Biografia di Elisabetta Feodorovna Romanova. La storia di Elisaveta Feorovna Romanova. La luce è inestinguibile. La granduchessa Elisabetta Feodorovna

Celebriamo la memoria della santa martire granduchessa Elisabetta e della monaca Varvara il 18 luglio secondo il nuovo stile (5 luglio secondo lo stile vecchio) nel giorno del loro martirio.

Biografia della Granduchessa

Elisabetta Alessandra Luisa Alice d'Assia-Darmstadt nacque nel 1864 nella famiglia del granduca d'Assia-Darmstadt Ludovico IV e della principessa Alice, figlia della regina Vittoria d'Inghilterra. Seconda figlia del granduca Ludovico IV d'Assia-Darmstadt e della principessa Alice, nipote della regina Vittoria d'Inghilterra. Essendo una principessa tedesca, è cresciuta nella fede protestante. La sorella di Elisabetta, Alice, divenne moglie di Nicola II e lei stessa sposò il granduca Sergei Alexandrovich Romanov nel 1884 e divenne una principessa russa. Secondo la tradizione, a tutte le principesse tedesche fu dato il patronimico Feodorovna, in onore dell'icona Feodorovskaya della Madre di Dio. Nel 1878, l'intera famiglia, tranne Ella (come veniva chiamata in famiglia), si ammalò di difterite, dalla quale morirono presto la sorella minore di Ella, Maria di quattro anni, e la madre, la granduchessa Alice. Padre Ludovico IV, dopo la morte di sua moglie, contrasse un matrimonio morganatico con Alexandrina Hutten-Czapska, ed Ella e Alix furono allevate dalla nonna, la regina Vittoria a Osborne House. Fin dall'infanzia, le sorelle erano inclini alla religione, partecipavano ad opere di beneficenza e ricevevano lezioni di faccende domestiche. Un ruolo importante nella vita spirituale di Ella fu svolto dall'immagine di Santa Elisabetta di Turingia, in onore della quale Ella prese il nome: questa santa, l'antenata dei duchi d'Assia, divenne famosa per le sue opere di misericordia. Suo cugino Federico di Baden era considerato un potenziale sposo per Elisabetta. Un altro cugino, il principe ereditario prussiano Guglielmo, corteggiò per qualche tempo Elisabetta e, secondo notizie non confermate, le propose addirittura di sposarla, cosa che lei rifiutò. Tedesca di nascita, Elizaveta Fedorovna imparò perfettamente la lingua russa e si innamorò della sua nuova patria con tutta l'anima. Nel 1891, dopo diversi anni di riflessione, si convertì all'Ortodossia.

Lettera di Elisabetta Feodorovna a suo padre sull'accettazione dell'Ortodossia

Elizaveta Feodorovna ha pensato di accettare l'Ortodossia da quando è diventata la moglie del granduca Sergei Alexandrovich. Ma la principessa tedesca era preoccupata che questo passo potesse essere un duro colpo per la sua famiglia, fedele al protestantesimo. Soprattutto per suo padre, il granduca Ludovico IV d'Assia-Darmstadt. Solo nel 1891 la principessa scrisse una lettera al padre: “...Caro Papa, voglio dirti una cosa e ti prego di darmi la tua benedizione. Devi aver notato la profonda riverenza che ho avuto per la religione qui dall'ultima volta che sei stato qui, più di un anno e mezzo fa. Ho continuato a pensare, leggere e pregare Dio affinché mi indicasse la strada giusta, e sono giunto alla conclusione che solo in questa religione posso trovare tutta la vera e forte fede in Dio che una persona deve avere per essere un buon cristiano. Sarebbe un peccato rimanere come sono adesso: appartenere alla stessa chiesa nella forma e per il mondo esterno, ma dentro di me pregare e credere allo stesso modo di mio marito. Non puoi immaginare quanto fosse gentile, che non abbia mai cercato di forzarmi in alcun modo, lasciando tutto questo interamente alla mia coscienza. Sa quanto sia serio questo passo e che deve esserne assolutamente sicuro prima di decidere di farlo. Lo avrei fatto anche prima, ma mi tormentava il fatto che così facendo ti stavo causando dolore. Ma tu, non capisci, mio caro papà? Mi conosci così bene, devi vedere che ho deciso di fare questo passo solo per profonda fede e che sento che devo presentarmi davanti a Dio con un cuore puro e credente. Quanto sarebbe semplice rimanere com'è adesso, ma quanto sarebbe ipocrita, quanto sarebbe falso, e come potrei mentire a tutti - fingendo di essere protestante in tutti i rituali esterni, quando qui la mia anima appartiene interamente alla religione . Ho pensato e ripensato profondamente a tutto questo, essendo in questo paese da più di 6 anni e sapendo che la religione era stata “trovata”. Desidero tanto ricevere la Santa Comunione con mio marito a Pasqua. Potrebbe sembrarti improvviso, ma ci penso da così tanto tempo e ora, finalmente, non posso rimandare. La mia coscienza non mi permette di farlo. Ti chiedo, ti chiedo, al ricevimento di queste righe, di perdonare tua figlia se ti causa dolore. Ma la fede in Dio e nella religione non è una delle principali consolazioni di questo mondo? Per favore, mandami solo una riga quando riceverai questa lettera. Dio vi benedica. Questo sarà di grande conforto per me perché so che ci saranno molti momenti frustranti perché nessuno capirà questo passaggio. Chiedo solo una piccola, affettuosa lettera”.

Il padre non ha benedetto la figlia perché cambiasse fede, ma lei non ha più potuto cambiare decisione e attraverso il sacramento della Cresima è diventata ortodossa. Il 3 giugno (15) 1884, nella cattedrale di corte del Palazzo d'Inverno, sposò il granduca Sergei Alexandrovich, fratello dell'imperatore russo Alessandro III, come annunciato dal Manifesto più alto. Il matrimonio ortodosso è stato celebrato dal protopresbitero di corte John Yanyshev; le corone erano detenute dallo zarevich Nikolai Alexandrovich, granduca ereditario d'Assia, dai granduchi Alessio e Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail e Georgy Mikhailovich; poi, nell’Alexander Hall, ha celebrato la funzione secondo il rito luterano anche il parroco della chiesa di Sant’Anna. Il marito di Elisabetta era sia un prozio (antenato comune - Guglielmina di Baden), sia un quarto cugino (trisnonno comune - re prussiano Federico Guglielmo II). La coppia si stabilì nel palazzo Beloselsky-Belozersky acquistato da Sergei Alexandrovich (il palazzo divenne noto come Sergievskij), trascorrendo la luna di miele nella tenuta Ilyinskoye vicino a Mosca, dove vissero anche successivamente. Su sua insistenza, fu fondato un ospedale a Ilyinsky e periodicamente si tenevano fiere a favore dei contadini. La granduchessa Elisaveta Feodorovna padroneggiava perfettamente la lingua russa e la parlava quasi senza accento. Pur professando ancora il protestantesimo, frequentò le funzioni ortodosse. Nel 1888, insieme al marito, compì un pellegrinaggio in Terra Santa. Come moglie del governatore generale di Mosca (il granduca Sergei Alexandrovich fu nominato a questo incarico nel 1891), organizzò nel 1892 la Società di beneficenza elisabettiana, istituita per "prendersi cura dei bambini legittimi delle madri più povere, fino ad allora collocate, anche se senza alcun diritto, nella Casa Educativa di Mosca, con il pretesto di illegale”. Le attività della società si sono svolte dapprima a Mosca, per poi estendersi all'intera provincia di Mosca. Comitati elisabettiani furono formati in tutte le parrocchie della chiesa di Mosca e in tutte le città distrettuali della provincia di Mosca. Inoltre, Elisaveta Feodorovna era a capo del Comitato femminile della Croce Rossa e, dopo la morte di suo marito, fu nominata presidente dell'Ufficio della Croce Rossa di Mosca. Sergei Alexandrovich ed Elisaveta Feodorovna non avevano figli propri, ma allevarono i figli del fratello di Sergei Alexandrovich, il granduca Pavel Alexandrovich, Maria e Dmitry, la cui madre morì di parto. Con lo scoppio della guerra russo-giapponese, Elisaveta Feodorovna organizzò il Comitato speciale per l'assistenza ai soldati, in base al quale nel Gran Palazzo del Cremlino fu creato un magazzino per le donazioni a beneficio dei soldati: lì venivano preparate bende, cuciti vestiti, spediti pacchi raccolti e si formarono chiese da campo. Nelle lettere recentemente pubblicate di Elisaveta Feodorovna a Nicola II, la granduchessa appare come una sostenitrice delle misure più rigorose e decisive contro ogni libero pensiero in generale e il terrorismo rivoluzionario in particolare. "È davvero impossibile giudicare questi animali in un tribunale?" - chiese all'imperatore in una lettera scritta nel 1902, poco dopo l'omicidio di Sipyagin (D.S. Sipyagin - il Ministro degli Affari Interni fu ucciso nel 1902 da Stepan Balmashev, un membro dell'AKP BO. Balmashev (coinvolto nel terrore di Gershuni) , acquistò un'uniforme militare e, presentandosi aiutante di uno dei granduchi, quando consegnò il pacco, Sipyagin fu ferito a morte allo stomaco e al collo, Balmashev fu giustiziato), e lei stessa rispose alla domanda: “Tutto deve essere fatto per impedire loro di diventare eroi... per ucciderli hanno il desiderio di rischiare la vita e commettere tali crimini (penso che sarebbe meglio se pagasse con la vita e quindi sparisse!). Ma chi è e cosa è, non lo sappia nessuno... e non c'è bisogno di dispiacersi per coloro che non si sentono dispiaciuti per nessuno. Il 4 febbraio 1905 suo marito fu ucciso dal terrorista Ivan Kalyaev , che gli ha lanciato una bomba a mano. Elisaveta Feodorovna fu la prima ad arrivare sul luogo della tragedia e con le sue stesse mani raccolse parti del corpo del suo amato marito, disperse dall'esplosione. Questa tragedia è stata dura per me. La regina greca Olga Konstantinovna, cugina dell'assassinato Sergei Alexandrovich, scrisse: "Questa è una donna meravigliosa e santa - apparentemente è degna della pesante croce che la solleva sempre più in alto!" Il terzo giorno dopo la morte del Granduca, andò in prigione per vedere l'assassino nella speranza che si pentisse, gli trasmise il perdono a nome di Sergei Alexandrovich e gli lasciò il Vangelo. Alle parole di Kalyaev: "Non volevo ucciderti, l'ho visto diverse volte e quella volta in cui avevo una bomba pronta, ma tu eri con lui e non ho osato toccarlo", Elisaveta Feodorovna ha risposto: " E non ti rendevi conto che mi hai ucciso insieme a lui? Nonostante il fatto che l'assassino non si fosse pentito, la granduchessa presentò una richiesta di clemenza a Nicola II, che egli respinse. Dopo la morte del marito, Elizaveta Fedorovna lo sostituì come presidente della Società Imperiale Ortodossa di Palestina e mantenne questa carica dal 1905 al 1917. Elisaveta Feodorovna ha deciso di dedicare tutte le sue forze al servizio di Cristo e del prossimo. Acquistò un appezzamento di terreno a Bolshaya Ordynka e nel 1909 vi aprì il Convento di Marta e Maria, chiamandolo in onore delle sante donne portatrici di mirra Marta e Maria. Sul posto ci sono due chiese, un ospedale, una farmacia con medicinali gratuiti per i poveri, un orfanotrofio e una scuola. Un anno dopo, le monache del monastero furono ordinate al grado di sorelle della croce dell'amore e della misericordia, ed Elisaveta Feodorovna fu elevata al grado di badessa. Ha detto addio alla vita secolare senza rimpianti, dicendo alle suore del monastero: "Lascio il mondo brillante, ma insieme a tutti voi salgo a un mondo più grande: il mondo dei poveri e dei sofferenti". Durante la prima guerra mondiale, la granduchessa sostenne attivamente il fronte: aiutò a formare treni ambulanza, inviò medicinali e chiese da campo ai soldati. Dopo che Nicola II abdicò al trono, scrisse: “Ho provato una profonda pietà per la Russia e i suoi figli, che attualmente non sanno cosa stanno facendo. Non è un bambino malato che amiamo cento volte di più durante la malattia che quando è allegro e sano? Vorrei sopportare la sua sofferenza, aiutarlo. La Santa Russia non può perire. Ma la Grande Russia, ahimè, non esiste più. Dobbiamo rivolgere il pensiero al Regno dei Cieli e dire con umiltà: “Sia fatta la tua volontà”.

Martirio della granduchessa Elisabetta Feodorovna

Nel 1918 Elisaveta Feodorovna fu arrestata. Nel maggio 1918, insieme ad altri rappresentanti della casa Romanov, fu trasportata a Ekaterinburg e collocata nell'hotel Atamanov Rooms (attualmente l'edificio ospita l'FSB e la direzione principale degli affari interni della regione di Sverdlovsk, l'indirizzo attuale è l'incrocio delle vie Lenin e Vainer), e poi, due mesi dopo, furono mandati nella città di Alapaevsk, in esilio negli Urali. La granduchessa rifiutò di lasciare la Russia dopo che i bolscevichi salirono al potere, continuando a impegnarsi nel lavoro ascetico nel suo monastero. Il 7 maggio 1918, il terzo giorno dopo Pasqua, il giorno della celebrazione dell'icona Iveron della Madre di Dio, il Patriarca Tikhon visitò il Convento della Misericordia di Marta e Maria e servì un servizio di preghiera. Mezz'ora dopo la partenza del patriarca, Elisaveta Feodorovna è stata arrestata dagli agenti di sicurezza e dai fucilieri lettoni su ordine personale di F. E. Dzerzhinsky. Il patriarca Tikhon ha cercato di ottenere la sua liberazione, ma invano: è stata presa in custodia e deportata da Mosca a Perm. Uno dei giornali di Pietrogrado dell'epoca - “New Evening Hour” - in una nota del 9 maggio 1918, rispose a questo evento come segue: “... non sappiamo cosa abbia causato la sua deportazione... È difficile da penso che Elisaveta Feodorovna possa rappresentare un pericolo per il potere sovietico, e il suo arresto e la sua deportazione possono essere considerati, piuttosto, come un gesto orgoglioso nei confronti di Wilhelm, il cui fratello è sposato con la sorella di Elisaveta Feodorovna...” Lo storico V.M. Khrustalev riteneva che la deportazione di Elisaveta Feodorovna negli Urali fosse uno degli anelli del piano generale dei bolscevichi di concentrare negli Urali tutti i rappresentanti della dinastia dei Romanov, dove, come scrisse lo storico, quelli riuniti avrebbero potuto essere distrutti solo trovando una ragione adeguata per questo. Questo piano fu realizzato nei mesi primaverili del 1918. La mamma è stata seguita dalle infermiere Varvara Yakovleva ed Ekaterina Yanysheva. Caterina fu successivamente rilasciata, ma Varvara rifiutò di andarsene e rimase con la Granduchessa fino alla fine. Insieme alla badessa del Convento di Marta e Maria e alle sorelle, mandarono il granduca Sergei Mikhailovich, il suo segretario Fyodor Remez, tre fratelli: Giovanni, Konstantin e Igor; Il principe Vladimir Paley. Il 18 luglio 1918, il giorno della scoperta delle reliquie di San Sergio di Radonezh, i prigionieri - Elisaveta Feodorovna, sorella Varvara e membri della famiglia Romanov - furono portati nel villaggio di Sinyachikhi. La notte del 18 luglio 1918 i prigionieri furono scortati nella vecchia miniera, picchiati e gettati nella profonda miniera di Novaya Selimskaya, a 18 km da Alapaevsk. Durante il suo tormento, Elisaveta Feodorovna pregò con le parole che il Salvatore disse sulla croce: "Signore, perdonali, perché non sanno quello che fanno". I carnefici hanno lanciato bombe a mano nella miniera. Con lei morirono: il granduca Sergei Mikhailovich; il principe Giovanni Konstantinovich; Principe Konstantin Konstantinovich (junior); Principe Igor Konstantinovich; il principe Vladimir Pavlovich Paley; Fyodor Semyonovich Remez, direttore degli affari del granduca Sergei Mikhailovich; sorella del monastero Marfo-Mariinsky Varvara (Yakovleva). Tutti loro, ad eccezione del granduca Sergei Mikhailovich, fucilato furono gettati vivi nella miniera. Quando i corpi furono recuperati dalla miniera, si scoprì che alcune delle vittime sopravvissero dopo la caduta, morendo di fame e di ferite. Allo stesso tempo, la ferita del principe Giovanni, caduto sul cornicione della miniera vicino alla granduchessa Elisabetta Feodorovna, fu fasciata con parte del suo apostolo. I contadini circostanti dissero che per diversi giorni dalla miniera si poteva udire il canto delle preghiere e il canto dei Cherubini. I martiri cantarono fino allo sfinimento delle ferite. Il 31 ottobre 1918 l’esercito dell’ammiraglio Kolchak occupò Alapaevsk. I resti dei morti furono rimossi dalla miniera, posti in bare e collocati per i servizi funebri nella chiesa del cimitero cittadino. La Venerabile Martire Elisabetta, Suor Varvara e il Granduca Giovanni avevano le dita giunte per il segno della croce. Tuttavia, con l'avanzata dell'Armata Rossa, i corpi furono trasportati più volte più a est. Nell'aprile 1920 furono accolti a Pechino dal capo della missione ecclesiastica russa, l'arcivescovo Innokenty (Figurovsky). Da lì, due bare - la granduchessa Elisabetta e la sorella Varvara - furono trasportate a Shanghai e poi su una nave a vapore a Port Said. Alla fine le bare arrivarono a Gerusalemme. La sepoltura nel gennaio 1921 sotto la chiesa di Maria Maddalena, Uguale agli Apostoli, nel Getsemani, fu eseguita dal Patriarca Damiano di Gerusalemme. Fu così esaudito il desiderio della stessa Granduchessa Elisabetta di essere sepolta in Terra Santa, da lei espresso durante un pellegrinaggio nel 1888.

Monastero Novo-Tikhvin, dove Elizaveta Fedorovna fu tenuta alla vigilia della sua morte

Dove sono sepolte le reliquie della Granduchessa?

Nel 1921 i resti della granduchessa Elisaveta Feodorovna e della monaca Varvara furono portati a Gerusalemme. Lì trovarono la pace nella tomba della chiesa di Santa Maria Maddalena, Uguale agli Apostoli, nel Getsemani. Nel 1931, alla vigilia della canonizzazione dei nuovi martiri russi da parte della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, si decise di aprire le tombe dei martiri. L'autopsia è stata supervisionata da una commissione guidata dal capo della missione ecclesiastica russa, l'archimandrita Anthony (Grabbe). Quando aprirono la bara con il corpo della Granduchessa, l'intera stanza si riempì di profumo. Secondo l'archimandrita Anthony, c'era un "odore forte, come di miele e gelsomino". Le reliquie, risultate parzialmente incorrotte, furono trasferite dalla tomba nella stessa chiesa di Santa Maria Maddalena.

Canonizzazione

La Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia ha canonizzato le martiri Elisabetta e Barbara nel 1981. Nel 1992 la Chiesa Ortodossa Russa, tramite il Consiglio dei Vescovi, ha canonizzato i Santi Nuovi Martiri della Russia. Celebriamo la loro memoria nel giorno del loro martirio, il 18 luglio secondo il nuovo stile (5 luglio secondo l'antico).

Molto spesso, i pittori di icone raffigurano la santa martire granduchessa Elisabetta Feodorovna in piedi; la sua mano destra è rivolta verso di noi, nella sua sinistra c'è una copia in miniatura del monastero di Marfo-Mariinsky. A volte, nella mano destra di Santa Elisabetta è raffigurata una croce (simbolo del martirio per la fede fin dai tempi dei primi cristiani); a sinistra - rosario. Inoltre, tradizionalmente, la granduchessa Elisaveta Feodorovna è scritta sulle icone insieme alla suora Varvara - "Reverende martiri Varvara ed Elisaveta di Alapaevsk". Dietro le spalle dei martiri è raffigurato il monastero di Marfo-Mariinsky; ai loro piedi c'è il pozzo della miniera in cui li gettarono i carnefici. Un altro soggetto iconografico è “L’assassinio della martire Elisabetta e altri come lei”. I soldati dell'Armata Rossa scortano la granduchessa Elisabetta, la monaca Varvara e altri prigionieri di Alapaevsk per gettarli nella miniera. Nella miniera, l'icona raffigura il volto di San Sergio di Radonezh: l'esecuzione è avvenuta il giorno del ritrovamento delle sue reliquie, il 18 luglio.

Preghiere alla santa martire granduchessa Elisaveta Feodorovna

Tropario voce 1 Avendo nascosto con umiltà la tua dignità principesca, il pio Elisaveto onorò Cristo con l'intenso servizio di Marta e Maria. Ti sei purificato con misericordia, pazienza e amore, come se offrissi a Dio un giusto sacrificio. Noi, che onoriamo la tua vita virtuosa e la tua sofferenza, ti chiediamo sinceramente come un vero mentore: Santa Martire Granduchessa Elisabetta, prega Cristo Dio per salvare e illuminare le nostre anime. Contatto voce 2 Chi racconta la storia della grandezza dell'impresa della fede? Nelle profondità della terra, come nel paradiso della signoria, la granduchessa Elisabetta portatrice di passione e gli angeli si rallegrarono con salmi e canti e, sopportando l'omicidio, gridarono agli empi tormentatori: Signore, perdona loro questo peccato, per non sanno cosa stanno facendo. Per le tue preghiere, o Cristo Dio, abbi pietà e salva le anime nostre.

Poesia sulla granduchessa Elisaveta Feodorovna

Nel 1884, il granduca Konstantin Konstantinovich Romanov dedicò una poesia a Elisaveta Feodorovna. Ti guardo, ammirandoti ogni ora: sei così indicibilmente bello! Oh, è vero, sotto un aspetto così bello si nasconde un'anima altrettanto bella! Una sorta di mitezza e tristezza nascosta si nascondono nei tuoi occhi; Come un angelo sei tranquillo, puro e perfetto; Come una donna, timida e tenera. Che nulla sulla terra, in mezzo ai tuoi mali e ai tuoi tanti dolori, possa macchiare la tua purezza. E tutti, vedendoti, glorificheranno Dio, che ha creato tanta bellezza!

Convento di Marfo-Marinskaya

Dopo la morte del marito per mano di un terrorista, Elisaveta Feodorovna iniziò a condurre uno stile di vita quasi monastico. La sua casa è diventata come una cella, non si è tolta il lutto, non ha partecipato a eventi sociali. Pregò nel tempio e osservò un digiuno rigoroso. Vendette parte dei suoi gioielli (cedendo al tesoro la parte che apparteneva alla dinastia dei Romanov), e con il ricavato acquistò una tenuta a Bolshaya Ordynka con quattro case e un vasto giardino, dove fondò il Convento della Misericordia di Marfo-Mariinskaya da lei nel 1909, fu localizzato. C'erano due templi, un grande giardino, un ospedale, un orfanotrofio e molto altro ancora. La prima chiesa del monastero fu consacrata nel nome delle sante donne portatrici di mirra Marta e Maria, la seconda - in onore dell'intercessione della Santissima Theotokos. Nel Convento della Misericordia di Marta e Maria era in vigore lo statuto dell'ostello del monastero. Nel 1910, il vescovo Trifone (Turkestan) ordinò 17 suore al titolo di Sorelle della Croce dell'Amore e della Misericordia e la Granduchessa al grado di badessa. L'arciprete Mitrofan Serebryansky divenne il confessore del monastero. La stessa badessa condusse una vita ascetica. Digiunava, dormiva su un letto duro, si alzava per la preghiera anche prima dell'alba, lavorava fino a tarda sera: distribuiva obbedienze, assisteva alle operazioni in clinica, curava gli affari amministrativi del monastero. Elisaveta Feodorovna era una sostenitrice della rinascita del rango delle diaconesse - ministri della chiesa dei primi secoli, che nei primi secoli del cristianesimo furono nominati attraverso l'ordinazione, partecipavano alla celebrazione della liturgia, più o meno nel ruolo in cui i suddiaconi ora prestano servizio, si occupavano della catechesi delle donne, aiutavano nel battesimo delle donne e servivano gli ammalati. Ha ricevuto il sostegno della maggioranza dei membri del Santo Sinodo sulla questione del conferimento di questo titolo alle sorelle del monastero, tuttavia, secondo l'opinione di Nicola II, la decisione non è mai stata presa. Durante la creazione del monastero sono state utilizzate sia l'esperienza russa ortodossa che quella europea. Le sorelle che vivevano nel monastero facevano voto di castità, non cupidigia e obbedienza, tuttavia, a differenza delle monache, dopo un certo periodo di tempo, lo statuto del monastero permetteva alle sorelle di lasciarlo e di fondare una famiglia. “I voti che le sorelle della misericordia fecero al monastero erano temporanei (per un anno, tre, sei e solo poi per tutta la vita), quindi, sebbene le sorelle conducessero uno stile di vita monastico, non erano suore. Le sorelle potevano lasciare il monastero e sposarsi, ma se lo desideravano potevano anche ricevere la tonsura del mantello, aggirando il monachesimo”. (Ekaterina Stepanova, Martha and Mary Convent: un esempio unico, articolo dalla rivista Neskuchny Garden sul sito web Ortodossia e Mondo). “Elisabetta voleva unire il servizio sociale e le rigide regole monastiche. Per fare questo, aveva bisogno di creare un nuovo tipo di ministero ecclesiale femminile, qualcosa a metà tra un monastero e una sorellanza. Le sorellanze secolari, di cui a quel tempo ce n'erano molte in Russia, non piacevano a Elisaveta Feodorovna per il loro spirito secolare: le sorelle della misericordia spesso frequentavano i balli, conducevano uno stile di vita eccessivamente secolare e intendeva il monachesimo esclusivamente come lavoro contemplativo, di preghiera, rinuncia completa del mondo (e, di conseguenza, lavorare negli ospedali, negli ospedali, ecc.).” (Ekaterina Stepanova, Convento di Marfo-Mariinskaya: un esempio unico, articolo dalla rivista “Neskuchny Sad” sul sito web “L'Ortodossia e il mondo”) Le suore hanno ricevuto una seria formazione psicologica, metodologica, spirituale e medica nel monastero. Hanno tenuto lezioni dai migliori medici di Mosca, le conversazioni con loro sono state condotte dal confessore del monastero, p. Mitrofan Srebryansky (in seguito archimandrita Sergio; canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa) e dal secondo sacerdote del monastero, p. Evgenij Sinadskij.

Secondo il progetto di Elisaveta Feodorovna, il monastero avrebbe dovuto fornire assistenza completa, spirituale, educativa e medica ai bisognosi, ai quali spesso non veniva solo dato cibo e vestiti, ma aiutati a trovare lavoro e ricoverati negli ospedali. Spesso le suore convincevano le famiglie che non potevano dare ai propri figli un'educazione normale (ad esempio mendicanti professionisti, ubriaconi, ecc.) a mandare i propri figli in un orfanotrofio, dove ricevevano un'istruzione, buone cure e una professione. Nel monastero furono creati un ospedale, un ottimo ambulatorio, una farmacia dove venivano forniti gratuitamente alcuni medicinali, un ricovero, una mensa gratuita e molte altre istituzioni. Nella Chiesa dell'Intercessione del monastero si sono svolte conferenze e conversazioni educative, incontri della Società Palestinese, della Società Geografica, letture spirituali e altri eventi. Stabilitasi nel monastero, Elisaveta Feodorovna condusse una vita ascetica: di notte si prendeva cura dei malati gravi o leggeva il Salterio sui morti, e di giorno lavorava, insieme alle sue sorelle, girando per i quartieri più poveri. Insieme alla sua assistente di cella Varvara Yakovleva, Elisaveta Feodorovna visitava spesso il mercato di Khitrov, un luogo di attrazione per i poveri di Mosca. Qui la madre ha trovato i bambini di strada e li ha mandati nei rifugi cittadini. Tutta Khitrovka chiamò rispettosamente la granduchessa "sorella Elisabetta" o "madre". Mantenne rapporti con numerosi anziani famosi dell'epoca: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schema-Abbot Herman (Gomzin) e Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (Anziani di Zosimova Hermitage). Elisaveta Feodorovna non ha preso i voti monastici. Durante la prima guerra mondiale, si occupò attivamente di aiutare l'esercito russo, compresi i soldati feriti. Allo stesso tempo, cercò di aiutare i prigionieri di guerra, con i quali gli ospedali erano sovraffollati e, di conseguenza, fu accusata di collaborare con i tedeschi. Con la sua partecipazione, all'inizio del 1915, fu organizzato un laboratorio per assemblare protesi da parti già pronte, per lo più ottenute dallo stabilimento di produzione medica militare di San Pietroburgo, dove esisteva uno speciale laboratorio di protesi. Fino al 1914 questa industria non si sviluppò in Russia. I fondi per attrezzare l'officina, situata su una proprietà privata in via Trubnikovsky n. 9, sono stati raccolti da donazioni. Con il progredire delle operazioni militari, aumentò la necessità di aumentare la produzione di arti artificiali e il Comitato della Granduchessa spostò la produzione in Maronovsky Lane, 9. Comprendendo l'intero significato sociale di questa direzione, con la partecipazione personale di Elisaveta Feodorovna nel 1916, iniziarono i lavori su la progettazione e costruzione del primo impianto protesico russo a Mosca, che tuttora produce componenti per protesi.

Elisaveta Feodorovna voleva aprire filiali del monastero in altre città della Russia, ma i suoi piani non erano destinati a realizzarsi. La prima guerra mondiale iniziò, con la benedizione della Madre, le suore del monastero lavorarono negli ospedali da campo. Gli eventi rivoluzionari colpirono tutti i membri della dinastia Romanov, anche la granduchessa Elisabetta, amata da tutta Mosca. Subito dopo la Rivoluzione di febbraio, una folla armata con bandiere rosse venne ad arrestare la badessa del monastero, "una spia tedesca che tiene armi nel monastero". Il monastero fu perquisito; Dopo che la folla se ne andò, Elisaveta Feodorovna disse alle suore: "Evidentemente non siamo ancora degne della corona del martirio". Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, il monastero inizialmente non fu disturbato; alle suore furono portati anche cibo e medicine. Gli arresti iniziarono più tardi. Nel 1918 Elisaveta Feodorovna fu presa in custodia. Il convento Marfo-Mariinskaya esisteva fino al 1926. Alcune suore furono mandate in esilio, altre si unirono in una comunità e crearono un piccolo orto nella regione di Tver. Due anni dopo, nella Chiesa dell'Intercessione fu aperto un cinema e lì fu situata una casa di educazione sanitaria. Una statua di Stalin fu posta sull'altare. Dopo la Grande Guerra Patriottica, i laboratori statali di restauro artistico si stabilirono nella cattedrale del monastero; i restanti locali furono occupati da una clinica e dai laboratori dell'Istituto All-Union per le materie prime minerali; Nel 1992 il territorio del monastero fu ceduto alla Chiesa ortodossa russa. Ora il monastero vive secondo lo statuto creato da Elisaveta Feodorovna. Le suore vengono formate presso la Scuola delle Suore della Misericordia di San Demetrio, aiutano i bisognosi, lavorano nel rifugio per ragazze orfane appena aperto a Bolshaya Ordynka, una mensa di beneficenza, un servizio di patronato, una palestra e un centro culturale ed educativo.

Statue dei martiri del XX secolo sulla facciata ovest dell'Abbazia di Westminster: Massimiliano Kolbe, Manche Masemola, Janani Luwum, Granduchessa Elisabetta Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi e Wang Zhiming

Reliquie

Nel 2004-2005, le reliquie dei nuovi martiri si trovavano in Russia, nella CSI e nei paesi baltici, dove li veneravano più di 7 milioni di persone. Secondo il Patriarca Alessio II, "le lunghe file di credenti davanti alle reliquie dei santi nuovi martiri sono un altro simbolo del pentimento della Russia per i peccati dei tempi difficili, il ritorno del Paese al suo percorso storico originale". Le reliquie furono poi riportate a Gerusalemme.

Templi e monasteri

Diversi monasteri ortodossi in Bielorussia, Russia, Ucraina, nonché chiese, sono dedicati alla Granduchessa. Il database del sito web Templi della Russia (al 28 ottobre 2012) contiene informazioni su 24 chiese operative in diverse città della Russia, il cui altare maggiore è dedicato alla reverenda martire Elisaveta Feodorovna, 6 chiese in cui una delle chiese aggiuntive A lei sono dedicati altari, 1 tempio in costruzione e 4 cappelle. Le chiese operative nel nome della santa martire Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya (date di costruzione tra parentesi) si trovano a Ekaterinburg (2001); Kaliningrad (2003); la città di Belousovo, regione di Kaluga (2000-2003); il villaggio di Chistye Bory, regione di Kostroma (fine XX - inizio XXI secolo); città di Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (metà anni '90 - metà anni 2000), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (inizio anni 2000), Shchelkovo (fine anni '90 - inizio anni 2000) , Shcherbinka (1998-2001) e il villaggio di Kolotskoye (1993) nella regione di Mosca; Mosca (templi del 1995, 1997 e 1998, 3 chiese della metà degli anni 2000, 6 chiese in totale); il villaggio di Diveevo, regione di Nizhny Novgorod (2005); Nizhny Novgorod; villaggio di Vengerovo, regione di Novosibirsk (1996); Orle (2008); la città di Bezhetsk, regione di Tver (2000); villaggio di Khrenovoe (2007). Le chiese attuali con altari aggiuntivi della santa martire Elisaveta Feodorovna di Alapaevsk (date di costruzione tra parentesi) includono: la Cattedrale dei Tre Grandi Gerarchi nel Monastero Spaso-Eleazarovsky, regione di Pskov, villaggio di Elizarovo (1574), altari aggiuntivi - la Natività di la Beata Vergine Maria, la Santa Martire Elizaveta Feodorovna; Chiesa dell'Ascensione del Signore, Nizhny Novgorod (1866-1875), altari aggiuntivi: San Nicola Taumaturgo, Icona della Madre di Dio del Roveto Ardente, Martire Elisabetta Feodorovna; Chiesa del profeta Elia a Ilyinsky, regione di Mosca, distretto di Krasnogorsk, villaggio. Ilyinskoe (1732-1740), troni aggiuntivi: Giovanni il Teologo, martire Elisabetta Feodorovna, Teodoro di Perga; Immagine della Chiesa del Salvatore non fatta da mani a Usovo (nuova), regione di Mosca, p. Usovo (2009-2010), troni aggiuntivi - Icone della Madre di Dio Sovrana, Martire Elisabetta Feodorovna, Geromartire Sergio (Makhaev); Tempio nel nome di Santa Elisabetta Feodorovna (Elizabeth Feodorovna), regione di Sverdlovsk, Ekaterinburg. Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, regione di Kursk, Kurchatov (1989-1996), trono aggiuntivo (2006) - Martiri Elisabetta Feodorovna e monaca Varvara. Le cappelle si trovano a San Pietroburgo (2009); Orle (1850); G. Zhukovsky, regione di Mosca (anni 2000); Yoshkar-Ole (2007). La chiesa di San Sergio di Radonezh e della martire Elisabetta Feodorovna a Ekaterinburg è in costruzione. L'elenco comprende le chiese domestiche (chiese ospedaliere e chiese situate presso altre istituzioni sociali), che possono non essere strutture separate, ma occupare locali negli edifici ospedalieri, ecc.

Riabilitazione

L'8 giugno 2009, l'ufficio del procuratore generale russo ha riabilitato postumo Elisaveta Feodorovna. Risoluzione di chiusura del procedimento penale n. 18/123666-93 "Sul chiarimento delle circostanze della morte di membri della Casa Imperiale Russa e di persone del loro entourage nel periodo 1918-1919".

Nel 1884, il fratello dello zar russo, il granduca Sergei Alexandrovich, sposò la nipote della regina Vittoria, la principessa Elisabetta Alessandra Luisa Alice d'Assia-Darmstadt, o semplicemente Ella d'Assia. La principessa Ella, come la chiamava la sua famiglia, era la seconda figlia del duca tedesco Ludovico d'Assia-Darmstadt e della duchessa Alice, figlia della regina Vittoria.
Al momento del matrimonio di Ella e Sergei, la madre della sposa, la duchessa Alice d'Assia-Darmstadt, era morta da tempo.
La vita ha costretto la principessa Elisabetta a crescere presto. Ella era un'adolescente quando nel 1878 scoppiò a Darmstadt un'epidemia di difterite che colpì completamente la famiglia del duca.

Ella durante l'infanzia

La sorella maggiore di Ella, Victoria, fu la prima ad avvertire i sintomi della malattia. E Avevo i brividi, mi faceva male la gola e la testa... Le ragazze ricevevano un'educazione severa e non avevano l'abitudine di lamentarsi per le sciocchezze. Decidendo che la sua malattia non era altro che un lieve raffreddore, Victoria continuò ad adempiere ai suoi doveri di sorella maggiore: la sera doveva leggere le fiabe ad alta voce ai bambini. Dopo aver fatto sedere in cerchio accanto a sé il fratello e le sorelle, la principessa aprì il libro.
Quando la duchessa Alice si rese conto che sua figlia era malata e chiamò il medico, le fu confermata la diagnosi più terribile: Vittoria aveva la difterite, una malattia difficile da curare in quegli anni e che costò la vita a molti bambini... Il medico insistette per l'isolamento immediato della principessa malata, ma le sue raccomandazioni erano poche. Era troppo tardi: altri bambini riuscirono a essere infettati dalla sorella maggiore. Tutti tranne Ella, che sua madre, in preda al panico, ha mandato dai parenti. Poi lo stesso Duca si ammalò.
Pazza di orrore, la duchessa si precipitò tra le stanze dei bambini e quella del marito, cercando di fare di tutto per strappare i suoi cari dall'abbraccio della morte.
May, la principessa Mary di quattro anni, fu la prima a morire. Il piccolo Ernie, avendo saputo che la sua amata sorella non c'era più, pianse e si precipitò al collo di sua madre e cominciò a baciarla. Forse la madre capì che il bambino malato le stava trasmettendo in quel momento la sua malattia, ma non trovò la forza di allontanarlo… Anche la duchessa, che era in piedi da tempo, si ammalò. dopo il contatto diretto con suo figlio. La malattia era difficile. Nel suo ultimo giorno, Alice delirava; le sembrava che tutti i suoi cari defunti, guidati dalla piccola May, la chiamassero a sé...
Il famoso politico Disraeli, avendo saputo della tragedia nella famiglia del duca Ludovico, definì il bacio fatale di Ernie "il bacio della morte". E il giovane principe stesso si riprese presto, come se avesse dato la sua malattia a sua madre. L'inconsolabile Duca fece erigere un monumento sulla tomba di sua moglie raffigurante Alice che stringe la morta May...

La duchessa Alice con la piccola Ella

E per Ella l’infanzia è finita il giorno della morte di sua madre. I medici temevano che la ragazza potesse sviluppare una malattia nervosa a causa dello shock. Poteva tacere nel bel mezzo di una conversazione, a metà frase, e, fissando il suo interlocutore con gli occhi pieni di lacrime, immergersi a lungo nei propri pensieri. Ha cominciato a sviluppare una balbuzie.
Ma la quattordicenne Ella è riuscita a ricomporsi. Era necessario sostenere il padre e i figli, fare di tutto per sostituire almeno in parte la madre. La sorella maggiore Victoria, che rivendicava la leadership in casa, era sarcastica e dura.
Ernie, il futuro duca Ernesto Ludovico d'Assia, ricordava: " E' una ragazza(Principessa Vittoria) considerava indegno mostrare gentilezza e per questo rimaneva spesso incompresa, alla quale reagiva facilmente con durezza, poiché la sua acutezza la aiutava a dare risposte taglienti..."
Ella aveva molta più gentilezza, affetto e abnegazione, cosa sorprendente per un'adolescente.
Anche se le veniva offerto qualcosa di molto prezioso agli occhi dei bambini - un giocattolo, caramelle, nuovi colori per dipingere, di solito rispondeva: "Non ho bisogno di niente, è meglio regalarlo ai bambini"...
Ernie parlava di lei in modo molto diverso dalle altre sorelle: “Tra tutte le sorelle, Ella era la più vicina a me. Ci capivamo quasi sempre in tutto; mi sentiva in modo così sottile, come raramente accade con le sorelle. Era una di quelle rare bellezze, semplicemente la perfezione. Una volta a Venezia, ho visto nel mercato quante persone abbandonavano le loro merci e la seguivano con ammirazione. Era musicale e aveva una voce piacevole. Ma amava soprattutto disegnare. E amava vestirsi magnificamente. Niente affatto per vanità, no, per amore della bellezza in ogni cosa. Aveva un forte senso dell'umorismo e sapeva parlare di vari incidenti con una comicità inimitabile. Quante volte abbiamo riso con lei, dimenticandoci di tutto nel mondo. Le sue storie erano una vera delizia.» .

Ella nella sua giovinezza

La regina Vittoria è rimasta scioccata dalla morte di sua figlia, la duchessa Alice. Questo è probabilmente il motivo per cui i figli orfani di Alice erano più vicini alla regina rispetto agli altri suoi nipoti...
« Cercherò, insieme all'altra tua nonna, di diventare tua madre per volontà di Dio,- Ha scritto loro la regina Vittoria dopo la tragedia avvenuta nella famiglia ducale. - La tua affettuosa e infelice nonna"...
Ella, come le sue sorelle e il fratello, è cresciuta nel Castello di Windsor e considerava la Gran Bretagna il suo paese natale e l'inglese come la sua lingua naturale, e fino alla morte della regina dell'Impero britannico mantenne un rapporto tenero e di fiducia con sua nonna.

La regina Vittoria con le sue nipoti orfane; Ella è in piedi sulla destra, accanto a lei c'è la piccola Alix, la futura imperatrice russa

Anche nella sua famiglia, tra le graziose giovani principesse, Ella si distingueva per la sua bellezza e grazia. Ma non era solo insolitamente carina, ma anche intelligente e piena di tatto; Si è comportata con dignità, ma senza inutili pretese. Aveva molti fan e corteggiatori molto idonei. Il principe tedesco Willi, erede della corona prussiana, il futuro Kaiser Guglielmo II, era appassionatamente innamorato di Ella.
Visitò spesso Darmstadt, tentò di corteggiare goffamente la bella principessa e alla fine osò proporle il matrimonio, il cuore e la corona imperiale che lo aspettavano. Ma Ella rimase fredda e scrisse alla nonna a Windsor: " Willie è odioso"Vittoria, che nei suoi sogni vedeva la sua amata nipote come l'imperatrice della corte di Berlino, cercò di ragionare con lei: la principessa deve ricordare il suo stato e i suoi interessi, e l'amore appassionato non è sempre la base per un matrimonio di successo. Ella rispose che oltre ai calcoli umani c'è anche Dio ed è meglio affidarsi alla sua volontà.
"Potrebbe avere molte altre cose importanti da fare oltre a organizzare il tuo destino", sorrise la nonna.
"Niente, aspetterò finché non sarà libero", rispose la principessa schizzinosa, rendendosi conto che la formidabile regina-nonna non era arrabbiata.
Anche Federico di Baden e altri principi europei corteggiarono Ella. Ma aveva bisogno di una sola persona: il granduca Sergei, fratello dello zar russo...
Sergei visitava spesso Darmstadt durante la vita di sua madre: l'imperatrice Maria Alexandrovna era della famiglia dell'Assia-Darmstadt (il granduca Ludwig, il padre di Ella, era il nipote della defunta imperatrice) e, ovviamente, non poteva fare a meno di innamorarsi della bellissima Ella, che ha ricambiato completamente i suoi sentimenti.

Sergey ed Ella

Ludovico d'Assia-Darmstadt non trovò alcuna obiezione al granduca Sergei. Anche la famiglia Romanov ha accolto con favore questa unione. La duchessa Maria di Edimburgo, in quanto sorella, scrisse ad Alessandro III riguardo a Ella: “ Sergei sarebbe semplicemente uno sciocco se non la sposasse. Non troverà mai una principessa più bella e dolce».
Ma la nonna della sposa, la regina Vittoria, la cui opinione aveva un peso speciale nella conclusione delle alleanze dinastiche, non decise immediatamente di dare il suo consenso al matrimonio di Ella con il fratello dell'imperatore russo. (La nonna stessa è stata coinvolta nell'organizzare il destino delle principesse orfane, perché il matrimonio è una cosa seria, e il duca d'Assia, come tutti gli uomini, qui ha mostrato completa frivolezza).
La regina non favorì particolarmente la famiglia imperiale russa, anche se i suoi figli e nipoti la costrinsero a imparentarsi con la casa regnante dei Romanov. Il matrimonio di Ella con il Granduca condannò la giovane bellezza, cresciuta secondo le tradizioni europee, alla vita nella Russia lontana, fredda e, secondo la convinzione della regina, completamente selvaggia.
Ma Ella, innamorata di Sergei, è riuscita a insistere per conto suo. Victoria pensò e rifletté, raccolse informazioni sullo sposo... e acconsentì. Dopotutto, aveva un debole per i matrimoni d'amore: il suo matrimonio lungo e felice era proprio così!

Ella e Sergey

Non tutti i contemporanei hanno lasciato ricordi favorevoli del granduca Sergei Alexandrovich. Un uomo dai modi sobri, asciutti (che agli occhi di Ella, che aveva ricevuto un'educazione inglese “vittoriana”, era piuttosto una virtù), profondamente religioso. Molti erano irritati dal modo di Sergei di tenere la schiena “forzatamente dritta”, guardando un po’ in basso e girando tutto il corpo verso l’interlocutore. Tali modi erano visti come arroganza e sfida.
Poche persone si rendevano conto che Sergei fin dall'infanzia soffriva di mal di schiena a causa di una malattia della colonna vertebrale ed era costretto a indossare un corsetto rigido, che lo privava della flessibilità. Allo stesso tempo, ha cercato di condurre la vita non di una persona disabile, ma di una persona comune: preferiva la carriera militare, praticava l'equitazione, lo sport e la danza (tutto questo - superando il dolore costante e non volendo ammetterlo a chiunque). E i modi riservati si spiegavano semplicemente con la timidezza causata da una disabilità fisica...
Al giorno d'oggi raramente ricordano che Sergei Alexandrovich, come suo fratello maggiore Alessandro III, era un eroe della guerra turca. Così come sulle attività scientifiche del Granduca. Ma ha difeso la sua tesi di dottorato in economia, è stato un famoso scienziato, organizzatore di spedizioni scientifiche e membro del Presidium dell'Accademia delle scienze russa. Il granduca Sergei patrocinò due istituti archeologici: a San Pietroburgo e Costantinopoli, e fornì i propri fondi per l'organizzazione degli scavi archeologici.
Inoltre, Sergei Alexandrovich era considerato un esperto, intenditore e mecenate d'arte. Ha raccolto meravigliose collezioni di pittura italiana e russa del XVIII secolo, oggetti d'antiquariato, una ricca biblioteca e un archivio di documenti storici. Lui, ad esempio, riuscì a trovare molte lettere sparse della moglie di Alessandro I, l'imperatrice Elisabetta: il Granduca avrebbe scritto un libro sulla sua vita. Il professor I. Tsvetaev, che ha dato la vita per la costruzione del Museo delle Belle Arti di Mosca. COME. Pushkin (originariamente Museo di Belle Arti Alessandro III), ha ricordato che i granduchi Sergei Alexandrovich e Pavel Alexandrovich furono i primi grandi donatori per l'organizzazione del museo. La Sala del Partenone, una delle sale museali più maestose e costose, fu costruita interamente a spese dei granduchi.
La Chiesa ortodossa onora ancora molto i servizi religiosi del Granduca alla patria. Organizzatore e leader della Società Imperiale della Palestina, ha fatto molto per rafforzare la posizione dell'ortodossia russa in Oriente, per le attività delle chiese e dei monasteri russi in Palestina, per lo sviluppo della carità russa nei paesi orientali e per l'organizzazione di pellegrinaggi da Dalla Russia alla Terra Santa. Nonostante tutti i cambiamenti politici, le guerre terribili e i cambiamenti nell'ordine mondiale avvenuti nel XX secolo, le organizzazioni ortodosse create con l'aiuto di Sergei Alexandrovich in Terra Santa continuano ad operare.
Anche uno sguardo superficiale a ciò che è stato fatto dal Granduca Sergei durante la sua breve vita mostra che tutti i tentativi di presentarlo come uno stupido martinet, un retrogrado, una persona con un basso livello di intelligenza, per usare un eufemismo, sono lontani dall'obiettività.

Parlando del granduca Sergei e del suo matrimonio con Ella, non si può ignorare un altro argomento, complesso e controverso. Questo è il presunto orientamento sessuale non tradizionale del Granduca.
Le menzioni della sua omosessualità sono diventate un luogo comune nelle opere degli autori moderni, e anche ricercatori molto rispettati non hanno evitato tali affermazioni. Ma non puoi fare a meno di notare che quasi nessuno di loro fornisce fatti a sostegno di questa versione. Lettere, annotazioni di diario, denunce indirizzate al nome più alto, rapporti di polizia o documenti simili non vengono citati al massimo da nessuna parte, ci sono riferimenti ad alcuni pettegolezzi ricevuti da terze mani e che trasmettono sostanzialmente eventi senza senso; La paternità dei pettegolezzi appartiene più spesso al granduca Alexander Mikhailovich, Sandro, cugino più giovane di Alessandro III e Sergei Alexandrovich.
Per qualche ragione, Sandro detestava particolarmente suo cugino Sergei. Si azzardò addirittura ad affermare che Sergej sposò soltanto Ella d'Assia" per enfatizzare ulteriormente la sua sgradevole personalità"Ma in realtà, presumibilmente, a causa delle sue inclinazioni viziose, non aveva affatto bisogno di una moglie.
Naturalmente, nel 21° secolo, questa accusa non è più così grave come alla fine del 19°, quando, secondo il codice penale, la sodomia era equiparata alla bestialità ed era severamente punita dalla legge, e l'onore del sospettato la persona ha sofferto immensamente. Eppure, se accettiamo per fede le accuse sulla segreta debolezza del Granduca, è difficile trovare risposte a una serie di domande importanti.
Primo. È noto che la regina Vittoria, prima di dare il consenso al matrimonio della nipote Ella, innamorata del principe, raccolse tramite informatori della corona inglese un vero e proprio dossier sul futuro sposo. I diplomatici e le spie inglesi sono persone responsabili e, nel preparare informazioni per Sua Maestà, difficilmente perderanno di vista qualcosa di generalmente noto che caratterizza la personalità del futuro marito. Potrebbe la regina inglese, nota per i suoi rigidi principi morali, acconsentire al matrimonio della sua amata nipote con un uomo gay?

Ella (seconda da destra) con le sue sorelle

Secondo. Ella, essendosi trasferita con il marito nella lontana Russia, scrisse lettere frequenti e dettagliate a sua nonna sulla sua vita. Descrivevano tutto: da importanti eventi familiari ed esperienze religiose che le scuotevano l'anima, a sciocchezze come una puntura di vespa, una festa da ballo o un vestito che le piaceva, visto in una foto su una rivista francese alla moda. E allo stesso tempo, non una parola o un accenno sui fallimenti nella vita familiare, sulla negligenza da parte del marito, sul fatto che le speranze di felicità sono fallite.
Diciamo che Ella, che ha ricevuto un'educazione severa, semplicemente non ha ritenuto possibile lamentarsi, lo ha ritenuto indegno. Ma le vere e proprie bugie sarebbero altrettanto indegne. Potrebbe "eloquentemente" tacere sui suoi problemi, spesso tale silenzio dice molto più delle parole; Ma le lettere di Ella sono lettere di una giovane donna felice che gode di un matrimonio armonioso, e su questo non ci sono dubbi. Una vita prospera, piena di gioia e infinite citazioni del "mio caro Sergei", dal quale non vuole separarsi nemmeno per un minuto... Insieme alla tenuta, insieme alla capitale, insieme alle esercitazioni del reggimento, un viaggio nei luoghi santi, per visitare parenti stranieri. " Tutto quello che posso sempre ripetere è che sono abbastanza felice..."
E questo è scritto da una giovane bellezza che ha sposato un uomo che non ha bisogno né si prende cura delle donne?
Terzo. Sergei Alexandrovich era, secondo tutti, un vero credente. Già nella prima giovinezza fece pellegrinaggi ai luoghi santi, guidò grandi organizzazioni cristiane, fece donazioni alle chiese ortodosse e partecipò alla loro consacrazione. La sua fede non era ostentata, ma interiore, catturando l'anima. Rivelò alla sua giovane moglie tutta la bellezza dell'Ortodossia, così che Elisabetta, cresciuta nelle tradizioni del protestantesimo, si intrise dell'amore per la Chiesa russa e, contrariamente agli ordini di suo padre e di sua nonna, accettò l'Ortodossia. Nessuno le ha chiesto questo; lei stessa, sotto l'influenza del marito, ha deciso di condividere le sue convinzioni religiose.
Ma, essendo ortodosso, Sergei doveva confessare regolarmente i suoi peccati al prete, raccontando tutto senza nascondersi. E l'atteggiamento della Chiesa nei confronti del “peccato di Sodoma” è noto. Potrebbe il Granduca combinare idee cristiane sulla moralità e hobby simili, pur rimanendo spiritualmente puro davanti a Dio?
Il quarto. Alessandro III, il fratello maggiore di Sergei, non poteva fare a meno di conoscere tutti i dettagli di un parente così stretto. Lui stesso non era solo una persona assolutamente eterosessuale, ma anche un padre di famiglia esemplare che non ammetteva nemmeno innocenti hobby romantici al di fuori del matrimonio, e difficilmente sarebbe stato indulgente nei confronti degli “hobby non convenzionali” dei suoi parenti. Eppure, aveva rapporti amichevoli con Sergei, non oscurati da alcun disaccordo, Alexander nominò persino suo fratello alla carica di governatore generale di Mosca; Si tratta di un appuntamento indicativo in tutti i sensi. La seconda città della Russia dopo la capitale (e secondo i moscoviti - solo la prima!), Mosca si distingueva per la morale patriarcale e le persone in essa, come in un grande villaggio, erano visibili, soprattutto rappresentanti dell'alta società. Tutta la Madre della Madre Sede discuteva su chi aveva corteggiato chi, chi tradiva sua moglie, chi aveva acquistato la proprietà oltre le sue possibilità e chi era intrappolato in debiti di gioco. Quasi nulla potrebbe essere nascosto! E il governatore generale, la prima persona nella gerarchia di Mosca, era ancora più come una lente d'ingrandimento per i cittadini. Il livello di tolleranza a Mosca, sia in quel periodo che in seguito, non raggiunse livelli stratosferici; si supponeva che le persone vivessero “come tutti gli altri”. La voce, supportata dai fatti, secondo cui il governatore è un "blu" priverebbe immediatamente Sergei Alexandrovich di ogni autorità e lo trasformerebbe nello zimbello generale.
Alessandro III avrebbe dunque deciso sconsideratamente di compromettere in tal modo l'augusta famiglia?

Quinto. Ella, che era straordinariamente bella in gioventù, sbocciò letteralmente nel suo matrimonio. Era piena di fascino, fascino femminile e sensuale, sembrava insolitamente giovane, quasi più giovane che negli anni della sua triste giovinezza orfana... Gli uomini la ammiravano come il sole, ma da lontano - Sergei Alexandrovich era terribilmente geloso! E la sua gelosia era visibile a tutti. L’ambasciatore francese Maurice Paleologo ha lasciato il seguente ricordo:
« Il gigante di buon carattere, Alessandro Terzo... si prodigò con lei(Alla Granduchessa Elisabetta. - E.Kh.) innanzitutto la vostra più gentile attenzione; ma dovette presto trattenersi, accorgendosi che stava suscitando la gelosia di suo fratello».
È davvero solo una decorazione per un matrimonio fallito? Non importa come fingi, non importa come giochi, i guai lasciano un segno indelebile in una donna.
Ma il giorno in cui il destino, per mano dell'estremista rivoluzionario Kalyaev, che lanciò una bomba nella carrozza del granduca Sergei, le portò via il marito e la felicità coniugale, divenne un giorno fatidico nella vita di Elisabetta. Non c'era e non poteva esserci alcun sostituto per il marito morto. Rimase fedele alla sua memoria fino alla morte. Dopo aver visitato l'assassino terrorista in prigione e ascoltato le sue lunghe spiegazioni secondo cui non voleva sangue non necessario, e sebbene avrebbe potuto occuparsi di suo marito molto tempo fa, ha risparmiato Elisabetta Feodorovna, che di solito era accanto al Granduca, e lo ha fatto Non voglio uccidere neanche lei, disse tranquillamente:
"Non ti rendevi conto che mi hanno ucciso insieme a lui!"
Puoi citare vari fatti per molto tempo e porre domande a cui è difficile trovare una risposta... Ma quando chiedi se Elizaveta Fedorovna era felice e amata nel matrimonio, devi involontariamente rispondere con una sola parola: sì! " Sergei mi ha parlato di sua moglie, l'ha ammirata, l'ha lodata, - ha ricordato il granduca Konstantin Romanov. - Ringrazia Dio ogni ora per la sua felicità"...
Allora cosa ha dato origine a voci così a lungo circolate sull'appartenenza di Sergei Romanov a minoranze sessuali?
Essendo una persona severa e poco flessibile (nel senso figurato della parola ancor più che in senso letterale), Sergei Alexandrovich si fece alcuni nemici nella famiglia Romanov in rapida crescita. Non tutti avevano una quota sufficiente nella "torta di famiglia" e iniziò una lotta per un posto più vicino al trono.

Il granduca Alexander Mikhailovich e sua moglie Ksenia Alexandrovna, sorella di Nicola II

Sergei, che non fece nulla per rafforzare la sua posizione, suscitò tuttavia l'invidia di molti Romanov. Nipote, figlio, fratello e zio degli imperatori regnanti, faceva parte della cerchia più ristretta dell'entourage reale, e molti rappresentanti dei “rami laterali” dell'albero dei Romanov volevano con tutte le loro forze spodestarlo.
Il granduca Alexander Mikhailovich ha sempre rivendicato, senza alcuna ragione particolare, un ruolo speciale nell'impero, e guai a coloro che non osavano riconoscere questo stato di cose. Sua madre, la granduchessa Olga Feodorovna (nata Principessa Cecilia di Baden), non senza motivo considerato il "primo pettegolezzo dell'impero", si divertiva molto a diffondere voci ostili su tutti coloro in cui vedeva concorrenti per i suoi figli. Era lei ad essere sospettata di essere l'autrice di pettegolezzi sugli "hobby sodomiti" del granduca Sergei. Perché ne aveva bisogno? È così semplice: non le piaceva il principe Sergei e lui rendeva molto difficile per il suo amato figlio rafforzare la sua posizione a corte.
“So che Ella e io siamo stati diffamati., - scrisse Sergei Alexandrovich al Granduca Konstantin. - Ma cosa capiscono tutte queste persone sottosviluppate??»

Elisabetta Fedorovna

Se guardi una persona con uno sguardo scortese, di solito prima o poi puoi trovare dei difetti in lui. Quindi Alexander Mikhailovich, determinato a trovare i difetti nel suo parente non amato, cercò solo di notarli. " Ostentava i suoi difetti, come se sfidasse tutti in faccia, - scrisse, ricordando il Granduca Sergei, - e dando così ai nemici cibo ricco per calunnie e calunnie".
Calunnia e calunnia! Alexander Mikhailovich sembra lasciarsi sfuggire, usando proprio queste parole, essendo lui stesso uno dei principali malvagi di Sergei.
(A proposito, questo severo moralista e puritano, che vedeva un'oscenità nascosta nelle azioni più ordinarie del principe Sergej, alla fine avrebbe sposato sua figlia con il principe Felix Yusupov, un uomo dalla reputazione più che ambigua. Tutta San Pietroburgo ne era a conoscenza Il giovane principe non nascondeva particolarmente gli insoliti divertimenti erotici di Felix, apparendo nei teatri e nei ristoranti in abiti femminili e circondato da "gentiluomini", ma... Gli Yusupov erano così ricchi, molto più ricchi della famiglia Romanov, soprattutto della sua famiglia laterale e privata rami, e Felix, dopo la morte del fratello maggiore, si rivelò l'unico erede possibile di innumerevoli milioni ...)

Comunque sia, il matrimonio di Sergei Alexandrovich ed Ella d'Assia fu consacrato con grandissimo amore. E voleva vedere abbellito l’ambiente del marito, composto da persone gentili e simpatiche. " Tutti quelli che lo conoscono lo amano e dicono che ha un carattere sincero e nobile...“, scrisse a sua nonna la regina riguardo a suo marito.

Ella e Tsarevich Nikolai

Questo matrimonio, come si è scoperto in seguito, anche se indirettamente, ha determinato il destino dell'erede al trono russo. La futura moglie di Nicola, Alexandra Fedorovna, Alix, era la sorella di Ella d'Assia, e la reciproca infatuazione tra la piccola principessa e il principe ereditario russo trovò forti mecenati nella persona di Sergei ed Ella, che, nonostante tutti gli ostacoli, riuscirono a portare il importante per il ricongiungimento degli innamorati.

Continua.

Elizaveta Fedorovna Romanova è nata il 1 novembre 1864 a Darmstadt. Fu membro onorario e presidente della Società ortodossa palestinese nel 1905-1917, fondatrice del Convento di Marta e Maria di Mosca.

Elizaveta Romanova: biografia. Infanzia e famiglia

Era la seconda figlia di Ludovico IV (duca d'Assia-Darmstadt) e della principessa Alice. Nel 1878 la difterite colpì la famiglia. Solo Elizaveta Romanova, l'imperatrice Alexandra (una delle sorelle più giovani) non si ammalò. Quest'ultima era in Russia ed era la moglie di Nicola II. La madre della principessa Alice e la seconda sorella minore Maria morirono di difterite. Dopo la morte di sua moglie, il padre di Ella (come veniva chiamata Elisabetta in famiglia) sposò Alexandrina Gutten-Chapskaya. I bambini sono stati allevati principalmente dalla nonna a Osborne House. Fin dall'infanzia, Ella è stata instillata in visioni religiose. Ha partecipato a cause di beneficenza e ha ricevuto lezioni di pulizia. L’immagine di S. è stata di grande importanza nello sviluppo del mondo spirituale di Ella. Elisabetta di Turingia, famosa per la sua misericordia. Federico di Baden (suo cugino) era considerato un potenziale sposo. Per qualche tempo, il principe ereditario Guglielmo di Prussia corteggiò Elisabetta. Era anche suo cugino. Secondo informazioni provenienti da diverse fonti, Wilhelm ha proposto a Ella, ma lei lo ha rifiutato.

La granduchessa Elisabetta Romanova

Il 3 giugno (15) 1884, nella cattedrale di corte, ebbe luogo il matrimonio di Ella e Sergei Alexandrovich, fratello di Alessandro III. Dopo il matrimonio, la coppia si stabilì nel palazzo Beloselsky-Belozersky. Successivamente divenne noto come Sergievskij. ha avuto luogo a Ilyinsky, dove successivamente vissero Elizaveta Fedorovna Romanova e suo marito. Su insistenza di Ella, nella tenuta fu fondato un ospedale e iniziarono a svolgersi regolarmente fiere per i contadini.

Attività

La principessa Elizaveta Romanova parlava perfettamente il russo. Professando il protestantesimo, ha frequentato le funzioni nella Chiesa ortodossa. Nel 1888 compì un pellegrinaggio con il marito in Terra Santa. Tre anni dopo, nel 1891, Elizaveta Romanova si convertì al cristianesimo. Essendo a quel tempo la moglie del governatore generale di Mosca, organizzò una società di beneficenza. La sua attività si svolse prima nella città stessa, per poi diffondersi nel territorio circostante. Furono formati comitati elisabettiani in tutte le parrocchie della provincia. Inoltre, la moglie del governatore generale era a capo della Ladies' Society e, dopo la morte di suo marito, divenne presidente dell'amministrazione moscovita della Croce Rossa. All'inizio della guerra con il Giappone, Elizaveta Romanova istituì un comitato speciale per aiutare i soldati. È stato costituito un fondo di donazione per i soldati. Nel magazzino furono preparate bende, cuciti vestiti, raccolti pacchi e formate chiese da campo.

Morte del coniuge

Nel corso degli anni il paese visse disordini rivoluzionari. Ne ha parlato anche Elizaveta Romanova. Le lettere che scrisse a Nicholas esprimevano la sua posizione piuttosto dura riguardo al libero pensiero e al terrore rivoluzionario. Il 4 febbraio 1905 Sergei Alexandrovich fu ucciso da Ivan Kalyaev. Elizaveta Fedorovna ha preso sul serio la perdita. Più tardi, andò dall'assassino in prigione e gli consegnò il perdono a nome del marito defunto, lasciando Kalyaev con il Vangelo. Inoltre, Elizaveta Fedorovna ha presentato una petizione a Nicholas per chiedere la grazia del criminale. Tuttavia, non è stato soddisfatto. Dopo la morte del marito, Elizaveta Romanova lo sostituì come presidente della Società ortodossa palestinese. Ha ricoperto questo incarico dal 1905 al 1917.

Fondazione del monastero Marfo-Mariinsky

Dopo la morte del marito, Ella vendette i gioielli. Dopo aver trasferito al tesoro la parte che era di proprietà della dinastia Romanov, Elisabetta utilizzò i fondi ricevuti per acquistare una tenuta a Bolshaya Ordynka con un ampio giardino e quattro case. Qui fu fondato il monastero Marfo-Mariinsky. Le sorelle erano coinvolte in cause di beneficenza e attività mediche. Nell'organizzazione del monastero sono state utilizzate sia l'esperienza ortodossa russa che quella europea. Le suore che vivevano lì fecero voto di obbedienza, non cupidigia e castità. A differenza del servizio monastico, dopo un po' fu loro permesso di lasciare il monastero e fondare famiglie. Le suore hanno ricevuto una seria formazione medica, metodologica, psicologica e spirituale. I migliori medici di Mosca tenevano lezioni e le conversazioni venivano condotte dal loro confessore, padre Mitrofan Srebryansky (che in seguito divenne l'archimandrita Sergio) e padre Evgeny Sinadsky.

Opera del monastero

Elizaveta Romanova prevedeva che l'istituzione fornisse un'assistenza medica, spirituale ed educativa completa a tutti i bisognosi. Non solo ricevevano vestiti e cibo, ma spesso trovavano anche lavoro e ricovero negli ospedali. Spesso le suore convincevano le famiglie che non potevano dare ai propri figli un'educazione adeguata a mandarli in orfanotrofio. Lì ricevettero buone cure, una professione e un'istruzione. Il monastero gestiva un ospedale, aveva un proprio ambulatorio e una farmacia, alcuni dei quali medicinali erano gratuiti. C'erano anche un ricovero, una mensa e molte altre istituzioni. Nella Chiesa dell'Intercessione si sono svolti colloqui e conferenze educative, incontri della Palestina ortodossa e delle Società geografiche e altri eventi. Elisabetta, vivendo nel monastero, condusse una vita attiva. Di notte si prendeva cura dei malati gravi o leggeva il Salterio sui morti. Durante il giorno lavorava con il resto delle suore: girava per i quartieri più poveri e visitava da sola il mercato di Khitrov. Quest'ultimo era considerato a quel tempo il luogo più incline alla criminalità di Mosca. Da lì ha prelevato i minori e li ha portati in un orfanotrofio. Elisabetta era rispettata per la dignità con cui si comportava sempre, per la sua mancanza di superiorità sugli abitanti dei bassifondi.

Fondazione di una fabbrica di protesi

Durante la prima guerra mondiale, Elisabetta partecipò attivamente al sostegno dell'esercito russo e all'assistenza ai feriti. Allo stesso tempo, ha cercato di sostenere i prigionieri di guerra, con i quali gli ospedali erano allora sovraffollati. Per questo fu successivamente accusata di collaborazionismo con i tedeschi. All'inizio del 1915, con la sua attiva collaborazione, fu fondato un laboratorio per l'assemblaggio di parti protesiche da pezzi finiti. La maggior parte degli elementi furono poi consegnati da San Pietroburgo, dallo stabilimento di prodotti medici militari. Gestiva un laboratorio protesico separato. Questo settore industriale si sviluppò solo nel 1914. I fondi per l'organizzazione del workshop a Mosca sono stati raccolti da donazioni. Con il progredire della guerra, la necessità di prodotti aumentò. Con decisione del Comitato della Principessa, la produzione di protesi fu spostata da Trubnikovsky Lane a Maronovsky, nel nono edificio. Con la sua partecipazione personale, nel 1916, iniziarono i lavori per la progettazione e la costruzione del primo impianto protesico del Paese, che opera ancora oggi, producendo componenti.

Omicidio

Dopo che i bolscevichi salirono al potere, Elizaveta Romanova si rifiutò di lasciare la Russia. Ha continuato il lavoro attivo nel monastero. Il 7 maggio 1918, il patriarca Tikhon servì un servizio di preghiera e mezz'ora dopo la sua partenza, Elisabetta fu arrestata per ordine di Dzerzhinsky. Successivamente fu deportata a Perm, quindi trasportata a Ekaterinburg. Lei e altri rappresentanti della dinastia Romanov furono collocati nell'hotel Atamanov Rooms. Dopo 2 mesi furono mandati ad Alapaevsk. Insieme ai Romanov era presente anche la sorella del monastero, Varvara. Ad Alapaevsk erano nella Floor School. Vicino al suo edificio c'è un melo che, secondo la leggenda, fu piantato da Elisabetta. La notte del 5 (18) luglio 1918, tutti i prigionieri furono fucilati e gettati vivi (tranne Sergei Mikhailovich) nella miniera di Nov. Selimskaja, a 18 chilometri da Alapaevsk.

Sepoltura

Il 31 ottobre 1918 i Bianchi entrarono ad Alapaevsk. I resti dei fucilati furono rimossi dalla miniera e posti in bare. Sono stati deposti al servizio funebre nella chiesa del cimitero cittadino. Ma con l'avanzata dell'Armata Rossa, le bare furono trasportate più volte sempre più in Oriente. A Pechino nell'aprile 1920 furono accolti dall'arcivescovo Innokenty, capo della missione spirituale russa. Da lì, le bare di Elisabetta Feodorovna e della sorella Varvara furono trasportate a Shanghai, poi a Port Said e infine a Gerusalemme. La sepoltura avvenne nel gennaio 1921 ad opera del Patriarca Damiano di Gerusalemme. Si compì così la volontà della stessa Elisabetta, espressa nel 1888, durante un pellegrinaggio in Terra Santa.

Lode

Nel 1992 la granduchessa e la sorella Varvara furono canonizzate dal Consiglio dei vescovi. Sono stati inclusi nel Consiglio dei Confessori e dei Nuovi Martiri della Russia. Poco prima, nel 1981, furono canonizzati dalla Chiesa ortodossa all'estero.

Reliquie

Dal 2004 al 2005 sono stati in Russia e nella CSI. Più di 7 milioni di persone si sono inchinate davanti a loro. Come ho notato, le lunghe file di persone davanti alle reliquie dei Nuovi Martiri fungono da ulteriore simbolo di pentimento per i peccati e indicano il ritorno del Paese sul percorso storico. Dopodiché tornarono a Gerusalemme.

Monasteri e templi

Diverse chiese furono costruite in onore di Elisabetta Feodorovna in Russia e Bielorussia. La banca dati dell'ottobre 2012 conteneva informazioni su 24 chiese in cui le è dedicato l'altare maggiore, 6 dove è uno di quelli aggiuntivi, nonché su un tempio in costruzione e 4 cappelle. Si trovano nelle città:

Ekaterinburg.
Kaliningrad.
Belousov (regione di Kaluga).
P. Chistye Bory (regione di Kostroma).
Balashikha.
Zvenigorod.
Krasnogorsk.
Odintsovo.
Lytkarine.
Shchelkovo.
Shcherbinka.
D. Kolotskoe.
P. Diveevo (regione di Nizhny Novgorod).
Nizhny Novgorod.
S. Vengerove (regione di Novosibirsk).
Orlé.
Bezhetsk (regione di Tver).

Troni aggiuntivi nei templi:

Tre santi nel monastero Spasko-Elizarovsky (regione di Pskov).
Ascensione del Signore (Nizhny Novgorod).
Il profeta Elia (Ilyinskoye, regione di Mosca, distretto di Krasnogorsk).
Sergio di Radonež e la martire Elisabetta (Ekaterinburg).
Il Salvatore non fatto da mano d'uomo a Usovo (regione di Mosca).
Nel nome di S. Elisaveta Fedorovna (Ekaterinburg).
Dormizione del Santissimo Madre di Dio (Kurchatov, regione di Kursk).
San Martire Vel. Principessa Elisabetta (Scherbinka).

Le cappelle si trovano a Orel, San Pietroburgo, Yoshkar-Ola e Zhukovsky (regione di Mosca). L'elenco nella banca dati contiene anche dati sulle chiese domestiche. Si trovano negli ospedali e in altre istituzioni sociali, non occupano edifici separati, ma si trovano negli edifici, ecc.

Conclusione

Elizaveta Romanova ha sempre cercato di aiutare le persone, spesso anche a proprio discapito. Forse non c'era una sola persona che non la rispettasse per tutte le sue azioni. Anche durante la rivoluzione, quando la sua vita era in pericolo, non lasciò la Russia, ma continuò a lavorare. In tempi difficili per il Paese, Elizaveta Romanova ha dato tutte le sue forze alle persone bisognose. Grazie a lei, un numero enorme di vite è stato salvato, una fabbrica di protesi, orfanotrofi e ospedali sono stati aperti in Russia. I contemporanei, avendo saputo dell'arresto, furono estremamente sorpresi, perché non potevano immaginare quale pericolo potesse rappresentare per il potere sovietico. L'8 giugno 2009, la Procura Generale della Federazione Russa ha riabilitato postumo Elizaveta Romanova.

Fare clic su qualsiasi immagine per visualizzarla. Per navigare, utilizzare le frecce o fare clic sul numero dell'immagine nel visualizzatore.

Vita della santa martire Elisabetta.

CON La santa martire granduchessa Elisaveta Feodorovna è la figlia del granduca d'Assia-Darmstadt, nipote della regina Vittoria d'Inghilterra. In questa famiglia i figli sono cresciuti rigorosamente in inglese:Erano abituati a vestiti e cibo semplici, ai lavori domestici e dedicavano molto tempo alle lezioni.I genitori svolgevano ampie attività di beneficenza e portavano costantemente con sé i propri figli negli ospedali, nei rifugi e nelle case per disabili. La principessa Elisabetta si distingueva soprattutto per il suo amore per i suoi vicini, il carattere serio e profondo.

A diciannove anni divenne la sposa del granduca russo Sergei Alexandrovich, quinto figlio dell'imperatore Alessandro II. Il matrimonio ha avuto luogo nella Chiesa del Palazzo d'Inverno a San Pietroburgo.

La Granduchessa ha studiato la lingua russa, la cultura e la storia della Russia. Per una principessa che sposò il Granduca non era richiesta la conversione obbligatoria all'Ortodossia. Ma Elisaveta Feodorovna, mentre era ancora protestante, cercò di imparare il più possibile sull'Ortodossia, vedendo la profonda fede di suo marito, che era un uomo molto pio, osservava rigorosamente i digiuni, leggeva i libri dei Santi Padri e andava spesso in chiesa . Lo accompagnava tutto il tempo e frequentava pienamente le funzioni religiose. Ha visto lo stato gioioso di Sergei Alexandrovich dopo aver ricevuto i Santi Misteri, ma, essendo fuori dalla Chiesa ortodossa, non poteva condividere questa gioia con lui.

La Granduchessa pensò molto alla fede, cercando di trovare la verità, leggendo libri in solitudine (in generale, era gravata da divertimenti secolari) e pregò il Signore per l'ammonizione. Nel 1888, Sergei Alexandrovich fu incaricato di essere il rappresentante dell'imperatore russo alla consacrazione della chiesa di Santa Maria Maddalena uguale agli apostoli nel Getsemani. Elisaveta Feodorovna andò con lui, rallegrandosi dell'opportunità in Terra Santa di pregare affinché il Signore le rivelasse la Sua volontà. Vedendo questo tempio, disse:

Come vorrei essere sepolto qui.

A poco a poco arrivò alla ferma decisione di accettare l'Ortodossia. Scrisse al padre, che fece questo passo con acuto dolore:

Avrai notato la profonda venerazione che nutro per la religione locale. Continuavo a pensare e pregare Dio affinché mi indicasse la strada giusta, e sono giunto alla conclusione che solo in questa religione potevo trovare tutta la vera e forte fede in Dio che una persona deve avere per essere un buon cristiano. Sarebbe un peccato rimanere come sono adesso: appartenere alla stessa chiesa nella forma e per il mondo esterno, ma dentro di me pregare e credere allo stesso modo di mio marito. Non puoi immaginare quanto fosse gentile; non ha mai cercato di forzarmi in alcun modo, lasciando tutto questo interamente alla mia coscienza. Sa quanto sia serio questo passo e che doveva esserne assolutamente sicuro prima di decidere di farlo.

Questo cambio di religione, lo so, farà piangere molte persone, ma sento che mi avvicinerà a Dio. Conosco tutti i suoi principi e continuerò felicemente a studiarli. Mi chiamate frivolo e dite che lo splendore esterno della chiesa mi ha incantato. È qui che ti sbagli. Niente di esterno mi attrae, nemmeno il culto, ma il fondamento della fede. I segni esterni ci ricordano solo quello interno. Passo dalla pura convinzione; Sento che questa è la religione più alta e che lo faccio con fede, con profonda convinzione e fiducia che ci sia la benedizione di Dio per questo.

Il sacramento della Cresima fu celebrato il 12 (25) aprile 1891, il sabato di Lazzaro. La Granduchessa rimase con il suo nome precedente, ma in onore della santa giusta Elisabetta, la madre di San Giovanni Battista.

Nel 1891, il granduca Sergei Alexandrovich fu nominato governatore generale di Mosca. Sua moglie doveva partecipare a ricevimenti, concerti e balli. Ma non era questo che portava gioia alla Granduchessa: la sua anima si batteva per atti di misericordia, visitava ospedali per i poveri, ospizi, ricoveri per bambini di strada, distribuiva cibo, vestiti, denaro, volendo in ogni modo possibile alleviare i vivi condizioni degli sfortunati.

Nel 1894, la sorella di Elisaveta Feodorovna, Alice, sposò l'erede al trono russo, Nikolai Alexandrovich, che presto divenne imperatore. Nell'Ortodossia ha ricevuto il nome Alexandra.

Nel 1903, Nikolai Alexandrovich con Alexandra Feodorovna e Sergei Alexandrovich con Elisaveta Feodorovna erano alle celebrazioni di Sarov in onore della glorificazione del grande santo russo, San Serafino di Sarov, che fu sempre molto venerato.

Nel 1904 iniziò la guerra russo-giapponese. Elisaveta Feodorovna, che aveva già una buona esperienza nel lavoro di beneficenza, divenne una delle principali organizzatrici dell'assistenza al fronte. Allestì laboratori speciali, che occuparono tutte le sale del Palazzo del Cremlino, ad eccezione del Palazzo del Trono. Migliaia di donne lavoravano qui alle macchine da cucire e ai tavoli da lavoro. Da qui venivano inviati al fronte cibo, uniformi, medicinali e doni. A proprie spese, la granduchessa formò diversi treni ambulanza, istituì un ospedale per i feriti a Mosca e creò comitati speciali per provvedere alle vedove e agli orfani dei soldati e degli ufficiali caduti. Organizzò anche l'invio al fronte di chiese in marcia con tutto il necessario per il culto.

Tuttavia, le truppe russe subirono una sconfitta dopo l'altra. La situazione politica in Russia è diventata sempre più tesa. Spesso si sentivano slogan rivoluzionari e inviti allo sciopero. Sono emerse organizzazioni terroristiche. L'organizzazione combattente dei socialisti rivoluzionari condannò a morte il granduca Sergei Alexandrovich. Elisaveta Feodorovna sapeva che era in pericolo mortale; ricevette lettere anonime in cui la avvertivano di non accompagnare il marito se non voleva condividere la sua sorte. Ma cercava, se possibile, di non lasciarlo solo.

Il 5 (18) febbraio 1905, Sergei Alexandrovich fu ucciso da una bomba lanciata dal terrorista Ivan Kalyaev. Tre giorni dopo, Elisaveta Feodorovna arrivò alla prigione dove era detenuto l'assassino. Ha detto di avergli portato il perdono di Sergei Alexandrovich e gli ha chiesto di pentirsi. Teneva il Vangelo tra le mani e ha chiesto di leggerlo, ma Kalyaev ha rifiutato. Ma lasciò comunque il Vangelo e una piccola icona nella cella, dicendo:

Il mio tentativo non ha avuto successo, anche se, chissà, è possibile che all'ultimo momento riconosca il suo peccato e se ne penta.

Quindi la Granduchessa si rivolse all'Imperatore chiedendo la grazia di Kalyaev, ma la richiesta fu respinta.

Dal momento della morte del suo amato marito, Elisaveta Feodorovna non smise di piangere, mantenne un digiuno rigoroso e pregò molto. La sua camera da letto si trasformò in una cella monastica: i mobili costosi furono portati via, le pareti furono ridipinte di bianco. La Granduchessa raccolse tutti i suoi gioielli e ne diede una parte al tesoro, una parte ai parenti e una parte fu utilizzata per la costruzione del Convento della Misericordia Marfo-Mariinsky.

Lavorò a lungo sulle regole del monastero, volendo far rivivere l'antica istituzione delle diaconesse, e si recò all'eremo di Zosimova per discutere il progetto con gli anziani. Nel 1906, la granduchessa Elisabetta incontrò il sacerdote Mitrofan di Srebryansky, un uomo di alta vita spirituale, che prese parte attiva alla stesura delle regole del monastero e ne divenne il confessore, poiché soddisfaceva tutti gli elevati requisiti.

Per i nostri affari, padre Mitrofan è la benedizione di Dio

- ha detto Elisaveta Feodorovna.

Padre Mitrofan di Srebryansky è stato glorificato tra i nuovi martiri e confessori della Russia.

La base del Convento della Misericordia di Marta e Maria era la carta dell'ostello del monastero. Alle suore venivano insegnate le basi della medicina; la loro principale preoccupazione era visitare i malati e i poveri e aiutare i bambini abbandonati.

I migliori specialisti lavoravano nell'ospedale del monastero. Tutte le operazioni sono state effettuate a titolo gratuito. Nel monastero c'era una mensa gratuita per i poveri, un'eccellente biblioteca accessibile a chiunque e fu creato un ricovero per le ragazze orfane.

Elisaveta Feodorovna condusse una vita ascetica. Dormiva su assi di legno nude, indossava segretamente un cilicio, mangiava solo cibi vegetali, pregava molto, dormiva poco, ma cercava in tutti i modi di nasconderlo. La Granduchessa ha sempre fatto tutto da sola, senza richiedere l'aiuto degli altri, e ha partecipato agli affari del monastero come una sorella normale. Amava fare pellegrinaggi ai luoghi santi. Secondo la testimonianza di coloro che conoscevano Elisaveta Feodorovna, il Signore la ricompensò con il dono della ragione e le rivelò le immagini del futuro della Russia.

Continuò anche a impegnarsi in attività caritative fuori dalle mura del monastero, visitando gli sfortunati in vari ospedali e ricoveri. Durante la prima guerra mondiale, la granduchessa partecipò alla formazione di treni ambulanza, all'organizzazione di magazzini per medicinali e attrezzature e all'invio di chiese da campo al fronte.

Per la prima volta dopo la Rivoluzione d'Ottobre il monastero non fu toccato. La Granduchessa era molto preoccupata per i terribili eventi che si stavano verificando, ma rifiutò le offerte di andare all'estero, volendo condividere il destino del suo paese, che amava profondamente - in una delle sue lettere scrisse:

Con ogni fibra della mia anima sono russo.

Nell'aprile 1918, il terzo giorno di Pasqua, il giorno della celebrazione dell'icona Iveron della Madre di Dio, Elisaveta Feodorovna fu arrestata e portata via da Mosca. Con lei sono andate due sorelle: Varvara Yakovleva ed Ekaterina Yanysheva. Sono stati portati a Perm. La Granduchessa scrisse alle sue sorelle:

Per l'amor di Dio, non perderti d'animo. La Madre di Dio sa perché il Suo Figlio Celeste ci ha inviato questa prova nel giorno della Sua festa, il Signore ha scoperto che era giunto il momento per noi di portare la Sua croce; Cerchiamo di essere degni di questa gioia. Come Dio ha voluto, così è successo. Sia benedetto il nome del Signore per sempre.

La granduchessa trascorse gli ultimi mesi della sua vita in prigione, in una scuola alla periferia della città di Alapaevsk. Dedicava tutto il suo tempo alla preghiera. Le sorelle che accompagnavano la loro badessa furono portate al consiglio regionale e si offrirono di andare libere, ma implorarono di essere restituite alla Granduchessa. Poi gli agenti di sicurezza hanno iniziato a spaventarli con la tortura e il tormento che avrebbero aspettato chiunque fosse rimasto con lei. Varvara Yakovleva ha risposto che era pronta a firmare anche con il suo sangue, che voleva condividere il destino della sua badessa.

Nel cuore della notte del 5 (18 luglio), il giorno della scoperta delle reliquie di San Sergio di Radonezh, la granduchessa Elisaveta Feodorovna, insieme ad altri membri della Casa Imperiale, fu gettata nel pozzo di una vecchia miniera. Quando i brutali carnefici spinsero la Granduchessa nella fossa nera, lei pregò: Signore, perdonali, perché non sanno quello che fanno (Luca 23; 34). Poi gli agenti di sicurezza hanno iniziato a lanciare bombe a mano nella miniera. Uno dei contadini, che ha assistito all'omicidio, ha detto che dalle profondità della miniera si udivano i suoni dei cherubini, che i malati cantavano prima di passare all'eternità.

Elisaveta Feodorovna non cadde sul fondo della miniera, ma su una sporgenza che si trovava a una profondità di 15 metri. Accanto a lei trovarono il corpo di Giovanni Konstantinovich, figlio del granduca Konstantin Konstantinovich, con la testa fasciata. Anche qui, con gravi fratture e contusioni, cercò di alleviare le sofferenze del suo prossimo. Le dita della mano destra della granduchessa Elisabetta e della suora Varvara erano piegate per il segno della croce. Morirono in una terribile agonia per la sete, la fame e le ferite.

I resti dei martiri nel 1921 furono trasportati a Gerusalemme da padre Serafino, abate del monastero Alexievskij della diocesi di Perm, amico e confessore della granduchessa, e deposti nella tomba della chiesa di San Uguale al Apostoli Maria Maddalena nel Getsemani. La sepoltura dei Nuovi Martiri è stata eseguita dal Patriarca Damiano. Le loro reliquie si rivelarono parzialmente incorrotte. Il Patriarca Diodoro di Gerusalemme ha benedetto la solenne traslazione delle reliquie dalla tomba al tempio stesso di Santa Maria Maddalena.

Nel 1992, la santa martire granduchessa Elisabetta e la monaca Varvara furono canonizzate dal Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa. La loro memoria è celebrata il giorno della loro morte, il 5 luglio (18).

La memoria dei reverendi martiri granduchessa Elisabetta e della monaca Varvara si celebra il 5 luglio (18) e nel giorno del loro martirio e del Consiglio dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia.

Biografia della Granduchessa

Lettera di Elisabetta Feodorovna a suo padre sull'accettazione dell'Ortodossia

Martirio della granduchessa Elisabetta Feodorovna

Monastero Novo-Tikhvin, dove Elizaveta Fedorovna fu tenuta alla vigilia della sua morte

Biografia di Elisabetta Feodorovna Romanova. La storia di Elisaveta Feorovna Romanova. La luce è inestinguibile. La granduchessa Elisabetta Feodorovna

Biografia della Granduchessa

Lettera di Elisabetta Feodorovna a suo padre sull'accettazione dell'Ortodossia

Martirio della granduchessa Elisabetta Feodorovna

Dove sono sepolte le reliquie della Granduchessa?

Canonizzazione

Preghiere alla santa martire granduchessa Elisaveta Feodorovna

Poesia sulla granduchessa Elisaveta Feodorovna

Convento di Marfo-Marinskaya

Reliquie

Templi e monasteri

Riabilitazione

Elizaveta Romanova: biografia. Infanzia e famiglia

La granduchessa Elisabetta Romanova

Attività

Morte del coniuge

Fondazione del monastero Marfo-Mariinsky

Opera del monastero

Fondazione di una fabbrica di protesi

Omicidio

Sepoltura

Lode

Reliquie

Monasteri e templi

Conclusione

Vita della santa martire Elisabetta.

Biografia della Granduchessa

Lettera di Elisabetta Feodorovna a suo padre sull'accettazione dell'Ortodossia

Martirio della granduchessa Elisabetta Feodorovna

Dove sono sepolte le reliquie della Granduchessa?

Canonizzazione

Preghiere alla santa martire granduchessa Elisaveta Feodorovna

Poesia sulla granduchessa Elisaveta Feodorovna

Convento di Marfo-Marinskaya

Reliquie

Templi e monasteri

Riabilitazione

Potrebbe interessarti:

Categorie

Articoli Recenti

Pubblicità