Santo zar martire Nicola 2. Miti sul santo zar Nicola II portatore di passione. Benedizione dello zar-martire sul popolo russo

Riscrivendolo in chiave enciclopedica. Grazie.

Canonizzazione della famiglia reale - canonizzazione da parte della Chiesa ortodossa russa dell'ultimo imperatore Nicola II e dei membri della sua famiglia, uno degli atti più controversi della Chiesa ortodossa russa in tutta la sua storia, che ha causato una reazione estremamente negativa da parte di una parte significativa dei credenti ortodossi, tra cui figure di spicco della Chiesa ortodossa russa come il metropolita Giovanni di San Pietroburgo e Ladoga, A.I Osipov e altri Nicola II e membri della sua famiglia furono glorificati come portatori di passione. Allo stesso tempo, i servi fucilati insieme alla famiglia reale non furono canonizzati.

Storia della glorificazione

Nel 1928 Nicola II e la sua famiglia furono canonizzati come santi della Chiesa delle Catacombe.

Nel 1981, l'imperatore e la sua famiglia furono glorificati da un gruppo di vescovi “che si autodefiniscono Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa all'estero, che non gode del riconoscimento dell'intera pienezza ortodossa a causa della sua natura anti-canonica” ( Dall'appello del Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa, 1990), in altre parole il cosiddetto. Chiesa russa all'estero.

Nell'ultimo decennio del 20 ° secolo in Russia, un certo numero di sacerdoti che simpatizzavano con il cosiddetto. La “Chiesa Russa all'Estero” ha lanciato una campagna per la canonizzazione dell'ormai Chiesa ortodossa russa dell'imperatore e della sua famiglia, nonché dei servi. Molti rappresentanti di spicco della Chiesa ortodossa russa si sono espressi contro la canonizzazione, tra cui il metropolita Giovanni (Snychev) di San Pietroburgo e Ladoga. Di conseguenza, il Consiglio dei vescovi nel 1997 ha rifiutato di canonizzare l'ex sovrano. Secondo uno degli eminenti oppositori della canonizzazione di Nicola II, professore dell'Accademia teologica di Mosca A.I. Osipov, il carattere morale e la portata della personalità di Nicola II non corrispondevano in alcun modo a quelli dei santi asceti della chiesa generale.

Tuttavia, è aumentata la pressione sulla Chiesa ortodossa russa da parte dei sostenitori della canonizzazione. Nei circoli monarchici radicali e pseudo-ortodossi, anche l'epiteto "redentore" viene utilizzato in relazione a Nicola II. Ciò si manifesta sia negli appelli scritti inviati al Patriarcato di Mosca quando si considera la questione della canonizzazione della famiglia reale, sia negli akathisti e nelle preghiere non canoniche: "O meraviglioso e glorioso zar-redentore Nicola". Tuttavia, in una riunione del clero di Mosca, il patriarca Alessio II ha parlato inequivocabilmente dell'inammissibilità di ciò, affermando che “se vede in alcuni libri di chiesa in cui Nicola II è chiamato il Redentore, considererà il rettore di questo tempio come un predicatore di eresia. Abbiamo un Redentore: Cristo."

In conformità con la successiva decisione del Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa del 20 agosto 2000, Nicola II, la zarina Alexandra Feodorovna, lo zarevich Alessio, le principesse Olga, Tatiana, Maria, Anastasia furono canonizzati come santi nuovi martiri e confessori della Russia , rivelato e non manifesto.

Argomenti contro la canonizzazione

• La morte dell'imperatore Nicola II e dei membri della sua famiglia non fu un martirio per Cristo, ma solo una repressione politica.
• Le politiche statali e ecclesiastiche infruttuose dell'imperatore, inclusi eventi come Khodynka, Bloody Sunday e la sparatoria di Lena.
• Le attività estremamente controverse di Grigory Rasputin.
• L'abdicazione del re unto dal trono dovrebbe essere considerata un crimine canonico della chiesa, simile al rifiuto di un rappresentante della gerarchia ecclesiastica dal sacerdozio.
• "La religiosità della coppia reale, nonostante tutta la sua ortodossia apparentemente tradizionale, portava un carattere chiaramente espresso di misticismo interconfessionale".
• Il movimento attivo per la canonizzazione della famiglia reale negli anni Novanta non era spirituale, ma politico.
• Professore MDA A.I. Osipov: “Né il santo patriarca Tikhon, né il santo metropolita di Pietrogrado Beniamino, né il santo metropolita Pietro di Krutitsky, né il santo metropolita Serafino (Chichagov), né il santo arcivescovo Taddeo, né il santo arcivescovo Hilarion (Troitsky ), che, senza dubbio, sarà presto canonizzato, né gli altri vescovi ora glorificati dalla nostra Chiesa, i nuovi martiri, che conoscevano molto più e meglio di noi adesso, la personalità dell'ex zar - nessuno di loro ha mai espresso pensieri su di lui come santo portatore di passione (e in quel tempo era ancora possibile dichiararlo ad alta voce).”
• Profondamente sconcertante è anche la responsabilità del “peccato più grave del regicidio, che grava su tutti i popoli della Russia”, promosso da alcuni sostenitori della canonizzazione.

Pressioni sulla Chiesa ortodossa russa da parte dei sostenitori della canonizzazione nel periodo tra il primo e il secondo concilio episcopale

Domanda sulla canonizzazione dei servi

Un confronto visivo della personalità di Nicola II con le personalità di qualche altra famosa Chiesa ortodossa russa

Argomenti a favore della canonizzazione in una veste diversa

Gli ebrei sono soddisfatti che la famiglia reale Romanov sia stata elevata al rango di portatori di passione, non di martiri, si prega di notare, ma di portatori di passione. Qual è la differenza? Il rito del martirio è l'impresa della morte di Cristo per mano di non credenti. I portatori di passione sono coloro che hanno sofferto tormenti per mano dei loro fratelli cristiani. Secondo il rito passionale della canonizzazione, risulta che lo zar e la sua famiglia furono martirizzati dai loro stessi fratelli cristiani. Ora, se il Consiglio dei vescovi avesse riconosciuto l'ovvio, che lo zar fu torturato a morte dai gentili, dagli ebrei, allora non sarebbe stato un portatore di passione, ma un grande martire. Questo è ciò di cui si accontentano gli ebrei, questo intendono quando presentano un ultimatum al Patriarcato di Mosca: “È molto importante che la decisione sulla canonizzazione, nella forma in cui è stata adottata dal Concilio, diventi nota al più vasto pubblico cerchia dei laici e del clero”.

“Qual è il segreto del potere della preghiera dell’Imperatore? Nella fede nel Signore e nell'amore per i nemici..."

Sulle apparizioni miracolose del santo zar-martire Nicola II e della sua famiglia reale e sui miracoli attraverso le preghiere ai santi martiri reali

Pubblichiamo la lettera che abbiamo ricevuto, sull'apparizione di San Nicola II RB Nina (Nelly) Butyrina ( [e-mail protetta])

“La visione ha avuto luogo il 26 agosto 2007 (il 40° giorno dell'assassinio della Famiglia Reale). Presupposto veloce. Non giudicare, ti dirò sottigliezze che non contano, ma aggiungeranno sfumature.

Sono la stessa artista che e suo marito hanno preparato il miracoloso Icona (sanguinante) dei Santi Reali Martiri, per la distribuzione e pubblicazione di opuscoli sui miracoli nel 1998. Inoltre a quel tempo non ero ancora battezzata; mio marito era stato battezzato fin dall'infanzia. Abbiamo visto personalmente tutti i miracoli (parolaccia) accaduti a questa icona. Dopo questo lavoro fui battezzato. Non avevamo figli prima da 12 anni. Nel 2000 è nato un figlio.

Non sono una persona esaltata, ma anche un po’ cinica. Prendo regolarmente la comunione. Il mio confessore mi ha detto di redigere una nota scritta in cui delineassi la visione, così, grazie a Dio, tutto è stato preservato e posso testimoniare ciò che ho visto, non importa come mi è stato presentato. Cercherò di trasmettere il contenuto in modo più accurato.

Lunedì mattina (verso le 8 del mattino) mi è apparso inaspettatamente il santo zar-martire Nicola II. È apparso in aria in uniforme militare e, guardandomi, ha detto:
— È necessario anatemizzare gli assassini e tutta la loro famiglia che hanno partecipato all'omicidio della famiglia reale. È importante lanciare un anatema su tutta la famiglia, perché il seme del regicidio si manifesterà nuovamente e cambierà il destino della Russia e dello Zar. (Ha sottolineato nella sua voce le parole “genere” e “seme”). Allora ci sarà uno zar in Russia.

I pensieri mi balenarono in testa: perché oggi è apparso lo zar martire, e perché l'anatema dovrebbe essere anatemizzato ora, e non prima, sono passati così tanti anni? E ho sentito la risposta:

— Oggi è il quarantesimo giorno dell'omicidio della Famiglia Reale. L'anatema deve essere proclamato proprio ora che la Chiesa ortodossa russa è stata riunificata, sia in Russia che nella diaspora. Trasmetterla. - E scomparve.

Non ha detto a chi raccontarlo. Ho contato, era davvero il 40° giorno. Per quanto ho capito dalla visione, o subito dopo (non lo dirò con certezza), il discendente del regicidio distruggerà il futuro zar ortodosso.

Ecco, busso alla porta di tutti. Il 30 agosto scrissi una lettera un po' caotica al vescovo Diomede, ancora sotto l'impressione della visione. Il Vescovo allora e adesso ha chiesto un Consiglio Locale. Ecco perché mi sono rivolto a lui. Sì, al Concilio del 1917-18. l'anatema fu proclamato, ma solo agli stessi interpreti e in qualche modo in modo vago, senza nomi. E a quanto pare ora, i resti di Yurovsky (che si convertì al protestantesimo) e di sua moglie riposano in una chiesa ortodossa. Che razza di anatema è questo?

Le informazioni sui discendenti degli assassini della famiglia reale sono classificate negli anni '20, molti hanno cambiato i loro cognomi in pseudonimi; Di norma, tutti erano a capo o erano vicepresidenti della Cheka nelle regioni, soprattutto in Ucraina.

Posso solo menzionare due Yakovlev, uno dei quali non compare nel caso: il vicepresidente della Cheka di Kiev (Blushtein-Sorin) 1919, ex ufficiale dell'esercito zarista, Vladimir Ivanovich Yakovlev (padre del famoso giornalista Yegor Yakovlev, nipote Vladimir Yakovlev - ex proprietario di Kommersant), che ha firmato personalmente un decreto sull'esecuzione del proprio padre-sacerdote, coinvolto nelle esecuzioni del movimento bianco (in 1 mese, 17.000 persone con bambini). Il nome di Yakovlev fu praticamente cancellato dalle liste degli assassini diretti della famiglia reale.

Ma, dopo aver posto la domanda su cosa avrebbe dovuto fare un ufficiale bianco per diventare vicepresidente della Cheka Sorin nel 1919, che partecipò all'assassinio della famiglia reale, per sopravvivere sia nel 1927-29 che nel 1936-39 , e morire come ufficiale di sicurezza onorario, diventa chiaro se allo stesso tempo, si tiene conto della menzione di un altro Yakovlev V.V.: “Il 22 aprile, il commissario Yakovlev V.V. arrivò da Mosca a Tobolsk con poteri di emergenza firmata da Lenin e Sverdlov e inoltre portava con sé una lettera di Sverdlov datata 9 aprile 1918. al Consiglio dei deputati degli Urali: “Cari compagni! Oggi, tramite filo diretto, vi ho avvisato della visita dell'intercessore (?!) Compagno Yakovlev. Gli abbiamo ordinato di trasportare Nikolai negli Urali. La nostra opinione: per ora sistematelo a Ekaterinburg. Decidi tu stesso se collocarlo in una prigione o adattarlo a qualche villa. Non portate nessuno da Ekaterinburg senza le nostre istruzioni dirette. Il compito di Yakovlev è consegnare Nikolai vivo a Ekaterinburg e consegnarlo al presidente Beloborodov o a Goloshchekin. Yakovlev ricevette le istruzioni più precise e dettagliate. Fai tutto ciò che è necessario. Parla con Yakovlev dei dettagli. Dal compagno privato Già, Sverdlov."

I discendenti di Yurovsky, per quanto ne so, vivevano a Nikolina Gora su Rublyovka. L'accesso agli archivi, purtroppo, è riservato. È improbabile che qualcuno possa entrare lì. Non so come cercarli, ma secondo il rito ortodosso possiamo anatemizzare, perché il Signore conosce i loro nomi, a quanto pare serve solo la nostra volontà.

Credo fermamente che l'assassinio della Famiglia Reale sia stato un rituale, e che lo Zar e la Famiglia dovrebbero essere glorificati come Martiri, ma non portatori di passione. E un tentativo di convincerci che la famiglia reale soffrisse a causa dei propri, ad es. Ortodosso: questa è una sostituzione nella coscienza delle persone. Spero di averti aiutato, se hai bisogno di chiarimenti scrivi. Cordiali saluti, Nina."

Nota dell'editore: abbiamo contattato R.B. Nina e ha chiarito queste informazioni. Se qualcuno può integrarlo con informazioni sui discendenti degli assassini della Famiglia Reale, ci scriva.
Aiutaci, Signore!

Visione della Coppa Sacrificale

La visione che il marinaio Silaev ebbe dall'incrociatore Almaz. Questa visione è descritta nel libro dell'archimandrita Panteleimon "Vita, imprese, miracoli e profezie del nostro santo e giusto padre Giovanni di Kronstadt il Taumaturgo".
“La prima notte dopo la comunione ho fatto un sogno terribile. Sono uscito in un'enorme radura, che non ha fine, una luce più brillante del sole si riversa dall'alto, che non posso guardare, ma questa luce non raggiunge il suolo, e sembra che sia tutto avvolto in entrambi nebbia o fumo. All'improvviso si udì nel cielo un canto così armonioso e commovente: “Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi!” Si ripeté più volte, e poi l'intera radura si riempì di persone in abiti speciali. Davanti a tutti c'è il nostro Sovrano Martire in porpora reale e corona, che tiene tra le mani una coppa piena fino all'orlo di sangue. A destra accanto a lui c'è un bellissimo giovane, l'erede Tsarevich, in uniforme, anche lui con una coppa di sangue in mano, e dietro di loro, in ginocchio, c'è l'intera famiglia reale torturata in vesti bianche, e tutti hanno una tazza di sangue nelle loro mani. Di fronte al Sovrano ed Erede, in ginocchio, alzando le mani allo splendore celeste, sta in piedi e prega con fervore. Giovanni di Kronstadt, rivolgendosi al Signore Dio, come se lo vedesse, per la Russia, impantanato negli spiriti maligni. Questa preghiera mi ha fatto sudare. “Maestro Santissimo, guarda questo sangue innocente, ascolta i gemiti dei Tuoi figli fedeli, che non hanno distrutto il Tuo talento, e agisci secondo la Tua grande misericordia verso il Tuo popolo eletto che ora è caduto! Non privarlo della Tua santa scelta, ma restituiscigli la mente della salvezza, rubatagli nella sua semplicità dai saggi di questa epoca, così che, sollevandosi dalle profondità della caduta e librandosi sulle ali spirituali verso le vette, glorificheranno il tuo santissimo nome nell'universo. Ti pregano i fedeli martiri, sacrificandoti il ​​loro sangue. Accettalo per purificare le iniquità del tuo popolo, libero e riluttante, perdona e abbi pietà.

Dopodiché l’Imperatore alza la coppa piena di sangue e dice: “Sovrano, Re dei re e Signore dei signori! Accetta il sangue mio e della mia famiglia per purificare tutti i peccati volontari e involontari del mio popolo, affidatomi da Te, e rialzarlo dal profondo della sua attuale caduta. Conosco la Tua giustizia, ma anche la sconfinata misericordia della Tua misericordia. Perdonami, abbi pietà di me e salva la Russia”.

Dietro di lui, tendendo la tazza verso l'alto, con voce infantile il puro giovane Tsarevich parlò: “Dio, guarda il tuo popolo che sta morendo e tendi loro la mano della liberazione. Dio misericordioso, accetta il mio sangue puro per la salvezza dei bambini innocenti che vengono corrotti e muoiono nella nostra terra, e accetta le mie lacrime per loro”.. E il ragazzo cominciò a singhiozzare, versando il sangue dalla coppa a terra. E all'improvviso tutta la moltitudine di persone, inginocchiandosi e alzando le loro ciotole al cielo, cominciò a pregare ad una sola voce: “Dio, giusto Giudice, ma Padre gentile e misericordioso, accetta il nostro sangue per lavare via tutte le contaminazioni commesse sulla nostra terra, sia nella ragione che nell'irragionevole, perché come può una persona fare cose irragionevoli nella mente dell'esistenza! E attraverso le preghiere dei Tuoi santi, che hanno brillato sulla nostra terra con la Tua misericordia, ritorna al tuo popolo eletto, caduto nelle trappole di Satana, la mente della salvezza, affinché possa spezzare queste trappole distruttive. Non allontanarti completamente da lui e non privarlo della tua grande scelta, affinché, risorto dal profondo della sua caduta, glorifichi il tuo magnifico nome in tutto l'universo fino alla fine dei secoli. E ancora nel cielo, più toccante di prima, si udì il canto di “Santo Dio”. Mi sento come se la pelle d'oca mi corresse lungo la schiena, ma non riesco a svegliarmi. E sento, infine, il canto solenne di "Glorious be glorified" attraversare l'intero cielo, rotolando incessantemente da un'estremità all'altra del cielo. La radura si svuotò immediatamente e sembrò completamente diversa. Vedo molte chiese e si sente un suono di campane così bello che la mia anima esulta. Mi viene incontro o. Giovanni di Kronstadt e dice: “Il sole di Dio è sorto di nuovo sulla Russia. Guarda come gioca e gioisce! Adesso è la grande Pasqua nella Rus', dove Cristo è risorto. Ora tutte le potenze del cielo si rallegrano e, dopo il tuo pentimento, hai faticato fin dall'ora nona, riceverai la tua ricompensa da Dio”.

Subito dopo la rivoluzione del 1917 Metropolita Macario di Mosca, destituito illegalmente dal pulpito dal governo provvisorio, un uomo veramente “come uno degli antichi”, ebbe una visione.

“Vedo”, dice, “un campo, il Salvatore sta camminando lungo il sentiero. Lo seguo e continuo a ripetere: “Signore, ti seguo!” - E Lui, rivolgendosi a me, risponde ancora: “Seguimi!” Alla fine siamo arrivati ​​ad un enorme arco decorato con fiori. Sulla soglia dell'arco, il Salvatore si è rivolto a me e ha detto ancora: "Seguimi!" ed entrai in un giardino meraviglioso, e io rimasi sulla soglia e mi svegliai. Dopo essermi addormentato presto, mi vedo in piedi nello stesso arco, e dietro di esso con il Salvatore c'è il sovrano Nikolai Alexandrovich. Il Salvatore dice all'Imperatore: “Vedi, ci sono due coppe nelle Mie mani. Questo è amaro per il tuo popolo, e l’altro è dolce per te”. L'Imperatore cade in ginocchio e prega a lungo il Signore di permettergli di bere il calice amaro al posto del suo popolo. Per molto tempo il Signore non fu d'accordo, ma l'Imperatore continuò a pregare incessantemente. Quindi il Salvatore tirò fuori un grande carbone ardente dalla coppa amara e lo pose sul palmo della mano dell'Imperatore. L'Imperatore cominciò a trasferire il carbone da un palmo all'altro e nello stesso tempo il suo corpo cominciò ad illuminarsi fino a diventare tutto luminoso, come uno spirito luminoso. Con questo mi sono svegliato di nuovo. Dopo essermi addormentato per la seconda volta, vedo un enorme campo ricoperto di fiori. L'Imperatore sta in mezzo al campo, circondato da molta gente, e con le sue stesse mani distribuisce loro la manna. Una voce invisibile in questo momento dice: "Il sovrano si è preso su di sé la colpa del popolo russo e il popolo russo è perdonato".

Qual è il segreto del potere della preghiera dell’Imperatore? Nella fede nel Signore e nell'amore per i nemici. Non è stato per questa fede che il Figlio di Dio ha promesso la forza della preghiera capace di spostare le montagne? E oggi riflettiamo ancora e ancora sull'ultimo ricordo del santo Re: “Il male che è nel mondo sarà ancora più forte, ma non sarà il male a vincere, bensì l’amore”.

Subito dopo la glorificazione di S. da parte della Chiesa ortodossa russa. Un partecipante a questa celebrazione dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia ha visto l'Imperatore nella grande gloria celeste in una visione da sogno. Gli fu detto che nel paradiso di Dio lo zar è al primo posto dopo il principe Vladimir, uguale agli apostoli, il battezzatore e l'illuminatore dell'intero popolo russo. Si diceva anche che il Sovrano ama ancora la Russia e si preoccupa del suo benessere e del benessere di tutti coloro che fanno del bene alla loro Patria, che l'Imperatrice e le Figlie forniscono assistenza ai bisognosi, ai sofferenti e ai sofferenti allo stesso modo in cui fatto prima che ciò accadesse al mondo durante la Prima Guerra Mondiale.

Caesar Golodny, figlio del famoso poeta, cantante della rivoluzione Mikhail Golodny, non credente, un uomo estremamente razionale, mi raccontò all'inizio degli anni '60 che durante la guerra, quando aveva 14 anni, lui e i ragazzi spensero bombe incendiarie sui tetti. E un giorno in una delle case in soffitta su di loro una scatola di legno cadde da qualche parte sopra. Si aprì e videro un grande ritratto di Nicola II in una cornice dorata. I ragazzi furono presi da un orrore che loro stessi non comprendevano. Rimasero incantati e guardarono il ritratto. Di cosa avevano paura? Toccare qualcosa di proibito, incredibile nel mezzo della realtà sovietica? Poi, sotto Stalin, avrebbero potuto essere accusati di aver nascosto un ritratto e condannati a un'enorme pena detentiva. Allora vai a provare qualcos'altro. Già in un fatto ciò che vedevano era, dal punto di vista delle autorità, un crimine, una chiara agitazione antisovietica. “No”, disse Cesare, “era un tipo di paura completamente diverso. In quel momento i funerali erano già in corso, uno dopo l’altro”. E cominciò a nominare i nomi dei giovani ragazzi, un po 'più grandi di lui, del suo cortile uccisi in guerra. "Qual è il legame tra la guerra e il ritratto reale?" - Ho chiesto. - “Ecco il punto, che qui in soffitta, è successo qualcosa che, come un fulmine, ha illuminato la coscienza: come in uno strano caleidoscopio, lo Zar e questa guerra, e tutta la nostra vita si sono uniti in uno, - Egli ha detto. — Guardando il volto dello zar, all'improvviso, in modo penetrante, ho capito chiaramente che la punizione esiste . Siamo scappati, lasciando il ritratto in soffitta, e non abbiamo mai discusso di questo evento tra di noi. Ma ciò che mi è stato rivelato poi è rimasto per sempre nella mia anima”.

Foto dello zar come icona

Un miracolo non è solo una grazia evidente, non solo un evento esteriormente fuori dall'ordinario, è un incontro che rimane per la vita. Questo è qualcosa che influenza l'anima in modo tale che qualcosa nell'anima cambia per sempre. Viene rivelata la verità, che è soprattutto chiacchiere e parole, e questo viene fatto come prova. Il velo delle bugie è stato tirato via e il segreto è diventato chiaro. Sebbene negli anni sovietici tutto fosse fatto in modo che nulla ricordasse la personalità dello zar, e la sua immagine apparisse solo in caricatura, nella vita di molte persone continuò a ricordare se stesso. Per alcuni è bastato guardare le fotografie per capire qualcosa.

Una parrocchiana della nostra chiesa, Anna G., dice che quando aveva 10 anni (erano gli anni di Stalin), vide per la prima volta le fotografie dello Zar e della sua famiglia nella rivista pre-rivoluzionaria “Niva”. " Il volto dello Zar mi ha colpito perché sembrava molto familiare e, ovviamente, con la sua straordinaria bellezza e
nobiltà. Questo è davvero un vero re, ho pensato. Sono rimasto impressionato dalle fotografie di sua moglie e dei suoi figli. Mi sono reso conto che si trattava di persone di prim'ordine, che non avevano eguali tra coloro che mi circondavano. C'era un'espressione sui loro volti come se fossero ormai pronti a prendere parte alla tua vita. Da allora non ho mai accettato alcuna calunnia contro la Famiglia Reale. E un pensiero mi perseguitava costantemente: come è possibile che una famiglia del genere venga uccisa?"

Miracolo: riconoscimento. Come un bambino che esce dall'infanzia, riconosce sua madre da tutti gli innumerevoli volti, proprio come una fidanzata viene riconosciuta nel matrimonio: "L'ho riconosciuto", "Mi ha riconosciuto". Questo riconoscimento è una grande felicità, sia in termini di vita personale, sia in termini di destino del Paese. Una donna ha raccontato di aver pregato da bambina affinché le fosse data conoscenza di ciò che accadde nel 1917. I suoi genitori le dissero che il punto era che i bolscevichi erano onesti e disonesti. E poi ha fatto un sogno dettagliato in cui la verità è stata rivelata. In questo senso la fotografia dello Zar è stata come un sogno. Dio premia coloro che hanno fame e sete della verità, e Dio non ama coloro che si nascondono dalla verità ingannando se stessi. ("Non lo sappiamo, non abbiamo bisogno di saperlo", dicono con paura). E l'Essere Supremo, il mondo superiore, risponde al desiderio di verità, lo incontra a metà strada, tanto che anche qualche dissidente esperto Bukovsky scopre che non è una questione di politica. L'anima inizialmente sa tutto, perché per natura è cristiana, semplicemente non tutto accade subito. Ai tempi di Stalin, una bambina di terza elementare a Mosca chiamava la sua amica a casa sua, come se la invitasse a farlo segreto, proibito: “Dai, ti faccio vedere una cosa”. Aveva nascosto un'immagine del Salvatore, un'illustrazione della Bibbia Doré. "Ho visto", disse molti anni dopo un ospite di questa ragazza, "qualcosa di molto familiare, qualcosa che ho sempre saputo e che dovevo solo ricordare". "Chi è lui?" - Le ho chiesto. "È puramente russo", rispose con sicurezza la ragazza. E in questa risposta infinitamente ingenua c'era infatti la teologia più alta: in ogni uomo e in ogni nazione è autentico solo ciò che appartiene a Cristo.

Questa storia non è coerente con quanto accaduto con la fotografia dello zar? Quando ho parlato con Anna G. della sua memoria, lei ha detto: “Non faccio molto bene le fotografie, ma qui il volto mi ha davvero colpito. È significativo e sentito. Era chiaro che l’uomo era stato nominato da Dio re e che tutti avevano bisogno di lui. E aveva una speciale impronta di santità. Allora non osavo dire quella parola, ma era esattamente quello che provavo. In ogni caso, ha avuto un ruolo nel mio rifiuto del sovietismo, e poi mi ha aiutato a capire molto nel cammino verso la fede”.

L'ascoltavo e pensavo che, indipendentemente da come si guardasse lo zar, era impossibile negare che il suo volto fosse sempre pieno di un significato autentico. E anche che l'icona dello zar nella Chiesa all'estero è essenzialmente solo una fotografia con un'aureola, e alcune fotografie dei martiri reali sono percepite come icone. Non è un caso che in molte case ortodosse siano appesi insieme alle icone.

Cara Commissione del Santo Sinodo per la canonizzazione della Famiglia Reale di Nicola II!

Per molto tempo non ho osato raccontare l'evento accaduto a me, alla cristiana ortodossa Mikhailova Evgenia Nikolaevna, e alla mia amica Mironova Lyubov Florentyevna nel mese di ottobre del 1991. Il 15 ottobre siamo andati nella palude nel villaggio di Krasnitsa, a 25 chilometri da Pushkino, per raccogliere mirtilli rossi. Dopo aver raccolto le bacche, abbiamo iniziato a lasciare la palude prima che facesse buio - alle 16:30, ma non potevamo uscire, anche se non eravamo lontani dall'uscita del percorso desiderato. In ottobre fa buio rapidamente e abbiamo perso l'orientamento: la palude è enorme, i sentieri sono molti. Poi abbiamo seguito il rumore del treno e ci siamo persi completamente. Ho iniziato a leggere le preghiere ad alta voce, ma più camminavamo, più i luoghi diventavano impraticabili: paludi, alberi caduti e non c'era nemmeno modo di tornare indietro. Venne subito il buio, era inutile gridare, non c'era nessuno in giro. Ho continuato a leggere le preghiere e a camminare, sentendo la profondità dell'acqua con un bastone. E all'improvviso mi sono ricordato, come illuminato, dell'incidente descritto nel libro "Lettere della famiglia reale dall'imprigionamento" su come un distaccamento di cosacchi fosse circondato nelle paludi, e insieme al distaccamento c'era un convoglio con bambini e anziani , tra loro c'era un prete. Cominciarono a pregare i martiri reali e uscirono dalla palude da soli. Nella disperazione, ho cominciato a leggere nel cielo una preghiera che si era formata nel mio cuore: “Il beato zar martire Nicola assassinato, lo zar martire assassinato Alexandra, le granduchesse martiri assassinate Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, le granduchesse assassinate il martire Tsarevich Alessio e tutti quelli uccisi con loro, per amore di nostro Signore Gesù Cristo, guidaci fuori da questa foresta oscura, fuori dalla palude paludosa! Martiri reali, salvate il servitore di Dio Eugenio e Lyubov!” Era una preghiera di speranza e disperazione, nell'oscurità assoluta e tra le paludi, abbiamo tastato il terreno con un bastone e abbiamo camminato, dove non sapevamo affatto. Ho gridato la mia preghiera due volte e qualcosa ha cominciato a brillare nell'oscurità. Era il ramo di un albero senza corteccia e altro ancora. Afferrandoli, abbiamo camminato lungo un lungo albero, non c'era acqua sotto i nostri piedi. Tendendo la mano in avanti, come un cieco, camminavo e continuavo a gridare la mia preghiera al cielo. L'amore mi ha seguito. Dopo cinque preghiere uscimmo in un'ampia radura. La luna splendeva, si vedevano le impronte sulla strada, abbiamo camminato a lungo lungo questo sentiero e siamo arrivati ​​a Susanino. Dopo aver vagato nell'oscurità per 6 ore, siamo arrivati ​​a casa a mezzanotte, non credendoci vivi. Ho ordinato una cerimonia commemorativa per i martiri dello zar e da allora per me lo zar martire Nicola II e la sua famiglia sono santi, i nostri salvatori. Lyubov Florentyevna a quel tempo era una persona di poca fede e la sua testimonianza su quanto accaduto era forse ancora più obiettiva. Mio figlio prete Evgeniy e sua madre Olga mi stavano aspettando dalla foresta ed erano molto preoccupati. Arrivato a casa, ho subito raccontato loro tutto e ho chiamato anche la figlia di Lyubov Florentyevna, Natalya, e tutti hanno saputo di questo miracolo di salvezza attraverso la preghiera allo zar-martire Nicola II e alla sua famiglia. Ne ho parlato anche al vescovo Vasily Rodzianko quando ha prestato servizio nella Cattedrale sovrana di Feodorov con mio figlio. Mi ha consigliato di scrivere alla commissione. Forse questo episodio che ho raccontato sarà utile quando si considererà la questione della canonizzazione dei martiri per la terra russa: lo zar Nicola II, la sua famiglia e i martiri con loro. Per noi cristiani ortodossi sono un esempio nella vita, nella pazienza e nell'impresa del martirio. Questo è il vero zar ortodosso, ritenuto degno per la nostra salvezza di essere ora un santo della terra russa.
Con amore nel Signore, Evgenia Mikhailova, insegnante di matematica, e Lyubov Mironova, impiegata del Museo Russo”. Rublo d'argento

In mezzo all'oscurità dei dolori che sono caduti su di noi, preghiamo due San Nicola il Piacevole: San Nicola Taumaturgo, l'antico patrono della terra russa, e il Santo Zar Nicola portatore di passione, affinché attraverso alla loro intercessione il Signore farà uscire il nostro popolo dal pantano in cui ci troviamo.

Una parrocchiana della Chiesa dei Dolori a Bolshaya Ordynka, Juliania Yakovlevna Telenkova, una vecchia, una donna semplice e analfabeta che ha dedicato tutta la sua lunga vita al servizio del Signore, mi ha raccontato poco prima della sua morte come ha iniziato a venerare il sovrano Nikolai Alexandrovich. Sapeva poco di lui e non pensava mai alla sua personalità e al suo destino. Quando lei e i suoi cari dovettero affrontare difficoltà finanziarie senza speranza che minacciavano una disgrazia irreparabile per l'intera famiglia, vide in sogno lo zar in uniforme militare, che disse, porgendole un rublo d'argento con la sua immagine: "Servi un servizio funebre per me e tutto funzionerà per te.". E così fu: dopo aver pregato per l'Imperatore, arrivò un aiuto improvviso, e da quel momento in poi lei si ricordò sempre di lui e lo pregò, come il secondo Nicola Taumaturgo.

Aspetto dell'icona

Un uomo rurale, "non libresco", per così dire, un sacerdote della Moldavia, lo ieromonaco Valeriano, ha raccontato come è iniziata la sua venerazione per i martiri reali. Ebbe una visione come se stesse eseguendo l'incenso davanti all'iconostasi del suo tempio. "E l'ho fatto", ha detto, "con tale devozione e riverenza, che raramente ho ricevuto anche durante le festività più grandi". Tra le solite icone, a lui ben note, ne vide una nuova, con la quale il santo raffigurato su di essa si rivolse a lui come se fosse vivo. Sebbene non avesse mai visto prima questo santo, lo riconobbe subito, come a volte accade in sogno. Il santo zar martire Nicola disse al sacerdote di pregarlo sempre, come gli altri santi. Mio padre disse con stupore che prima il nome dello zar non significava nulla per lui, ma ora, dopo aver letto tutti i libri su di lui, non riesce a capire perché qualcuno osi opporsi alla sua glorificazione.

Aiuto per l'esame

“L'evento di cui voglio parlare di per sé non sembra rappresentare nulla di speciale, ma le sue conseguenze per la nostra famiglia sono inaspettate e significative.

Mio nipote, alla vigilia del giorno della commemorazione dell'omicidio della famiglia reale (17 luglio), si stava preparando per gli esami di matematica (algebra e geometria) e cadde nella completa disperazione: non poteva prepararsi per "eccellente", e con una valutazione diversa non passerebbe il concorso all'istituto tecnico. L'ho convinto a fare affidamento sulla volontà di Dio e sull'intercessione dello zar martire, e con le parole "Signore, abbi pietà" ad andare all'esame. Lei stessa, come meglio poteva, ha chiesto al Signore durante la Liturgia, se la Sua santa volontà sarà, di aiutare mio nipote, secondo le sante preghiere del Sovrano Martire. Con le lacrime ho chiesto all'Imperatore e a tutti i membri della sua Famiglia di pregare il Signore affinché abbia misericordia di noi peccatori. Il fatto è che io e mia madre speravamo davvero che se mio nipote fosse entrato in una scuola tecnica, avrebbe avuto meno tempo per “uscire” per strada e partecipare con i suoi amici ad alcune oscene azioni malvagie. E accadde l'incredibile: avendo tirato fuori un biglietto con un teorema che non conosceva, rimase confuso. L'esame è andato come un sogno. Non ricordava a cosa aveva risposto né quali ulteriori domande gli erano state poste, eppure aveva ricevuto il voto desiderato. È stato un miracolo per lui, per me e, soprattutto, per mia madre, che nel recente passato non solo era atea, ma anche colei che, per quindici anni, ha invariabilmente causato scandali ogni volta che andavo in chiesa. Niente – nessuna parola e nessun evento – poteva scuotere la sua attiva opposizione alla fede. Adesso venera lo zar martire e prega lui e gli altri santi che conosce, soprattutto san Serafino di Sarov, in situazioni di vita difficili, e forse costantemente, e cerca persino di convertire mia sorella, sua figlia, alla fede. Svetlana R.

Benedizione dello zar-martire sul popolo russo

“Ho sofferto e pianto in quei giorni, avevo paura e mi vergognavo. Domenica 10 ottobre, nel pomeriggio, mi sono sdraiato a casa per riposarmi e mi sono addormentato tranquillamente. Ho visto la nostra Chiesa della Santissima Trinità in sogno. Come sempre, c'erano molte persone, ma questa volta le persone erano tutte persone non appartenenti alla chiesa, ne incontri molte per le strade, nei negozi e così via. Erano stretti l'uno contro l'altro. Sono entrato in chiesa, pare durante la litania funebre, ma ho sentito uno strano canto, il coro intonava uno strano canto: “Ora riposaci, o Cristo Dio...” Non potevo credere alle mie orecchie che cantavano? "Ora riposaci, o Cristo Dio", cantano e cantano la stessa cosa, e in modo così ispirato, armonioso, sublime - non nel modo in cui il nostro coro di solito canta con la melodia operistica. Poi il sacerdote esce sul pulpito e dà un segno ai presenti, e tutto il popolo comincia a cantare insieme al coro: “Ora riposaci, o Cristo Dio”. Il sacerdote dirige e il popolo canta e canta. Accanto a me, una donna scuote rudemente il suo bambino e ordina: "Canta, canta!" - e si precipita su tutti: “Ora riposaci, o Cristo Dio!”

Sono stordito e mi rendo conto che questo è un sogno e cerco di svegliarmi. E ora mi sembra di svegliarmi e di cominciare a pensare dolorosamente a ciò che ho visto, e per qualche motivo ricordo lo zar Nicola Martire. E all'improvviso lo vedo (si scopre che sto ancora sognando). Vedo l'immagine dello zar in alto, in alto sopra l'iconostasi. Questa è un'icona, ma allo stesso tempo lo zar è vivo. Indossa un abito militare, raffigurato dalla vita in su. Guarda le persone con amore, il suo viso è calmo e irradia pace. Lo guardo e all'improvviso vedo che sta benedicendo la gente. Lo benedice con entrambe le mani. Tatiana Vasilyeva.

...Quanti altri miracoli dei Reali Martiri non sono stati messi su carta. Vai al cimitero Nikolskoye dell'Alexander Nevsky Lavra nella miserabile cappella del santo sciocco dedicata ai martiri reali. Icone di carta nell'iconostasi simbolica, i volti dei santi Nuovi Martiri Reali sono scritti da una mano inetta in modo infantile sull'intonaco fatiscente di una cappella fatiscente. Non ci sono porte o vetri nelle aperture delle finestre. La brezza fa oscillare gli stendardi reali. Tutto ciò che riguarda la memoria della Famiglia Reale è stato raccolto con cura e toccanza. Preghiere, akathist, canone, copiate a mano, su un tavolo all'ingresso. Quasi sempre troverete lì qualcuno che prega il Sovrano Martire. E ti racconteranno molti miracoli che vengono compiuti continuamente attraverso le preghiere dei Reali Nuovi Martiri, se lo chiedi. Le persone vengono qui non per obbligo, non per spettacolo; la fede vivente e la necessità di un monarca-intercessore celeste portano qui il popolo russo. E il Signore fa miracoli secondo la fede di coloro che vengono, è solo un peccato che siamo negligenti e non raccogliamo prove inestimabili di ciascuno dei miracoli come pietre preziose per la corona del martire del nostro Monarca Celeste e della sua Famiglia.

In questi casi è meglio fare riferimento ai seguenti documenti:

La prima cosa è importante. Il re non viene glorificato solo personalmente, poiché ad alcuni leader viene prestata attenzione; non esiste alcun centrismo del leader;

Atto del Consiglio Giubilare dei Vescovi sulla glorificazione conciliare dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia nel XX secolo

1. Glorificare per la venerazione di tutta la Chiesa come santi il ​​Concilio dei Nuovi Martiri e Confessori del XX secolo russo, conosciuti per nome e non ancora rivelati al mondo, ma conosciuti da Dio.

Qui vediamo che la frequente obiezione “hanno ucciso molte persone, perché ricordiamo solo il re” è infondata. Sono gli sconosciuti ad essere glorificati per primi.

2. Includere nel Consiglio dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia i nomi di coloro che hanno sofferto per la fede, le cui testimonianze sono state ricevute:

della diocesi di Alma-Ata:

• Metropolita Nicola di Alma-Ata (Mogilevskij; 1877-1955)
• Metropolita di Gorkij Evgenij (Zernov; 1877-1937)
• Arcivescovo di Voronezh Zakhary (Lobov; 1865-1937)

E solo alla fine la famiglia reale con la seguente dicitura:

3. Glorificare la famiglia reale come portatrice di passione nella schiera dei nuovi martiri e confessori della Russia: l'imperatore Nicola II, l'imperatrice Alexandra, lo zarevich Alessio, le granduchesse Olga, Tatiana, Maria e Anastasia. Nell'ultimo monarca russo ortodosso e nei membri della sua famiglia vediamo persone che hanno cercato sinceramente di incarnare i comandamenti del Vangelo nella loro vita. Nella sofferenza sopportata dalla Famiglia Reale prigioniera con mitezza, pazienza e umiltà, nel martirio avvenuto a Ekaterinburg la notte del 4 (17) luglio 1918, si è rivelata la luce vincitrice del male della fede di Cristo, così come risplendeva in la vita e la morte di milioni di cristiani ortodossi che hanno sofferto la persecuzione per Cristo nel XX secolo.

Allo stesso tempo, la chiesa non idealizzava il re e vedeva le sue attività come segue:

Relazione sui lavori della Commissione del Santo. Sinodo per la Canonizzazione dei Santi sulla questione del martirio della famiglia reale

Essendo unto al Regno, dotato di pieni poteri, l'imperatore Nicola II fu responsabile di tutti gli eventi che ebbero luogo nel suo stato, sia davanti al suo popolo che davanti a Dio. Pertanto, una certa parte di responsabilità personale per errori storici come gli eventi del 9 gennaio 1905 - e a questo argomento è stato dedicato un rapporto speciale adottato dalla Commissione - ricade sull'Imperatore stesso, sebbene non possa essere misurata dal grado di la sua partecipazione, o meglio la sua mancata partecipazione a questi eventi.

Un altro esempio delle azioni dell’Imperatore, che ebbero conseguenze disastrose per il destino della Russia e della stessa Famiglia Reale, fu il suo rapporto con Rasputin – e questo è stato dimostrato nello studio “La Famiglia Reale e G. E. Rasputin”. In effetti, come è potuto accadere che una figura come Rasputin potesse influenzare la famiglia reale e la vita politica e statale russa del suo tempo? La soluzione al fenomeno Rasputin sta nella malattia di Tsarevich Alexy. Sebbene sia noto che l'Imperatore tentò ripetutamente di sbarazzarsi di Rasputin, ma ogni volta si ritirò sotto la pressione dell'Imperatrice a causa della necessità di chiedere aiuto a Rasputin per curare l'Erede. Si può dire che l'imperatore non riuscì a resistere ad Alessandra Feodorovna, che era tormentata dal dolore a causa della malattia del figlio e quindi era sotto l'influenza di Rasputin.

Riassumendo lo studio delle attività statali ed ecclesiastiche dell'ultimo imperatore russo, la Commissione non ha trovato motivi sufficienti per la sua canonizzazione.

Tuttavia, nella Chiesa ortodossa sono noti casi di canonizzazione anche di quei cristiani che hanno condotto una vita peccaminosa dopo il battesimo. La loro canonizzazione è stata effettuata proprio perché hanno espiato i loro peccati non solo con il pentimento, ma anche con un'impresa speciale: il martirio o l'ascetismo.

Attualmente, storici e personaggi pubblici stanno discutendo la domanda: l'imperatore Nicola 2 è degno di indossare l'abito di un santo martire reale? Questa questione è controversa, perché durante il regno di Nicola 2 c'erano, ovviamente, molti svantaggi. Ad esempio, Khodynka, l'insensata guerra russo-giapponese, Bloody Sunday (per la quale l'imperatore ricevette il soprannome di Bloody), l'esecuzione di Lena, la prima guerra mondiale e poi la rivoluzione di febbraio. Tutti questi eventi hanno causato la morte di milioni di persone. Ma durante il suo regno ci furono anche dei vantaggi. La popolazione dell’Impero russo crebbe da 125 milioni a 170, prima della prima guerra mondiale c’erano buoni tassi di crescita economica, ecc. L'imperatore stesso era volitivo, ma era un uomo gentile, profondamente religioso e un buon padre di famiglia. Durante il suo regno fu canonizzato il santo particolarmente venerato della Chiesa ortodossa russa, San Serafino di Sarov. Sua moglie Alexandra Feodorovna, insieme alle sue figlie, aiutò i soldati malati e feriti durante la prima guerra mondiale e lavorò nell'ospedale militare di Tsarskoye Selo.
Dopo aver abdicato al trono, come è noto, la famiglia reale fu esiliata prima a Tobolsk e, dopo la Rivoluzione d'Ottobre, a Ekaterinburg, dove trovò il martirio.
Alcuni storici e personaggi pubblici ritengono che l'imperatore e la famiglia reale non siano degni di canonizzazione: 1. La morte dell'imperatore Nicola II e dei membri della sua famiglia non fu un martirio per Cristo, ma solo una repressione politica. 2. Le politiche statali e ecclesiastiche infruttuose dell'imperatore, inclusi eventi come Khodynka, Bloody Sunday e il massacro di Lena e le attività estremamente controverse di Grigory Rasputin.
3. "La religiosità della coppia reale, con tutta la sua ortodossia apparentemente tradizionale, portava un carattere chiaramente espresso di misticismo interconfessionale"
4. Il movimento attivo per la canonizzazione della famiglia reale negli anni '90 non era di natura spirituale, ma politica.
5. Profondamente sconcertante è anche la responsabilità del “peccato più grave del regicidio, che grava su tutti i popoli della Russia”, promosso da alcuni sostenitori della canonizzazione.

Altri credono che l'imperatore sia degno di essere chiamato il Santo Portatore della Passione Reale e ci sono argomenti a sostegno di questo: 1. Le circostanze della sua morte: sofferenza fisica, morale e morte per mano di oppositori politici. 2. La diffusa venerazione popolare dei portatori di passione reale fu uno dei motivi principali della loro glorificazione come santi.
3. Testimonianze di miracoli e di aiuto misericordioso attraverso le preghiere ai Reali Martiri. Si parla di guarigioni, di unire famiglie separate, di proteggere i beni ecclesiastici dagli scismatici. Ci sono prove particolarmente abbondanti del flusso di mirra dalle icone con immagini dell'imperatore Nicola II e dei martiri reali, della fragranza e dell'apparizione miracolosa di macchie color sangue sui volti delle icone dei martiri reali.
4. Pietà personale dell'Imperatore: l'Imperatore prestò grande attenzione ai bisogni della Chiesa Ortodossa, donò generosamente per la costruzione di nuove chiese, anche al di fuori della Russia. La loro profonda religiosità distingueva la coppia imperiale dai rappresentanti dell'allora aristocrazia. Tutti i suoi membri vivevano secondo le tradizioni della pietà ortodossa. Durante gli anni del suo regno furono canonizzati più santi che nei due secoli precedenti (in particolare Teodosio di Chernigov, Serafino di Sarov, Anna Kashinskaya, Joasaph di Belgorod, Hermogenes di Mosca, Pitirim di Tambov, Giovanni di Tobolsk).
5. L'imperatore Nikolai Alexandrovich paragonava spesso la sua vita alle prove del sofferente Giobbe, nel giorno della memoria della chiesa in cui era nato. Avendo accettato la sua croce allo stesso modo del giusto biblico, sopportò tutte le prove che gli furono inviate con fermezza, mitezza e senza ombra di mormorio. È questa longanimità che si rivela con particolare chiarezza negli ultimi giorni di vita dell’Imperatore. Dal momento dell’abdicazione, non sono tanto gli eventi esterni quanto lo stato spirituale interno del Sovrano ad attirare la nostra attenzione”. La maggior parte dei testimoni dell'ultimo periodo della vita dei martiri reali parla dei prigionieri della Casa del governatore di Tobolsk e della Casa Ipatiev di Ekaterinburg come persone che hanno sofferto e, nonostante tutte le prese in giro e gli insulti, hanno condotto una vita pia. "La loro vera grandezza non derivava dalla loro dignità reale, ma dalla straordinaria altezza morale alla quale gradualmente raggiunsero."
Credo che l'imperatore e la sua famiglia siano degni del titolo di santo. Perché la colpa degli avvenimenti del 9 gennaio 1905 non può essere attribuita all'imperatore. La petizione sui bisogni dei lavoratori, con la quale i lavoratori si rivolgevano allo zar, aveva il carattere di un ultimatum rivoluzionario, che escludeva la possibilità della sua accettazione o discussione. La decisione di impedire ai lavoratori di entrare nella piazza del Palazzo d'Inverno non fu presa dall'imperatore, ma dal governo guidato dal ministro degli Interni P. D. Svyatopolk-Mirsky. Il ministro Svyatopolk-Mirsky non ha fornito all'imperatore informazioni sufficienti sugli eventi in corso e i suoi messaggi erano di natura rassicurante. Anche l'ordine alle truppe di aprire il fuoco non fu dato dall'imperatore, ma dal comandante del distretto militare di San Pietroburgo, il granduca Vladimir Alexandrovich. Pertanto, “i dati storici non ci consentono di rilevare nelle azioni del Sovrano nei giorni di gennaio del 1905 una volontà malvagia cosciente rivolta contro il popolo e incarnata in specifiche decisioni e azioni peccaminose”. Tuttavia, l'imperatore Nicola II non vide azioni riprovevoli nelle azioni del comandante nelle manifestazioni di sparatoria: non fu né condannato né rimosso dall'incarico. Ma ha visto la colpa nelle azioni del ministro Svyatopolk-Mirsky e del sindaco I. A. Fullon, che sono stati licenziati subito dopo gli eventi di gennaio. La colpevolezza di Nicholas come statista senza successo non dovrebbe essere considerata: “non dovremmo valutare questa o quella forma di governo, ma il posto che una persona specifica occupa nel meccanismo statale. La misura in cui una persona è stata in grado di incarnare gli ideali cristiani nelle sue attività è soggetta a valutazione. Va notato che Nicola II trattava i doveri del monarca come un suo sacro dovere. L'abdicazione al grado di zar non è un crimine contro la chiesa: “Caratteristico di alcuni oppositori della canonizzazione dell'imperatore Nicola II è il desiderio di presentare la sua abdicazione. del Trono come crimine canonico ecclesiastico simile al rifiuto di un rappresentante della gerarchia ecclesiastica dal sacerdozio non può essere riconosciuto per motivi gravi. Lo status canonico del sovrano ortodosso unto al Regno non era definito nei canoni della chiesa. Pertanto, i tentativi di scoprire gli elementi di un certo crimine canonico ecclesiastico nell’abdicazione dell’imperatore Nicola II dal potere sembrano insostenibili”. Al contrario, “I motivi spirituali per i quali l’ultimo sovrano russo, che non voleva spargere il sangue dei suoi sudditi, decise di abdicare al trono in nome della pace interna in Russia, conferiscono alla sua azione un carattere veramente morale”. Non c'è motivo di vedere nei rapporti della famiglia reale con Rasputin segni di delusione spirituale, e ancor più di insufficiente coinvolgimento della chiesa.
Sulla base di tutti questi argomenti, voglio dire che l'imperatore è degno di portare il titolo di portatore di passione che ha dato la vita per Cristo.

Diversi anni fa, la Chiesa ortodossa russa ha dichiarato Nicola II santo grande martire. Allora chi era esattamente Nicola II, e perché la Chiesa ortodossa russa lo ha canonizzato come un grande martire? Le sue spoglie e quelle della sua famiglia furono solennemente sepolte nella tomba reale.

Naturalmente, dobbiamo ammettere che la tragica morte che ha colpito l'intera famiglia reale evoca solo rammarico e simpatia. E, naturalmente, indignazione per una distruzione così disumana di donne e giovani familiari.

Tuttavia, proviamo a capire chi e perché ha portato la famiglia reale a un risultato così tragico.

Già con la sua abdicazione al trono, Nicola II firmò una sentenza sia per la sua famiglia che per se stesso.

Vediamo chi aveva più potere nell'impero russo prima della Rivoluzione di febbraio, lo zar o Lenin?

Nicola II aveva pieno potere autocratico, sostenuto da centinaia di anni di governo degli zar russi. Il popolo stesso aveva nel sangue e nel midollo osseo la riverenza per il monarca autocratico e la sacra fiducia che non poteva essere diversamente e che questo era il diritto divinamente stabilito degli zar di governare i popoli russi nei secoli dei secoli.

E che tipo di potere e sostegno del popolo aveva Vladimir Lenin prima della rivoluzione di febbraio? Non solo prima dell’inizio della rivoluzione di febbraio, ma anche dopo quella di ottobre, il pieno potere dei bolscevichi sul paese era molto precario, e la loro posizione migliorò solo verso la fine della guerra civile.

Ma tutto è iniziato molto prima.

Nicola II ricevette una brillante educazione aristocratica, la migliore in Europa, oltre a un'eccellente educazione militare, infine si diplomò all'Accademia di Stato Maggiore;

E, spero, nessuno sosterrà che al futuro monarca siano state insegnate tutte le scienze necessarie e tutte le conoscenze necessarie per gestire un enorme impero. E così, per qualche ragione, un monarca così istruito e intelligente inizia a fare continui e grossolani calcoli, sia in termini di situazione all’interno del paese che nell’arena della politica estera.

Nicola II ebbe l'opportunità per otto anni, prima della guerra con il Giappone, di rafforzare il paese e riarmare l'esercito, aumentare e migliorare l'addestramento al combattimento. E ha ereditato un Paese forte e prospero, anche se necessitava di ulteriori riforme per una crescita stabile.

Perché, ad esempio, i parenti mediocri e senza valore del re vengono nominati nelle posizioni principali e chiave nell'esercito e nella marina, o sotto il patronato di alti funzionari e parenti?

Il che è del tutto inaccettabile in un impero così grande. Di conseguenza, nel 1904, le posizioni chiave nel rifornimento dell’esercito e della marina, nell’addestramento al combattimento dell’esercito e della marina e nei comandanti degli eserciti e delle marine erano per lo più persone irresponsabili e senza valore.

Naturalmente, la guerra russo-giapponese del 1904-1905 fu vergognosamente persa a causa dei gravi errori dell'imperatore stesso.

Non elencherò qui l'enorme numero di navi affondate, decine di migliaia di prigionieri e moltissimi uccisi. Noterò solo che a Port Arthur, a causa della mancanza di cibo e munizioni, una guarnigione di diecimila persone si arrese, sebbene il suo rifornimento avrebbe potuto essere organizzato via terra attraverso il territorio della Cina. E un enorme squadrone di navi della flotta baltica, che venne in soccorso dei resti della flotta, bloccata in parte a Vladivostok e in parte a Port Arthur, sotto la guida dell'incompetente ammiraglio Rozhdestvensky, fu sconfitto in due giorni, e due -terzi delle navi furono affondati.

Decine di migliaia di morti e decine di migliaia di feriti, il loro sangue è sulla coscienza del monarca!

50mila 688 persone furono uccise, comprese quelle morte per ferite e malattie, 146mila 032 persone furono ferite e sotto shock, 74mila 369 persone furono catturate.

E questo nonostante il fatto che la forza dell'esercito giapponese fosse di 283mila persone e che l'esercito russo fosse di oltre 4 milioni di persone. Circa uno su quattordici.

Ma la mancanza di comandanti intelligenti, comandanti, forniture di munizioni e cibo e addestramento al combattimento portò al disastro, alla perdita di territorio e alla perdita dell'autorità internazionale e dell'influenza politica. Non c'erano nemmeno forti alleati, nonostante i legami familiari con possibili alleati.

Ad esempio, Stalin riuscì a trovare gli alleati più forti del mondo, a mantenerli fino alla fine della guerra e addirittura a usarli il più possibile a suo vantaggio. Guardate quanto ha guadagnato politicamente l’URSS dopo la Seconda Guerra Mondiale, rispetto a prima della guerra! Si vendicò persino della guerra del 1904-1905 e restituì i territori perduti.

Ma cosa dovrebbe fare un monarca brillantemente istruito, a capo di un enorme impero, anche dopo una sconfitta così assordante?

Naturalmente, dovette analizzare tutti gli errori che portarono alla sconfitta nella guerra, così come tutte le carenze della vita politica ed economica all'interno del paese che portarono alla rivoluzione del 1905-1907.

E, dopo aver analizzato tutti questi errori, escludere ogni minima possibilità che si ripetano in futuro.

Tuttavia, non è stato fatto nulla del genere.

Gli stessi individui mediocri e criminalmente pericolosi erano impegnati nel rifornimento dell'esercito e della marina, nella costruzione di nuove navi, nell'addestramento al combattimento dell'esercito e nella marina e nel riarmo dell'esercito, cioè tutto continuò molto male.

Si può anche dire che Nicola II con le sue stesse mani, con tutti i suoi ordini e azioni, distrusse il grande impero e creò i presupposti per il trasferimento del potere a chiunque potesse prenderlo.

E ancora, nove lunghi anni furono trascorsi nell'inazione, così come in decisioni criminali e dannose per il futuro destino dello Stato. Naturalmente furono intraprese alcune azioni, arrivarono nuove armi, ma tutte queste mezze misure non hanno avuto alcun impatto specifico sulla prontezza al combattimento dell'esercito e sulla sua capacità di combattere.

Di conseguenza, nel 1914, l'esercito russo, non riarmato con le ultime tecnologie militari, con le stesse persone criminalmente pericolose in posizioni chiave, entrò in una nuova guerra. E naturalmente, le perdite non tardarono ad arrivare.

Nella prima guerra mondiale Da parte dell'Impero russo, i soldati morirono: 2 milioni 254mila 369, i civili morirono: 1 milione 070mila 000, feriti: 3 milioni 749mila 000, catturati: 3 milioni 342mila 900 persone. Il numero totale dei morti è di soli 3 milioni 324mila 369 persone e le vittime (catturate e ferite) sono 7 milioni 091mila 900 persone.

E questi milioni di coraggiosi soldati, ufficiali e civili russi morti sono sulla coscienza di questo monarca senza valore.

Proprio come i milioni di cittadini dell'Impero russo morti durante la rivoluzione e la successiva guerra civile risiedono anche nella coscienza del mediocre autocrate, così i milioni di cittadini morti durante le repressioni ricadono anche nella coscienza di Nicola II.

Nella guerra civile, 10 milioni e 500mila persone morirono da entrambe le parti, compresi i civili, e questi erano tutti cittadini dell'ex impero russo, e per colpa del loro monarca incoronato.

In totale, durante la Guerra Mondiale e la Guerra Civile morirono circa 14 milioni di cittadini, senza contare i milioni che morirono durante le repressioni. E chi, dopo aver familiarizzato con queste cifre, dirà che questo non è sulla sua coscienza. Nicholas the Bloody: ha ricevuto questo soprannome in quegli anni.

Nicola II non solo ha le mani coperte di sangue fino ai gomiti, ma anche lui stesso è coperto di sangue fino al collo!

Dopotutto, se questo monarca senza spina dorsale, come i suoi antenati per trecento anni, avesse governato l'impero con coraggio e intelligenza e lo avesse reso più forte, allora non ci sarebbero stati milioni di morti in queste guerre e repressioni.

Ad esempio, dopo la guerra civile e la morte di Lenin, Stalin salì al potere. Ha ereditato solo un frammento dell'ex impero, devastato da lunghe guerre e disordini civili. Un paese povero e affamato con un’industria primitiva e un’agricoltura arretrata. E cosa è stato fatto!

Dall'analisi di cui sopra è assolutamente chiaro che Nicola II non merita alcuna simpatia, tanto meno comunione con le fila dei santi grandi martiri!

Perché tutti i gravi guai che hanno colpito la sua testa e la sua famiglia sono stati fatti dalle sue stesse mani, con piena consapevolezza di ciò che stava accadendo.

Nessuno ha mai considerato Nicola un pazzo; al contrario, era un uomo molto colto e intelligente che, semplicemente a causa della sua dolcezza e irresponsabilità, commise costantemente azioni che alla fine distrussero il grande impero.

E possiamo definire Nicola II il creatore della Rivoluzione d’Ottobre in misura molto maggiore di Lenin o Trotsky. Nicola II fece quasi tutto il lavoro, quindi Lenin e Trotsky dovettero solo raccogliere il frutto maturo.

Immagina il capo di una città, che prima educa e brutalizza una banda di sanguinari maniaci, quindi si dimette e rilascia il suo branco sulla città, dove inizia un sanguinoso massacro, l'intera città è annegata nel sangue, e l'ex capo e la sua famiglia vengono anche uccisi. Uno dei maniaci diventa il nuovo capo. Un terzo della città è stato tagliato fuori. Considereremo colpevole l’ex capo? E saremo dispiaciuti per lui e ci addoloreremo per lui? E come reagiranno dopo questo gli stessi residenti sopravvissuti della città sfortunata?

Oppure immaginate il capo di un potente impero finanziario o manifatturiero la cui costruzione ha richiesto molte generazioni.

E ora, finalmente, un altro rampollo di una famiglia grande e venerata arriva a governare l'impero e distrugge l'intero impero in mille pezzi, gettando al vento decine e centinaia di miliardi, coscienziosamente acquisiti da molte generazioni.

Come reagiranno tutti intorno a lui davanti a una persona simile, discendente di grandi finanzieri o uomini d'affari? Posso sicuramente rispondere: lo disprezzeranno e nessuna persona delle famiglie di altri imperi finanziari o industriali altrettanto grandi gli stringerà la mano.

Perché dovremmo trattare in altro modo Nicola II, che sperperò centinaia di miliardi del tesoro reale, in qualsiasi valuta, e distrusse il più grande impero del mondo organizzando conflitti interni che portarono a molti milioni di morti?

E questo nonostante il fatto che l'Impero russo fosse almeno uno dei cinque o sei stati più sviluppati e potenti del mondo!

La portata dei crimini di Nicola II supera di molte volte tutti i crimini commessi da Lenin, Trotsky, Stalin e altri rivoluzionari, presi insieme perché è stato lui a dare origine a tutti questi crimini.

Alcuni giornalisti senza scrupoli affermano che Nicola II era semplicemente un uomo intelligente e gentile, nato nel momento sbagliato e nel posto sbagliato.

Vorrei notare che questa è una totale assurdità, dal momento che Nicola II è stato preparato e insegnato a gestire un grande stato fin dall'infanzia, e chiunque abbia ricevuto una tale educazione avrebbe dovuto capire quanto sia difficile gestire e rafforzare un grande impero.

Almeno, salendo al trono, Nicola II non ebbe affatto l'idea di cedere le redini del potere a nessuno dei suoi fratelli, e solo quando l'impero fu distrutto, coinvolto in una guerra pesante e sanguinosa e in conflitti interni , abdicò improvvisamente in favore di suo fratello

Ad esempio, ho sterzato, non ha funzionato niente per me, ho rovinato tutto, ma per favore scusami e prova a sistemare la cosa.

Non puoi immaginare niente di più stupido e vergognoso in questo atto e in ciò che sta dietro questo atto.

Ad esempio, vediamo come il generale dell'esercito zarista Mannerheim utilizzò le conoscenze acquisite. Ma si è diplomato alla stessa Accademia di Stato Maggiore del mediocre autocrate.

Mannerheim riuscì a organizzare seriamente l'addestramento al combattimento del piccolo esercito finlandese, a creare una striscia di potenti fortificazioni difensive a lui intitolate, ad organizzare una chiara interazione di tutte le unità e rami dell'esercito, che di conseguenza diede risultati sorprendenti nella guerra con i sovietici Unione.

Oppure, come dopo la disastrosa guerra di Finlandia e dopo i disastrosi sei mesi della guerra patriottica, Stalin riuscì a riorganizzare l'esercito, l'addestramento al combattimento, l'interazione di unità e formazioni e a rafforzare il morale. Rimuovere le fabbriche e organizzare la produzione di massa di attrezzature militari di alta qualità (per l'epoca), che di conseguenza consentirono all'Unione Sovietica di produrre armi di qualità superiore rispetto al resto dell'Europa, occupata da Hitler o composta dai suoi alleati.

Dopo ogni piccolo o grande fallimento è seguita un'analisi chiara, sono state tratte conclusioni e adottate misure concrete che alla fine hanno portato al successo.

In ogni caso, solo il risultato è importante e, nonostante gli errori della leadership prima e all'inizio della guerra, e anche, nonostante gli errori durante tutta la guerra, sono state conclusioni oneste, corrette e azioni chiare e decisive che ha portato ad un risultato sorprendente.

Ci sono anche alcune dichiarazioni inappropriate che paragonano l'attuale presidente russo Medvedev a Nicola II. È impossibile pensare a qualcosa di più irresponsabile da un punto di vista logico.

In primo luogo, Nicola II fu imperatore a vita e inizialmente, naturalmente, erede al trono russo. E se lo confronti con qualcuno, allora solo con gli stessi imperatori, anch'essi cresciuti come futuri eredi al trono. Pertanto, Nicola II potrebbe essere paragonato all'ultimo imperatore dell'impero austro-ungarico o al Kaiser prussiano. Per quanto riguarda le lamentele sullo sfortunato destino del più stupido dei monarchi, un esempio di sfortunato destino può essere solo l'ultimo imperatore cinese, che fu privato del trono da bambino e, naturalmente, non poteva fare nulla per preservarlo e rafforzarlo. il suo impero.

In secondo luogo, Nicola II ha già vissuto la sua vita inutile e vergognosa, e il suo destino può essere paragonato solo a quello di un uomo che ha già concluso i suoi giorni. Come disse uno dei saggi più antichi, Solone, una persona non può essere definita felice o infelice finché la sua vita non è finita. Perché ogni giorno successivo può portare una rivoluzione così rapida nelle nostre vite che tutto cambierà completamente. E solo una persona la cui vita è finita non può sperimentare cambiamenti o shock improvvisi.

In terzo luogo, questo paragone non regge ad alcuna critica, perché durante il regno di Medvedev non ci sono state guerre perdute con conseguenze terribili e sanguinose per l’intero popolo russo, nessuna conclusione non raggiunta dopo i nostri errori e calcoli errati, nessuna decisione stupida che ha portato la Russia al collasso. Nel destino di Medvedev non c'è stato un secondo Rasputin, che gli ha dettato la nomina delle persone ai posti di governo.

Tutti questi paragoni tra Medvedev e Nicola II, risucchiati dal pollice dolorante, non sono altro che il frutto di un'immaginazione malata, o di un ordine speciale volto a provocare una divisione nei ranghi del tandem al potere.

Anche ai tempi dell'Antica Roma, quando esisteva la Repubblica, venivano sempre eletti due consoli. Ciascuno di questi consoli poteva guidare un esercito separato e Roma poteva combattere una guerra su due fronti. Se non ci fosse stato un accordo tra i consoli, la Repubblica Romana cadde nel caos e nei disordini. Pertanto, ogni console politicamente significativo ha scelto come suoi associati una persona che la pensa allo stesso modo o un seguace, il che ha permesso di attuare le riforme necessarie e ha contribuito alla prosperità di Roma.

In questo caso, ovviamente, non mi impegno a dirlo direttamente, ma stiamo osservando qualcosa di simile.

E con tutta responsabilità possiamo dire che se sotto Putin il primo ministro fosse stato il presidente, ad esempio Zyuganov, ardente oppositore delle riforme in corso, allora la Russia, fino alle prossime elezioni, avrebbe segnato il passo o avrebbe rotolato indietro a tutta velocità.

È chiaro che sarebbe un’imperdonabile stupidità e irresponsabilità da parte di Putin permettere che la forte Russia venga nuovamente distrutta, dopo che per molti anni ha adottato tutte le misure per rendere il paese forte e indipendente.
Sulla base di quanto sopra, è del tutto chiaro che l’attribuita somiglianza tra il presidente Medvedev e Nicola II non ha assolutamente alcun fondamento.

E il fatto che i cambiamenti positivi in ​​Russia avvengano molto lentamente e con difficoltà può avere diverse ragioni.

O la Russia è una palude viscosa e goffa, soprattutto a livello locale, che è molto difficile da girare nella giusta direzione progressista.

Forse l’intera leadership russa, il presidente, il governo e i legislatori mancano di saggezza e determinazione, come, ad esempio, la leadership cinese.

Forse il rapido progresso è ostacolato dalla corruzione endemica, nella quale le persone rimangono intrappolate e non vengono seguite le leggi corrette.

Inoltre, le leggi vengono adottate in modo sconsiderato, lasciando scappatoie per abusi, non conformità o corruzione. Oppure tutti questi fattori combinati.

Naturalmente potrebbero esserci altri fattori, ma la mancanza di fatti specifici non consente di condurre un'analisi accurata e trarre le giuste conclusioni.

Fonti:
. G.F. Krivosheev (a cura di). Russia e URSS nelle guerre del XX secolo: perdite delle forze armate
. Vadim Erlikhman Perdite di popolazione nel XX secolo. Direttorio. - Mosca., 2004.

L’altro giorno, nelle notizie è apparsa la richiesta del Dipartimento di Stato americano per la Repubblica Dominicana, dove il Dipartimento di Stato ha dichiarato di considerare inaccettabile e indesiderabile il riconoscimento dell’Ossezia del Nord e dell’Abkhazia da parte della Repubblica Dominicana.

È interessante come si possano valutare tali pressioni e interferenze negli affari interni di uno Stato libero, soprattutto dopo tutti gli slogan e le grida sulla libertà e sulla democrazia. Qualsiasi paese libero, in quanto oggetto del diritto internazionale, ha la libertà di scegliere se riconoscere o meno qualsiasi altro stato di nuova formazione.

Inizialmente, allo stesso modo, gli Stati Uniti hanno ordinato a tutti i loro obbedienti alleati di riconoscere la regione del Kosovo, separata dalla Serbia, sebbene queste fossero originariamente terre serbe, dove si trovano santuari serbi, chiese e monasteri che hanno più di mille anni. , e da dove furono espulsi più di 300mila serbi sotto minaccia di sterminio.

Gli stessi profughi dall'Albania furono stabiliti in questo territorio già ai tempi della Jugoslavia da Josip Broz Tito.

Ora gli Stati Uniti stanno cercando di fare pressione su tutti i paesi del mondo affinché non riconoscano l’Ossezia del Sud e l’Abkhazia, sebbene queste terre non siano mai state originariamente georgiane, ma fossero, rispettivamente, abkhazia e osseta. Gli Abkhazi sono un popolo separato, con una propria lingua e una fede musulmana, cioè una fede diversa da quella dei popoli georgiani. Gli Osseti del Sud sono una comunità etnica con l'Ossezia del Nord, hanno una propria lingua comune e sono divisi in Ossezia del Nord e del Sud solo dalle montagne.

Nella legislazione internazionale che definisce i diritti fondamentali degli Stati e dei popoli, ci sono due principi fondamentali:1. Sovranità e integrità indivisibile degli Stati esistenti.2. Il diritto delle nazioni all’autodeterminazione.

Non è stato ancora determinato quale di essi sia quello principale e primario. Anche se, fondamentalmente, tutte le decisioni internazionali vengono prese sulla base della sovranità e dell’integrità degli Stati.

La separazione forzata della regione del Kosovo dalla Serbia come Stato separato è stata il primo precedente in questo settore. Poiché i sistemi giuridici di Stati Uniti, Gran Bretagna, Canada e altri, quando decidono varie questioni in tribunale, utilizzano i risultati precedenti delle precedenti decisioni dei tribunali di vari gradi, cioè i precedenti. Anche il diritto internazionale utilizza questa pratica.

Quando è stato creato un precedente per la separazione forzata di una parte dello Stato senza il consenso dello Stato stesso, inoltre, del territorio che gli appartiene fin dall'antichità, allora, naturalmente, altri popoli possono chiedere lo stesso.

Ad esempio: la stessa Ossezia del Sud e l'Abkhazia, e oltre a loro, gli stessi baschi, alcuni dei quali vivono nel territorio della Spagna, e l'altra parte nel territorio della Francia, gli stessi curdi, che durante l'esistenza dell'Impero Ottomano erano un'unica unità autonoma, cioè uno stato all'interno dell'impero. Gli stessi corsi (il movimento per la libertà della Corsica, ad esempio, ha organizzato 20 esplosioni nel 2009) e molti altri popoli chiedono uno Stato separato.

Il territorio ancestrale della Serbia, tra l'altro, è stato portato via con la forza in violazione della risoluzione dell'ONU. Anche prima della separazione del Kosovo esisteva una risoluzione dell’ONU che riconosceva l’integrità territoriale giuridica della Serbia.

Tuttavia, avendo creato un precedente con un paese indisciplinato, ad es. Dopo aver fatto uscire il genio dalla lampada, gli Stati Uniti stanno ora cercando in tutti i modi di impedire decisioni simili anche per i loro amici e alleati.

Mi chiedo perché il popolo albanese, tra l'altro, che ha un proprio Stato separato, sia migliore degli abkhazi, o dei corsi, o degli osseti, o dei curdi, o dei baschi. I baschi sono generalmente un popolo separato e straordinario, la cui lingua non è simile a nessuna delle lingue del mondo e non è simile alle lingue dei suoi vicini.

Questi popoli hanno esattamente lo stesso diritto all’autodeterminazione degli albanesi, anzi anche più diritti, perché Non hanno già creato stati separati, a differenza degli albanesi, e vivono sulle loro terre originarie, e non sul territorio dove hanno vissuto fin dall'antichità altri popoli.

La legge, sia nello Stato che nelle relazioni internazionali, deve essere uguale per tutti! Diretto, semplice e trasparente , altrimenti l'interpretazione di questa legge risulterà ambigua, a favore dei potenti.

Qui vediamo un’immagine completamente opposta: la legge non è una per tutti, ma per ogni nazione esiste la propria legge, ed è stabilita dagli Stati Uniti.