Cosa credono i luterani? Cos'è il luteranesimo? Chi sono i luterani, definizione

CHE COS'È IL LUTERANISMO?

Molti probabilmente hanno sentito questa parola - "luteranesimo" - e sanno che questa religione è tradizionale per i popoli scandinavi, una delle principali religioni in Germania ed è comune anche in altri paesi. Alcuni russi potrebbero avere familiarità con le tradizioni spirituali dei tedeschi e dei finlandesi russi e sapere che qui in Russia il luteranesimo ha una lunga storia - più di 400 anni (vedi anche il nostro saggio "Il luteranesimo in Russia"). In Russia l'attività caritativa dei luterani e il loro ministero di misericordia sono sempre stati rispettati. È noto che in Russia i luterani hanno creato e finanziato un gran numero di diverse istituzioni e società caritative ed educative: fondi di beneficenza, scuole per bambini poveri e orfani, società evangeliche per aiutare i poveri, istituzioni educative per sordomuti e ciechi, ospedali , eccetera.<…>.

Ma cos’è il luteranesimo? Molte persone pongono questa domanda sullo sfondo dell'odierna diversità delle denominazioni cristiane e talvolta non riescono sempre a trovare abbastanza materiale su questo argomento. Questo breve saggio storico e teologico viene pubblicato nella speranza che possa aiutare tutti coloro che sono interessati a questo tema ad ampliare la propria conoscenza su questa religione.
I luterani sono una chiesa cristiana, una delle principali denominazioni cristiane esistenti nel mondo. Come tutti i cristiani, i luterani credono nel Dio Uno e Trino: Padre, Figlio e Spirito Santo. I luterani riconoscono tutti i libri canonici della Bibbia (Antico e Nuovo Testamento) come Parola di Dio, scritta da uomini santi sotto l'influenza dello Spirito Santo. Questa Sacra Scrittura è per i luterani la massima autorità, l'unica fonte di dottrina e il miglior libro di testo della vita cristiana.

Potrebbe sorgere immediatamente la domanda: da dove prende il nome questa chiesa cristiana, “luterana”? Questo nome deriva dal cognome Lutero. Martin Lutero (1483-1546), monaco della Chiesa Cattolica Romana, dottore in teologia presso l'Università di Wittenberg in Germania, attraverso lo studio attento della Bibbia, seppe vedere nella Parola di Dio alcune verità fondamentali che erano ben conosciute all'antica chiesa cristiana, ma nel tempo a causa di varie circostanze lo sviluppo della chiesa in Occidente fu ignorato e quasi dimenticato. Lutero, così come altri teologi, iniziarono a far rivivere l'autorità di queste verità divine, la rinascita dell'insegnamento veramente biblico sulla fede e sulla vita cristiana. Questo evento è passato alla storia come la Riforma della Chiesa del XVI secolo, durante la quale molti cristiani in Germania, e successivamente in molti altri paesi, riuscirono a restaurare le verità della rivelazione divina e a liberarsi da alcuni degli abusi esistenti nella Chiesa occidentale di quel tempo. I loro oppositori diedero loro il soprannome di "luterani", dal nome del più importante dei riformatori. Originariamente derisorio, il nome fu infine adottato da molti seguaci della Riforma e continua ancora oggi. Una delle due chiese statali in Germania, così come le chiese statali in tutti i paesi scandinavi, sono chiese di denominazione luterana.

Cosa credono i luterani? Come accennato in precedenza, i luterani credono nella Trinità, cioè in un solo Dio in tre ipostasi: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Come tutti i cristiani, i luterani credono, secondo la Bibbia, che Dio Padre è il Creatore del mondo intero e di ogni cosa nel mondo, compreso l'uomo, la più alta di tutte le creazioni, che Egli ha creato “a Sua immagine, a immagine di Dio Egli lo creò” (Gen. 1:27). L'uomo era alla presenza di Dio, era santo, giusto e senza peccato e possedeva la vita eterna, ma a seguito della Caduta l'immagine di Dio nell'uomo fu distorta, l'uomo si alienò da Dio, divenne peccatore e, secondo i giusti legge di Dio, doveva morire, “poiché il salario del peccato è la morte” (Romani 6:23). Dopo la caduta del primo uomo, nessuna delle persone che vivevano sulla terra poteva adempiere la giusta Legge di Dio come Dio desidera, "poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio" (Romani 3:23).
I luterani credono, secondo la Bibbia, che Dio è gentile, umano e misericordioso e, nella Sua grande misericordia, per salvare l'uomo dal peccato e dalla punizione per esso, ha compiuto una grande e buona azione. Dio ci ha redenti dai nostri peccati attraverso Suo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo. I luterani credono che Gesù Cristo è il vero Dio, il Figlio di Dio, generato pre-eternamente dal Padre. Gesù Cristo è la seconda ipostasi della Trinità. Allo stesso tempo, Gesù Cristo è una persona reale vissuta sulla terra, nata dalla Vergine Maria. Il Santo Vangelo ci dice che Gesù Cristo è venuto al posto nostro per subire la punizione che meritiamo, per soffrire e morire, avendo pagato interamente con il Suo prezioso sangue il prezzo dell'espiazione per i peccati di tutte le persone, perché “Egli è la propiziazione. .. per i peccati di tutto il mondo” (1 Giovanni 2:2). Essendo il Dio onnipotente, eterno, al di là del potere della morte, il terzo giorno dopo la sua morte sulla croce, Cristo è risorto vittorioso “per la nostra giustificazione” (Rm 4,25). La Bibbia dice che Cristo, dopo aver purificato i nostri peccati con Se stesso, "siede alla destra di Dio" (1 Pietro 3:22). Dio Padre, dopo aver fatto sedere Cristo risorto alla sua destra in cielo, “Lo ha posto al di sopra di tutte le cose” (Efesini 1:22).
Uno dei principi fondamentali della dottrina luterana è la seguente verità evangelica restaurata durante la Riforma. La redenzione che Gesù ha portato a tutte le persone - grazie alla quale ogni persona può diventare giusta agli occhi di Dio nella sua vita ed entrare nella vita eterna e nel Regno dei Cieli dopo la sua morte fisica temporanea - è data a una persona mediante la fede in Cristo solo. Il Salvatore stesso disse di Sé: “Io sono la risurrezione e la vita; chiunque crede in me, anche se muore, vivrà” (Giovanni 11:25); Il Vangelo ci dice che «Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna» (Gv 3,16). Questa Buona Novella, il Vangelo della grazia di Dio sulla salvezza mediante la fede in Gesù Cristo, è il contenuto principale di tutta la Sacra Scrittura e la base della speranza cristiana (a proposito, è per questo che la maggior parte delle chiese luterane nel mondo sono chiamate " Evangelica Luterana” o semplicemente “Evangelica”, ad esempio, Chiesa evangelica tedesca, Chiesa evangelica luterana finlandese, ecc.)
I luterani credono che secondo la Bibbia, la salvezza può essere raggiunta esclusivamente attraverso la fede, poiché la Scrittura dice: “Per grazia siete stati salvati mediante la fede, e questo non da voi stessi, non è il dono di Dio, quindi quello nessuno può vantarsi» (Ef 2,8-9). Quindi, solo attraverso la fede in Cristo si può ottenere la vita eterna. Allo stesso tempo, secondo la Bibbia, questa fede non dovrebbe essere morta, ma dovrebbe incoraggiare il credente cristiano a vivere e agire in modo tale da glorificare Dio attraverso le sue azioni in questa vita temporanea e servire il prossimo, obbedendo ai comandamenti. della Legge di Dio, formulati brevemente da Gesù Cristo stesso nei comandamenti dell'amore: «Amerai il Signore Dio tuo...» e «Amerai il prossimo tuo come te stesso» (Mc 12,30-31). .
I luterani credono anche che una persona peccatrice possa giungere alla consapevolezza della sua peccaminosità e alla fede in Cristo esclusivamente attraverso l'opera dello Spirito Santo di Dio, la terza persona della Trinità. Cristo ha detto: “Nessuno può venire a me se non lo attira il Padre che mi ha mandato” (Giovanni 6:44). Lo Spirito Santo rigenera, santifica un credente, rinnova il suo cuore, la sua mente e la sua volontà affinché una persona possa vivere per la gloria di Dio e amare Dio. Lo Spirito dà al credente la forza di vivere come una persona nuova, in modo cristiano, per resistere alla sua vecchia natura peccaminosa e per agire rettamente verso gli altri.
I luterani credono anche che lo Spirito Santo riunisce tutti i cristiani sulla terra in una chiesa cristiana unica, santa e universale, che è la moltitudine di tutte le persone santificate dallo Spirito che confidano veramente in Gesù Cristo nei loro cuori. Il capo della chiesa cristiana secondo la Bibbia è Cristo, e la chiesa è il Suo Corpo (Col. 1:18). Nonostante il fatto che ai nostri giorni, a causa di varie circostanze nello sviluppo del cristianesimo, esistano diverse comunità ecclesiali cristiane, i luterani riconoscono come cristiani tutte le persone che riconoscono la trinità di Dio e riconoscono Gesù Cristo come Salvatore.
I luterani credono che i tratti distintivi della vera chiesa siano l'insegnamento fedele della Parola di Dio e i sacramenti celebrati secondo l'istituzione di Cristo - riti sacri stabiliti da Gesù Cristo, in cui gli invisibili benefici celesti del Nuovo Testamento sono misteriosamente comunicati in segni visibili e materiali. I luterani riconoscono che Cristo ha istituito due sacramenti: il sacramento del Battesimo e il sacramento della Santa Comunione.
Il battesimo, essendo "il lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo" (Tito 3:5), dona la remissione dei peccati, libera dalla morte e dal diavolo e dona la felicità eterna a tutti coloro che credono nella Parola e nella promessa di Dio, poiché «se uno non è nato da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio» (Giovanni 3:5). I luterani battezzano i bambini perché sono anche capaci di credere, perché la fede è creata in una persona da Dio, e non dalla persona stessa.
Nel Sacramento della Santa Comunione, i luterani ricevono nel pane e nel vino il vero Corpo e il vero Sangue di Gesù Cristo, ivi presenti secondo le parole dell'istituzione pronunciate da Cristo: “... questo è il mio Corpo, che è stato donato per voi... questo è il mio sangue della nuova alleanza, versato per molti in remissione dei peccati" (Lc 22,19; Mt 26,28). In questo sacramento, Dio concede il perdono dei peccati, la vita e la beatitudine e rafforza la fede di una persona.
I luterani credono anche che la seconda venuta di Cristo porterà alla sconfitta finale del diavolo e di ogni male. In quest'ultimo giorno, Dio risusciterà tutti i morti: "tutti coloro che sono nelle tombe udranno la voce del Figlio di Dio" (Gv 5,28 e seguenti). I credenti morti andranno alla "risurrezione della vita". ” cioè alla vita eterna. Anche i credenti che vivono in quel momento andranno lì. I non credenti morti entreranno nella “risurrezione di condanna”, cioè nella morte eterna. Lì andranno anche i non credenti che vivono in quel momento.
I luterani riconoscono tre antichi credi cristiani come affermazione della vera fede cristiana: il credo apostolico, niceno e atanasiano. Per preservare la vera e completa unanimità nella dottrina, tutte le chiese della confessione luterana riconoscono i libri confessionali luterani scritti dai leader della Riforma per la corretta interpretazione della Parola di Dio: la Confessione di Augusta, l'Apologia della Confessione di Augusta, lo Schmalkalden Articoli, il Trattato del potere e del primato del Papa, i Catechismi brevi e maggiori di Lutero e la Formula dei consensi. I luterani utilizzano ampiamente le opere spirituali degli antichi padri della chiesa, nonché il patrimonio spirituale secolare dell'intera chiesa cristiana nel suo insieme.
I luterani riconoscono che tutti i cristiani hanno il diritto, in virtù del sacerdozio spirituale, di testimoniare il Salvatore, ma al servizio della predicazione pubblica vengono però coloro che sono chiamati da Dio stesso, perché «nessuno accetta da sé questo onore, se non colui che è chiamato da Dio» (Eb 5,4). Insegnano e predicano la Parola di Dio, amministrano i santi sacramenti ed esercitano anche il potere delle chiavi, assolvendo i peccati di coloro che si pentono. Questo clero nelle chiese luterane è chiamato pastore (pastore latino - "pastore", "pastore"). In quelle chiese luterane dove è preservata la tradizione della successione apostolica (ad esempio, nei paesi scandinavi), vengono ordinati vescovi, cioè i “custodi” della chiesa in un dato paese o regione.
Nell'organizzazione del culto nelle chiese luterane dei diversi paesi è consentita una certa libertà, per cui potrebbe non avere sempre la stessa forma tra popoli e culture diverse. Tuttavia la liturgia, il principale servizio domenicale, normalmente prevede: confessione generale, assoluzione, lettura della Sacra Scrittura, predica, lettura del Credo, comunione (dove si celebra ogni domenica), preghiere, canto di inni (di solito su musica d'organo) ).

La cosa più importante e, in effetti, l'unica cosa che Dio richiede da noi è che Lo onoriamo come Dio: che riponiamo tutta la nostra fiducia solo in Lui, che confidiamo completamente nella vita e nella morte, nel tempo e nell'eternità. .

Il peccato dell’uomo sta proprio nel fatto che non è capace di queste cose, che pensa più a se stesso che a Dio, che il suo cuore non appartiene tutto e completamente al Signore. Il peccato non è l’azione individuale, ma la lontananza dell’uomo da Dio, il suo volgersi verso se stesso.

Nella maggior parte delle religioni, e in molte Chiese cristiane, insegnano che una persona stessa deve, in un modo o nell'altro, diventare gradita a Dio, deve lavorare su se stessa, che il peccato deve essere vinto dalla forza interiore di una persona. A causa di tali chiamate, una persona si rivolge a se stessa ancora e ancora. La salvezza diventa affare suo. Fa affidamento, almeno in parte, su se stesso. E quindi non può riporre tutta la sua fiducia interamente in Dio. Pertanto, più una persona è pia e religiosa, più fa affidamento sulle proprie forze e più è lontana da Dio. È un circolo vizioso. Questa è la tragedia del peccato umano: anche se una persona migliora effettivamente grazie ai suoi sforzi, in tal modo si allontana comunque da Dio. E questa tragedia è inevitabile, perché l’uomo è concepito in questo modo. Tutto intorno a noi ci insegna che se vogliamo ottenere qualcosa, dobbiamo fare uno sforzo, dobbiamo cambiare qualcosa in noi stessi. Nell'insegnamento luterano questa si chiama legge. Adempiendo la legge esteriormente, una persona può sembrare molto giusta, ma poiché questa giustizia viene raggiunta attraverso gli sforzi della persona stessa, la allontana da Dio, e quindi tale giustizia è un prodotto del peccato.

Dio stesso ci ha dato una via d'uscita da questo circolo vizioso in Gesù Cristo: attraverso la sua morte e risurrezione, Dio ci ha perdonato e ci ha accettato. Accettato senza alcuna condizione, una volta per tutte. La storia su questo si chiama Vangelo. Il Vangelo ribalta completamente la consueta visione del mondo. Se una persona comprende il Vangelo, allora non deve più fare nulla per la sua salvezza. Capisce semplicemente che è già salvato. Salvato senza alcun merito. Deve la sua salvezza solo a Dio stesso. L'uomo ora vede la sua salvezza e tutto il meglio e il più grande non in se stesso, ma solo in Dio. Questa è la fede: uno sguardo fuori di sé, uno sguardo a Cristo, un rifiuto di salvarsi, una fiducia totale in Dio. Un credente si rivela giusto proprio quando rifiuta di realizzare la sua giustizia e accetta di essere accettato da Dio, così come è, giusto o ingiusto. È come se una persona corresse senza guardare indietro tra le braccia aperte di Dio, senza pensare più a se stessa. Questa è la giustizia del vangelo, la giustizia della fede. Giustizia basata non sui propri risultati e azioni, ma solo sul perdono di Dio. Un credente non si chiede: “Ho fatto abbastanza per la mia salvezza, mi sono pentito sinceramente dei miei peccati, credo fermamente?” Il credente pensa solo a Cristo, a ciò che ha fatto.

Credere significa comprendere che nulla di ciò che è dentro di me può diventare motivo della mia salvezza.

Credere significa: in mezzo a tutti i dubbi e le tentazioni, guardare fuori di sé, verso Cristo crocifisso e solo verso di Lui.

Questo è il compimento di ciò che Dio richiede: fidarsi completamente e totalmente di Lui, concentrarsi solo su Lui, solo in Lui, e non cercare la salvezza in se stessi. Pertanto, solo la fede (e non le opere, non il lavoro su se stessi) salva. O meglio: non la fede stessa, ma ciò in cui crediamo: Dio, come si è rivelato a noi nella vita, morte e risurrezione di Gesù Cristo.
Intorno a questa affermazione centrale (confessione), a questa attenzione radicale su Gesù Cristo, si forma il resto della dottrina della Chiesa luterana, mentre conserva la maggior parte dei dogmi tradizionali del cristianesimo.

CULTO LUTERANEO

Non cercare i tuoi meriti, ma, riconoscendo la tua impotenza davanti al peccato, confida completamente in Dio: credi. A causa della sua peccaminosità, questo è molto difficile per una persona, quasi impossibile. Pertanto è necessario annunciargli ancora e ancora il Vangelo, volgendo lo sguardo fuori di sé, verso la croce di Gesù Cristo. Ancora e ancora una persona ha bisogno di proclamare il perdono donatogli da Dio. Ricordare ancora e ancora che non si salva da solo, che la sua salvezza è merito solo di Cristo. Questo è il significato principale del culto luterano. A questo scopo è subordinato l'intero svolgimento del culto e l'intera struttura di ogni edificio ecclesiastico.
La storia (proclamazione) della salvezza si svolge in diverse forme, prima di tutto - nel sermone.
Pertanto in ogni chiesa c'è un pulpito dal quale il pastore o predicatore legge la sua predica. La predicazione è l'annuncio del Vangelo in forma viva e gratuita, centrato sulla situazione attuale dei credenti, per loro accessibile e comprensibile. Pertanto, il sermone è il centro del culto luterano.
Il secondo centro è il Sacramento della Comunione (Eucaristia), che viene celebrato regolarmente nelle funzioni luterane (in alcune comunità ogni settimana o anche più spesso). L'altare di ogni chiesa è la tavola di questo pasto sacro. Per i luterani il sacramento della Comunione è la stessa Parola di perdono, “detta” in una forma particolarmente materiale. Ricevendo il pane e il vino nella Comunione, i riuniti mangiano il Corpo e il Sangue di Cristo. Ciò significa che l’amore stesso di Dio li tocca in modo materiale, tangibile, che essi accolgono letteralmente in sé il perdono proclamato da Dio nella morte di Gesù Cristo. Pertanto, sull'altare, di regola, c'è un crocifisso illuminato da candele, che ricorda la morte del Salvatore sulla croce. Sempre sull'altare si trova la Bibbia, che è la testimonianza più antica e autorevole su Cristo.
L'altare è aperto (tutti possono avvicinarsi: un adulto e un bambino, una donna e un uomo): Cristo chiama tutti al suo pasto; Chiama tutti ad ascoltare e gustare la Parola di salvezza. Tutti i cristiani sono abitualmente invitati alla Comunione nella Chiesa luterana, indipendentemente dalla loro appartenenza ad una Chiesa particolare, se riconoscono che in questo Sacramento ricevono il Corpo e il Sangue di Cristo.
Spesso puoi vedere un tabellone con i numeri in una chiesa. Questi sono numeri di canti provenienti da raccolte speciali che sono nelle mani dei parrocchiani. Ad ogni servizio, di regola, vengono ascoltati diversi inni della chiesa. Questi inni sono stati scritti da cristiani di tempi e popoli diversi. Sono queste le testimonianze della loro fede, delle loro preghiere e delle loro confessioni, alle quali ci uniamo oggi con il nostro canto.
Nella chiesa luterana, durante il culto è consuetudine sedersi su panche o sedie in modo che nulla interferisca con la percezione concentrata del sermone. È consuetudine alzarsi dai banchi o inginocchiarsi solo durante la preghiera o in momenti particolarmente importanti e solenni della liturgia.
Spesso dopo il sermone vengono raccolte donazioni in denaro per scopi comunitari o di beneficenza.

Il servizio è solitamente guidato da un pastore o predicatore ordinato. Tuttavia non possiede alcuna “grazia” speciale; non è diverso dagli altri credenti. Il pastore è una persona adeguatamente istruita alla quale, a nome della Chiesa, è ufficialmente affidata la predicazione pubblica del Vangelo e l'amministrazione dei Sacramenti.

Puntare sulla diversità dell'annuncio del Vangelo (la storia del perdono e della salvezza che Dio dona all'uomo), sull'apertura, sulla semplicità, sulla modestia e, allo stesso tempo, sull'attenta conservazione delle antiche tradizioni della Chiesa cristiana: queste le caratteristiche principali di Culto luterano.

ORIGINI DELLA CHIESA LUTERANA

Il teologo medievale tedesco e leader della chiesa Martin Lutero (1483-1546) fu uno di quei credenti particolarmente sensibili alla questione della loro salvezza. Nel monastero gli fu insegnato che solo coloro che possono pentirsi sinceramente e profondamente dei propri peccati davanti a Dio saranno salvati. Lutero si chiedeva invariabilmente: “Come faccio a sapere che il mio pentimento è sufficientemente sincero e profondo, come faccio a sapere se ho fatto abbastanza per la mia salvezza?” Alla fine la sua risposta è stata: “Non so se il mio pentimento basterà, non so se sono degno di salvezza. Molto probabilmente no. Ma so una cosa: Cristo è morto per me. Posso dubitare della potenza del Suo Sacrificio? Mi fiderò solo di lei e non di me stesso. Questa scoperta sconvolse e ispirò molti dei suoi contemporanei. All'interno della Chiesa medievale occidentale si sta rapidamente formando un partito di suoi sostenitori che vogliono rinnovare la dottrina e la predicazione della Chiesa. Così comincia la Riforma. Lo stesso Lutero non cercò di separarsi dalla Chiesa esistente e di crearne una nuova. Il suo unico obiettivo era che nella Chiesa, qualunque siano le sue strutture esterne, tradizioni e forme, la predicazione del Vangelo potesse risuonare liberamente. Tuttavia, per ragioni storiche, la scissione era inevitabile. Una delle sue conseguenze fu l'emergere della Chiesa luterana.

CHIESA LUTERANA OGGI
Le Chiese luterane separate, ognuna delle quali indipendente, sono oggi più diffuse in Germania, Scandinavia, Paesi Baltici e Stati Uniti. Ci sono molti luterani in America Latina e in Africa. Nel mondo ci sono circa 70 milioni di luterani. La maggior parte delle Chiese luterane sono unite nella Federazione luterana mondiale (LWF). Inoltre, la maggior parte delle Chiese luterane sono in piena comunione con la Chiesa riformata (calvinista, presbiteriana) e con un certo numero di altre Chiese protestanti che sono rimaste fedeli ai principi tradizionali della Riforma. I teologi luterani conducono un dialogo interessato e fruttuoso con i rappresentanti dell'Ortodossia.

Il contributo della Chiesa luterana allo sviluppo della teologia e alla cultura mondiale e russa è enorme. Albrecht Dürer, Johann Sebastian Bach, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Wilhelm Küchelbecker, Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer, Rudolf Bultmann sono solo alcuni nomi famosi. Ognuno di loro era un luterano convinto.
Molti ricercatori associano il benessere economico e i successi politici dell'Occidente moderno all'etica della Riforma, che valorizza il duro lavoro, la responsabilità, l'onestà, il rispetto dei doveri, la cura degli altri, la capacità di stare fermamente sulle proprie forze. piedi, ma condanna il lusso eccessivo.
Già nel XVI secolo apparvero in Russia i luterani. Prima della Rivoluzione d'Ottobre del 1917, il luteranesimo era la seconda chiesa più grande dell'impero russo e contava diversi milioni di credenti, per lo più di origine tedesca. Il capo della Chiesa luterana russa era lo stesso imperatore dell'Impero russo. Durante il periodo sovietico, la Chiesa luterana in Russia fu quasi completamente distrutta. Solo poche comunità sparse riuscirono a sopravvivere.
Oggi è in corso un processo complesso e laborioso di rinascita della Chiesa luterana in Russia e di ricerca di nuovi modi di predicare il Vangelo in una situazione completamente nuova per lei nel mondo moderno.

La Chiesa evangelica luterana è una congregazione di persone profondamente toccate dall'evento della vita, morte e risurrezione di Gesù Cristo. Solo in questo evento vedono la base e il centro della loro vita spirituale.
La Chiesa evangelica luterana è una comunità di persone che sono consapevoli della profondità della loro colpa davanti a Dio, di tutta la loro peccaminosità, ma allo stesso tempo confidano coraggiosamente nell'amore di Dio e nel Suo perdono.
La Chiesa evangelica luterana è una Chiesa tradizionale che riconosce e accetta le credenze cristiane fondamentali:
- sulla Trinità di Dio
- sulla divinità di Gesù Cristo
- sulla necessità dei Sacramenti (Battesimo e Comunione).
Ma, allo stesso tempo, questa è una Chiesa che è costantemente alla ricerca di una nuova comprensione delle verità antiche, che non ha paura di riflettere su problemi teologici, di porre domande nuove, a volte “scomode” e di cercare le proprie risposte.
La Chiesa evangelica luterana riconosce la verità delle altre Chiese cristiane che annunciano Gesù Cristo, è aperta al dialogo con loro ed è pronta ad imparare da loro.
Nel suo insegnamento, nel suo culto e nei suoi costumi, la Chiesa evangelica luterana si ispira alle forme e alle tradizioni sviluppate nel corso di migliaia di anni nel cristianesimo occidentale.
I membri della Chiesa evangelica luterana non sono fanatici, ma persone comuni che non si isolano esclusivamente nella propria cerchia, ma sono pronte a comunicare. Persone che vivono una quotidianità normale, che sanno apprezzare le gioie del mondo che li circonda e non rinunciarvi.

Per alcune ragioni, il cristianesimo come religione originaria è stato diviso in diversi rami, che si distinguono l'uno dall'altro per caratteristiche dogmatiche e cultuali. Questi includono l'ortodossia, il cattolicesimo e il protestantesimo. È di quest'ultima direzione che parleremo, o più precisamente del luteranesimo come sua sottospecie. In questo articolo troverai la risposta alla domanda: “Un luterano è...?” - e scopri anche la storia di questa convinzione, le differenze rispetto al cattolicesimo e ad altre religioni simili.

Come è nato il luteranesimo?

Il XVI secolo in Europa fu un periodo di rivoluzione religiosa, che segnò l'inizio di nuovi rami da quello principale. Tutto iniziò con il fatto che alcuni credenti iniziarono a negare l'insegnamento e a predicare i propri dogmi. Volevano riformare la religione secondo la Bibbia. Nacque così un movimento di riforma, che a quel tempo colpì non solo la sfera religiosa dell'Europa medievale, ma anche quella politica e sociale (dopotutto, a quel tempo la Chiesa non era separata dalle altre aree della vita umana).

Il primo a pronunciarsi contro la corrente di fede cattolica esistente fu colui che condannò pubblicamente le indulgenze che avrebbero garantito la vita in paradiso, e scrisse anche le “95 tesi”. In essi ha delineato la sua visione di una fede nuova e riorganizzata. Naturalmente fu condannato e chiamato eretico, ma un inizio era stato fatto. Il protestantesimo cominciò a diffondersi e, naturalmente, iniziarono ad apparire diversi movimenti.

Quei credenti che seguirono Martin Lutero cominciarono a essere chiamati luterani. Questi furono i primi protestanti. Hanno preservato i dogmi scritti da Martino. Poi apparvero i calvinisti, gli anabattisti e molti altri. Ognuno ha trovato il proprio modo corretto di onorare Dio, pregarlo e così via. Ciò che è degno di nota è che ogni movimento aveva i propri rami, che differivano solo in alcuni dogmi e nel modo di comprendere la Bibbia. Naturalmente tutti pensavano che avesse ragione.

La differenza tra la fede luterana e il cattolicesimo

Quindi, ora consideriamo quanto è grande la differenza tra luteranesimo e cattolicesimo, da cui, in effetti, proviene. Qui si possono formulare diverse tesi:

1. I luterani non riconoscono i sacerdoti come rappresentanti di Dio sulla Terra. Ecco perché anche le donne possono diventare predicatrici di questa fede. Inoltre, il clero luterano può sposarsi (anche i monaci, il che non è affatto il caso in altre religioni).
2. Dei sacramenti del cattolicesimo, i luterani hanno solo il Battesimo, la Comunione e la Confessione.
3. La Bibbia è il libro principale del credente. Contiene la verità.
4. I luterani credono in (Padre, Figlio e Spirito Santo).
5. I credenti di questo movimento sanno che il destino di ogni persona è predeterminato fin dalla nascita, ma può essere migliorato con buone azioni e forte fede. Va notato che è questa posizione che promuove il desiderio di arricchimento personale dei credenti, e non c'è niente di sbagliato in questo. Inoltre, all'espiazione dei peccati contribuisce una fede forte e non le opere dei credenti, come nel caso del cattolicesimo.

Come puoi vedere, la differenza tra questi due rami delle religioni è piuttosto ampia. Nonostante il fatto che il luteranesimo (protestantesimo) provenisse dal cattolicesimo, alla fine, nel tempo, apparvero alcuni dogmi, nonché diverse direzioni al suo interno. Le differenze erano minori.

Dovresti anche sapere che luterani e protestanti (la differenza tra i quali è piuttosto sottile) non sono la stessa cosa. Il protestantesimo è un movimento più globale; comprende tutto ciò che un tempo si è staccato dal cattolicesimo. Successivamente vennero vari sottotipi di credenze e il luteranesimo è uno di questi.

Pertanto, un luterano è un credente che confida completamente in Dio. Non pensa a se stesso, non pensa a quello che ha fatto, vive in Cristo e pensa solo a lui. Questa è l’essenza fondamentale di questa religione, a differenza di altre, dove è consuetudine lavorare su se stessi e migliorare le proprie qualità.

Diffusione di questa religione nel mondo

Ora diamo un'occhiata a quanto è comune nel mondo. Apparve per la prima volta in Germania, la patria di Martin Lutero. In breve tempo la religione si diffuse in tutto il Paese e poi in tutta Europa. In alcuni paesi la fede luterana divenne quella principale, mentre in altri rimase minoritaria. Diamo un'occhiata ai paesi in cui questa convinzione è più comune.

Quindi i più numerosi sono, ovviamente, i luterani tedeschi; ci sono anche denominazioni abbastanza grandi in Danimarca, Svezia, Finlandia, Norvegia, Stati Uniti, Estonia e Lettonia. Il numero totale dei credenti protestanti è di circa ottanta milioni. Esiste anche una Federazione luterana mondiale, che però non unisce tutte le chiese, alcune conservano l'autonomia;

La formazione del clero e le sue differenze

Va anche notato che il pastore luterano è una persona comune che è stata pubblicamente approvata nell'incontro annuale del Sinodo. Pertanto, si scopre che una persona è nominata per una posizione e non ordinata, come è consuetudine tra cattolici e cristiani ortodossi. I luterani hanno fiducia nel sacerdozio di tutti i credenti e più forte è la fede, meglio è. Qui si riferiscono a una delle verità del Vangelo. Inoltre, come accennato in precedenza, la Chiesa luterana non vieta alle donne di diventare predicatrici o di sposarsi.

Sottotipi di luteranesimo

Quindi, un luterano è un credente che vive profondamente in Cristo. Conosce il suo sacrificio ed è sicuro che non è stato fatto invano. E questa è l'unica cosa che è presente in tutti i sottotipi del luteranesimo, alcuni dei quali verranno elencati di seguito (e in generale ce ne sono molti altri):

1. Gnesioluterani.
2. Luteranesimo confessionale.
3. Ortodossia luterana.
4. Chiesa evangelica luterana, ecc.

Conclusione

Quindi ora conosci la risposta alla domanda: “Un luterano è...?” Anche l'essenza di questa tendenza religiosa, così come la sua comparsa e diffusione moderna nel mondo, è abbastanza chiara. Nonostante esistano sottotipi di luteranesimo, l'idea principale in essi rimane la stessa, altre differenze esistono solo in alcuni dettagli. Sono loro che permettono a queste tendenze di persistere.

LUTERANISMO, uno dei principali e più grandi seguaci dei movimenti del protestantesimo. Le organizzazioni ecclesiali appartenenti a questo movimento sono solitamente chiamate chiese evangeliche luterane.

Il luteranesimo prende il nome dal suo fondatore, Martin Lutero (1483-1546). M. Lutero nacque nella piccola città sassone di Eisleben in una famiglia povera. Suo padre ha dato a suo figlio una buona educazione. Dopo essersi laureato all'Università di Erfurt e aver conseguito un master, M. Lutero, tuttavia, rifiuta il lavoro di insegnante all'università, prende i voti monastici e poi diventa prete cattolico. Come sacerdote, ha conseguito il dottorato in teologia.

La data di fondazione del luteranesimo è solitamente considerata il 31 ottobre 1517, quando M. Lutero inchiodò sulla porta della chiesa di Wittenberg, dove prestò servizio come sacerdote, una tavola con 95 tesi, in cui criticava severamente il cattolicesimo. Ma a volte la fondazione di questo movimento viene datata all’inverno 1513-14, poiché fu in questo periodo che M. Lutero giunse alla conclusione sull’importanza decisiva della misericordia di Dio per la salvezza. C'è un altro punto di vista, secondo il quale l'emergere del luteranesimo è associato al 1530, quando fu pubblicata la Confessione di Augusta, scritta dal socio di M. Lutero Filippo Melantone (1497-1560), contenente i fondamenti del dogma luterano.

Le disposizioni dottrinali del luteranesimo sono riportate nel cosiddetto Libro della Concordia. Comprende tre credi storici (Apostolico, Niceno o Niceno-Costantinopolitano e Atanasiano), la Confessione di Augusta e l'Apologia della Confessione di Augusta (1531), i Catechismi Piccoli e Grandi di Lutero (per bambini e adulti) (1529), articoli di Schmalkalden ( contenente una dura critica al cattolicesimo, la risposta dei leader luterani all'invito di Papa Paolo III al Concilio di Mantova, che si sarebbe tenuto nel 1537) e la Formula di Concordia (un documento ecclesiastico adottato nel 1577, che risolse la controversia tra i suoi sostenitori sorti dopo la morte di M. Lutero). Tra questi documenti hanno particolare importanza la Confessione di Augusta e il Piccolo Catechismo di Lutero.

I luterani, come la maggior parte dei cristiani, accettano le dottrine della Santissima Trinità e la duplice natura di Gesù Cristo: divina e umana. Credono anche nel sacrificio espiatorio, nella risurrezione e nell'ascensione di Cristo.

Una delle dottrine più importanti del luteranesimo è la posizione secondo cui l'uomo è salvato solo dalla grazia di Dio attraverso la fede in Gesù Cristo (la cosiddetta sola gratia e sola fide). I luterani credono che a causa del peccato originale l'uomo abbia bisogno della riconciliazione con Dio, e questa riconciliazione, insieme al perdono dei peccati, è l'essenza della giustificazione. La giustizia di Cristo è imputata al credente che la riceve mediante lo Spirito Santo. Secondo il luteranesimo, la giustificazione di una persona davanti a Dio non avviene come risultato dei suoi meriti e delle sue buone azioni, ma per la grazia di Dio. I luterani non negano che i credenti debbano compiere buone azioni, ma sostengono che queste stesse azioni sono il frutto della fede.

Nel luteranesimo, come nel calvinismo, è accettata la dottrina della predestinazione di alcuni popoli eletti alla salvezza, ma in questa corrente del protestantesimo, a differenza del calvinismo, non vi è alcuna disposizione sull'elezione delle persone alla condanna. I luterani, come la maggior parte degli altri protestanti, riconoscono la Sacra Scrittura come unica fonte, regola e norma di fede. I simboli della fede e le altre disposizioni accettate dalla tradizione hanno, secondo il luteranesimo, solo un carattere subordinato. Il luteranesimo rifiuta il purgatorio (un collegamento intermedio tra inferno e paradiso), riconosciuto nel cattolicesimo, le preghiere per i morti e la possibilità che i santi intercedano davanti a Dio.

La dogmatica del luteranesimo è strettamente cristocentrica, in contrasto con gli insegnamenti del calvinismo, che è piuttosto caratterizzato dal centrismo di Dio, e del pentecostalismo con le sue tendenze spiritual-centriche.

I due sacramenti generalmente accettati nel luteranesimo sono il battesimo e la comunione (Cena del Signore, Eucaristia, sacramento dell'altare). Non sono considerati semplicemente come semplici riti religiosi. Il battesimo celebrato durante l'infanzia è percepito dai luterani come l'acqua della rinascita un battezzato è, per così dire, rinato in Cristo, i suoi peccati sono perdonati ed è liberato dal potere del male; Il battesimo è considerato un prerequisito per la salvezza. Di solito viene eseguito tra i luterani mediante aspersione, ma può anche essere eseguito in un'altra forma. La Cena del Signore, credono i luterani, è stata istituita da Cristo per rafforzare la fede, per esprimere l'unione del credente con Dio. Credendo nella vera presenza del corpo e del sangue di Cristo negli elementi del sacramento: pane e vino, i luterani abbandonarono tuttavia la dottrina cattolica e ortodossa della transustanziazione (cambio di sostanza) del pane e del vino. La Cena del Signore viene celebrata in alcune chiese luterane solo una volta all'anno - il Venerdì Santo, in altre - molto più spesso. I luterani non hanno sviluppato una visione unificata sulla confessione. Se nelle confessioni luterane del XVI secolo. Era considerato un sacramento, ma ora alcuni luterani lo considerano semplicemente un rito. Anche i luterani considerano la cresima, l'ordinazione, il matrimonio e l'unzione solo come riti.

A differenza dei cattolici e dei calvinisti, i luterani separano rigorosamente la portata del Vangelo e della legge. Il primo è legato alla Chiesa, il secondo allo Stato. La legge condanna, ma il vangelo giustifica. La legge è vista come l'ira di Dio, mentre il vangelo è visto come la misericordia di Dio.

La pratica liturgica nelle chiese luterane, come in altre chiese del protestantesimo, è molto semplificata rispetto al culto cattolico. Tuttavia, i luterani non arrivarono così lontano nella semplificazione dei rituali come i calvinisti, i battisti e i metodisti, e mantennero una serie di elementi della liturgia cattolica. Durante le funzioni, nelle chiese luterane vengono accese candele, alcune delle quali utilizzano l'incenso. Non riconoscendo le icone, il luteranesimo ammette la presenza di dipinti murali raffiguranti soggetti biblici nelle chiese. Le chiese hanno un altare e la croce è il simbolo ufficiale della chiesa. A differenza del clero calvinista, i pastori luterani indossano paramenti speciali, sebbene siano molto più modesti di quelli dei preti cattolici. Prima i paramenti erano neri, ora i pastori indossano l'alba (veste liturgica bianca), sopra la quale viene indossato un altro paramento, che varia nelle diverse chiese nazionali.

Il sermone occupa un posto centrale nelle funzioni religiose. Inoltre si cantano inni, si leggono preghiere e brani delle Sacre Scritture. I servizi divini vengono eseguiti nelle lingue nazionali. Nel 20 ° secolo Alcune chiese luterane hanno in qualche modo semplificato i loro rituali.

Il luteranesimo proclamò il sacerdozio di tutti i credenti e così cancellò la linea netta che separava i laici dai sacerdoti. Tuttavia, nelle chiese luterane c'è ancora del clero (pastori), poiché il sacerdozio, come sottolineano i luterani, è stato istituito da Cristo stesso. I pastori nelle chiese luterane sono eletti e rimangono in carica a vita. L'ordinazione (ordinazione) è considerata nel luteranesimo come un'usanza che affonda le sue radici nell'antica chiesa, ma non è considerata obbligatoria. Per questo motivo, la maggior parte delle chiese luterane ha perso la successione apostolica dell'ordinazione. Negli ultimi decenni del XX secolo. In molte chiese luterane fu introdotta nella pratica l'ordinazione delle donne. Anche il luteranesimo manca di un sistema unificato di struttura ecclesiastica. Le chiese luterane hanno forme di organizzazione episcopaliana, presbiteriana e congregazionale. I capi delle chiese possono avere il titolo di vescovo, sovrintendente generale o presidente. Gli affari delle chiese sono governati da sinodi, che comprendono sia il clero che i laici. Di norma, le chiese luterane in diversi paesi sono completamente indipendenti (in alcuni paesi, ad esempio negli Stati Uniti, ci sono diverse chiese luterane).

In generale, le chiese luterane tendono a considerare sia il rito che la struttura ecclesiale come ambiti dell'adiafora, cioè di ciò che è indifferente dal punto di vista della fede, poiché non è né confermato né confutato dalla Sacra Scrittura. Pertanto, alcuni rituali possono essere eseguiti, ma potrebbero non essere eseguiti. Anche la struttura della chiesa può essere diversa.

Nel 1947 fu creata a Lund (Svezia) la Federazione luterana mondiale, con sede a Ginevra. Tuttavia, questa organizzazione non è una sorta di centro amministrativo, ma è progettata solo per promuovere l'unità delle chiese luterane, fornire assistenza ai bisognosi e promuovere il lavoro missionario.

Il numero totale di seguaci del luteranesimo nel mondo è di 76 milioni di persone. Il maggior numero di luterani è ancora concentrato in Germania (27 milioni, ovvero il 35% della popolazione del paese). I sostenitori del luteranesimo costituiscono la maggioranza della popolazione nei paesi nordici: in Danimarca (4,6 milioni, o 89%), Svezia (4,4 milioni, o 53%; le statistiche ecclesiastiche mostrano una cifra molto più alta, ma una parte significativa delle persone formalmente elencate come luterani, hanno effettivamente abbandonato la religione), Finlandia (4,2 milioni, o 85%), Norvegia (3,8 milioni, o 89%), Islanda (243mila, o 96%), Isole Faroe (38mila, o 79%) . Tra gli altri paesi europei vi sono gruppi significativi di aderenti al luteranesimo

luteranesimo(a nome del fondatore Martin Lutero) - Dottrina cristiana protestante, sorto nel 16 ° secolo di conseguenza movimento di riforma in Germania. Principi di base le credenze si sono formate durante lotta luteranesimo con abusi comune nella Chiesa cattolica romana, così come con altri ancora insegnamenti protestanti radicali come l'anabattismo, il calvinismo, ecc.

Martin Lutero(1483-1546) nacque in Sassonia, nella città di Eisleben. Sebbene la famiglia Lutero lo fosse povero, Martin è riuscito a ottenere una buona educazione, laureandosi all'Università di Erfurt. Rifiutando il lavoro di insegnamento, M. Lutero accetta tonsura monastica e diventa prete cattolico. Di solito è associato al momento fondatore del luteranesimo 31 ottobre 1517 quando Lutero ha parlato apertamente con la critica alla Chiesa cattolica romana, affiggendo alla porta della sua chiesa di Wittenberg una tavola con 95 tesi. Ma il termine “luterani” è apparso per la prima volta solo nel 1520, ed è stato utilizzato dagli oppositori della dottrina esclusivamente in in senso peggiorativo. Durante la Controriforma I luterani, come gli altri protestanti, erano soggetti a dura persecuzione da parte della Chiesa Cattolica Romana.

Tutte le disposizioni La dottrina luterana enunciata nell'art Libro della Concordia. La sua quintessenza è 5 principi, formulato sotto forma di brevi slogan latini:

• Sola Gratia - "Sola misericordia": le persone non possono guadagnarsi la vita eterna con Dio con nessuna delle loro azioni, questo dono può essere ricevuto solo da loro sotto forma della misericordia di Dio espressa attraverso Gesù Cristo;
• Sola Fide – “Sola Fede”: l'espiazione dei peccati può essere ottenuta solo attraverso la fede nel Vangelo di Cristo, ma una persona ha il libero arbitrio: accettare questa fede o rifiutarla;
• Sola Scriptura - “Sola Sacra Scrittura”: Solo la Bibbia è venerata come espressione accurata e infallibile della volontà divina, e tutti i testi religiosi successivi (tradizioni sacre, scritti di teologi, ecc.) possono essere accettati solo nella misura in cui sono coerenti con la Scrittura. Ciò vale anche per gli scritti dello stesso M. Lutero, che è rispettato, ma non ne fa un culto;
• Solo Christo - “Solo in Cristo”: la salvezza può essere ottenuta solo per mezzo di Gesù Cristo, che in un'unica Ipostasi ha unito i principi divini e umani;
• Soli Deo Gloria! - “Gloria a Dio solo!”: I luterani adorano solo Dio, sebbene rispettino la memoria della Vergine Maria e degli altri santi.

Solo i luterani riconoscono 2 sacramenti: battesimo, attraverso il quale le persone diventano cristiane, e participi, attraverso il quale la fede si rafforza. In cui sacerdoti nella comunità luterana sono percepiti esclusivamente come i predicatori, Niente non elevato al di sopra dei laici.

A differenza dei cattolici e dei calvinisti, i luterani continuano confine chiaro tra sfere di azione Vangelo e leggi mondane. Il primo riguarda la Chiesa, il secondo lo Stato. Legge visto come L'ira di Dio, Vangelo stesso - come Misericordia di Dio.

luterano servizi di culto sono caratterizzati esecuzione corale inni (a volte il numero dei membri del coro raggiunge diverse migliaia), così come l'uso musica d'organo, in particolare molte opere Johann Sebastian Bach, scritto soprattutto per le congregazioni luterane.

Tra gli altri famosi luterani, che hanno contribuito grande contributo all’arte e alla scienza, si può notare V.I. Dalya (scrittore e lessicografo russo), I.V. Goethe (poeta, naturalista tedesco), G.R. Hertz (fisico tedesco), F.F. Bellingshausen (navigatore russo), I. Kepler (astronomo tedesco) e molti altri.

Attualmente nel mondo ce ne sono circa 85 milioni di luterani. Dopo l'emergere degli insegnamenti di Lutero in Germania diffuse in tutta Europa— Successivamente penetrarono Austria, Ungheria, Francia, Paesi Bassi, regioni scandinave e baltiche al Nord America. COME religione predominante Il luteranesimo esiste ora nella Germania settentrionale, in Scandinavia, in Finlandia e negli Stati baltici. Sul territorio russo Il luteranesimo si diffuse nel XVI secolo, grazie a ai coloni tedeschi. In cui non esiste una chiesa luterana mondiale— Esistono diverse associazioni ecclesiali abbastanza grandi e un certo numero di denominazioni indipendenti, che sono divise in due gruppi:

• Liberali, la maggior parte dei quali percepisce il luteranesimo come buona tradizione, mentre estremamente frequentano raramente le funzioni religiose; questa direzione del luteranesimo riconosce le donne sacerdote(la prima donna vescovo del mondo fu la luterana Maria Yepsen) e matrimonio omosessuale;
• Luterani confessionali- più a conservatore, si oppongono all'ordinazione delle donne e alla benedizione dei matrimoni tra minoranze sessuali.

I luterani hanno dato un contributo significativo sviluppo dell'arte. In particolare, è sempre stata posta grande attenzione bellezza architettonica delle chiese(Kirch), realizzato in stile barocco, classico e moderno. Allo stesso tempo, la dottrina non impone alcun requisito alla progettazione estetica degli edifici ecclesiastici, che forniscono gli architetti ampia libertà di espressione creativa. Insieme a verniciatura di edifici, I luterani prestarono attenzione pittura di ritratto: l'apparizione di molte figure della Riforma è stata immortalata da artisti famosi come Albrecht Dürer e Lucas Cranach il Vecchio.

Ha giocato il luteranesimo ruolo chiave nella riforma Chiesa cristiana, divenire la prima dottrina protestante, che ha parlato apertamente contro gli abusi la Chiesa Cattolica, dando il via alla diffusione valori umanistici nel nord Europa.