Un esempio di un saggio in direzione di "ragione e sentimento". Lavoro creativo sull'argomento "Quando sorge un conflitto tra mente e sentimenti?" Il conflitto tra sentimenti e ragione in Eugenio

settembre
2016

Sì, non c'è conflitto tra ragione e sentimenti.

Il conflitto è tra desideri opposti. Ad esempio, voglio incontrare una ragazza e voglio evitare la vergogna (potrebbe rifiutare).

I sentimenti segnalano i nostri bisogni.

Nel nostro esempio: una sensazione di eccitazione erotica e una sensazione di paura.

Se riconosco male la MISCELA dei miei sentimenti e desideri (e non capisco che è SEMPRE una miscela!), allora PENSERO di avere UN desiderio (bisogno): soddisfare.

Pensiamo: “Oh cielo, potrebbe mordermi”, piuttosto che “Oh cielo, quanto è terribile che sia irrazionale”. Il fascino dell'irrazionalità è un miglioramento o, come sembra, un semplice gesto - un impoverimento che chiarisce trame interessanti o certi passi verso casi individuali di vizio e virtù? Naturalmente ci muoveremo come la mente di Sally in modi migliori. Vorremmo che il tormento di Molly la guidasse sulla via del ritorno in modo più affidabile di quanto non sia ora evidente. Abbiamo metodi familiari di persuasione e argomentazione.

Vuoi che Molly faccia lo stesso con te? potremmo chiedere. Forse a Sally non importava le dita dei piedi sulla scacchiera, ma Molly poteva fare qualsiasi cosa che suonasse reciprocamente la sua cornamusa, il che è ciò che irrita Sally. A Sally, ovviamente, non piacerà. Spero che pensarci ti motiverà a fermarti. Può contare sulla gentilezza e sul perdono di Molly per non suonare l'armonica, o trattenere i suoi genitori se lo fa. Oppure potrebbe aspettare che Molly suoni l'armonica per sentire prima il disagio.

Ma quando mi avvicino ad una ragazza, i miei sentimenti mi segnalano chiaramente che no, no, cosa stai facendo! - c'è il desiderio (bisogno) di evitare la vergogna, e wow!

E poi sembra che questa sia una disputa tra ragione e sentimenti.

NO. Si tratta di un conflitto tra due bisogni, uno dei quali è stato poco compreso.

Reclamo

settembre
2016

Qui tutto è chiaramente diviso in ciò che è innato e ciò che abbiamo acquisito come oggetto nel processo educativo. Perché i gatti amano essere accarezzati, non è forse perché hanno ricordi della loro mamma gatta, che li lavava con la lingua e li circondava di calore? Qui c'è un bambino che insegue i piccioni, tira un gatto per la coda, tira i capelli alla sorella maggiore, ecc. Ci sono due spiegazioni della situazione e due sviluppi degli eventi. O quelli intorno (secondo il ragionamento: “è ancora piccolo, non capisce niente”; oppure è così conveniente per me - “qualunque cosa piaccia al bambino, purché non pianga e non lo distragga dalla comunicazione con amici e ospiti”) non interrompere o interrompere le attività del bambino, né fermarsi. Se condonato e incoraggiato, il bambino percepisce che inseguire e ferire gli altri è associato al divertimento generale e ad un buon atteggiamento nei miei confronti, nonché oggetto delle emozioni positive proprie dell’educazione. Qui un bambino si fa male e il soggetto educativo (una sorella maggiore, un fratello o un genitore), come gli sembra, sta facendo una cosa più importante, picchia il “colpevole” della caduta e del livido per calmare la persona soffrendo per il livido. Non c'è tempo per realizzare - è più importante calmarsi e distrarsi dal dolore - altre conseguenze di tale influenza educativa: il bambino ricorda (è programmato) per il resto della sua vita che ha bisogno di colpire qualcuno in modo che lui stesso lo faccia sentirsi meglio. Anche la libido si forma principalmente nel processo di sviluppo personale.

Potrebbe persino battere Molly in una rissa. Forse sa che potrebbe dover pagare per il divertimento più tardi, ma pensa ancora che essere cattiva sia irresistibile adesso. Quindi potremmo provare a mettere il naso di Sally nell'angoscia di Molly, sperando di attivare l'empatia o la compassione, e quindi il rimorso e uno stato d'animo migliore. Ma forse falliremo; dopo tutto, è stata la prospettiva di Molly sul tormento ad animare le buffonate di Sally in primo luogo.

Quindi partiamo scuotendo la testa. Non rispetta la legge. Non ha il cuore al posto giusto. Ma la sua testa è al posto giusto? Di fronte a ciò, la comprensione di Sally è impeccabile. Sa esattamente cosa sta facendo e perché lo sta facendo. Ora, suggerire che sia la testa ad essere sbagliata sembra essere solo una deformazione professionale che colpisce i filosofi morali, piuttosto che una strada aperta a nuove prove dell'errore di Sally, o a nuovi trattamenti per riportarla sulla retta via. È in questo senso che Bernard Williams si fa beffe della spinta ardente della filosofia morale: "un argomento che li fermerà quando arriveranno a portargliela via".

Qualunque cosa accada a una persona, in una persona c'è un confronto e un confronto tra ciò che viene osservato e analizzato nella realtà con quell'immagine mentale basata sul pensiero associativo, l'immagine che si è formata nel processo educativo.

Ad esempio, può svilupparsi un'avversione per la matematica, anche se una persona se ne è “dimenticata” da tempo, quando una madre o un padre hanno detto a un bambino di 3-4 anni, quando li ha sorpresi a fare calcoli contabili, che, dicono, non Non interferire con tuo figlio, è così stancante, sono stanco/stanco qui. Ad esempio, gli hanno dato un pallottoliere in modo che il bambino non fosse distratto, e il bambino è andato a cavalcare un grande pallottoliere con le tessere del domino. Io stesso ho osservato un episodio del genere tra amici.

Un'area problematica in cui la mia proposta si adatta bene è l '"autorità" della ragione, un problema che alcuni scrittori hanno avuto con le proposte di Youman sulla motivazione e sul desiderio. In un influente articolo sull'argomento, Warren Quinn ha sostenuto che questo non è un grosso problema tra i razionalisti come lui e i "soggettivisti" o "non cognitivisti".

Il layout può spiegare come faccio io, ma da solo non può fare nulla per collegare le radio in modo casuale a qualcosa di sensato. E respingendo ogni tentativo di evocare stati di ordine superiore, come i pro o i contro, che hanno a che fare con questo primo ordine di disposizioni. Per aiutarci con questo problema, conclude che le disposizioni stesse, come il desiderio di cercare di ottenere cose o di provare dolore per le cose, non “razionalizzano” la scelta.

Reclamo

settembre
2016

Lo vedo in modo leggermente diverso rispetto a Evgeniy (con tutto il dovuto rispetto per lui). Il conflitto tra mente e sentimenti è un confronto tra due principi primari, due componenti del duplice universo - luce e oscurità, cielo e terra, spiritualità e materia - dove il primo corrisponde alla mente e il secondo ai sentimenti. Consideriamo l'esempio della stessa ragazza, ma per chiarezza aggiungeremo il fatto che siamo già sposati e abbiamo figli. La ragione in questa situazione afferma che una stretta comunicazione con una bella ragazza è un passo disastroso e distruttivo che, pur portando piacere a breve termine, comporterà problemi a lungo termine. La ragione potrebbe dirmi che tale comportamento è distruttivo non solo per le mie relazioni personali e il mio benessere, ma anche per la società nel suo complesso. Poiché una società in cui prosperano il tradimento e la dissolutezza è molto meno stabile e vitale. Tutti questi sono motivi molto convincenti per stroncare sul nascere ogni possibile comunicazione con ragazze esterne. Per la mente.

Anche la scelta media per determinati scopi non è razionalizzata se non per i fini stessi. Solo la vera conoscenza degli oggetti scelti come “buoni” potrebbe farlo. Parfit segue con entusiasmo la stessa linea. Sembra strano dire che il movimento, nel senso, ad esempio, del mangiare una fetta di torta, non è “razionalizzato” dalla mia fame; quindi dobbiamo osservare più da vicino questa linea di pensiero. Innanzitutto, quale movimento della mente è in questione? Un suggerimento potrebbe essere che si tratti di una consapevolezza del desiderio che cerca di soddisfarlo.

Ma per i sentimenti no. Gli istinti governano i sentimenti: la nostra componente naturale, ciò che abbiamo in comune con qualsiasi animale della foresta. Guidata solo dall’istinto, l’umanità non otterrebbe assolutamente nulla. Le persone, come gli animali, consumano solo cibo, si accoppiano, combattono tra loro e cercano di sopravvivere. Lo sviluppo dell'umanità in generale, e dell'uomo in particolare, inizia laddove la ragione prevale sull'istinto, sul sentimento, trasformandolo da padrone in servo. Si sviluppa una società in cui regna la ragione. Una società dove regnano i sentimenti degrada. Ciò non significa che lo sviluppo implichi aridità e insensibilità, poiché non è nemmeno ragionevole rifiutare completamente ciò che sentiamo, la nostra natura bestiale. Esiste ed esisterà indipendentemente dai nostri desideri. È saggio comprenderlo, accettarlo e non lasciare che prenda il sopravvento.

Quando consideriamo il desiderio, di solito non siamo autoriflessivi, prendendo come punto di partenza un fatto che ci riguarda. Invece, accettiamo la realtà della nostra situazione. I nostri desideri sono stati funzionali manifesti nel rapporto tra un fatto percepito e una tendenza all'azione che ne deriva. Come il desiderio di cibo, la fame si manifesta nel modo in cui la tendenza a risolvere i problemi con le torte è guidata dalla coscienza annunciata. C’è quindi la volontà di “razionalizzare” il trend? Ciò spiega perché, indipendentemente da come vengono detti gli accordi, si può dire che ne spieghiamo le manifestazioni.

Saggio finale

nella direzione tematica “Ragione e sentimento” »

Ragione e sentimento...Che cos'è? Queste sono le due forze più importanti, due

componenti del mondo interiore di ogni persona. Entrambe queste forze

hanno bisogno l'uno dell'altro allo stesso modo.

L'organizzazione mentale di una persona è molto complessa. Situazioni che

Ma Quinn ha effettivamente ragione quando dice che questo di per sé non dimostra se un movimento della mente sia buono o cattivo, ammirevole o spregevole, e quindi non finanzia una valutazione della conversazione in termini di ragione o razionalità. Tuttavia, tutto ciò dimostra che la richiesta di Quinn – secondo cui il desiderio è quello di convalidare o razionalizzare la scelta – era completamente sbagliata. L'ingresso di un'azienda che afferma che il movimento della mente era buono o "razionale" offre un altro business.

Per fare questo, dobbiamo tornare indietro e vedere se il movimento può adattarsi a qualsiasi pratica nel campo che sia approvata, o almeno alla condivisione, comprensione o accettazione, come immunità dalle critiche. Un desiderio ossessivo ed eccentrico, come la tendenza a spegnere la radio, è inutile, potenzialmente costoso e fastidioso. Siamo quindi lontani dal voler assecondare il movimento della mente – dalla coscienza della radio non connessa alla motivazione a collegarla – che manifesta compulsione.

accadono e accadono a noi, sono molto diversi.

Uno di questi è quando i nostri sentimenti prevalgono sulla ragione. Per un altro

La situazione è caratterizzata dal predominio della ragione sui sentimenti. Succede anche

terzo, quando una persona raggiunge l'armonia, ciò significa che la mente e

i sentimenti hanno esattamente la stessa influenza sull’organizzazione mentale di una persona.

Quinn potrebbe aver pensato: se i desideri particolari non possono essere razionalizzati, allora nulla nelle nostre disposizioni cognitive prese nel loro insieme può farlo. Il quadro è che nel mondo di Yumeng la “normatività” viene cancellata dall'esterno. Questa sarebbe una forma di argomentazione pericolosa, la cui debolezza è più familiare dalle discussioni sulla coerenza e sul fondazionalismo applicati agli stati cognitivi. Sebbene molti autori concordino sul fatto che una convinzione non può essere giustificata, tendono a pensare che l’adesione a un insieme sufficientemente coerente possa farlo.

Il tema della ragione e del sentimento è interessante per molti scrittori. Lettura

opere di narrativa mondiale, comprese

Russo, ci imbattiamo in molti di questi esempi che ci raccontano

manifestazione di diverse situazioni nella vita di personaggi immaginari

funziona quando si verifica un conflitto interno: i sentimenti vengono fuori

Oppure, se cose diverse dalle credenze possono entrare nell’insieme delle giustificazioni, potrebbero includere cose come processi e azioni, come il coinvolgimento di processi percettivi in ​​un’interazione causale con il mondo o le esperienze che conseguono da tale impegno. Se si comincia a tracciare un quadro soddisfacente della giustificazione cognitiva – cosa che è meglio fare perché in realtà è l’unico gioco in circolazione, allora una storia parallela può fare il lavoro parallelo delle attività pratiche, riferendosi prima all’intera matrice delle disposizioni circostanti, e poi quindi, potenzialmente, facendo riferimento all’esperienza di come queste disposizioni resistono alla prova del tempo quando vengono testate nella pratica umana.

contro la ragione. Gli eroi letterari si trovano molto spesso di fronte

una scelta tra i dettami del sentimento e la spinta della ragione.

Quindi, nella storia di Nikolai Mikhailovich Karamzin "Povera Liza" vediamo

come il nobile Erast si innamora della povera contadina Lisa. Lisa

Confusione, tristezza, gioia folle, ansia, disperazione, shock -

Questo set fornisce l'unico giudizio che un desiderio può affrontare. In altre parole, anche se possiamo essere al di fuori di ogni particolare desiderio o inclinazione e considerare la sua bontà alla luce di altri desideri e disposizioni presi nel loro insieme, non vi è alcun processo dietro di essi, anzi, non è vero. Qualcuno con la leadership di Quinn potrebbe provare a dire che, sebbene sia "solo per noi", può solo dirci ciò che apprezziamo veramente, non ciò che conta. Ma si guadagna poco denigrando gli unici metodi che usiamo o potremmo usare.

Questi sono i sentimenti che hanno riempito il cuore della ragazza. Erast, debole e

volubile, perso interesse per Lisa, non pensa a niente, sconsiderato

Umano. La sazietà inizia e il desiderio di sbarazzarsi di ciò che è noioso

Il momento dell'amore è bello, ma la ragione dona lunga vita e forza ai sentimenti.

Lisa spera di riconquistare la felicità perduta, ma è tutto vano. Ingannato

Insistere su una divisione tra “fatto” e “valore” in questo momento equivarrebbe meno a difendere l’autonomia del mondo normativo che a diventare, da un lato, impermeabile all’attenzione e, dall’altro, non privo di immaginabili interessi. Queste sono, infatti, solo le illusioni dei filosofi, e non i valori e le norme che vengono cancellate dal mondo di Hume.

Tuttavia, il moderno entusiasmo per le ragioni indica che, in molte menti, sostituire la sovranità del bene con la sovranità delle ragioni non è solo un cambiamento di linguaggio, ma anche un cambiamento di regime. Ciò apre la strada a una nuova alba della filosofia, a un nuovo ritiro e a un nuovo territorio filosofico da occupare ed esplorare. È quindi importante considerare l’idea secondo cui quando ci muoviamo nel territorio della mente, ci stiamo effettivamente muovendo. Tuttavia, in questa applicazione la questione non è tra la bontà e qualche proprietà naturale, ma tra la ragione e il bene.

nutrite le migliori speranze e sentimenti, dimentica la sua anima e si getta nello stagno

vicino al monastero di Simonov. La ragazza si fida dei movimenti del suo cuore e vive

solo “tenere passioni”. Per Lisa, la perdita di Erast equivale alla perdita

vita. L'ardore e l'ardore la guidano. a morte.

Leggendo la storia di N. M. Karamzin, siamo convinti che “mente e

Come può esserci un problema, ad esempio, se la ragione possa talvolta richiedere il sacrificio di Dio a favore di candidati concorrenti come l'interesse personale? Come possiamo preoccuparci se la ragione è dalla parte della cautela e dell’interesse personale, o dalla parte della giustizia, della benevolenza o del bene comune? La questione è molto reale e feconda il concetto di ragione come un tipo speciale di potere, una struttura normativa autonoma abbastanza magnifica da poter essere utilizzata per misurare e analizzare anche i corretti requisiti della virtù.

i sentimenti sono due forze ugualmente bisognose l’una dell’altra”.

Nel romanzo di Lev Nikolaevich Tolstoy puoi trovare diverse scene e

episodi legati a questo argomento.

L'eroina preferita di L. N. Tolstoj, Natasha Rostova, si incontrò e si innamorò

Il principe Andrej Bolkonskij. Dopo che il principe Andrei partì all'estero, Natasha

Rimasi molto triste per molto tempo senza lasciare la mia stanza. Si sente molto sola senza

Perché proprio come i "ragionevoli" e i loro clan sono termini generali di lode, tra gli altri termini in quanto tali, possono iscriversi a un cast specifico. Possono essere limitati a complementi all'interno di un sottoinsieme di possibili dimensioni. Ciò accade ogni volta che si parla di “buono” o “buono” e poiché parliamo di ragioni di condizione, ragioni economiche, ragioni di salute, ragioni personali o ragioni strategiche.

Non è quindi necessario che un principe possieda effettivamente tutte le qualità sopra menzionate, ma è necessario che gli appaiano. Dovete dunque rimanere puri, fedeli, umani, onesti, religiosi, ed esserlo, ma con la condizione in cui siete configurati, quando necessario, non esseri, in modo da sapere come diventare altrimenti. Il principe, si può dire, a volte ha ottimi motivi per comportarsi in modo crudele, disumano, sleale e in malafede. Insomma, deve comportarsi male. La dimensione in cui vengono fornite le scuse è semplicemente una questione di interesse personale, stabilità o sopravvivenza; ed è noto che Machiavelli crede che quando competono con la gentilezza convenzionale, non solo ottengono il comportamento effettivo degli uomini, come è loro necessario.

amata. Durante questi giorni difficili, Anatole si incontra nella sua vita

Kuragin. Guardò Natasha “con ammirazione, affettuosamente

occhiata." La ragazza era incautamente infatuata di Anatole. L'amore di Natasha e

Andreya è stata messa alla prova. Non mantenere questa promessa

aspetta il suo amato, lei lo ha tradito. La ragazza è troppo giovane e

Ecco, ciò che ha più ragione il principe non è ciò che è meglio: il movimento della mente che viene lodato può essere astuto, ingannevole, traditore e disumano. Deve esserlo per sopravvivere. Il punto è che il movimento astuto e strategico della mente è davvero encomiabile. E se ci pensiamo è sempre così. Ogni volta che si descrive un potenziale conflitto tra ragione e virtù, si scopre che le ragioni sono limitate a una dimensione.

La questione è ancora più ampia, più umana. Le richieste insistenti per questa dimensione devono limitarsi alla buona fede o alla buona volontà. Pertanto, possiamo aprire la questione se qualcosa di buono sia sempre razionale. Non perché la ragione sia un legislatore autonomo a una distanza indefinita dal bene, i cui precetti hanno poteri propri, ma per la possibilità che questi precetti siano contrari ai precetti della virtù o dell'obbligo. Lo scopriamo, ad esempio, quando ci preoccupiamo direttamente o indirettamente di un vecchio e scomodo conflitto tra l'interesse personale e il merito di considerare l'altro.

inesperto nelle questioni di cuore. Ma un'anima pura le dice che lei

non si comporta bene. Perché Rostova si innamorò di Kuragin? Ha visto in lui

qualcuno vicino a lei. Questa storia d'amore è finita molto tristemente:

Natasha ha cercato di avvelenarsi, ma è rimasta viva.

La ragazza si pente ardentemente di questo davanti a Dio e gli chiede di dare

le dona serenità e felicità. Lo stesso L. N. Tolstoj considerava la storia

La relazione tra Natasha e Anatole è “il punto più importante del romanzo”. Natascia

dovrebbe essere felice, poiché ha un enorme potere di vita e di amore.

Quale conclusione si può trarre su questo argomento? Ricordando le pagine

opere di N. M. Karamzin e L. N. Tolstoy, giungo alla conclusione che

che in entrambe le opere vediamo un conflitto umano interno:

i sentimenti si oppongono alla ragione. Senza profondo sentimento morale

“Una persona non può avere né amore né onore”. Come sono collegati?

ragione e sentimento? Vorrei citare le parole dello scrittore russo M.M.

Prishvina: “Ci sono sentimenti che riempiono e oscurano la mente, e ci sono

la mente che raffredda il movimento dei sensi."

Nelle loro opere, gli scrittori considerano spesso il problema dell'interazione tra sentimenti e mente. E molti di loro sono sicuri che questi due concetti dovrebbero essere in armonia tra loro. Tuttavia, quando prende varie decisioni, una persona si trova costantemente di fronte alla scelta di cedere ai dettami del suo cuore o ascoltare la voce della ragione. E poi sorge un conflitto tra sentimenti e ragione, che porta a una serie di conseguenze. Esempi di tali lotte si possono spesso trovare nelle pagine della narrativa.

Passiamo al lavoro di A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Il conflitto tra la mente e i sentimenti di Tatiana può essere rintracciato in tutto il romanzo. All'inizio del lavoro, l'eroina è una giovane ragazza che vive solo di sentimenti.

Dopo aver letto romanzi francesi, ha creato per sé l'immagine di un uomo ideale e, dopo aver incontrato Onegin, Tatyana si innamora di lui, perché si adatta perfettamente a questa descrizione. Ma, avendo confessato i suoi sentimenti e aspettandosi la reciprocità, Larina riceve solo freddi insegnamenti morali. E già qui si osservano i primi motivi del conflitto tra sentimenti e ragione, perché con la mente capisce che non dovrebbe amare Eugenio, poiché Onegin l'ha già rifiutata, ma il suo cuore rifiuta di accettare la realtà. Successivamente Tatyana si sposa e diventa una donna maestosa e maestosa. Diversi anni dopo la separazione da Onegin, gli eroi si incontrano di nuovo. Essendo completamente cambiata all'esterno, Larina non cambia affatto all'interno. Ama ancora Evgeny, ma avendo ricevuto da lui un'offerta per stare insieme, la lotta tra sentimenti e ragione cresce sempre di più in Tatyana. E, avendo preso una decisione difficile, l'eroina rifiuta Onegin, rimanendo fedele a suo marito. Pertanto, il conflitto tra la ragione di Larina e i suoi sentimenti sorge nel momento più difficile della sua vita e la porta a mantenere l'onore davanti a suo marito e alla perdita di una persona cara.

Passiamo ora all'opera di Ostrovsky "The Thunderstorm". In questo dramma, l'idea principale è la lotta tra i sentimenti e la mente del personaggio principale. Katerina Kabanova è una donna sposata che vive nel "regno oscuro" di suo marito. Fin dall'infanzia è stata abituata a vivere secondo i sentimenti. E quando la ragazza era sposata con un uomo non amato, quasi disperava di provare il vero amore. Ma, avendo incontrato Boris, Katerina sentì improvvisamente in lui uno spirito affine. Innamoratasi dell'eroe, dentro la ragazza c'è una lotta tra sentimenti e ragione, perché non vuole tradire suo marito, ma non può fare nulla con il suo amore. Durante la partenza del marito, Katerina deve affrontare una scelta difficile: rimanere fedele a Tikhon o trascorrere questi giorni con il suo amante. La decisione ricadrà comunque sulla sua amata, portando l'eroina all'angoscia mentale, al pentimento e alla successiva morte. Quindi, avendo sperimentato il vero amore per la prima volta, in Katerina sorge un conflitto complesso tra i suoi sentimenti per Boris e la sua mente. E, dopo aver preso una decisione difficile, la ragazza sceglie l'amore, che porta alla tragedia.

Pertanto, dopo aver esaminato l'opera d'arte di A. S. Pushkin, possiamo concludere che situazioni di vita particolarmente complesse e importanti che possono cambiare radicalmente il destino di una persona portano a un conflitto tra ragione e sentimenti. Ed è capace di privare una persona della sua amata. Ecco perché è importante che i sentimenti e la mente di una persona siano sempre in armonia tra loro.

I sentimenti e la ragione giocano un ruolo enorme nella vita di ognuno di noi. Gli eventi che accadono nella vita di una persona spesso causano forti emozioni ed esperienze profonde, e spesso sono il motivo, lo slancio per l’azione e le azioni inaspettate. La ragione rappresenta il buon senso, il freddo calcolo necessario per ottenere il risultato più proficuo e praticamente utile. La ragione ci viene data per controllare i nostri sentimenti. I sentimenti sono emozioni incontrollabili che possono far uscire una persona dal solito ritmo della vita, interrompere i suoi piani e indirizzarli in una direzione diversa. Spesso è il conflitto tra sentimenti e ragione che impedisce a una persona di continuare con calma la sua vita, costringendola a scegliere una delle strade: sentimenti e ragione incoraggiano azioni diverse, opposte.

Questo problema è sollevato nell'opera di Ostrovsky "Il temporale". La protagonista si è trovata in circostanze del tutto inaspettate: dopo il matrimonio, la sua vita è diventata noiosa, ha sperimentato infinite umiliazioni da parte di Kabanikha, la madre di suo marito. La nuova famiglia, le nuove regole confondevano Katerina, profondamente religiosa e sincera, soprattutto soffriva nella casa di suo marito per il dispotismo della suocera, per un sentimento di mancanza di libertà. Tikhon, suo marito, era completamente subordinato a sua madre e trovava conforto nei suoi viaggi d'affari, dove si concedeva molto. L'amore emergente per Boris ha portato a un profondo conflitto nell'anima di Katerina tra sentimento e ragione. Essendo una credente, capiva quanto fosse peccaminoso il suo sentimento, ma non poteva affrontarlo. Avendo iniziato a frequentare Boris, era ancora internamente irrequieta, tormentata dalla coscienza, in attesa della punizione celeste. E anche qui i sentimenti hanno avuto la precedenza sulla ragione: Katerina ammette pubblicamente il suo peccato e, ovviamente, è soggetta a umiliazioni e oppressioni ancora maggiori nella famiglia di suo marito. Boris parte per ordine di Dikiy per la Siberia, rifiutandosi di portare Katerina con sé. E si precipita sul Volga perché non poteva più restare a casa del marito, dove vivere era diventato del tutto insopportabile.

Anche la vita di Andriy, uno degli eroi della storia di N.V., si è conclusa con la morte. Gogol "Taras Bulba". Nella sua anima sorse un conflitto tra ragione e sentimento, anche a causa dell'amore. Si innamorò di una donna polacca, rappresentante di un popolo a lui ostile. Andriy capì che il suo dovere verso la Patria non poteva permettergli di stare vicino alla sua amata. Tuttavia, i sentimenti per la ragazza si sono rivelati più forti dell'amore per la patria, la famiglia, il padre. L'amore ha portato Andriy al tradimento e alla morte per mano di suo padre.

L'amore, che porta al conflitto tra sentimento e ragione, è descritto anche nella storia di I.A. Bunin "Vicoli bui". Il personaggio principale Nikolai Alekseevich soggiornò brevemente in un albergo privato, il cui proprietario riconobbe come la sua ex amante Nadezhda, con la quale era stato vicino in gioventù, ma lo abbandonò meschinamente. Gli confessò che lo amava ancora tanto quanto prima. E Nikolai si rese conto che quel periodo della vita in cui si amavano era il più felice della sua vita, che per il suo atto - abbandonò Nadezhda - pagò con il destino: la sua amata moglie se ne andò e suo figlio non crebbe come Nikolai Alekseevich voleva che fosse. Sembrerebbe che ora, dopo tanti anni, la relazione tra Nikolai Alekseevich e Nadezhda possa svilupparsi felicemente! Ma no. La mente dell'eroe rifiuta la possibile connessione, i pregiudizi di classe sono troppo forti in lui. Non riesce a immaginare che Nadezhda diventerà l'amante della sua casa di San Pietroburgo, la madre dei suoi figli. Quindi la mente priva Nikolai Alekseevich di una possibile vita personale felice.

Pertanto, molto spesso il conflitto tra sentimento e ragione nasce a causa dell'amore e porta alla sofferenza umana. Guidata dai sentimenti, una persona può mettersi nei guai; agendo in base alla ragione, si priva della felicità. A quanto pare, solo un equilibrio armonioso tra ragione e sentimento, l'assenza di conflitto tra loro, può contribuire a un destino felice.

Ognuno può spiegare il termine “felicità” a modo suo. Ma, escludendo tutti i dettagli e i dettagli soggettivi, possiamo tranquillamente generalizzare e dire che la felicità è quella stessa armonia tra sentimenti e mente, che è così poco nella nostra vita. Il conflitto di questi due lati, pensieri ed emozioni, contribuisce alla disarmonia, all'ansia, all'apatia e persino agli attacchi di depressione, perché una persona deve fare una scelta, rinunciare a una parte di se stessa, soprattutto se i suoi sentimenti alla fine non trovano risposta. nel cuore di quello stesso oggetto di simpatia. Tutto ciò, ovviamente, complica e aggrava la nostra già complessa esistenza, ma allo stesso tempo le aggiunge colore, impedendo a una persona di cogliere proprio il “blues” di Onegin. Non è un caso che tanti scrittori e poeti tocchino nelle loro opere proprio il problema delle passioni umane e di quanto spesso esse entrino in conflitto con la nostra stessa essenza, con ciò che costituisce l'esistenza umana.

Quando nasce il conflitto tra sentimenti e ragione? Proprio nel momento in cui una cosa si contrappone all'altra, quando l'armonia scompare, quando quella piacevolissima combinazione e “cooperazione” si trasformano in rivalità, e l'esito di ciò è determinato dalla persona dietro la quale si trova questo confronto.

Ad esempio, nel romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons" ci viene presentato un esempio lampante di un tale conflitto. Il personaggio principale, Evgeny Bazarov, ha vissuto gran parte della sua vita in completa fiducia: tutti i sentimenti e i valori umani, in particolare l'amore, l'arte, la fede, sono solo "orpelli" con cui una persona decora la sua esistenza, semplice intrattenimento e gioco quello non vale la candela. Nel suo ragionamento, a quanto pare, non c'erano dubbi: il nichilismo alla fine divenne tutt'uno con la personalità dell'eroe, ma solo fino al momento in cui apparve nella sua vita l'intelligente e orgogliosa Anna Sergeevna Odintsova, una donna che scosse l'intera filosofia di Eugenio. Sentimenti ed emozioni precedentemente sconosciuti iniziarono a preoccupare Bazàrov nel momento in cui iniziò a comunicare da vicino con Anna Sergeevna, e fu da quel momento che la mente cessò di avere il controllo completo sul destino dell'eroe e iniziò a confrontarsi con i sentimenti , che non poteva non svolgere un ruolo nel destino di Evgenia. Il conflitto tra sentimenti e ragione è sorto quando la completa fiducia nell'assenza di amore si è scontrata con emozioni bruscamente emergenti e ha creato una forte dissonanza, il cui risultato è stato un destino spezzato. Evgeny ha potuto combattere questo amore e spegnerlo per qualche tempo, ha anche cercato di ristabilire il suo precedente modo di vivere, ma questo conflitto non era destinato a placarsi del tutto, così come la relazione tra Bazàrov e Odintsova non era destinata ad accadere.

L'eroina della storia di N.S. Leskov "Lady Macbeth di Mtsensk" si è rivelata meno resistente al conflitto tra ragione e sentimenti. Katerina Lvovna si sottomise completamente all'ondata di emozioni che la coprì dopo aver incontrato Sergei, in quel momento in cui suo marito non era presente e l'eroina rimase "sola". Fu allora che sorse lo stesso conflitto, che quasi istantaneamente e irrevocabilmente si spostò dalla parte dei sentimenti, e una donna, essendo stata sposata con un ricco mercante, commette molti omicidi per amore di un nuovo amore, il più significativo dei quali è omicidio del marito. Anche durante la custodia, la donna cerca di trascorrere più tempo possibile con il suo amante e lui, a sua volta, durante l'intero lavoro si limita a sfruttare i suoi sentimenti. La "moglie del commerciante" non avrebbe potuto portare tutto a un risultato così tragico, avrebbe potuto tagliare tutti i legami con Sergei fin dall'inizio per salvare il suo matrimonio e non distruggere il suo modo di vivere precedente? No, non aveva la rigidità del ragionamento che possedeva Evgeny Bazàrov, e quindi obbediva completamente ai dettami dei suoi sentimenti. Tuttavia, questo è solo un esempio di un vivido conflitto tra emozioni e ragione, in cui le prime hanno un'influenza così forte su una persona da diventare il significato della sua vita.

Il confronto tra pensieri e sentimenti sorge, di regola, nel momento più inopportuno, ed è una sorta di punto di non ritorno per una persona, perché nel momento in cui le emozioni entrano in conflitto con il cervello, la vita di una persona cambia irrevocabilmente. E, non importa quale parte del conflitto finirà per vincere, l’esito sarà comunque doloroso.

Esempi di abstract di saggi

Mente e sentimenti. Queste parole diventeranno il motivo principale uno degli argomenti su un saggio di laurea nel 2017.

Puoi selezionare due direzioni, che dovrebbe essere discusso su questo argomento.

1. La lotta della ragione e dei sentimenti in una persona, che richiede obbligatoria scelta: agisci in accordo con le emozioni in aumento, o comunque non perdere la testa, soppesa le tue azioni, sii consapevole delle loro conseguenze sia per te stesso che per gli altri.

2. Ragione e sentimenti possono essere alleati , si fondono armoniosamente in una persona, rendendola forte, sicura di sé, capace di reagire emotivamente a tutto ciò che accade intorno a lui.

Riflessioni sul tema: “Ragione e sentimenti”

• È nella natura umana scegliere: agire con saggezza, riflettere su ogni passo, soppesare le parole, pianificare le azioni o obbedire ai propri sentimenti. Questi sentimenti possono essere molto diversi: dall'amore all'odio, dalla rabbia alla gentilezza, dal rifiuto al riconoscimento. I sentimenti sono molto forti in una persona. Possono facilmente impossessarsi della sua anima e della sua coscienza.
• Quale scelta fare in una determinata situazione: sottomettersi ai sentimenti, spesso egoistici, o ascoltare la voce della ragione? Come evitare il conflitto interno tra questi due “elementi”? Ognuno deve rispondere a queste domande da solo. E una persona fa anche una scelta in modo indipendente, una scelta dalla quale a volte può dipendere non solo il futuro, ma anche la vita stessa.
• Sì, la ragione e i sentimenti spesso si oppongono. Se una persona può metterli in armonia, assicurarsi che la mente sia supportata dai sentimenti e viceversa, questo dipende dalla volontà della persona, dal grado di responsabilità, dalle linee guida morali che segue.
• La natura ha premiato le persone con la più grande ricchezza: l'intelligenza, e ha dato loro l'opportunità di provare sentimenti. Ora loro stessi devono imparare a vivere, consapevoli di tutte le loro azioni, ma allo stesso tempo rimanendo sensibili, capaci di provare gioia, amore, gentilezza, attenzione e non soccombere alla rabbia, all'ostilità, all'invidia e ad altri sentimenti negativi.
• Ancora una cosa è importante: una persona che vive solo di sentimenti è essenzialmente non libera. Si è subordinato interamente a loro, a queste emozioni e sentimenti, qualunque essi siano: amore, invidia, rabbia, avidità, paura e altri. È debole e anche facilmente controllabile dagli altri, da coloro che vogliono approfittare di questa dipendenza umana dai sentimenti per i propri scopi egoistici ed egoistici. Pertanto, i sentimenti e la ragione devono esistere in armonia, in modo che i sentimenti aiutino una persona a vedere l'intera gamma di sfumature in ogni cosa, e la mente aiuti a reagire correttamente, adeguatamente a questo, e a non affogare nell'abisso dei sentimenti.
• Imparare a vivere in armonia tra i tuoi sentimenti e la tua mente è molto importante. Ciò è capace di una personalità forte che vive secondo le leggi della moralità e della moralità. E non è necessario ascoltare l'opinione di alcune persone secondo cui il mondo della mente è noioso, monotono, poco interessante e il mondo dei sentimenti è completo, bello, luminoso. L'armonia della mente e dei sentimenti darà a una persona incommensurabilmente di più nella comprensione del mondo, nell'autocoscienza, nella percezione della vita in generale.