La Chiesa ortodossa russa ha distrutto l'edificio più antico di Ekaterinburg. “Restauri in corso”: la diocesi smentisce la demolizione della settecentesca chiesa dell'Assunta

Il vicario della diocesi di Ekaterinburg, il vescovo di Sredneuralsk Evgeniy (Kulberg) ha smentito le informazioni sulla demolizione della chiesa dell'Assunzione del XVIII secolo. Secondo lui, attualmente sono in corso i lavori di restauro del sito del patrimonio culturale, che è stato approvato dalle autorità statali per la protezione dei monumenti.

Come riferisce il corrispondente di NDNews.ru, Kulberg ha affermato che negli ultimi 20 anni il monastero ha restaurato e continua a restaurare oggetti che sono il patrimonio storico della regione. “Durante questo periodo, nessun oggetto è stato distrutto, ma, al contrario, ha trovato nuova vita. Ogni chiesa restaurata nel monastero è un miracolo. Sarà così, del resto, anche per la Chiesa dell'Assunta, la prima chiesa del monastero e la più amata dalle suore. Fu l'inizio del monastero, il luogo dove le prime suore esercitarono il loro ministero”, ha osservato.

Kulberg ha ricordato che durante gli anni sovietici il tempio ebbe un destino difficile. “È stato uno dei primi a chiudere, negli anni ’20. E le chiese dei monasteri furono quelle che soffrirono di più. Per diversi decenni è stato utilizzato dall'ospedale militare per altri scopi, per le necessità domestiche: ospitava una cucina. Lì veniva preparato il cibo per l'intero ospedale e lì si trovavano le lavatrici delle caldaie. Immaginate fumi costanti, cottura di cibi, calore, vapore”, ha osservato il parroco. – Di che tipo di sicurezza dell’edificio potremmo parlare? Inoltre, il tempio non fu mai restaurato; l’edificio rimase senza importanti riparazioni durante gli anni sovietici. Il risultato, ovviamente, era ovvio: l’intonaco fatiscente e gli alberi ramificati che crescevano sul tetto marcio erano solo la sua manifestazione più piccola e innocua”.

Le condizioni della chiesa, continua Kulberg, peggioravano costantemente, di conseguenza l'edificio divenne insicuro, lungo le sue pareti apparvero delle crepe: “L'oggetto è diventato insicuro. In quegli anni si poteva davvero dire che la città stesse perdendo terreno. Ma ora, al contrario, il tempio sta tornando a vivere”.

La chiesa dell'Assunta è stata restituita al monastero diversi anni fa e contemporaneamente sono iniziati i lavori di progettazione. Attualmente la chiesa è in fase di restauro. Kulberg afferma che il monastero Novo-Tikhvin restaura gli edifici ecclesiastici dal 1995 e "attira sempre i migliori specialisti e professionisti", tutto il lavoro è stato coordinato con le autorità governative. E non c'è bisogno di credere alle dichiarazioni degli attivisti sociali che dichiarano la demolizione della chiesa.

"Guardate le chiese nel villaggio di Merkushino, sul luogo delle gesta di Simeone di Verkhoturye, è solo una favola", ha concluso Evgeny Kulberg, le cui parole sono citate oggi dal sito web della diocesi di Ekaterinburg. – E la maestosa Cattedrale di Alexander Nevsky a Green Grove è una vera decorazione della nostra città, una delle migliori chiese della Russia. I templi del monastero sono stati restaurati perfettamente, in modo impeccabile. Allo stesso livello è attualmente in corso il restauro della Chiesa Addolorata del monastero. Non ho dubbi che il restauro della Chiesa dell’Assunzione verrà eseguito con la stessa professionalità e alta qualità”.

Ricordiamo che il giorno prima i difensori della città hanno annunciato la demolizione della chiesa dell'Assunzione del convento Novo-Tikhvin, costruita nel XVIII secolo. La coordinatrice del movimento pubblico “Real History” Marina Sakharova ha fornito fotografie in cui del monumento architettonico non rimane nulla. “Si può solo immaginare cosa sia successo dietro le quinte della “restaurazione”. Alla fine del 2015 sul sito del MUGISO è stato pubblicato un dubbio esame da parte di dubbi esperti, che ha approvato il progetto di restauro e adattamento. Le fotografie mostrano che non esiste la Chiesa dell'Assunzione. Si tratta di una perdita enorme non solo per il monastero, ma per l’intera città. Ora tutto ciò che rimane dell’Ekaterinburg del XVIII secolo è... lo stagno cittadino”, ha osservato Sakharova.

La difesa dei monumenti antichi era uno dei pochi argomenti “critici” consentiti nella stampa tardo sovietica. Allora sembrava che il ritorno dei monasteri e delle chiese alla chiesa sarebbe stato garantito per salvarli dalla distruzione. Tuttavia, recentemente i feed di notizie portano sempre più notizie scioccanti sulla distruzione di uno o un altro tempio storico per mano di rappresentanti della Chiesa ortodossa russa. Il Ministero della Cultura ha anche sviluppato un disegno di legge sul miglioramento del sistema di controllo e supervisione statale nel campo della conservazione del patrimonio culturale. Ma il Patriarcato di Mosca teme di rafforzare tale controllo. Perché?

Il controllo è inaccettabile!

Il massiccio trasferimento di monumenti storici e culturali nelle strutture del Patriarcato di Mosca è iniziato dopo l'adozione nel 2010 della legge federale sul trasferimento di proprietà per scopi religiosi a organizzazioni religiose. Sebbene formalmente la legge si occupi di tutte le confessioni, in realtà opera nell'interesse di una sola di esse: quella “che forma lo Stato”. I suoi “concorrenti”, anche se sono ortodossi ultra-tradizionali, non solo non ottengono proprietà per scopi religiosi, ma vengono loro tolte nello stile degli anni '30 del secolo scorso. Proprio al momento dell'adozione della legge, 16 chiese restaurate dalla stessa sono state immediatamente portate via dalla Chiesa autonoma ortodossa russa a Suzdal e nei suoi dintorni. Ora la maggior parte di essi viene gradualmente distrutta, proprio come sotto il dominio sovietico.

In precedenza (sotto il dominio sovietico e subito dopo), tutti i beni del patrimonio culturale venivano trasferiti alla chiesa a determinate condizioni: venivano conclusi accordi di protezione. Negli ultimi anni una “tendenza di moda” è stata quella di trasferire le chiese al deputato della Chiesa ortodossa russa senza alcun obbligo. Così, le leggendarie cattedrali Smolny e Sampson furono trasferite alla diocesi di San Pietroburgo. “Per la cattedrale Smolny”, spiega il deputato dell’Assemblea legislativa di San Pietroburgo Maxim Reznik, “è stato concluso un accordo, ma con la rimozione degli obblighi di sicurezza, che contraddice la legge sulla protezione del patrimonio culturale... Ma per Sampsonievskij non c'è alcun accordo! Lì la Chiesa si rifiutò di assumersi obblighi di sicurezza”.

Sembra che il Cremlino, i cui rapporti con il Patriarcato di Mosca sono stati recentemente segnati da un certo raffreddamento, abbia cominciato a capire di aver in qualche modo “esagerato” con il trasferimento del patrimonio culturale in mani così inaffidabili. Su istruzioni del presidente, il Ministero della Cultura ha elaborato un disegno di legge sul miglioramento del sistema di controllo e supervisione statale nel campo della conservazione del patrimonio culturale.

Dopo aver appreso del disegno di legge, il Patriarcato si è seriamente allarmato: il 17 luglio, il capo del suo servizio legale, Ksenia Chernega, ha rilasciato una dichiarazione molto emozionante, che quasi parlava di una nuova persecuzione della Chiesa se questa legge fosse stata adottata. Innanzitutto, il Patriarcato si oppone all’accesso delle ispezioni pubbliche ai “siti del patrimonio culturale appartenenti a organizzazioni religiose e sul loro territorio”, nonché all’uso di “mezzi tecnici di comunicazione, registrazioni audio, foto e video, mezzi di informazione tecnica e controllo strumentale, veicoli aerei senza equipaggio" Tutto ciò, secondo il principale avvocato del Patriarcato, porterà ad una “grave violazione” delle norme della legislazione russa e degli obblighi internazionali, alla “subordinazione delle attività delle comunità religiose… alle formazioni pubbliche”, all’”arbitrarietà di singoli gruppi sociali”. Ma questa logica può essere estesa anche al controllo statale sui monumenti: del resto, le leggi vietano il “controllo” delle comunità religiose da parte dello Stato – così come le “formazioni pubbliche”...

Perché il Patriarcato di Mosca teme di rafforzare il controllo sullo stato dei monumenti di sua proprietà?

Vandalismo per amore di rinascita

Chiesa dell'Assunzione del Monastero Novo-Tikhvin a Ekaterinburg prima della distruzione

Alla vigilia di Pasqua di quest'anno (di nascosto dalle autorità e dal pubblico), i rappresentanti della Chiesa ortodossa russa hanno demolito la chiesa dell'Assunzione sul territorio del monastero Novo-Tikhvin a Ekaterinburg. Questo è l'edificio più antico interamente conservato della città, un monumento di storia e cultura! Il tempio fu costruito nel 1782 a spese del mercante Ivan Khlepetin, e presto intorno ad esso sorse un monastero. In epoca sovietica, il tempio, ovviamente, non veniva utilizzato per lo scopo previsto: aveva una sorta di magazzini e un'unità di ristorazione. Ma non è stato distrutto! Nel 2011 il tempio è passato di proprietà al deputato della Chiesa ortodossa russa, sono passati sei anni e il monumento non esiste più. Se qualsiasi altra organizzazione avesse commesso tale vandalismo, ciò avrebbe senza dubbio dato luogo a una serie di procedimenti penali. Ma - "La moglie di Cesare è al di sopra di ogni sospetto"!

Ovviamente, le autorità avrebbero preferito “ignorare” questo fatto lampante se non fosse stato per gli attivisti pubblici. Sul luogo del delitto è arrivata la polizia, ha assicurato il difensore della città di Ekaterinburg Dmitry Moskvin, che ha sospeso la rimozione delle macerie e ha qualificato l'incidente come “distruzione di un sito del patrimonio culturale”. È vero, quando il caso è passato dal livello locale a quello regionale, il Ministero regionale degli Affari Interni si è affrettato a rinnegare la posizione giuridica dei suoi dipendenti: “La polizia [non è più] coinvolta in questo caso. Tutto ciò che riguarda la Chiesa dell’Assunzione è sotto la giurisdizione del Ministero della gestione del demanio della regione di Sverdlovsk”.

Tuttavia, i rappresentanti del Ministero della Cultura e alcuni deputati locali hanno protestato e hanno inviato dichiarazioni alla Procura. Il deputato della Duma della città di Ekaterinburg Dmitry Golovin è convinto che la distruzione del tempio sia un motivo per avviare un procedimento penale ai sensi di diversi articoli del codice penale della Federazione Russa: "Distruzione di oggetti del patrimonio culturale", "Negligenza", " Arbitrarietà". "Questo caso mostra perfettamente l'ipocrisia della Chiesa ortodossa russa", ha scritto Golovin sul suo blog. Quanto accaduto è stata la naturale conseguenza dell'indifferenza delle autorità e della popolazione di fronte all'atto di vandalismo “prova” commesso sul territorio dello stesso monastero: nel 2015, sempre alla vigilia di Pasqua, le porte sante, che erano state classificate come patrimonio culturale protetto dallo Stato, furono demoliti.

Sul sito ufficiale del monastero Alexander Nevsky Novo-Tikhvin, sul territorio del quale sorgeva il tempio demolito, c'è ancora un testo toccante al riguardo, che accresce il senso di assurdità: “Il tempio più antico del monastero, il più caro a i cuori delle sorelle... Con esso ebbe inizio la creazione del monastero, qui le prime sorelle e la prima badessa, la badessa Taisia, prestarono il loro servizio monastico. Qui nel 1824, durante un viaggio negli Urali, l’imperatore Alessandro I pregò”.

Nella diocesi di Ekaterinburg la Chiesa ortodossa russa non solo non prova alcun rimorso, ma passa anche all'offensiva, sostenendo che la demolizione è una parte normale e naturale del processo di “restauro”. Secondo il vicario mons. Eugenio, “la Chiesa ama le sue chiese, il restauro dei santuari è una delle sue missioni principali”.

Secondo la storica locale di Ekaterinburg, autrice del libro “Templi dimenticati della regione di Sverdlovsk” Nadezhda Burlakova, molti santuari nella regione vengono distrutti: “Ora la maggior parte dei templi stanno già diventando rovine. Altri cinque anni e semplicemente non esisteranno. Uno dei tristi esempi è il villaggio di Skatinskoye, distretto di Kamyshlovsky. Lì c'era un tempio meraviglioso. Ora è senza soffitto... Nel 2012 c'erano resti di bellissimi dipinti sulle pareti. C'era un accordo con il vescovo Innocent secondo cui noi avremmo rimosso questo dipinto da soli, lo avremmo conservato e lo avremmo donato. Ma quando finalmente ho raccolto fondi, ho studiato la tecnologia e sono andato a rimuovere questo affresco nell’ottobre 2016, l’affresco non c’era più”. Secondo lo storico locale, anche nelle chiese in fase di restauro, la maggior parte dei rettori si lascia guidare dalla logica: “È più facile coprire i vecchi dipinti con l’intonaco oppure abbatterli e ricoprirli di nuovo con l’intonaco”.

Alle autorità non importa

Una storia più recente di vandalismo nella chiesa si è verificata in un altro centro degli Urali, Chelyabinsk, all'inizio di luglio. Un certo arciprete Mikhail Gorbunov, chierico della diocesi di Chelyabinsk della Chiesa ortodossa russa, a proprio rischio e pericolo, ha demolito i resti del tempio in onore dell'icona della Madre di Dio “Gioia inaspettata” sul territorio della Ospedale clinico cittadino n. 1. Ci sono pochi edifici antichi a Chelyabinsk, quindi il tempio della fine del XIX secolo e l'inizio del XX secolo è stato incluso nell'elenco locale dei siti del patrimonio culturale. È vero, l'arciprete Gorbunov, attraverso il tribunale arbitrale, ha ottenuto la sua esclusione dall'elenco, ma le autorità hanno pianificato di ripristinare lo status protettivo del santuario nel prossimo futuro. L'incidente è diventato noto grazie al pubblico: a fare rumore è stato il coordinatore del gruppo di iniziativa “ArchiGuard” Yuri Latyshev.

La logica dei distruttori è semplice: il tempio è fatiscente, è più facile costruirne uno nuovo secondo lo “standard europeo” che restaurare quello vecchio. Dato l’attuale livello di autoconsapevolezza culturale, i funzionari e la maggior parte dei cittadini non ritengono che questa logica sia errata. Il tempio, in cui, tra l'altro, si tengono servizi dal 1992, Gorbunov ha iniziato a demolire l'anno scorso: poi ne ha lasciato solo due muri. È stata effettuata un'ispezione del pubblico ministero e l'abate è stato multato di 20mila rubli. Ciò non lo ha impressionato e ha raccontato ai giornalisti dei piani per un'ulteriore distruzione: “Avremo un complesso di edifici nello stesso stile, preservando le caratteristiche architettoniche della facciata: un edificio amministrativo e un tempio. In effetti, all’esterno non cambierà nulla… Lasciamo che gli storici locali scrivano al comitato statale se non gli piace qualcosa”.

Il presidente del comitato statale locale per la protezione del patrimonio culturale, Alexander Balandin, non può ancora decidere sulla sua reazione all'atto di vandalismo. "Non sono pronto a rispondere se andrò in tribunale; dobbiamo risolvere la valutazione legale", ha detto ai giornalisti. “Volevamo risolvere la questione pacificamente, ma a causa di azioni così drastiche contatteremo la diocesi”.

Nel frattempo, nella diocesi “nativa” del Patriarca Kirill – Smolensk – stanno accadendo cose ancora più scandalose. Il 3 giugno il critico d'arte Andrei Chekmarev ha riferito che senza alcun preavviso nel villaggio di Molgino vicino a Vyazma è stata demolita la chiesa della Trasfigurazione, costruita all'inizio del XIX secolo dall'architetto svizzero Domenic Gilardi. Al suo posto iniziò la costruzione di un “complesso ecclesiastico”. Chekmarev descrive il monumento demolito come assolutamente unico per questi luoghi: “L'ordine architettonico dei Conti Panin, l'unico tempio sopravvissuto della loro grande tenuta Duginsky...

Le autorità locali difficilmente riuscirebbero a proteggere il santuario: secondo i media, il cantiere del complesso sul sito del tempio distrutto viene periodicamente visitato dal governatore della regione di Smolensk, Alexei Ostrovsky.

Notizie davvero tragiche sono arrivate da Ryazan. Il 16 luglio, un escavatore ha distrutto le fondamenta della chiesa in onore dell'icona Vladimir della Madre di Dio dell'inizio del XVII secolo e l'antica necropoli che la circondava, che faceva parte della zona particolarmente protetta “Struttura culturale del forte e insediamento di Pereyaslavl Ryazan”. La barbarie è diventata possibile perché parte della zona in cui ha avuto luogo si trova sul territorio della Ryazan Higher Airborne Command School, e il libero accesso lì per gli attivisti civili è molto difficile. La direzione della scuola ha semplicemente portato i resti delle fondamenta, mescolati con la terra e le ossa dei residenti sepolti di Ryazan, nella discarica della città. E in questo atto vandalico c'è “traccia della Chiesa ortodossa russa”: il motivo di quanto accaduto è stata l'intenzione della diocesi locale e del comando della scuola di costruire una moderna cappella sul luogo dell'antico monumento.

Esempi di questo tipo se ne possono citare sempre più spesso. Il problema è che in Russia si è completamente formata una “zona grigia” di luoghi ecclesiastici chiusi, che vengono ricostruiti in modo incontrollabile o addirittura distrutti dai rappresentanti della Chiesa ortodossa russa o con il loro consenso. In molti monasteri compaiono nuovi edifici nello stile degli insediamenti di cottage nuovi ricchi, per il cui restauro vengono stanziati ingenti fondi dal bilancio statale e dalle tasche di ricchi sponsor. Il “restauro in vinile” di una cappella in legno del XVIII secolo nella regione di Arkhangelsk è diventato un simbolo riconosciuto dell’“Eurostyle”. Allo stesso tempo, centinaia di chiese uniche sono abbandonate in tutta la Russia, riconosciute dalle autorità ecclesiastiche come “non redditizie”. Tali templi possono essere trovati anche nel centro turistico di Suzdal!

La mancanza di controllo non sempre consente di ottenere dalla Chiesa ortodossa russa una risposta alla domanda sul perché questo o quel monumento è stato distrutto o mutilato. La risposta “canonica” è solitamente accompagnata da belle parole sulla necessità di far rivivere il santuario nella sua forma originaria, possibile solo “da zero”, e da riferimenti all’esperienza “riuscitata” della ricostruzione della Cattedrale di Cristo Salvatore. Ufficiosamente, gli atti di vandalismo hanno una motivazione commerciale: ricostruire è spesso più economico che impegnarsi in un accurato restauro; inoltre, un nuovo edificio può essere meglio adattato a progetti imprenditoriali inserendo negozi ecclesiastici, officine, magazzini, alberghi per pellegrini, garage e locali per affittarlo. affittare

L’affermazione secondo cui il deputato della Chiesa ortodossa russa si è trasformato in una grande società commerciale di tipo “novorusso” con tutti i difetti caratteristici di tali strutture non sorprenderà nessuno. È sorprendente la rapidità con cui in Russia è scomparso uno strato culturale capace, se non di resistere, almeno indignato per la distruzione del patrimonio culturale nazionale.

Roizman: Le persone assunte dalla Chiesa ortodossa russa hanno deciso che sarebbe stato più facile ricostruire la Chiesa dell'Assunzione

© Foto dal sito ekburg.ru

Il sindaco di Ekaterinburg, Evgeny Roizman, ha confermato che un edificio del XVIII secolo della città, la Chiesa dell'Assunzione, è stato demolito. Come ha detto il sindaco al corrispondente di Rosbalt, è ovvio che le persone coinvolte nel restauro hanno deciso che sarebbe stato più semplice ricostruire la cattedrale.

“Conosco bene il monastero Novo-Tikhvin, ma non ho capito la questione in dettaglio. C'era il compito di restaurare la cattedrale. Ma, a quanto pare, coloro che si sono rivolti al restauro hanno scoperto che i muri erano vecchi e che la chiesa non poteva essere restaurata sulle vecchie fondamenta. Pertanto si è ritenuto che sarebbe stato più semplice demolire e costruire una nuova chiesa secondo i disegni. In effetti, questa struttura è una delle più antiche della città e negli ultimi cento anni non è stata utilizzata per lo scopo previsto ed è stata ricostruita. Inoltre, nell’edificio c’erano diversi servizi igienici, e forse la gente pensava che fosse profanato e che non potesse più essere rialzato all’interno di queste mura”, ha osservato Evgeniy Roizman.

Ha confermato che molti attivisti sociali della città sono gelosi della conservazione degli edifici antichi, e la demolizione dell'edificio della chiesa, infatti, ha causato un grave scandalo.

Ricordiamo che a Ekaterinburg è stata demolita una chiesa del XVIII secolo, precedentemente trasferita alla Chiesa ortodossa russa. L'edificio faceva parte dell'insieme del monastero Novo-Tikhvin. Nel 1974, la Chiesa dell'Assunzione (Cattedrale), come parte del complesso degli edifici del monastero, fu posta sotto la protezione dello Stato con una risoluzione del Consiglio dei Ministri della RSFSR.

Nel 2011 l'edificio della chiesa, precedentemente utilizzato dal 354° ospedale clinico militare distrettuale, è stato trasferito al convento Novo-Tikhvin. Nell'aprile 2015, le porte di pietra del monastero sono state demolite e alla fine dell'anno sul sito web del Ministero della gestione del demanio della regione di Sverdlovsk è stato pubblicato un esame che approvava il progetto di restauro.

Nell’aprile 2017, i difensori della città hanno scoperto che al posto dell’antica cattedrale c’erano già nuove fondamenta di cemento e che l’edificio stesso era stato demolito. Gli attivisti sociali di Ekaterinburg hanno scritto dichiarazioni alle forze dell'ordine in merito alla distruzione di una struttura federale.

Il vescovo Evgenij di Sredneuralsk, vicario della diocesi di Ekaterinburg, ha dichiarato venerdì che il progetto per il restauro del tempio è stato concordato dalle autorità statali per la protezione dei monumenti.

Ho un atteggiamento estremamente negativo nei confronti di OJSC ROC. Per favore, non confondetela con la fede ortodossa; tratto la fede e i sentimenti dei credenti con grande rispetto, anche se io stesso non credo in Dio. La Chiesa ortodossa russa, secondo me, è indecentemente impantanata nei peccati terreni. Ingerenza nella politica e nelle campagne elettorali, continui scandali di lusso tra il clero, vendita di titoli e assoluzione per una modica somma nelle casse della chiesa. Guarda Yakunin, che porta il Fuoco Sacro. Ma spetta ai credenti decidere dove andare e quale dio pregare.

Sembrerebbe che, in quanto non credente, la Chiesa ortodossa russa non dovrebbe preoccuparmi affatto. Così come non mi interessano i musulmani, gli ebrei o i buddisti. Ma ultimamente la chiesa ha bussato sempre più alla mia vita secolare.

- Toc toc! Aprire!
- Vai via, non c'è nessuno in casa!

Due mesi fa la Chiesa ortodossa russa si è trovata al centro di uno scandalo.

In breve, con il pretesto di "restaurare" la Cattedrale di Santa Caterina, la Chiesa ortodossa russa si è impadronita di parte dello stagno cittadino e costruirà proprio sull'acqua un brutto nuovo edificio, che non assomiglia per niente al precedente tempio.

Le passioni non si sono ancora placate, perché a molti cittadini sensibili non piaceva il progetto del tempio, e ancor di più non piaceva il fatto che le autorità, d'accordo con la Chiesa e gli sponsor industriali locali, decidessero tutto per loro.

Ma la Chiesa ortodossa russa si è distinta ancora una volta, e ancora una volta a Ekaterinburg. Sul territorio del monastero Novo-Tikhvin si trovava la Chiesa dell'Assunzione del 1782. Questa non è solo la chiesa più antica del monastero, ma anche l'ultimo edificio del XVIII secolo conservato in città. Ekaterinburg fu fondata nel 1723 e ricevette lo status di città nel 1781. La Chiesa dell'Assunta fu l'ultima testimonianza vivente della storia della città.

E cosa ha fatto la Chiesa ortodossa russa?

L'ha tolto!

La Chiesa è sopravvissuta a diverse guerre, a una rivoluzione, al potere sovietico e alla povertà degli anni '90, ma non è riuscita a sopravvivere alla Chiesa ortodossa russa nella sua forma moderna. Un giorno gli abitanti del posto entrarono nel territorio del monastero e scoprirono che non esisteva più alcuna chiesa. Al suo posto c'è una nuova fondazione, alcuni lavori sono già in corso.


Foto: Marina Sakharova, Facebook

A proposito, la Chiesa dell'Assunzione è stata trasferita alla Chiesa ortodossa russa sei anni fa, nel 2011. Per tutto questo tempo non hanno nemmeno pensato di restaurarlo, e poi all'improvviso è diventato chiaro che non era più possibile salvare il tempio.

“La chiesa più antica del monastero, la più cara al cuore delle suore... Con essa una volta iniziò la creazione del monastero, le prime sorelle e la prima badessa, la badessa Taisia, prestavano qui il loro servizio monastico L'imperatore Alessandro I pregò qui durante un viaggio negli Urali nel 1824. Sin dalla rinascita del monastero, le suore pregarono per il ritorno della chiesa dell'Assunzione al monastero e, infine, questo evento gioioso accadde nel 2010. Il monastero ha un disperato bisogno di fondi per il restauro del tempio, che per molti anni ha ospitato il reparto ristorazione di una delle istituzioni secolari. Le suore sperano davvero che col tempo la Chiesa dell'Assunzione diventi di nuovo la perla del complesso architettonico di il monastero."

Sfortunatamente, le sorelle furono semplicemente ingannate da coloro che preferivano una veste dorata a una tonaca nera. Il tempio non c'è più.

Foto: Sestry.ru

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Formalmente la chiesa era sotto la protezione dello Stato. Un rappresentante del Dipartimento di Stato per la Protezione del Patrimonio Culturale della Regione di Sverdlovsk ha detto ieri che nessuno ha rilasciato il permesso per eseguire lavori in questo sito. Ma la Chiesa dell'Assunzione fu comunque demolita.

Quando i sacerdoti si resero conto di aver distrutto l'edificio più antico di Ekaterinburg, iniziarono semplicemente a mentire apertamente.

Ad esempio, il vicario della diocesi di Ekaterinburg Evgeniy chiama la demolizione del tempio “restauro” e “restauro”:

Ogni chiesa restaurata nel monastero è un miracolo. Inoltre, la Chiesa dell'Assunzione sarà così, la prima chiesa del monastero e la più amata dalle suore.

Fu l'inizio del monastero, il luogo dove le prime suore esercitarono il loro ministero. E questo tempio ha avuto un destino molto difficile durante gli anni sovietici: è stato uno dei primi ad essere chiuso, negli anni '20. E soffrì più di tutte le chiese monastiche. Per diversi decenni è stato utilizzato dall'ospedale militare per altri scopi, per le necessità domestiche: ospitava una cucina. Lì veniva preparato il cibo per l'intero ospedale e lì si trovavano le lavatrici delle caldaie. Immagina fumi costanti, cottura di cibi, calore, vapore. Di che tipo di sicurezza dell'edificio potremmo parlare? Inoltre, il tempio non fu mai restaurato; l’edificio rimase senza importanti riparazioni durante gli anni sovietici. Il risultato, ovviamente, era ovvio: l'intonaco fatiscente e gli alberi ramificati che crescevano sul tetto marcio erano solo la sua manifestazione più piccola e innocua.

Un'altra cosa è peggio: poiché non si trattava del normale funzionamento della ventilazione, della rete fognaria o dell'approvvigionamento idrico, sono apparse profonde crepe lungo le pareti. Le condizioni del tempio peggiorarono costantemente e di conseguenza divennero insicure. In quegli anni si poteva davvero dire che la città stesse perdendo terreno. E ora, al contrario, il tempio sta tornando a vivere.

Siate certi che la Chiesa ama le sue chiese; restaurare i santuari è una delle sue missioni principali. Aspettiamo tutti il ​​restauro della Chiesa dell'Assunta e preghiamo con fervore per questo."

Il vescovo Eugenio osserva giustamente che il tempio fu gravemente danneggiato durante gli anni del potere sovietico. Ma sostituisce facilmente i concetti, sostenendo che ora “il tempio sta tornando alla vita”.

Chiesa dell'Assunzione nel 2012

Questo, tra l'altro, non è il primo caso di barbarie contro il Monastero Novo-Tikhvin. Ad esempio, due anni fa, sempre alla vigilia di Pasqua, le porte dell'antico monastero furono distrutte.

Sorprendentemente, la Chiesa ortodossa russa è impegnata nella conservazione dei santuari ortodossi.

Ma la Chiesa è felice, come a San Pietroburgo. Converte le chiese luterane in chiese ortodosse, come a Königsberg. Costruisce quaranta quaranta chiese raggiungibili a piedi a Mosca. Toglie stagni e parchi ai cittadini per placare il prurito della costruzione di templi.

E migliaia di antiche chiese in tutta la Russia continuano a marcire e a cadere a pezzi.

Questa storia mostra molto bene lo stato attuale della Chiesa ortodossa russa. Nascondendoti dietro il nome di Dio, puoi creare qualsiasi caos e nessuno dirà una parola.