Saggio 1113 1125. Saggio storico. Il saggio deve

A Kiev gli ebrei vengono derubati. Monomakh pacifica la ribellione. Nuovo trasferimento delle reliquie di Boris e Gleb. Legge sulla crescita. Vittorie in Livonia, Finlandia, Bulgaria e nel Don. Cappe Nere. Belovezhtsy. Affari con i greci. Il cappello di Monomakh. Zarevic Leon. La pacificazione del principe di Minsk e dei novgorodiani. L'esilio e il disastro del principe di Vladimir. Ungheresi, boemi e polacchi in Russia. Il loro fallimento. Prigionia di Volodar. Morte di tre famosi principi. Morte di Monomakhov. Le sue proprietà. Insegnamento. Fondazione di Vladimir Zalessky. Gida, moglie di Monomakhov. I suoi figli. Saggio del metropolita Nikifor.

Dopo la morte di Svyatopolk-Michael, i cittadini di Kiev, dopo aver stabilito in un solenne consiglio che il più degno dei principi russi dovesse essere il Granduca, inviarono ambasciatori a Monomakh e lo chiamarono a governare nella capitale. Il bonario Vladimir aveva da tempo dimenticato l'ingiustizia e l'inimicizia di Svyatopolkov: pianse sinceramente la sua morte e, con sincero dolore, rifiutò l'onore che gli era stato offerto. È probabile che avesse paura di offendere gli Svyatoslavich, che, essendo i figli del figlio maggiore di Yaroslav, secondo l'usanza di quel tempo, avrebbero dovuto ereditare il trono del Granduca. Questo rifiuto ebbe conseguenze nefaste: il popolo di Kiev non volle sentir parlare di un altro Sovrano; ei ribelli, approfittando della mancanza di leadership, derubarono la casa di Tysyachsky, di nome Putyata, e tutti gli ebrei che erano nella capitale sotto il patrocinio speciale dell'egoista Svyatopolk. I tranquilli cittadini, inorriditi da tale disordine, chiamarono Monomakh una seconda volta. "Salvaci", dissero i loro ambasciatori, dalla furia della folla; salvate la casa della triste moglie Svyatopolkova, le nostre case e il santuario dei monasteri dai ladri." Vladimir arrivò nella capitale: il popolo espresse una gioia straordinaria e i ribelli si calmarono vedendo il magnanimo principe sul trono principale della Russia.

Persino gli Svyatoslavich non resistettero al desiderio generale; Cedettero i loro diritti al Monomaco, rimasero Principi dell'Appanaggio e vissero con lui in armonia fino alla morte. Più felici dei loro padri, celebrarono insieme il trasferimento delle reliquie di San Boris e Gleb dalla chiesa fatiscente alla nuova chiesa in pietra di Vyshegorodsky: con questo gesto Vladimir espresse, all'inizio del suo regno, non solo pietà, ma anche amore per la patria: poiché l'antica Russia riconosceva in questi Martiri i suoi principali intercessori celesti, terrore dei nemici e sostegno dei nostri eserciti. Mentre era ancora principe di Pereyaslavl, decorò il santuario d'argento dei santi con oro, cristalli e intagli così intricati, come dice il Cronista, che i greci si meravigliarono della sua ricchezza e abilità artistica. Dai paesi più lontani della Russia, principi, clero, governatori e boiardi si radunarono a Vyshegorod; innumerevoli persone si accalcavano nelle strade e nelle mura della città; tutti volevano toccare la polvere santa e Vladimir, per aprire la strada al coro, ordinò che tessuti, vestiti, pelli di animali preziose e pezzi d'argento fossero gettati al popolo. Oleg ha dato una lussuosa festa ai principi; Per tre giorni hanno curato i poveri e gli stranieri. “Questa celebrazione, sia della Chiesa che dello Stato, che descrive lo spirito dei tempi, è degna di nota nella storia.

Anche Monomakh si affrettò, attraverso i benefici della legislazione umana, a far valere il suo diritto al nome di padre del popolo. Il motivo della ribellione di Kiev, a quanto pare, fu l'estorsione degli ebrei: è probabile che essi, approfittando dell'allora scarsità di denaro, opprimessero i debitori con aumenti eccessivi. Monomakh, volendo alleviare il destino delle persone insufficienti, radunò nel suo palazzo Berestovsky i più nobili boiardi e migliaia: Ratibor di Kiev, Procopio di Belogorodsky, Stanislav di Pereyaslavsky, Nazhir Miroslav e Boyarin Olegov, Ioann Chudinovich: ragionò, si consultò con loro e infine ha stabilito che il creditore, dopo aver preso tre volte da un debitore cosiddetto terza crescita, è già privato del suo vero denaro o capitale: infatti, per quanto grande fosse allora la crescita annuale, quella mensile e quella terza li superavano comunque. Monomakh ha incluso questa legge nella Carta di Yaroslav.

Questo Sovrano ha risparmiato il sangue delle persone; ma sapeva che il modo più sicuro per stabilire il silenzio era essere formidabile contro i nemici esterni ed interni. Suo figlio Mstislav, dopo aver sconfitto due volte Chud, prese possesso della città di Odenpe, o Testa d'Orso, in Livonia. Chiamato dal padre a regnare a Belegorod, affidò la regione di Novgorod al figlio, il giovane Vsevolod, che segnò il suo spirito militare con una felice, ma difficile campagna in Finlandia. La cattiva strada invernale (perché la primavera stava già arrivando) e la povertà della terra minacciavano di fame i russi; la penuria era tale che per ogni pezzo di pane si pagava un nogat. Il fratello minore dei Mstislav, Giorgio, che regnò a Suzdal, navigò lungo il Volga su navi verso la terra dei bulgari di Kazan, li sconfisse e tornò con il bottino. Il terzo figlio dei Monomakh, Yaropolk, combatté nelle vicinanze del Don; prese tre città nella regione polovtsiana: Balin, Cheshlyuev, Sugrov; Affascinò molti Yas che vivevano lì, e tra loro una bellissima fanciulla, che sposò. In questo periodo, Vladimir espulse dalla Russia i Berendey, i Pecheneg e i Torks, nuovi arrivati, dalla Russia: oppressi dai Polovtsiani e sconfitti da loro vicino al Don, cercarono rifugio nelle vicinanze di Pereyaslavl, ma, amando la rapina, non potevano vagare lì pacificamente. . Tuttavia, molti di loro rimasero sul Dnepr ed erano conosciuti con il nome comune Klobuki nero o Cherkasy e ha servito i russi. — La cronaca dell'epoca di Vladimirov menziona anche i Belovezhiani, che furono accettati di buon grado dal Granduca. Questi abitanti della fortezza un tempo famosa di Kozar sulle rive del Don, presi dal coraggioso Svyatoslav I, in fuga dalla ferocia dei Polovtsiani, fondarono una nuova città nel corso superiore del fiume Oster e le diedero il nome di quella antica, o White Vezha, di cui testimoniano le famose rovine (120 verste da Chernigov) calcolo mura, torri, porte e altri edifici. I Kozar, istruiti dai Greci, costruirono meglio dei nostri antenati. I successi delle armi di Monomakh glorificarono così tanto questo Granduca in Oriente e in Occidente che il suo nome, come dicevano i Cronisti, tuonò nel mondo, e i paesi vicini tremarono davanti a lui. Se credi ai nuovi narratori, Vladimir terrorizzò anche l'impero greco. Si dice che il Granduca, ricordando le famose vittorie ottenute dai suoi antenati sui Greci, mandò Mstislav con un grande esercito ad Adrianopoli e conquistò la Tracia; che lo spaventato Alessio Comneno inviò doni a Kiev: la croce dell'albero vivificante, la coppa di corniola di Cesare Augusto, la corona, la catena d'oro e le sbarre di Costantino Monomakh, il nonno di Vladimirov; che Neofito, metropolita di Efeso, presentò questi doni al Granduca, lo persuase alla pace, lo incoronò con la corona imperiale nella chiesa cattedrale di Kiev e lo proclamò Zar di Russia. Il cosidetto Il cappello d'oro di Monomakh, oppure corona, catena, globo, scettro e antichi barma, con cui vengono decorati i nostri Autocrati nel giorno delle loro solenni nozze e che potrebbero davvero essere un dono dell'Imperatore Alessio. Sappiamo che nel X secolo i sovrani russi richiedevano spesso utensili reali dagli imperatori bizantini; Sappiamo anche che i granduchi di Mosca nel XIV secolo si rifiutarono di lasciare in eredità all'erede al trono alcune di queste cose realizzate in Grecia (come testimoniano le loro iscrizioni e l'opera stessa). Ma la conquista della Tracia sembra dubbia, e nelle antiche cronache ci sono solo le seguenti notizie sugli affari di Vladimir in relazione ai Greci:

"Nel 1116 marito della figlia di Monomakh Maria, Tsarevich Leon, il figlio dell'ex imperatore Diogene, dopo aver radunato un esercito sulle rive del Mar Nero, entrò nelle regioni settentrionali dell'Impero e prese possesso delle città del Danubio; ma lo zar Alessio gli mandò due arabi a Dorostol, che lo uccisero malvagiamente (15 agosto). Quindi Vladimir, volendo vendicare l'omicidio di suo genero, o preservare per il giovane figlio di Maria, in nome di Vasily, le città prese da Leon, ordinò al voivoda Giovanni Voitishich e a suo figlio Vyacheslav di un altro boiardo, Thomas Ratiborovich, per andare sul Danubio; il primo ne occupò addirittura alcune, e Vyacheslav si ritirò da Dorostol senza successo”. Contrariamente a questa leggenda, Anna Comnena nella storia di suo padre, il glorioso imperatore Alessio, assicura che Leone, figlio di Diogene, morì in una battaglia con i turchi vicino ad Antiochia. “Dopo qualche tempo”, scrive Anna, “apparve nell'Impero un ingannatore, che prese il suo nome. Esiliato a Cherson per questo, fu liberato dai Polovtsiani e, guidando le loro folle, andò in Tracia; ma, fatto prigioniero dai Greci, sperimentò che l'insolenza non resta impunita: gli furono cavati gli occhi” (nel 1096). Anche altri cronisti bizantini chiamano quest'uomo sfortunato un impostore; ma il genero dei Monomachi, ucciso a Dorostol, era, ovviamente, il vero figlio di Diogene: perché Vladimir, essendo in stretti legami con la corte di Costantinopoli, non poteva, a quanto pare, lasciarsi ingannare da un vagabondo bugiardo. — La moglie vedova di Leonov, Maria, morì come monaca in Russia, dove suo figlio, Vasily, servì diligentemente i Granduchi; e le città danubiane furono presto restituite all'Impero o con la forza delle armi, o in seguito a trattati di pace.

Vladimir, sconfiggendo i nemici esterni, umiliò anche quelli interni. Il principe di Minsk, Gleb, non volle obbedirgli, bruciò la città di Slutsk, catturò gente tra Pripyat e Dvina: per questo, il figlio dei Monomakh, Yaropolk, devastò Drutsk e condusse gli abitanti in una nuova città fondata per loro. Lo stesso Granduca, unendosi a David di Chernigov e Olgovichi, conquistò le città di Vyacheslavl, Orsha, Kopys; assediò Minsk, umiliò Gleb e, nuovamente insultato da lui, lo portò prigioniero a Kiev, dove morì. - Gli irrequieti novgorodiani, usando la giovinezza del loro principe Vsevolod per fare del male, con le loro azioni ribelli si guadagnarono l'ira di Monomakh, che, dopo aver chiamato tutti i boiardi locali a Kiev, ordinò loro di giurare solennemente fedeltà, ne tenne alcuni con sé e li imprigionò altri. Coloro che avevano ragione o non erano così colpevoli tornarono a casa, avendo imparato per esperienza che il Sovrano più umano, ma saggio non lascia senza punizione gli audaci disobbedienti. Sembra che da qualche tempo i posadnik di Novogorod fossero eletti tra i cittadini locali: Vladimir, temendo il loro spirito ribelle, diede questo grado al Grande Boris di Kiev.

Il figlio degli Svyatopolk, Yaroslav, o Yaroslavets, principe di Vladimir, odiava sua moglie, la figlia di Mstislav, e non aveva paura di turbare suo nonno: Monomakh partì con un esercito, unito ai Rostislavich, i principi della Russia sudoccidentale , tenne sotto assedio la città di Vladimir per circa due mesi e costrinse Yaroslav a sottomettersi; ma questo frivolo nipote insultò nuovamente lo zio, allontanando sdegnosamente da sé la moglie non amata: fuggì in Polonia. Nessuno dei boiardi volle seguirlo e il Granduca diede l'eredità di Vladimir a suo figlio, Roman, genero di Volodarev, che morì quello stesso anno. Monomakh mandò al suo posto un altro figlio, Andrei (sposato con il nipote del principe polovtsiano, Tugorkan) e gli ordinò di sventare i piani di Boleslav Wrymouth, sapendo che questo re, parente del principe di Vladimir in esilio, stava solo aspettando un'opportunità per dichiarare guerra ai russi. Andrea devastò i vicini possedimenti reali e tornò con il bottino. I polacchi portati da Yaroslav volevano prendere Cherven; ma furono respinti con gravi danni dal governatore locale, Thomas Ratiborovich. Quindi Yaroslav ricorse al sovrano d'Ungheria, Stefano, il quale, volendo vendicarsi dei russi per suo padre, da loro sconfitto sulle rive del San, entrò nella regione di Vladimir insieme ai boemi e ai polacchi. Il Granduca, non avendo il tempo di radunare un esercito, inviò Mstislav con un piccolo seguito nella città di Vladimir, dove il giovane Andrei, assediato da numerosi nemici, non perse coraggio. Già l'arrogante Yaroslav, avvicinandosi alle mura, minacciò il figlio di Monomakhov e il popolo di una terribile vendetta in caso di resistenza; esaminò la fortezza e nella sua mente designò i luoghi per l'attacco, che fu rinviato solo al giorno successivo. In un minuto tutto è cambiato. Due persone lasciarono segretamente la fortezza, si stabilirono sulla strada tra l'accampamento nemico e la città e trafissero con le lance lo sbadato Yaroslav quando lui stesso stava tornando nell'esercito alleato. Lo sfortunato morì quella stessa notte; e gli alleati, stupiti del suo disastro, si affrettarono a fare la pace con il Granduca. Il cronista ungherese racconta che Stefan, sconvolto dalla morte di Yaroslav, giurò di prendere la fortezza o di morire; ma i suoi governatori non vollero obbedirgli, smontarono le loro tende e costrinsero il re a ritornare in Ungheria.

Nel campo dei nemici di Vladimir c'erano anche i Rostislavich, fino a quel momento zelanti difensori della patria: come potevano questi due fratelli, famosi per la loro nobiltà e generosità, unirsi ai nemici della Russia? Troviamo una spiegazione nelle più antiche cronache polacche. Il coraggioso Volodar, terrore e flagello dei vicini Lyakh, non sapeva come proteggersi dal loro tradimento. Gli mandarono un astuto nobile, di nome Pietro, che entrò al suo servizio, finse di odiare Boleslav, si insinuò nella fiducia del bonario principe di Przemysl, andò a caccia con lui e nella foresta con l'aiuto della sua gente, afferrando all'improvviso il disarmato Volodar, lo portò via legato nel suo castello: ciò accadde poco prima dell'assedio di Vladimir. Fratello e figlio liberarono il famoso prigioniero dalla prigionia, inviando molto oro, argento, vestiti preziosi e vasi in Polonia su carri e cortili. Inoltre, i Rostislavich si impegnarono a vivere in alleanza con Boleslav e, a quanto pare, erano nel suo accampamento vicino a Vladimir, esclusivamente per concludere questo accordo o per voler essere intermediari tra l'esilio Yaroslav e il Granduca.

Con la conquista di Minsk e l'acquisizione di Vladimir, Monomakh stabilì il suo potere all'interno dello Stato, ma non pensò di cambiare il sistema delle destinazioni ereditarie, così contrario al bene e alla pace della patria. Una consuetudine di lunga data sembrava già allora essere una legge; oppure Vladimir aveva paura della disperata resistenza dei principi di Chernigov, Polotsk e Rostislavich, che non gli avrebbero ceduto i loro diritti senza un terribile spargimento di sangue. Non aveva l'audace determinazione di coloro che sacrificano il bene dei loro contemporanei all'infedele felicità dei loro posteri; voleva essere Primo, ma no l'unico Principe di Russia: patrono della Russia e capo dei proprietari privati, e non sovrano autocratico. La giustizia lo armò contro il predatore Gleb e il principe di Vladimir (quest'ultimo infatti voleva disonorare la famiglia Monomakhov divorziando dalla figlia di Mstislav e invitava gli stranieri a saccheggiare la patria): la stessa giustizia non gli permetteva di togliere ai principi tranquilli. - Dopo la morte dell'orgoglioso Oleg e del mite David, generalmente rispettato per la sua sincerità, il loro fratello minore, Yaroslav, regnò pacificamente nella regione di Chernigov, e i figli di Volodarev, Vladimirko, Rostislav e Vasilkovich, Gregory e John, ereditarono Przemysl, Zvenigorod, Terebovl e altri luoghi della Russia sudoccidentale quando i loro padri morirono nel 1124, lasciando per sempre in Russia il ricordo delle loro felici imprese militari, della fedeltà ai voti e dell'amore per la gloria nazionale.

Dopo aver regnato nella capitale per 13 anni, Vladimir Monomakh morì all'età di 73 anni. glorioso con vittorie per la terra russa e buona morale, come dicono gli antichi cronisti. Già debole e malato, si recò nel luogo irrigato dal santo sangue di Boris, e lì, nella chiesa da lui creata, sulle rive dell'Alta, rese il suo spirito a Dio nei più vivi sentimenti di consolante Fede. Bambini e nobili addolorati portarono il suo corpo a Kiev e celebrarono la cerimonia di sepoltura nella chiesa di Santa Sofia. La pietà era allora una virtù molto comune; ma Vladimir si distingueva per la sincera tenerezza cristiana: le lacrime di solito scorrevano dai suoi occhi quando nelle chiese pregava l'Onnipotente per la patria e le persone a lui care. I Cronisti lodano non meno il suo tenero affetto per suo padre (il cui raro figlio mai disobbedito a nulla), condiscendenza verso l'umanità debole, misericordia, generosità, benevolenza: poiché egli, secondo loro, faceva del bene ai suoi nemici e amava mandarli via con doni. Ma descrive la sua anima nel modo più chiaro e migliore insegnamento, scritto da lui stesso per i suoi figli. Fortunatamente, questo residuo dell'antichità è stato conservato in una cronaca carateana ed è degno di prendere posto nella Storia.

Il Granduca dice all'inizio che suo nonno, Yaroslav, gli diede il nome russo Vladimir e il cristiano Vasily, e suo padre e sua madre il soprannome Monomaco, O Combattente: È perché Vladimir era davvero nipote da parte di madre dello zar greco Costantino Monomakh, o ha dimostrato un valore militare speciale nella sua primissima giovinezza? “Avvicinandomi al sepolcro – scrive – ringrazio l'Onnipotente perché ha moltiplicato i miei giorni: la sua mano mi ha portato ad una veneranda vecchiaia. E voi, cari figli, e tutti coloro che leggono questa Scrittura, osservate le regole in essa descritte. Quando il tuo cuore non le approva, non condannare le mie intenzioni; ma basta dire: parla ingiustamente!

Il timore di Dio e l'amore per l'umanità sono il fondamento della virtù. Grande è il Signore, meravigliose sono le sue opere!” Dopo aver descritto nei termini principali, e soprattutto con le parole di David, la bellezza della creazione e la bontà del Creatore, Vladimir continua:

“Oh figli miei! Lodare Dio! Amate anche l'umanità. Non sarà il digiuno, né la solitudine, né il monachesimo che ti salveranno, ma le buone azioni. Non dimenticare i poveri; nutrili e pensa che tutta la ricchezza è di Dio e ti è affidata solo per un po’. Non nascondere la ricchezza nelle profondità della terra: questo è contrario al cristianesimo. Siate padri degli orfani: giudicate voi stessi le vedove; Non lasciare che i forti distruggano i deboli. Non uccidere né il giusto né lo sbagliato: la vita e l'anima di un cristiano sono sacre. Non nominare il nome di Dio invano; Dopo aver confermato il giuramento con un bacio sulla croce, non infrangerlo. I fratelli mi hanno detto: Espelliamo i Rostislavich e prendiamo la loro regione, altrimenti non sei nostro alleato! Ma ho risposto: Non posso dimenticare il bacio della croce, aprì il Salterio e lesse con emozione: quanto è triste, anima mia? Confidate in Dio, perché ci confesseremo a Lui. Non essere geloso di coloro che sono malvagi; non essere geloso di coloro che creano l'iniquità.. - Non lasciare gli ammalati; Non aver paura di vedere i morti, perché moriremo tutti. Ricevi le benedizioni degli Spirituali con amore; non allontanarti da loro; fai loro del bene, che preghino l'Onnipotente per te. Non avere orgoglio nella tua mente o nel tuo cuore, e pensa: siamo deperibili; ora vivo, domani nella tomba.- Guardatevi da tutte le bugie, dall'ubriachezza e dalla lussuria, che sono ugualmente distruttive per il corpo e l'anima. – Onora gli anziani come padri, ama i giovani come fratelli. - In casa, occupati tu stesso di tutto diligentemente, senza fare affidamento sui Giovani e sui Tiun, affinché gli ospiti non giudichino né la casa né il tuo pranzo. - Essere attivi in ​​guerra; servire da esempio per il Governatore. Questo non è il momento di pensare alle feste e alla felicità. Dopo aver predisposto la guardia notturna, riposati. Una persona muore all'improvviso: per questo non deponete le armi dove può esserci pericolo, e montate presto a cavallo. — Quando viaggiate nelle vostre regioni, non recate offesa agli abitanti ai Giovani Principeschi; e dove ti fermi, bevi, dai da mangiare al proprietario. Onorate soprattutto l'ospite, sia il famoso che il semplice, e il mercante e l'Ambasciatore; se non puoi fargli un regalo, sazialo almeno con cibo e bevande: perché gli ospiti diffondono su di noi in terra straniera sia la buona che la cattiva fama. - Saluta ogni persona mentre passi. - Ama le tue mogli, ma non dare loro potere su di te. - Avendo imparato tutto bene, devi ricordare: quello che non sai, impara. Mio padre, seduto a casa, disse cinque lingue: Perché gli estranei ci lodano? La pigrizia è la madre dei vizi: guardatela. Una persona dovrebbe studiare sempre: per strada, a cavallo, senza niente da fare, invece di pensieri vani, recitare preghiere a memoria o ripetere anche le più brevi, ma le migliori: Signore, abbi pietà. Non addormentarti mai senza inchinarti a terra; e quando non ti senti bene, inchinati a terra tre volte. Possa il sole non trovarti sul tuo letto! Andare presto in chiesa per dare lode mattutina a Dio: così faceva mio padre; Questo è ciò che hanno fatto tutti gli uomini buoni. Quando il sole li illuminò, lodarono con gioia il Signore e dissero: Illumina i miei occhi, o Cristo Dio, e dammi la tua luce rossa. Poi si sedevano a pensare con la squadra, o giudicavano la gente, o andavano a caccia; e a mezzogiorno dormivano: perché non solo l'uomo, ma anche gli animali e gli uccelli, Dio ha decretato che riposassero nell'ora di mezzogiorno. "È così che viveva tuo padre." Io stesso ho fatto tutto ciò che avrei potuto comandare alla Gioventù: nella caccia e nella guerra, giorno e notte, nel caldo estivo e nel freddo invernale, non conoscevo pace; non si è affidato a sindaci e ligustri; non ha dato motivo di scandalo ai potenti, ai poveri e alle vedove; lui stesso sovrintendeva alla chiesa e al servizio divino, alle faccende domestiche, alle stalle, alla caccia, agli falchi e ai falchi. — Dopo aver contato le sue imprese militari, già note al Lettore, Vladimir scrive ulteriormente: “Tutte le mie campagne furono 83; e non ne ricordo altri senza importanza. Ho concluso 19 trattati di pace con i Polovtsiani, ho catturato più di cento dei loro migliori principi e li ho liberati dalla prigionia, ne ho giustiziati più di duecento e li ho annegati nei fiumi. -Chi ha viaggiato più veloce di me? Avendo lasciato Chernigov presto, sono andato a trovare i miei genitori a Kiev prima di Vecheren. "Amando la caccia, spesso catturavamo animali con tuo nonno." Con le mie mani nelle fitte foreste ho improvvisamente lavorato a maglia diversi cavalli selvaggi alla volta. Per due volte un bufalo mi ha sballottato con le corna, un cervo mi ha incornato e l'alce mi ha calpestato; il cinghiale mi strappò la spada dalla coscia, l'orso mi morse la sella; una volta una bestia feroce si precipitò e rovesciò il cavallo sotto di me. Quante volte sono caduto da cavallo! Si è rotto la testa due volte, si è ferito alle braccia e alle gambe, non si è preso cura della vita in gioventù e non gli ha risparmiato la testa. Ma il Signore mi ha preservato. E voi, figli miei, non abbiate paura della morte, né della battaglia, né delle bestie feroci; ma siate uomini in tutto mandati da Dio. Se la Provvidenza determina chi morirà, allora né suo padre, né sua madre, né i suoi fratelli lo salveranno. La preservazione di Dio è più affidabile di quella dell’uomo”.

Senza questo testamento, scritto in modo così intelligente, non avremmo conosciuto tutta la bella anima di Vladimir, che non schiacciò gli stati stranieri, ma fu la protezione, la gloria e la consolazione dei suoi; e nessuno degli antichi Principi di Russia non ha più diritto all'amore dei posteri: poiché servì la patria e la virtù con lo zelo più vivo. Se Monomakh una volta nella sua vita non esitò a violare i diritti del popolo e ad uccidere a tradimento i principi Polovtsian, allora possiamo attribuirgli le parole di Cicerone: secolo scusa una persona. Considerando i Polovtsiani nemici del cristianesimo e del Cielo (perché bruciavano le chiese), i russi pensavano che sterminarli, in ogni caso, fosse un atto divino.

Sfortunatamente, i nostri antichi cronisti, descrivendo in dettaglio gli affari militari ed ecclesiastici, menzionano a malapena gli affari statali o civili con cui Vladimir decorò il suo regno. Sappiamo solo che lui, volendo fornire alla gente tutte le comodità possibili, costruì un ponte sul Dnepr; si recava spesso nelle terre di Rostov e Suzdal, la regione ereditaria della casa di Vsevolodov, per ordini economici; scelse un posto meraviglioso sulle rive del Klyazma, fondò una città e le diede il nome Vladimir Zalessky, lo circondò con un bastione e vi costruì la Chiesa di San Salvatore. Suo figlio, Mstislav, ampliò le fortificazioni di Novgorod nel 1114 e il Posadnik, di nome Pavel, pose un muro di pietra a Ladoga.

Durante il regno di Monomaco, che fu piuttosto calmo e pacifico rispetto agli altri, si verificarono alcuni disastri: una rara siccità nel 1124 e un forte incendio a Kiev che durò due giorni, trasformando gran parte della città, i monasteri, circa 600 chiese e l'intero Via Zhidovskaya. La gente vide con orrore un'altra eclissi completa del sole e delle stelle nel cielo a mezzogiorno. Nella Russia meridionale si verificarono due terremoti e nella Russia settentrionale si verificò una terribile tempesta che demolì case e annegò molti capi di bestiame a Volkhov.

Monomakh lasciò cinque figli e la moglie del suo terzo matrimonio. Non c'è dubbio che Primo c'era Gida, la figlia del re inglese Harald, di cui abbiamo parlato e che, secondo l'antico storico danese, intorno al 1070 sposò il nostro principe, di nome Vladimir. I cronisti norvegesi dicono che il figlio di Gida e questo principe sposò Christina, la figlia del re svedese Inga Stenkilson: la moglie di Mstislav Vladimirovich si chiamava infatti Christina. Le sue figlie, nipoti dei Monomakh, strinsero famose alleanze matrimoniali: una con il re norvegese Sigurd, e poi con il danese Eric Edmund; secondo con San Canuto, re di Obotrit, padre Valdemara, il glorioso Sovrano di Danimarca, chiamato con questo nome, forse in onore del suo bisbisnonno, Vladimir Monomakha; terzo con il principe greco: credo, il figlio dell'imperatore Giovanni; Alessio, il cui nome e famiglia della moglie sono sconosciuti nelle cronache bizantine.

Nell'anno di questo matrimonio (1120), il metropolita Nikita venne da Costantinopoli in Russia e prese il posto del defunto Niceforo, marito famoso per informazione ed eloquenza: di cui sono rimaste come monumento le sue due lettere a Monomaco: la prima sulla divisione delle chiese, orientale e occidentale; secondo o inviare, particolarmente curioso, perché contiene non solo speculazioni teologiche, ma anche filosofiche, concluse con l'elogio delle virtù di Monomakh. -" Intelligenza, scrive Nikifor, la ragione è l'occhio luminoso dell'anima che dimora nella testa. Come tu, Saggio Sovrano, seduto sul trono, governi il popolo attraverso il tuo Governatore, così l'anima governa il corpo attraverso i cinque sensi. Non ho bisogno della molteplicità: perché la tua mente vola veloce, comprendendo il significato di ogni parola. Posso prescriverti leggi per la moderazione nei piaceri dei sensi, quando tu, figlio di sangue principesco e reale (greco), sovrano della terra dei forti, non conosci la tua casa, sei sempre al lavoro e in viaggio, dormi sul terreno nudo, entri nel palazzo solo per importanti affari di stato e, togliendoti i tuoi semplici abiti preferiti, indossi il Sovrano; quando, regalando agli altri cene principesche; Stai solo guardando i piatti lussuosi?.. Devo lodarti altre virtù? Loderò la generosità quando la tua mano destra è tesa verso tutti? quando non nascondi né argento né oro, non li conti nel tuo tesoro, ma li distribuisci con entrambe le mani, anche se non puoi diventare povero, perché la grazia di Dio è con te?... Dirò uno cosa: come è obbligata l'anima a sperimentare o verificare le azioni dei sensi, della vista, dell'udito, suoi strumenti sempre presenti, per non essere ingannata nelle sue conclusioni: così il Sovrano deve verificare i resoconti dei Nobili. Ricordati chi fu espulso, chi fu da te punito: non fu forse la calunnia a distruggere questi sventurati?.. Caro Principe! Possa il mio discorso sincero non offenderti! Non pensare che io abbia ascoltato le lamentele dei condannati e mi sia difeso per loro; no, ti scrivo solo per ricordarti: perché un grande potere richiede una grande responsabilità; e ora stiamo iniziando la Quaresima, un tempo di riflessione salvifica, in cui i pastori e i principi della Chiesa devono dire con coraggio la verità. So che noi stessi potremmo soffrire di una malattia terribile; ma la parola di Dio è sana e integra in noi: se è utile, è necessario approfondire la ricerca? L'uomo nel volto, Dio nel cuore”, e così via. «In questo modo gli antichi maestri della nostra Chiesa dialogavano con i Sovrani, unendo la zelante lode all'istruzione cristiana. Lo stile di queste lettere è segnato dalla tipologia del secolo: è rozzo, ma abbastanza chiaro, e molte espressioni sono forti.

1113-1125 - il periodo di regno del Granduca Vladimir Monomakh a Kievan Rus. Questo periodo della storia russa è stato segnato da importanti eventi politici nazionali ed esteri.

Il principe Vladimir Vsevolodovich “Monomakh” ha svolto un ruolo fondamentale nei processi storici e politici nella Rus' alla fine del X e all'inizio dell'XI secolo. Monomakh divenne l'ideologo del superamento delle faide principesche e dell'unione per respingere i nemici comuni dalla steppa.

Il principe salì al trono di Kiev nel 1113 dopo la rivolta dei kieviti, che chiamarono a regnare Monomakh. L'obiettivo principale della politica interna del principe era appianare le contraddizioni sociali e preservare l'unità della Rus'. Nell’ambito di questa politica è stata indebolita l’arbitrarietà degli usurai e migliorata la situazione economica delle fasce più povere e dipendenti della popolazione.

Monomakh fa pace con suo fratello Oleg

La cultura della Rus' fiorì e la letteratura si sviluppò particolarmente rapidamente. Nel 1116, per conto di Monomakh, l'abate del monastero di Vydubitsky, Silvestro, creò la seconda edizione di The Tale of Bygone Years. Il principe stesso era un pubblicista eccezionale; delle sue opere che ci sono pervenute, la più famosa è "Istruzioni per bambini".

1054 - 1125

Periodo di tempo dal 1054 al 1125 si riferisce alla storia della Rus'dalla morte di Yaroslav Saggio (1054) Prima inizio del regno di Mstislav IO Grande (1125), il tempo di formazione delle cause di un periodo storico comeframmentazione feudale . Questo è il momento del regno sul trono di Kievfigli di Yaroslav il Saggio – Izyaslav (1054 – 1073, 1076 – 1078), Svyatoslav (1073 – 1076) e Vsevolod (1078 – 1093 ), E suo nipote Vladimir Monomaco (1113 – 1125). Tra i processi e i fenomeni più importanti di questo periodo, sono chiaramente visibili i seguenti:Innanzitutto , la presenza della “legge a scala” come sistema speciale di eredità del trono principesco;In secondo luogo , guerre intestine(1103, 1107, 1111) E inimicizia: amicizia con i Polovtsiani ; In terzo luogo , congressi dei principi russi(1097, 1100, 1103) ; in quarto luogo, continuazione della formazione di un codice di leggi tutto russo -Verità russa (Verità russa degli Yaroslavich (1072) e aggiunte ad essa - la Carta di Vladimir Monomakh (1113).

All'inizio XII V. uno di soci di Vladimir Monomakh Abate Daniele crea "L'igumeno Daniele cammina verso i luoghi santi" in cui racconta di come un pio russo si recò al Santo Sepolcro. Per realizzare i suoi piani, ha dovuto affrontare un viaggio lungo e difficile. Daniele pregò presso il Santo Sepolcro e vi pose una lampada proveniente da tutta la terra russa.

1. Soffermiamoci sul “diritto della scala” come uno dei principali presupposti del sistema feudale frammentazione. L'intera famiglia principesca era considerata portatrice del potere supremo nello stato di Kiev, e ogni singolo principe era considerato solo un proprietario temporaneo del principato che gli era stato datoin ordine di anzianità . Prima della sua morte (1054), Yaroslav il Saggio lasciò il seguente ordine: Kiev e Novgorod furono ricevuti dal figlio maggiore Izyaslav; la seconda città più importante, Chernigov, va a Svyatoslav; Pereyaslavl (sud) va a Vsevolod, ecc. Così si è scopertouna sorta di “scala” in cui tutte le città erano distribuite in base al loro potere economico e significato politico . Pertanto, questa forma di eredità è stata chiamata"scala a destra" Era “ereditato dal principio orizzontale e io trono" , quando l'eredità del principe di Kiev veniva distribuita tra tutti in base all'anzianità. Dopo la morte di Izyaslav, il tavolo di Kiev doveva essere occupato dal fratello successivo, che regnò a Chernigov, dove Vsevolod si trasferì da Pereslavl, e poi tutti gli altri si trasferirono di città in città in questo modo. Di norma, il figlio maggiore di Izyaslav fu nominato al trono vacante dell'ultima città e il processo continuò.Tuttavia accadeva molto raramente che tutti gli eredi riuscissero a regnare Kiev. Secondo la tradizione, se un principe moriva senza regnare a Kiev, i suoi discendenti perdevano il diritto al trono di Kiev e “raggiungevano” le scale specificate solo fino alla città dove morì il padre. Di conseguenza, se i discendenti di un altro principe non regnavano a Chernigov, perdevano i diritti su Chernigov. Tali principi divennero"parziale emarginati" in relazione ad una certa città, ad un certo principato. Fu così costruito un sistema di eredità molto complesso, che portò a guerre intestine.

2. Guerre intestine e rapporti con i Polovtsiani. Ordine di successione al trono , fondato da Yaroslav il Saggio,durò 19 anni . A capo della Rus' c'era il figlio maggiore Izyaslav Yaroslavich. Svyatoslav governava a Chernigov e Vsevolod governava a Pereyaslavl, al confine con la steppa. I figli più giovani sedevano in altre città lontane. Tutti loro, come stabilì il padre, obbedirono al fratello maggiore. Manel 1073 g . tutto è cambiato. A Kiev correva voce che Izyaslav volesse governare proprio come suo padre, essere un “autocrate”. Ciò allarmò i fratelli, che non volevano obbedire al fratello maggiore come obbedivano al padre. Svyatoslav e Vsevolod trasferirono le loro squadre a Kiev. Izyaslav fuggì in Polonia, poi in Germania. Il trono del Granduca fu conquistato da Svyatoslav, la seconda città più importante della Rus': Vsevolod prese Chernigov nelle sue mani. Manel 1076 g . Sviatoslav è morto. Non volendo spargere sangue, Vsevolod diede volontariamente Kiev a Izyaslav e lui stesso si ritirò a Chernigov. I fratelli si divisero la Rus' tra loro, mettendo da parte i figli del defunto Sviatoslav . Vsevolod diede il controllo di Pereyaslavl al figlio maggiore Vladimir, che nacquenel 1053 gr . dalla figlia di un imperatore bizantinoCostantino Monomaco . Dalla nascita, a Vladimir fu assegnato il cognome del nonno bizantino Monomakh. Entrò nella storia russa comeVladimir Monomaco. Questi eventi segnarono l'inizio di un altro lungo periodo di disordini nella Rus'. Il figlio maggiore di Svyatoslav, Oleg, fuggì a Tmutarakan. IN1078 g . radunò un grande esercito, attirò i Polovtsiani al suo servizio e andò in guerra contro i suoi zii. Non era la prima volta che un principe russo coinvolgeva i nomadi nelle guerre intestine nella Rus', ma Oleg fece dei Polovtsiani i suoi alleati permanenti nella lotta contro gli altri principi.

Da questa lotta intestina, i Polovtsiani iniziarono a interferire costantemente nella lotta dei principi russi. In passato, l'invasione di questi nomadi portò la Rus' sull'orlo del disastro. Ma ora la Rus' era un unico stato con città grandi e ben fortificate, un forte esercito e un buon sistema di sicurezza.Pertanto, nomadi e Rus' iniziarono a coesistere . La loro relazione a volte era pacifica, a volte ostile. C'erano scambi commerciali tra loro e la popolazione comunicava ampiamente nelle zone di confine. I principi russi e i khan polovtsiani iniziarono a contrarre tra loro matrimoni dinastici. Ma non appena il governo centrale della Rus' si indebolì o iniziarono i conflitti tra i principi, i Polovtsiani iniziarono le loro incursioni. Hanno preso parte alla lotta intestina dalla parte dell'uno o dell'altro principe e allo stesso tempo hanno derubato tutti. Durante il loro conflitto, i principi iniziarono sempre più a invitare i Polovtsiani nella Rus'.

3.Congressi dei principi russi. Durante questo periodo nella Rus', con l'unità esterna, atre fazioni di principi rivali: uno Kiev guidato da Svyatopolk; secondoČernigovsko – Perpeyaslavl guidato da Vladimir Monomakh; terzoTmutarakanskaja guidato da Oleg. Questa situazione minacciava nuovi conflitti, nuoviguerra civile.

Naturalmente, i principi capirono la distruttività del sanguinoso conflitto che devastò la terra russa. Ciò è stato evidenziato datre congressi principeschi: nella città di Lyubech (1097), a Vitichev (1100) e sul lago Dolbskoye (1103). Il primo congresso si occupava di ripristinare i diritti dei discendenti di Svyatoslav al tavolo di Chernigov, poiché Svyatoslav un tempo non lasciava i diritti legali a Chernigov, sebbene fosse a Chernigov. SUCongresso Lyubechsky i principi confermarono e restaurarono i diritti dei suoi eredi, e i discendenti di Svyatoslav divennero nuovamente principi Chernigov. In questo congresso furono pronunciate parole famose"Ognuno conserva la propria patria" - cioè, i partecipanti al congresso hanno convenuto che d'ora in poi ciascuno di loro avrebbe governato sulla terra ereditata da suo padre. Tuttavia, subito dopo il Congresso di Lyubechsky, scoppiò una brutale guerra civile, durante la quale fu accecatoIl principe Vasilko Terebovolskij . Avendo realizzato la disastrosità di un simile percorso, i principi si riunirono per uno nuovocongresso di Vitichev , dove ristabilivano i rapporti e si baciavano la croce in segno di giuramento. Nel 1103congresso principi sul lago Dolobsky risolsero congiuntamente la questione della lotta contro i Polovtsiani, il che testimoniava anche la comprensione da parte dei principi della necessità di unità nella lotta contro i nemici esterni della terra russa.

4. russo La verità degli Yaroslavich (1072) e la Carta di Vladimir Monomakh (1113). Man mano che lo Stato si rafforzava e l'uguaglianza delle persone veniva sostituita dalla lorodivisione in ricco e povero , l'insoddisfazione per il nuovo ordine maturava sempre più nella società. La libertà è sempre stata cara alle persone, anche se lo stato e il potere principesco le proteggevano dai nemici stranieri e dai disordini interni (omicidi, risse, rapine, furti). Anche i pagani convinti, soprattutto i Magi, erano insoddisfatti del nuovo ordine. A molti sembrava che con l'avvento del cristianesimo e il rovesciamento degli antichi dei, tutta la vita sarebbe crollata. Finalmente. Tutti coloro che si trovavano in una posizione oppressa e dipendente spesso insorgevano contro il nuovo ordine:ranghi, acquisti, schiavi . La nuova serie di leggi mirava principalmente a stabilire l'ordine nel paese e a proteggere la proprietà: casa, terra, proprietà. Senza questo, la società potrebbe crollare e precipitare in un pantano di disordini.Verità russa di Yaroslavich (1072) stabiliva sanzioni per rapina, incendio doloso, omicidio, mutilazione, furto e violazione della segnaletica di confine. Naturalmente, questa legge proteggeva, prima di tutto, i possidenti, i proprietari di terreni, i commercianti, ad es. coloro che possedevano proprietà. Ma allo stesso tempo conteneva anche articoli che proteggevano i diritti alla vita e alla proprietà di ogni residente della Rus'. Sì, per omicidiopuzza O servo è stata inflitta una multa di 5 grivna. La punizione è stata imposta non solo per l'omicidio del cavallo del principe (3 grivna), ma anche per l'omicidio del cavallo di uno smerd (2 grivna). Questo era giusto, ma ciò che sorprendeva era che uno smerd o un servo valeva solo 2 grivna in più del cavallo di un principe. Questo era il prezzo pagato da un uomo comune nella Rus' in quel momento difficile. IN1113 anno è accettatoCarta di Vladimir Monomakh “su acquisti e tagli” (percentuale), limitando l’arbitrarietà degli usurai. Pertanto, la legislazione di questo periodo rifletteva lo sviluppo della Rus’,costituzione di nuovi ordini .

Sfortunatamente, i figli di Yaroslav il Saggio non riuscirono a preservare lo stato creato dal padre e finironoXIV. sono chiaramente indicati i segni della frammentazione feudale. Tuttavia, suo nipote Vladimir Monomakh cercò di ritardare il processo di frammentazione feudale nella Rus'.S. M. Soloviev , valutando i meriti di Monomakh, ha sottolineato: “Monomakh non è andato al di sopra dei concetti della sua epoca, non è andato contro di loro, non ha voluto cambiare l'ordine esistente delle cose, ma con virtù personali e rigoroso adempimento dei doveri ha nascosto i carenze dell’ordine esistente, lo rendevano non solo sopportabile per il popolo, ma anche capace di soddisfare i suoi bisogni sociali”.

Devi scrivere un saggio storico su UNO dei periodi della storia russa:

1) 1113-1125;

2) 1796-1801;

3) 1964-1982

Nel saggio not-about-ho-di-mo:

Indicare almeno due eventi (fenomeni, processi) relativi ad un dato periodo storico;

Nomina due personalità storiche le cui attività sono collegate a questi eventi (yav-le-ni-yam, processi) e, utilizzando la conoscenza dei fatti storici, caratterizza il ruolo di queste personalità negli eventi (yav-le-ni-yah, processo -sah) di questo periodo della storia russa;

Indicare almeno due relazioni di causa-effetto esistite tra eventi (fenomeni, processi) in un dato periodo storico -rii.

Utilizzando la conoscenza dei fatti storici e (o) le opinioni degli storici, fornire una valutazione storica del significato di questo periodo per la storia della Russia. Durante la presentazione è necessario utilizzare termini storici, concetti legati a questo periodo.

Una precisazione.

1) 1113-1125 Questo periodo storico coincide con il regno di Vladimir Monomakh a Kiev. Vladimir Vsevolodovich Monomakh nacque il 26 maggio 1052. Suo padre era Vsevolod Yaro-slavich e sua madre era Anna, la figlia dell'imperatore Bisanzio, Costantino la Vergine. Nel 1067 fu messo a capo di Smo-lensk e dal 1078 regnò a Cher-ni-go-ve. Dal 1125 fu granduca di Kiev. Questo talentuoso sovrano è rimasto nella storia non solo come principe, ma anche come scrittore, da cui derivano le sue importanti opere letterarie, tra cui la più famosa è stata il suo "Insegnamento ai bambini".

Tuttavia, non importa quanto il principe Monomakh cercasse di mantenere la pace, spesso erano proprio i suoi tentativi di evitare la guerra a portarlo sul campo di battaglia. Il primo significativo scontro militare nella vita di Monomakh avvenne nel 1077, quando lui, obbedendo all'ordine del principe Izya-s-la-va di Kiev, partì con un esercito contro i cacciatori. Vladimir riceve il principato di Chernigov, ma dopo che nel 1094 Oleg il Santo Slavich, arrivato alle mura del suo castello, chiese di restituire le terre di suo padre, Mo-no-mah, evitando la battaglia, parte con la sua squadra a Per-re -ya-s-lavl.

Successivamente, mentre regnava già a So-lensk, Vladimir cercò attivamente di aiutare i principi vicini nella lotta contro i nemici. Nel 1097 e nel 1100 fu uno degli iniziatori delle riunioni dei principi appannaggi.

Dopo la morte di Vsevolod Yaroslavich, Monomakh non aveva fretta di salire al trono di Kiev. Inoltre, lo restituisce (nonostante la volontà di suo padre) a Svyatopolk Izya-s-la-vi-chu. Inoltre, al meglio delle sue capacità, cercò sempre di fornire assistenza militare al nuovo principe nelle sue campagne. Monomakh divenne Granduca di Kiev solo nel 1113. La nobiltà di Kiev, temendo una rivolta popolare contro i Rostov-schi-kov, lo chiamò a regnare. Grazie a Monomakh, la rivolta fu messa fine e il principe stesso, dopo aver scoperto le ragioni del suo verificarsi, stabilì le norme della legge sul debito per prevenire conflitti futuri. La carta principesca contribuì a semplificare le sorti degli acquisti (assunti e debitori).

Inoltre, il regno del principe Monomakh fu segnato dagli scontri con i Polovtsiani (ko-chev-ni-ka-mi). Lo stesso Vladimir concluse ripetutamente accordi di pace con loro e fu l'organizzatore di incursioni nei territori di Polotsk per attirare la milizia popolare. È necessario notare che una politica così pacifica è ciò che ha reso il Monomakh così popolare nella nazione. L'impresa principale della vita del monaco Nestore fu la compilazione della "Storia degli anni passati" per gli anni 1112-1113.

"Questa è la storia degli anni passati, da dove venne la terra russa, chi iniziò il regno a Kiev e dove la terra russa cominciò a mangiare", così il monaco Nestore fin dalle prime righe definì lo scopo del suo lavoro . Una gamma insolitamente ampia di fonti (precedenti cronache e racconti russi, documenti monastici, cronache bizantine di Giovanni Malala e Giorgio Amarto-la, varie raccolte storiche, storie dell'antico tsa-bo-yari-na Yan Vy-sha-ti- cha, mercanti, vo-i-nov, pu-te-she-stven-ni-kov), compreso da un unico punto di vista strettamente ecclesiastico, permise al monaco Nestore di scrivere la storia della Russia come parte integrante di la storia del mondo, la storia della salvezza del genere umano.

2) 1796-1801

Paolo 1 796-1801 - figlio di Eka-te-ri-na 2 e Pietro 3. Imperatore, che governò per 4 anni, 4 mesi e 4 giorni. -sti arriva all'età di 42 anni dopo la morte di Eka-te- ri-na 2. Erano tutti tormentati per rimuovere il figlio dal potere, volevano persino trasferire il trono a suo nipote Alek-san, un amico, ma lei non ha tempo per farlo. Il nuovo imper-ra-tor è on-me-ren in Russia per tutto quello che ha fatto sua madre.

Vo-pi-ta-ni-em Pavel 1 for-ni-ma-li non ro-di-te-li, ma Eli-za-ve-ta Pet-rov-na e Panin. Anche durante la vita di Eka-te-ri-na hanno avuto reazioni disgustose, Pavel non la vede e a lei non importa: lo amavo e non lo amavo. Pavel credeva che Eka-te-ri-na usur-pi-ro-va-la fosse il trono due volte. La prima volta, quando ho lasciato il trono dietro Pietro 3, e la seconda volta, quando non ho spostato il trono Paolo dopo la consumazione. Questo odio per ma-te-ri è completamente dovuto al suo carattere, è diventato molto duro. Aveva grandi differenze di voce con Eka-te-ri-na 2 sia in termini interni che esterni. Paolo 1 era contrario alle guerre offensive, anche durante la vita di Ekaterina le portò un trattato. Credeva che la necessità di nuove terre avvantaggiasse solo il paese. Come suo padre, amava tutto ciò che era prussiano.

Essendo salito al trono, he-per-ra-tor organizza un'am-ni-stia generale e libera tutti i criminali -no-kov, who-di-la Eka-te-ri-na 2. Tra i criminali c'erano Ra-di-shchev “pu-te-she-stvoi di Peter-bur-ha a Mosca" e la rivista No-vi-kov "Tru-shadow" e "zhi-vo-pi-sets". Tuttavia, in seguito, sono seguiti nuovi collegamenti.

Pavel 1 credeva che i precedenti avessero deciso di darci troppe volte, motivo per cui ne elimina la maggior parte sotto-vi-le-giy, abolisce il sting-lo-van-gra-mo-tu-raccolto-a- vi-leg-gy ko-ry -Ho usato la nobiltà. Da-me-rappresenta la nobiltà, li costringe a tornare a servire, proibisce alla nobiltà di contattarli direttamente in nome loro. Quindi, voleva rafforzare il potere dei monar.Ah.

Il suo odio per ma-te-ri fa nascere un nuovo decreto sulla rimozione dal sistema del pre-sto-la-na-prossimo-decreto di Pietro il Grande -nel 1722, qualcuno disse che avrebbe potuto trasferire il trono secondo ai suoi desideri. L'innovazione è che il trasferimento del potere avviene solo attraverso la linea maschile, maggiore di mio figlio. Non voleva consentire nuovi rientri nel palazzo.

Anche la vita dei contadini mi cambia. Paolo 1 limita il potere del luogo, emana un decreto sul lavoro dei contadini per tre giorni sulla terra del mondo. Secondo questo decreto, il contadino lavorava tre giorni sulla terra del proprietario, tre giorni per sé e un giorno libero.

Pavel 1 ha combattuto con il re-vo-lu-tsi-he-we-you-step-le-ne-I-mi nella società. Introduce lo stesso prezzo di cento. I confini dello Stato russo sono chiusi affinché nessuno possa introdurre beni rubati. Esiste un decreto sulla rigorosa regolamentazione dell'abbigliamento, che vieta l'abbigliamento di origine francese. Introduce l'ora del coprifuoco. In ogni quartiere ci sono cabine che monitorano l'orologio.

Sta cercando di combattere il furto, il furto e il cattivo lavoro dei burocrati. Appese un'enorme scatola al cancello del castello di Mi-hai-lov, nella quale chiunque poteva scrivere una puntura per lavorare chi-nov-ni-ka. Cor-re-spon-den-zione anche tu non sei piccolo e hai preso misure serie.

Presenta una nuova uniforme per l'esercito russo, che è molto arrabbiato con Su-vo-ro-va. A Su-vo-ro-woo non piaceva l'uniforme prussiana. Su-vo-rov ha detto che i prussiani russi erano sempre bi-va-li, cosa puoi imparare da loro Pavel 1 amava molto pa-ra-dy, ecco perché mu-ka-zy-va-et paga di più attenzione alla costruzione della preparazione, per-la-madre-sha-gi-sti-koy almeno 80 ore. Su-vo-rov era contrario al-ve-de-niy di una tale quantità di tempo, per questo motivo ha un conflitto con Pavel. L'im-per-ra-tor lo ricompensa con il grado militare e lo manda in esilio. Più tardi restituisce tutti i ti-tu-ly e ne riceve anche di nuovi.

Su-vo-rov -you-y-y-you-shay-de-ya-tel dai tempi di Eka-te-ri-ny 2. Questa persona ha dato un enorme contributo allo sviluppo del legame con la Russia. Il suo esercito era considerato non mio. E tutto il blah-da-rya da-no-she-niu Su-vo-ro-va al sol-da-là. Tutte le difficoltà del servizio danese del soldato Su-vo-rov si sono mosse con loro, hanno persino mangiato dal calderone del soldato, ecco perché nell'esercito no- quando non in-ro-va-li. Credeva che non ci fossero piccole persone in guerra. Il soldato deve essere ben nutrito, calzato, vestito, motivo per cui controlla personalmente il menu.

Ha battuto gli avversari quando il loro numero raddoppiava o addirittura triplicava. E tutte le benedizioni della debolezza dell'esercito durante l'attacco. Il suo esercito si muoveva molto rapidamente, ecco perché sono comparsi quando nessuno li stava aspettando. Diceva sempre che ognuno dovrebbe conoscere i propri nervi, non dovrebbe vedere ciecamente, ma essere consapevole. Perché lo fanno?

Su-vo-row you-de-lay tre arti militari: primo - misura dell'occhio: come stare in la-ge, come camminare, dove attaccare, guidare e battere. Secondo: velocemente... Terzo: stretto. A ciascuno dei suoi soldati devono essere date queste qualità.

Su-vo-rov ha scritto un libro "Come correre", in cui descrive il modo giusto di co-man-du-yu -sì.

Lo stesso Su-vo-rov condusse uno stile di vita sano, si alzò prima dell'esercito, fece i suoi esercizi e si inzuppò con acqua fredda.Pavel 1 fece un gesto -al-debito-ostile-dalla-Francia. In Francia, la re-vo-lu-tion è già stata re-re-ro-di-lid e il generale on-le-he è on-chi-na-et per unire nuove terre. La Francia è alle spalle del nord Italia e voi state allontanando da lì gli austriaci. Gli austriaci chiedono aiuto a Paolo 1 e lui accetta. La Russia combatterà per l'in-te-re-sys dell'Austria, per unire nuove terre, Paolo 1 non è co-bi-ra-et-sya. -vedi che la Russia ha bisogno di aiuto solo se l'esercito è guidato da Su-vo -rov. Paolo 1 accettò questa condizione e mandò in guerra Su-vo-ro-va, restituendogli il grado militare. L'esercito russo, al comando di Su-vo-ro-va, libera il nord Italia dal richiamo francese. Su-vo-rov riceve il titolo di Conte di Ita-is-ko. Presto ci sarà una battaglia di al-Piy. Il co-man-du-yu-shiy dell'esercito francese pre-la-ga-et Su-vo-ro-woo si arrende. Per non picchiare i mezzi co-vod-ts della Francia, danno all'esercito russo una giornata senza bandiere. All'incontro militare, Su-vo-rov ha detto all'esercito che non aveva mai perso una partita, ma anche affrontare un esercito così forte non era un'opzione, formica, ecco perché sono così astuto. La sua storia è che l'esercito russo attacca, poi avanza nella gola, dove li attendono i rinforzi. Su-vo-row infligge un colpo potente e la Francia non può resistere.La Russia vince la battaglia quando il numero della Francia è superiore all'esercito russo che è stato sprecato. La Russia deve questo risultato al genio di Su-vo-ro-va, alla sua tattica precisa e alla corretta formazione dell'esercito, per cui riceve il titolo di gene-ne-ra-lis-si-mu-sa. Secondo me, questo fu il de-i-tel più eccezionale della Russia nel XVIII secolo.

Dopo lo spostamento di al-piy, Pavel 1 cambia la sua identità esterna e si avvicina a Na-po-leon.

Il re-zul-ta-tom dell'un-pro-du-man-noy riguardo a Pavel era che non aveva lati. Non vi apprezzava né rispettava tutti voi ai suoi tempi, Su-vo-ro-va per esempio. Questo atteggiamento nei confronti delle persone ha portato al fatto che il manager è rimasto senza supporto. Alla fine, la società ostinata sta per voltarsi. Anche suo figlio Alessandro1 partecipò alla congiura per rovesciarlo. Paolo fu ucciso nel 1801. Questo è stato l'ultimo palazzo nella storia della Russia.

3) 1964-1982 L'“era di stagnazione” di Breznev (termine coniato da Mikhail Gorbaciov) è nata da una combinazione di molti fattori: la lunga “corsa agli armamenti” tra le due superpotenze, URSS e USA; la decisione dell'Unione Sovietica di partecipare al commercio internazionale, abbandonando così l'isolamento economico ma ignorando i cambiamenti in atto nelle società occidentali; la crescente severità della sua politica estera, che si manifestò, ad esempio, nell’invio di carri armati sovietici per reprimere la Primavera di Praga del 1968; interventi in Afghanistan; una burocrazia che opprime il Paese, composta da personale anziano; mancanza di riforme economiche; corruzione, fame di merci e altri problemi economici irrisolti sotto Breznev. La stagnazione sociale all’interno del paese è stata intensificata dal crescente bisogno di lavoratori non qualificati, da una generale carenza di manodopera e da un calo della produttività e della disciplina del lavoro. Alla fine degli anni '60 e '70, Breznev, anche se sporadicamente, con l'aiuto di Alexei Nikolaevich Kosygin, tentò di introdurre alcune innovazioni nell'economia, ma furono estremamente limitate e quindi non produssero risultati apprezzabili. Tali innovazioni includevano la riforma economica del 1965, intrapresa su iniziativa di A. N. Kosygin. Le sue origini risalgono in parte a Krusciov. Questa riforma è stata ridotta dal Comitato Centrale, sebbene abbia riconosciuto l'esistenza di problemi economici.

Conservazione del regime politico. Per quasi vent'anni di stagnazione non ci sono stati praticamente cambiamenti nell'apparato amministrativo e gestionale. Ciò era una conseguenza del fatto che ai tempi di Krusciov le riforme e i rimpasti nel partito avvenivano troppo spesso, quindi il percorso verso la stabilità delineato da Breznev fu preso alla lettera e con gioia. Di conseguenza, non solo non è avvenuta alcuna riorganizzazione della struttura politica del paese, ma tutte le posizioni nel partito sono diventate quasi permanenti. Ciò ha portato al fatto che l'età media dei leader del paese era di 60-70 anni, per cui l'URSS era chiamata il paese con i leader più anziani. Questa situazione portò anche al fatto che il controllo del partito su tutte le sfere della vita aumentò significativamente; molte imprese statali, anche le più piccole, erano completamente subordinate alle decisioni del partito. Nello stesso periodo aumentarono la politica estera e il ruolo politico interno del KGB.

La crescente importanza dell’industria militare. Durante l’era della stagnazione, l’URSS era in uno stato di guerra fredda con gli Stati Uniti, quindi era estremamente importante aumentare la propria potenza militare. Il numero di imprese militari aumentò notevolmente e le armi, comprese le armi nucleari e missilistiche, iniziarono a essere prodotte in enormi quantità. Si svilupparono i più moderni sistemi di combattimento e l'industria si rivolse nuovamente, come durante la guerra, alla sfera militare.

La cessazione dello sviluppo economico e il declino del settore agricolo. L'economia si è quasi completamente fermata nel suo sviluppo e ha richiesto riforme urgenti, ma i tentativi di realizzarle non hanno avuto successo. L'economia nazionale non era nelle migliori condizioni, ciò era dovuto alla riforma agraria, che introdusse i famosi “viaggi delle patate”, quando gli studenti venivano mandati a raccogliere i raccolti. Ciò praticamente privò i contadini del lavoro, inoltre la percentuale di raccolti andati a male durante il raccolto cominciò a crescere costantemente. Molte fattorie collettive e statali portarono solo perdite, le persone iniziarono a trasferirsi gradualmente nelle grandi città e nel paese crebbe la carenza di cibo, cosa che divenne molto evidente dopo la partenza di Breznev. Questa situazione economica colpì soprattutto le regioni dell'URSS, come l'Ucraina, il Kazakistan e altre, che dipendevano dall'agricoltura e dall'industria mineraria.

Vita sociale. Nonostante tutti i fenomeni negativi, la crescita del benessere dei cittadini è continuata. Molti residenti della città hanno avuto l'opportunità di migliorare le proprie condizioni di vita; molti ora potevano acquistare una buona macchina e altre cose costose e di alta qualità. Allo stesso tempo, il numero dei poveri è cresciuto, ma ciò non è stato così evidente a causa dei bassi prezzi dei prodotti alimentari. Nel complesso, la vita di un comune cittadino era buona, sicura e stabile, che era la cosa più importante. I residenti dell'URSS credevano in un futuro luminoso ed erano completamente fiduciosi nel futuro, poiché per tutti i vent'anni l'economia, sostenuta dal petrolio, mantenne un buon tenore di vita rispetto al dopoguerra.

Il significato e i risultati del periodo di stagnazione.

Sfortunatamente, nonostante in questi anni il paese abbia vissuto una vita molto misurata e stabile, nell'economia si sono verificati processi che non hanno potuto fare a meno di influenzare la vita dell'URSS in futuro. Con il calo dei prezzi del petrolio, tutti i fenomeni di stagnazione si sono manifestati ed è diventato chiaro che durante il periodo di stabilità l'economia era rimasta stagnante e non poteva più sostenere lo Stato da solo. Iniziò l'era difficile della perestrojka.

Uno dei più importanti statisti e comandanti dell'antica Rus' Vladimir Monomaco nato nel 1053, un anno prima della morte del principe Yaroslav il Saggio, che era suo nonno. Vladimir deve il suo soprannome al nonno materno, l'imperatore bizantino Costantino Monomakh. Il principe trascorse la sua infanzia nella città di Pereyaslavl Sud, la capitale di suo padre, il principe Vsevolod Yaroslavich, dove ricevette una buona educazione.

La sua infanzia spensierata finì nel 1061, quando Vladimir, dalle mura della fortezza, poté osservare un'enorme orda di Polovtsy, che attaccò la Rus' per la prima volta e sconfisse l'esercito di suo padre. Crescendo, Vladimir ha dovuto dedicare sempre più tempo agli esercizi militari. Il modo migliore per imparare a maneggiare un cavallo e un'arma in tempo di pace era la caccia. Insieme alla lettura, divenne l'hobby principale del principe in crescita.

All'età di 13 anni, Vladimir Vsevolodovich iniziò la sua vita adulta, recandosi per conto di suo padre a Rostov, nella terra dei Vyatichi, che non era stata ancora completamente conquistata dai principi di Kiev e rimase per lo più pagana. Da quel momento in poi, la vita di Vladimir si trasformò in una serie continua di campagne e guerre: prima interne e poi con un nemico esterno.

Gli Yaroslavich, a cui apparteneva anche il padre del giovane principe, furono coinvolti in un sanguinoso conflitto con il principe Vseslav di Polotsk, soprannominato lo stregone, poiché le voci gli attribuivano stregoneria e incantesimo: la capacità di trasformarsi in un lupo, spostarsi rapidamente lunghe distanze, ecc. Ma solo il Principato di Polotsk fu sconfitto a costo di grandi perdite e Vseslav fu catturato quando i Polovtsiani arrivarono con rinnovato vigore.

Nell'infelice battaglia con i Polovtsiani su Alta, che si concluse con la sconfitta degli Yaroslavich, la rivolta a Kiev e l'espulsione del Granduca Izyaslav da lì, molto probabilmente Vladimir non partecipò. Aveva abbastanza di cui preoccuparsi. Prima del suo 25° compleanno, riuscì a regnare in non meno di cinque città, tra cui Smolensk e Vladimir-Volynsky, e completò fino a 20 “grandi percorsi” (cioè lunghe strade e campagne militari). Svolgendo vari incarichi, si spostò con le truppe per ordine di suo padre e suo zio, Svyatoslav Yaroslavich, da un luogo all'altro su una vasta area da Novgorod la Grande a Glogov nella Repubblica Ceca. Ho dovuto combattere prima con i polacchi, poi con i polovtsiani e, soprattutto, con il Principato di Polotsk e i cugini, i figli di Izyaslav e Svyatoslav.

La vita in campeggio, tuttavia, non ha impedito a Vladimir di sposarsi. Sua moglie era Gita, la figlia dell'ultimo re sassone d'Inghilterra, Harold, che morì nella battaglia di Hastings (1066). Durante la campagna di Vladimir nella Repubblica Ceca, nacque il suo figlio maggiore, Mstislav.

Dopo che Vsevolod Yaroslavich divenne Granduca di Kiev, suo figlio salì per 16 anni sul secondo trono di Chernigov più importante in terra russa. In quegli anni, i figli di Svyatoslav Yaroslavich, che in precedenza aveva governato Chernigov per molti anni, furono rimossi e iniziarono a morire in circostanze poco chiare. La vita di Vladimir Vsevolodovich durante questo periodo divenne più stabile, acquisì notevole influenza e autorità nella Rus'. Tuttavia dovette ancora combattere continue guerre su due fronti. Difendendo il confine meridionale dai nomadi, si rivolse improvvisamente a nord-ovest della Rus' per respingere il suo vecchio nemico: Vseslav il Mago. Dopo aver devastato la terra di Polotsk insieme al popolo di Smolensk, Vladimir tornò a casa giusto in tempo per il prossimo raid polovtsiano. Un giorno i Polovtsiani “combatterono contro tutta Starodub”. Con i Chernigoviti e i Polovtsiani a lui amichevoli, Vladimir si precipita attraverso i ladri in ritirata e sul Desna fa prigionieri due khan, uccidendo le loro squadre, e già la mattina dopo, oltre Novgorod-Seversky, disperde il grande esercito di Khan Belkatgin e libera i prigionieri. E così di anno in anno: la pacificazione delle tribù ribelli Tor - nomadi insediati dai principi russi al confine con la steppa; poi campagne invernali nelle foreste di Bryansk contro gli ultimi principi tribali dei Vyatichi; poi una campagna in terra galiziana contro i suoi cugini, gli Izyaslavich, e la cattura di Minsk, in cui Vladimir non lasciò “né servi né bestiame”.

Monomakh trascorre tutto il suo tempo libero facendo escursioni e faccende domestiche, cacciando, impegnandosi in combattimenti singoli con animali pericolosi. Nel 19 ° secolo Nelle foreste vicino a Chernigov è stato trovato un amuleto d'oro: una "serpentina" che, a giudicare dall'iscrizione su di essa, apparteneva a Vladimir Vsevolodovich. Molto probabilmente si è perso durante la caccia.

Durante questi anni turbolenti, Vladimir costruisce un potente castello di legno a Lyubech, un rifugio in caso di pericolo. L'anno 1078 si rivelò particolarmente allarmante. Vladimir trascorse l'intera estate al confine meridionale, con suo fratello Rostislav a Pereyaslavl. Le ostilità attive iniziarono in autunno. L'8 settembre, vicino alla città di Belaya Vezha, i fratelli sterminarono completamente un distaccamento di Polovtsiani, catturando due khan. Avendo a malapena affrontato il nemico sulla riva sinistra del Dnepr, furono costretti a precipitarsi a destra e lì sconfissero successivamente i Polovtsiani a Torchesky, Yuryev, e poi a Barin e Krasn.

L'anziano Vsevolod perse gradualmente il controllo sugli affari di stato. Vladimir dovette sempre più assumere lui stesso il controllo dello stato. Ma quando Vsevolod morì, Svyatopolk Izyaslavich divenne il nuovo principe di Kiev come il maggiore dei discendenti di Yaroslav. Grazie al suo potere politico e alla sua influenza, Vladimir avrebbe potuto mantenere Kiev, ma alla fine cedette. Forse non voleva la guerra civile, temendo una nuova invasione polovtsiana.

Nel 1097 . Vladimir Monomaco convocò un congresso principesco a Lyubech per condannare uno dei suoi oppositori politici, il principe Oleg Svyatoslavich, accusandolo di amicizia con i Polovtsiani. Ma non è riuscito a raggiungere questo obiettivo. Il Congresso di Lyubech non ha fatto altro che consolidare l'attuale frammentazione della Rus', proclamando il principio: "Che ognuno mantenga la propria patria" (cioè possiede le terre ereditate da suo padre e non invade gli altri). Ciò, tuttavia, non fermò il conflitto. Solo nel 1100 i principi russi fecero la pace tra loro. L'alleanza tra Vladimir e Svyatopolk, che era stata rotta, fu restaurata e nel 1103 si presentò l'opportunità per un nuovo colpo contro i Polovtsiani. Vladimir Vsevolodovich riuscì a persuadere il suo alleato a intraprendere una campagna all'inizio della primavera, quando i cavalli polovtsiani non avevano ancora acquisito forza dopo lo svernamento. Altri cinque principi presero parte alla campagna. Le orde di nomadi furono sconfitte a quattro giorni di viaggio dalle rapide del Dnepr. Allo stesso tempo, la ricognizione russa si distinse particolarmente distruggendo la pattuglia nemica.

Nel 1113 Svyatopolk Izyaslavich morì e la rivolta popolare che iniziò in seguito costrinse i boiardi a rivolgersi a Monomakh con la proposta di salire al trono di Kiev.

Divenuto Granduca all'età di 60 anni, Vladimir Vsevolodovich si dimostrò un saggio statista e legislatore. Sotto di lui, la "Verità russa" (un insieme di antiche leggi russe) fu integrata con importanti articoli che limitavano gli abusi degli usurai e proteggevano i diritti dei lavoratori rurali - "acquirenti". Numerosi articoli tutelavano gli interessi dei commercianti. Per la prima volta nella storia della Rus', il Monomaco si è pronunciato (sebbene ciò non si riflettesse nella legislazione) contro la pena di morte come forma di punizione in generale, anche per i crimini più gravi. La sua lettera a Oleg Svyatoslavich è stata conservata nella cronaca, indicando che si era riconciliato con questo principe, colpevole della morte di suo figlio.

Usando le enormi risorse militari accumulate per combattere i nomadi, Monomakh controllava l'intera terra russa e la governava come un sovrano severo ma saggio. Vladimir fu misericordioso con i ribelli, ma punì senza pietà per i ripetuti conflitti. I suoi figli hanno combattuto con successo con i loro vicini. Nel nord-ovest, Mstislav costruì fortezze di pietra a Ladoga e Novgorod. Nel nord-est, Yuri respinse gli attacchi dei bulgari del Volga e migliorò Zalesskaya Rus, la futura Russia, popolandola, fondando nuove città e costruendo le prime chiese in pietra bianca dell'attuale regione di Vladimir. Il principe Yaropolk di Pereyaslavl, continuando l'opera di suo padre, andò contro i Polovtsiani nel 1116 e 1120, dopo di che fuggirono nel Caucaso e in Ungheria. Annesse anche le città libere del Danubio alla Rus'. La terra di Polotsk fu completamente soggiogata. Dal 1122 furono ripristinati rapporti amichevoli con Bisanzio.

Inizio del XII secolo - l'era di Vladimir Monomakh - fu il periodo di massimo splendore della letteratura e dell'arte in Rus'. Apparvero meravigliose opere letterarie: prima di tutto, l'antica cronaca russa "Il racconto degli anni passati", "Camminando", il viaggio dell'abate Daniele in Palestina, numerose storie e opere di contenuto religioso. Un monumento eccezionale dell'antica cultura russa era "Insegnamento" scritto (o dettato) dallo stesso Granduca. Famoso "Insegnamento" Vladimir Monomakh non è solo una fonte preziosissima sulla storia militare e il primo monumento del genere delle memorie militari, ma anche un manuale per l'addestramento e l'educazione del futuro comandante e guerriero. Lungi dall'essere sempre un esempio di moralità cristiana nei rapporti con i suoi nemici personali, Monomakh era (o sapeva come sembrare) un sovrano e difensore esemplare della Rus', come si riflette nell'“Istruzione”. Nelle sue opinioni sull'educazione dei futuri principi, mise al primo posto l'educazione morale, lasciando in eredità ai figli e ai nipoti, e a tutti noi (discendenti), l'essere giusti e misericordiosi, il non essere pigri (“che il sole non trovarti a letto”), a condurre una vita onesta, degna di un difensore della patria. Vladimir Vsevolodovich dedica molto spazio nelle sue "Istruzioni" alla descrizione delle sue imprese di caccia, e questo non è casuale. Per Monomakh, la caccia è un condizionamento costante del corpo e dello spirito, che gli consente di essere pronto in ogni momento a compiere il suo dovere verso la sua terra natale. Per questo ancora oggi ci è cara l’alleanza dell’antico principe: “Figli, non abbiate paura della guerra e delle bestie, fate un lavoro da uomini!”