Punizione. Dio punisce i figli per i peccati dei loro genitori? Può Dio togliere i peccati

Cos’è l’orgoglio e da dove viene?
Tentazioni che colpiscono gli orgogliosi.

Archimandrita Cleopa (Ilie)

Cos’è l’orgoglio e da dove viene?

Fratello: Reverendo padre, le chiedo: dimmi cos'è l'orgoglio e che tipo di orgoglio è?

Sambuco: Sappi, fratello Giovanni, che l'orgoglio è il principio, la radice e la fonte di ogni peccato e di ogni illegalità. E poiché hai chiesto di che tipo è, allora sappi che, come dice San Gregorio Dvoeslov, “l'orgoglio ha cinque passaggi, e per comprendere questi passaggi, devi prima capire che anche i benefici di cui è orgogliosa la persona orgogliosa sono di cinque tipi, vale a dire:

benefici naturali, cioè intelligenza, bellezza, coraggio e simili;

il secondo tipo sono i beni acquisiti, come la conoscenza, la saggezza, l'abilità e simili;

il terzo sono i beni casuali, come ricchezza, fama, posizione e simili;

quarto: benefici volitivi,

quinto: benefici spirituali, cioè il dono della profezia, dei miracoli e simili.

Quindi, fratello John, al primo stadio dell'orgoglio c'è quella persona che, possedendo qualcuno di questi beni, non riconosce di averli ricevuti da Dio, ma crede di averli da solo, naturalmente.

La seconda fase dell'orgoglio è quando una persona riconosce che questi benefici gli sono stati dati da Dio, ma non gratuitamente, ma perché gli sono stati affidati come presumibilmente degni di ciò.

La terza fase dell'orgoglio è quando qualcuno pensa di avere dei talenti, che però non ha.

La quarta fase dell’orgoglio è quando qualcuno denigra gli altri e vuole essere venerato da tutti come più degno di lui.

La quinta e ultima fase dell'orgoglio è quando una persona arriva al punto in cui denigra le sacre leggi e non le obbedisce nel modo prescritto dai santi padri.

Sappi anche, fratello Giovanni, e ricorda che l'orgoglio ha dodici figlie: vanità, curiosità, esaltazione della mente, vanteria, pigrizia, insolenza, confessione ipocrita, autogiustificazione, apostasia, ostinazione, autoindulgenza e completa abitudine al peccato .

Fratello: Ma come nasce l’orgoglio, Reverendo Padre, nella mente di una persona?

Sambuco: L'orgoglio, fratello John, tende a sorgere nella mente di una persona principalmente per i seguenti motivi: orgoglio, vanità, presunzione, ignoranza di se stessi, digiuno irragionevole e eccessivo, isolamento della vita, cioè autogoverno, quando una persona vive secondo il suo propria mente e non chiede consigli agli altri.

Fratello: Reverendo Padre, esiste un solo tipo di orgoglio o più tipi?

Sambuco: L'orgoglio, fratello John, si presenta in due forme, vale a dire: l'orgoglio della nostra volontà e l'orgoglio della nostra mente.

Fratello: Quale è peggiore o più pericoloso?

Sambuco: Sappi, fratello John, che l'orgoglio mentale è molto peggio.

Fratello: Perché l'orgoglio della mente è peggiore dell'orgoglio della volontà?

Sambuco: Ecco perché, fratello John. L'orgoglio della volontà, poiché è più facile da riconoscere dalla mente, è più facile da guarire, perché è più facile subordinarlo a ciò che dovrebbe essere, e quando la mente è colpita dall'orgoglio ed è fermamente convinta che il suo giudizio sia migliore del giudizio degli altri, allora come si può guarire? Non avendo nessuno che possa sottoporlo al giudizio degli altri, non considera gli altri migliori di sé. Se l'occhio dell'anima - e questa è la mente con l'aiuto della quale una persona riconosce e purifica l'orgoglio della volontà - è debole, cieco e pieno di orgoglio, allora chi può guarirlo? E se la luce è oscurità, e il segnale stradale è rivolto dalla parte sbagliata, come possono illuminare e guidare gli altri?

Pertanto, fratello Giovanni, dobbiamo resistere con maggiore vigilanza e fermezza a questo pericoloso orgoglio mentale. E, resistendogli con grande forza, cominciamo a frenare il fervore della nostra mente, a sottomettere le nostre opinioni a quelle degli altri e a diventare stolti per amore di Cristo, affinché possiamo diventare saggi, come è giusto che sia. disse: Se qualcuno tra voi ritiene di essere saggio in questo secolo, sia stolto per essere saggio (1 Cor. 3:18).

Quindi, fratello John, sappi che l'orgoglio mentale è una malattia demoniaca, perché una persona che ne è affetta crede di essere grande, di essere più intelligente degli altri e di non aver più bisogno del consiglio e dell'aiuto di nessuno. Possa il Buon Dio salvarci da questa passione e malattia demoniaca!

Dio stesso, attraverso il profeta Isaia, maledice coloro che sono colpiti da questa malattia, dicendo loro: Guai a coloro che sono saggi ai propri occhi e ragionevoli davanti a se stessi! (Isaia 5:21). E il grande apostolo Paolo ci comanda: non essere arrogante, ma seguire gli umili (Romani 12:16). E Salomone dice anche: Non essere saggio ai tuoi occhi (Proverbi 3:7).

Perciò penso, frate Giovanni, che da quanto è stato detto e capito con tutta chiarezza, tu hai capito che l'orgoglio della mente è peggiore e più pericoloso dell'orgoglio della volontà. Sappi anche che sia l'orgoglio della mente che l'orgoglio della volontà sono un male molto diverso. E questo multiforme male del peccato d'orgoglio è così meravigliosamente descritto dal santo e divino Padre Giovanni Climaco: «L'orgoglio è un allontanamento da Dio, un'invenzione dei demoni, frutto della lode, segno della sterilità dell'anima. , la madre della condanna, che allontana l'aiuto di Dio, la precorritrice della follia, la colpevole delle cadute, la causa dei demoni, la fonte dell'ira, la porta dell'ipocrisia, la roccaforte dei demoni, la custode dei peccati, la causa della mancanza di compassione, il crudele torturatore, il giudice disumano, il nemico di Dio, la radice della bestemmia”.

Vedi, frate Giovanni, quanto è vario il male del peccato d'orgoglio? Pertanto, la Scrittura Divina chiama impuro davanti a Dio l'orgoglioso, dicendo: Chiunque è orgoglioso di cuore è un abominio per il Signore (Proverbi 16:5). Ma chiama anche impuro colui che fa amicizia con l'orgoglioso, dicendo: Chi tocca la resina sarà annerito (Sir. 13: 1). Perciò, fratello Giovanni, questo peccato è estremamente vile davanti a Dio, ed Egli lo punisce molto severamente.

Mercoledì: S. Giovanni, abate del Sinai. Scala. Parola 23. § 1. P. 150.

Tentazioni che colpiscono gli orgogliosi.

Fratello: Reverendo Padre, chi tra i superbi non è tentato?

Sambuco: Le tentazioni che Dio permette, fratello Giovanni, che si trovino sugli orgogliosi sono molto più grandi e sono molto più pesanti delle tentazioni che si trovano sugli umili. E affinché tu capisca questo, ascolta lo stesso padre Isacco il Siro, che dice questo: “E le tentazioni che, con il permesso di Dio, si trovano su coloro che sono sfacciati ed esaltati nei loro pensieri sono evidenti tentazioni di demoni, superamento dei limiti dell'anima: privazione della forza della ragione in loro, un acuto sentimento di pensieri lussuriosi, che può influenzarli fino all'umiltà della loro esaltazione, rapida irritabilità, desiderio di compiere la propria volontà, rimprovero con parole, discordia, disprezzo, totale illusione della mente, bestemmia contro il nome di Dio; pensieri folli che ti fanno ridere quando dovresti piangere; calunnia contro le persone [orgogliose]; perdita dell'onore; vergogna e abuso da parte dei demoni in molte forme, di persona e segretamente; il desiderio di socializzare con il mondo e ritornarvi; conversazioni e pettegolezzi folli ad ogni angolo; cercare costantemente false profezie dentro di sé; una promessa che va ben oltre le loro forze.

Queste sono tentazioni spirituali. E queste sono le cose fisiche che accadono loro: attacchi di dolore, di cui non riescono a liberarsi; associazione e incontri costanti con persone cattive e senza Dio; cadono nelle mani di persone malvagie che li torturano; il loro cuore comincia improvvisamente a battere più forte per il timore di Dio, senza motivo e inaspettatamente; spesso vengono assaliti da una paura improvvisa; Cadono anche dalle rocce e da luoghi elevati, rompendosi il corpo; il loro cuore è privo di ogni sostegno proveniente dalla potenza divina e dalla speranza della fede. E per dirla in breve, tutto ciò che è impossibile e che va oltre le loro forze, tutto questo piomba su di loro, e tutto ciò che qui elencato è una sorta di tentazione dell’orgoglio”.

Ecco, fratello Giovanni, per grazia e aiuto di Dio ti ho dato qui alcune testimonianze della Divina Scrittura e dei Santi Padri sui grandi benefici dell'umiltà, da cui risulta chiaro che coloro che spendono la vita in umiltà non hanno tentazioni così grandi e severe, come nemici di Dio, che sono i superbi e gli arroganti.

Perciò, fratello mio, noi peccatori dobbiamo pregare costantemente il Buon Dio, affinché ci onori del dono dell'umiltà, affinché possiamo seguire la via degli umili fino al nostro ultimo respiro. Perché solo la via dell'umiltà è agevole e silenziosa e dona pace all'anima in questa epoca. Il Signore Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo ci insegna questo, dicendo: prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, poiché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime (Matteo 11:29).

Mer: Ibid. Parola 79. pp. 598-599.

In che modo Dio punisce il peccato di orgoglio?

Fratello: Le chiedo, Reverendo Padre, dimmi come Dio punisce il peccato di orgoglio?

Sambuco: Ascolta, fratello John! Per immaginare quanto sia vile l'orgoglio davanti a Dio e come Egli lo punisca, è sufficiente ricordare che solo a causa di questo peccato Satana cadde e fu scacciato dal cielo con tutti i suoi angeli (vedere: Apoc. 12: 8-9). E per capire quanto profondo sia l'abisso in cui cade chi è posseduto da un orgoglio disgustoso, immaginiamo da quale gloria e luce caddero Satana e gli angeli che la pensavano come lui, in quale disgrazia caddero e di quale tormento si resero colpevoli.

E affinché possiate immaginarlo ancora meglio, sappiate, fraternità vostra, che Satana, prima della sua caduta dalla più alta luce e gloria, non era una insignificante creazione di Dio, ma era una delle creature più belle, più radiose, più adorne e più ornate. creature elette, le più vicine a Dio. Come dice la Sacra Scrittura, era una stella splendente tra le schiere intelligenti celesti. Era il figlio dell'alba della sera e del celeste Cherubino, bellissimo, luminoso e adornante il suo Creatore, Dio.

La Divina Scrittura scrive di questo simbolicamente, per bocca del profeta Ezechiele, che così parla al re di Tiro: Tu eri nell'Eden, nel giardino di Dio; le tue vesti erano adorne di ogni specie di pietre preziose; rubino, topazio e diamante, peridoto, onice, diaspro, zaffiro, carbonchio e oro, tutto abilmente collocato nei tuoi nidi e infilato su di te è stato preparato nel giorno della tua creazione. E ancora: Tu eri un cherubino unto per mettere in ombra, e io ti ho incaricato di farlo; eri sul monte santo di Dio, camminando tra le pietre di fuoco (Ez 28, 13-14). Allo stesso modo, il profeta Isaia chiama Satana una stella splendente e il figlio dell'aurora (vedi: Is. 14:12). Vedi, fratello Giovanni, quale gloria aveva il diavolo, quale bellezza e splendore prima di cadere in una grande caduta?

Ma perché è caduto da tanta beatitudine e bellezza? Interroghiamo a questo proposito la Sacra Scrittura, ed essa ci risponderà dicendo: Tu eri immacolato nel giorno della tua creazione, finché l'iniquità mise radice in te (cfr Ez 28,15). E spiegando quale tipo di iniquità si annidava in Satana, la Divina Scrittura dice: Tu, che hai detto nei tuoi pensieri: “Salirò al cielo e siederò sul mio trono sopra le stelle del Dio Potente; Costruirò la mia dimora sul monte santo, all'estremità del settentrione, salirò al di sopra delle nubi e sarò come l'Altissimo» (cfr Is 14,13-14).

Poi, spiegando che a causa di questa tracotanza egli cadde dal cielo, dice questo: Come sei caduto dal cielo, stella splendente, figlio dell'aurora, come sei stato precipitato sulla terra, tu che domavi le nazioni (cfr Is 14). :12). E poi ancora più chiaramente, indicando il motivo della caduta del diavolo, la Divina Scrittura dice: A causa della tua bellezza si è insuperbito il tuo cuore, a causa della tua superbia hai distrutto la tua saggezza. Per questo ti ho gettato a terra e ti consegnerò alla vergogna davanti ai re (cfr Ez 28,18). E ancora la Divina Scrittura, descrivendo l'esaltazione di Satana e il suo desiderio di cogliere con la mente l'irraggiungibile gloria di Dio, dice: A causa della vastità del tuo commercio, il tuo essere interiore era pieno di ingiustizia e hai peccato; e io ho scacciato te, cherubino adombrante, di mezzo alle pietre scintillanti e ti ho scacciato dal monte santo di Dio come impuro (cfr Ez 28, 16-17).

Poi, mostrando dove Satana fu precipitato ed espulso dalla grande gloria che aveva in cielo, la Sacra Scrittura dice: Il tuo orgoglio è stato gettato negli inferi con la tua gioia grande, i vermi si allargheranno sotto di te, e i vermi diventerà la tua copertura (cfr Is 14,11). E poco oltre aggiunge: E ora sei stato gettato nell'inferno, negli inferi (cfr Is 14,15).

Allora, fratello Giovanni, da queste poche testimonianze della Divina Scrittura, penso che tu capisca come Dio punisce l'orgoglio e quale danno provoca a chi ce l'ha.

Fratello: In effetti, reverendo padre, l'ho capito abbastanza chiaramente, ma penso che Dio abbia stabilito questa punizione solo per Satana e i suoi angeli, perché loro, come gli angeli, non potevano peccare così facilmente come noi. Ma ti chiederei di dirmi come Dio punisce l'orgoglio nel genere umano?

Sambuco: Sappiate, fratellanza, che c'è molto da dire per rispondere a questa domanda. Ma per essere brevi e affinché possiamo immaginare quanto severamente Dio punisce l'orgoglio delle persone, citerò prima le parole delle Divine Scritture, dalle quali vediamo come Dio ha punito i nostri antenati Adamo ed Eva per l'orgoglio.

Fratello: Ma che tipo di orgoglio potevano avere i nostri antenati Adamo ed Eva, Reverendo Padre? So che furono puniti da Dio non per orgoglio, ma per disobbedienza, perché trasgredirono il comandamento di Dio e mangiarono dall'albero proibito!

Sambuco: Sappi, fratellanza tua, fratello Giovanni, che anche i nostri progenitori Adamo ed Eva soffrirono di superbia e furono sedotti prima della disobbedienza e della trasgressione del comandamento, perché il primo segno della superbia è la negligenza dell'obbedienza.

Ciò era evidente anche nei nostri antenati, quando disdegnavano l’obbedienza a Dio e trasgredivano il Suo sacro comandamento. Per mettere alla prova la loro obbedienza, Dio comandò loro: potete mangiare di tutti gli alberi del paradiso, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non dovete mangiare, perché il giorno in cui ne mangerete, morirete (cfr Gen 2:16-17). Il diavolo li ispirò a mangiare di questo albero, dicendo che non solo non sarebbero morti, ma sarebbero anche diventati come dei, conoscendo il bene e il male (vedere: Gen. 3:5). E loro, dopo aver ascoltato il serpente, osarono trasgredire il comandamento di Dio e mangiare dall'albero proibito, immaginando che loro stessi sarebbero diventati dei! Per questo dice il divino padre Massimo il Confessore: “Come il diavolo cadde a causa dei sogni, così fece affinché Adamo ed Eva sognassero nella loro mente che sarebbero diventati esattamente come Dio, e così che a causa di ciò sognare che cadano"

Vedi, quindi, fratello Giovanni, che solo dopo che i nostri antenati caddero e immaginarono nella loro mente che sarebbero diventati come Dio, solo allora disdegnarono l'obbedienza al loro Creatore e trasgredirono il Suo comandamento. Quindi cerchiamo di essere chiari su questo.

E riguardo a come Dio ha punito il loro orgoglio e la trasgressione del comandamento, ascolta, fratello Giovanni. Innanzitutto hanno ereditato una doppia morte: la morte del corpo e la morte dell'anima, cioè l'ingresso delle loro anime nell'inferno. In secondo luogo, furono espulsi dal paradiso di Dio. In terzo luogo, la terra fu maledetta a causa del loro peccato. E in quarto luogo, furono puniti da Dio e dal loro Creatore affinché, attraverso il lavoro e il sudore della fronte, si procurassero il cibo sulla terra per tutti i giorni della loro vita. Affinché la terra portasse per loro le spine, e alla fine ritornassero alla terra da cui furono creati (cfr: Gen 3, 18-19). Diede poi ad Eva una duplice punizione: perché partorisse con dolore i suoi figli e perché fosse attratta da suo marito, cioè perché gli fosse sempre subordinata.

Ma la punizione e la penitenza più grande per loro fu la morte spirituale, cioè il rimanere nell'inferno e nel tormento per 5508 anni, cioè fino alla Venuta del Redentore e alla Resurrezione dai morti del Nuovo Adamo, Cristo.

Ecco, fratello Giovanni, quanto severo è stato il castigo di Dio per il genere umano per il peccato dell'orgoglio. A causa dell'errore dei nostri antenati Adamo ed Eva, l'intero genere umano rimase sotto penitenza fino alla Venuta di nostro Signore Gesù Cristo, il quale, con la sua incommensurabile umiltà e la sua obbedienza fino alla morte di croce, sanò il loro orgoglio e la loro disobbedienza e rimosse la condanna a morte dell’intero genere umano.

Lascia che questo venga detto solo sulla punizione per il peccato di orgoglio dei nostri antenati Adamo ed Eva, ma se vuoi conoscere la punizione per altre persone per questo peccato, allora leggi le Sacre Scritture. Lì vedrai come Dio punì i figli d'Israele (vedi: Deut. 1: 43-44), come punì l'orgoglio di coloro che iniziarono a costruire la Torre di Babele (vedi: Gen. 11: 4-8), come punì l'orgoglio di Nabucodonosor, il re babilonese (vedi: Dan. 4: 22; 5: 20-23), e imparerai anche la punizione del re Manasse (vedi: 2 Cron. 33: 11). E da molti altri passi delle Sacre Scritture, antiche e nuove, imparerai quanto Dio odia le persone orgogliose.

Vedi: Rev. Giovanni, abate del Sinai. Scala. Parola 23. § 4, 7. P. 150.

In camera. lingua: San Massimo il Confessore. Parola 65.

Archimandrita Cleopa (Ilie)

Tradotto dal rumeno da Zinaida Peikova
pravoslavie.ru

Nel mondo moderno spesso le persone sentono parlare di Dio o della Bibbia alla TV, alla radio o dagli amici. Ascoltiamo molte parole delle Sacre Scritture, inclusa la parola “peccato”. Di fronte all’ignoto, non sappiamo cosa sia e come la nuova conoscenza sia applicabile alle nostre vite.

Per trovare le risposte alle tue domande, facciamo un interessante tour della Bibbia e del Corano, consideriamo il concetto e i tipi di peccato, quali sono le punizioni per il peccato e come salvare l'anima dalla sofferenza eterna.

Cos'è il peccato?

Peccato è una parola di origine greca e si traduce letteralmente con “mancare”, “mancare il bersaglio”. Dio, quando ha creato l'uomo, ha preparato un piano meraviglioso per tutti noi, ma le persone non hanno centrato l'obiettivo, ma hanno mancato l'obiettivo. Se tradotta letteralmente dall’ebraico, lingua in cui è scritto l’Antico Testamento, la parola semantica, che è identica a peccato, significa “mancanza”, “mancanza”. I primi uomini non avevano abbastanza fiducia in Dio, forza interiore e devozione per realizzare il piano concepito dal Creatore riguardo alla partecipazione umana all'universo.

In termini giuridici, il peccato è la violazione di una norma, cioè di regole di comportamento imperative. Le norme sono divise in due tipi: morale (sociale) e statale.

Quando ci sediamo a tavola come ospiti è consuetudine non trangugiare né rigurgitare il cibo. Non ti cacceranno né ti puniranno per questo, ma ci sono regole che non consentono tale comportamento al tavolo. In molti casi, la condanna morale (psicologica) è molto più difficile da sopportare rispetto alla condanna ufficiale e pubblica.

Ci sono regole di comportamento stabilite dallo Stato. Furto, teppismo, insulto e calunnia possono portare non solo alla condanna da parte della società, ma anche a pesanti multe, al servizio comunitario obbligatorio e persino alla reclusione.

Dio ha stabilito delle regole di condotta affinché le persone fossero felici se le seguissero. Ma le persone volevano vivere a modo loro e non volevano adempiere alle norme divine. Questo è peccato (disobbedienza, disobbedienza).

Il peccato può essere commesso involontariamente, per debolezza, oppure consapevolmente e intenzionalmente (illegalità). Questi sono due tipi di peccato, ma per ciascuno una persona sarà ritenuta responsabile davanti a Dio.

Se un peccato viene commesso di proposito, intenzionalmente, allora è illegalità. Parlando in termini cristiani, l’illegalità è una violazione deliberata delle regole di comportamento stabilite da Dio.

L’illegalità è una forma grave di peccato. Se, a causa della sua natura peccaminosa, una persona non commette intenzionalmente un'offesa davanti a Dio, allora l'illegalità è un peccato che può dare piacere a una persona, e lui lo commette, conoscendo le conseguenze. Questa è ribellione, disaccordo, orgoglio.

Come il peccato è entrato nel mondo

Dio creò Adamo ed Eva con determinati piani per le prime persone. Una delle funzioni importanti che il Creatore ha assegnato all'uomo era quella di prendersi cura del mondo che ha creato nell'Eden. Il Creatore ha posto le persone in condizioni ideali e ha dato un comandamento (legge) affinché una persona non mangi dall'albero della conoscenza del bene e del male. In Genesi 2:16,17 leggiamo:

E il Signore Dio comandò all'uomo: Mangia di ogni albero del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiare, perché nel giorno in cui ne mangerai, morirai. .

Il diavolo apparve nell'Eden. Non voleva che l'uomo avesse una relazione ideale con Dio, e per questo cominciò a tentare Eva. Sosteneva che, dopo aver assaggiato il frutto proibito, le persone diventeranno come dei e distingueranno tra ciò che è bene e ciò che è male. Adamo ed Eva lo trovarono interessante: essere Dio e non dipendere da nessuno è stato il sogno dell'umanità fin dai tempi antichi. Eva sapeva del divieto di mangiare dall'albero dove c'era il frutto, e sapeva che Dio aveva detto ad Adamo: se assaggiano il frutto, moriranno. Ma nonostante gli avvertimenti così duri di Dio, le persone hanno mostrato libertà di scelta e hanno voluto diventare uguali al Creatore.

Adamo ed Eva disobbedirono a Dio, infrangerono la legge e il peccato e vennero al mondo attraverso questa disobbedienza. E a livello genetico siamo già nati peccatori.

Possiamo concludere che il peccato risiede nelle persone dal momento del concepimento, risiede nelle nostre cellule, nelle vene, nel sangue. In tutto il nostro essere. Perché siamo i discendenti di Adamo ed Eva.

Le prime conseguenze del peccato

Quando Adamo ed Eva furono espulsi dal Paradiso per aver violato i comandamenti di Dio, ebbero figli: Caino e Abele. Il figlio maggiore, Caino, era un buon agricoltore, e il più giovane, Abele, un allevatore di bestiame. Un giorno accadde che fecero un sacrificio a Dio. Abele portò la carne migliore e Caino portò le verdure migliori e mature e altri frutti della terra.

A Dio piacque l'offerta di Abele, ma rifiutò i doni di Caino. Il Creatore vide il cuore e i pensieri tristi di Caino e gli disse (Genesi 4:7):

Se fai del bene, non alzi il viso? e se non fai il bene, il peccato è alla porta; ti attrae a sé, ma tu lo domini.

Il peccato, come una calamita, attira le persone affinché possiamo commetterle, ma possiamo avere potere su di esso. Tuttavia, Caino non riuscì a vincere il peccato nel suo cuore. La natura peccaminosa fece nascere in Caino l'invidia, e l'invidia lo spinse ad uccidere suo fratello. E realizzò le intenzioni del suo cuore: Caino portò suo fratello nel campo e lì si occupò di Abele.

Questa fu la prima conseguenza del peccato: invidia e omicidio.

Quali peccati esistono

Ci sono molti atti peccaminosi nella vita, alcuni sono rari, mentre altri fanno parte della nostra natura:

1. Invidia.“Odio il mio collega di lavoro, è sempre felice e la mia vita è piena di problemi!” Questa sensazione ti rode fino a quando finalmente sfoghi tutta la tua rabbia su quella persona. Un esempio lampante di invidia è la storia di Caino e Abele sopra descritta.
2. Orgoglio. Molto spesso sentiamo tali esclamazioni: "Dov'è il tuo orgoglio!", "Anch'io ho orgoglio". In questo contesto, molti confondono l’orgoglio con la forza di volontà e la tenacia. L’orgoglio è un peccato terribile e significa che l’io di una persona è al centro di tutto. “Voglio”, “dovresti fare questo perché voglio”.
3. Fornicazione e adulterio. La fornicazione è un rapporto sessuale prima del matrimonio, l'adulterio è un tradimento del coniuge o del partner nel matrimonio. L'adulterio è descritto nell'Antico Testamento come un peccato grave. Quando Dio diede a Mosè i comandamenti sul Monte Sinai, uno dei comandamenti era “non commettere adulterio”.
4. Omicidio. Dio dà la vita all'uomo e solo Lui può togliere questa vita. Quando una persona toglie con la forza la vita di un'altra persona, questo è uno dei terribili peccati dell'umanità.
5. Amore per il denaro. La traduzione letterale è “amare l’argento”. Un peccato tipico del mondo in cui viviamo. Il denaro è importante nella vita, ma se comincia a occupare tutti i nostri pensieri, porta alla schiavitù e alla dipendenza dal peccato.
6. Idolatria. Uno dei peccati più invisibili e subdoli della civiltà moderna. Se qualcosa nella nostra vita ha la precedenza su Dio, allora è un idolo. Ad esempio, la TV, i libri, il denaro ci attraggono a noi stessi e passiamo tutto il nostro tempo su di essi, dimenticandoci di dedicare almeno un'ora a Dio durante la giornata.

Peccati nascosti

Le persone stesse non si accorgono di come a volte commettono peccati. Ci sembra che stiamo facendo le cose o le azioni giuste che sono del tutto normali per una persona. Di solito queste cose sono chiamate nel mondo moderno "impulsi naturali", "beh, io sono quello che sono", "questo è il tipo di persona che sono", "è difficile per me cambiare, e chi di noi è senza peccato" .” Le persone affermano i fatti, ma non vogliono affrontare o combattere il peccato.

I peccati includono anche le seguenti manifestazioni della nostra carne e dei nostri pensieri che passano inosservati nella nostra vita. Tra questi ci sono peccati come:

• Rabbia.
• Litigare.
• Odio.
• Inganno.
• Calunnia.
• Turpiloquio.
• Egoismo.

Per una parte dell’umanità, commettere tali peccati è la norma, ma va ricordato che le opere della carne portano alla condanna di Dio. Devi osservare le tue azioni, azioni, lingua e cuore.

Prima di Cristo e dopo

È logico che se c'è un reato, seguirà la punizione. Nell'Antico Testamento la pena per il peccato mortale era la morte. A quei tempi erano considerati peccati mortali la divinazione, i rapporti sessuali con animali, l’adulterio, l’omicidio, l’uso della forza fisica contro i propri genitori, la vendita di una persona in schiavitù e l’idolatria. Il peccatore veniva portato fuori città e gettato giù dal monte o lapidato.

C'erano peccati che Dio perdonava se una persona sacrificava un animale. Fondamentalmente si trattava di peccati commessi per caso, errore o ignoranza, ad esempio l'inosservanza dei comandamenti. In Levitico 4:27-28 leggiamo che Dio permise in questa situazione di scannare un capretto senza difetto e di sacrificarlo. Allora il peccato umano fu perdonato. Un uomo peccatore portò un animale puro al levita (sacerdote), e il levita fece un sacrificio, e il peccato fu “lavato” da Dio.

Il Signore si è incarnato in un corpo umano, è nato da donna ed è morto sulla croce, versando sangue. Ha sacrificato se stesso, ucciso invece di un agnello (pecora), affinché l'umanità avesse l'opportunità di vivere senza peccato se le persone credono e accettano Dio nella loro vita. E la punizione per i peccati mortali non sarà ricordata da Dio se le persone accetteranno Gesù Cristo e seguiranno i comandamenti di Dio.

Il compenso del peccato è la morte

Se una persona vive e si gode la vita, ma non pensa alla vita eterna e non cerca di cambiare nulla nella sua natura peccaminosa, dopo la morte dovrà affrontare una seconda morte: la morte spirituale. Allora Dio punirà le persone per i loro peccati con l'inferno, dove ci sarà lo “stridor di denti” e il tormento eterno. In Romani 6:23 leggiamo:

Perché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore.

Ogni persona muore, Dio lo ha deciso a causa della nostra caduta. Ma è molto spaventoso se ciò che ci aspetta nell'eternità non è la vita eterna con Gesù Cristo, ma il tormento e il dolore.

Attraverso la Bibbia, il Signore ci dice che tutte le persone hanno peccato e sono prive della gloria di Dio, cioè che l'umanità non può vivere alla presenza di Dio se è peccatore. E per il peccato, Dio già nell'Eden ha determinato la punizione per l'uomo: morte fisica, dolore e sofferenza. Rivolgendosi ad Adamo, il creatore gli dice che se non obbedirà agli ordini del Signore, morirà. Ma la morte fisica non è la peggiore punizione per i peccati. La cosa spaventosa è ciò che attende le persone dopo la morte.

Una vita peccaminosa conduce le persone non solo alla morte spirituale, ma anche alla morte fisica. Più peccato c’è nella vita, più velocemente potrà arrivare la fine. Secondo la Scrittura, la punizione per il peccato è l'inferno dopo la morte fisica. Se una persona non torna in sé e non intraprende la retta via, non accetterà il Signore nella sua vita.

La morte spirituale, o la seconda morte, è la punizione più importante di Dio per il peccato.

Malattia e peccato

L'uomo è imperfetto e, nel cammino della vita, anche i credenti commettono errori e spropositi. Quali punizioni per i peccati può usare Dio nella nostra vita terrena? La punizione più importante è la morte. Tuttavia, in rare occasioni Dio usa la malattia come forma di punizione. Il Creatore esegue la punizione di Dio per i peccati con la malattia quando vuole impedire a una persona di compiere azioni avventate o far riflettere le persone sul loro comportamento nella vita.

Viveva in Giuda il re Ezechia, che amava Dio. Un giorno Ezechia si ammalò e i profeti dichiararono che non si sarebbe ripreso. Il famoso profeta Isaia venne da Ezechia, consigliò al re di preparare un testamento per lasciare il potere ai suoi discendenti, poiché il suo tempo stava per scadere. Ma Ezechia non aveva fretta; si allontanò da lui e pregò Dio in lacrime. Il Creatore ascoltò la preghiera del re e lo benedisse con la salute per altri quindici anni. Questa storia può essere letta in 2 Re capitolo 20. Qui vediamo che la malattia è una conseguenza della natura peccaminosa dell'uomo. Dio non voleva che il re Ezechia morisse, ma la malattia è comune a tutti gli uomini e nessuno può sfuggirvi.

Dio non punisce le persone attraverso la malattia, come molti pensano. “Sono un peccatore, il Signore mi ha dato la malattia”. NO. La malattia è una manifestazione del peccato, del corpo peccaminoso di una persona, che abbiamo fin dal momento della nascita e, di conseguenza, inizialmente suscettibile alla malattia.

Ci sono casi nella Bibbia in cui Dio punisce i peccati con le malattie. Ad esempio, Miriam, sorella di Mosè, si ammalò di lebbra. Miriam rimproverò Mosè per sua moglie, e per questo si coprì di lebbra, la pelle del suo viso divenne bianca come la neve. Mosè ebbe pietà di sua sorella e attraverso la sua preghiera Dio guarì Miriam

Ma nel mondo moderno, Dio usa più spesso la morte come punizione per i peccati delle persone e le malattie come una prova o un’opportunità per una persona di vedere la guarigione di Dio attraverso le malattie e credere nell’esistenza del Creatore.

Pentimento e salvezza

Tutte le persone hanno paura della morte, tutti hanno paura di morire. Ma un giorno tutti dovranno comparire davanti a Dio. La punizione per i peccati è la morte, la morte eterna. Ma c'è solo un'opportunità per ricevere il perdono ed evitare la punizione per il peccato: questa è Gesù Cristo.

Il Signore stesso, quando camminava sulla terra, pronunciò queste parole (Vangelo di Giovanni 14:16):

Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita; nessuno viene al Padre se non per mezzo di Me.

Il Signore è l’unico modo per vedere Dio. Per fare questo, ogni persona ha bisogno di pentirsi e di permettere al Signore di cambiare il suo cuore e la sua vita. E poi tutti i peccati saranno perdonati.

E nei famosi versetti dello stesso vangelo di Giovanni 3:16,17 leggiamo:

Perché Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna. Dio infatti non ha mandato il suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui.

Dio ha escogitato un piano straordinario per salvare l’umanità. Ha sacrificato suo Figlio affinché ciascuno di noi fosse salvato e avesse la vita eterna.

La salvezza dal peccato risiede nel Signore Gesù Cristo. Accettando nella nostra vita la buona notizia che Dio è sceso sulla terra ed è morto per i nostri peccati, otteniamo salvezza e perdono. Possiamo inciampare, ma alla fine Dio ci perdona il peccato e il peccato non ha più potere su di noi.

Per non dipendere dal peccato e dai pensieri peccaminosi e vivere nell’attesa dell’incontro con Dio, le persone devono accettare Gesù Cristo come salvatore personale, lasciarlo entrare nella loro vita e confidare completamente nel Creatore. Per fare questo, una persona deve inginocchiarsi e chiedere a Dio di entrare nella vita e cambiarla.

L'unica cosa che Dio non perdonerà, secondo la Bibbia, è se una persona bestemmia (bestemmia Dio); se rinnega Gesù Cristo in pubblico.

Islam sul peccato e sulla punizione per il peccato

Anche l’Islam, come il Cristianesimo, sviluppa l’idea del peccato. Secondo il Corano i peccati più terribili e gravi sono:

• Omicidio.
• Stregoneria.
• Interrompere l'esecuzione della preghiera.
• Non digiunare.
• Disobbedisci e disobbedisci ai tuoi genitori.
• Non eseguire l'Hajj obbligatorio.
• Omosessualità.
• Tradimento nel matrimonio.
• Prove false.
• Furto.
• Menzogna.
• Ipocrisia.
• Maledici il tuo vicino.
• Controversia.
• Danneggiare i vicini.

C'è una punizione da parte di Allah per i peccati nell'Islam, ma l'Onnipotente perdona tutti i peccati, tranne l'incredulità, se il credente stesso chiede perdono. Se una persona ha peccato, allora, secondo l'Islam, deve semplicemente pentirsi sinceramente e poi Allah lo perdonerà.

Nell'Islam, si ritiene che il peccato di Adamo non si trasmetta a livello genetico e ogni persona è responsabile solo delle azioni che ha commesso durante la vita terrena.

L'Islam predica che una persona ha una scelta in base alla quale prende una decisione: avere la salvezza o vivere nel peccato. Se un uomo mortale vive e lavora onestamente, ma inciampa e chiede perdono ad Allah, allora sarà salvato e vedrà il Paradiso.

Sezione del sito:

Dio punisce l’uomo? Punizione per i peccati!

Risposta ortodossa a 6 “argomenti” dei sostenitori del falso insegnamento “Dio non punisce nessuno”

1. “UN UOMO PUNISCE SE STESSO”

Risposta: Certo, succede che una persona si punisca. Ad esempio, se, senza ascoltare i genitori, il bambino infilasse le dita nella presa. Ma se un bambino si comporta come un teppista e suo padre lo picchia con una cintura, allora questa è una punizione dei genitori. San Giovanni Crisostomo condanna il falso insegnamento secondo cui Dio non punirebbe: “Dimmi, tu che presenti Dio come un ingannatore, che ai giorni di Noè riversò onde sull’universo intero, causò quel terribile naufragio e causò la morte dei nostri intera gara? Chi ha fatto scendere quei lampi e quei tuoni sulla terra di Sodoma?» "Come, dimmi, non hai paura quando esprimi tanta insolenza e affermi che "Dio ama l'umanità e non punisce?" (20). In effetti, la pioggia di fuoco che ha ridotto in cenere Sodoma e Gomorra non è un’autopunizione. Tsunami, disastri e cataclismi sono le azioni della mano di Dio. I difensori dell'insegnamento modernista affermano che ciò è accaduto solo nell'Antico Testamento, ma chi può dire che i disastri e le catastrofi naturali accadano da soli? Gli uragani periodici, gli tsunami e i Fukushima nei paesi dove regna l’idolatria sono solo un incidente? Il santo del Nuovo Testamento, il monaco Teodosio di Pechersk, afferma: "Se un paese pecca, Dio lo punisce con la morte, o la carestia, o l'invasione di stranieri, o la mancanza di pioggia e altre varie esecuzioni" (2). Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus', in uno dei suoi sermoni, ha indicato le ragioni della tragedia della Rus' all'inizio del XX secolo: “Tutta la nostra tragedia storica non può essere separata dalla Provvidenza di Dio. Questa fu la punizione di Dio per il nostro popolo – e le chiese fatte saltare e le croci rotte erano un segno visibile di questa punizione” (8).

2. “DIO NON HA PASSIONE, QUINDI NON PUÒ ESSERE RABBIA”

Risposta: Naturalmente non c'è passione in Dio. L'insegnamento ortodosso non ha mai compreso l'ira e l'ira di Dio in modo antropomorfico. Per coloro che distorcono la Divina Rivelazione, san Crisostomo chiarisce: “Dio è arrabbiato non con passione, ma con punizione e punizione” (3); “…affinché tu, avendo sentito parlare dell'ira, non riconoscessi in essa l'atto della passione, aggiunge l'apostolo: “il giusto giudizio di Dio” (4). Dio è onnisciente. Chi nega la giustizia di Dio cade sotto l'anatematismo della Chiesa (vedi il secondo anatematismo del rito, letto nella domenica del Trionfo dell'Ortodossia). Dio punisce e si arrabbia spassionatamente, respingendo il male con giusta rabbia. Secondo le parole di sant'Agostino il Beato, «l'ira di Dio non è l'agitazione dello Spirito di Dio, ma il giudizio che infligge la punizione per il peccato» (1). San Giovanni Cassiano il Romano scrive sulla necessità di distinguere tra l'ira umana e quella di Dio: “Quindi, quando leggiamo dell'ira o dell'ira di Dio, dobbiamo comprenderla non in forma umana, cioè. a somiglianza dell'indignazione umana, ma degna di Dio, il quale è estraneo ad ogni indignazione» (5).

3. “DIO È AMORE, QUINDI NON PUÒ PUNIRE”

Risposta: L'amore non annulla la giustizia. Chi ha dato il diritto di interpretare erroneamente le parole dirette del Signore: "Coloro che amo, li rimprovero e li punisco" (Apocalisse 3:19)? Sì, Dio punisce il giusto per amore: “Al pio Dio manda il castigo per amore, e non per ira... ...E qui si mostra la verità di Dio, che non lascia impuniti i piccoli peccati, benché si unisce alla misericordia e all'amore per l'uomo» (18). Ma il Signore tratta diversamente i malvagi. Lo stesso santo prosegue: “Egli riversa l'ira della sua ira sui malvagi, e distrugge la loro memoria sulla terra, e, privandoli della vita temporanea, li priva della vita eterna. Tale punizione colpì i Sodomiti che vissero sotto Noè, Faraone e altri”. L'insegnamento di sant'Ireneo di Lione, vissuto a ||| secolo. Il grande apologeta ortodosso risponde ai falsi maestri che predicano che Dio è solo Amore: “…per togliere al Padre il potere di punire e giudicare, ritenendolo indegno di Dio, e pensando di essersi inventati un Dio senza ira e senza bontà, (gli eretici) dicevano che uno giudica, e l'altro salva, privando irragionevolmente entrambi della ragione e della giustizia. Infatti, se colui che giudica (Dio) non è allo stesso tempo buono per mostrare misericordia a coloro che gli sono dovuti, ma per condannare coloro che dovrebbero, allora si rivelerà un giudice ingiusto e imprudente” (6) .
La Parola di Dio ordina ai genitori di punire i propri figli per il loro ammonimento: “Non lasciare impunito il giovane: se lo punisci con una verga, non morirà; Lo punirai con la verga e salverai la sua anima dall'inferno” (Prov. 23:13). Qui vediamo che la punizione è apprendimento, una conseguenza dell'amore e della cura. Pertanto, amore e punizione sono compatibili tra loro. «Illuminati dalla legge di Dio, impareremo che Dio, con una misericordia illimitata, è completamente giusto, che certamente ricompenserà una vita peccaminosa con una punizione adeguata» (19).
Se seguiamo la logica assurda degli umanisti, se vediamo un bambino indifeso picchiato, non dovremmo sperare nell'intervento di Dio, perché "Lui è solo Amore" e non punirà il cattivo. E poiché dobbiamo imitare il Signore, allora dobbiamo semplicemente passare oltre, senza prestare attenzione al male... È proprio questo tipo di pseudo-amore indifferente che insegnano i modernisti. Ma Dio odia il male. “Nessuno di voi pensi male nel suo cuore contro il suo prossimo, né ami il falso giuramento, perché io odio tutto questo, dice il Signore” (Zaccaria 8:17). Dio non è un essere distante e indifferente, ma una Personalità, un Padre che ci ama, che protegge i deboli e si vendica spassionatamente di coloro che offendono gli indifesi. “Non vendicatevi, carissimi, ma lasciate spazio all’ira [di Dio]. Poiché sta scritto: «A me la vendetta, io darò la retribuzione», dice il Signore» (Rm 12,18).

4. “LE PUNIZIONI ERANO NEL VECCHIO TESTAMENTO, DOVE DIO HA RISUSCITO I DISUBBIDIENTI, MA NON COSÌ NEL NUOVO TESTAMENTO: DIO NON CONDANNA NESSUNO”

Risposta: 1. I testi del Nuovo Testamento indicano il contrario: Matteo 10:28: “E non temete coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima, ma temete piuttosto Colui che può distruggere entrambe le anime. e il corpo all'inferno. Blzh. Teofilatto, interpretando queste righe, chiarisce che non è l'uomo a punire se stesso, ma il Signore: «Dio, precipitandosi nella Geenna, giustizia entrambi: sia l'anima che il corpo» (13). Santi diritti Giovanni di Kronstadt chiama Dio capace di salvarci e di “distruggerci” (11). |Nel. 3:36 "Chi crede nel Figlio ha vita eterna, ma chi non crede nel Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio rimane su di lui." In. 2:15. Arrivando al Tempio di Gerusalemme, Cristo "... fece un flagello di funi e scacciò tutti dal tempio, comprese le pecore e i buoi, e disperse il denaro dei cambiavalute e rovesciò i tavoli". |Marco 3:1-5. «E li guardò con ira», il Signore si rivolse all'uomo dalla mano secca.
Non è questa una manifestazione della giusta ira del Dio-uomo, umiliato davanti alla volontà di Dio Padre? San Crisostomo condanna l'opinione che l'Antico Testamento fosse più crudele: “Quindi, né i comandamenti dell'Antico Testamento erano crudeli, né quelli del Nuovo Testamento erano gravosi e gravosi; ma entrambi mostrano la stessa cura e amore” (7).
Prova della punizione e dell'ira di Dio dalle epistole apostoliche: |Giacomo 4:12|2 Piet.2:9|2 Piet.2:13|Rom.1:18|Rom.2:5-6|Rom. 12:18 |1 Cor.3:17|Col.3:6|1 Tess.4:6|2 Tess.1:8-9|2 Tess.2:12|Ap. 15:1|Ap. 11:18 |Ap.22:12| QUESTE CITAZIONI sono in forma estesa.
Ma anche qui i sostenitori del modernismo affermano che queste citazioni non possono essere prese alla lettera. Ma la Chiesa vieta l'interpretazione non autorizzata dei Testi Sacri. Il canone 19 del Sesto Concilio Ecumenico ci insegna a comprendere la Bibbia come hanno insegnato i santi, e non come vogliamo, e non come è conveniente.

2. Nel Catechismo ortodosso si confessa la fede nel Dio immutabile: «L'apostolo Giacomo scrive che presso il Padre delle luci non c'è cambiamento (nessun cambiamento), né cambiamento, muro (o ombra di cambiamento) (Giacomo 1:17 )” (12). E le parole di ira verso il popolo d’Israele “Perciò spanderò su di loro la mia indignazione, li distruggerò con il fuoco della mia ira, capovolgerò la loro condotta, dice il Signore Dio” (Ez. 22 :31) sono un appello del tutto moderno, perché Dio non è cambiato, sì, e dire che ora c'è meno illegalità sarebbe sbagliato. Il Signore può cambiare la Sua volontà (ad esempio, il pentimento e il perdono dei Niniviti) se le persone si pentono, ma non cambierà mai e non rimarrà senza la Sua Giustizia. Possiamo cambiare perché siamo nel tempo e quindi soggetti al cambiamento. Pertanto, nel Nuovo Testamento, il Dio immutabile punisce: “La punizione per il peccato e la pace della coscienza dopo il pentimento dimostrano chiaramente che esiste un solo Giudice, Datore di vita e nostro Dio, che può salvarci e distruggerci, che ci ha dato la vita e il leggi della vita e punisce chi le viola, - e che Egli è immutabile" (Santo Giovanni di Kronstadt) (11).

5. “LA BIBBIA PARLA DELLA PUNIZIONE DI DIO AL FINE DI INTERMENTARE SOLO L'UOMO PER LA SUA CORREZIONE”

Risposta: Questo tipo di affermazione rende Dio un bugiardo. Si scopre che minaccia, ma non adempie alle Sue parole. Crediamo nel Vero Dio, nell'Unico, nel Quale non c'è ombra di menzogna né di inganno. “Ho sentito alcuni amanti del peccato dire che Dio ha minacciato le persone con la Geenna come avvertimento, come se fosse impossibile per Lui, essendo misericordioso, punire qualcuno, soprattutto qualcuno che non Lo conosce. Dimmi, tu che presenti Dio come un ingannatore, che ai giorni di Noè riversò onde sull'intero universo, causò quel terribile naufragio e causò la morte di tutta la nostra razza? - il santo maestro della Chiesa Crisostomo è giustamente indignato.

6. “DIO AMA TUTTI UGUALMENTE”

Risposta: La Bibbia mostra il contrario: "Gli occhi del Signore sono sui giusti e i suoi orecchi sono attenti al loro grido. Ma la faccia del Signore è contro quelli che fanno il male, per distruggerne il ricordo dalla terra (Sal 33,16-17). E le parole del quinto Salmo parlano dell’atteggiamento diseguale di Dio nei confronti di persone diverse: «Tu odi tutti coloro che praticano l’iniquità» (v. 6). Naturalmente, Dio aiuta sia i musulmani che i pagani in modo che nel Giorno del Giudizio non rimproverino il Creatore per il fatto che il Sole splende solo per i cristiani. Rev. Ambrogio di Optina: “Chiunque pensa in modo sensato sa che lo spirito cristiano e insieme lo spirito di Cristo sta nell'osservanza dei comandamenti di Cristo. Ma tuo fratello ha inventato un altro spirito cristiano. Come può questo essere uno spirito cristiano senza Cristo e senza osservare gli insegnamenti di Cristo? Questo è una specie di spirito autoinventato e, per così dire, fatto da sé, e non è in alcun modo degno di essere chiamato con il nome cristiano, perché crede di amare tutti indifferentemente, sia cristiani che turchi e pagani. Cristo Signore nel suo insegnamento ha fatto una distinzione in questo, dicendo nel Vangelo: se qualcuno disobbedisce alla Chiesa, sia come un pagano e un pubblicano (vedi: Matteo 18:17). E il Buon Dio stesso ama i giusti, ma ha pietà solo dei peccatori. E i veri cristiani, imitando il Signore, fanno lo stesso: mostrando misericordia e condiscendenza verso tutti indifferentemente, mostrano amore totale solo verso i fedeli» (16).
Dio opera misericordia per tutti, ma la benedizione di Dio rimane sul Suo popolo (che è la Chiesa Ortodossa): “La salvezza del Signore è, e la tua benedizione è sul tuo popolo” (Salmo 3:9). Coloro che sono fuori dalla Chiesa sono soggetti alla punizione di Dio. Inoltre, non perché non siano battezzati, ma a causa delle loro azioni malvagie. Questo è discusso in dettaglio nel primo capitolo della lettera di Paolo ai Romani.
Anche le righe seguenti parlano dell'eterogeneità dell'amore di Dio: "Come sta scritto: Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù (Mal. 1:2-3). Che diremo? Non è vero con Dio? Assolutamente no." .” (Romani 9:13) .
Se anche tra i discepoli di Cristo ce n’era qualcuno particolarmente amato (Giovanni 13:23;19:26;20:2;21:7,20), allora cosa possiamo dire di coloro che sono radicati nel male? Rivendicano davvero lo stesso amore che Gesù ha mostrato a sua Madre e a Giovanni evangelista? Allora le specificazioni sull'apostolo Giovanni - “che Gesù amava” - diventano inserimenti senza senso nel Vangelo, ma Dio insegna che “tutta la Scrittura è ispirata da Dio ed è utile per insegnare, per convincere, per correggere, per addestrare alla giustizia” ( 2 Tim 3,16).
Se Dio amasse tutti allo stesso modo, la punizione sarebbe uguale. Ma abbiamo già citato le parole di San Tikhon secondo cui esistono due diversi tipi di punizione: per i giusti e per i malvagi. Anche San Luca (Voino-Yasenetsky) lo sottolinea: "Dimmi, tutte le punizioni che le persone subiscono dalle persone sono le stesse? No, non sono le stesse. Quando un padre punisce amorevolmente suo figlio, lo fa per correggerlo lui, affinché sia ​​puro, gentile e santo. E quando chi detiene il potere punisce gravi criminali condannati alla reclusione e persino alla pena di morte, allora questo è completamente diverso: qui non si perseguono più gli obiettivi di correzione, ma solo di punizione , perché coloro che meritano questi terribili castighi sono riconosciuti come incorreggibili» (10).

CONCLUSIONE:

I sostenitori del falso insegnamento secondo cui "Dio non punisce" fanno selezioni di santi padri su questo argomento, ma a volte inseriscono solo quelle parole che parlano di punire i giusti, ostinatamente "non notando" le istruzioni sui santi sull'ira di Dio su i malvagi. La distorsione dell'insegnamento su Dio ha portato al fatto che alcuni teologi, contrariamente alla parola di Dio e all'insegnamento della Chiesa ortodossa ecumenica, hanno inventato che non ci sarà alcun tormento eterno, di cui Cristo ha parlato direttamente... E tutto questo è nascosto dalla parola “amore”. Ma l'amore «L'amore... non gode dell'ingiustizia, ma gioisce con la verità» (1 Cor 13,8.6). Ciò che è inventato dai propri sentimenti o preso dalla propria testa, ma contraddice la Sacra Scrittura e la Tradizione, non ha nulla a che fare con l’amore, perché distorcere l’insegnamento di Dio, il cui nome è Amore, è il crimine più grande. San Teofane risponde a tale “compassione”: “Passione, come vogliamo sembrare più misericordiosi del Signore stesso! Ma anche questa invenzione è insostenibile: perché l'inferno non è un luogo di purificazione, ma un luogo di esecuzione, tormentante senza purificare» (14).
Nel libro di testo dogmatico dell'arciprete Nikolai Malinovsky si dice che tale falso insegnamento è apparso molto tempo fa: “Contro la giustizia di Dio, fin dai tempi antichi è stato sottolineato che il trionfo del male morale nella persona dei peccatori prosperi, con l'umiliazione della virtù nella persona del giusto sofferente e perseguitato...”. E nella sezione "La verità di Dio" risponde in dettaglio alle perplessità degli oppositori dell'insegnamento ortodosso non distorto. (LEGGERE -

Fratello : Le chiedo, Reverendo Padre, dimmi come Dio punisce il peccato di orgoglio?

Sambuco : Ascolta, fratello John! Per immaginare quanto sia vile l'orgoglio davanti a Dio e come lo punisce, è sufficiente ricordare che solo a causa di questo peccato Satana cadde e fu scacciato dal cielo con tutti i suoi angeli (vedere: Ap. 12: 8–9). E per capire quanto profondo sia l'abisso in cui cade chi è posseduto da un orgoglio disgustoso, immaginiamo da quale gloria e luce caddero Satana e gli angeli che la pensavano come lui, in quale disgrazia caddero e di quale tormento si resero colpevoli.

E affinché possiate immaginarlo ancora meglio, sappiate, fraternità vostra, che Satana, prima della sua caduta dalla più alta luce e gloria, non era una insignificante creazione di Dio, ma era una delle creature più belle, più radiose, più adorne e più ornate. creature elette, le più vicine a Dio. Come dice la Sacra Scrittura, era una stella splendente tra le schiere intelligenti celesti. Era il figlio dell'alba della sera e del celeste Cherubino, bellissimo, luminoso e adornante il suo Creatore, Dio.

La Divina Scrittura lo scrive simbolicamente, per bocca del profeta Ezechiele, che dice al re di Tiro: Eri nell'Eden, nel giardino di Dio; le tue vesti erano adorne di ogni specie di pietre preziose; rubino, topazio e diamante, peridoto, onice, diaspro, zaffiro, carbonchio e oro, tutto abilmente collocato nei tuoi nidi e infilato su di te fu preparato nel giorno della tua creazione. E di nuovo: Tu eri un cherubino unto per mettere in ombra, e io ti ho incaricato di farlo; eri sul monte santo di Dio, camminavi tra le pietre di fuoco(Ezechiele 28:13–14). Allo stesso modo, il profeta Isaia chiama Satana una stella splendente e il figlio dell'aurora (vedi: Is. 14:12). Vedi, fratello Giovanni, quale gloria aveva il diavolo, quale bellezza e splendore prima di cadere in una grande caduta?

Ma perché è caduto da tanta beatitudine e bellezza? Interroghiamo a questo proposito la Sacra Scrittura, ed essa ci risponderà dicendo: Tu eri immacolato nel giorno in cui fosti creato, finché l'iniquità non mise radici in te(cfr. Ez 28,15). E spiegando quale tipo di iniquità si annidasse in Satana, la Divina Scrittura dice: Tu, che hai detto nei tuoi pensieri: “Salirò al cielo e siederò sul mio trono sopra le stelle del Dio potente; Costruirò la mia dimora sul monte santo, all'estremità del settentrione, mi innalzerò al di sopra delle nubi e sarò come l'Altissimo».(cfr Is 14,13-14).

Poi, spiegando che a causa di questa arroganza egli cadde dal cielo, dice questo: Come sei caduto dal cielo, stella splendente, figlio dell'aurora, come sei stato precipitato sulla terra, tu che hai domato le nazioni(cfr Is 14,12). E poi ancora più chiaramente, indicando il motivo della caduta del diavolo, la Divina Scrittura dice: A causa della tua bellezza il tuo cuore si è insuperbito; a causa della tua arroganza hai distrutto la tua saggezza. Per questo ti ho gettato a terra e ti consegnerò alla vergogna davanti ai re.(cfr. Ez 28,18). E ancora la Divina Scrittura, descrivendo l'esaltazione di Satana e il suo desiderio di cogliere con la mente l'irraggiungibile gloria di Dio, dice: A causa della vastità del tuo commercio, il tuo essere interiore era pieno di ingiustizia e hai peccato; e io ti ho scacciato, cherubino adombrante, di mezzo alle pietre scintillanti e ti ho scacciato dal monte santo di Dio come impuro(cfr Ez 28,16-17).

Poi, mostrando dove Satana fu scacciato e scacciato dalla grande gloria che aveva nei cieli, la Sacra Scrittura dice: Il tuo orgoglio è stato gettato nella fossa con gran parte della tua gioia; i vermi si spargeranno sotto di te, i vermi diventeranno la tua copertura.(cfr Is 14,11). E aggiunge qualcosa di più: E ora sei gettato all'inferno, nelle profondità degli inferi(cfr Is 14,15).

Allora, fratello Giovanni, da queste poche testimonianze della Divina Scrittura, penso che tu capisca come Dio punisce l'orgoglio e quale danno provoca a chi ce l'ha.

Fratello : In effetti, reverendo padre, l'ho capito abbastanza chiaramente, ma penso che Dio abbia stabilito questa punizione solo per Satana e i suoi angeli, perché loro, come gli angeli, non potevano peccare così facilmente come noi. Ma ti chiederei di dirmi come Dio punisce l'orgoglio nel genere umano?

Sambuco : Sappiate, fratellanza, che c'è molto da dire per rispondere a questa domanda. Ma per essere brevi e affinché possiamo immaginare quanto severamente Dio punisce l'orgoglio delle persone, citerò prima le parole delle Divine Scritture, dalle quali vediamo come Dio ha punito i nostri antenati Adamo ed Eva per l'orgoglio.

Fratello : Ma che tipo di orgoglio potevano avere i nostri antenati Adamo ed Eva, Reverendo Padre? So che furono puniti da Dio non per orgoglio, ma per disobbedienza, perché trasgredirono il comandamento di Dio e mangiarono dall'albero proibito!

Sambuco : Sappi, fratellanza tua, fratello Giovanni, che anche i nostri progenitori Adamo ed Eva soffrirono di superbia e furono sedotti prima della disobbedienza e della trasgressione del comandamento, perché il primo segno della superbia è la negligenza dell'obbedienza.

Ciò era evidente anche nei nostri antenati, quando disdegnavano l’obbedienza a Dio e trasgredivano il Suo sacro comandamento. Per mettere alla prova la loro obbedienza, Dio comandò loro: Puoi mangiare di tutti gli alberi del paradiso, ma non devi mangiare dell'albero della conoscenza del bene e del male, perché il giorno in cui ne mangerai, certamente morirai.(cfr Gen 2,16-17). Il diavolo li ispirò a mangiare di questo albero, dicendo che non solo non sarebbero morti, ma sarebbero anche diventati come dei, conoscendo il bene e il male (vedere: Gen. 3:5). E loro, dopo aver ascoltato il serpente, osarono trasgredire il comandamento di Dio e mangiare dall'albero proibito, immaginando che loro stessi sarebbero diventati dei! Per questo dice il divino padre Massimo il Confessore: “Come il diavolo cadde a causa dei sogni, così fece affinché Adamo ed Eva sognassero nella loro mente che sarebbero diventati esattamente come Dio, e così che a causa di ciò sognare che cadano».

Vedi, quindi, fratello Giovanni, che solo dopo che i nostri antenati caddero e immaginarono nella loro mente che sarebbero diventati come Dio, solo allora disdegnarono l'obbedienza al loro Creatore e trasgredirono il Suo comandamento. Quindi cerchiamo di essere chiari su questo.

E riguardo a come Dio ha punito il loro orgoglio e la trasgressione del comandamento, ascolta, fratello Giovanni. Innanzitutto hanno ereditato una doppia morte: la morte del corpo e la morte dell'anima, cioè l'ingresso delle loro anime nell'inferno. In secondo luogo, furono espulsi dal paradiso di Dio. In terzo luogo, la terra fu maledetta a causa del loro peccato. E in quarto luogo, furono puniti da Dio e dal loro Creatore affinché, attraverso il lavoro e il sudore della fronte, si procurassero il cibo sulla terra per tutti i giorni della loro vita. Affinché la terra porti spine per loro e alla fine ritornino alla terra da cui sono stati creati (cfr. Gen 3, 18-19). Diede poi ad Eva una duplice punizione: perché partorisse con dolore i suoi figli e perché fosse attratta da suo marito, cioè perché gli fosse sempre subordinata.

Ma la punizione e la penitenza più grande per loro era la morte spirituale, cioè il rimanere nell'inferno e nel tormento per 5508 anni, cioè fino alla Venuta del Redentore e alla Resurrezione dai morti del Nuovo Adamo, Cristo.

Ecco, fratello Giovanni, quanto severo è stato il castigo di Dio per il genere umano per il peccato dell'orgoglio. A causa dell'errore dei nostri antenati Adamo ed Eva, l'intero genere umano rimase sotto penitenza fino alla Venuta di nostro Signore Gesù Cristo, il quale, con la sua incommensurabile umiltà e la sua obbedienza fino alla morte di croce, sanò il loro orgoglio e la loro disobbedienza e rimosse la condanna a morte dell’intero genere umano.

Lascia che questo venga detto solo sulla punizione per il peccato di orgoglio dei nostri antenati Adamo ed Eva, ma se vuoi conoscere la punizione per altre persone per questo peccato, allora leggi le Sacre Scritture. Lì vedrai come Dio punì i figli d'Israele (vedi: Deut. 1: 43–44), come punì l'orgoglio di coloro che iniziarono a costruire la Torre di Babele (vedi: Gen. 11: 4–8), come punì l'orgoglio di Nabucodonosor, re babilonese (vedi: Dan. 4: 22; 5: 20–23), e imparerai anche la punizione del re Manasse (vedi: 2 Cron. 33: 11). E da molti altri passi delle Sacre Scritture, antiche e nuove, imparerai quanto Dio odia le persone orgogliose.

Cm.: San Giovanni, abate del Sinai. Scala. Parola 23. § 4, 7. P. 150.

In camera. lingua: San Massimo il Confessore. Parola 65.

E nella sofferenza interna dell'anima umana, così come nelle circostanze dolorose esterne (incluso il corpo). La punizione è consentita per la correzione delle persone e dello spirituale.

Sacra Scrittura sulla punizione di Dio:
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Se Dio è amore, allora come può punire una persona?

"Dio è amore" (). Questa verità non è mai stata messa in discussione dagli ortodossi. L'amore di Dio si manifesta sia nella vita interiore del Santo che nell'attività provvidenziale. In relazione a una persona, è filantropico. Con questo in mente, molti si chiedono, dicono, perché, se Dio si distingue per il suo amore per l'umanità, sottopone gli uomini a punizioni così severe, come, ad esempio, la distruzione di quasi tutti gli abitanti della terra da parte di le acque del diluvio o la distruzione degli abitanti di Sodoma e Gomorra mediante il fuoco?

Molte persone si chiedono se le punizioni di Dio siano contrarie all'amore divino? dà la risposta a questa domanda: "Il Signore punisce chiunque ama" (). Questa testimonianza biblica deve essere intesa nel modo seguente. La punizione di Dio non è un atto di vendetta o di rabbia cieca da parte di Dio. Le punizioni del Signore hanno ragione di bontà divina, saggezza, amore, misericordia, giustizia. Di norma, servono come mezzo di restrizione, nonché come mezzo per ammonire e correggere i peccatori. Anche quelle punizioni che comportano trasgressioni possono avvantaggiarli, poiché con la morte fisica cessa la possibilità per loro di rimanere intrappolati nel male e, quindi, di aggravare la loro sorte postuma.

«Molto spesso si usa il concetto di “punizione di Dio”. Ciò non significa cambiare l’amore immutabile di Dio in rabbia e applicare la punizione al peccatore. La natura dei dolori, secondo l'insegnamento ortodosso, è completamente diversa. La loro causa principale è sempre la persona stessa, che viola le leggi della coscienza e di Dio e ferisce così la sua anima e il suo corpo. Le passioni in sé portano sofferenza (“passioni” è una parola gloriosa che significa sofferenza). Dio avverte l'uomo di questo con i Suoi comandamenti. E non solo avverte, ma fornisce anche il massimo aiuto a ogni persona che pecca (e tutti peccano), senza violarlo.
Questo aiuto sta nel fatto che Dio, finché una persona non muore spiritualmente, organizza tutti i suoi percorsi di vita in modo tale che la sua coscienza sia costantemente di fronte a una scelta tra il bene e il male, poiché solo l'AUTOdeterminazione spirituale di una persona risolve il problema di il suo peccato. Dio non può salvare (guarire dal peccato) una persona senza la sua volontà, poiché la salvezza è un'accettazione personale GRATUITA di Dio Salvatore. Pertanto, tutte le azioni di Dio, in linea di principio, escludono qualsiasi violenza contro la libertà umana. L'uomo stesso, con le sue intenzioni, pensieri, parole, azioni, determina il proprio destino non solo nell'eternità, ma anche qui nella sua stessa essenza. Il Signore, con il Suo amore, fa costantemente tutto il possibile per una persona a suo vantaggio, alla sua salvezza.
C'è una completa analogia con la pratica medica qui. Come un medico non premia un malato grave mandandolo in sanatorio, e non punisce chi si è buttato dal terzo piano operandolo, ma agisce per amore verso entrambi, così il Signore non premia per le virtù e non punisce per i peccati, ma con uguale amore verso tutti, lo pone nella posizione migliore, cioè più coerente con la libera scelta di Dio e il raggiungimento della salvezza.
“Punizione Divina”, cioè Questo è uno degli antropomorfismi utilizzati a scopo di assistenza psicologica a coloro che S. appartiene alla categoria “più ruvida”. L'uomo riceve il castigo, ma d'altro canto, dalle sue stesse passioni, che si ribellano a tutte le leggi della vita: divine, create e umane. Ma anche qui il Signore non abbandona la sua immagine decaduta. All'uomo sofferente di peccati, passioni e vizi, Egli sempre, con lo stesso amore perfetto, invia fino all'ultima occasione (cfr: “amico, perché sei venuto”? - ;50) i suoi gesti provvidenziali per la sua gratuita conversione (pentimento) e salvezza.
Da qui diventa chiara l’assurdità della domanda: “Perché Dio mi ha punito?” L'apostolo Giacomo scrive direttamente: «Nessuno, quando è tentato, dica: “Dio mi tenta”; perché Dio non tenta con il male e Lui stesso non tenta nessuno. Ma ognuno è tentato, lasciandosi trascinare e adescare dalla propria concupiscenza." E il Rev. dice: “La colpa [motivo] di ogni episodio doloroso che ci incontra sono i pensieri di ciascuno di noi” (Dobrot.TL, p. 375). “Tutto ciò che è malvagio e doloroso... ci accade per la nostra esaltazione” (p. 379).”

prof. A.I. OsipovDal corso “Teologia Fondamentale”, MDAiS.

La punizione di Dio

sacerdote Alessio Potokin

– In effetti, si tratta di come Dio ci tratta. Troviamo Dio con la nostra anima. Si sente sua, affine in Lui. Lo confermano le parole iniziali della Sacra Scrittura: il Signore ha creato l'uomo a sua immagine e somiglianza. Il simile si rallegra del simile. Grazie alla nostra co-natura con il Creatore, Lo cerchiamo e non possiamo essere felici senza di Lui.

C'è una certa incompletezza insita nella natura umana. Da un lato, siamo stati creati per la beatitudine, esattamente come vive il Signore.

- E dall'altro?

– Una persona deve cercarlo, sceglierlo. Ci sono molti idoli e tentazioni nel mondo. Trovare il meglio non è facile.

Un segno di salute umana è la fame e la sete.

- Fame - fame. Se vuoi mangiare e bere, significa che sei sano.

– Quando l’anima desidera la reciprocità completa, la perfezione, ha fame e sete eterne. Se sono pii, allora l'anima è soddisfatta. Anche più di quanto ci aspettiamo.

– La parola “pietà” si trova nei libri dell’anziano athonita Paisio. Ma il suo significato esatto non mi è chiaro.

– Questo è un concetto elevato. Ma lo punirò un po'. Ci sono modi astuti e astuti. C'è chi è instabile, infedele, con tradimento. Puoi ottenere qualcosa usando una sorta di violenza.

E il Vangelo ci indica la strada del chiedere. In nessun caso questi requisiti sono soddisfacenti. E deve accompagnarsi al rispetto della libertà degli altri, al desiderio di ringraziare, di dimenticare se stessi. Se queste condizioni non vengono soddisfatte nemmeno minimamente, non ci sarà completezza e perfezione.

– È questo il modo pio?

- SÌ. La nostra vita è una ricerca di opportunità dimenticate e perdute di essere in Paradiso. È impensabile essere nel Regno dei Cieli se l'anima vive solo di cose terrene, vero?

- Senza dubbio.

– Anche in buone condizioni una persona sperimenta un certo languore. E quando commette errori, li vive come dolore e perdita. Se l'anima è viva, il percorso è pio, allora la coscienza mi dice: nessuno mi tortura apposta, sono io stesso responsabile della perdita del bene.

- È come questo. Ma qui ci sono anche ragioni esterne. Puoi facilmente sentire dai tuoi cari: "Lasciami in pace!"

– Naturalmente le persone possono ammalarsi e spingersi verso l’esterno. E il bambino prende a calci la madre, ma allo stesso tempo la sua anima chiede: "Prendimi, sii con me!" E ogni persona essenzialmente dice sempre: “Signore, voglio stare con Te! Voglio stare con gli altri!” Ma spesso il suo desiderio interiore non concorda con il suo comportamento esteriore. Questa è la perdita di cui stiamo parlando: la perdita della castità.

– Integrità interna?

– In cui l’anima, il corpo e la mente vogliono la stessa cosa, e non sono divisi in direzioni diverse.

Del resto, negli stati dolorosi siamo noi stessi a respingere Dio: “Vai via! Voglio vivere senza di Te!” E ci lascia a noi stessi.

– Ma non se ne va?

– Non se ne va con la sua speranza e la sua speranza. Non interferisce nella nostra vita, non decide nulla per noi. Ma sono pronto a sostenerci quando possibile. E aspetta l'unità.

- Allora cosa succede? Ci stiamo punendo?

- No, torturiamo. Qualsiasi peccato diventa immediatamente una malattia. Ho permesso al mio corpo di festeggiare, ma non vuole tornare indietro. L’anima chiede: “Dammi la tua parola!” E lui: “No!”

Trasformarsi in un corpo, in un organismo è veramente doloroso per una persona. E chi è la colpa? Dio? No, lo volevo anch'io.

La ragione di molti problemi risiede dentro di noi. Ma non solo. Siamo collegati gli uni agli altri. E se un'anima a me vicina ha rifiutato Dio, allora ne sento il tormento. Il Signore mi sta punendo? NO. Sono io che scelgo la strada della cooperazione.

– Sì, lavoro di vita comune e compassione.

– Per noi egoisti, ovviamente, è doloroso dare l’anima per una persona cara. E Cristo è stato felice di dare la Sua anima per tutti noi. La domanda sembrerebbe strana: chi lo ha punito? Dopotutto, ha detto: "Come vorrei che questo fuoco si accendesse già".

È stato doloroso, difficile e difficile per lui. Ma quando l’apostolo Pietro cominciò a chiedergli di non percorrere la via della croce, il Signore disse: “Allontanati da me, Satana!” Ciò significa: “Mi state togliendo ciò di cui vivo. Questi sono i miei figli. Come posso non donarmi per loro?

Uno dei tratti astuti di una persona è tormentarsi e trasferire la colpa su qualcun altro. Questa è una calunnia secondo cui il Signore ci offende e ci punisce. I disordinati, i bambini che sputano continuamente al Cielo, litigano, litigano, pretendono ciò che vogliono, Lui solo ha pietà, solo ha pietà. Con il miracolo, il sacrificio costante, l'umiliazione di Se stesso, rende possibile la continuazione della vita sulla terra.

– Viviamo a sue spese?

- Esattamente. Se Dio permettesse a ciascuno di noi di soddisfare tutti i nostri desideri, la vita cesserebbe. Anche se non prendi queste cose quando a qualcuno non piace qualcuno.

- Quindi, Dio non ci ricompensa secondo le nostre azioni - e in questo senso tratta le persone ingiustamente?

- Sì, ci tratta con misericordia. L’ingiustizia umana uccide. E dona la vita. Ripaga il male con il bene.

Ognuno di noi affronta la questione delle vie della misericordia di Dio. Nemmeno nella vita spirituale, ma nella nostra vita terrena. Ma qui è importante se la persona stessa vuole sapere che morirà, cosa gli succederà dopo.

Mi sembra che ai nostri giorni la maggior parte delle persone preferisca vivere, per così dire, nell'oblio, non in accordo con la realtà. Non pensare a molte cose, nascondersi da esse.

Ma alcuni vogliono ancora sapere la verità.

"Dà loro una forza completamente diversa per la vita." Le cose extra e non necessarie vengono tagliate. Tutto ciò che è insignificante perde il suo significato. E ciò che è genuino, reale (anche piccolo!) diventa insolitamente significativo.

Naturalmente, lungo la strada, si perdono amici che sembravano solo amici. A volte rimani completamente solo. Ma questa non è la fine, ma solo l'inizio. E tu puoi dire: “Signore, ora posso trovare almeno un vero amico!” Questo vale per qualsiasi amicizia: con Dio, con le persone...

– E anche con le nostre passioni – la tavola, il portafoglio?

– Sì, sì, dove finisce l’inganno, arriva la delusione. Di solito questa parola ci suona in qualche modo minacciosa. Ma in realtà è vantaggioso. La falsità scompare. Attraverso la sua perdita, una persona scopre la Verità vivente.

– È davvero questa la punizione di Dio?!

- Sì, in un senso molto reale. Il Signore ci rivela la nostra vita. La parola “punizione” deriva dal verbo “mostrare”, “mostrare”. Ma ancora: se cerchi, ti sarà rivelato. E se non vuoi saperlo, nessuno ti svelerà nulla.

E quando arriva la punizione (rivelazione del mondo), puoi chiederti: non volevi questo? Un amico è qualcuno che ti adula e accetta le tue lusinghe? Non è meglio essere onesti?

La cultura moderna offre un numero insignificante di esempi di vita autentica. Invece ci viene offerto qualcosa di simile alla vita.

– Additivi aromatizzanti “identici al naturale”.

– Il numero di sostituzioni, inganni, inganni, ipocrisie e menzogne ​​in questo senso è colossale. Tutte le crisi nascono da questo. Tradotto dal greco, “crisi” significa giudizio. La nostra percezione del mondo viene giudicata. Il Signore ha parlato di questo: “Attento a come ascolti. Chi ha un occhio puro ha un cuore puro e una vita pura”.

- In che senso sono puliti?

– Non è che non distingua tra il bene e il male. Ma il fatto è che vedo tutto così com'è.

Alcune cose sono più facili da notare negli altri che in te stesso. Ma gli errori che vediamo intorno a noi iniziano dentro di noi. E ci vuole vero coraggio per capirlo. Non c'è niente di più doloroso che apprendere la verità su te stesso. Pertanto la parola “punizione” per noi è sicuramente associata al dolore.

Per ottenere qualcosa di utile nella vita è sempre necessaria la sofferenza. Vuoi studiare, avere un amico, una famiglia, una patria, una fede. Anche nell’Antico Testamento si dice: “Dove c’è molta saggezza, c’è molto dolore. Chi accresce la saggezza accresce il dolore."

Quindi dobbiamo vedere: il nostro mondo sta morendo. Questo è l'inferno in cui Dio fu crocifisso. Come viviamo ancora? Non chiaro. Ecco perché i nostri tempi sono chiamati gli ultimi.

– Queste parole furono pronunciate per la prima volta dalle labbra degli apostoli sopravvissuti alla crocifissione di Cristo.

– Le persone semplicemente non hanno più altra opportunità di vivere se non attraverso la risurrezione del Signore, la sua potenza e misericordia. È ingenuo aspettarsi che le cose vadano bene sulla terra. Qui avviene il libero giudizio dell'anima. Decidiamo cosa è meglio per ciascuno di noi: avere almeno un piccolo coinvolgimento con Dio (e poi tutto il disordine del mondo è niente!) oppure maledire questa vita, dalla quale non c'è niente da aspettarsi, e avere tempo per prendi e consuma di più.

– Ecco perché la società è una società dei consumi…

– Nasciamo imperfetti. E se cominciamo a confrontarci con altri che hanno ottenuto qualcosa nella vita, anche la nostra condizione ci sembra una punizione.

– L’invidia è una punizione?

- SÌ. Ma nessuna opportunità è chiusa a una persona. Un'altra domanda è come aprirli.

Il Vangelo racconta di un cieco. Al signore è stato chiesto chi fosse il responsabile della sua cecità: se stesso o i suoi genitori. Cristo ha detto: “Nessuno. Questo affinché la gloria di Dio possa essere rivelata”.

Dio crea l'uomo dal nulla e gli mette il suo soffio. Cresce, ti insegna a valorizzare il mondo e a prendertene cura. E non dà occhi perché una persona fa del bene o del male.

Spesso cerchiamo le ragioni del nostro stato attuale nel passato. Questo è vero solo in parte. Perché una vita passata e perfino il suo significato possono essere cambiati.

- Come?

- Proprio come facevano prima. Anche loro hanno commesso degli errori e sono caduti. E noi possiamo seguirli e dire: “Signore, perdonami! Sia noi che i nostri cari, di cui abbiamo bisogno e che sono importanti per noi!” E l'essenza stessa della vita cambierà.

Ci sembra che la punizione sia sempre cattiva.

- Ma si scopre che questo va sempre bene.

“E il popolo santo ringraziò: “Signore, mi permetti di lavorare con Te! Che felicità!

Essere pazienti affinché la vita si sviluppi ulteriormente è l’opera di Dio. Gli scopi e le ragioni di Dio sono nel futuro. Ma con noi, molto spesso è il contrario. Quindi per noi la punizione è un colpo, un grido, un tormento. E per una persona amorevole: l'apertura di possibilità.

– Allora le malattie, le pestilenze, le guerre non sono affatto un castigo di Dio?

- No, queste sono le conseguenze della nostra vita. Ci allontaniamo da Dio e iniziamo a distruggere noi stessi, ad affermarci a spese degli altri. C'è da stupirsi che ci siano poche guerre e pestilenze.

La Terra è un inferno. Non sarà possibile trasformarlo in paradiso. Ma è possibile alleviare il dolore e la sofferenza l’uno dell’altro. E non dovresti aspettarti grandi imprese dai tuoi cari. Se una persona si è trattenuta anche solo un po’, se ti ha offeso, ma non tanto quanto avrebbe potuto fare, quello è già un lavoro. Di solito non lo notiamo – e in modo molto sbagliato. Ma noi stessi sentiamo quando non siamo compresi a questo riguardo.