Monasteri e chiese di Murom. Templi di Murom. Cattedrale della Natività della Vergine Maria

Cattedrale della Natività della Vergine Maria

Cattedrale di Nostra Signora della Natività- la principale chiesa ortodossa della città di Murom, situata sulla cima del monte Voevodskaya sopra l'Oka.

Montagna Voevodskaya

Si ipotizza che Murom sia stato spostato nel tempo nel luogo dove successivamente sorgeva la cattedrale (monte Voevodskaya), e le chiese più antiche della città sorgevano sul territorio ora occupato dal Monastero dell'Annunciazione. Ciò è confermato dall'osservazione che il Monastero dell'Annunciazione si trova nel “vecchio insediamento”. Quando e in quale occasione ebbe luogo questo movimento del Cremlino cittadino, nessuna informazione è stata conservata.

Secondo gli storici, la prima cattedrale del Cremlino di Murom apparve al centro. XII secolo Il ricercatore V.N. Dobrynkin, nella sua opera “Cattedrale di Murom della Vergine Maria”, pubblicata nel 1915 a Vladimir, scrisse: “La chiesa di Murom, senza nome, creata dal principe. Muromsky (1161-1176), morto nel 1176, è probabilmente la Chiesa della Natività della Vergine Maria, che ora è la Cattedrale di Murom”.
Questo punto di vista è giustificato anche dal ritrovamento di tracce di edifici in pietra del XII secolo. (frammenti di colonne e capitelli in pietra bianca del XII secolo) durante i lavori di restauro del tempio nel 1873. Quasi 100 anni dopo, durante gli scavi archeologici del 1980, furono ritrovati frammenti di pietra vicino al luogo in cui si trovava la cattedrale. Tutto ciò conferma l'ipotesi sulla costruzione in pietra a Murom nei secoli XI-XIV. È difficile immaginare come fosse a quel tempo Murom, la capitale del principato di Murom. Apparentemente, l'architettura dei suoi monumenti era vicina agli edifici della Vecchia Ryazan, conosciuti dalle ricostruzioni.
Forse la prima cattedrale fu distrutta dai tataro-mongoli nel 1239.

Nel 1446, Dmitry Shemyaka tentò in ogni modo possibile di rovesciare Vasily l'Oscuro, che, per sua stessa intenzione, era stato malvagiamente accecato, inviò Vel. Principe a Uglich. I figli Vasily, John e Yuri furono prima nascosti dai loro pestun (educatori) nel monastero della Trinità-Sergio Lavra, e poi portati dal principe Ivan di Ryapolov nel villaggio di Bolshoye Barovo (situato vicino al moderno villaggio di Nikulskoye), non lontano dalle montagne. Yuryev... “Questo fedele principe, con i suoi due fratelli Semyon e Dmitry, radunò quante più persone poteva per proteggersi e portò i bambini (la speranza della Russia) - a Murom, poiché era fortificata più di altre città, con un popolo messo alla prova nella lealtà. Dopo aver convocato a Mosca il vescovo di Ryazan Jonah (arcivescovo di Ryazan e Murom, poi metropolita di Mosca), l'astuto Shemyaka, come pentendosi del suo atto vile, gli disse: “Santo Maestro, vai nella tua diocesi, nella città di Murom , prendi i figli del Grande Il principe si mise l'epitrachelion e portameli. Sono pronto a qualsiasi misericordia; Rilascerò il loro padre, darò loro una ricca eredità, affinché vi governino nell'abbondanza. Il santo, non sospettando gli astuti piani del principe, arrivò a Murom e cercò in ogni modo di convincere i boiardi e i principi di Ryapolovsky a consegnargli i figli del Granduca. I boiardi chiesero a Giona un giuramento e portarono i bambini nella chiesa cattedrale della Madre di Dio, dove il vescovo, dopo aver pronunciato un servizio di preghiera a conferma del giuramento, prese i bambini sul suo epitrachelion e li portò, secondo le istruzioni di Dmitry Shemyaka, a lui a Pereyaslavl. Shemyaka pianse ipocritamente e accarezzò teneramente i suoi nipoti, ma il terzo giorno li mandò a Uglich, dai loro genitori in cattività. Successivamente, dopo molti rimproveri, sia da parte di Giona che del popolo, Shemyaka fu costretto a liberare la sua famiglia ingiustamente perseguitata.
Nel 1468, il granduca Giovanni Vasilyevich III pregò qui, ricordando la sua liberazione dalla malizia di Shemyakina, "inviando preghiere nella chiesa cattedrale a Dio, il Donatore di tutti i beni, ricordando la sua liberazione dalla malizia di Shemyakina". Il figlio di Giovanni III, Vasilij, rispettando la memoria del suo genitore, che era un benefattore della città di Murom, donò alla chiesa cattedrale un appezzamento di terreno coltivabile proveniente dal pascolo cittadino, situato tra la strada Makaryevskaya, un lago e il ex pineta cittadina, detta bosco in onore di S. Taumaturgo Pietro e Fevronia, per la prosfora.

Lo zar Ivan Vasilyevich il Terribile visitò ripetutamente la cattedrale di Murom nel 1549-1552, durante la sua campagna contro Kazan. È noto che il re si trovava a Murom nel 1552 durante una campagna militare contro Kazan per conquistare il Khanato di Kazan. La “Cronaca dell'inizio del Regno” (1533-1552) dice: “E l'Imperatore stesso andò da Volodymer il 10 luglio, una settimana, a Murom, e arrivò a Murom lo stesso mese, mercoledì 13. E l'Imperatore viene alla chiesa cattedrale della città della stessa Natività dei Purissimi e ai suoi parenti, il grande taumaturgo, il principe Pietro e la principessa Fevronia, e gira per tutti i luoghi santi con la preghiera.
In occasione della presa di Kazan nel 1552, “benedisse la memoria di S. I taumaturghi di Murom Pietro e Fevronia e hanno offerto preghiere per il rovesciamento di Kazan", hanno anche stanziato fondi per la costruzione di quattro chiese in pietra a Murom, inclusa la cattedrale della città. Secondo il libro degli scribi della città di Murom del 1624, il costruttore della cattedrale è indicato: "... quella chiesa cattedrale fu costruita nella benedetta memoria del sovrano zar e granduca Ivan Vasilyevich, di tutta la Russia".
Vasilij, rispettando la memoria del suo genitore, che era un benefattore della città di Murom, concesse alla chiesa cattedrale un appezzamento di terreno coltivabile proveniente dal pascolo cittadino, situato tra la strada Makaryevskaya, un lago e l'ex pineta cittadina, chiamata bosco in onore di S. Taumaturgo Pietro e Fevronia, per la prosfora.
Il tempio era posto su un alto basamento, che fungeva da arsenale dove venivano conservate le armi. Era circondato lungo il perimetro da un loggiato - una passerella. A giudicare dall'incisione nel libro di Olearius, prima delle modifiche della metà del XVII secolo aveva tre sommità.
Durante il restauro della cattedrale nel 1873, durante lo scavo dei fossati, furono scoperti molti cocci verdi, indicando che anticamente il tempio era ricoperto di tegole. Sotto i portici che circondavano la cattedrale su tre lati, furono scoperte delle bare a una profondità ridotta, poiché qui c'era un cimitero, che secondo l'inventario di Kireyevskij del 1624, che dice: “... il terreno sotto le chiese e il il cimitero è di 22 ½ fuliggine. di lunghezza e 16 braccia. di larghezza."

Copertina in velluto con l'immagine di Pietro e Fevronia - contributo alla cattedrale dello zar Fyodor e della zarina Irina (1593)

Libro dello scriba di Bartenev 1636/37. riporta: “In città la chiesa cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria è di pietra a tre piani con portico, il portico è di pietra, e nella chiesa le volte superiori si estendono fino al portico e in molti luoghi ci sono steli nella cappella dei Supremi Apostoli Pietro e Paolo, e nella stessa cappella giacciono i miracoli di Murom: il Beato Granduca Pietro e la Beata Granduchessa Fevronia. L'edificio è la chiesa cattedrale della benedetta memoria del sovrano zar e granduca Ivan Vasilyevich di tutta la Russia. E nella chiesa cattedrale della Divina Misericordia, secondo il dipinto scattato dall'arciprete di Fëdor con i fratelli in mano: l'immagine della locale Purissima Madre di Dio Odigitria nella teca dell'icona, nella teca del santuario il feste della Madre di Dio e dei taumaturghi Murom sul postale d'oro quell'immagine della benedetta memoria del sovrano zar e granduca Ivan Vasilyevich Tutta la Russia è rivestita di argento basma, una corona a scaglie di argento cesellato con una karuna, e nel corona e sul karuna ci sono cinque yahont e vipis e bechat venticinque pietre, e il karuna ha sette grani di perle Burmitz e un'altra corona di perle, una collana e un polsino di perle.
Sì, la stessa immagine ha un calcio con una pietra rosa, dieci croci d'oro e tre di ardesia ricoperte d'argento, sette croci d'argento, due grivnie basmen e una grivna attorcigliata, due orecchini singoli e orecchini di perle, due orecchini a zampa d'argento dorati, e il La Madre di Dio ha un sudario le strade sono verdi e l'altro sudario è di velluto nero vicino al damasco, e nella stessa immagine la copertura della strada è all'estremità a forma di verme, cucita d'oro e d'argento, e la cornice di quello l'immagine ha corone e corone e tsata e grivnie e oro e orecchini e sudari e la copertura della struttura mondana di molti lavoratori e altri fratelli dell'ex arciprete Ivan. Sì, davanti alla stessa immagine c'è un candeliere d'argento e mele, dorato, incastonato accanto a quel candeliere di Boyarin Dmitry Ivanovich Godunov. Sì, l'immagine locale della Natività della Purissima Madre di Dio è ricoperta d'argento, le corone sono in filigrana e l'immagine sui caduti della Purissima Madre di Dio di Kazan è ricoperta d'argento, la corona è scolpita. Mettere in scena quelle immagini di Muromets Ivan Chegodaev. Sì, l'immagine del Misericordioso Salvatore locale sul verde, e l'immagine della Trinità vivificante, e l'immagine di San Nicola Taumaturgo, e l'immagine della Purissima Theotokos Odigitrea, e l'immagine del Annunciazione della Purissima Madre di Dio e l'immagine dei taumaturghi Murom del Beato Principe Pietro e della Principessa Fevronia, e l'immagine dei taumaturghi Murom con le loro azioni scritte sul verde. Sì, davanti a quelle stesse immagini locali sono poste otto candele con i colori e quelle immagini e candele sono poste dell'arciprete Ivan con i suoi fratelli e altri lavoratori. Sì, nell'altare c'è un'immagine della Purissima Theotokos sull'altare, e la croce, le porte reali e il baldacchino e le colonne sul taglio, e nell'altare la croce della veglia è ricoperta d'argento, e sull'altare i vasi ecclesiastici, i piattini, il calice e il cucchiaio sono d'argento, l'incensiere è d'argento, l'argento ecclesiastico, sì, due vasi ecclesiastici di latta, e nella tebla, la Deesis e le festività e gli apostoli e i profeti sono tutti scritto in verde, commissionato in beata memoria del sovrano zar e granduca Ivan Vasilyevich di tutta la Russia. Sì, nella navata l'immagine dei Supremi Apostoli Pietro e Paolo è stilizzata su uno sfondo verde e l'immagine degli operatori di miracoli di Murom, il Beato Principe Pietro e la Principessa Fevronia, è ricoperta da corone d'argento basmen, estremità di quattro grivnie basmen d'oro e tredici grivnie basmen, due grivnie contorte, tre croci d'argento, e nella navata laterale c'è un santuario di pietra, e in esso giacciono gli operatori di miracoli di Murom, il beato principe Pietro e la beata principessa Fevronia, coperti di stoffa nera, e sopra il loro santuario c'è l'immagine del beato principe Pietro e la principessa Fevronia con la loro impresa...”
Come risulta da questa descrizione, le reliquie dei taumaturghi Murom Pietro e Fevronia riposavano nella cappella di Pietro e Paolo (costruita nell'abside destra).

Chiesa calda in legno di Pietro e Fevronia stava accanto alla cattedrale. “Sì, chiese cattedrali straniere, la calda chiesa dei taumaturghi Murom del Beato Principe Pietro e della Principessa Fevronia, fatta di legno su telaio; e nella Chiesa della Divina Misericordia: l'immagine locale dei taumaturghi Murom del Beato Principe Pietro e della Principessa Fevronia, e l'immagine locale della Trinità vivificante e l'immagine della Purissima Madre di Dio Odigitria, tutte dipinte su il verde e l'immagine della pala d'altare della Purissima Madre di Dio. Le porte reali e il baldacchino e le colonne e nella tebla la Deesis è sul verde. L'edificio è una chiesa e in essa ci sono immagini della misericordia di Dio e ogni edificio della chiesa dell'arciprete Ivan è con i suoi fratelli, e le altre cose sono mondane.
E sotto quella chiesa cattedrale di pietra e sotto il tempio caldo e sotto il cimitero e quello vicino alle chiese il terreno è lungo ventidue braccia con mezzo braccio largo sedici braccia.
Sì, sotto quella chiesa (cattedrale) ci sono due tende e dentro tutta la città equipaggia cannoni e palle di ferro e pietra e piombo e pozioni...
E nella chiesa cattedrale della Purissima Madre di Dio e nella cappella dei Supremi Apostoli e nella calda chiesa dei Taumaturghi di Murom, l'arciprete Fyodor Tarasyev e il protodiacono Andrey Vasilyev, e i sacerdoti Stepan Dmitriev, Sergey Silin e Yakov Ivanov, e Mikhailo Ivanov, Sergei Eremeev e il diacono Yakim."
La chiesa è menzionata anche nell'inventario di Kireevskij: “... la calda chiesa dei Murom Wonderworkers Bl. Il principe Pietro e la principessa Fevronia, di legno, di legno, nel seminterrato."
Nel 1873, sul lato sud-est destro della proprietà Bogoroditsky. tempio, mentre scavavano fossati furono scoperti i tronchi carbonizzati di una chiesa di legno che precedentemente esisteva qui.

Da nord-ovest il lato della cattedrale era immobile Chiesa dell'Arcangelo Michele, che nel 1801 fu smantellata perché in rovina, e le icone e gli utensili furono trasferiti nella Chiesa della Presentazione, dove fu costruita la cappella di Sant'Arcangelo. Michail.

“Sì, vicino alla Chiesa Madre c'è una capanna con la tettoia, un edificio secolare; gli affari del Voivoda spettano al Sovrano”.

Cremlino di Murom nel 1769
1. Cattedrale, 2. Chiesa Arco. Mikhail, 3. Ufficio del Voivodato di Murom e magazzino statale ad esso annesso, 4. Casa del Voivodato, 5. Consiglio spirituale, 6. Edifici residenziali del clero, 7. Ubicazione proposta del Monastero della Trinità.

Bogoroditsky singhiozza. tempio oltre all'altare maggiore in onore della Natività di S. Madre di Dio, aveva una cappella sul lato destro intitolata ai SS. Apostoli Pietro e Paolo (Nella stanza inferiore del tempio c'erano, secondo l'inventario di Bartenev, "due tende, e in esse ogni tipo di abbigliamento cittadino, cannoni e palle di cannone di ferro e pietra, piombo e pozioni."). Questo tempio era ancora freddo, e subito dopo il 1637 le tre cime furono sostituite da cinque cupole, poiché, a giudicare dall'osservazione di Bartenev, "le volte caddero sul portico", la parte superiore del tempio fu senza dubbio riparata con la modifica indicata.

Nel 1724, l'imperatore Pietro I, viaggiando via acqua da Kolomna ad Astrakhan via Murom, visitò la chiesa cattedrale durante la Divina Liturgia. Il cronista locale Titov ci racconta come gli abitanti di Murom vedevano lo zar come una persona. chiesa, ammirando i suoi bellissimi riccioli, ascoltando con gioia la sua voce quando cantava insieme al coro dei cantori, in piedi vicino al coro.
La cronaca locale menziona la visita alla cattedrale nel 1767 da parte dell'imperatrice Caterina II, di ritorno a Mosca da Simbirsk. A Murom, avendo ricevuto la notizia che il sovrano erede Pavel Petrovich era molto malato di vaiolo, la regina, la madre, con un sentimento di dolore genitoriale, si recò alla cattedrale e si degnò di dire ai dignitari e al popolo: “pregheremo per l'Erede."
In cont. XVIII secolo La chiesa in legno di Pietro e Fevronia fu smantellata per far posto alla costruzione campanile a tre ordini con una chiesa nel nome del Salvatore, l'immagine non fatta da mani . Un alto campanile piramidale si ergeva sul lato destro della Cattedrale della Vergine Maria. Nell'ordine superiore del campanile si trova la cella campanaria contenente nove campane, la principale delle quali reca l'iscrizione: “A gloria della Santissima Trinità del Padre consustanziale e del Figlio e dello Spirito Santo, sotto la potenza del Il piissimo sovrano imperatore Nikolai Pavlovich, autocrate di tutta la Russia, con la benedizione di Sua Grazia Partenio, arcivescovo di Vladimir e Suzdal, alla città di Murom, alla chiesa cattedrale della Vergine Maria, sotto l'arciprete della cattedrale, Mikhail Gr. . Troepolsky ha lanciato questa campana per diligenza e per propria dipendenza. Mercante Murom, cittadino onorario del villaggio di Karacharovo, Evfimy Ivanovich Koznov, ottobre 1844. Questa campana è stata fusa a Yaroslavl e pesa 1049 libbre. 10 libbre Il proprietario dello stabilimento è Ivan Porfiryevich Olovyanishnikov, consigliere della manifattura e cittadino onorario, commerciante della 1a gilda di Yaroslavl, maestro Semyon Dmitriev Charoshnikov-Yaroslavsky." Questa campana si distingue per un suono estremamente piacevole; il suo rintocco può essere ascoltato a distanza con il bel tempo di 20 verste.
Così descrive l'arcivescovo Savva nelle sue note autobiografiche (dal 1842 al 1846 l'arcivescovo Savva fu sacerdote nella cattedrale di Murom Bogor.) sulla campana donata alla cattedrale di Murom nel 1845:
“...Uno dei ricchi mercanti Murom, Efim Iv. Koznov ha avuto lo zelo di donare una campana del valore di mille sterline alla cattedrale di Murom. Il 25 luglio la campana è stata portata da Nizhny Novgorod lungo l'Oka a Murom: il 1 agosto è stata consacrata sulla riva del fiume, e il 2, con una grande folla di persone, è stata trasportata nella cattedrale. Poi sono stato inviato a Vladimir con una richiesta all'Eminenza per il permesso di accettare questo prezioso dono (circa 50mila rubli in banconote); allo stesso tempo, fu autorizzato a donare all'arcipastore, a spese dell'anziano della cattedrale, un sacco di farina fine e un secchio di Madera.
... Vladyka mi ha raccontato di come ha convinto Koznov a non costruire una campana così grande per la città della contea, ma a fare una campana che costasse 500 pood e ad utilizzare l'altra metà della somma per qualche causa utile. Ma l'ostinato mercante non ne volle sapere e disse: “La grande campana suonerà l'anima dall'inferno.” Non c'era niente da fare, il Vescovo cedette all'ostinato donatore e ci permise di accettare il suo sacrificio. Il 23 settembre la campana fu innalzata sul campanile della cattedrale e, per tre giorni, dalla mattina alla sera, si fecero incessantemente i rintocchi, con grande consolazione dei cittadini, e intanto, in questo tempo, sia nella casa di donatore e nella casa dell'anziano della cattedrale, il mercante Zvorykin, si svolgevano feste rumorose e solenni" (Note autobiografiche Vysokopr. Sava vol. I, p. 271).
La seconda campana polieleo, del peso di 300 punti, fu donata da un certo Samarin (fusa nel 1753). Oltre a quelle descritte, c'era anche un'antica campana, la cosiddetta “Dedovsky”, originariamente donata da un certo Kravkov alla chiesa del villaggio di Dedova (17 verste da Murom, oltre il fiume Oka), e da lì, per quale motivo non si sa, fu trasferito alla Cattedrale di Muromsky Theotokos.
Sopra, sopra il campanile, si trova l'orologio da torre, acquistato a Nizhny Novgorod, installato dal maestro Fyodor Volkov nel 1843.

Cancro da St. le reliquie furono deposte nella cappella di S. Apostoli Pietro e Paolo, come si può vedere dall'inventario di Bartenev del 1637, che dice: “sì, nella cappella dei supremi apostoli Pietro e Paolo c'è un santuario di pietra, e in esso giacciono i taumaturghi di Murom, il principe Pietro e la principessa Fevronia, ricoperti di stoffa nera, e sopra il loro santuario Un'immagine con un'azione...

Reliquiario dei Santi Pietro e Fevronia di Murom nella Cattedrale della Natività della Vergine. 1890

Reliquiario con le reliquie dei santi taumaturghi, il principe Pietro e la principessa Fevronia

Il 22 agosto 1799, alle 9 del pomeriggio, il vescovo Vittorio di Vladimir e Suzdal e l'archimandrita Atanasio del monastero di Spassky e arciprete della cattedrale trasferirono Vasily San Pietro all'altare. le reliquie del Beato Principe Pietro e della Beata Principessa Fevronia in un nuovo santuario. Il reliquiario di cipresso è rivestito di rame, dorato all'esterno, con l'iscrizione su di esso: "Sotto il potere del pio grande sovrano autocratico, il nostro imperatore Pavel Petrovich, autocrate di tutta la Russia, e sotto il reverendissimo metropolita Platone di Mosca e il Reverendissimo Vescovo Victor, di Suzdal e Vladimir, questo reliquiario fu compiuto”. “Questo santuario è stato realizzato nella città regnante di Mosca in onore e gloria di San Pietro. le reliquie del principe Pietro e della principessa Fevronia con il costo e lo zelo dell'eminente cittadino di Mosca, consigliere di corte altamente nobile e capo della città Vasily Yakovlevich Zhigarev. Realizzato dal maestro mercante Trifon Semenov Dobryakov nell'estate dell'ottobre 1797, 16 giorni. Rinnovato nell'estate del 15 marzo 1907, a spese e diligenza del patrono della cattedrale di Murom Nikolai Ilyich Nekhoroshev e del suo genitore Ilya Georgievich Nekhoroshev, presso la fabbrica di utensili da chiesa della Società dei figli di Andrei Zakhryapin, nella città di Pereyaslav , provincia di Vladimir.” Il santuario descritto (le sue dimensioni: 3 arsh. di lunghezza e 1 arsh. di larghezza 8 arsh.) si trova attualmente vicino al muro settentrionale, dietro il coro sinistro. Sopra l'edicola si trova una coperta di velluto cremisi, con l'immagine di S. Principi a tutta altezza; I loro volti sono dipinti con colori, i loro vestiti sono ricamati con oro e perle, e in basso c'è un'iscrizione: “da John e Pelageya Kupriyanov. San Pietroburgo 1900". Prima dell'ora indicata, sulla tomba c'era una copertura del 1789, con l'iscrizione: “questa immagine fu iniziata e completata sotto il potere della Pia Imperatrice Caterina Alekseevna e dei suoi eredi, con la benedizione del Reverendissimo. Vittorio Ep. Vladimirskij e Muromskij 1789". Sopra la tomba c'è un baldacchino, decorato con un motivo dorato scolpito - a forma di tenda, la cui sommità poggia su quattro colonne, circondate inferiormente da un elegante reticolo metallico.
Sul lato destro di S. reliquie, su una delle quattro colonne del tempio, c'era un santuario molto venerato - . Questa icona misura 7 ¼ X 6 ½ al massimo. inserita in un'altra grande immagine di “Tutti i Santi”. Sul lato anteriore dell'icona c'è un'iscrizione: “secondo il decreto del Concistoro spirituale di Vladimir, andando in montagna. Pereyaslavl di Ryazan, dall'icona Murom della Beata Vergine Maria, una copia esatta, come risulta dal passaporto consegnato alla cattedrale Murom Bogoroditsky nel Concistoro spirituale di Ryazan del 1829 il 14 ottobre, copiato dalla diocesi di Vladimir, Kovrov Okrug, villaggio di Voskresenskij, sacerdote Matteo Yakovlev”. Questa icona è riccamente decorata con una veste argentata e dorata, con pietre preziose.

Secondo i dati del 1799 del Consiglio Spirituale di Murom, anche la Cattedrale della Theotokos è composta da due chiese, ma quella fredda è elencata come a due piani, di cui in quello inferiore sul lato destro si trova una cappella intitolata ai Santi . Taumaturghi Pietro e Fevronia, e sulla sinistra è conservato il vino del governo (nel 1820, il magazzino del vino che si trovava qui con una tariffa di 200 rubli all'anno fu abolito). Al secondo ultimo piano si trova quello principale intitolato a Nativity Ave. La Vergine Maria con una cappella sul lato destro intitolata ai SS. Apostoli Pietro e Paolo, in cui sono conservate le reliquie dei SS. Chudotvortsev. Le gallerie coperte sono attaccate ai lati meridionale, occidentale e settentrionale del tempio. Accanto al tempio freddo descritto c'è un caldo piano in pietra chiesa nel nome del Salvatore Immagine non fatta da mano d'uomo, con un campanile, costruito secondo la leggenda dal mercante Murom Bushuev.

Nel 1811, la cappella dei SS. Chudotvortsev, come se fosse fatiscente dal tempo, è stato nuovamente rinnovato e consacrato il 25 giugno, secondo la lettera benedetta di Sua Grazia Senofonte, vescovo di Vladimir e Suzdal, dall'arciprete Vasily Leporsky. Allo stesso tempo, questa cappella è stata riscaldata per potervi celebrare la prima liturgia invernale.
Nel 1812, durante la guerra patriottica, in un momento di gravi difficoltà per la Russia, arrivò in montagna. Murom, Arcivescovo di Mosca Agostino con i SS. le icone della Madre di Dio Vladimir e Iveron di Mosca, hanno svolto due volte servizi divini nella cattedrale. Dopo aver ricevuto la notizia dal conte Rostopchin il 18 ottobre della liberazione di Mosca dai nemici, l'arcivescovo nella cattedrale di Murom ha offerto una preghiera di ringraziamento all'Altissimo Salvatore della Russia, e dopo la liturgia ha pronunciato una preghiera e un discorso toccante. Il 20 ottobre (domenica) nella stessa cattedrale, Ave. Agostino salutò gli abitanti di Murom con una parola eloquente e si affrettò verso l'antica capitale, dove lo attendevano imprese degne di pastore e maestro del popolo (vedi). Gli abitanti di Murom lo scortarono fuori dalla città, al suono delle campane, con una processione religiosa nella quale furono trasportati i suddetti santuari. In ricordo di questo evento, ogni anno il 10 settembre si svolgeva una processione religiosa per la città.
Nel 1814 alla Chiesa del Salvatore fu aggiunto un edificio cappella in onore dell'icona della Madre di Dio di Murom, consacrata nel 1817 dal vescovo Senofonte e arciprete della cattedrale.

Nel 1834, l'imperatore Nikolai Pavlovich, arrivato a Murom il 12 ottobre alle 10 da Nizhny, attraversò il fiume Oka in barca e, accompagnato dal suo seguito, si degnò di passeggiare lungo l'ingresso della montagna, oltre, fino alla cattedrale. Nella cattedrale fu accolto dall'arciprete Troepolsky con tutto il clero cittadino e, dopo la consueta breve preghiera (servizio di preghiera), si degnò di venerare le sante icone e le reliquie dei Taumaturghi Pietro e Fevronia.
Nel 1837, il sovrano erede Alexander Nikolaevich, in viaggio da Nizhny, la sera del 14 agosto, dopo aver attraversato il fiume Oka, cavalcò in carrozza lungo il monte Voevodskaya fino alla cattedrale. In quest'ultimo fu accolto dall'arciprete Troepolsky con S. croce e tutto il clero cittadino. Dopo aver ascoltato l'ektenia e la proclamazione per molti anni, lo zarevich venerò i santuari della cattedrale e lasciò il tempio.

Il 16 agosto 1865 morì il chierico della Cattedrale della Vergine Maria di Murom, Dmitry Apollonov.
Il 27 agosto 1865, il posto del clero presso la Cattedrale della Vergine Maria di Murom fu assegnato alla famiglia del defunto sagrestano Dmitry Apollonov.
Nel 1865, per il successo della predicazione della parola di Dio, le autorità diocesane espressero gratitudine ai catechisti della chiesa Yuryev Pietro e Paolo, sacerdote Giovanni Albitsky, e alla cattedrale di Murom della Madre di Dio, sacerdote Alexei Drozdov.
Il 6 ottobre 1865, il sacerdote della Cattedrale della Vergine Maria di Murom, Alexander Orfanov, fu ringraziato dalle autorità diocesane per il suo impegno diligente e attivo come esortatore.
Nel 1865, per il suo servizio nel dipartimento spirituale della diocesi di Vladimir, fu insignito dell'Ordine di Sant'Anna, 2 ° grado con la corona imperiale - Arciprete della Cattedrale di Murom della Vergine Maria.
7 agosto 1870 - sessantesimo anniversario del ministero sacerdotale di p. Arciprete della Cattedrale di Murom, Afanasy Yakovlevich Vinogradov.

Il 23 gennaio 1868 fu istituito un vicariato sotto la diocesi di Vladimir. Il 3 maggio 1868, alle 17, arrivò a Vladimir il vescovo di Murom appena insediato. In connessione con l'istituzione del dipartimento del vicariato a Murom, la cattedrale divenne cattedrale nel 1868.
Si è reso necessario un restauro della cattedrale a causa dei notevoli danni alle parti interne ed esterne dell'edificio. In molti punti l'intonaco era caduto dai muri e ovunque erano visibili crepe significative. Nel dicembre 1869 fu eletta dalla società cittadina una commissione incaricata di redigere una descrizione dettagliata di tutte le correzioni urgenti, che fu eseguita nel 1872 , e iniziò l'anno successivo, 1873. per il restauro del tempio. Il restauro è stato eseguito sotto la supervisione dell'architetto Vladimir Artleben e mirava non solo a correggere tutti i danni all'edificio, ma anche ad ampliarne la parte interna. Quest'ultima fu causata dall'estremo affollamento all'interno della ex chiesa, per il cui ampliamento l'iconostasi prealtare fu spostata sulle estreme colonne orientali, ad est. All'interno delle pareti prima c'erano delle traverse di legno, che in alcuni punti rappresentavano parti bruciate di tronchi, ora sono state sostituite con travi di ferro. In simmetria con la navata destra di S. Apostoli - sul lato nord fu costruita una cappella in onore di S. Uguale agli Apostoli Maria Maddalena e il ven. Alessio l'Uomo di Dio (in ricordo di Alessio e Maria). I dipinti all'interno del tempio, sulle pareti, furono distrutti e ricoperti di pittura ad olio (Secondo i racconti degli anziani locali, sulla parete occidentale del tempio, all'ingresso della cappella dei Santi Apostoli, era raffigurato: “Il Regno di San Pietro”; a nord: “La tonsura del principe Pietro al monachesimo”; a sud: “Tontura dei principi Fevronia”). L'iconostasi è stata rifinita e dorata, il pavimento è stato cementato. In vista dell'installazione di una stanza calda, è stato realizzato un forno sotto la volta del pavimento (Con l'installazione del riscaldamento nella Cattedrale di Theotokos, l'ex calda Chiesa dell'Immagine del Salvatore perse il suo antico significato e le funzioni iniziarono a svolgersi in it 2 volte l'anno: 3 luglio e 16 agosto.). I portici coperti che circondavano la cattedrale su tre lati furono distrutti e sostituiti da terrazze aperte. La cattedrale, dopo il restauro, come menzionato nelle note di Artleben, ha ricevuto l'aspetto di una pianta bizantina convenzionale, con un triplo altare e quattro pilastri all'interno; sotto ci sono dei basamenti, o uscite, in pietra bianca con archi. Le facciate esterne sono divise da lesene, ciascuna in tre sezioni, terminanti con semicerchi sopra le pareti. In pianta, il tempio aveva la forma di un quadrilatero oblungo... 12 braccia. 1 arsh. X 7 fuliggine. 2 arsh. Su quattro pilastri all'interno del tempio ci sono volte a botte in cima, e sopra la campata centrale c'è una piattaforma leggera con una cupola. Le stesse quattro tribune, ma di dimensioni più ridotte, si trovano agli angoli dell'edificio, all'esterno delle colonne. Per illuminare il tempio furono realizzate 19 finestre su due file lungo le pareti e 38 finestre su cinque basamenti. Al centro della cattedrale c'è un lampadario da 40 candele sospeso su una bilancia, e ai lati ce ne sono due più piccoli, ciascuno con 36 candele. L'iconostasi, che si estende per l'intera larghezza del tempio, ha al centro le porte reali dell'altare maggiore e due campate ai lati. All'ingresso di quest'ultima si aprono i due prealtare delle suddette cappelle, con iconostasi indipendenti. Le porte nord e sud dell'altare maggiore conducono a questi altari laterali. Le sante reliquie dei Taumaturghi Pietro e Fevronia, dopo il restauro completato nel 1878, furono collocate sulla parete nord, dietro il coro sinistro (Durante il restauro, le sante reliquie furono temporaneamente collocate nella Chiesa dell'Immagine del Salvatore, vicino al campanile.).
Così scrive il sacerdote a proposito del restauro della cattedrale. A. I. Orfanov Al Reverendissimo Vescovo. Savva Kharkovsky nel 1876, 2 agosto. (Note autobiografiche di Vysok. Savva, vol. V, p. 372). “Eminenza, la ricostruzione della cattedrale è iniziata, ma lo ammetto, non posso vedere questa ristrutturazione con indifferenza. La vecchia galleria e il portico furono completamente rotti, e al loro posto fu costruita una nuova galleria senza tetto e senza finestre, completamente aperta; gli antichi portici sono stati sostituiti da ampi gradini aperti che corrono all'interno della galleria. Durante lo smantellamento dei vecchi portici ad una profondità di 2 archi e mezzo, furono trovate nel terreno 2 bare, completamente resistenti e per nulla marce. I curiosi osarono sollevare le palpebre, e in una c'era un prete; i suoi paramenti sono intatti e forti; nella seconda bara appare un proprietario terriero, riccamente vestito e con gli abiti intatti; È come se i corpi stessi fossero stati preservati, ma non l'ho visto personalmente, ma l'ho sentito da testimoni oculari. In questo luogo costruirono un piccolo arco e costruirono una scala d'ingresso. Un'altra scoperta: quando iniziarono a scavare fossati per l'altare, in un punto di fila trovarono tre vasi di argilla simili a urne: contenevano cenere e ossa. A causa di negligenza, queste urne erano rotte, ma da un'urna è stata scattata una fotografia. L'aspetto della cattedrale fu deturpato dalla perestrojka. Il vecchio altare fu demolito e quello nuovo fu molto allungato fino al precedente regno spirituale. Di conseguenza, l'iconostasi è già stata spostata dietro l'arco su cui si trovava e si troverà nel luogo in cui si trovava S.. il trono e anche dietro di esso. L'aspetto dell'iconostasi cambierà: sarà più basso, bloccato da pilastri e poco visibile dal tempio. Si prevede di sistemare tre S. nell'altare. trono di fila. Le vecchie finestre furono tappate, e ne furono fatte di nuove, alla vecchia maniera, ma semi-larghe, né vecchie né nuove. La cupola centrale principale è stata rimossa fino alla base e invece della pietra è stata fatta di assi, ricoperte di ferro all'esterno e intonacate all'interno - e per completare questa stupidità, ora vengono posizionati dei forni sotto la cattedrale, volendo rendila calda e l'ex calda cattedrale rimarrà per sempre ridondante e senza servizio. Sono sorpreso che stiano costruendo qualcosa di strano. Secondo me, se uno degli archeologi influenti e zelanti si fosse rivolto a Murom, tutti ne avrebbero avuto la meglio. Tutta questa commissione speciale di giovani mercanti sofisticati e colti sta funzionando..."
In risposta a questa lettera, il Pr. Savva ha scritto il 15. “La ristrutturazione e distruzione della chiesa cattedrale che lei descrive fa veramente oltraggiare l'animo. Allo stesso tempo, ciò che mi sorprende più di tutto è come il reverendo potrebbe decidere. Antonio, all’insaputa del Sinodo, ha consentito una tale distorsione di un sacro monumento storico”.

1878 – 1916 salmista nella Cattedrale della Vergine Maria - (1848-1916).
L'11 luglio 1878 il vescovo Jacob di Murom consacrò l'altare maggiore in onore della Natività di S. Madre di Dio, il 12 luglio dello stesso anno, l'Arciprete della Cattedrale, prima della prima liturgia, consacrò la cappella dei SS. Apostoli Pietro e Paolo, e prima di quest'ultimo - il vescovo Giacomo - la cappella di S. Pari. Maria Maddalena.

"Tsar by Tsar" (1690) - icona distintiva di A.I. Kazantsev dalla fila locale dell'iconostasi

Interno della Cattedrale della Natività

Salvatore non fatto da mani. Ser. XVII secolo Legno, tempera. Proviene dalla Cattedrale della Natività della Vergine Maria a Murom. Entrò nel Museo Murom nel 1934. Restaurato nel 1934-1935. nel Dipartimento di Restauro della Galleria Statale Tretyakov (Mosca) E.A. Dombrovskaja.
L'iconografia del Salvatore non fatto da mani si è formata sulla base della leggenda del re di Edessa, Avgar, che fu guarito dall'immagine del volto di Cristo, miracolosamente impressa su un pezzo di materiale di lino - un panno o ubrus . Abgar, che credeva in Cristo, pose l'immagine sopra le porte della città di Edessa. L'esistenza dell'immagine miracolosa del Salvatore è servita come prova della verità dell'incarnazione del Figlio di Dio. Nella Rus' la leggenda dell'Avgar è conosciuta fin dall'XI secolo. Dal 16 al 29 agosto, la Chiesa ortodossa celebra solennemente il giorno del trasferimento dell'immagine da Edessa a Costantinopoli nel 944. La prima immagine del Salvatore non fatta da mani che ci è pervenuta - "Il Salvatore sull'ubrus", "Il Salvatore sulla chrepiya" (piastrella) - sono conosciuti negli affreschi del monastero Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky a Pskov intorno al 1140. Nella Rus' le icone dell'Immagine non fatta da mano d'uomo divennero più diffuse che a Bisanzio, soprattutto per la funzione protettiva loro attribuita. Tali immagini venivano poste sopra le porte delle città e sugli stendardi di battaglia. Questa icona era originariamente situata sopra le porte di Murom, sulla torre Spasskaya della fortezza di legno. La tradizione la collega al principe Costantino di Murom, battista della città (XII secolo), ma lo schema iconografico dell'icona risale al XVI secolo.

Nostra Signora della Stella Più Luminosa. Aleksandr Kazantsev. 1690 Legno, tempera. Dalla Cattedrale della Natività della Vergine. Entrò nel Museo Murom nel 1935. Restaurato nel 1946 nel Museo Murom da I.I. Tyulin. La rara iconografia dell'opera è stata creata sotto l'influenza della raccolta “La stella più luminosa”, tradotta nel 1686 dal “Libro bielorusso”. Consisteva in quindici capitoli con storie di origine prevalentemente occidentale sui miracoli tratte dal libro di preghiere “Il Rosario della Beata Vergine Maria”. Tra le braccia della Madre di Dio c'è il Cristo bambino, che tiene tra le mani un rosario cattolico, composto da quindici grani, corrispondente al ciclo di quindici preghiere del “Rosario di Nostra Signora”. I santi nobili principi Konstantin, Michal, Fedor inginocchiati cadono ai piedi della Vergine Maria da un lato; il santo fedele principe e la principessa Pietro, Fevronya e la santa giusta Juliania Lazarevskaya - dall'altro.

Santi Principe Pietro e Principessa Fevronia di Murom, con le loro vite. 1618 Contributo di Andrei Fedorovich Palitsyn (sotto il 1617-1618 appare nell'elenco dei governatori della città di Murom). Legno, tempera; struttura: metallo, basma. Proviene dalla Cattedrale della Natività della Vergine Maria a Murom. Restaurato nel 1936 nel Museo Murom di I.I. Tyulin.


Piazza Rozhdestvenskaya


Cattedrale della Natività


Incisione "Vista della città distrettuale di Murom"

Lapide del mostro schema Fevronia dalla Cattedrale della Natività della Vergine. 1561 Pietra bianca, intaglio. Il Museo Murom lo ricevette durante la distruzione della cattedrale negli anni '30. Restaurato nel 2006-2007. nei laboratori della Suzdal Art and Restoration School (SHRU). Iscrizione scolpita: "Nell'estate del 7070// (giorno) E/ l'8/ novembre// ...nell'Unione Europea/ 95/ morì la skemnitsa Fevronia."

Nel 1882, nella sala inferiore della cattedrale, fu realizzato il lato sud ospizio(Nel 1895, la stanza dell'ospizio presso la cattedrale fu abolita e trasferita in una casa privata donata; al suo posto si formò un magazzino di oggetti ecclesiastici fatiscenti.), e a nord - il corpo di guardia della chiesa (Il corpo di guardia fu distrutto nel 1903 e trasferito in una casa di recente costruzione, nella tenuta del rettore della cattedrale.).
Nel 1883, su istruzione dell'architetto diocesano Koritsky, la parte occidentale della chiesa Spassky (presso il campanile) fu smantellata e la cappella del Murom B.M. fu ridotta della metà. Questo cambiamento fu causato dal fatto che le parti occidentale e meridionale dell'edificio non corrispondevano architettonicamente al campanile.
“L'imperatore Alessandro II, essendo l'erede al trono panrusso, benedisse la città di Murom con una visita il 14 agosto 1837 e si degnò di essere allora nella Cattedrale della Theotokos per venerare le sacre reliquie dei Taumaturghi di Murom che riposano lì. Nell'agosto del 1887 saranno trascorsi 50 anni da quella visita indimenticabile per i cittadini di Murom. Volendo commemorare degnamente il cinquantesimo anniversario di questo evento e perpetuarne il ricordo, i cittadini della città di Murom, nella seduta plenaria della Duma, hanno deciso: presentare una petizione alla sacra persona del Sovrano Imperatore ormai al sicuro regnante per dare la città una corona dalla tomba del suo augusto genitore, da conservare nella cattedrale della Theotokos in ricordo della visita di questo antico tempio da parte del defunto imperatore il 14 agosto 1837.
Condiscendendo ad una così leale richiesta dei cittadini di Murom, il Sovrano Imperatore, il 31 marzo 1887, misericordiosamente assegnò alla città di Murom il dono richiesto, una corona reale dalla tomba dell'Imperatore Alessandro II, per la sua posizione in la Cattedrale della Vergine Maria" (Gazzetta Diocesana di Vladimir. N. 9. 1- maggio 1887).
Dal 1894 al 1900 Agì come custode della chiesa della Cattedrale della Vergine Maria.
Nel 1894-95 la chiesa della Theotokos fu ridipinta dentro e fuori e inoltre i portici di legno davanti alla porta d'ingresso occidentale furono rotti e al loro posto furono costruiti quelli in pietra. Nel 1900 furono installati nuovi telai nelle tribune superiori del tempio. Nel 1901 furono pulite l'iconostasi e le pareti, queste ultime furono dipinte con colori ad olio. Nel 1902, lungo la parete occidentale, all'altezza delle finestre del 2° ordine, furono costruiti un coro e una sacrestia, a forma di terrazza, che occupava lo spazio sui lati fino alle due colonne anteriori, con un piccolo sporgenza nel mezzo. Nel 1903 fu effettuata la ristrutturazione esterna del tempio. Le pareti esterne erano cementate e dipinte di bianco, così come il tetto e le cupole. Nel 1905, le pareti della Cattedrale di Theotokos furono dipinte all'interno con pittura ad olio (marmorizzata). Dopo i restauri, la cattedrale, purtroppo, ha perso il suo antico stile.

In “Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. Dobronravov, Vasilij Gavrilovich. Distretti Melenkovsky, Muromsky, Pokrovsky e Sudogodsky” sulla cattedrale si dice:
“Tre troni sono all'ultimo piano della chiesa: il principale in onore della Natività della Beata Vergine Maria, nelle cappelle in nome di S. Apostoli Pietro e Paolo e nel nome di S. Alessia l'uomo di Dio e Maria Maddalena; al piano inferiore nel nome dei taumaturghi Murom, il beato principe Pietro e la principessa Fevronia.
L'altare maggiore è rivestito da tavole di rame argentato con immagini in rilievo dell'Ultima Cena, della Natività della Beata Vergine Maria, dell'Orazione del Calice e di S. ap. Pietro e Paolo. L'iconostasi è a cinque livelli. Nel livello inferiore ci sono le icone del Signore Pantocratore, della Natività della Beata Vergine Maria, di S. ap. Pietro e Paolo, Madre di Dio di Smolensk. La Madre di Dio, chiamata la “Stella Radiosa”, la Crocifissione di I. Cristo con i presenti in paramenti argentati dorati, in parte decorati con pietre preziose e perle. Sul leggio davanti alla solea si trova una piccola croce con particelle di S. reliquie di vari santi di Dio; l'origine di questa croce è sconosciuta.
Nelle navate laterali sono presenti iconostasi in quercia scolpita. Qui due antiche icone dei miracoli di Murom, il beato principe Pietro e la principessa Fevronia nelle loro vite, attirano l'attenzione.
Sulla parete meridionale del tempio, in una teca di vetro, si trova una corona della tomba dell'imperatore Alessandro II, concessa alla città di Murom nel 1887 dall'imperatore Alessandro III in ricordo della visita di Alessandro II a Murom nel 1837.
Nella chiesa al piano inferiore intitolata a S. Pietro e Fevronia, ciò che attira l'attenzione è la rappresentazione facciale della vita di questi miracoli, scritta su 10 tavole.
Abbastanza ricchi sono gli utensili da chiesa e la sagrestia. I Vangeli da altare sono 10: 1) Vangelo - Evangelisti medi e Argento - ed. 1698; 2) il Vangelo nella stessa cornice con l'iscrizione: "nell'estate del 7189, il 15 settembre, l'amministratore Stefan Dimitriev Borisov lo collocò nel distretto di Murom nel monastero Borisoglebsky nella Chiesa della Natività di Cristo"; 3) Vangeli ed. 1657, 1663, 1640. Ci sono 6 croci d'argento dorate sulla pala d'altare, ci sono anche 6 vasi, su uno degli incensieri d'argento c'è un'iscrizione: “nell'estate del 7159 questo turibolo fu realizzato a Murom per la chiesa cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria e i taumaturghi Murom Pietro e Fevronia in argento da chiesa sotto l'arciprete Vasily”...
Clero nella cattedrale di con. del XIX secolo era composta da un arciprete, due sacerdoti, un diacono e tre salmidi. Per il mantenimento del clero si riceveva: uno stipendio dal tesoro di 1421 rubli, interessi dal capitale del clero (10129 rubli) - 406 rubli. 27 centesimi e dai servizi di correzione fino a 1500 rubli e un totale di circa 3430 rubli. nell'anno. I membri del clero vivevano nelle proprie case.
Terreno presso la chiesa - podere 1 des. 158 fuliggine Nel 1764 i vecchi possedimenti fondiari del clero della cattedrale furono rilevati dall'erario.
Non c’era parrocchia nella cattedrale”.

“Sul lato destro della Cattedrale della Theotokos, in connessione con la Chiesa dell'Immagine del Salvatore, si trova un alto campanile piramidale. Nell'ordine superiore del campanile si trova la cella campanaria contenente nove campane, la principale delle quali reca l'iscrizione: “A gloria della Santissima Trinità del Padre consustanziale e del Figlio e dello Spirito Santo, sotto la potenza del Il piissimo sovrano imperatore Nikolai Pavlovich, autocrate di tutta la Russia, con la benedizione di Sua Grazia Partenio, arcivescovo di Vladimir e Suzdal, alla città di Murom, alla chiesa cattedrale della Vergine Maria, sotto l'arciprete di questa cattedrale, Mikhail Gr . Troepolsky ha lanciato questa campana per diligenza e per propria dipendenza. Mercante Murom, cittadino onorario del villaggio di Karacharovo, Evfimy Ivanovich Koznov, ottobre 1844. Questa campana è stata fusa a Yaroslavl e pesa 1049 libbre. 10 libbre Il proprietario dello stabilimento è Ivan Porfiryevich Olovyanishnikov, consigliere della manifattura e cittadino onorario, commerciante della prima gilda di Yaroslavl, maestro Semyon Dmitriev Charoshnikov - Yaroslavl. Questa campana ha un suono estremamente gradevole; Il suo messaggio può essere ascoltato con tempo sereno a una distanza di 20 verste.
Così descrive l'arcivescovo Savva nelle sue note autobiografiche (dal 1842 al 1846 l'arcivescovo Savva fu sacerdote nella cattedrale di Murom Bogor.) sulla campana donata alla cattedrale di Murom nel 1845:
“...Uno dei ricchi mercanti Murom, Efim Iv. Koznov ha avuto lo zelo di donare una campana del valore di mille sterline alla cattedrale di Murom. Il 25 luglio la campana è stata portata da Nizhny Novgorod lungo l'Oka a Murom: il 1 agosto è stata consacrata sulla riva del fiume, e il 2, con una grande folla di persone, è stata trasportata nella cattedrale. Poi sono stato inviato a Vladimir con una richiesta all'Eminenza per il permesso di accettare questo prezioso dono (circa 50mila rubli in banconote); allo stesso tempo, fu autorizzato a donare all'arcipastore, a spese dell'anziano della cattedrale, un sacco di farina fine e un secchio di Madera.
... Vladyka mi ha raccontato di come ha convinto Koznov a non costruire una campana così grande per la città della contea, ma a fare una campana che costasse 500 pood e ad utilizzare l'altra metà della somma per qualche causa utile. Ma il mercante testardo non ne volle sapere e disse: “La grande campana dell’inferno suonerà l’anima”. Non c'era niente da fare. Il Signore ha ceduto al donatore persistente e ci ha permesso di accettare il suo sacrificio. Il 23 settembre la campana fu innalzata sul campanile della cattedrale e, per tre giorni, dalla mattina alla sera, suonò incessantemente con grande consolazione dei cittadini, e intanto, a quest'ora, sia nella casa del donatore e nella casa dell'anziano della cattedrale, il mercante Zvorykin, si svolgevano feste rumorose e solenni” (Note autobiografiche di Vysokopri Sava, vol. I, p. 271).
La seconda campana polieleo, del peso di 300 punti, fu donata da un certo Samarin (fusa nel 1753). Oltre a quelle descritte è presente anche un'antica campana, la cosiddetta “Dedovsky”. Questa campana fu inizialmente donata da un certo Kravkov a una chiesa (17 verste da Murom, oltre il fiume Oka), e da lì, per qualche motivo sconosciuto, fu trasferita alla Cattedrale della Vergine Maria di Murom.
Sopra, sopra il campanile, si trova l'orologio da torre, acquistato a Nizhny Novgorod, installato dal maestro Fyodor Volkov nel 1843.
« Preghiera per la pioggia. Ieri in Piazza del Duomo, con un piccolo numero di persone in preghiera, il clero della cattedrale, con la partecipazione del clero cittadino, ha eseguito una preghiera per la pioggia. Mt. era presente al servizio di preghiera. capo e membri del consiglio" (quotidiano "Regione Murom", 1 luglio 1914).
« Servizio commemorativo per l'arcivescovo Nicola. Oggi, al termine della tarda liturgia, il clero della Cattedrale della Theotokos, su suggerimento della Società degli Alfieri, celebrerà una cerimonia commemorativa per il patrono della Società, il Reverendissimo Nicola, Arcivescovo di Vladimir e Suzdal” (“Regione di Murom”, 20 luglio 1914).
Di fronte alla Cattedrale, sulla piazza, si trova un antico edificio (il Rifugio fu trasferito nel 1914 in un altro edificio acquistato dall'Amministrazione), in connessione con il quale fu costruita una cappella, annessa alla Cattedrale. La cappella presenta un'iconostasi dorata nella quale sono inserite varie icone. Sulla parete occidentale, in una speciale teca, è conservata l'antica icona del Salvatore “Immagine non fatta da mano d'uomo”. Icona dimensione 1 ash. 7 ° secolo X 1 arsh. 9 ver. È riccamente decorato con una veste d'argento dorato con pietre preziose. La tradizione fa risalire questa icona al XII secolo, quando San Blag arrivò a Murom. Libro Konstantin con i suoi figli. Inizialmente, l'immagine descritta era collocata sulle porte della città quando esisteva il Cremlino. Questo santuario è venerato con riverenza sia dalla città che dai residenti dei villaggi circostanti. Ogni settimana, il venerdì, questa immagine viene portata alla cattedrale, dove viene servito un akathist al Salvatore, dopo di che l'icona viene riportata nella cappella” (Commissione di archivio scientifico di Vladimir. Libro 17.-1917.).

Cattedrale di Nostra Signora della Natività

Dopo la rivoluzione, la cattedrale fu saccheggiata, alcune delle antiche icone e utensili furono trasferite al museo di storia locale, così come le reliquie di Pietro e Fevronia.

Un santuario aperto con le reliquie dei Santi Pietro e Fevronia nella Cattedrale della Natività della Vergine. 1923

I servizi continuarono fino al 1935. Nel 1935 la cattedrale fu trasferita al dipartimento militare. Davanti al tempio fu costruito un campo da calcio e il campanile fu adattato a spogliatoio per gli atleti.

Cattedrale della Natività della Vergine. Frammento dell'iconostasi con le porte reali. 1930.

Cattedrale della Natività della Vergine Maria nel bosco. 1939-1940

Cattedrale della Natività della Vergine Maria a Murom prima della distruzione. Vista da ovest. 1940

Cattedrale della Natività della Vergine Maria a Murom. Frammento dell'interno con scala a chiocciola che conduce al coro prima della distruzione. 1940

Frammento dell'interno della Cattedrale della Natività della Vergine prima della distruzione.

Frammento della parte sinistra dell'iconostasi della Cattedrale della Natività della Vergine Maria

Un frammento del livello superiore dell'iconostasi della Cattedrale della Natività della Vergine Maria con tracce di distruzione.


Frammento dell'interno della Cattedrale della Natività della Vergine. Veduta della parte centrale con le porte reali con tracce di distruzione.


Interno della Cattedrale della Natività della Vergine. Baldacchino scolpito sopra il santuario con le reliquie dei Santi Pietro e Fevronia.


Parte costiera settentrionale della città di Murom. 1940 Veduta dal campanile della Cattedrale della Natività della Vergine. Sono visibili le cupole e i kokoshnik distrutti della cattedrale di Bogoroditsky.
. st. Karla Marksa, 55 anni
- st. Moskovskaja, 15
- 1700-1714 st. Plekhanova, 27a
- . st. Krasnoarmeyskaya, 41a.

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Una chiesa in legno in onore di San Sergio di Radonezh, che è un monumento dell'architettura in legno del XVIII secolo, fu portata nel territorio del monastero dal vicino distretto di Melenkovsky.

Tempio dell'icona di Smolensk della Madre di Dio

Il Tempio dell'icona di Smolensk della Madre di Dio è una chiesa ortodossa funzionante situata sull'argine del fiume Oka nella città di Murom. Fu eretto nel 1804 sul sito del suo predecessore in legno, distrutto da un incendio. La costruzione è stata finanziata da un commerciante locale. Successivamente la chiesa venne ampliata, furono aggiunti una parrocchiale ed un campanile.

Nel 1922, i valori della chiesa furono confiscati, presumibilmente per aiutare le persone affamate della regione del Volga. Dalla chiesa furono prelevati 24 chilogrammi d'oro, una libbra d'argento e altri oggetti di valore. L'edificio è stato adibito a sala espositiva e concerti del coro accademico. Nel 1995, il Tempio dell'icona della Madre di Dio di Smolensk è stato restituito alla Chiesa ortodossa.

Chiesa della Santissima Trinità

Alla periferia della città di Murom si trova il villaggio di Karacharovo: questo è il luogo di nascita dell'eroe epico Ilya Muromets. Divenne il primo e unico eroe dell'epopea russa, che la Chiesa ortodossa canonizzò dopo la sua morte.

La terra di Murom è ricca di santuari da tempo venerati dalla gente: chiese, cappelle, monasteri e templi. Uno di questi è la Chiesa della Santissima Trinità, costruita a Karacharovo nel XII secolo su una collina sulle rive del fiume Oka. All'inizio la Chiesa della Trinità era di legno. Secondo la leggenda, lo stesso Ilya Muromets pose alle sue fondamenta tre enormi querce, che lui stesso strappò e portò.

Nel 1828 accanto alla chiesa in legno fu eretto un campanile in pietra. Ha tre ordini, in alto, al centro della cupola dorata, c'è una croce.La più antica chiesa della Santissima Trinità è ancora operativa, nonostante siano in corso i lavori di restauro.

Credenti ortodossi provenienti da tutta la Russia e da altri paesi vengono regolarmente qui per pregare e toccare i veri santuari della terra russa.

Il Monastero della Resurrezione della Fanciulla di Murom, secondo le leggende locali, sorse nell'antichità sul sito del palazzo principesco di campagna dei santi Murom Pietro e Fevronia (morto nel 1228). Sebbene non si conservino notizie documentarie sull'epoca della sua fondazione, è comunque possibile supporre che il monastero sia stato fondato non più tardi del XVI secolo. I patroni del monastero erano i mercanti Murom del soggiorno dei cento Cherkasov, a spese dei quali la costruzione in pietra fu eseguita a metà del XVII secolo. Secondo la tradizione della chiesa, le monache di questo monastero erano impegnate nella cucitura del viso. I sudari e le coperture del Monastero della Resurrezione della Vergine del XVII secolo sono stati conservati. Nel 1764, con decreto di Caterina II, il monastero fu liquidato e fu istituita la parrocchia della Resurrezione, che esistette fino agli anni '20. Durante il periodo sovietico, gli edifici ecclesiastici furono occupati da varie organizzazioni secolari. Negli ultimi anni c'era una scuola sportiva per bambini, sotto la cupola della cattedrale si trovava un ring di boxe. Nel 1998 si decise di far rivivere il convento. Attualmente qui sono riprese le funzioni religiose e il monastero è in fase di ripresa.

Il Monastero dell'Annunciazione di Murom fu fondato nel 1553 dallo zar Ivan Vasilyevich il Terribile sul sito del tempio in nome dell'Annunciazione, eretto, secondo la leggenda, dall'antenato dei principi Murom, Yaroslav Svyatoslavich. Nel 1616 gli edifici del monastero furono distrutti quasi fino al suolo e i doni reali furono saccheggiati dai polacchi. Per tutto il XVII secolo. il monastero rinacque dalle rovine. Il suo mentore era il famoso mercante Murom, commerciante del soggiorno di Mosca Cento Tarasy Borisovich Tsvetnov. Ricostruì la Cattedrale dell'Annunciazione nel 1664. Nel 1792, i fratelli sopravvissero a un incendio devastante, ma gli edifici in pietra e i santuari principali sopravvissero. Durante l'invasione di Napoleone, divenne rifugio per i principali santuari russi: le icone della Madre di Dio Iveron e Vladimir. Vista dal recinto del Monastero della Resurrezione dopo il tramonto.

Moore. Chiesa in onore di Ksma e Damiano

Monastero della Resurrezione di Murom

Le prime notizie sulla Chiesa dell'Assunta risalgono alla seconda metà del XVI secolo. È menzionata insieme ad altre chiese nel centesimo libro della città di Murom nel 1574. Fu costruita in pietra invece che in legno in questo sito nel 1790 dal mercante di Murom D. Likhonin. Ricostruita nel 1829. Nel 1835 fu eretto il campanile in pietra. Chiuso nel 1940. Trasferito alla diocesi di Vladimir nel dicembre 1999. Il tempio è operativo. Sono in corso i lavori di restauro.

Il monastero Spaso-Preobrazenskij della città di Murom è il più antico monastero della santa Rus' ortodossa. (Solo il Kiev Pechersk Lavra è più antico di esso). Negli anni '30. il monastero era occupato dal dipartimento militare. Nella primavera del 1995 l'unità militare lasciò i locali del monastero. Il 23 aprile - giorno della Resurrezione di Cristo - ha avuto luogo la solenne consacrazione del territorio del monastero.

Moore. Chiesa di Smolensk

Moore. Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria

Moore. Piazza dei contadini

La Chiesa di San Nicola Naberezhny (a volte chiamata anche Chiesa di San Nicola Mokroy) a Murom fu costruita nel 1700-1717 a spese del sacerdote moscovita Dmitry Khristoforov, che decise in questo modo di perpetuare la memoria di suo padre, che hanno servito qui in una chiesa di legno. Non è noto se questa chiesa di legno sia bruciata o sia stata smantellata a causa del deterioramento. Secondo la leggenda, un tempo sul sito del tempio qui, sulla riva alta dell'Oka, sorgeva il palazzo di legno di Ivan il Terribile. Nel 1992 il tempio, che aveva sofferto il tempo e l'incuria, è stato restituito ai credenti e restaurato. Ora i servizi si svolgono nel tempio rinnovato e la sua sagoma luminosa adorna la sponda alta del fiume Oka. Durante l'acqua alta, l'acqua arriva sotto la base della collina su cui è situato il tempio.

Nel monastero di Murom Spassky

Porta della Chiesa di San Sergio di Radonezh nel monastero di Murom Spassky

Murom Chiesa della Presentazione del Signore
Fu costruito nel 1795 a spese dei mercanti Murom Zvorykins. Ricostruito nel 1888-92. Il 31 maggio 1929 la seduta plenaria del Consiglio Comunale avviò una petizione per la chiusura della chiesa. Chiuso nel gennaio 1930. Negli anni '80 -'90. Il tempio ospitava un laboratorio per la realizzazione di monumenti. Nel dicembre 1999 è stata trasferita alla diocesi di Vladimir-Suzdal.

Chiesa di San Nicola Taumaturgo
Costruito nel 1700-1717. sul sito della chiesa in legno del Profeta Elia su una collina sopra l'Oka, a Merezhnaya Sloboda. Le reliquie della giusta Juliania Lazarevskaya, venerata in tutta la Russia, riposano nel tempio. Nel 1999, i discendenti del santo - la famiglia di un prete ortodosso francese - vennero a Murom e portarono l'immagine della Giusta Juliana.

Moore. Monumento a Pietro e Fevronia

Moore. Croce commemorativa sul sito della chiesa di San Giorgio
Uno dei luoghi più interessanti di Murom, che purtroppo non è sopravvissuto fino ai giorni nostri, è la chiesa di San Giorgio, costruita all'estremità nord-orientale della città a Kozhevniki. Per più di cento anni, dalla sua costruzione fino alla metà del XVII secolo, la chiesa fu realizzata in legno. Un ricco residente di Murom, Sidor Lopatin, stanziò fondi per la costruzione di una chiesa in pietra e nel 1651 fu costruita una chiesa a cinque cupole, con un refettorio e un campanile. Negli anni trenta del Novecento la chiesa venne chiusa e distrutta.

Casa in legno sopra una sorgente nel nome di St. Beato Pietro e Fevronia di Murom

Amore e Fedeltà

Moore. Burrone di Uspensky (Shtapsky).
L'origine del nome “Shtapskaya” è solitamente associata al quartier generale che un tempo si trovava dietro il burrone; Allo stesso tempo, lo stordimento dell'ultima consonante della parola quartier generale divenne parte della tradizione linguistica. Assunzione - dal nome del tempio sulla riva del burrone (nella foto a sinistra)

Tramonto sull'Oka vicino a Murom

Alla sorgente di Ilya Muromets a Karacharovo
Secondo la leggenda, la sorgente fu messa fuori combattimento dall'eroico cavallo di Ilya Muromets al primo galoppo sulla strada per la città di Kiev. C'è una cappella e uno stabilimento balneare nelle vicinanze. Vengono pellegrini e turisti... Ilya Muromets fu ufficialmente canonizzato nel 1643 tra altri sessantanove santi del Pechersk Lavra di Kiev.

Ilya Muromets

Croce in memoria di Ilya Muromets a Karacharovo

Moore. Corsia di febbraio
Uno dei luoghi più interessanti di Murom, che purtroppo non è sopravvissuto fino ai giorni nostri, è la chiesa di San Giorgio, costruita all'estremità nord-orientale della città a Kozhevniki. Per più di cento anni, dalla sua costruzione fino alla metà del XVII secolo, la chiesa fu realizzata in legno. Un ricco residente di Murom, Sidor Lopatin, stanziò fondi per la costruzione di una chiesa in pietra e nel 1651 fu costruita una chiesa a cinque cupole, con un refettorio e un campanile. Negli anni trenta del Novecento la chiesa venne chiusa e distrutta. Nella foto a sinistra la canonica.

Monastero di Murom Spaso-Preobrazenskij. Cappella di San Nicola Taumaturgo e del Profeta Elia

Veduta della Chiesa Sretenskaya

Chiesa di Murom Kosmodemyansk
Un posto speciale nell'architettura dei monumenti di Murom è occupato dalla chiesa di Kosmodemyansk, costruita sulla riva alta dell'Oka tra il 1556 e il 1565. È una delle strutture più singolari dell'architettura russa della prima metà del XVI secolo. Secondo la leggenda, fu costruito nel luogo in cui dal 10 al 20 luglio 1552 si trovava la tenda di Ivan il Terribile durante la campagna di Kazan e da dove osservava l'attraversamento delle truppe russe attraverso l'Oka. Apparentemente, la costruzione fu eseguita da un artel guidato dal famoso architetto Postnik Yakovlev. Ciò è confermato da alcuni dettagli architettonici caratteristici anche di altri edifici costruiti da questo architetto: la Cattedrale di San Basilio a Mosca e la Cattedrale dell'Annunciazione a Kazan.

Moore. Tempio in onore di Serafino di Sarov
La Chiesa di San Serafino di Sarov (canonizzata nel 1903) è stata costruita nel nuovo quartiere di Murom all'inizio degli anni 2000. La consacrazione cerimoniale ha avuto luogo il 22 agosto 2005, la cerimonia è stata eseguita dall'arcivescovo di Vladimir e Suzdal Evlogy. Nel tempio si trova l'immagine venerata di San Serafino con una particella delle reliquie del santo (ritrovata 70 anni dopo la sua morte, nel 1903) in una croce pettorale. Questa icona è stata dipinta nel 2003 dalle sorelle del monastero Seraphim-Diveyevo e donata al monastero Murom Spaso-Preobrazhensky in memoria del centenario della glorificazione del reverendo anziano.

TEMPIO DELLA CROCE EMOZIONE

Si trovava nella periferia sud-orientale della città (la moderna via Ekzemplyarsky).

Secondo la leggenda, anticamente in questo luogo sorgeva un convento, menzionato nella “Storia di Pietro e Fevronia”. In esso, il principe Pietro trovò miracolosamente la spada di Agrikov e in seguito la principessa Fevronia le fece la tonsura. Successivamente la chiesa fu trasformata in parrocchia, ma per lungo tempo venne chiamata ex monastero.

Le prime testimonianze documentarie dell'esistenza del tempio risalgono al XVI secolo; nella carta dello zar Mikhail Fedorovich del 1627 è menzionata la precedente carta donata alla chiesa da Ivan IV. Nelle fonti del XVII secolo, la chiesa è chiamata un "edificio secolare", tuttavia, sia Ivan IV che Mikhail Fedorovich concessero lettere al tempio in memoria dell'antico monastero e della santa principessa Fevronia, che vi lavorò.

Nel 1797, a spese del mercante Murom Antonov, il tempio in legno fu sostituito con uno in pietra. La nuova chiesa era un edificio tipico per l'epoca: un quadrilatero allungato a doppia altezza terminante con un tetto a padiglione sormontato da una cupola. Adiacente al quadrilatero era un refettorio con campanile. Nel refettorio c'erano due cappelle: in onore dell'intercessione della Vergine Maria e di San Giovanni Misericordioso, Patriarca di Alessandria. Nel 1831 il refettorio fu ampliato. Successivamente l'aspetto esterno ed interno del tempio non è cambiato.

Dopo la rivoluzione nel tempio si tennero funzioni religiose fino al 1929. Nel 1929 fu ceduto al club operaio della fabbrica Krasny Luch.

Il 31 maggio 1929 la seduta plenaria del Consiglio Comunale avviò una petizione per la chiusura della chiesa. Chiuso con decreto del Comitato esecutivo centrale panrusso il 20 gennaio 1930. Negli anni '30 fu fatto saltare in aria.

Nel 1998, nel giorno dei santi principi Pietro e Fevronia, sul sito dell'antico monastero della Santa Croce è stata eretta una croce di culto.

Nel 2009, sul sito della croce di culto eretta, è stato costruito un tempio e consacrato come l'Esaltazione della Croce.

Letteratura: Libro dello scriba, 1857. p. 160; Descrizione storico-statistica, 1897. pp. 162 - 164; Epanchin, 2002, pag. 82 - 83.

TEMPIO DELLA NATIVITÀ DI CRISTO

Si trovava sul sito del moderno edificio amministrativo della città di Murom. Costruito alla fine del XVIII secolo. Il 31 maggio 1929 la seduta plenaria del Consiglio Comunale avviò una petizione per la chiusura della chiesa. Chiuso con decreto del Comitato esecutivo centrale panrusso il 30 gennaio 1930. Smantellato in mattoni nell'agosto 1930. Il campanile fu fatto saltare in aria.

La Chiesa nel nome della Natività di Cristo è già menzionata nel centesimo libro della città di Murom nel 1574. Nell'inventario di Bartenev del 1637 troviamo la seguente descrizione: “Sì, dietro il ghiaione alla fine di via Kuznetskaya vicino a piazza Sennaya c'è la Chiesa della Natività di Cristo nel Kletsk di legno con una cappella del grande martire Varvara, un'altra cappella della santa martire Irina. E nella chiesa e nelle cappelle della misericordia di Dio, l'immagine locale della Natività di Cristo è ricoperta d'argento, la corona è scolpita. Sì, davanti all'immagine locale viene posta una candela da mezza libbra. Sì, l'immagine della Purissima Madre di Dio nel verde. Nel cortile reale c'è un baldacchino e colonne e nel tempio c'è una Deesis sul verde. Sì, nell'altare c'è un'immagine della Purissima Madre di Dio su una pala d'altare verde. Sì, ci sono vasi da chiesa di latta sull'altare.

Sì, nella cappella c'è un'immagine locale della grande martire Barbara sul verde, la corona e le torce basmen sono dorate, e c'è un'immagine della pala d'altare della Purissima Madre di Dio. Le porte reali, il baldacchino e le colonne sono in verde. Sì, in un'altra cappella c'è un'immagine locale della grande martire di Cristo Irina, la corona e la torcia basmen sono dorate. Le porte, il baldacchino e le colonne dello Zar sono in verde. Sì, vicino a quella chiesa c'è un'altra calda (chiesa) della grande martire Caterina... su sfondo verde, una corona scolpita e un'immagine della Purissima Madre di Dio su sfondo verde. Le Porte Reali e il baldacchino e le colonne e la Deesis sul verde. Sì, nell'altare c'è un'immagine della pala d'altare della Purissima Madre di Dio su un pezzo di verde. Croce esaltata di legno, ricoperta d'argento. Sì, sull'altare ci sono vasi sacri di latta e un turibolo di rame.

Sì, nella chiesa dei libri: il Vangelo scritto, evangelisti di rame; Apostolo stampato; due Triodi, entrambi stampati; due Okhtaya stampati; Menea; Messale scritto e Salterio. Sì, sul campanile ci sono due piccole campane. E nella chiesa e nelle chiese ci sono immagini e candele e libri e paramenti, e sul campanile ci sono le campane e tutto l’edificio ecclesiastico è del sovrano.

Sì, sul terreno della chiesa c'è il cortile del prete Ivan e le celle di Bobyl: la cella della moglie della vedova Maryitsa Eliseev Kuzmin, la cella di Onashka Grigoriev con suo figlio e Mitka, la cella di Ortyushka con suo genero Ivashka, la cella di Pyatunka il falegname. E tutte e quattro le cellule Bobyl di persone erranti si nutrono in tutto il mondo. E al prete Ivan pagano l'affitto dalla sua cella per un anno a due grivnie, per un totale di 26 altyn, 4 dengi. E il terreno sotto quelle chiese e quel cimitero e sotto il cortile del prete e sotto le celle di Bobyl è lungo 50 tese e largo 15 tese. Sì, sullo stesso terreno, il cortile Bobylsky è vuoto e quando arrivano ci sono dei tavernieri. E secondo il racconto dell'anziano zemstvo Vasily Zotikov e degli eletti, quel cortile si trova sul terreno della chiesa. La lunghezza di quella iarda è di 12 tese, la larghezza è di 8 tese. Secondo il libro paga del 1676, la parrocchia della Chiesa della Natività di Cristo elenca 20 famiglie di cittadini.

Non si hanno ulteriori informazioni sulla sorte delle suddette chiese in legno. Attualmente esiste una chiesa in pietra in onore della Natività di Cristo. Non si conosce l'epoca della sua costruzione, ma a giudicare dall'architettura della fredda chiesa, la sua costruzione dovrebbe essere attribuita alla fine del XVIII secolo. Alla fine di questo secolo alla Chiesa della Natività fu aggiunta la parrocchia della soppressa Chiesa della Trasfigurazione.

L'aspetto originario della chiesa è ormai già cambiato: accanto al tempio freddo fu costruita una chiesa calda, ma non si sa in quale anno. Anche le decorazioni interne della chiesa furono rinnovate più volte. Attualmente nella chiesa sono presenti tre altari: quello principale in onore della Natività di Cristo, quello del pasto nel nome della Santa Grande Martire Caterina e di S. Alessio l'uomo di Dio.

La chiesa è riccamente decorata con S. icone, completamente attrezzate con utensili e sagrestia.

Attualmente il clero della chiesa è composto da un sacerdote, un diacono e un salmista. Per il suo mantenimento risulta: interessi sul capitale postale (4928 rubli) fino a 200 rubli. e dai servizi e dalle correzioni richieste fino a 800 rubli. nell'anno. Dal 1875 esiste una chiesa speciale per la residenza del clero.

Nella parrocchia, secondo i registri del clero, si contano 412 anime maschili e 504 anime femminili; Sono tutti ortodossi e vivono in città.

[Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. — Numero 4. - Vladimir, 1897. - P.182-184]

CHIESA DEL VENERDÌ

Si trovava all'inizio della moderna via Proletarskaya. Non si conosce l'epoca della sua fondazione. Nel 1818 il mercante Suzdaltsev costruì una chiesa in pietra invece di una chiesa in legno. Attorno al tempio si trovava uno dei quattro cimiteri cittadini. Distrutto nel 1939.

CHIESA DEL VENERDÌ Non è nota l'ora della fondazione iniziale della chiesa in onore della santa martire Paraskeva, chiamata Venerdì. Nel centesimo libro della città di Murom del 1574 non è menzionato e troviamo le prime informazioni a riguardo nell'inventario di Bartenev del 1637. “Sì, alla fine della fondazione della chiesa del grande martire di Cristo Paraskeva, chiamato venerdì, canederli al legno e a pasto. E nella Chiesa della Divina Misericordia c'è un'immagine locale del grande martire di Cristo Paraskova, chiamata Venerdì. E quell'immagine e la corona sono ricoperte di basmen d'argento, dorate, e quattro grivnie d'argento sono dorate con basmen, e una grivna d'argento cesellata è dorata, e 4 orecchini sono vermi di pietra, e 4 croci d'argento sono dorate e 10 kopecks sono dorate . Sì, un'immagine locale della Purissima Madre di Dio Odigitria su uno sfondo verde, corone e due grivnie d'argento sono dorate, basmen, una pietra di verme, due orecchini e due orecchini sono una pietra serovik e 9 kopecks sono dorati. Sì, ci sono due candele davanti alle immagini locali. Le Porte Reali e il baldacchino e le colonne e nella cappella vi è una Deesis sul verde. Sì, nell'altare c'è un'immagine della pala della Purissima Madre di Dio su sfondo verde, la corona e la torcia d'argento sono dorate, basmen. Croce d'argento. Sì, sull'altare ci sono vasi sacri in legno.

Sì, nella chiesa ci sono i libri: il Vangelo dell'Altare, gli evangelisti d'argento dorato, e l'Apostolo scritto; Shestodnevets; Triodio quaresimale; Trifoglio; Menea; Santi; Tropari; sì Salterio; sì Libro d'Ore - tutto scritto. Sì, le 4 campane del campanile sono piccole e, secondo le stime, pesano mezzo chilo. E nella chiesa e nella Chiesa della Divina Misericordia ci sono immagini, candele, libri e paramenti, e sul campanile ci sono le campane e l'intero edificio ecclesiastico dei mondani della parrocchia.

E il terreno sotto quella chiesa e il cimitero vicino alla chiesa sono lunghi 30 tese e larghi 22 tese. Sì, sul terreno della chiesa c'è il cortile del prete Ivan. La lunghezza del suo cortile e del suo orto è di 30 tese, e la sua larghezza è di 24 tese. Sì, sul terreno della chiesa dei cortili Bobyl: il cortile della vedova Ulyanka Vasilievskaya, moglie di Berezov, il cortile della vedova Nenilka Kuzmina, moglie del calzolaio, il cortile del figlio di Vlaska Fedorov. Sì, nel cortile Kurpilka c'è il cortile di Gavrilka, figlio di Krupennikov, e il cortile della vedova Fotinitsa Levkinskaya, moglie di Paramonov. E ci sono solo 6 piccoli cortili Bobyl, e ci sono anche persone dentro. E pagano l'affitto al prete Pyatnitsky Ivan dal cortile per un anno a due grivnie, per un totale di un rublo, 6 altyn 4 dengi. E la terra sotto quei cortili Bobyl è di 86 tese, mentre al di là è di 56 tese.

Sì, il prete Pyatnitsky Ivan sta arando il terreno della chiesa dietro il suo cortile e i cortili Bobyl, che è stato dato alla stessa chiesa agli ex sacerdoti come tappeto, c'è un posto nel campo di 4 quarti senza un semi-terzo, e in due perché. E lui, il prete Ivan, possiede quella terra ai vecchi tempi, proprio come la possedevano i preti precedenti. E secondo i libri di condimento di Gregorio di Kirievskij nel 132, pagò da quella terra coltivabile con grandi persone che vivevano su mezzo terzo della terra coltivabile. E ora lui, padre Ivan, dovrebbe essere pagato da quella terra coltivabile con le persone che vivono ancora del mezzo terzo del terreno allo stesso modo del diacono Vozdvizhensky Leonty.

Nei libri salariali del 1676 sulla chiesa Pyatnitskaya è riportato quanto segue: “Nella chiesa c'è un cortile del prete Andrey; nella parrocchia ci sono 9 cortili cittadini e 1 posto vuoto di Bobyl e 5 di Bobyl; mezzo terzo della terra nel campo”. Di questa chiesa non si hanno ulteriori notizie prima dell'inizio del XIX secolo. Nel 1818, grazie alla diligenza del mercante Suzdaltsev, fu costruito un tempio in pietra invece di una chiesa in legno. Nella nuova chiesa fu costruito l'altare maggiore in onore della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli; in onore del grande martire Paraskeva, chiamato venerdì, fu consacrata una calda cappella.

La chiesa è piuttosto ricca di utensili e di sacrestia, ma non vi è nulla di notevole in termini di antichità e valore. Fino al 1798, la chiesa Pyatnitskaya aveva un clero separato e dal 1798 al 1876 fu annessa alla chiesa della Santa Croce. Attualmente il clero è composto da un sacerdote e da un salmista. Per il mantenimento del clero dai servizi e dalle correzioni richieste si ricevono fino a 420 rubli, gli interessi dal capitale del clero sono 360 rubli, dal terreno della chiesa fino a 50 rubli. Non esistono chiese per il clero.

Il terreno presso la chiesa, annesso al posto del tappeto dai sovrani di Mosca, 17 desiatinas 124 mq. tese, di cui 6 desiatine vuote e 2 desiatine sotto un cimitero; il resto è sotto giardini e frutteti. C'è un piano e un libro di rilevamento del territorio.

Nella parrocchia, secondo i registri del clero, ci sono: nella città di Murom 134 anime maschili e 132 anime femminili, e nel villaggio di Orlov (2 verste dalla città) 335 anime maschili e 338 anime femminili; tutti ortodossi. [Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. — Numero 4. - Vladimir, 1897. - P.176-177]

CATTEDRALE DELLA NATIVITÀ DELLA VERGINE

La Cattedrale della Natività di Murom occupa il posto migliore della città, su una montagna chiamata Voevodskaya, che si erge sopra il fiume Oka. Quando la chiesa cattedrale fu fondata per la prima volta a Murom, non è stata conservata alcuna informazione al riguardo. In questo caso, la storia della città di Murom è diversa dalla storia delle città antiche. Di solito ai vecchi tempi, i principi grandi e appannaggi costruivano templi in pietra nelle loro città; che divennero le cattedrali di queste città. Questo è stato il caso di Vladimir, Suzdal, Yuryev e Pereslavl Zalessky. Ma a Murom, la chiesa originale, costruita dal principe Costantino dopo l'adozione del cristianesimo da parte dei residenti di Murom, era la chiesa dell'Annunciazione nell'attuale Monastero dell'Annunciazione, dove riposano le reliquie dell'illuminatore della città di Murom.

CATTEDRALE DELLA NATALE DELLA VERGINE Sarebbe naturale che la Chiesa dell'Annunciazione diventasse cattedrale. Ma per qualche motivo ciò non è avvenuto. Forse il centro della città, cioè la città nel senso antico del termine, è stato spostato in un altro luogo, e allo stesso tempo avrebbe dovuto essere stabilito il centro principale della città in un nuovo luogo. E che tale trasferimento sia effettivamente avvenuto è confermato dall’osservazione che il Monastero dell’Annunciazione si trova “nel “vecchio insediamento”. Quando e in quale occasione fu spostato il Cremlino della città, non è stata conservata alcuna informazione.

Se consideriamo che nella cattedrale di Bogoroditsky riposano le reliquie del beato principe Pietro di Murom e di sua moglie Fevronia, che morirono, secondo il prologo, nel 1228, allora possiamo pensare che la fondazione della chiesa cattedrale sia avvenuta non più tardi rispetto all'inizio del XIII secolo. Altrimenti il ​​principe e la principessa sarebbero stati sepolti nella chiesa dell'Annunciazione.

In questa chiesa cattedrale di S. Giona, arcivescovo di Ryazan e Murom, che in seguito fu metropolita di Mosca, ricevette sul suo epitrachelion dalle mani del principe Ivan Ryapolovsky i giovani principi Giovanni e Yuri, figli del granduca di Mosca Vasily Vasilyevich il Buio, perseguitati da Dimitri Shemyaka .

Nel 1468, il granduca Giovanni Vasilyevich III pregò qui, ricordando la sua liberazione dalla rabbia di Shemyakina. Nel 1549 e nel 1552 pregò qui anche lo zar Ivan Vasilyevich il Terribile. Quest'ultimo, secondo l'inventario Bartenev del 1637, sostituì l'ex chiesa in legno con una chiesa cattedrale in pietra. Bartenev ha la seguente descrizione di questa chiesa cattedrale. “In città c'è una chiesa cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria a tre tetti con portico, il portico è di pietra, e nella chiesa le volte superiori si sono estese fino al portico e si stanno sgretolando in molti punti, in la cappella dei Supremi Apostoli Pietro e Paolo e nella stessa cappella giacciono i taumaturghi di Murom, il beato principe Pietro e la principessa Fevronia. L'edificio è una chiesa cattedrale della benedetta memoria dello zar e granduca Ivan Vasilyevich di tutta la Russia, e nella chiesa cattedrale della Divina Misericordia - secondo il dipinto dell'arciprete Fyodor - l'immagine del reverendo locale. La Madre di Dio Odigitria nella teca dell'icona, nella teca delle icone sulle porte ci sono feste della Madre di Dio e dei Taumaturghi Murom sull'oro, che erigono quell'immagine della benedetta memoria dello zar Ivan Vasilyevich, ricoperta d'argento, basma scaglie, una corona d'argento coniata con una corona, e nella corona e sulla corona ci sono cinque yahont e vinis (sic ) e bechat 25 pietre, e il karuna ha 7 grani di perle Burmita e un'altra corona di perle, una collana di perle e un polsino di perle. Sì, la stessa immagine ha un calcio: una tsata con una pietra rosa, dieci d'oro, tre croci di ardesia ricoperte d'argento e sette croci d'argento, due grivnie basmen e una grivna attorcigliata, due orecchini singoli e orecchini di perle, due argento dorato orecchini con zampe. Sì, la Madre di Dio ha un velo d'argento sul suo verde.

Un altro velo è di damasco nero vellutato, simile a un verme. Le estremità sono ricamate in oro e argento. E per la cornice di quell'immagine ci saranno corone e una corona e grivnie d'oro (e) orecchini e sudari e una copertura, la struttura mondana di molti che se ne vanno, e altri dell'ex arciprete con i fratelli di Ivan. Sì, davanti alla stessa immagine c'è un candelabro d'argento, mele dorate. Questo candelabro è stato posizionato dal boiardo Dmitry Ivanovich Godunov. Sì, l'immagine locale della Natività della Beata Vergine Maria è ricoperta di basmen d'argento, le corone sono in filigrana. Sì, l'immagine sul leggio della Purissima Madre di Dio di Kazan è ricoperta d'argento, scolpita nella verdura. Quelle immagini di Ivan Chegodaev, residente a Murom, erano una messa in scena. Sì, l'immagine del Misericordiosissimo Salvatore sul verde, e l'immagine della Trinità vivificante, e l'immagine di San Nicola Taumaturgo, e l'immagine di Odigitria, e l'immagine dei miracoli Murom del il beato principe Pietro e Fevronia e l'immagine dei miracoli di Murom con le loro azioni sono tutte scritte sul verde. Sì, davanti alle stesse immagini locali ci sono otto candele poste con colori. Quelle candele furono accese dall'arciprete Ivan, dai suoi fratelli e da altri convertiti. Sì, nell'altare c'è un'immagine della Purissima Madre di Dio su sfondo verde. Sì, la Croce e le Porte Reali e il Baldacchino e le colonne al rez. Sì, nell'altare la croce della Santa Croce è ricoperta d'argento. Sì, sull'altare ci sono vasi da chiesa, piattini, un calice e un cucchiaio d'argento e un incensiere d'argento (argento) per la chiesa. Sì, due vasi di latta. Nella tebla, la Deesis, le festività, gli Apostoli e i Profeti sono scritti in verde, a commemorare la memoria benedetta del Sovrano Zar e Granduca Ivan Vasilyevich di tutta la Russia.

Sì, nella cappella c'è un'immagine dei Supremi Apostoli Pietro e Paolo con sei fogli di verde (e l'immagine dei miracoli di Murom, il beato principe Pietro e la principessa Fevronia, è ricoperta di basmen d'argento), le corone sono basmen . Attaccherò quattro basmene d'oro e tredici, due grivnie ritorte, tre croci d'argento. Sì, nella navata laterale c'è un santuario di pietra, e in esso giacciono i miracoli di Murom, il principe Pietro e Fevronia, coperti di stoffa nera. E sopra il santuario c'è l'immagine del principe Pietro e Fevronia e con l'atto. Sì, nell'altare c'è un'immagine della pala d'altare della Santissima Theotokos su un pezzo di verde. Le porte e le colonne reali e Senya, nella tavola c'è una Deesis sul verde, l'edificio dell'arciprete Ivan con i suoi fratelli e laici. Sì, nella chiesa dei libri: il Vangelo dell'altare stampato, il sigillo di Mosca, gli evangelisti in argento dorato. Sì, un altro Vangelo stampato, sigillo lituano, evangelisti in ottone. Due ohtaya, due treodi stampati, 12 mina scritte, due prologhi mestruali scritti. Cioè, i libri sono stati donati dal sovrano. Sì, ci sono 6 libri mensili stampati, un menaion generale e un libro di servizio stampato, stampa di Mosca. Il Vangelo è scritto esplicativo e sono scritti i due tripoli della semicarta. Il messale è un sigillo lituano. Sì, prima della Deesis c'era un lampadario in ottone. Sì, nella chiesa ci sono due incensieri di rame e due amuleti da chiesa, in cui l'acqua è santa, uno è di rame, l'altro è di damasco, l'edificio dell'arciprete Ivan e dei suoi fratelli. Sì, in sagrestia la copertura è di velluto, velluto nero. Su di esso, le immagini del beato principe e della principessa Fevronia sono cucite su damasco cremisi. Nella nuvola, l'immagine della Purissima Madre di Dio dell'Incarnazione è circondata da perle. E gli operatori dei miracoli hanno corone tempestate di perle, e le corone contengono quattro yacht e due pietre di smeraldo. E attorno alla copertura fino alla base sono tempestati di perle. E le corone e attorno ai paramenti sono cuciti con nappe. Sì, il velo di tavta è verde.

CATTEDRALE DELLA NATIVITÀ DELLA VERGINE Sì, nella sagrestia ci sono tre paramenti di damasco, una cotta di damasco, un'altra cotta bifronte costosa, quattro paramenti di calicò, e tutte le casule hanno mantelli di raso dorato, sei cotte di calicò, tutte hanno mantelli di raso dorato, sei eparchili di velluto, e sei manette. Sì, sul campanile ci sono 4 campane e, secondo la stima, pesano circa quaranta chili. E queste coperte, paramenti, campane e stoffe che coprivano il santuario furono donati alla benedetta memoria dello zar e granduca Teodoro Ioannovich. Sì, sul lato di quella chiesa cattedrale c'è la calda chiesa dei taumaturghi Murom del beato principe Pietro e Fevronia, fatta di legno su un seminterrato. E nella Chiesa della Divina Misericordia, l'immagine dei miracoli locali di Murom, l'immagine locale della Trinità vivificante e l'immagine della Purissima Theotokos Hodegetria, tutto è scritto sul verde e l'immagine della pala d'altare di la Purissima Theotokos. Le Porte Reali e il vestibolo e le colonne e nella cappella vi è una Deesis sul verde.

L’edificio è una chiesa e in essa ci sono le immagini della misericordia di Dio e ogni edificio ecclesiastico dell’arciprete Ivan e dei suoi fratelli, e altri sono secolari. E sotto quella chiesa cattedrale di pietra e sotto il tempio caldo e sotto il cimitero e quello vicino alla chiesa il terreno è lungo ventidue tese e mezzo teso, largo sedici tese. Sì, sotto quella chiesa ci sono due piani, e dentro tutti i proiettili della città: cannoni e palle di ferro e di pietra e piombo e pozioni.

Questa era la Cattedrale di Murom nel secondo quarto del XVII secolo. Questo monumento dell'architettura ecclesiastica russa del XVI secolo. Esiste qui oggi, ma non più nella sua forma originale. Invece di tre, la cattedrale ha cinque cupole; Intorno al tempio c'è un loggiato su tre lati; Al piano inferiore, in un'antica tenda, è stato costruito un tempio. Sia la decorazione interna che la decorazione del tempio appartengono a un nuovo tempo. Tre sono gli altari all'ultimo piano del tempio: quello principale in onore della Natività della Beata Vergine Maria, nelle cappelle quello intitolato a S. Apostoli Pietro e Paolo e nel nome di sant'Alessio, l'uomo di Dio e di Maria Maddalena; al piano inferiore nel nome dei taumaturghi Murom, il beato principe Pietro e la principessa Fevronia. Il santuario principale del tempio è costituito dalle reliquie del beato principe Pietro e della principessa Fevronia, che riposano in un santuario costruito, come si può vedere dall'iscrizione su di esso, nel 1797 a spese dell '"eminente cittadino di Mosca e del Il nobilissimo consigliere di corte e sindaco della città Vasily Yakovlev Zhigarev." Il reliquiario è di cipresso, rivestito di rame, dorato all'esterno. Sopra il santuario c'è un baldacchino su quattro colonne scolpite. Su S. Le reliquie contengono una copertura di velluto, applicata, come notato sopra, dallo zar Fyodor Ioannovich nel 1594.

L'altare maggiore è rivestito con tavole di rame e argento con immagini in rilievo dell'Ultima Cena, della Natività della Beata Vergine Maria, della Preghiera del Calice e di S. apostoli Pietro e Paolo. L'iconostasi è a cinque livelli. Nel livello inferiore ci sono le icone del Signore Pantocratore, della Natività della Beata Vergine Maria, di S. gli apostoli Pietro e Paolo, la Madre di Dio di Smolensk, la Madre di Dio chiamata la “Stella Radiosa”, la Crocifissione di Gesù Cristo con i presenti in paramenti dorati d'argento, in parte decorati con pietre preziose e perle. Sul leggio davanti alla solea si trova una piccola croce con particelle di S. reliquie di vari santi di Dio; l'origine di questa croce è sconosciuta.

Nelle navate laterali sono presenti iconostasi in quercia scolpita. Qui due antiche icone dei miracoli di Murom, il beato principe Pietro e la principessa Fevronia nelle loro vite, attirano l'attenzione. Sulla parete meridionale del tempio, in una teca di vetro, si trova una corona della tomba dell'imperatore Alessandro II, concessa alla città di Murom nel 1887 dall'imperatore Alessandro III in ricordo della visita di Alessandro II a Murom nel 1837.

Nella chiesa al piano inferiore intitolata a S. Pietro e Fevronia, ciò che attira l'attenzione è la rappresentazione facciale della vita di questi miracoli, scritta su 10 tavole.

Abbastanza ricchi sono gli utensili da chiesa e la sagrestia. I Vangeli dell'altare sono 10: 1) Vangelo - tavola centrale e Vangelo in argento, edizione del 1698, 2) Vangelo nella stessa cornice con l'iscrizione: “Il 15 settembre dell'anno 7189, l'amministratore Stefan Dimitriev Borisov lo pose nel distretto di Murom nel monastero Borisoglebsky nella Chiesa della Natività di Cristo ", 3) Edizioni evangeliche del 1657, 1663, 1640. Ci sono 6 croci d'argento dorate sulla pala d'altare, ci sono anche 6 vasi. Su uno degli incensieri d'argento lì c'è un'iscrizione: "Nell'estate del 7159 questo turibolo fu realizzato a Murom dalla chiesa cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria e dai taumaturghi di Murom Pietro e Fevronia in argento da chiesa sotto l'arciprete Vasily..." Dall'inventario di Bartenev abbiamo visto che a quel tempo, accanto alla chiesa cattedrale in pietra, esisteva una chiesa in legno intitolata a S. Pietro e Fevronia. Attualmente questa chiesa non esiste più. Non si sa con certezza quando venne abolito.

Ma ora, accanto alla chiesa cattedrale, c'è un tempio di pietra nel nome del Salvatore non fatto da mani. Secondo la tradizione orale, questo tempio fu costruito alla fine del XVIII secolo dal mercante Murom Bushuev. Prima che fosse installato il riscaldamento nella Cattedrale della Theotokos, questa chiesa era una cattedrale calda e le funzioni religiose si tenevano lì in inverno.

Ci sono due troni in questo tempio: quello principale in onore del Salvatore non fatto da mani, nella cappella in onore dell'icona della Madre di Dio, chiamata Murom.

In connessione con la chiesa Spasskaya si trova il campanile della cattedrale piuttosto alto; non si conosce l'epoca della sua costruzione. Una delle campane su di essa (del peso di 300 libbre) fu fusa nel 1753. Annessa alla cattedrale c'è una cappella costruita all'interno delle mura di un orfanotrofio. La cappella ha un'iconostasi con inseriti vari santi. icone. Di queste icone, l'icona del Salvatore non fatta da mani si distingue per la sua antichità e decorazione.

Il clero della cattedrale è composto da un arciprete, due sacerdoti, un diacono e tre salmisti. Per il mantenimento del clero risulta: uno stipendio dal tesoro di 1421 rubli, interessi sul capitale del clero (10129 rubli) - 406 rubli. 27 centesimi e dai servizi e dalle correzioni richieste fino a 1500 rubli, per un totale di circa 3430 rubli. I membri del clero vivono nelle proprie case.

Terreno presso la chiesa immobiliare 1 des. 158 fuliggine Nel 1764 i vecchi possedimenti fondiari del clero della cattedrale furono rilevati dall'erario. Non c'è parrocchia nella cattedrale.

[Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. — Numero 4. - Vladimir, 1897. - P.136-143]

TEMPIO DI GIOVANNI IL BARRENT

Sorgeva sul sito della moderna scuola media n. 3. Costruita nel 1803, ricostruita nel 1874. Chiusa negli anni '20. Demolita nella seconda metà degli anni '30.

LA CHIESA DEL FOREGGIATORE La fondazione originaria della Chiesa del Precursore deve essere fatta risalire a tempi antichissimi. È menzionato nel centesimo libro della città di Murom nel 1574. Nell'inventario di Bartenev del 1637 troviamo quanto segue: “Sul sito della vecchia chiesa, dove prima sorgeva il tempio di Ivan il Battista dietro un pietrisco, ci sono cinque celle. E in essi vivono i poveri, nutriti dalla Chiesa di Dio”.

Così la Chiesa Battista all'inizio del XVII secolo. Mi trovavo in un posto nuovo. Non si sa con certezza quando avvenne questo trasferimento, ma ovviamente dopo il 1574, perché a quell'epoca nell'insediamento dietro il ghiaione è elencata la Chiesa del Battista.

Bartenev ne dà la seguente descrizione: “Sì, vicino a quella Chiesa della Trinità, vicino al ghiaione, la chiesa del grande profeta e precursore e battista del Signore Giovanni è fatta di legno con un portico e con una cappella di Pietro, Metropolita di Mosca e di tutta la Rus', il Taumaturgo. E nella Chiesa della Divina Misericordia c'è un'immagine locale del grande Profeta e Precursore e Battista del Signore Ivan in oro con denaro, una corona d'argento in filigrana con smalto e tre grivnie d'argento, dorate, e 15 grivnie d'argento ritorte, e tre croci d'argento e 150 centesimi d'argento dorati. Sì, l'immagine locale della Purissima Madre di Dio Odigitria è ricoperta di basmen d'argento e dorata, la corona di basmen è dorata e la tsata d'argento è dorata. Sì, il sedere della Santissima Theotokos ha nove orecchini d'argento e dorati con perle. Sì, davanti alle immagini locali ci sono due piccole candele. Le porte reali, il baldacchino e le colonne sono in verde. Sì, nella Deesis l'immagine del Misericordiosissimo Salvatore è in oro, e la Madre di Dio, il Precursore, l'Arcangelo e gli Apostoli sono tutti scritti in verde. E davanti alla Deesis c'era un piccolo lampadario di rame. Sì, nell'altare c'è un'immagine della pala della Purissima Madre di Dio nel verde, una croce di legno esaltata. Sì, ci sono vasi da chiesa di latta sull'altare.

Sì, nella cappella c'è un'immagine locale del metropolita Pietro nel verde e un'immagine locale del Venerabile Teodosio della vita generale del capo nel verde. Sì, nell'altare c'è un'immagine della pala d'altare della Purissima Madre di Dio nel verde.

Sì, sullo stesso terreno della chiesa c'è un'altra calda chiesa di San Basilio di Cesarea con gnocchi. E nella Chiesa della Divina Misericordia c'è un'immagine locale di Basilio di Cesarea con la sua azione sull'oro e un'immagine locale della Purissima Madre di Dio sul verde. Le porte reali, il baldacchino e le colonne sono in verde. Sì, nell'altare c'è un'immagine della pala d'altare della Purissima Madre di Dio su un pezzo di verde. Sì, sull'altare ci sono vasi sacri di latta e un turibolo di rame. Sì, nella chiesa ci sono libri: il Vangelo dell'altare stampato, gli evangelisti d'argento; due Okhtai scritti; Prologo; Triodio quaresimale stampato; Stampa a colori Triodion; L'Apostolo è stampato; Sobornik e due Trefol; Il Salterio è scritto. Sì, sul campanile ci sono 4 piccole campane e pesano circa 5 chili. E nelle chiese e nelle chiese della Divina Misericordia ci sono immagini e libri e paramenti e campane e tutti gli edifici ecclesiastici del mondo, della gente parrocchiale. Sì, sul terreno della chiesa c'è il cortile del sacerdote Mikhail Guryev. Nel suo cortile c'è la cella del figlio di Bobyl Yakunka Malafeev, Butyla. L'obrok paga il prete Mikhail in grivna all'anno dalla sua cella. E il terreno sotto quelle chiese e sotto i cimiteri e sotto il cortile del prete e sotto la cella di Bobyl è lungo 21 tese e largo 20 tese.

CHIESA DEL PRESIDENTE Sì, sul luogo della vecchia chiesa, dove di fronte sorgeva il tempio di Giovanni Battista, dietro un pietrisco, ci sono cinque celle. E in essi vivono i poveri, nutrendosi della Chiesa di Dio. Cella di Andryushka Ivanov, cella di Afonka Volodimerov, cella di Osipka Vasilyev, cella di Petrushka Ivanov. Ci sono 4 braccia attraverso quel cortile. La cella della povera Matrionka. E il terreno sotto quelle celle è lungo 15 braccia, di traverso. Sì, di fronte alla stessa chiesa di Ivan Battista nel ghiaione c'è un posto vuoto sul tumulo lungo 15 tese e largo 10 tese. E secondo i libri di documentazione, in quel luogo c’erano 10 celle di mendicanti, ma ora non ci sono celle del genere in quel luogo>.

Non si hanno ulteriori informazioni sulla sorte di queste chiesette in legno. Nei libri paga del 1676 è menzionata la Chiesa di Giovanni Battista; con lei in parrocchia ci sono 20 cortili cittadini e 1 cortile in cui abita il custode. Nel 1806, al posto delle chiese in legno, fu costruito un tempio in pietra con lo stesso campanile, ma nel 1866 questo tempio fu smantellato completamente e al suo posto nel 1874 ne fu costruito uno nuovo, più grande. Durante la costruzione del tempio in pietra fu costruita una chiesa in legno, che fu smantellata dopo la consacrazione del nuovo tempio nel 1875.

La nuova chiesa ha tre altari: quello centrale in ricordo della Decollazione di S. Giovanni Battista, ai suoi lati in onore del Concilio dell'Arcangelo Michele e di altre forze eteree e nel nome dei tre santi Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo.

La chiesa è riccamente decorata con S. icone ed è ricco di utensili e di sagrestia. Le icone antiche locali si distinguono soprattutto per la ricchezza della decorazione: il Salvatore, la Madre di Dio, Giovanni Battista, i Tre Santi e l'Arcangelo Michele; Vangelo sull'altare entro cornice in argento dorato, vasi in argento dorato. Sul lato destro del pulpito, su analogo bronzeo, è raffigurata l'immagine della Resurrezione di Cristo e delle Dodici Feste; al centro è posta una croce d'argento dorata a otto punte, sul cui retro è scritto: “parti di S. reliquie: l'albero della croce del Signore, la veste del Signore, Pietro il metropolita, Leonzia di Rostov, Basilio Magno, Efraim, il martire Cristoforo, Tikhon il taumaturgo, Efimiya di Suzdal, i taumaturghi Murom del principe Costantino e i suoi figli, i taumaturghi di Yaroslavl: il principe Fedor e i suoi figli, il martire Artemy, Lucian, S. . Damiana, la martire Irene, la pietra del monte Tabor, la pietra da cui ascese il Signore, la tomba della Signora, la verga di Mosè, la tomba di Sergio taumaturgo, Giacomo di Persia, la martire Tatiana, Panteleimone ed Eufemia la Lodevole." Inoltre, nell'icona della Resurrezione di Cristo sono inserite 4 piccole croci in argento dorato, con particelle di S. reliquie dei taumaturghi di Murom e una croce usata durante la benedizione dell'acqua, con particelle di sante reliquie con l'iscrizione: “questa Santa croce vivificante alla Chiesa di S. Giovanni Battista è stato donato da Danil Zheleznikov nell’anno 73 (?) per la salute, la salvezza e il ricordo delle nostre anime”.

Molto ricca è la sacrestia della chiesa.

Secondo il personale, il clero della chiesa è: sacerdote e salmista. Per il loro mantenimento risulta: interesse sul capitale del clero (9113 rubli) - 354 rubli, affitto del terreno donato a beneficio del clero e della chiesa e situato nel villaggio. Distretto di Urvanov Melenkovsky 100 rubli. e dai servizi e dalle correzioni richieste fino a 1000 rubli e in totale fino a 1500 rubli. nell'anno. Non esistono chiese per il clero. Nella parrocchia, secondo i registri del clero, si contano 508 anime maschili e 554 anime femminili; Sono tutti ortodossi e vivono in città.

[Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. — Numero 4. - Vladimir, 1897. - P.173-176]

CHIESA DI NIKOLO-MOZHAYSKAYA (Kazan).

Si trovava all'incrocio tra le moderne strade Pervomaiskaya e Komsomolskaya (piazza Belyakova). Costruito a metà del XVI secolo. a spese dello zar Ivan il Terribile. Nel XVII secolo fu ricostruito dal mercante locale Venevitin. Il 31 maggio 1929 la seduta plenaria del Consiglio Comunale avviò una petizione per la chiusura della chiesa. Chiuso con decreto del Comitato esecutivo centrale panrusso il 20 gennaio 1930. Demolito alla fine degli anni '30.

CHIESA DI NIKOLO-MOZHAYSKY (Kazan) La Chiesa di Kazan negli atti antichi è conosciuta con il nome di “Nicola di Mozhaisk”. Troviamo la prima menzione di questa chiesa nel centesimo estratto della città di Murom nel 1574, e la prima descrizione di essa si trova nei libri degli scribi della città di Murom 132 (1624). Secondo l'inventario di Bartenev, “Sì, fuori la città, nell'insediamento in via Nikolskaya, la chiesa del grande taumaturgo Nikola Mozhaisky in pietra. E secondo la fiaba dei sacerdoti Nikolsky, il sacerdote Ivan e il sacerdote Vasily e secondo l'interrogatorio degli anziani Murom zemstvo Vasily Zotikov e Onikia Kolbin e degli eletti Samoila Mikhailova e i suoi compagni, lo scorso dicembre 138, il 5 giorno di notte , quella chiesa e ciò che c'era in essa secondo i libri di condimento di Gregory Kirievsky 132 della misericordia di Dio di immagini locali e mozziconi d'oro e argento e libri e paramenti e campane e ogni edificio ecclesiastico della beata memoria dello Zar e Sovrano e Grande Il duca Ivan Vasilyevich di tutta la Russia e altri parrocchiani mondani, altrimenti tutto è bruciato per volontà di Dio, e la chiesa è crollata dal calore fino in basso e la testa in alto è crollata. E ciò che restava erano lingotti d'oro e d'argento bruciati, e questo era nella capanna del governatore Fyodor Lyzlov. E a questo proposito, un ricordo fu inviato al governatore Fyodor Lyzlov e all'impiegato a Vladimir Tolstoj, in modo che inviassero allo scriba un elenco di quante libbre e bobine di lingotti bruciati di peso d'oro e d'argento erano rimaste. Ma il governatore (e) non ha inviato le firme e ha detto che ne avevano scritto allo zar a Mosca.

Sì, sullo stesso terreno della chiesa c'è una calda chiesa dell'immagine miracolosa del Signore Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo con cappelle: la cappella di Gregorio il Vecchio e la cappella di Macario di Zheltovodsk il Taumaturgo, con pareti di legno su le gabbie, la testa e la croce sono rivestite in lamiera. E nella Chiesa della Divina Misericordia c'è un'immagine locale del Signore Dio non fatta da mano d'uomo e del nostro Salvatore Gesù Cristo in oro, una corona d'argento dorata e un'immagine locale di San Giorgio portatore della passione e un immagine locale della Resurrezione di Cristo, un'immagine locale della Purissima Madre di Dio, un'immagine di Macario di Zheltovodsk il Taumaturgo, un'immagine di San Nicola Taumaturgo con miracoli. Deesis, festività, profeti e antenati sono tutti in oro. Porte reali, baldacchino e colonne in oro.

Sì, nella cappella di San Giorgio il portatore della passione c'è un'immagine locale di San Giorgio il portatore della passione con miracoli. Le porte reali, il baldacchino e le colonne sono tutte in oro. Un'altra cappella di Macario il Taumaturgo di Zheltovodsk. Nella cappella c'è un'immagine d'oro del locale Macario di Zheltovodsk, il taumaturgo. Porte reali, baldacchino e colonne in oro. Sì, sull'altare ci sono vasi sacri, piattini, un calice e un cucchiaio di latta. Sì, libri: vangelo stampato sull'altare, evangelisti in argento dorato e vangeli scritti in due cappelle; La carta è stampata; 12 minuti di mestruazioni; due prologhi scritti; Messale stampato; Consumatore stampato; Salterio stampato; Apostolo; Libro delle ore - stampato; Salterio stampato.

Sì, in sagrestia ci sono pianete di damasco bianco, una cotta costosa, una cintura di seta, corrimano e abiti epocali. Sì, sul campanile ci sono 7 campane; pesano circa 50 chili. E la chiesa con le cappelle e nella chiesa e nelle cappelle della misericordia di Dio ci sono immagini e libri e paramenti e ogni edificio della chiesa e sul campanile della campana l'edificio del soggiorno di centinaia del commerciante Fyodor Lukyanov Venevitinov .

E il terreno sotto quelle chiese e sotto i cimiteri è lungo 26 tese e largo 24 tese. Sì, sul terreno della chiesa ci sono i cortili dei preti: il cortile del prete Fedosy, la lunghezza del suo cortile e del suo giardino è di 36 braccia, e attraverso di esso è di 25 braccia. Il cortile del prete Vasily, la lunghezza del suo cortile e del giardino è di 35 braccia e quattro, attraverso 14 braccia. Sì, sul terreno della chiesa ci sono le celle di Bobyl: la cella di Yakushka Smolnin, la cella di Oleshka Fedorov il liberto Venevitinov, la cella di Oleshka il falegname, la cella di Ivashka Osipov, la cella di Vaska Shabardin, la cella di Kondrashka il sarto, la cella del pastore Mikitka, la cella di Eliseyka Ivanov. E in totale sul territorio della chiesa ci sono 8 celle di bobyl, e anche le persone in esse si nutrono del loro lavoro, le persone vagano e altre vengono assunte sulle navi per servire sulle barche rosse. E pagano l'affitto al prete Fedosey e al prete Vasily per un anno per cella, due grivnie, per un totale di 12 rubli altyn. E il terreno sotto quelle cellule di Bobyl è lungo 47 tese e largo 23 tese. Sì, sul terreno della chiesa dall'altra parte della strada c'è il cortile Bobylsky di Andronka Fedoseev. La lunghezza del suo cortile e del suo orto è di 22 braccia. Paga l'affitto ai preti dieci altyn ciascuno.

I dati di questo inventario ci fanno pensare che nell'incendio del 1630 bruciò non solo la chiesa in pietra di San Nicola di Mozhaisky, ma anche la calda chiesa di San Giorgio che era con essa. La chiesa descritta da Bartenev è già di nuova costruzione; in memoria della chiesa precedente, il nuovo costruttore del tempio costruì solo una cappella con lo stesso nome. Con questo inventario si concludono anche le testimonianze scritte sulla chiesa di San Nicola. La sua ulteriore storia è restaurata solo dalla leggenda.

Secondo la leggenda, la chiesa in pietra di San Nicola di Mozhaisky fu restaurata dopo l'incendio del 1630 dal costruttore del tempio, il mercante Venevitinov. Non si sa in quale anno avvenne questo restauro. Allo stesso tempo, bisogna pensare che l'aspetto originale della chiesa fu cambiato e fu ricostruito secondo il tipo delle chiese in pietra della città di Murom, apparse nello stesso periodo, ad esempio Voznesenskaya, San Giorgio.

La chiesa di nuova costruzione fu successivamente consacrata in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio. (Nota: questa ridenominazione della chiesa di San Nicola in chiesa di Kazan avvenne non prima della fine del XVIII secolo. La base di questa opinione è una nota nei libri salariali del 1676: “La Chiesa del Salvatore non fatta da mani e la Chiesa di San Nicola Taumaturgo di Mozhaisk. E quella della Chiesa di San Nicola Taumaturgo, la parrocchia è assegnata all'immagine della Chiesa del Salvatore non fatta da mano d'uomo perché quella chiesa fu costruita vicino a quella chiesa." Ovviamente , a quel tempo la chiesa non era ancora stata rinominata. La chiesa di Kazan non è nominata nell'inventario della città di Murom nel 1760) Sul lato sud della chiesa di Kazan si trova una cappella in onore di San Nicola Taumaturgo di Mozhaisk. Secondo la leggenda, si trova sul sito del tempio con lo stesso nome, costruito dallo zar Ivan Vasilyevich. Non ci sono inoltre informazioni sull'epoca di costruzione di quel tempio. Si sa solo che nel 1820-25. questo tempio fu ampliato a spese del proprietario terriero A.I. Geizig.

Sul lato nord, la fredda cappella Spassky è adiacente alla chiesa di Kazan, comunicando con essa attraverso tre archi. Questa cappella fu costruita nell'ultimo quarto del XVIII secolo a spese del proprietario terriero Iv. Nick. Geizig, il padre del suddetto costruttore di templi.

Un campanile con tetto a padiglione è adiacente al muro occidentale della chiesa di Kazan. Non si conosce l'epoca della sua costruzione, ma sopra l'ingresso del campanile è scolpita la scritta 1788. Forse questo è l'anno della sua costruzione, anche se, a giudicare dalla sua architettura, molto probabilmente risale al XVII secolo.

Negli anni ottanta del secolo attuale, sia nel tempio di Kazan che nel campanile, si notarono tracce di degrado e distruzione, e quindi le pareti del tempio e del campanile furono riparate e ricoperte di cemento. Negli anni Novanta il tempio con le cappelle laterali e l'interno è stato ristrutturato.

Attualmente nella chiesa ci sono tre altari: quello principale in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio, e le cappelle in nome di S. Nicola il Taumaturgo e l'immagine di Gesù Cristo non fatta da mani.

Per quanto riguarda le decorazioni interne della chiesa, esse appartengono per lo più ad un periodo successivo. Sono sopravvissute solo poche icone antiche e alcune di esse sono state aggiornate. Icone antiche: S. Grande Martire Giorgio, S. Guria, Simone e Aviva con l'immagine dei miracoli (questa icona è particolarmente venerata dai parrocchiani, nel 1889 su di essa fu posta una costosa - 1200 rubli - casula d'argento dorato), l'immagine non fatta a mano (nei segni distintivi ai lati di l'icona (le leggende ad essa associate sono raffigurate nei volti) , un'altra icona dell'Immagine non fatta da mano d'uomo, rinnovata nel 1875, di San Nicola Taumaturgo, Madre di Dio di Vladimir. Non ci sono iscrizioni che indichino l'ora di origine di queste icone.

Gli utensili moderni e la sagrestia della chiesa non sono particolarmente ricchi. Secondo il personale, il clero della chiesa è: sacerdote e salmista. Per il loro mantenimento risulta: interesse sul capitale postale (3830 rubli) - 153 rubli. e dai servizi e dalle correzioni richieste fino a 580 rubli. nell'anno. Non ci sono case di chiesa per i membri del clero.

Secondo la planimetria generale il terreno antistante la chiesa risulta di 753 mq destinati alla chiesa e al cimitero (ora soppresso). braccia e sotto le case dei cittadini 1155 mq. braccia

Nella parrocchia, secondo i registri del clero, si contano 431 anime maschili e 482 anime femminili; Sono tutti ortodossi e vivono in città.

[Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. — Numero 4. - Vladimir, 1897. - P.153-157]

NIKOLO – CHIESA IN CARICA

Si trovava vicino ai portici (“dietro le file”), di fronte all'edificio del museo moderno. Costruito nel 1675/7 a spese del commerciante Smolin. Cupola unica, abside unica con campanile a padiglione. Chiuso nel gennaio 1930 e trasferito per magazzini all'Associazione Murom delle fabbriche di lino. Demolita nella seconda metà degli anni '30.

NICOLO - CHIESA DI CARICA Chiesa intitolata a San Nicola Taumaturgo<Зарядного>Viene chiamata così fin dall'antichità per la sua posizione a ridosso delle gallerie commerciali.

Non si conosce l'epoca della fondazione originaria di questa chiesa. Ne troviamo la prima descrizione nell'inventario di Bartenev del 1637: “Nel ghiaione dietro il filare di grano, la chiesa del grande taumaturgo San Nicola è un kletsk di legno con un portico. E nella Chiesa della Misericordia di Dio c'è un'immagine locale del grande taumaturgo San Nicola in una teca di icone sul praseeni, una corona d'argento dorato, quattro grivnie basmen d'argento e bicchieri d'argento, e 10 kopecks d'argento dorati e due efimkas e una croce d'argento. Sì, l'immagine locale della Purissima Madre di Dio Odigitria è nella teca dell'icona, e ci sono corone d'argento dorate, una grivna basmenaya d'argento dorata e orecchini d'argento, surik (?) e un kopeck dorato e un kopeck d'argento . Sì, davanti a quelle immagini ci sono due candele con dei colori. Sì, l'immagine locale di San Nicola Taumaturgo è a terra, la candela davanti è piccola. Sì, l'immagine locale di tutti i santi e l'immagine locale della santa martire Paraskeva, chiamata Venerdì, entrambe sono sul verde. Ha tre bicchieri d'argento. Le Porte Reali e il baldacchino e le colonne e la Deesis sul verde. Sì, sul trono c'è un'immagine della Purissima Madre di Dio nel verde, e la Croce Eccelsa è ricoperta d'argento e dorata. Sì, ci sono vasi da chiesa di latta sull'altare.

Sì libri: Vangelo stampato, evangelisti in argento dorato; Shestodnevets; Menaea comune; Apostolo; Messale; Il consumatore è tutto stampato; due trifogli semistandard con trapari e kontakion - scritta w. Paramenti di calicò, bianchi; Il manto della cotta e la pianeta sono in rilievo. Lampadario in rame. Sì, sul campanile ci sono 6 campanelle che, secondo la stima, pesano 6 chili ciascuna. E nella chiesa e nella Chiesa di Dio della Misericordia ci sono immagini e candele e libri e paramenti e campane sul campanile, ogni edificio ecclesiastico delle persone mondane della parrocchia. Sì, sul terreno della chiesa c'è il cortile del prete Efimy. Sì, ha sul terreno della chiesa la cella della vedova Lukeryitsa della moglie di Peter Shevelev e di suo figlio con Vaska, la cella del panettiere Gavrilka, la cella della vedova Martha della moglie di Yakovlev Yaryshkov, la cella del figlio di Senka Petrov l'addetto allo stabilimento balneare, la cella di Trofimka Sherstobit, la cella di Yarushka Deev. E ci sono solo 6 celle del Bobyl Wandering Lyuy. Pagano al sacerdote Efim due grivnie dalle loro celle, per un totale di un rublo, sei altyn, 4 dengi. E il terreno sotto quella chiesa e sotto i cimiteri sotto le celle di Bobyl è di 23 braccia e mezzo, attraverso 23 braccia.

Invece di questa chiesa in legno nel 1783 - 85 (1675 - 1677). La chiesa in pietra esistente fu costruita nel nome di San Nicola Taumaturgo con una cappella in onore di San Nicola. Leonty di Rostov il Taumaturgo, come si può vedere dall'iscrizione sul muro della chiesa: “Nell'estate del 7183 questa chiesa fu costruita nel nome del Taumaturgo Nicola e la cappella di Leonty di Rostov sotto il dominio dello Zar Sovrano . .. Alexei Mikhailovich, e questa chiesa fu completata... nell'estate del 7185."

La Chiesa Fredda ha conservato fino ad oggi le sue caratteristiche architettoniche. Questa chiesa ha una cupola montata su una lanterna cieca, un altare in una sola parte, un tetto a quattro falde con mantovana, finestre a due ordini con torri, una croce sulla cupola con una corona in cima.

Per quanto riguarda la calda chiesetta - il pasto, grazie alla ristrutturazione, ha perso il suo aspetto originario. L'espansione del pasto avvenne probabilmente all'inizio di questo secolo, quando furono costruite cappelle in memoria della soppressa chiesa di Elia, la cui parrocchia fu attribuita a San Nicola il Caricatore (Nota: Nel centesimo libro della città di Murom nel 1574 è già menzionata una chiesa nel nome del profeta Elia ... Secondo i libri salariali del 1676, nella chiesa di Ilyinsky sono elencati il ​​sacerdote Mikhail e i cortili parrocchiali dei cittadini: il cortile dell'impiegato e due cortili Pushkarsky. a destra, veniva dato un quitrent di 8 altyn 2 soldi all'anno /Gazzetta Diocesana di Vladimir, 1886, parte non ufficiale, p.211/.

Dalla lettera conservata nell'archivio della chiesa, datata nel 7195 (1687) (?) dal metropolita Pavel di Ryazan e Murom su richiesta del cittadino Avdey Kryukov, è chiaro che entrambe le chiese sopra menzionate a quel tempo “avevano diventano fatiscenti, i muri, gli angoli e i tetti sopra di essi sono tutti marci e non è bene servire in essi”. Il metropolita ha permesso, al posto di queste due chiese, di costruirne una nuova in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio con una cappella in onore di San Pietro. Profeta Elia. Nel 1772, con la benedizione di Sua Grazia Girolamo, vescovo di Vladimir e Murom, questa chiesa fu nuovamente ricostruita e consacrata con lo stesso nome. Secondo i dipinti spirituali del 1771, 24 famiglie sono elencate come parrocchiani. Nel 1811 la chiesa fu abolita e la parrocchia fu assegnata alla chiesa di San Nicola.) Con la benedizione di Sua Grazia Senofonte, furono costruite cappelle nel refettorio della chiesa di San Nicola in onore dell'icona di Kazan del Più Santa Theotokos e S. il profeta Elia; la cappella in onore di Leonty di Rostov fu abolita.

Presso la parete occidentale del refettorio si trova un piccolo campanile in pietra con tetto a padiglione; Sulla parete esterna del campanile sono raffigurate in due punti delle aquile bicipite. Una croce su un campanile con una corona in alto e una mezzaluna in basso. Non si conosce l'epoca di costruzione del campanile, né il motivo per cui sulle sue pareti sia raffigurato lo stemma dello Stato.

Per quanto riguarda le decorazioni interne della chiesa, appartengono già ai tempi moderni. Dei tempi antichi sono sopravvissute solo poche icone: 1) l'icona del Salvatore con l'iscrizione sottostante: “scrisse questa immagine di Cristo nell'estate del 7191 (1683) nella chiesa di S. profeta Elia, nel sobborgo di Murom, quella chiesa sotto il sacerdote Mikhail Ivanov, e questa immagine è stata dipinta dal peccatore servitore di Dio, l’iconografo Alexander Ivanov, nato Kazantsev”. 2) Un'icona simile del Salvatore con l'iscrizione: “Questa sacra immagine è stata dipinta dal pittore di icone testimone di Muromets Mikhail Lukin Smolyaninov; L'estate del 7287 (1779) ebbe luogo il 19 luglio.

Inoltre, le antiche icone di S. Giovanni Crisostomo, S. Leonty di Rostov, Nicola Taumaturgo nella vita di S. profeta Elia nella Vita e alcuni altri.

Dei Vangeli dell'altare è conservato il Vangelo stampato nel 1671. Questo Vangelo fu allegato dal costruttore della chiesa in pietra di San Nicola, Ivan Leontyev Smolin.

Delle croci dell'altare, ciò che attira l'attenzione è l'antica croce in argento dorato con particelle di S. reliquie: l'apostolo Andrea il Primo Creato, il venerabile Alessandro di Svirsky, S. Giacobbe, Teodoro Stratilati, arcidiacono Stefano, martire. Eleuterio, Giovanni il Misericordioso, Anastasio di Persia, Eustazio di Placida, Mercurio di Smolensk. Sul manico della croce c'è un'iscrizione:<си крест города Мурома церкви Чудотворца Николая, что в Зарядье>. Non si sa da chi e quando sia stata posta questa croce.

È stato conservato un antico incensiere d'argento con l'iscrizione: “Questo incensiere della città di Murom, la chiesa del Grande San Nicola, a Zaryadye, nell'estate del 7187, costruì un soggiorno per centinaia di Ivan Leontyev per i suoi genitori nel ricordo eterno”.

Abbastanza ricchi sono gli utensili moderni e la sacrestia della chiesa. Secondo il personale, il clero della chiesa è: sacerdote e salmista. Per la loro manutenzione risulta: dai servizi e dalle correzioni richieste a 650 rubli. all'anno, interessi sul capitale postale (3900 rubli) - 156 rubli. e l'affitto del terreno e di due scantinati è di 65 rubli, per un totale di circa 870 rubli. nell'anno. Non esistono chiese per il clero.

Nella parrocchia, secondo i registri del clero, si contano 192 anime maschili e 174 anime femminili; Sono tutti ortodossi e vivono in città.

220 anni fa, nel 1676, nella parrocchia della chiesa di San Nicola Taumaturgo a Zaryadye c'erano 2 cortili di impiegati, un cortile del soggiorno dei cento di Ivan Smolin, 37 cortili di cittadini e 7 cortili in cui vivevano i bidelli.

[Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. — Numero 4. - Vladimir, 1897. - P.164-168]

TEMPIO DI GIORGIO IL VITTORIOSO

La chiesa di San Giorgio si trovava a Kozhevniki, nella periferia nord-orientale della città, dove anticamente si trovavano le concerie dei mercanti Murom. Fu menzionato per la prima volta nell'estratto dei Cento di Murom nel 1573/1574. Troviamo una descrizione di questa chiesa nell'inventario di Bartenev del 1637. “Dietro il ghiaione di Kozhevniki, sulla riva sotto la montagna, c'è la chiesa del grande portatore di passione Giorgio con la cappella dei santi portatori di passione Boris e Gleb, un kletzki di legno con portico. E nella Chiesa della Divina Misericordia c'è un'immagine locale del Grande Martire di Cristo Giorgio su sfondo verde, la corona e la grivna sono d'argento, basma e dorate. Sì, l'immagine della Purissima Madre di Dio Odigitria e l'immagine del grande taumaturgo Nikola: entrambe sono sul verde. Hanno corone d'argento e grivnie, entrambe su basmen, dorate. Sì, sul verde c'è l'immagine della pala d'altare della Purissima Madre di Dio. La Croce Esaltata è ricoperta d'argento. Le porte reali, il baldacchino e le colonne sono in verde. Sì, nella tebla c'è una Deesis e nove immagini, tutte scritte sull'erba.

Sì, nell'altare sull'altare ci sono vasi di latta della chiesa. Sì, nella cappella della misericordia di Dio c'è un'immagine locale dei grandi portatori di passione Boris e Gleb. Sì, il beato principe Vladimir è scritto sulla stessa lavagna. E quell'immagine fu ricoperta d'argento e fu spogliata dal popolo lituano quando arrivò Lisovsky. E i santi portatori di passione Boris e Gleb hanno corone e basmen d'argento dorato. Sì, l'immagine locale dell'Intercessione della Santa Madre di Dio sul verde e l'immagine dei venerabili padri Sergio e Nikon dei taumaturghi di Radonezh sull'oro. Le porte reali, il baldacchino e le colonne sono in verde. Sì, sul verde c'è l'immagine della pala d'altare della Purissima Madre di Dio. Sì, in chiesa ci sono i libri: il Vangelo dell'altare è scritto, e gli evangelisti sono di rame, il Triodio colorato, l'altro Triodio quaresimale, entrambi scritti. Il diario dei sei giorni, vabbè, quelli scritti. Due Prologhi e una raccolta e un Apostolo, e un Trifol scritto. Vangelo stampato esplicativo, Salterio stampato, sigillo di Mosca, libro di servizio stampato. Sì, nella chiesa c'era l'incensiere di rame e sul campanile c'erano quattro campane, che pesano circa mezza libbra.

E nella chiesa e nella chiesa ci sono immagini, libri e paramenti e sul campanile ci sono le campane e ogni edificio ecclesiastico dei parrocchiani dei cittadini di Murom. E il terreno sotto quella chiesa e quello vicino a quella chiesa il cimitero è lungo 20 braccia e largo 12. Sì, sul terreno della chiesa c'è il cortile del prete Fyodor. Sì, nel cortile del suo prete ci sono le celle di Bobyl: la cella di Fedka Fedotov, la cella di Karpunka Vasilyev. E il terreno sotto il cortile di quel prete e sotto le celle di Bobyl è lungo 18 senza un terzo, largo 17 tese. Sì, sul terreno della chiesa ci sono le celle di Bobyl: la cella di Dorofeyka Davydov, la cella di Fedka Evlantyev, la cella di Antonka Andreev, la cella di Andryushka Prokofiev. E il terreno sotto quelle celle di Bobyl è lungo 20 tese e largo 6 tese. E in totale ci sono 6 celle Bobyl sul terreno della chiesa, anche le persone in esse si nutrono in tutto il mondo e altre vengono assunte sulle navi nei mercati. E danno l'affitto della sua cella al prete Iegorievskij Fëdor per un anno a due grivnie, in totale un rublo, sei altyn, quattro dengi. Accanto a San Giorgio sorgeva la chiesa di legno del grande martire Nikita, che bruciò nel 616, quando Murom distrusse Pan Lisovsky.

I patroni di entrambe le chiese erano i cittadini di Murom, i mercanti di Lopatin - Sidor e suo zio, il monaco schema Joseph. Nel 1651, l'arcivescovo di Ryazan Misail diede ai Lopatin un mandato per la costruzione di una chiesa in pietra, che fu completata nello stesso anno. La chiesa di San Giorgio apparteneva alla tipologia dei templi senza pilastri con un quadrilatero allungato, completato da una struttura decorativa a cinque cupole. L'origine di questo tipo è associata al graduale sviluppo da parte degli architetti delle forme architettoniche e dell'arredamento della Chiesa della Trinità di Mosca a Nikitniki del 1634-1636. Una particolarità della chiesa di San Giorgio era la forma rettangolare dell'altare. Con la Chiesa di San Giorgio inizia il secondo periodo di costruzione in pietra a Murom, quando, sulla base dello “stile moscovita”, si forma la propria versione locale della tradizione edilizia.

Le fondamenta della chiesa sono in ciottoli grossolani e arenaria; il basamento è costituito da grandi lastre di pietra calcarea, mentre le pareti e le volte sono costituite da pesanti mattoni di grandi dimensioni. Inizialmente le traversine erano di legno, ma poi non si sa quando furono sostituite con quelle di ferro, che venivano fatte passare attraverso le pareti e rinforzate con bulloni dall'esterno. La chiesa ha la forma di un cubo, al quale confina da est il cornicione dell'altare, da ovest il cosiddetto refettorio; Cinque capitoli si innalzano sopra il cubo su lanterne cieche.

All'interno la chiesa era divisa nella direzione dal muro orientale a quello occidentale da un solido muro cieco. Nella metà meridionale c'era una chiesa fredda, e nella metà settentrionale c'era una chiesa calda. Ma all'interno della calda chiesa, sotto l'arco del tempio stesso, è costruito un altro refettorio secondo l'altezza della volta, in modo che tra le volte ci sia uno spazio vuoto e buio. C'è un ingresso a questo spazio nel muro occidentale del tempio, a cui si accede dal tetto del refettorio.

Nel 1865 furono realizzati degli archi nel muro che separava la chiesa fredda da quella calda, trasformando così l'intera chiesa in una chiesa calda. Un campanile è adiacente al muro occidentale della calda chiesa. Poiché il mattone con cui è costruito il campanile è più piccolo del mattone della chiesa, si può pensare che il campanile sia stato successivamente ricostruito, che sia stato spostato a nord.

Inizialmente, la chiesa aveva tre altari: nella chiesa fredda - nel nome del grande martire Giorgio e dei portatori di passione Boris e Gleb, e in quella calda - nel nome del grande martire Nikita. Nel 1820-1825 la cappella Borisoglebsky fu abolita. Nel 1887 fu aggiunto un portico in mattoni all'ingresso ovest.

L'icona più venerata della chiesa di San Giorgio era l'immagine del grande martire Nikita. Questa icona era particolarmente venerata non solo dai parrocchiani, ma anche dagli abitanti dei villaggi circostanti; Hanno pregato il grande martire per la guarigione dei bambini.

Sono sopravvissuti due Vangeli d'altare: il primo fu stampato sotto il patriarca Filaret nel 7136 (1628), l'altro sotto Pietro I nel 1701, e una piccola croce pettorale con una particella di S. reliquie, come si vede dall'iscrizione: Gregorio il Teologo, principe beato. Costantino e i suoi figli - Operatori di miracoli Murom.

La chiesa venne chiusa al culto alla fine degli anni '20 e nel 1936 venne fatta saltare in aria.

Letteratura: Libro dello scriba, 1857. p. 154 - 155;

Descrizione storico-statistica, 1897. pp. 150 - 153;

Sedov, 2001, p.56 - 62; Epanchin, 2002, pp. 87 - 88.

CHIESA DEL PIANO

Si trovava nel cimitero cittadino di Napoleone. Fu costruito nel 1860 a spese dei mercanti Murom Zhadins. Nel 1872 fu aggiunta una calda sala da pranzo. Il tempio fu assegnato al Monastero dell'Annunciazione di Murom. Demolito negli anni '30.

CHIESA DEL PIANO La chiesa sul pavimento del cimitero, assegnata al Monastero dell'Annunciazione di Murom, fu costruita nel 1860 su richiesta dei cittadini della città di Murom. La partecipazione principale alla costruzione di questa chiesa fu presa dal commerciante Murom D.S. Avido. Nel 1872 alla chiesa fu aggiunta una calda sala da pranzo.

Ci sono tre troni nella chiesa: quello principale nel nome dei taumaturghi Murom, il beato. Libro Costantino e i figli Michele e Teodoro, durante un pasto nel nome di San Daniele lo Stilita e di Tutti i Santi.

Utensili, sagrestia, S. La chiesa è sufficientemente dotata di icone e libri liturgici. Il servizio è svolto a turno dai monaci del Monastero dell'Annunciazione. Non c'è parrocchia nella chiesa.

[Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir. — Numero 4. - Vladimir, 1897. - P.185]

Monastero di Murom Spaso-Preobrazenskij(“Spassky on Bor”) è uno dei monasteri più antichi nel nord-est della Rus'. Appartiene alla diocesi di Vladimir-Suzdal della Chiesa ortodossa russa. Questo monastero è una delle principali attrazioni di Murom, che gli ospiti visitano.

L'aspetto moderno del complesso monastico comprende i seguenti oggetti: la Cattedrale Spassky, la Chiesa dell'Intercessione, la Porta Santa, le Camere dell'Abate, l'Ossario e la Necropoli, l'edificio dei Fratelli, la Chiesa della Porta Sergio, la Figura di S. Elia di Murom. Tra gli altri oggetti del monastero ci sono molti edifici “di servizio”. La fattoria del monastero ha polli, anatre, pecore, capre, cani e cavalli. La panetteria impiega circa 30 persone. Ogni giorno vengono sfornate 6 tonnellate di pane di segale e bianco. Accanto alla Cappella di San Giorgio si trova un bellissimo laghetto fiorito, al centro del quale cresce un magico fiore di loto.

Oltre alla cronaca sulla guerra civile principesca del 1096, si presume che nel primo quarto del XIII secolo il santo principe Pietro qui abbia preso i voti monastici. A ricordo di ciò, a destra dell'ingresso principale del monastero si trova a bassorilievo ai santi coniugi Pietro e Fevronia di Murom, e dietro c'è un'icona con scene delle loro Vite. È anche noto che alla fine del XV secolo Fyodor Boretsky, figlio della posadnitsa Martha di Novgorod, fu tonsurato nel monastero. L'ingresso principale occidentale del monastero Spaso-Preobrazenskij incorona Porta della Chiesa di San Cirillo Belozersky. Interessanti dipinti moderni sull'arco d'ingresso: sul lato destro sono mostrati l'ingresso a Murom del Santo Principe Gleb e scene del “Racconto della fondazione del cristianesimo a Murom”; sul lato sinistro ci sono la Santissima Theotokos e due anziani: i santi Serafino di Sarov e Antonio Groshovnik: entrambi hanno visitato Murom, insieme hanno raccolto qui fondi per la costruzione della Chiesa dei Santi Zosima e Savvaty nel Monastero di Sarov. Sant'Antonio Groshovnik visse parte della sua vita vicino al monastero Spassky. Avendo perso la vista, acquisì il dono della visione spirituale, possedendo il dono della chiaroveggenza. L'antico monastero Spaso-Preobrazhensky, come lo stesso Murom, era precedentemente fatto di legno, fino ad oggi sono sopravvissuti solo edifici in pietra sul suo territorio. Cattedrale della Trasfigurazione fu costruito a metà del XVI secolo a spese dello zar Ivan il Terribile. Il tempio a quattro pilastri, a pianta quasi quadrata, con cinque cupole a forma di elmo, non è stato ricostruito in modo significativo ed è l'unico in città che è sopravvissuto fino ad oggi in una forma leggermente modificata.

Alla fine del XVII secolo, nel monastero attiguo alla cattedrale, le stanze del rettore e la Chiesa dell'Intercessione della Beata Vergine Maria con i soldi di Barsanufio, metropolita di Sarsk e Podonsk, che proveniva da una famiglia di cittadini di Murom, i Chertkov. Il campanile fu aggiunto alla chiesa nel 1757 con i soldi del mercante Murom P. Samarin, che gli donò una campana da 120 libbre. Un tempo al piano terra della Chiesa dell'Intercessione c'era un “forno e mulino”; ora il tempio occupa entrambi i piani.

Nella Chiesa dell'Intercessione della Beata Vergine Maria ci sono e sono particolarmente venerati i santuari del monastero - l'icona miracolosa della "Nostra Signora che ascolta velocemente" dalla scrittura athonita della fine del XIX secolo, scultorea ricostruzione del volto di Sant'Elia di Muromets(scultura in legno di S.A. Subbotin basata sui risultati della ricerca di S.A. Nikitin).
Le reliquie incorruttibili del santo stesso si trovano nella Kiveo-Pechora Lavra. L'eroe fu canonizzata tra gli altri suoi compagni nel 1643. Le informazioni sulla sua vita sono tratte dalla storia e dalle leggende popolari: non troviamo il suo nome nelle cronache, ma nelle saghe dell'Europa occidentale dei secoli XII-XIII viene menzionato un certo Ilya dalla Russia.

I resti dell'eroe furono esaminati ripetutamente. I suoi risultati ci permettono, con buone ragioni, di supporre che il monaco Elia di Murom sia un eroe epico. L'altezza del santo a quel tempo era davvero eroica: 177 cm, il guerriero era quasi una testa più alto dei suoi contemporanei vissuti nel XII secolo. Durante l'esame delle reliquie nella colonna lombare, oltre alla curvatura, hanno scoperto anche una patologia della sua struttura: la presenza di processi aggiuntivi nelle vertebre, che potrebbero causare nervi schiacciati e, di conseguenza, immobilità. Sant'Elia di Muromets morì all'età di circa 50 anni nel 1188 (?) per una grave ferita nella zona del cuore. Sul suo corpo sono state riscontrate altre ferite intravitali nella zona della clavicola e delle costole. La Chiesa celebra il Giorno della Memoria del Santo il 1° gennaio (Arte Nuova). I guerrieri non sono patrocinati solo da Sant'Elia di Muromets. Vicino al cancello principale del monastero si trova Cappella intitolata al grande martire Giorgio il Vittorioso. Commemora i guerrieri, nativi della terra di Murom, morti nei recenti conflitti militari.

Pittoresco territorio del monastero- prati verdi, aiuole in fiore attorno a uno stagno artificiale con fiori di loto, ipnotizzante vista della regione Trans-Oka dalla porta della chiesa di San Sergio di Radonež(2006). Dopo la rinascita del monastero nel 1996 (era chiuso dal 1918), il suo territorio ha dovuto essere riqualificato: il cimitero è stato spostato nella parte nord-orientale. Era impossibile determinare i luoghi delle sepolture precedenti. Per onorare la memoria dei monaci e collaboratori del monastero che un tempo qui furono sepolti, alla fine del XX secolo fu costruita una cappella-ossario commemorativa, dove furono trasferiti tutti i resti rinvenuti nel vecchio cimitero.

Oggi il Monastero Spaso-Preobrazenskij è il centro spirituale, culturale ed educativo di Murom. Sul suo territorio è stata ripresa la Scuola Teologica, è stata aperta una palestra ortodossa e opera un Centro di pellegrinaggio.

Il monastero Spaso-Preobrazhensky (Murom) si trova in via Lakina 1-a. Dal centro puoi camminare lungo Lenin Street fino al cartello "Monastero Spaso-Preobrazhensky 300 metri", poi 300 metri lungo Lakina Street e dalla chiesa di Smolensk - lungo Pervomaiskaya Street o lungo l'argine.

Murom Ginnasio ortodosso di Sant'Elia Muromets

Nel luglio 2013 a Murom è stata aperta una palestra ortodossa per bambini dotati. Ha preso il nome dal santo di Murom ed eroe epico Elia Muromets; questo è diventato uno degli eventi chiave dell'anno per tutti i residenti di Murom. Alla cerimonia di apertura della palestra, secondo la tradizione, hanno partecipato la moglie del primo ministro russo Svetlana Medvedeva e il presidente della Camera dei conti russa Sergei Stepashin. L'istituto scolastico è progettato per 150-170 studenti e le classi sono di 15-25 persone.

L'impresa edile ha sviluppato una soluzione originale per la parte strutturale del progetto, che ha permesso di attuare pienamente il complesso disegno architettonico dell'edificio della palestra: il tetto originale imita la forma a cupola del tempio, l'altezza totale del piano attico” sotto il colmo” era di 9 metri.

Croce in memoria di Ilya Muromets a Karacharovo

Ilya Muromets fu ufficialmente canonizzato nel 1643 tra sessantanove santi del Pechersk Lavra di Kiev. Una croce in suo onore è stata eretta nel villaggio di Karacharovo.

Il microdistretto di Karacharovo è raggiungibile dal centro città con gli autobus urbani numero 10, 10A, 19, 17, 17L.

Microdistretto Karacharovo - Tempio (chiesa) di Guria, Samona e Aviva

La chiesa fu costruita nel 1844-1845. I lavori di restauro furono eseguiti negli anni '90 del XX secolo. Nella chiesa c'è un'icona di Sant'Elia di Murom e lì sono sepolte le reliquie del santo eroe-eroe. Vicino alla chiesa si trova una fossa comune di contadini del villaggio di Karacharovo morti nella peste del 1603.

La Chiesa di Guria, Simone e Aviva si trova in via Karacharovskaya. Gli autobus urbani 10, 10A, 19, 17, 17L vanno al microdistretto di Karacharovo dal centro.

Microdistretto Karacharovo - Cappella alla sorgente di Ilya Muromets

La sorgente che si trova qui fu messa fuori combattimento, secondo la leggenda, dall'eroico cavallo di Ilya Muromets al primo galoppo sulla strada per la città di Kiev. C'è una cappella e uno stabilimento balneare nelle vicinanze. Pellegrini e turisti vengono spesso qui. Ilya Muromets fu ufficialmente canonizzato nel 1643 tra sessantanove santi del Pechersk Lavra di Kiev. Sullo sfondo ci sono Oka e la Chiesa della Trinità.

Questo punto di riferimento di Murom si trova sulla strada. Priokskaya. Gli autobus urbani 10, 10A, 19, 17, 17L vanno al microdistretto di Karacharovo.

Murom Chiesa della Presentazione del Signore

Fu costruito nel 1795 a spese dei mercanti Murom Zvorykins. Ricostruito nel 1888-92. Il 31 maggio 1929 la seduta plenaria del Consiglio Comunale avviò una petizione per la chiusura della chiesa. Chiuso nel gennaio 1930. Negli anni '80 -'90. Il tempio ospitava un laboratorio per la realizzazione di monumenti. Nel dicembre 1999 è stata trasferita alla diocesi di Vladimir-Suzdal.

La chiesa si trova in via Karl Marx, n° 55, Murom.

Monastero dell'Annunciazione di Murom

Nel centro di Murom, non lontano dalla piazza principale della città, si trova il Monastero dell'Annunciazione (via Krasnoarmeyskaya, 16). I monasteri sorgono sull'antica terra di Vyshny Gorodische. C'era una volta il cortile del principe Yaroslav Svyatoslavich. Le sue reliquie, così come quelle dei suoi due figli, Mikhail e Fyodor, riposano ora nella cattedrale del Monastero dell'Annunciazione, costruita a metà del XVI secolo. Lì è conservata anche una lapide della tomba dei santi principi, venerati in città perché aiutavano a guarire i malati. Si trova contro il muro nel vestibolo della cattedrale, a sinistra dell'ingresso della cappella dell'apostolo Giovanni il Teologo.

I santuari particolarmente venerati del Monastero dell'Annunciazione non sono solo le reliquie dei principi santi battisti, ma anche icone miracolose: l'immagine della Madre di Dio di Iveron del 1688 (a destra dell'iconostasi nella cappella dell'Annunciazione) e l'immagine di la Madre di Dio di Kozelshchanskaya del XIX secolo, situata a sinistra dell'iconostasi nella cappella dell'apostolo Giovanni il Teologo - allegato XVII secolo. I dipinti al suo interno sono per lo più moderni, così come l'iconostasi stessa, che rappresenta un livello locale.

Nella Cattedrale dell'Annunciazione è stata conservata l'iconostasi principale in stile barocco del 1797, così come antiche icone della metà del XVI-XVII secolo: sulla parete occidentale del tempio si trova l'icona del Giudizio Universale e accanto a sono le immagini di San Nicola e San Giovanni Guerriero. Queste immagini sono state dipinte nella stessa Murom, nei laboratori di pittura di icone del Monastero dell'Annunciazione. Uno dei famosi pittori Murom del XVII e dell'inizio del XVIII secolo, Alexander Ivanovich Kazantsev, lavorò lì. Le sue icone sono ora conservate nella collezione del Museo storico e artistico di Murom.

È stato possibile preservare la decorazione della Cattedrale dell'Annunciazione perché durante l'era sovietica il tempio non fu chiuso, ad eccezione del 1940-1942, ed era l'unico tempio funzionante a Murom. Lo stesso Monastero dell'Annunciazione, come tutti gli altri monasteri monastici della città, fu chiuso durante il periodo sovietico. Ciò accadde nel 1921. Nei suoi edifici a celle c'erano gli appartamenti per i cittadini, e nella porta della chiesa Stefani della metà del XVII secolo c'era un archivio.

Antiche sepolture sono state conservate attorno alla Cattedrale dell'Annunciazione. Tra questi c'è la tomba di uno degli abati del monastero, l'archimandrita Alexy (1814-1877), nel mondo di Andrei Polisadov, trisnonno del poeta Andrei Voznesensky, che gli dedicò quindi "Andrei Polisadov" .

La Cattedrale dell'Annunciazione sorge sul sito dell'antica chiesa in legno dell'Annunciazione, eretta grazie agli sforzi dello stesso principe Costantino. Sotto Ivan il Terribile, per ordine reale, la Chiesa dell'Annunciazione fu ricostruita in pietra nel 1563. È così che è sopravvissuto fino ad oggi in una forma leggermente ricostruita. Dopo la devastazione della città durante il periodo dei torbidi, la cattedrale fu ricostruita a metà del XVII secolo a spese del mercante Tarasius Borisov Tsvetnov, fondatore del vicino Monastero della Trinità. Si ritiene che lo stesso Tarasio abbia concluso i suoi giorni come monaco del Monastero dell'Annunciazione.

Il Monastero della Santa Annunciazione di Murom si trova sulla strada. Krasnoarmeyskaja, 16 anni.

Tempio di San Nicola Taumaturgo (Nikola Mokry) a Murom, ovvero la chiesa di San Nicola

Chiesa dell'argine Nikolo(o Chiesa di San Nicola Mokroy) è una chiesa ortodossa costruita nel 1717 dalla diocesi di Vladimir-Suzdal della Chiesa ortodossa russa. Edificato sul sito di una chiesa in legno del XVI secolo, in prossimità del “cortile sovrano” e del “cortile verde” del XVI secolo, caduto in rovina. La chiesa si trova sulla sponda alta del fiume Oka e fino a poco tempo fa era l'attrazione centrale di Murom: le sue cupole dorate sono decorate con numerosi dipinti, poster, calendari, che vengono venduti nei negozi di souvenir della città.

L'architettura della chiesa di San Nicola era una continuazione e sviluppo delle tradizioni dell'architettura Murom. La pianta è quasi quadrata, completata ad est da un semicerchio con abside tripartita. Il volume principale è allungato verticalmente, a doppia altezza, coperto da una volta chiusa su cui poggiano cinque fusti ciechi con teste a cipolla, la parte inferiore dei fusti è decorata con kokoshnik circolari.

In basso, ai piedi della montagna, scorre la sorgente Nikolsky, dove, secondo la leggenda, apparve più volte lo stesso Nicola Taumaturgo. Nelle vicinanze, in un burrone, c'è una cappella in onore dell'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante".

San Nicola Taumaturgo è sempre stato particolarmente venerato come il santo patrono di coloro che viaggiano sull'acqua e commerciano. La vita del mercante Murom è stata a lungo collegata al fiume. Nei tempi antichi, la via commerciale del Volga passava lungo il fiume Oka e fino al XX secolo le merci venivano trasportate principalmente lungo i fiumi. Sulla strada costiera di Murom, la vita era in pieno svolgimento: qui si trovavano moli privati, le merci venivano scaricate, si concludevano affari e gli abitanti della città venivano qui per lavorare. San Nicola è sempre stato venerato a Murom, a lui sono state dedicate tre chiese. Fino ad oggi è sopravvissuta solo la chiesa sull'argine di San Nicola. Oggi riposano qui le reliquie della santa giusta Ulyaniya Lazarevskaya, venerata santa di Murom, morta all'inizio del XVII secolo e sepolta in precedenza nel villaggio di Lazarevo vicino a Murom.

Dalla chiesa di San Nicola è chiaramente visibile il monte del Cremlino, così chiamato perché un tempo su di esso sorgeva il Cremlino della città.