc 5,16). La preghiera ha accompagnato i momenti più importanti della sua vita: Gesù prega nel battesimo nel Giordano (Lc 3,21); prima della chiamata degli apostoli (Lc 6,12); prima della Trasfigurazione (Lc 9,28). Prega per il rafforzamento della fede di Pietro (Lc 22,31-32) e per l'invio dello Spirito Santo (Gv 14,15-17a; 15,26). Prega prima della risurrezione di Lazzaro (Gv 11,41) e prima dell'ingresso trionfale a Gerusalemme (Gv 12,27). Nell'Ultima Cena prega il Padre affinché possa glorificare suo Figlio (Gv 17,1-5); prega per i discepoli (Gv 17,6-19) e per tutti i credenti (Gv 17,20-26). Prega prima di soffrire (Luca 22:39.46), e alla morte prega per i suoi nemici (Luca 23:34).

La preghiera di Gesù si rivolge al Padre in un dialogo di obbedienza nel quale viene ravvivata la sua missione: «Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera» (Gv 4,34). Per Lui la comunicazione intima con il Padre è fonte di gioia e di lode: «Ti glorifico, Padre, Signore del cielo e della terra<...>. Tutte le cose mi sono state consegnate dal Padre mio, e nessuno conosce il Figlio se non il Padre; e nessuno conosce il Padre se non il Figlio, e al quale il Figlio vuole rivelarlo» (Matteo 11,25.27).

La preghiera al Padre è stata il respiro della vita terrena di Gesù. Sebbene sia venuto a noi e abbia dimorato con noi, non ha mai lasciato la casa del Padre, cioè comunicazione orante con Lui. D'altra parte, questa unità filiale si è trasformata in vicinanza salvifica e misericordiosa con i fratelli, fino al sacrificio supremo della croce.

La preghiera di Gesù continua anche oggi (cfr Eb 7,25). Nella liturgia eucaristica, Cristo Sommo Sacerdote porta al Padre il suo sacrificio espiatorio. Lo porta in unità con il suo Corpo che è la Chiesa. Ogni preghiera che preghiamo sale al Padre “per Cristo nostro Signore”. È la preghiera di Cristo che rafforza tutte le nostre preghiere, segrete e orali. Quando la Chiesa prega, il Figlio stesso abbraccia le ginocchia del Padre. La preghiera dei figli giunge al Padre attraverso la voce del Primogenito. Milioni di mani si alzano in preghiera, lode, petizione; la voce che prega è una, e questa è la voce del Figlio.

Il dipinto mostra Gesù in preghiera nel Getsemani. Accetta il calice amaro della Passione nella suprema obbedienza al Padre per la salvezza dell'umanità.

Jan van Eyck. Angeli cantanti
Particolare del polittico della Cattedrale di Gand

Gli angeli sono creazioni di Dio. Alcuni di loro sono rimasti e rimangono sempre fedeli a Dio, dimorano alla Sua presenza, Lo servono, servono la Chiesa e sono uniti ai salvati nella gloria celeste.

Secondo Jacob, che ha visto in sogno scala, - “ed ecco, gli angeli di Dio salgono e scendono su di esso” (vedere Gen. 28:12) - gli angeli sono messaggeri attivi e instancabili che collegano il cielo e la terra. Ciò che regna tra Dio e l'umanità non è il silenzio e la disunità, ma il dialogo costante, la comunicazione continua. E le persone, coloro a cui è indirizzata questa comunicazione, devono migliorare il loro udito spirituale per ascoltare e comprendere il discorso angelico, suggerendo buone parole, aiutando sentimenti santi, azioni misericordiose, comportamenti virtuosi e relazioni istruttive.

Tutto questo chiediamo all’Angelo Custode nella celebre preghiera nata dalla pietà popolare cattolica:

"Angelo di Dio,
Il mio custode
io, a te affidato dalla bontà celeste,
illuminare e proteggere,
guidare e dirigere."

Il dipinto mostra un gruppo di angeli senza ali (“apteri”) che cantano preghiere. Sono vestiti con lussuose vesti sacre, a indicare che stanno celebrando una solenne liturgia. In effetti, gli angeli non sono solo i messaggeri di Dio che Egli invia alle persone per rivelare la Sua volontà più alta. Il loro secondo compito è glorificare il Signore nell'eterna liturgia celeste (cfr Ap 8,2).

Oggi i cristiani dicono questa preghiera ogni giorno al mattino e alla sera, nelle chiese durante la liturgia tutti i parrocchiani la cantano ad alta voce. Ma sfortunatamente, quando ripetiamo spesso una preghiera, non sempre capiamo cosa si nasconde esattamente dietro le sue parole?

"Padre nostro che sei nei cieli"

1 Chiamiamo Dio Padre perché è Lui che ci ha creati tutti?

No, per questo possiamo chiamarlo il Creatore, o il Creatore. La conversione del Padre presuppone un rapporto personale ben definito tra i figli e il Padre, che deve esprimersi innanzitutto nella somiglianza con il Padre. Dio è Amore, quindi tutta la nostra vita dovrebbe diventare anche un'espressione d'amore per Dio e per le persone che ci circondano. Se ciò non accade, rischiamo di diventare come quelli di cui Gesù Cristo disse: tuo padre è il diavolo; e vuoi soddisfare i desideri di tuo padre (Giovanni 8:44). Gli ebrei dell'Antico Testamento persero il diritto di chiamare Dio Padre. Il profeta Geremia ne parla con amarezza: E io dissi: ... mi chiamerai tuo padre e non ti allontanerai da me. Ma in verità, come una donna tradisce slealmente il suo amico, così voi, casa d'Israele, mi avete trattato slealmente, dice il Signore. ...Tornate, figli ribelli: io sanerò la vostra ribellione (Geremia 3,20-22). Tuttavia, il ritorno dei figli ribelli è avvenuto solo con la venuta di Cristo. Attraverso di Lui, Dio ha nuovamente adottato tutti coloro che sono pronti a vivere secondo i comandamenti del Vangelo.

San Cirillo d'Alessandria: “Solo Dio stesso può permettere che gli uomini chiamino Dio Padre. Ha concesso questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio. E nonostante il fatto che si allontanassero da Lui e fossero in estrema rabbia contro di Lui, Egli concesse l’oblio degli insulti e il sacramento della grazia”.

2 Perché “Padre nostro” e non “mio”? Dopotutto, sembrerebbe, cosa potrebbe esserci una questione più personale per una persona che rivolgersi a Dio?

La cosa più importante e più personale per un cristiano è l'amore per gli altri. Pertanto, siamo chiamati a chiedere misericordia a Dio non solo per noi stessi, ma per tutte le persone che vivono sulla Terra.

San Giovanni Crisostomo: “…Egli non dice: “Padre mio, che sei nei cieli”, ma “Padre nostro”, e con ciò ci comanda di offrire preghiere per tutto il genere umano e di non pensare mai al nostro vantaggio, ma cerca sempre di giovare al tuo prossimo. E in questo modo distrugge l'inimicizia, rovescia l'orgoglio, distrugge l'invidia e introduce l'amore, la madre di tutte le cose buone; distrugge la disuguaglianza degli affari umani e mostra la completa uguaglianza tra il re e i poveri, poiché tutti abbiamo eguale partecipazione alle questioni più alte e più necessarie”.

3 Perché “in Cielo” se la Chiesa insegna che Dio è onnipresente?

Dio è veramente onnipresente. Ma una persona è sempre in un certo posto, e non solo con il suo corpo. Anche i nostri pensieri hanno sempre una certa direzione. Menzionare il Cielo nella preghiera aiuta a distrarre la nostra mente dalle cose terrene e indirizzarla verso le cose Celesti.

San Giovanni Crisostomo: «Quando dice “in Cielo”, con questa parola non imprigiona Dio nel cielo, ma distrae l’orante dalla terra”.

"Sia santificato il tuo nome"

4 Perché chiedere espressamente questo se Dio è comunque sempre santo?

Sì, Dio è sempre santo, ma noi stessi non siamo sempre santi, anche se lo chiamiamo Padre. Ma i figli non possono essere come il Padre? “Sia santificato il tuo nome” è una richiesta a Dio di aiutarci a vivere rettamente, cioè in modo che il Suo nome sia santificato attraverso la nostra vita.

San Giovanni Crisostomo: “Che sia santo significa che sia glorificato. Dio ha la sua gloria, piena di ogni maestà e immutabile. Ma il Salvatore comanda a chi prega di chiedere che Dio sia glorificato dalla nostra vita. Lo ha detto prima: Risplenda la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli (Matteo 5:16). … Concedici”, come ci insegna a pregare il Salvatore, “di vivere in modo così puro che attraverso di noi tutti ti glorificheranno”.

"Venga il tuo Regno"

5 Di quale regno stiamo parlando? Stiamo chiedendo a Dio di diventare un re del mondo?

Il Regno di Dio sono parole che qui significano contemporaneamente due concetti:

1. Lo stato di un mondo rinnovato dopo la fine del mondo e il Giudizio Universale, in cui vivranno le persone trasformate dalla grazia ed ereditiere questo Regno.

2. Stato di persona che, adempiendo i comandamenti del Vangelo, ha vinto l'azione delle passioni, e per mezzo di ciò ha lasciato agire in sé la grazia dello Spirito Santo, che ogni cristiano riceve nel sacramento del Battesimo .

San Teofane il Recluso: “Questo regno è il futuro regno dei cieli, che si aprirà dopo la fine del mondo e il terribile giudizio di Dio. Ma per desiderare sinceramente la venuta di questo regno, dobbiamo essere certi che ci verrà assegnato insieme a coloro ai quali si dirà: venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. mondo (Matteo 25:34). Degno di ciò è colui in cui, durante questa natura morta, è stato fermato il regno del peccato, delle passioni e del diavolo. La soppressione di questo regno si realizza mediante l'azione della grazia attraverso la fede nel Signore Salvatore. Il credente si abbandona al Signore, promettendogli di vivere santo e irreprensibile. Per questo, nel Sacramento del Battesimo, gli viene donata la grazia dello Spirito Santo, che lo ravviva a vita nuova; da quel momento non è più il peccato che regna in lui, ma la grazia, che gli insegna ogni cosa buona e lo fortifica perché la compia. Questo è il regno della grazia, di cui il Signore ha detto: il regno di Dio è dentro di voi. Il regno futuro è il regno della gloria, e questo è il regno spirituale, il regno della grazia. La Preghiera del Signore abbraccia entrambi i regni insieme. Altrimenti, chi desidera la rapida venuta del regno futuro, ma non è diventato figlio del regno della grazia, desidererà che venga prima la fine del mondo e il Giudizio Universale, nel quale inevitabilmente si troverà dalla parte di coloro che ascolteranno: allontanati da me, maledetto nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e il suo angelo."

“Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra”

6 Dio non compie la Sua volontà sulla terra anche senza la nostra richiesta?

La volontà di Dio si realizza sulla terra non solo attraverso la sua azione diretta, ma anche attraverso noi cristiani. Se viviamo secondo i comandamenti del Vangelo, significa che stiamo compiendo la volontà di Dio. In caso contrario, ciò rimarrà incompiuto là dove non lo abbiamo realizzato. E poi – attraverso noi – il male entra nel mondo. Pertanto, con le parole sia fatta la tua volontà, chiediamo a Dio di proteggerci da tali difficoltà e di indirizzare le nostre vite verso l'adempimento della Sua buona volontà.

Sant'Agostino: “Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Gli angeli ti servono in cielo, così possiamo servirti anche sulla terra. Gli angeli in cielo non ti insultano e non permetterci di insultarti sulla terra. Come fanno la tua volontà; facciamo lo stesso. - E per cosa preghiamo qui, se non per essere gentili con noi? Perché allora la volontà di Dio accade in noi quando la facciamo; e questo significa essere gentili”.

"Dacci oggi il nostro pane quotidiano"

7 Cosa significano le parole “pane quotidiano” e “oggi”?

“Essenziale” significa necessario per la nostra esistenza; “oggi” significa oggi. Quindi questa è una petizione per ciò di cui abbiamo più bisogno in questo momento, per oggi. La parola “pane” è stata qui intesa dai santi padri in due significati: pane come cibo; e il pane come Eucaristia.

San Simeone di Tessalonica: “Sebbene chiediamo le cose celesti, siamo mortali e, come le persone, chiediamo anche noi il pane per sostenere il nostro essere, sapendo che anche questo viene da Te. Chiedendo solo il pane, non chiediamo il superfluo, ma solo ciò che ci è necessario per il presente, poiché ci è stato insegnato a non preoccuparci del domani, perché Tu hai cura di noi oggi, e ti prenderai cura di noi per noi domani e sempre.

Ma donaci oggi l'altro nostro pane quotidiano: il pane vivo, celeste, il corpo tutto santo della Parola viva. Questo è il nostro pane quotidiano: perché fortifica e santifica l'anima e il corpo, e chi ne mangia non avrà la vita in lui, ma chi ne mangia vivrà in eterno (Gv 6,51-54)».

“E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori”.

8 Dio perdona i peccati solo a coloro che hanno perdonato i loro delinquenti? Perché non dovrebbe perdonare tutti?

Il risentimento e la vendetta non sono inerenti a Dio. In ogni momento è pronto ad accettare e perdonare chiunque si rivolga a Lui. Ma la remissione dei peccati è possibile solo dove una persona ha rinunciato al peccato, ha visto tutta la sua abominazione distruttiva e lo ha odiato per i problemi che il peccato ha portato nella sua vita e nella vita di altre persone. E il perdono dei delinquenti è un comandamento diretto di Cristo! E se noi, conoscendo questo comandamento, continuiamo a non adempiere ad esso, allora pecchiamo, e questo peccato è così piacevole e importante per noi che non vogliamo rinunciarvi nemmeno per amore del comandamento di Cristo. Con un tale peso sull'anima è impossibile entrare nel Regno di Dio. Solo che la colpa non è di Dio, ma di noi stessi.

San Giovanni Crisostomo: «Questa remissione dipende inizialmente da noi, e il giudizio pronunciato su di noi è in nostro potere. Affinché nessuno degli irragionevoli, essendo condannato per un crimine grande o piccolo, abbia motivo di lamentarsi del tribunale, il Salvatore rende te, il colpevole, giudice su te stesso e, per così dire, dice: che tipo di giudizio ti pronunci su te stesso, sono lo stesso giudizio che dirò su di te; Se perdoni tuo fratello, riceverai da Me lo stesso beneficio”.

“E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male”.

9 Dio tenta qualcuno o induce qualcuno in tentazione?

Dio, ovviamente, non tenta nessuno. Ma non siamo in grado di superare le tentazioni senza il Suo aiuto. Se noi, ricevendo questo misericordioso aiuto, decidiamo improvvisamente che possiamo vivere virtuosamente senza di Lui, allora Dio ci toglie la Sua grazia. Ma non lo fa per amore di vendetta, ma affinché possiamo essere convinti dall'amara esperienza della nostra impotenza davanti al peccato, e rivolgerci di nuovo a Lui per chiedere aiuto.

San Tikhon di Zadonsk: "Con questa parola: "Non ci indurre in tentazione", preghiamo Dio affinché ci preservi con la sua grazia dalla tentazione del mondo, della carne e del diavolo. E anche se cadiamo nella tentazione , chiediamo che Egli non permetta che siamo sconfitti da loro, ma ci aiuti a superarli e sconfiggerli. Da questo è chiaro che senza l'aiuto di Dio siamo impotenti e deboli. Se noi stessi potessimo resistere alla tentazione, non saremmo comandato di chiedere aiuto in questo. Da questo impariamo non appena sentiamo ciò che ci sovrasta: "Siamo tentati di pregare subito Dio e chiedergli aiuto. Impariamo da questo a non confidare in noi stessi e nelle nostre forze, ma su Dio."

10 Chi è questo maligno? Oppure è malvagio? Come comprendere correttamente questa parola nel contesto della preghiera?

La parola malvagio ha il significato opposto alla parola etero. Cipolla (come arma), un'ansa del fiume, il famoso Pushkin Lukomorie: tutte queste sono parole legate alla parola astuto, nel senso che denotano una certa curvatura, qualcosa di indiretto, contorto. Nel Padre Nostro, il diavolo è chiamato il maligno, che originariamente fu creato come un angelo luminoso, ma allontanandosi da Dio distorse la propria natura e i suoi movimenti naturali. Anche qualsiasi sua azione è diventata distorta, cioè astuta, indiretta, errata.

San Giovanni Crisostomo: “Cristo qui chiama il diavolo malvagio, comandandoci di intraprendere una guerra inconciliabile contro di lui e mostrando che egli non è tale per natura. Il male non dipende dalla natura, ma dalla libertà. E il fatto che il diavolo sia chiamato principalmente male è dovuto alla straordinaria quantità di male che si trova in lui, e perché lui, senza essere offeso da nulla da parte nostra, conduce contro di noi una guerra inconciliabile. Ecco perché il Salvatore non ha detto: liberaci dai malvagi, ma dal maligno, e così ci insegna a non arrabbiarci mai con i nostri vicini per gli insulti che a volte subiamo da loro, ma a rivolgere contro di noi tutta la nostra inimicizia. il diavolo, colpevole di ogni ira."

Foto di Ivan Romanenko.

Che Dio vi benedica.
Questa preghiera deve essere letta prima di iniziare qualsiasi attività. Con questa preghiera chiediamo al Signore Dio di aiutarci nei nostri affari.

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
Questa preghiera è rivolta a tutte e tre le Persone della Santissima Trinità. Con questa preghiera promettiamo di compiere solo buone azioni, per la gloria di Dio. Glorifichiamo Dio con buone azioni.

Nel nome di significa: per la gloria. Amen- ciò significa che è vero.

Gloria a te, nostro Dio, gloria a te.
Con questa preghiera lodiamo Dio per la sua gentilezza e amore per tutte le persone.

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.
In questa preghiera glorifichiamo o lodiamo tutte e tre le Persone della Santissima Trinità: il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo.

Ora- Ora; costantemente- Sempre; per sempre- senza fine, per sempre.

Lodiamo Dio adesso; Le persone prima di noi lo hanno sempre lodato; dopo di noi loderanno Dio senza fine.

Signore, abbi pietà.
Con questa preghiera chiediamo al Signore Dio di donarci la sua misericordia.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi.
In questa preghiera diciamo tre volte la parola Santo. Per prima cosa diciamo: Dio, Poi Forte o Forte, e poi Immortale. Forte chiamiamo Dio perché può fare tutto, e Immortale perché Dio non muore mai. Chiediamo a Dio di avere pietà di noi.

Dio, abbi pietà di me peccatore.
Questa preghiera è chiamata la preghiera del pubblicano. Gesù Cristo ha detto questa preghiera alle persone. Ha detto questo: Due persone sono venute in chiesa per pregare. Uno è fariseo e l'altro è pubblicano. Il fariseo era considerato giusto da tutti, e il pubblicano era considerato un peccatore. Il fariseo nella chiesa non chiedeva misericordia a Dio, ma piuttosto si vantava della sua vita giusta. Il pubblicano chiese misericordia a Dio con la preghiera: Dio, abbi pietà di me quando pecco. Ecco perché questa preghiera è chiamata la preghiera del pubblicano. Con questa preghiera chiediamo a Dio di perdonarci i nostri peccati.

Santissima Trinità, abbi pietà di noi: Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.

Questa preghiera è rivolta alla Santissima Trinità. Chiamiamo Dio Signore, Maestro, Santo. Signore Chiamiamo Dio perché è il Signore del cielo e della terra. Signore lo chiamiamo perché Dio possiede il mondo intero. Chiediamo alla Santissima Trinità di avere pietà di noi, di perdonare i nostri peccati, di aiutarci a vivere santamente.

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per amore della tua purissima Madre e di tutti i santi, abbi pietà di noi. Amen.

Questa preghiera al Signore Gesù Cristo è chiamata la Preghiera di Gesù. Gesù Cristo è Dio. È nato e vissuto sulla terra come essere umano. Chiediamo a Gesù Cristo di avere pietà di noi non solo attraverso le nostre preghiere, ma anche attraverso le preghiere della Sua Purissima Madre, la Vergine Maria, e di tutti i santi.

Sia benedetto il nome del Signore da ora all'eternità.
Questa preghiera è chiamata la preghiera del giusto Giobbe. Il giusto Giobbe visse sulla terra molto tempo fa. All'inizio aveva molte cose buone, ma poi Giobbe diventò completamente povero e si ammalò lui stesso. Nella ricchezza, Giobbe lodò Dio e nel bisogno, e nella malattia disse anche a tutti: Gloria a Dio ora e sempre. Con questa preghiera lodiamo Dio per tutto. Dio ci manda dolore, amandoci, ecco perché lodiamo Dio.

Preghiera alla Madre di Dio.

1. È degno di mangiare, come in verità, per benedire te, la Madre di Dio sempre benedetta e immacolata, e Madre del nostro Dio. Ti magnifichiamo, il cherubino più onorevole e il serafino più glorioso senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione.

Questa preghiera alla Madre di Dio. Lodiamo la Vergine Maria e la chiamiamo: Theotokos, perché da Lei Dio stesso è nato uomo; sempre benedetto - sempre Santo; il più immacolato - senza peccato. Cherubini e Serafini sono gli angeli principali, ma la Madre di Dio è più alta o più onesta e gloriosa di loro. Un modo più semplice per dire questa preghiera è: Madre di Dio! Hai giustamente bisogno di essere lodato, perché hai sempre vissuto santa, sei sempre stata senza peccato e sei diventata la Madre del Nostro Dio. Tu sei più alto dei cherubini e incomparabilmente migliore dei Serafini; Hai miracolosamente dato alla luce Dio Verbo e noi magnifichiamo Te, vera Madre di Dio.

2. Vergine Maria! Rallegrati, piena di grazia Maria, il Signore è con te; Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle anime nostre.

Chiamiamo la Vergine Maria Madre di Dio, piena di grazia. Graziosa significa gentile e misericordiosa. La chiamiamo beata perché le persone e gli angeli la lodano.

Preghiera del Signore.

Padre nostro che sei nei cieli. Sia santificato il tuo nome; Venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra; Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

I discepoli di Gesù Cristo una volta gli chiesero: Signore, insegnaci a pregare! Il Signore ha detto loro una preghiera Nostro padre. Ecco perché si chiama Preghiera del Signore.

Chiamiamo Dio nostro Padre celeste e chiediamo a Dio di darci tutto ciò di cui abbiamo bisogno per la nostra anima e per il nostro corpo.

Per l'anima abbiamo bisogno di vivere santamente, abbiamo bisogno del regno di Dio e della santa volontà di Dio in ogni cosa. Per il corpo abbiamo bisogno del pane, del vestito, della salute. Chiediamo a Dio di darci tutto ciò di cui abbiamo bisogno, e da ciò che ci danneggia chiediamo a Dio di proteggerci.

Preghiera all'angelo custode

All'Angelo di Cristo, mio ​​santo custode e protettore della mia anima e del mio corpo, perdonami tutti coloro che oggi hanno peccato, e liberami da ogni malvagità del nemico che mi si oppone, affinché in nessun peccato io faccia arrabbiare il mio Dio, ma prega per me, servo peccatore e indegno, perché sei degno di mostrarmi la bontà e la misericordia della Santissima Trinità e della Madre del mio Signore Gesù Cristo e di tutti i santi. Amen.

In questa preghiera preghiamo l'angelo di Cristo, nostro custode. Cristo dà ad ogni credente un angelo custode separato. Nella preghiera chiamiamo un angelo Cristo, custode, santo, patrono anime e corpi.

Chiamiamo un angelo Quello di Cristo perché Cristo dona un angelo all'uomo. Custode- Ci protegge, ci preserva dal male. Santi perché l'angelo custode non pecca e ci insegna solo il bene; patrono dell'anima e del corpo - perché l'angelo ci protegge da ogni dolore e da ogni sventura. Questa preghiera può essere detta più semplicemente così: Angelo di Cristo, mio ​​custode! Perdonami per tutto quello che ho fatto oggi. Allontana da me l'astuto nemico e prega Dio per me, affinché Dio mi conceda la Sua misericordia.

Preghiera dopo pranzo

Ti ringraziamo, Cristo nostro Dio, perché ci hai riempito delle tue benedizioni terrene e non ci privi del tuo regno celeste.

Questa preghiera è rivolta al Signore Gesù Cristo. Ringraziamo Cristo per il cibo e chiediamo di donarci il regno dei cieli.
Nella preghiera chiamiamo il cibo benedizioni terrene.

Preghiera per i vivi e per i morti

Salva, Signore, e abbi pietà dei miei genitori, dei parenti e di tutti i cristiani ortodossi.

Con questa preghiera chiediamo a Dio la salvezza e la misericordia per i viventi.

Riposa, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti, tutti i nostri antenati, padri e fratelli che sono morti prima di te, perdona loro tutti i loro peccati e dona loro il regno dei cieli.

In questa preghiera chiediamo a Dio di donare la pace e il regno dei cieli a coloro che sono vissuti prima di noi.

Preghiera ai santi di Dio.

Prega Dio per me, santo servitore di Dio Vasily, mentre ricorro diligentemente a te, un rapido aiuto e un libro di preghiere per la mia anima.

Con questa preghiera chiediamo a San Basilio di pregare Dio per noi. Il nome di San Basilio viene messo qui e se Sergei, Pietro e Stefano pregano, allora deve mettere il suo nome.

Preghiera allo Spirito Santo

Re celeste, consolatore. Anima di verità, che sei ovunque e tutto compi, tesoro di beni e donatrice di vita, vieni ad abitare in noi, purificaci da ogni sporcizia e salva, o Beato, le nostre anime.

Questa preghiera è rivolta a Dio Spirito Santo.
Chiamiamo lo Spirito Santo: Re del cielo, Consolatore, Spirito di verità, onnipresente, riempiendo tutto di misericordia, tesoro di bene, donatore di vita.

Chiediamo allo Spirito Santo di dimorare nelle nostre anime e di salvare le nostre anime. spirito Santo-Re Celeste perché in cielo è glorificato dagli angeli migliori di noi. Consolatore- Ha consolato gli apostoli nella loro separazione da Cristo, e consola anche noi nel dolore, Spirito di verità- Lo Spirito Santo ci aiuta a conoscere la verità, la verità; il tesoro dei beni è nello Spirito Santo ogni cosa buona; donatore di vita-Lo Spirito Santo dà la vita a tutti, senza di Lui tutti sarebbero morti. L’intera preghiera può essere recitata così: Re Celeste, Consolatore, Spirito di Verità! Vivi ovunque, rendi tutto buono. Tu sei la bontà stessa, doni la vita a tutti. Vieni a noi, vivi con noi, salvaci da ogni cattiva azione e salva, buono, le nostre anime.

Preghiera per la Patria

Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, concedendoci vittorie contro la resistenza e preservando la tua residenza attraverso la tua croce.

In questa preghiera chiediamo al Signore di salvarci e di benedire il possesso di Dio, tutta la nostra terra. Ti chiediamo anche di dare la vittoria ai tuoi nemici-avversari e di proteggere tutti i cristiani con la croce.

Preghiera del mattino

A te, Signore, amante degli uomini, alzatomi dal sonno, corro e mi sforzo per le tue opere con la tua misericordia, e ti prego: aiutami in ogni momento in ogni cosa e liberami da tutti i mali del mondo e la fretta del diavolo, e salvami e conducimi al tuo regno eterno; Poiché tu sei il mio creatore, il dispensatore e il donatore di ogni bene, e tutta la mia speranza è in te, e ti mando gloria ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

In questa preghiera chiamiamo Dio il Maestro, perché possiede il mondo intero, e l'Amante dell'umanità, perché ama ogni persona. Promettiamo di fare cose buone. Chiediamo a Dio di aiutarci in ogni momento e in ogni buona azione, di proteggerci da ogni cattiva azione e dalla tentazione del diavolo; Ti chiediamo di salvarci e di donarci il Regno dei cieli. Questa preghiera può essere detta così: Buon Dio! Mi sono alzato dal sonno e voglio mettermi al lavoro, ma prima ti prego: aiutami in ogni momento e in ogni lavoro. Salvami dai guai e dal peccato. Salvami e portami nel Regno dei Cieli. Tu, Signore, mi hai creato, mi dai ogni bene, spero in te e ti lodo sempre.

Preghiera della sera.

Signore nostro Dio, che hai peccato in questi giorni in parole, opere e pensieri, poiché è buono e amante degli uomini, perdonami; concedimi un sonno tranquillo e sereno; Manda il tuo angelo custode, che mi copra e mi protegga da ogni male; poiché tu sei il custode delle nostre anime e dei nostri corpi, e a te inviamo gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Questa preghiera viene letta la sera, prima di andare a letto. In esso chiediamo al Signore di perdonarci tutti i peccati che abbiamo commesso durante la giornata. Ti chiediamo di concederci un sonno ristoratore e di inviarci un Angelo custode, che scacciamo da noi stessi durante il giorno con i nostri peccati. L’intera preghiera può essere recitata così: Buon Signore, nostro Dio! Perdonami tutti i peccati che ho commesso oggi! Dammi un sonno ristoratore e mandami un angelo custode per proteggermi da ogni problema. Dio! Ci proteggi sempre e noi ti magnifichiamo: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo ora e sempre, e ti magnificheremo per sempre.

Come pregare mattina e sera

Che Dio vi benedica. Nel nome del Padre... Dio, abbi pietà di me peccatore. Signore Gesù Cristo... Gloria a Te, Dio nostro, Gloria a Te. Re del cielo... Santo Dio... (tre volte). Gloria al Padre... Santissima Trinità... Signore, abbi pietà (tre volte). Gloria al Padre... Padre nostro... Vergine Maria... Lodi del mattino o della sera. Preghiera al santo di Dio. Preghiera per i vivi e per i morti. Angelo custode (sera). Degno di essere mangiato.

Simbolo di fede

Siamo cristiani ortodossi perché la nostra fede è corretta o ortodossa, cristiana. Della nostra fede si parla nel Credo.

Credo in un solo Dio Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile. E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'unigenito, nato dal Padre prima di tutti i secoli. Luce da luce, Dio vero, vero da Dio, nato, non creato, consostanziale al Padre, per Lui tutte le cose furono. Per noi l'uomo e per la nostra salvezza è disceso dal cielo, si è incarnato nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si è fatto uomo. Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta. E risuscitò il terzo giorno, secondo le Scritture. E salì al cielo, e siede alla destra del Padre. E ancora una volta colui che verrà sarà giudicato con gloria dai vivi e dai morti, e il Suo regno non avrà fine.

E nello Spirito Santo, il Signore vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, di cui hanno parlato i profeti. Nella Chiesa una, santa, cattolica e apostolica. Confesso un battesimo per la remissione dei peccati. Tè della risurrezione dei morti. E la vita del prossimo secolo. Amen.

Riepilogo.

Crediamo in un solo Dio Padre, Egli ha creato il mondo intero. Crediamo nel Signore Gesù Cristo. Dio il Figlio è nato senza corpo da Dio Padre e insieme a Dio Padre ha creato il mondo intero. Corpo Gesù Cristo è nato sulla terra dalla Vergine Maria per salvare le persone. Il popolo crocifisse Cristo. Morì e fu sepolto. Il terzo giorno è risuscitato. Asceso al cielo. Cristo verrà di nuovo per giudicare i vivi e i morti. Crediamo nello Spirito Santo e Lo onoriamo come Dio Padre e Dio Figlio. C'è una sola Chiesa di Cristo in tutto il mondo. I cristiani vengono battezzati una sola volta nella vita. Mi aspetto che tutti i morti risorgano e vivano per sempre.

"NOSTRO PADRE"

10 domande sulla principale preghiera cristiana

Il Padre Nostro è chiamato anche Padre Nostro, perché Cristo stesso l'ha donato agli apostoli in risposta alla loro richiesta: «insegnaci a pregare» (Lc 11,1). Oggi i cristiani dicono questa preghiera ogni giorno al mattino e alla sera, nelle chiese durante la liturgia tutti i parrocchiani la cantano ad alta voce. Ma sfortunatamente, quando ripetiamo spesso una preghiera, non sempre capiamo cosa si nasconde esattamente dietro le sue parole?

"Padre nostro che sei nei cieli"

1. Chiamiamo Dio Padre perché è stato Lui a crearci tutti?

No, per questo possiamo chiamarlo - Creatore, O - Creatore. L'appello Padre presuppone un rapporto personale ben definito tra i figli e il Padre, che deve esprimersi innanzitutto nella somiglianza con il Padre. Dio è Amore, quindi tutta la nostra vita dovrebbe diventare anche un'espressione d'amore per Dio e per le persone che ci circondano. Se ciò non accade, rischiamo di diventare come quelli di cui Gesù Cristo disse: Tuo padre è il diavolo; e vuoi soddisfare i desideri di tuo padre(Giovanni 8:44). Gli ebrei dell'Antico Testamento persero il diritto di chiamare Dio Padre. Il profeta Geremia ne parla con amarezza: E ho detto: ...mi chiamerai tuo padre e non ti allontanerai da me. Ma in verità, come una donna tradisce slealmente il suo amico, così voi, casa d'Israele, mi avete trattato slealmente, dice il Signore. ...Tornate, figli ribelli: guarirò la vostra ribellione(Ger 3,20-22) Tuttavia, il ritorno dei figli ribelli è avvenuto solo con la venuta di Cristo. Attraverso di Lui, Dio ha nuovamente adottato tutti coloro che sono pronti a vivere secondo i comandamenti del Vangelo.

San Cirillo d'Alessandria : “Solo Dio stesso può permettere alle persone di chiamare Dio Padre. Ha concesso questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio. E nonostante il fatto che si allontanassero da Lui e fossero in estrema rabbia contro di Lui, Egli concesse l’oblio degli insulti e il sacramento della grazia”.

2. Perché “Padre nostro” e non “mio”? Dopotutto, sembrerebbe, cosa potrebbe esserci una questione più personale per una persona che rivolgersi a Dio?

La cosa più importante e più personale per un cristiano è l'amore per gli altri. Pertanto, siamo chiamati a chiedere misericordia a Dio non solo per noi stessi, ma per tutte le persone che vivono sulla Terra.

San Giovanni Crisostomo : “…Egli non dice: “Padre mio, che sei nei cieli”, ma “Padre nostro”, e con ciò ci comanda di offrire preghiere per tutto il genere umano e di non pensare mai al nostro vantaggio, ma di cercare sempre i benefici del nostro prossimo. E in questo modo distrugge l'inimicizia, rovescia l'orgoglio, distrugge l'invidia e introduce l'amore, la madre di tutte le cose buone; distrugge la disuguaglianza degli affari umani e mostra la completa uguaglianza tra il re e i poveri, poiché tutti abbiamo eguale partecipazione alle questioni più alte e più necessarie”..

3. Perché “in Cielo” se la Chiesa insegna che Dio è onnipresente?

Dio è veramente onnipresente. Ma una persona è sempre in un certo posto, e non solo con il suo corpo. Anche i nostri pensieri hanno sempre una certa direzione. Menzionare il Cielo nella preghiera aiuta a distrarre la nostra mente dalle cose terrene e indirizzarla verso le cose Celesti.

San Giovanni Crisostomo: “Quando Gna Nebeseh parla”, con questa parola non imprigiona Dio nel cielo, ma distrae l’orante dalla terra”..

"Sia santificato il tuo nome"

4. Perché chiedere specificamente questo se Dio è comunque sempre santo?

Sì, Dio è sempre santo, ma noi stessi non siamo sempre santi, anche se lo chiamiamo Padre. Ma i figli non possono essere come il Padre? "Sia santificato il tuo nome"- una richiesta che Dio ci aiuti a vivere rettamente, cioè affinché il Suo nome sia santificato attraverso la nostra vita.

San Giovanni Crisostomo : “Che sia santo significa che sia glorificato. Dio ha la sua gloria, piena di ogni maestà e immutabile. Ma il Salvatore comanda a chi prega di chiedere che Dio sia glorificato dalla nostra vita. Lo ha detto prima: Risplenda la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre buone opere e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli (Matteo 5:16). … Concedici”, come ci insegna a pregare il Salvatore, “di vivere in modo così puro che attraverso di noi tutti Ti glorificheranno”..

"Venga il tuo Regno"

5. Di quale regno stiamo parlando? Stiamo chiedendo a Dio di diventare un re del mondo?

Il Regno di Dio sono parole che qui significano contemporaneamente due concetti:

1. Lo stato di un mondo rinnovato dopo la fine del mondo e il Giudizio Universale, in cui vivranno le persone trasformate dalla grazia ed ereditiere questo Regno.

2. Stato di persona che, adempiendo i comandamenti del Vangelo, ha vinto l'azione delle passioni, e per mezzo di ciò ha lasciato agire in sé la grazia dello Spirito Santo, che ogni cristiano riceve nel sacramento del Battesimo .

San Teofane il Recluso : “Questo regno è il futuro regno dei cieli, che si aprirà dopo la fine del mondo e il terribile giudizio di Dio. Ma per desiderare sinceramente la venuta di questo regno, dobbiamo essere certi che ci verrà assegnato insieme a coloro ai quali si dirà: venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. mondo (Matteo 25:34). Degno di ciò è colui in cui, durante questa natura morta, è stato fermato il regno del peccato, delle passioni e del diavolo. La soppressione di questo regno si realizza mediante l'azione della grazia attraverso la fede nel Signore Salvatore. Il credente si abbandona al Signore, promettendogli di vivere santo e irreprensibile. Per questo, nel Sacramento del Battesimo, gli viene donata la grazia dello Spirito Santo, che lo ravviva a vita nuova; da quel momento non è più il peccato che regna in lui, ma la grazia, che gli insegna ogni cosa buona e lo fortifica perché la compia. Questo è il regno della grazia, di cui il Signore ha detto: il regno di Dio è dentro di voi. Il regno futuro è il regno della gloria, e questo è il regno spirituale, il regno della grazia. La Preghiera del Signore abbraccia entrambi i regni insieme. Altrimenti, chi desidera la rapida venuta del regno futuro, ma non è diventato figlio del regno della grazia, desidererà che venga prima la fine del mondo e il Giudizio Universale, nel quale inevitabilmente si troverà dalla parte di coloro che ascolteranno: allontanati da me, maledetto nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e il suo angelo".

“Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra”

6. Dio non realizza la Sua volontà sulla terra anche senza una tale richiesta da parte nostra?

La volontà di Dio si realizza sulla terra non solo attraverso la sua azione diretta, ma anche attraverso noi cristiani. Se viviamo secondo i comandamenti del Vangelo, significa che stiamo compiendo la volontà di Dio. In caso contrario, ciò rimarrà incompiuto là dove non lo abbiamo realizzato. E poi – attraverso noi – il male entra nel mondo. Pertanto, a parole saranno fatti chiediamo a Dio di proteggerci da tali problemi e di dirigere la nostra vita per compiere la Sua buona volontà.

Sant'Agostino : “Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Gli angeli ti servono in cielo, così possiamo servirti anche sulla terra. Gli angeli in cielo non ti insultano e non permetterci di insultarti sulla terra. Come fanno la tua volontà; facciamo lo stesso. "E per cosa preghiamo qui, se non per essere gentili con noi?" Perché allora la volontà di Dio accade in noi quando la facciamo; e questo è ciò che significa essere gentili..

"Dacci oggi il nostro pane quotidiano"

7. Cosa significano le parole “pane quotidiano” e “oggi”?

“Essenziale” significa necessario per la nostra esistenza; “oggi” significa oggi. Quindi questa è una petizione per ciò di cui abbiamo più bisogno in questo momento, per oggi. La parola “pane” è stata qui intesa dai santi padri in due significati: pane come cibo; e il pane come Eucaristia.

San Simeone di Salonicco : “Pur chiedendo le cose celesti, siamo mortali e, come le persone, chiediamo anche il pane per sostenere il nostro essere, sapendo che anche questo viene da Te. Chiedendo solo il pane, non chiediamo il superfluo, ma solo ciò che ci è necessario per il presente, poiché ci è stato insegnato a non preoccuparci del domani, perché Tu hai cura di noi oggi, e ti prenderai cura di noi per noi domani e sempre.

Ma donaci oggi l'altro nostro pane quotidiano: il pane vivo, celeste, il corpo santissimo della Parola viva. Questo è il nostro pane quotidiano: perché fortifica e santifica l'anima e il corpo, e chi ne mangia non avrà la vita in lui, ma chi ne mangia vivrà in eterno (Gv 6,51-54)»..

“E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori”.

8. Dio perdona i peccati solo a coloro che hanno perdonato i loro delinquenti? Perché non dovrebbe perdonare tutti?

Il risentimento e la vendetta non sono inerenti a Dio. In ogni momento è pronto ad accettare e perdonare chiunque si rivolga a Lui. Ma la remissione dei peccati è possibile solo dove una persona ha rinunciato al peccato, ha visto tutta la sua abominazione distruttiva e lo ha odiato per i problemi che il peccato ha portato nella sua vita e nella vita di altre persone. E il perdono dei delinquenti è un comandamento diretto di Cristo! E se noi, conoscendo questo comandamento, continuiamo a non adempiere ad esso, allora pecchiamo, e questo peccato è così piacevole e importante per noi che non vogliamo rinunciarvi nemmeno per amore del comandamento di Cristo. Con un tale peso sull'anima è impossibile entrare nel Regno di Dio. Solo che la colpa non è di Dio, ma di noi stessi.

San Giovanni Crisostomo : “Questa assoluzione dipende inizialmente da noi, e il giudizio pronunciato su di noi è in nostro potere. Affinché nessuno degli irragionevoli, essendo condannato per un crimine grande o piccolo, abbia motivo di lamentarsi del tribunale, il Salvatore rende te, il colpevole, giudice su te stesso e, per così dire, dice: che tipo di giudizio ti pronunci su te stesso, sono lo stesso giudizio che dirò su di te; Se perdoni tuo fratello, riceverai da Me lo stesso beneficio”..

“E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male”.

9. Dio tenta qualcuno o induce qualcuno in tentazione?

Dio, ovviamente, non tenta nessuno. Ma non siamo in grado di superare le tentazioni senza il Suo aiuto. Se noi, ricevendo questo misericordioso aiuto, decidiamo improvvisamente che possiamo vivere virtuosamente senza di Lui, allora Dio ci toglie la Sua grazia. Ma non lo fa per amore di vendetta, ma affinché possiamo essere convinti dall'amara esperienza della nostra impotenza davanti al peccato, e rivolgerci di nuovo a Lui per chiedere aiuto.

San Tikhon di Zadonsk : “Con questa parola: “Non ci indurre in tentazione”, preghiamo Dio affinché ci preservi con la sua grazia dalla tentazione del mondo, della carne e del diavolo. E anche se cadiamo nelle tentazioni, chiediamo che Egli non si lasci vincere da esse, ma ci aiuti a superarle e a vincerle. Da ciò è chiaro che senza l'aiuto di Dio siamo impotenti e deboli. Se noi stessi potessimo resistere alla tentazione, non ci sarebbe comandato di chiedere aiuto in questo. In questo modo impariamo, non appena sentiamo venire su di noi una tentazione, a pregare immediatamente Dio e a chiedergli aiuto. Da questo impariamo a non contare su noi stessi e sulle nostre forze, ma su Dio”..

10. Chi è questo maligno? Oppure è malvagio? Come comprendere correttamente questa parola nel contesto della preghiera?

Parola furbo - opposto nel significato alla parola Dritto . Cipolla (come un'arma), da Ray altri fiumi, il famoso Pushkinskoe cipolla omorye: tutte queste sono parole legate alla parola cipolla avy nel senso che denotano una certa curvatura, qualcosa di indiretto, di contorto. Nel Padre Nostro, il diavolo è chiamato il maligno, che originariamente fu creato come un angelo luminoso, ma allontanandosi da Dio distorse la propria natura e i suoi movimenti naturali. Anche qualsiasi sua azione è diventata distorta, cioè astuta, indiretta, errata.

San Giovanni Crisostomo : “Qui Cristo chiama il diavolo malvagio, comandandoci di intraprendere una guerra inconciliabile contro di lui e dimostrando che non è tale per natura. Il male non dipende dalla natura, ma dalla libertà. E il fatto che il diavolo sia chiamato principalmente male è dovuto alla straordinaria quantità di male che si trova in lui, e perché lui, senza essere offeso da nulla da parte nostra, conduce contro di noi una guerra inconciliabile. Ecco perché il Salvatore non ha detto: liberaci dai malvagi, ma dal maligno, e così ci insegna a non arrabbiarci mai con i nostri vicini per gli insulti che a volte subiamo da loro, ma a rivolgere contro di noi tutta la nostra inimicizia. il diavolo, colpevole di ogni rabbia".

Foto di Ivan Romanenko.

“Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno”.

INTERPRETAZIONE DELLA PREGHIERA DEL PADRE NOSTRO

La preghiera più importante è chiamata la preghiera del Signore, perché il Signore Gesù Cristo stesso la diede ai Suoi discepoli quando Gli chiesero di insegnare loro a pregare (vedere Matteo 6:9-13; Luca 11:2-4). .

Padre nostro che sei nei cieli! Con queste parole ci rivolgiamo a Dio e, chiamandolo Padre Celeste, lo invochiamo affinché ascolti le nostre richieste o petizioni. Quando diciamo che Egli è in cielo, dobbiamo intendere il cielo spirituale, invisibile, e non quella volta blu visibile che si estende su di noi e che chiamiamo cielo.

Sia santificato il tuo nome - cioè, aiutaci a vivere rettamente, santamente e a glorificare il tuo nome con le nostre sante azioni.

Venga il tuo Regno - cioè onoraci qui sulla terra con il tuo Regno dei Cieli, che è verità, amore e pace; regna in noi e governaci.

Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra - cioè, lascia che tutto non sia come vogliamo, ma come Tu vuoi, e aiutaci a obbedire a questa Tua volontà e a realizzarla sulla terra così incondizionatamente e senza lamentele come la compiono, con amore e gioia, i santi Angeli in paradiso . Perché solo Tu sai ciò che ci è utile e necessario, e ci auguri il bene più di noi stessi.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano - cioè dacci per oggi, per oggi, il nostro pane quotidiano. Per pane qui intendiamo tutto ciò che è necessario per la nostra vita sulla terra: cibo, vestiti, alloggio, ma soprattutto il Corpo purissimo e il Sangue onesto nel Sacramento della Santa Comunione, senza il quale non c'è salvezza nella vita eterna. Il Signore ci ha comandato di chiedere per noi stessi non la ricchezza, non il lusso, ma solo le cose più necessarie, e di affidarci a Dio in ogni cosa, ricordando che Lui, come Padre, ha sempre cura di noi e si prende cura di noi.

E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori. ("debiti" – peccati;"il nostro debitore"– a quelle persone che hanno peccato contro di noi) - cioè perdonaci i nostri peccati proprio come noi stessi perdoniamo a coloro che ci hanno offeso o ci hanno offeso. In questa petizione, i nostri peccati sono chiamati i nostri debiti, perché il Signore ci ha dato forza, capacità e tutto il resto per compiere buone azioni, e spesso trasformiamo tutto questo in peccato e male e diventiamo debitori verso Dio. E se noi stessi non perdoniamo sinceramente i nostri debitori, cioè le persone che hanno peccati contro di noi, allora Dio non ci perdonerà. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ce ne ha parlato.

E non ci indurre in tentazione – le tentazioni sono uno stato in cui qualcosa o qualcuno ci attira al peccato, ci tenta a fare qualcosa di illegale o di cattivo. Chiediamo: non permetterci di essere tentati, cosa che non possiamo sopportare, aiutaci a superare le tentazioni quando accadono.

Ma liberaci dal male - cioè liberaci da tutto il male in questo mondo e dal colpevole (capo) del male - dal diavolo (spirito maligno), che è sempre pronto a distruggerci. Liberaci da questo potere astuto e astuto e dai suoi inganni, che non sono nulla davanti a te.

PADRE NOSTRO - RISPOSTE ALLE DOMANDE

Il Padre Nostro è chiamato anche Padre Nostro, perché Cristo stesso l'ha donato agli apostoli in risposta alla loro richiesta: «insegnaci a pregare» (Lc 11,1). Oggi i cristiani dicono questa preghiera ogni giorno al mattino e alla sera, nelle chiese durante la liturgia tutti i parrocchiani la cantano ad alta voce. Ma sfortunatamente, quando ripetiamo spesso una preghiera, non sempre capiamo cosa si nasconde esattamente dietro le sue parole?

"Padre nostro che sei nei cieli"

1. Chiamiamo Dio Padre perché è stato Lui a crearci tutti?
No, per questo possiamo chiamarlo - Creatore, O - Creatore. L'appello Padre presuppone un rapporto personale ben definito tra i figli e il Padre, che deve esprimersi innanzitutto nella somiglianza con il Padre. Dio è Amore, quindi tutta la nostra vita dovrebbe diventare anche un'espressione d'amore per Dio e per le persone che ci circondano. Se ciò non accade, rischiamo di diventare come quelli di cui Gesù Cristo disse: Tuo padre è il diavolo; e vuoi soddisfare i desideri di tuo padre(Giovanni 8:44). Gli ebrei dell'Antico Testamento persero il diritto di chiamare Dio Padre. Il profeta Geremia ne parla con amarezza: E ho detto: ...mi chiamerai tuo padre e non ti allontanerai da me. Ma in verità, come una donna tradisce slealmente il suo amico, così voi, casa d'Israele, mi avete trattato slealmente, dice il Signore. ...Tornate, figli ribelli: guarirò la vostra ribellione(Ger 3,20-22). Tuttavia, il ritorno dei figli ribelli è avvenuto solo con la venuta di Cristo. Attraverso di Lui, Dio ha nuovamente adottato tutti coloro che sono pronti a vivere secondo i comandamenti del Vangelo.

San Cirillo d'Alessandria:“Solo Dio stesso può permettere alle persone di chiamare Dio Padre. Ha concesso questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio. E nonostante il fatto che si allontanassero da Lui e fossero in estrema rabbia contro di Lui, Egli concesse l’oblio degli insulti e il sacramento della grazia”.

2. Perché “Padre nostro” e non “mio”? Dopotutto, sembrerebbe, cosa potrebbe esserci una questione più personale per una persona che rivolgersi a Dio?

La cosa più importante e più personale per un cristiano è l'amore per gli altri. Pertanto, siamo chiamati a chiedere misericordia a Dio non solo per noi stessi, ma per tutte le persone che vivono sulla Terra.

San Giovanni Crisostomo: “…Egli non dice: “Padre mio, che sei nei cieli”, ma “Padre nostro”, e con ciò ci comanda di offrire preghiere per tutto il genere umano e di non pensare mai al nostro vantaggio, ma di cercare sempre i benefici del nostro prossimo. E in questo modo distrugge l'inimicizia, rovescia l'orgoglio, distrugge l'invidia e introduce l'amore, la madre di tutte le cose buone; distrugge la disuguaglianza degli affari umani e mostra la completa uguaglianza tra il re e i poveri, poiché tutti abbiamo eguale partecipazione alle questioni più alte e più necessarie”..

3. Perché “in Cielo” se la Chiesa insegna che Dio è onnipresente?

Dio è veramente onnipresente. Ma una persona è sempre in un certo posto, e non solo con il suo corpo. Anche i nostri pensieri hanno sempre una certa direzione. Menzionare il Cielo nella preghiera aiuta a distrarre la nostra mente dalle cose terrene e indirizzarla verso le cose Celesti.

“E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori”.

8. Dio perdona i peccati solo a coloro che hanno perdonato i loro delinquenti? Perché non dovrebbe perdonare tutti?

Il risentimento e la vendetta non sono inerenti a Dio. In ogni momento è pronto ad accettare e perdonare chiunque si rivolga a Lui. Ma la remissione dei peccati è possibile solo dove una persona ha rinunciato al peccato, ha visto tutta la sua abominazione distruttiva e lo ha odiato per i problemi che il peccato ha portato nella sua vita e nella vita di altre persone. E il perdono dei delinquenti è un comandamento diretto di Cristo! E se noi, conoscendo questo comandamento, continuiamo a non adempiere ad esso, allora pecchiamo, e questo peccato è così piacevole e importante per noi che non vogliamo rinunciarvi nemmeno per amore del comandamento di Cristo. Con un tale peso sull'anima è impossibile entrare nel Regno di Dio. Solo che la colpa non è di Dio, ma di noi stessi.

San Giovanni Crisostomo: “Questa assoluzione dipende inizialmente da noi, e il giudizio pronunciato su di noi è in nostro potere. Affinché nessuno degli irragionevoli, essendo condannato per un crimine grande o piccolo, abbia motivo di lamentarsi del tribunale, il Salvatore rende te, il colpevole, giudice su te stesso e, per così dire, dice: che tipo di giudizio ti pronunci su te stesso, sono lo stesso giudizio che dirò su di te; Se perdoni tuo fratello, riceverai da Me lo stesso beneficio”..

“E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male”.

9. Dio tenta qualcuno o induce qualcuno in tentazione?

Dio, ovviamente, non tenta nessuno. Ma non siamo in grado di superare le tentazioni senza il Suo aiuto. Se noi, ricevendo questo misericordioso aiuto, decidiamo improvvisamente che possiamo vivere virtuosamente senza di Lui, allora Dio ci toglie la Sua grazia. Ma non lo fa per amore di vendetta, ma affinché possiamo essere convinti dall'amara esperienza della nostra impotenza davanti al peccato, e rivolgerci di nuovo a Lui per chiedere aiuto.

San Tikhon di Zadonsk: «Con questa parola: “Non ci indurre in tentazione”, preghiamo Dio affinché ci preservi con la sua grazia dalla tentazione del mondo, della carne e del diavolo. E anche se cadiamo nelle tentazioni, chiediamo che Egli non si lasci vincere da esse, ma ci aiuti a superarle e a vincerle. Da ciò è chiaro che senza l'aiuto di Dio siamo impotenti e deboli. Se noi stessi potessimo resistere alla tentazione, non ci sarebbe comandato di chiedere aiuto in questo. In questo modo impariamo, non appena sentiamo venire su di noi una tentazione, a pregare immediatamente Dio e a chiedergli aiuto. Da questo impariamo a non contare su noi stessi e sulle nostre forze, ma su Dio”..

10. Chi è questo maligno? Oppure è malvagio? Come comprendere correttamente questa parola nel contesto della preghiera?

Parola furbo - opposto nel significato alla parola Dritto . Cipolla (come un'arma), da Ray altri fiumi, il famoso Pushkinskoe cipolla omorye: tutte queste sono parole legate alla parola cipolla avy nel senso che denotano una certa curvatura, qualcosa di indiretto, di contorto. Nel Padre Nostro, il diavolo è chiamato il maligno, che originariamente fu creato come un angelo luminoso, ma allontanandosi da Dio distorse la propria natura e i suoi movimenti naturali. Anche qualsiasi sua azione è diventata distorta, cioè astuta, indiretta, errata.

San Giovanni Crisostomo: “Qui Cristo chiama il diavolo malvagio, comandandoci di intraprendere una guerra inconciliabile contro di lui e dimostrando che non è tale per natura. Il male non dipende dalla natura, ma dalla libertà. E il fatto che il diavolo sia chiamato principalmente male è dovuto alla straordinaria quantità di male che si trova in lui, e perché lui, senza essere offeso da nulla da parte nostra, conduce contro di noi una guerra inconciliabile. Ecco perché il Salvatore non ha detto: liberaci dai malvagi, ma dal maligno, e così ci insegna a non arrabbiarci mai con i nostri vicini per gli insulti che a volte subiamo da loro, ma a rivolgere contro di noi tutta la nostra inimicizia. il diavolo, colpevole di ogni rabbia".