Eroi e trame di fiabe sugli animali. L'origine e lo sviluppo del genere. L'origine della finzione. La struttura più antica. Trame di fiabe sugli animali. Racconti di animali

I racconti sugli animali sono un tipo unico di genere fiabesco. Sorti nei tempi antichi, riflettevano le osservazioni degli animali di una persona di una società primitiva: un cacciatore e cacciatore di pelli, e poi un allevatore di bestiame. Il significato di questi racconti a quei tempi era, prima di tutto, trasmettere ai giovani l'esperienza di vita e la conoscenza del mondo animale. All'inizio si svilupparono storie semplici su animali, uccelli e pesci. Successivamente, con lo sviluppo del pensiero artistico, le storie si sono trasformate in fiabe. Il genere si è formato per un lungo periodo di tempo, si è arricchito di trame, tipi di personaggi e ha sviluppato alcune caratteristiche strutturali. Con lo sviluppo delle idee dell'uomo sulla natura, con l'accumulo di osservazioni, i racconti includono storie sulla vittoria dell'uomo sugli animali e sugli animali domestici, che fu il risultato della loro domesticazione. Questi racconti sono molto semplici e quotidiani. Il loro mondo spaziale è limitato all'ambientazione del villaggio russo. La gamma di problemi che gli eroi devono risolvere è molto banale: come attirare un gallo fuori di casa, come trascorrere l'inverno nella foresta, come soddisfare la fame, uscire da una tana, ecc. Nelle fiabe sugli animali ci sono animali, uccelli, pesci e in alcune piante. V.Ya. Propp nell'indice allegato al terzo volume dei racconti popolari russi di A.N. Afanasyev (1957), identifica sei gruppi di racconti di questo tipo:

• 1) racconti sugli animali selvatici;
• 2) racconti di animali selvatici e domestici;
• 3) racconti su esseri umani e animali selvatici;
• 4) racconti sugli animali domestici;
• 5) racconti su uccelli, pesci, ecc.;
• 6) racconti su altri animali, piante, ecc. [Eleonskaya E.N. 1994:272].

La spiritualizzazione della natura, proveniente da visioni animistiche, è diventata una convenzione familiare di molte fiabe e ballate. Ma gli animali stessi, sebbene abbiano la capacità di parlare e pensare, non sono i personaggi principali. Agiscono come meravigliosi aiutanti o come personaggi convenzionali che aiutano a rivelare le esperienze emotive di una persona. Inoltre, le fiabe sugli animali non includono fiabe come "La ragazza della lince", in cui la matrigna trasforma la figliastra in una lince, suo marito la scuoia, la brucia e così rompe l'incantesimo. La fiaba "Ivan Medvedko" non può essere classificata come una fiaba sugli animali, in cui l'eroe è "un uomo dalla vita in su, ma un orso dalla vita in giù".

Lo stesso Afanasyev ha diviso le fiabe in quelle in cui l'animale è il soggetto o l'oggetto principale della narrazione. Ad esempio, "Fox the Midwife", "Fox and Crane", "Fool Wolf", ecc. Tuttavia, ci sono fiabe in cui i personaggi sono sia umani che animali. Ma nella fiaba "Il lupo nella buca del ghiaccio", il personaggio principale è senza dubbio il lupo che pesca il pesce, e non le donne che vanno nella buca del ghiaccio e picchiano il lupo. Questa classificazione non è assolutamente affidabile. In alcune fiabe, gli animali e le persone agiscono ad armi pari: "L'orso è una gamba di tiglio". Pertanto, la tipologia della trama degli animali non è un argomento completamente esplorato e presenta molte domande e misteri.

I personaggi delle fiabe sugli animali sono i più sviluppati. Non è un caso che notiamo facilmente qualsiasi sostituzione di personaggi nelle trame e la percepiamo come una violazione della tradizione. Nei racconti sugli animali, ogni immagine riceve uno sviluppo individuale. I personaggi più comuni nelle fiabe sugli animali sono la volpe e il lupo. Ciò è spiegato dal fatto che, in primo luogo, le persone molto spesso hanno dovuto occuparsene nell'attività economica; in secondo luogo, questi animali occupano la metà del regno animale per dimensioni e forza; infine, in terzo luogo, grazie ai due motivi precedenti, una persona ha avuto l'opportunità di conoscerli molto da vicino. Ma non meno spesso ci sono altri personaggi nelle fiabe - animali selvatici e domestici - orso, lepre, ariete, cane, pesce, gatto, insetti, ecc. Ciascuno dei personaggi è l'immagine di un animale o uccello molto specifico. Le caratteristiche dei personaggi si basano sull'osservazione delle abitudini, del comportamento dell'animale e del suo aspetto. Inoltre, nelle immagini degli animali, vengono tracciati parallelismi con le qualità umane: gli animali parlano e si comportano come persone. Questa combinazione portò anche alla tipizzazione dei caratteri degli animali, che divennero l'incarnazione di alcune qualità: la volpe - astuzia, il lupo - stupidità e avidità, l'orso - creduloneria e ottusità, la lepre - codardia. Quindi le fiabe acquisirono un significato allegorico: gli animali iniziarono a significare persone con determinati personaggi. Le immagini degli animali divennero un mezzo di insegnamento morale e poi di satira sociale. Le fiabe sugli animali non solo mettono in ridicolo le qualità negative (stupidità, pigrizia, loquacità), ma condannano anche l'oppressione dei deboli, l'avidità e l'inganno a scopo di lucro. Tuttavia, non c’è quasi motivo di credere che tutte le immagini degli animali rappresentino tratti umani. L'unicità dell'immagine di un animale nelle fiabe sta proprio nel fatto che le caratteristiche umane in esso contenute non soppiantano mai completamente le caratteristiche animali. Non importa quanto sia sviluppata l'allegoria nelle fiabe di questo tipo, in esse si possono anche trovare esempi in cui è difficile rilevare l'allegoria. La famosa storia della volpe e del fagiano di monte contiene una chiara allegoria; lo si vede da molti dettagli: la volpe, ad esempio, racconta al fagiano di monte il decreto secondo cui il fagiano di monte non deve volare sugli alberi, ma camminare per terra. Ma nella fiaba "L'orso è una gamba di lime" o nella fiaba "Il lupo e le capre" probabilmente non c'è alcuna allegoria. Questi racconti affascinano non con l'allegoria, ma con la rappresentazione dell'azione. Nelle fiabe sugli animali, l'analogia “uomo-animale” non consente al racconto di omettere né le qualità di una persona né le qualità di un animale. Questa è l'unicità delle fiabe, questo è l'effetto estetico speciale. Ed è proprio nell'intreccio, nell'intersezione di animale e umano nel contatto inaspettato di questi piani essenzialmente diversi (convenzionali e reali) che risiede l'effetto del fumetto in una fiaba animale. In termini morali, si possono distinguere due idee principali delle fiabe animali: la glorificazione del cameratismo, grazie al quale i deboli sconfiggono il male e il forte, e la glorificazione della vittoria stessa, che porta soddisfazione morale agli ascoltatori. Il lupo è spesso stupido, ma questa non è la sua caratteristica principale: è crudele, feroce, arrabbiato, avido: queste sono le sue qualità principali. Mangia il cavallo di un povero vecchio, irrompe nei quartieri invernali degli animali e sconvolge la loro vita pacifica e vuole mangiare i bambini. Gli animali pacifici, anche se stupidi, ottengono la vittoria: l'ariete inganna il lupo, la pecora e la volpe sconfiggono il lupo. La volpe vuole mangiare un gallo, un fagiano di monte. Ma se lei, insieme ad altri animali, si oppone al lupo, allora riceve una valutazione positiva, se lei stessa danneggia gli altri, riceve una valutazione negativa [Morokhin V.N. 1975:514].

Il lupo nelle fiabe rappresenta tradizionalmente l'avidità e la malizia. Viene spesso descritto come stupido, quindi viene spesso ingannato dai personaggi più astuti delle fiabe, come la Volpe. Il contrasto tra questi due forti personaggi animali si verifica in molte fiabe, e in quasi tutte il lupo, essendo ottuso e miope, si lascia ingannare ancora e ancora. Tuttavia, nelle culture antiche l'immagine di un lupo era associata alla morte, quindi nelle fiabe questo personaggio animale spesso mangia qualcuno (“Il lupo e le sette capre”) o disturba la vita tranquilla degli animali (“L'inverno degli animali” ).

Un orso abile, forte e impavido acquisisce un modo di goffaggine, goffaggine e ottusità. Queste qualità gli furono attribuite per ridicolizzarlo come nemico del contadino. La paura ha smesso di essere spaventosa. Nella fiaba "L'orso è una gamba di lime", l'orso non è né stupido né ingenuo, come siamo abituati a vederlo in altre fiabe. Il racconto riecheggia antiche credenze incontaminate. L'orso non ha lasciato un solo insulto invendicato. Si vendica secondo tutte le regole della legge tribale: occhio per occhio, dente per dente. Ma questa è piuttosto un'eccezione. Dopotutto, nelle fiabe sugli animali, l'orso appare spesso come un sempliciotto. Ma in fonti più antiche, l'orso viene mostrato come un amico o un fratello di una persona, contrae un matrimonio con una donna, ha un figlio che appartiene alla collettività umana, combatte gli spiriti maligni e porta ricchezza a una persona. L'orso ha una duplice natura: è il proprietario sia della foresta che di una creatura strettamente imparentata con l'uomo.

C'è un'ambivalenza molto evidente nei confronti della volpe. È una ladra, padrino, orso e trascinatore, ma più intelligente e astuta di tutti gli altri animali, il che non può che suscitare una certa simpatia. Anche l'immagine estetica gli conferisce vivacità e agilità: una pelle elegante, un muso elegante, una coda brillante. La volpe sembra essere un animale astuto, insidioso e astuto, la cui astuzia ottiene un vantaggio sugli altri animali più forti di lui: sul lupo e sull'orso. Ma nonostante tutto ciò, riesce facilmente a mantenere buoni rapporti con tutti coloro che sono stati ingannati. Un'altra sua caratteristica è, ovviamente, l'ipocrisia. Nelle fiabe, la volpe ha numerosi soprannomi: volpe madrina, volpe sorellina, volpe Patrikeevna, Lizaveta Ivanovna, ecc. Inoltre, nel mondo animale delle fiabe, esiste un tipo speciale di eroe: un imbroglione, un ladro e un ingannatore, che è spesso rappresentato da lei. Questa è un'immagine stabile in cui dominano l'astuzia, la tendenza all'inganno e ai trucchi. La volpe farà di tutto per ottenere ciò che vuole: fingerà di essere debole e indifesa e userà tutto il suo fascino ed eloquenza. Nelle fiabe russe, l'imbroglione è in contrasto con un personaggio sempliciotto. Potrebbe essere un lupo, che la volpe inganna con successo, un gallo ("Gatto, gallo e volpe") o una lepre debole, che scaccia dalla sua capanna ("La volpe e la lepre"). Inizialmente, nel mito, fu il suo comportamento insolito a contribuire alla creazione del mondo e all'acquisizione della conoscenza. A differenza del mito, la volpe imbroglione viene spesso punita per i suoi misfatti, soprattutto quando attacca eroi deboli e indifesi. Ad esempio, la volpe nella fiaba “La volpe con una roccia” scappa e si nasconde in una buca.

La struttura dei racconti sugli animali è abbastanza semplice. La base della composizione è la struttura della trama. A seconda del corso dell'azione, tutto il materiale narrativo viene distribuito. La caratteristica strutturale più notevole dei racconti sugli animali è la cosiddetta struttura cumulativa, o a catena. Il gallo si strozza con un seme di fagiolo, la gallina corre dall'uno all'altro chiedendo aiuto finché non salva il gallo (“Bean Bean”); la mosca ha costruito una torre, ad essa si avvicinano uno dopo l'altro diversi animali: uno, un altro, un terzo... (“Teremok”). La stessa struttura si trova nelle fiabe "Kolobok" e "Capra con noci". L'incontro degli animali tra loro è molto caratteristico dello sviluppo dell'azione. Come ha giustamente notato Yu M. Sokolov, nella trama delle fiabe sugli animali, la tecnica degli incontri è molto utilizzata: incontri di animali tra loro o con esseri umani. Pertanto, la base della fiaba "La volpe, la lepre e il gallo" è l'incontro di una lepre con una volpe, cani, un orso, un toro e un gallo. Nella fiaba "Il pane vecchio e il sale sono dimenticati", un uomo incontra prima un lupo, e poi insieme incontrano un cavallo, un cane e una volpe. L'accoglienza degli incontri corrisponde perfettamente allo scopo ideologico e artistico delle fiabe sugli animali. Da un lato, attraverso di esso vengono trasmessi alcuni elementi del reale (gli incontri tra animali e persone con gli animali stessi sono del tutto possibili). D'altra parte, questa tecnica consente di riunire e giustapporre tutti gli animali nella trama, premiandoli con le qualità e le azioni appropriate, trasmettendo così il più incredibile, surreale e fantastico. Ma di solito un incontro è solo l’inizio di tutta una serie di altri incontri. Molto tipica è la triplicità delle situazioni nelle fiabe: tre volte la volpe si rivolge al gallo e tre volte al fagiano di monte; Per tre volte il lupo viene alla capanna della capra. Nelle fiabe sugli animali il dialogismo è sviluppato molto più che nelle fiabe di altro tipo: muove l'azione, rivela situazioni, mostra lo stato dei personaggi. Le canzoni sono ampiamente introdotte nelle fiabe: una volpe attira un gallo con una canzone, un lupo inganna i bambini con una canzone, un panino corre e canta una canzone: "Sto raschiando la scatola, spazzando il fondo del barile... " Ci sono fiabe, il cui contenuto principale viene trasmesso solo attraverso i dialoghi: ad esempio, le fiabe " Pecora, volpe e lupo"; "La volpe e il fagiano di monte"; "Il lupo e la capra." Il dialogo è così ampiamente utilizzato nelle fiabe sugli animali perché è una delle forme più semplici e allo stesso tempo efficaci per dotare gli animali di caratteristiche e qualità umane (parola e giudizio). Lo straordinario in una fiaba del genere è ottenuto da una peculiare combinazione di reale e surreale, umano e animale. Questo è ciò che rende la fiaba interessante per l'ascoltatore.

L'inizio delle fiabe è caratterizzato dalla costruzione “c'erano una volta un vecchio e una vecchia” (varie opzioni). Di conseguenza, nelle fiabe sugli animali troviamo: "c'era una volta un padrino e un padrino - un lupo e una volpe", "c'erano una volta un lupo e una volpe", "c'erano una volta era una volpe e una lepre. La trama di alcuni di essi ha una piccola esposizione. Ad esempio, la fiaba “Il lupo e la capra” inizia con la seguente esposizione: “C'era una volta una capra, si fece una capanna nella foresta e diede alla luce dei bambini. La capra andava spesso nella foresta in cerca di cibo; Non appena se ne andrà, le caprette chiuderanno la capanna dietro di lei e loro stesse non usciranno. La capra torna, bussa alla porta e canta: “Capre, capretti! Apri, apri!...” E i capretti aprono la porta.” L'esposizione di cui sopra caratterizza la situazione che precede lo sviluppo dell'azione e fornisce alcune motivazioni per una determinata trama. Tuttavia contiene già una qualità favolosa, dipinge un quadro davvero sorprendente: la capra e i suoi bambini hanno qualità umane. La maggior parte delle fiabe sugli animali non hanno alcuna esposizione, ma iniziano immediatamente con l'inizio. Ad esempio, la fiaba “Gli animali nella fossa” inizia con la seguente premessa: “Un maiale andò a San Pietroburgo per pregare Dio. Un lupo le viene incontro: “Maiale, maiale, dove vai?” - "A San Pietroburgo, per pregare Dio." - "Prendi anche me." - "Andiamo, Kumanek!" Lo scopo principale delle aperture indicate è sorprendere l'ascoltatore con una situazione insolita, attirare la sua attenzione sull'incredibile e sull'insolito. Quindi, senza dubbio, è sorprendente che un orso si avvicini a un vecchio nella foresta e gli dica con voce umana: “Vecchio, combattiamo”. Non meno sorprendente è il fatto che un maiale va a San Pietroburgo per pregare Dio e un lupo implora di essere il suo compagno pacifico [Propp V.Ya. 2000:416]

L'inizio di una fiaba è seguito dallo sviluppo della trama. Ma bisogna dire subito che la trama delle fiabe sugli animali non ha ricevuto alcuno sviluppo significativo, è molto semplice. A volte consiste in una situazione, un piccolo episodio. Molto spesso, la trama, come accennato in precedenza, è una sorta di normale immagine di villaggio, che rappresenta una fine più o meno prevista, preparata in un certo modo. Molte storie di animali sono costruite su consigli insidiosi ("Il lupo pazzo"), paura inaspettata ("The Bast and Ice Hut") o inganno ("The Fox Midwife").

Il finale delle fiabe sugli animali è solitamente molto prevedibile e breve. Molto spesso, questo è l'inganno di un eroe sempliciotto (ad esempio, la capra invita il bue a stare in discesa e ad aprire la bocca in modo che possa saltarci dentro, e la massa rovescia il lupo e scappa) o punisce l'eroe astuzia (questo accade in "Lubyanaya e Izhba"). I racconti di animali sono attualmente rivolti al pubblico dei bambini. Sono caratterizzati dal processo di transizione al genere degli scherzi o dei racconti divertenti a seguito del distacco della canzone dalla fiaba, che viene eseguita come opera indipendente sotto forma di scherzi, o come risultato del passaggio della fiaba alla prosa ritmica. Vale la pena notare il significato delle fiabe sugli animali. Non solo moralizzano, mostrando attraverso gli animali gli aspetti puramente umani del bene e del male, aspetti del comportamento umano, ma equiparano anche l'uomo agli animali, rimuovendo così una certa idealizzazione dell'uomo, il fatto della sua superiorità sugli animali. La struttura dei racconti sugli animali è abbastanza semplice. La base della composizione è la struttura della trama.

Struttura a catena

La caratteristica più notevole della struttura della trama di questo tipo di fiaba è la sequenza degli episodi. L'incontro degli animali tra loro è molto caratteristico dello sviluppo dell'azione. Ma di solito un incontro è solo l’inizio di tutta una serie di altri incontri. La cosiddetta struttura cumulativa o a catena è molto tipica delle fiabe sugli animali. L'inizio della fiaba è caratterizzato dalla costruzione “c'erano una volta un vecchio e una vecchia” (possono esserci diverse opzioni).

Dialogismo

Si sviluppa molto più che nelle fiabe di altro tipo: muove l'azione, rivela situazioni, mostra lo stato dei personaggi.

Ottimismo

Le fiabe sugli animali sono caratterizzate da un luminoso ottimismo: i deboli escono sempre da situazioni difficili. È supportato dalla commedia di molte situazioni e dall'umorismo [Okladnikov A.P. 1967:392].

Non c'è dubbio che le fiabe sugli animali circolano ancora attivamente oggi. I bambini non solo ascoltano volentieri, ma li raccontano anche da soli, integrandoli con fiabe tratte dai libri. Le fiabe sugli animali sono ampiamente pubblicate in numerosi libri per bambini e antologie scolastiche, di regola ripetendo gli stessi testi, il che è facilitato dalle piccole dimensioni delle fiabe e dal numero limitato di trame. Ciò spiega perché le registrazioni di racconti di animali presentano solo piccole differenze di varianti. La cancellazione delle caratteristiche locali nelle fiabe porta alla creazione di un unico repertorio tutto russo di fiabe sugli animali, stabile nella struttura della trama e nella poetica. Nelle fiabe sugli animali, tutti i tratti caratteristici delle persone, le loro reazioni e determinate azioni sono presentate usando l'esempio degli animali. Fungono come i principali simboli del carattere umano, dei suoi vizi, difetti, stupidità e avidità. Mostrano anche esempi di gentilezza e cura, che in tenera età dovrebbero essere percepiti dai bambini come standard di comportamento in età adulta.

Irina Krutskikh
Caratteristiche delle fiabe sugli animali.

Gente fiabeè un'enciclopedia unica sulla storia, il sistema sociale, la vita e la visione del mondo della nostra gente. Nel corso di molti secoli, i nostri antenati ne hanno inventati migliaia fiabe. Come su ali volarono di secolo in secolo e trasmisero la saggezza di una generazione all'altra. Ogni epoca ha creato la propria fiabe. Catturano la diversità delle relazioni umane. È nella gente fiabe Abbiamo ricevuto risate e lacrime, gioia e sofferenza, amore e rabbia, verità e menzogna, fede e incredulità, duro lavoro e pigrizia, onestà e inganno. Gente fiabe hanno fatto molta strada nella loro creazione. Le persone hanno affinato la forma e il contenuto di ciascuno di essi fino a raggiungere il loro stato ideale. Gente fiaba- questa è una creazione unica di molte generazioni della nostra gente.

Nazionale russo fiabe sugli animali- il gruppo più anziano fiabe, che si basano su culti totemici e animistici. Questi fiabe associato a mondi arcaici in cui animali i personaggi si trovavano alle origini della creazione del mondo. Nelle storie che sono arrivate fino a noi, questi elementi mitologici vengono reinterpretati diversamente. La fiaba mostra che le persone cercavano di spiegare i fenomeni che accadono in natura e di cui erano in soggezione animali, che simboleggia la forza. IN fiabe sugli animali si conservano tracce di quel periodo di agricoltura primitiva, quando l'uomo poteva solo appropriarsi dei prodotti della natura, ma non aveva ancora imparato a riprodurli. La principale fonte di vita per le persone a quel tempo era la caccia, la capacità di ingannare la bestia giocava un ruolo importante nella lotta per la sopravvivenza. Dunque un notevole espediente compositivo animale l'epica è un inganno nella sua diversità tipi: consigli infidi, spavento improvviso, cambiamento di voce e altre finzioni. La fossa costantemente citata è associata all'esperienza degli antichi cacciatori. Chi sa superare in astuzia e ingannare vince e trae beneficio per se stesso.

IN fiabe Spesso compaiono rappresentanti della fauna selvatica. Questi sono gli abitanti delle foreste, dei campi, steppe: volpe, orso, lupo, cinghiale, lepre, riccio, rana, topo. Variamente rappresentato uccelli: corvo imperiale, passero, airone, gru, picchio, gufo. Incontrare insetti: mosca, zanzara, ape, formica, ragno. Quando lo sviluppo storico cominciò a sorgere fiabe e di quelli domestici addomesticati animali e uccelli. Gli slavi venivano circondati ogni giorno e diventavano i loro personaggi bue delle fiabe, cavallo, montone, cane, gatto, gallo, anatra, oca. IN fiabe L'uomo stesso è entrato come partecipante alla pari negli eventi. Intelligenza umana e amicizia, mutua assistenza in casa animali cominciò ad opporsi alla forza bruta e all'astuzia degli abitanti della natura selvaggia.

I bambini piccoli tendono ad essere attratti dal mondo animali quindi gli piace molto fiabe, in cui agiscono animali e uccelli. IN animali delle fiabe acquisiscono tratti umani: pensano, parlano e agiscono. In questa forma fiabe Di solito non esiste una chiara divisione dei personaggi in positivi e negativi. Ciascuno di essi è dotato di un tratto particolare insito in esso tratto caratteriale, che si svolge nella trama. Quindi, tradizionalmente la caratteristica principale della volpe è l'astuzia, mentre il lupo è avido e stupido. L'orso non ha un'immagine così univoca; l'orso può essere malvagio, ma può anche essere gentile, ma allo stesso tempo rimane sempre un klutz. Animali in una fiaba rispettare il principio gerarchia: tutti riconoscono il più forte. Il leone e l'orso si trovano sempre in cima alla scala sociale. Mangiare racconti spaventosi, dove un orso mangia un vecchio e una vecchia perché gli hanno tagliato una zampa. Una bestia arrabbiata con una gamba di legno, ovviamente, sembra terribile ai bambini, ma in sostanza è portatrice di una giusta punizione. La narrazione consente al bambino di capire da solo una situazione difficile.

Caratteristiche del genere fiabesco:

Non importa chi sia l'eroe, importa cosa sia.

Gli eroi hanno spesso personalità semplici.

Il contrasto tra caratteri positivi e negativi è facile da distinguere.

Lingua fiabe laconiche, espressivo, ritmico.

Tutto è grande, tutto viene ricordato subito e a lungo.

IN in una fiaba viene creato un mondo speciale, in cui tutto è insolito, ci sono oggetti magici, trasformazioni, parole animali.

La lotta tra le forze oscure e quelle della luce.

Stuoia etica: l'ingiustizia è fonte di sofferenze e disavventure.

Non esistono situazioni irreparabili.

Fiaba ti insegna a valutare le azioni e le azioni delle persone.

Disponibilità di viaggio.

La presenza di un divieto.

Nei momenti difficili arrivano gli aiutanti, ma inizialmente controllano l'eroe.

Potrebbero esserci dei bambini tra i personaggi.

Un bambino deve credere nei miracoli, fantasticare, immaginare. Fiaba uno dei generi preferiti dalla gente, nato sulla base di miti, leggende e osservazioni della vita reale. Fiabe raffigurare vari aspetti della vita, Loro dicono su una varietà di persone parlano di animali ed è una favola soddisfa al meglio le esigenze dei bambini e corrisponde alla psicologia infantile.

Credenza nei miracoli, brama di bontà, fede nella magia che trasforma il mondo. Fiaba mostra a una persona la strada giusta, mostra felicità e infelicità, cosa può accadere a causa di un errore commesso. Caratteristica principale fiabe- fede nella giustizia. Il bambino confronta il mondo reale e quello immaginario, isola il pensiero che porta con sé fiaba.

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Racconti sugli animali. Peculiarità.

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Argomento dell'articolo:	Racconti sugli animali. Peculiarità.
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I bambini piccoli, di regola, sono attratti dal mondo animale, quindi a loro piacciono molto le fiabe in cui recitano animali e uccelli. Racconti di animali- Questo è il tipo più comune di fiaba con cui un bambino acquisisce familiarità presto.

I racconti sugli animali, che hanno le radici più arcaiche, hanno ormai perso quasi completamente il loro significato mitologico e magico originario. Ai bambini più piccoli vengono solitamente raccontate “favole per bambini” appositamente progettate (“la rapa”, “Kolobok”, “Teremok”, “Il lupo e le capre”). Sono piccoli nel volume e semplici nella composizione. Un ruolo importante qui è dato al dialogo e alla ripetizione dello stesso episodio. Spesso questo è un episodio di un incontro tra il personaggio principale e altri personaggi. Nella fiaba “La volpe e la lepre”, il coniglio si lamenta con ogni animale che incontra: “Come faccio a non piangere?” Avevo una capanna di rafia e la volpe aveva una capanna di ghiaccio; Ha chiesto di venire da me, ma mi ha cacciato.

In alcune fiabe gli episodi si ripetono con intensità crescente, a catena, e alla fine si risolvono felicemente. (Così vengono costruite le fiabe cumulative.) Particolarmente espressiva a questo riguardo è la fiaba “La capra” dalla raccolta di A.N. Afanasyev˸

L'acqua cominciò a riversarsi sul fuoco.

Il fuoco iniziò a bruciare la pietra.

L'ascia andò a spegnere la pietra.

L'ascia andò a tagliare la quercia,

Dubye andava a picchiare la gente.

La gente è andata a sparare all'orso

L'orso andò a combattere i lupi,

I lupi andarono a inseguire la capra

Ecco una capra con le noci,

Ecco una capra con i denti roventi!

Episodi ripetuti, i dialoghi sono spesso in rima e ritmati, accompagnati da canzoni (ad esempio, canzoni di Kolobok). La capra e poi il lupo nella fiaba “Il lupo e le capre” cantano con voci diverse˸

Piccole capre, ragazzi!

Apriti, apriti.

L'esecuzione di tali racconti è simile a uno spettacolo teatrale con la partecipazione attiva degli ascoltatori. La fiaba è vicina a un gioco, che corrisponde alle peculiarità della percezione di un'opera d'arte da parte dei bambini dai due ai cinque anni: “aiuto e complicità”, come la definisce lo psicologo A.V. Zaporozhets.

Quanto più piccolo è il bambino, tanto più letterale percepisce gli eventi e i personaggi della fiaba. I personaggi delle fiabe sono vicini ai bambini proprio come i veri esseri viventi: un cane, un gatto, un galletto e i bambini. In una fiaba gli animali assumono caratteristiche umane- pensare, parlare e agire come se le persone costruissero le proprie case, tagliassero la legna, trasportassero l'acqua. In sostanza, tali immagini portano al bambino la conoscenza del mondo delle persone, non degli animali.

Gli animali e gli uccelli in essi contenuti sono simili e non simili a quelli reali. Il gallo cammina con gli stivali, porta una falce sulla spalla e grida a squarciagola che la capra dovrebbe uscire dalla capanna della lepre, altrimenti verrà fatta a pezzi ("Capra-dereza"). Un lupo cattura un pesce: abbassa la coda nella buca e dice: “Prendi pesci, sia piccoli che grandi! ("La volpe e il lupo"). La volpe informa il fagiano di monte del nuovo "decreto": il fagiano di monte dovrebbe camminare per i prati senza paura, ma il fagiano di monte non ci crede ("La volpe e il fagiano di monte").

È facile vedere l'implausibilità di tutte queste fiabe: dove si è visto che un gallo camminava con una falce, un lupo pescava un pesce e una volpe convinceva un fagiano di monte a scendere a terra? Un bambino prende la finzione per finzione, proprio come un adulto, ma lei lo attrae con la sua insolita, la sua differenza da ciò che sa sugli uccelli e sugli animali veri. Soprattutto, i bambini sono interessati alla storia stessa: la capra verrà cacciata dalla capanna della lepre, come sarà l'ovvia assurdità di catturare un pesce con la coda, l'astuto piano della volpe avrà successo. Più elementare e allo stesso tempo le esibizioni più importanti- Di intelligenza e stupidità, o astuzia e schiettezza, o il bene e il male, o eroismo e codardia, o gentilezza e avidità- sdraiarsi nella coscienza e determinare gli standard di comportamento del bambino.

Racconti sugli animali. Peculiarità. - concetto e tipologie. Classificazione e caratteristiche della categoria "Racconti sugli animali. Caratteristiche". 2015, 2017-2018.

Basandosi sulle ricche immagini di un racconto popolare satirico, Saltykov-Shchedrin ha interpretato fenomeni sociali complessi utilizzando esempi insuperabili di brevità. Ogni parola, epiteto, metafora, paragone, ogni immagine artistica nelle sue fiabe ha un alto significato ideologico e artistico e concentra un enorme potere satirico. A questo proposito, particolarmente degni di nota sono quei racconti in cui agiscono i rappresentanti del mondo animale.

Le immagini del regno animale sono state a lungo inerenti alle favole e ai racconti satirici sugli animali. Con il pretesto di una storia sugli animali, le persone hanno acquisito una certa libertà di attaccare i loro oppressori e l'opportunità di parlare di cose serie in modo comprensibile, divertente e spiritoso. Di solito nei racconti popolari sugli animali, gli eroi sono animali come orsi, lupi, volpi, lepri, ecc., Dotati degli stessi tratti caratteriali generalmente accettati. La lepre è codarda, la volpe è astuta, il lupo è avido e stupido, l'orso è goffo e di buon carattere. Questa forma di narrazione artistica, amata dalla gente, era ampiamente utilizzata nelle fiabe di Shchedrin.

Gli animali presentati nei racconti di Shchedrin testimoniano la grande abilità dell'autore satirico nel campo dell'allegoria e dell'allegoria artistica. La scelta dei rappresentanti del regno animale per le allegorie nei racconti di Shchedrin è sempre sottilmente motivata e basata sulla tradizione del folklore, delle fiabe e delle favole letterarie.

Saltykov-Shchedrin ha utilizzato immagini fissate nella tradizione delle fiabe e delle favole (leone, orso, asino, lupo, volpe, lepre, luccio, aquila, ecc.) E, partendo da questa tradizione, ha creato con grande successo altre immagini, come carassio, ghiozzo, scarafaggio, iena, ecc. Saltykov-Shchedrin nelle sue fiabe integra le caratteristiche e assegna uno status sociale a questi animali; una lepre è un uomo comune, un orso è un sovrano, un'aquila è un autocrate, i corvi sono contadini, un ghiozzo è un piccolo funzionario, ecc.

L'immagine di un orso come un funzionario stupido, compiaciuto, limitato, pronto a uccidere, appare più di una volta, personificando una tirannia spietata. Il ghiozzo comune “visse - tremò e morì - tremò” M.E. Saltykov - Shchedrin. collezione Op.: In 20 volumi - M., 1965-1977.P.142., senza cercare di fare o cambiare nulla. L'idealista carassio, che non sa nulla di reti o orecchie di pesce, è condannato a morte.

Nella fiaba "La lepre altruista". Saltykov-Shchedrin mostra molti tratti positivi della lepre: nobiltà, amore per il prossimo, onestà, franchezza, ma tutti sono privi di significato di fronte all'obbedienza servile e alla paura di disobbedire al lupo, ad es. potere. La lepre qui gioca lo stesso ruolo delle fiabe russe, ma nelle storie popolari sugli animali, il più debole si è quasi sempre rivelato il vincitore.

Il significato nascosto delle allegorie fiabesche di Saltykov-Shchedrin è facilmente compreso dal lettore dalle immagini molto figurative di racconti e favole popolari e, poiché l'autore satirico spesso accompagna le sue immagini allegoriche con accenni diretti al significato nascosto.

Lo speciale fascino poetico e l'irresistibile persuasività artistica delle fiabe di Shchedrin sta nel fatto che non importa come il satirico “umanizzi” le sue immagini zoologiche, non importa quanto complessi ruoli assegni agli eroi “dalla coda”, questi ultimi mantengono sempre il loro carattere naturale di base proprietà. Smirnov A.A. Un manuale sulla letteratura russa per i candidati alle università. - M.: Casa editrice dell'Università statale di Mosca, 1993. P.67.

Ogni genere fiabesco si distingue per l'originalità dell'invenzione artistica e della forma narrativa, è originale nell'origine ed è caratterizzato da tipi di eroi speciali e unici e da una gamma indipendente di trame.

I racconti sugli animali (o poemi epici sugli animali) si distinguono per la caratteristica principale che i loro personaggi principali sono gli animali. Particolarmente apprezzate erano le fiabe “La volpe ruba il pesce dal carro (slitta)”, “Gli animali nella fossa”, “Gatto, gallo e volpe”, “Gatto e animali selvatici”, “Il lupo pazzo”, “La capra è colpito”.

Nel folklore mondiale sono conosciute circa 140 storie epiche sugli animali e in russo 119. Una parte significativa di esse è originale. Così, altri popoli non hanno le fiabe “L'ostetrica volpe”, “Il gatto, il gallo e la volpe”, “Il lupo in visita al cane”, “La torre della mosca”. L'originalità e la freschezza dell'epopea animale slava orientale sono state notate più di una volta. Tuttavia, nel repertorio di tutte le fiabe, occupa solo circa il 10% delle trame ed è relativamente rara (solo poche fiabe sono scritte più di 10 volte).

Nelle fiabe sugli animali sono conservate tracce di quel periodo di agricoltura primitiva, quando l'uomo poteva solo appropriarsi dei prodotti della natura, ma non aveva ancora imparato a riprodurli. La principale fonte di vita per le persone a quel tempo era la caccia, e l'astuzia e la capacità di ingannare la bestia giocavano un ruolo importante nella lotta per la sopravvivenza. Pertanto, un notevole espediente compositivo dell'epopea animale è l'inganno nelle sue varie forme: consigli insidiosi, paura inaspettata, cambio di voce e altre finzioni. La fossa della penna costantemente citata è associata all'esperienza degli antichi cacciatori. Chi sa superare in astuzia e ingannare vince e trae beneficio per se stesso. Le fiabe russe hanno assegnato questa qualità a uno dei suoi personaggi centrali: la volpe.

Le fiabe presentano spesso rappresentanti della fauna selvatica. Questi sono gli abitanti delle foreste, dei campi, delle steppe: volpe, orso, lupo, cinghiale, lepre, riccio, rana, topo. Gli uccelli sono rappresentati in vari modi: corvo imperiale, passero, airone, gru, picchio, fagiano di monte, gufo. Ci sono insetti: mosca, zanzara, ape, formica, ragno; meno spesso - pesce: luccio, pesce persico.

Con il progredire dello sviluppo storico, iniziarono ad apparire racconti su animali domestici e uccelli addomesticati. Gli slavi venivano circondati ogni giorno e diventavano personaggi delle loro fiabe: bue, cavallo, montone, pecora, cane, gatto, gallo, anatra, oca. L'uomo stesso è entrato nelle fiabe come partecipante alla pari negli eventi. Poiché le fiabe JTH sono state a lungo destinate principalmente ad ascoltatori pacifici, le persone che recitano in esse hanno acquisito un significato comprensibile ai bambini: nonno, donna, nipote, nipote. La mente umana e l'amicizia, l'assistenza reciproca degli animali domestici iniziarono ad opporsi alla forza bruta e all'astuzia degli abitanti della natura selvaggia.

Lo strato narrativo più arcaico dell'epopea animale risale al periodo pre-agricolo. Questi racconti riflettono principalmente la vita antica reale e non la visione del mondo delle persone, che allora era agli inizi. Echi diretti di credenze, la divinizzazione della bestia, si trovano nell'unica fiaba: "L'orso su una gamba di lime". Le credenze degli slavi orientali sull'orso, varie informazioni dal folclore, dall'etnografia e dall'archeologia indicano che qui, come molti altri popoli, l'orso fu effettivamente divinizzato. La fiaba “L'orso su una gamba di lime” ricorda il divieto un tempo esistente di fargli del male. In tutti gli altri racconti, l'orso viene ingannato e ridicolizzato.

Ad esempio: "C'era una volta una nonna. Andò nella foresta lungo il sottobosco. All'improvviso sentì: ci fu uno scricchiolio nella palude, ci fu un colpo nel ghiaccio - l'orso stava arrivando. "

- Nonna, nonna, mangio io la puledra.

"Non mangiare, tal dei tali, ti regalo una macchina calda."

Un'altra volta ha promesso all'orso una bevanda forte e la terza volta un tombol. Ma quando la bestia venne al villaggio per questo, si scoprì che l'auto calda era un forno caldo su cui giaceva la nonna; fortezza: un cancello ben chiuso; potombalka - "non va nella foresta e non trasporta legna da ardere" ("L'orso e la vecchia").

Qui puoi citare molte trame: “Il gatto e gli animali selvatici”, “L'orso impara a suonare il violino (o la falegnameria)”, “L'uomo, l'orso e la volpe”. Forse l'unica cosa più stupida di un orso è un lupo.

Deridere la bestia indica il decadimento del culto del totem. Non è un caso che tra gli slavi orientali fosse diffuso il "divertimento dell'orso": divertimento drammatizzato, una grottesca presa in giro dei rituali del passato. In relazione al corpus principale della trama dell'epopea animale russa, abbiamo il diritto di parlare non di tracce di totemismo, ma solo della fantastica tecnica di dotare gli animali della parola e della ragione umana, cioè delle convenzioni puramente artistiche di questi immagini.

Le fiabe russe sugli animali sono associate alla risata e persino a dettagli naturalistici che, secondo le osservazioni di V. A. Bakhtina, "sono percepiti come fantastici e hanno un carattere profondo e significativo. Questa risata finzione popolare, mettendo in risalto il fondo fisico, il fisiologico atto di fame, cibo e fogna, serve come uno dei mezzi per caratterizzare il personaggio...". L'epopea animale conserva tracce dell'arte professionale dei buffoni - intrattenitori erranti che di solito si esibivano nel "divertimento dell'orso". Non è un caso che parte del repertorio delle fiabe sugli animali si sia rivelato direttamente opposto ai compiti della pedagogia popolare. A causa del loro contenuto erotico crudo, anche se spiritoso, tali racconti iniziarono ad essere destinati esclusivamente a un pubblico maschile, unendosi a un certo gruppo di racconti aneddotici.

Successivamente, sotto l'influenza della letteratura (in particolare, con la penetrazione delle traduzioni delle favole di Esopo in Russia nel XVIII secolo), la corrente satirica nell'epopea animale russa si intensificò notevolmente e il tema della denuncia sociale, stimolato dalla vita stessa, apparso.

Ad esempio, la fiaba su una volpe che intende “confessare” un gallo ha subito numerosi adattamenti letterari in raccolte manoscritte e stampate e in stampe popolari. Di conseguenza, elementi di stile del libro sono penetrati nell'esecuzione popolare di questo racconto, imitando satiricamente il discorso del clero.

La satira, così come l'erotica naturalistica, trovarono il loro ulteriore sviluppo nell'aneddoto orale con personaggi animali. In generale, i racconti sugli animali riflettono ampiamente la vita umana. Descrivono la vita contadina, una ricca gamma di qualità umane e ideali umani. Le fiabe riassumono in senso figurato il lavoro e le esperienze di vita delle persone. Svolgendo un importante compito didattico-cognitivo, hanno trasferito la conoscenza dagli adulti ai bambini.

I racconti sugli animali differiscono in modo significativo dalle favole letterarie. Nelle favole l'allegoria nasce in modo speculativo, deduttivo, e quindi è sempre unidirezionale e astratta. Le fiabe nascono dalla concretezza della vita, conservando, nonostante tutta la convenzionalità dei loro personaggi, il loro fascino vivo e l'ingenua verosimiglianza. Le fiabe combinano l'umano e l'animale nelle immagini degli animali con l'aiuto dell'umorismo e del divertimento. Come se giocassero con le parole, divertendosi, i narratori hanno ricreato in modo attento e accurato le caratteristiche dei veri abitanti della loro fauna nativa. Nel processo di creazione delle parole è stato coinvolto anche il bambino ascoltatore, per il quale conoscere il mondo che lo circonda e imparare a parlare si è trasformato in un gioco emozionante.

A. M. Smirnov ha confrontato le varianti della fiaba "La torre della mosca". "L'intero significato artistico di ciò", ha scritto il ricercatore, "è quello di dare una designazione quanto più accurata possibile, rappresentare vividamente l'oggetto, enfatizzare la sua essenza caratteristica in una o due parole". Nel discorso poetico del narratore, nuove parole apparivano spesso sotto l'influenza di allitterazioni, rime, ritmo - per amore del gioco verbale. Allo stesso tempo, la fiaba “La casa della mosca” contiene numerosi esempi dell'origine semantica di nuove parole: ogni animale evocava la propria serie di impressioni, e questa è stata sviluppata nelle versioni della fiaba dai suoi diversi interpreti .

I soprannomi della rana erano associati ai suoni che produceva nell'acqua: rahotuha sull'acqua, rospo stridulo, rana gracidante, balagta sull'acqua. Il coniglietto ha suscitato impressioni visive: il coniglietto bianco, il figlio di Ivanov, il coniglietto in fuga, il coniglietto di zampa, il coniglietto canaglia. L'orso e il lupo erano accompagnati da soprannomi di natura motoria: nella tana c'è il legno, l'oppressione della foresta, l'oppressione per tutti, che schiaccia tutti, "Misha Korchin - è venuto per prenderti in giro". La volpe ha ricevuto le seguenti caratteristiche di valutazione: volpe bella, volpe bella, volpe madrina, volpe sorella, durante una conversazione bellezza, "Sono una volpe, masala gubiid, divya bellezza, color lampone"; e anche: la volpe è furba, la volpe è parole gentili. Lisa Patrikeevna. Ed ecco i soprannomi che le fiabe hanno dato al gatto a loro così noto: gattino, gatto, gatto-gatto - pube grigio, fusa, gatto Vaska, Kotofey Ivanovich, gatto grigio, gatto dispettoso, gatto potente, gatto.

Le loro altre caratteristiche corrispondono anche all'orientamento pedagogico delle fiabe sugli animali. La performance giocosa è stata combinata con un'idea chiara e didatticamente nuda della trama e con la semplicità artistica della forma. Le fiabe hanno un piccolo volume e una composizione distinta, il cui dispositivo universale è l'incontro di personaggi e il dialogo drammatizzato. Lo scrittore e folclorista D. M. Balashov ha notato che nelle fiabe per bambini "l'orso parla con una voce bassa e aspra, la nonna con una voce sottile, ecc. Questo modo non è tipico quando si raccontano fiabe "per adulti".

Le canzoni sono spesso incluse nella storia.

Ad esempio, la canzone kolobok descrive in modo specifico e figurato il processo della sua preparazione. In un altro racconto, la canzone rivela la voce roca di un lupo che finge di essere la madre dei bambini. Il lupo costringe il fabbro a “riforgiare” la sua gola e ripete di nuovo il canto della capra, ma con voce sottile. E la fiaba "Il gatto, il gallo e la volpe" si trasforma in una sorta di competizione creativa tra l'insidiosa volpe e il suo devoto amico, il gatto. In natura, il più “cantante” tra questi animali è il galletto, ma la fiaba gli assegna solo il ruolo di un ingenuo ascoltatore di canti di volpe, sedotto dall'adulazione, che la volpe porta via. Tuttavia, alla fine, lei stessa diventa vittima di tale inganno, poiché è affascinata dall'abilità artistica del gatto:

"...Non trovando il suo compagno, portato via dalla volpe malvagia, il gatto si addolorò, si addolorò e andò ad aiutarlo a uscire dai guai. Si comprò un caftano, stivali rossi, un berretto, una borsa, una sciabola e un'arpa ; vestito da guslar, si avvicinò alla capanna della volpe e cantò:

Tintinnio, pelle d'oca,

Corde dorate!

Lisafya è a casa?

Con i miei figli..."

Grazie ai dialoghi e alle canzoni, la rappresentazione di ogni fiaba si è trasformata in una piccola performance.

Strutturalmente, le opere di epica animale sono varie.

Esistono racconti con un unico motivo ("Il lupo e il maiale", "La volpe annega la brocca"), ma sono rari, poiché il principio di ripetizione è molto sviluppato. Innanzitutto si manifesta in trame cumulative di vario tipo. Tra questi c'è una ripetizione tre volte dell'incontro ("Bast and Ice Hut"). Sono note trame con più linee di ripetizione ("Il lupo pazzo"), che a volte possono fingere di svilupparsi nell'infinito malvagio ("La gru e l'airone"). Ma molto spesso, i grafici cumulativi vengono presentati come ripetizioni crescenti o decrescenti (fino a 7 volte). L'ultimo collegamento ha la capacità di risoluzione. Quindi, solo l'ultimo e il più piccolo di tutti - il topo - aiuta a tirare fuori la grande, grande rapa, e la "villa della mosca" esiste fino all'arrivo dell'ultimo e più grande degli animali - l'orso.

La contaminazione è di grande importanza per la composizione dei racconti sugli animali. Solo una piccola parte di questi racconti presenta trame stabili; per la maggior parte l'indice non riflette le trame, ma solo i motivi. I motivi sono collegati tra loro nel processo di narrazione, ma non vengono quasi mai eseguiti separatamente. La contaminazione di questi motivi può essere libera oppure fissata dalla tradizione, stabile. Ad esempio, i motivi “La volpe ruba il pesce dal carro” e “Il lupo nella buca del ghiaccio” vengono sempre raccontati insieme.

Zueva TV, Kirdan B.P. Folclore russo - M., 2002