Istituzioni sociali. Istituto Sociale

Un importante elemento di formazione della struttura della società è istituzioni sociali. Lo stesso termine “istituto” (dal lat. istituto- istituzione, istituzione) è stato preso in prestito dalla giurisprudenza, dove è stato utilizzato per caratterizzare un certo insieme di norme giuridiche. Questo concetto è stato introdotto per la prima volta nella scienza sociologica da G. Spencer. Credeva che ogni istituzione sociale si sviluppasse come una struttura stabile di “azioni sociali”.

Nella sociologia moderna esistono diverse definizioni di questo concetto. Così, il sociologo russo Yu. Levada definisce una “istituzione sociale” come “qualcosa di simile a un organo in un organismo vivente: è un’unità dell’attività umana che rimane stabile per un certo periodo di tempo e garantisce la stabilità dell’intero sistema sociale”. sistema." Nella sociologia occidentale, un'istituzione sociale è spesso intesa come un insieme stabile di regole, principi, norme, linee guida formali e informali che regolano varie sfere dell'attività umana e le organizzano in un sistema di ruoli e status.

Nonostante tutte le differenze in tali definizioni, quanto segue può servire da generalizzazione: istituzioni sociali- si tratta di forme stabili storicamente stabilite di organizzazione di attività congiunte di persone, progettate per garantire la riproduzione delle relazioni sociali. affidabilità e regolarità nel soddisfare i bisogni fondamentali della società. Grazie alle istituzioni sociali, la stabilità e l'ordine vengono raggiunti nella società e diventa possibile la prevedibilità del comportamento delle persone.

Ci sono molte istituzioni sociali che appaiono nella società come prodotti della vita sociale. Il processo di formazione di un'istituzione sociale, che comporta la definizione e il consolidamento di norme, regole, status e ruoli sociali e il loro inserimento in un sistema in grado di soddisfare bisogni socialmente significativi, è chiamato istituzionalizzazione.

Questo processo prevede diversi passaggi successivi:

l'emergere di un bisogno, la cui soddisfazione richiede un'azione congiunta e organizzata;

formazione di obiettivi comuni;

l'emergere di norme e regole sociali nel corso dell'interazione sociale spontanea, implementate attraverso tentativi ed errori;

l'emergere di procedure relative a norme e regolamenti;

formalizzazione di norme, regole, procedure, ovvero la loro accettazione e applicazione pratica;

istituzione di un sistema di sanzioni per mantenere norme e regole, differenziazione della loro applicazione nei singoli casi;

creazione di un sistema di status e ruoli corrispondenti;

disegno organizzativo della struttura istituzionale emergente.

Struttura di un'istituzione sociale

Il risultato dell'istituzionalizzazione è la creazione, in conformità con le norme e le regole, di uno status chiaro e di una struttura di ruolo, socialmente approvata dalla maggioranza dei partecipanti a questo processo. Se ne parli struttura delle istituzioni sociali, quindi molto spesso hanno un certo insieme di elementi costitutivi, a seconda del tipo di istituzione. Jan Szczepanski ha identificato i seguenti elementi strutturali di un'istituzione sociale:

lo scopo e la portata dell'istituto;

funzioni necessarie per raggiungere l’obiettivo:

ruoli e status sociali determinati normativamente presentati nella struttura dell'istituto:

mezzi e istituzioni per raggiungere obiettivi e funzioni di attuazione, comprese sanzioni adeguate.

Comune e fondamentale per tutte le istituzioni sociali funzioneÈ soddisfare i bisogni sociali, per il bene del quale è creato ed esiste. Ma per svolgere questa funzione, ciascuna istituzione svolge altre funzioni nei confronti dei suoi partecipanti, tra cui: 1) consolidare e riprodurre le relazioni sociali; 2) regolamentare; 3) integrativi: 4) radiodiffusione; 5) comunicativo.

Le attività di qualsiasi istituzione sociale sono considerate funzionali se apportano benefici alla società e contribuiscono alla sua stabilità e integrazione. Se un'istituzione sociale non adempie alle sue funzioni fondamentali, se ne parla disfunzione. Può esprimersi in un calo del prestigio sociale, dell'autorità di un'istituzione sociale e, di conseguenza, portare alla sua degenerazione.

Le funzioni e le disfunzioni delle istituzioni sociali possono essere ovvio, se sono evidenti e compresi da tutti, e implicito (latente) nei casi in cui sono nascosti. Per la sociologia è importante identificare le funzioni nascoste, poiché possono portare non solo ad un aumento della tensione nella società, ma anche alla disorganizzazione del sistema sociale nel suo complesso.

A seconda degli scopi e degli obiettivi, nonché delle funzioni svolte nella società, viene solitamente suddivisa l'intera varietà delle istituzioni sociali di base E non principale (privato). Tra i primi a soddisfare i bisogni fondamentali della società ci sono:

istituzioni della famiglia e del matrimonio - la necessità della riproduzione della razza umana;

istituzioni politiche - nella sicurezza e nell'ordine sociale;

istituzioni economiche - nel garantire i mezzi di sussistenza;

istituti di scienza, istruzione e cultura - nell'acquisizione e trasmissione della conoscenza, nella socializzazione;

istituzioni religiose, integrazione sociale- nella risoluzione dei problemi spirituali, nella ricerca del senso della vita.

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Filiale dello Stato di San Pietroburgo Oh

Università di Ingegneria ed Economia di Cher e povce

S.V. Boyko

Sociologia

Conferenza

Cherepovets, 2005

Argomento 2.6. Istituzioni sociali

Il concetto di istituzione sociale e le sue caratteristiche principali.Caratteristiche istituzionali. Il processo e le fasi caratteristiche dell'istituzionalizzazione. Funzioni esplicite delle istituzioni sociali: consolidamento e riproduzione delle relazioni sociali, normative, integrative, trasmissive, comunicative. Funzioni latenti. Disfunzioni.

Tipologia delle istituzioni sociali.Base per la classificazione la natura del bisogno da soddisfare. Istituti di famiglia, educazione ed educazione, produzione materiale e spirituale, tutela della salute, tempo libero e ricreazione, gestione e garanzia della sicurezza dei membri della società. Istituto di Stato e di Diritto in Russia. Problemi russi della società civile e dello stato di diritto.

Domande della lezione.

2. Tipologie e funzioni delle istituzioni sociali.

* * *

Le istituzioni sociali sono forme di organizzazione stabili storicamente stabilite UN zioni di attività congiunte di persone.

Tra i sociologi è opinione diffusa che l’“istituzione” sia una delle UN Queste definizioni esprimono l’essenza stessa della vita sociale ordinata. Tr UN La tradizione di questo approccio deriva da G. Spencer, il quale credeva che lo studio delle istituzioni fosse lo studio della struttura e dello sviluppo della società, l'analisi dell'emergenza, della crescita, dei cambiamenti, ecc. O mov, e costituisce quindi l'essenza della sociologia come scienza. Istituzionalisti (all'ora T ità, T. Veblen) propone lo studio delle istituzioni come compito principale di tutte le società e Scienze naturali. Sviluppando il concetto di istituzione, rappresentanti di questa UN le commissioni lo hanno interpretatosostanzialmentecome un gruppo di persone che mangiano E intriso di idee per svolgere qualsiasi funzione, e in modulo forma categorica e categoricacome sistema di ruoli sociali, un organo E formare un sistema di comportamento e di relazioni sociali.

Come molti altri concetti scientifici di base, in letteratura il termine “istituzione” viene interpretato in modo ampio e vago. Tuttavia,l'organizzazione può essere considerata una caratteristica distintiva dell'interazione istituzionale e gli elementi più importanti e considerare le norme sociali, i ruoli e le aspettative come elementi della struttura istituzionale.Il termine "istituzione sociale" è utilizzato in UN i nostri vari significati. Parlano dell'istituzione della famiglia, dell'istituzione dell'immagine O istruzione, sanità, istituzioni statali, ecc. Il significato più comunemente usato del termine “istituzione sociale” è associato alla natura E tic di tutti i tipi di ordinamento, formalizzazione e standardizzazione delle connessioni e delle relazioni sociali. E viene chiamato il processo stesso di razionalizzazione, formalizzazione e standardizzazione N istituzionalizzazione.

Obiettivi della lezione

Fornire il concetto di istituzione sociale e determinarne il contenuto.
Determinare gli elementi di un'istituzione sociale e le fasi della sua emergenza.
Individuare le funzioni e le tipologie delle istituzioni sociali.
Mostrare le ragioni della disfunzione delle istituzioni sociali e i modi per superarla.

I. Il concetto di “istituzione sociale”. Istituzionalizzazione della vita pubblica

1.1. Il concetto di “istituzione sociale”.

Nella sociologia russa il concetto di “istituzione sociale” occupa un posto significativo. Un'istituzione sociale è definita come una componente guida della struttura sociale della società, che integra e coordina molte azioni individuali delle persone, razionalizzando le relazioni sociali in alcune sfere della vita pubblica. In altre parole, le istituzioni sociali sono associazioni su larga scala di status e ruoli sociali. Per istituzione, inoltre, si intende un insieme relativamente stabile e integrato di simboli, credenze, valori, norme, ruoli e status che governa un'area specifica della vita sociale: famiglia, religione, istruzione, economia, gestione.

Il sociologo N. Smelser fornisce una definizione più breve:L’istituzione sociale è un insieme di ruoli e status progettati per soddisfare un bisogno specifico.Da questa definizione segue:

1. Un'istituzione sociale non implica alcuna organizzazione sociale specifica, ma denota ampi raggruppamenti di ruoli sociali.

2. A differenza di un gruppo sociale, in cui l'interazione delle persone serve a soddisfare vari bisogni, un'istituzione sociale è finalizzata a realizzare un bisogno specifico e particolarmente importante sia per l'individuo che per la società.

3. Un cambiamento nella struttura dei bisogni porta a un cambiamento nella tipologia delle istituzioni sociali: compaiono nuove istituzioni, quelle vecchie e non necessarie muoiono.

Ma quali bisogni esistono nella società a cui servono le istituzioni sociali? Sebbene ogni individuo abbia i propri bisogni speciali, è possibile identificare bisogni fondamentali e duraturi. Questi includono i bisogni:

nella riproduzione della razza umana;

nell'amore e nella partecipazione;

nella sicurezza e nell'ordine sociale;

nel procurarsi un mezzo di sussistenza;

nella trasmissione della cultura;

in Dio, ecc.

Istituzioni come l'istituto della famiglia e del matrimonio servono a soddisfare questi bisogni vitali; istituzione economica (gestione delle attività economiche, produzione e distribuzione di beni materiali); istituzione politica (associata alla conquista e alla distribuzione del potere rappresentato dallo stato, dai partiti politici, dalle organizzazioni pubbliche); Istituto di Cultura e Socializzazione (impegnato nella creazione e diffusione della cultura, nell'educazione dei giovani); un'istituzione religiosa che aiuta una persona a trovare un significato nella vita 1 .

CON Lo sviluppo della società moltiplica e differenzia il sistema delle istituzioni sociali. Se riassumiamo tutti i molteplici approcci alla definizione del concetto di “istituzione sociale”, possiamo evidenziare il seguente significato di questo termine. Un’istituzione sociale è:

Un insieme di usi, costumi e regole di comportamento;

Organizzazione formale e informale;

Un sistema di ruoli, che comprende anche norme e status;

Un insieme di norme e istituzioni che regolano una determinata area delle pubbliche relazioni;

Un complesso separato di azioni sociali, procedure sociali.

Quindi istituto (dal latino institutum stabilimento) un concetto utilizzato nella maggior parte delle teorie sociologiche per designare un insieme stabile di regole, principi, norme, linee guida formali e informali che regolano varie sfere dell'attività umana e le organizzano in un sistema di ruoli e status.

Attualmente, utilizziamo più spesso il concetto di “istituzione sociale” quando consideriamo ampi raggruppamenti di ruoli formali. Sì, il concetto"istituto di produzione materiale"non implica un'organizzazione sociale specifica di una delle imprese, ma un insieme di norme implementate in molte organizzazioni sociali e imprese che producono prodotti materiali.

1.2. Elementi fondamentali e caratteristiche di un'istituzione sociale.

Puoi selezionare elementi fondamentali di un’istituzione sociale tu sì.

1. Sistema di valori, norme, ideali,nonché modelli di attività e comportamentopersone e altri elementi del processo socioculturale (social B procedure finali). Questo sistema garantisce un comportamento simile alle persone che sono d'accordo S crea e incanala le loro aspirazioni specifiche, stabilisce modi per soddisfare i loro bisogni, risolve i conflitti che sorgono nel processo della vita quotidiana, garantisce uno stato di equilibrio e UN mobilità all’interno di una particolare comunità sociale e della società nel suo insieme.

La semplice presenza di questi elementi socioculturali non fornisce una funzione A razionamento di un’istituzione sociale. Hanno bisogno di essere messi in moto, personificati E da introdurre nella coscienza e nel comportamento delle persone.

2. Sistemi di bisogni e aspettative.Affinché l'istituto funzioni, è necessario e lasciami valori, norme, ideali,esempi di attività e sul mantenimento le persone e altri elementi del processo socioculturale sono diventati importanti IO il mondo interiore dell'individuo, sono stati da loro interiorizzati nel processo di O socializzazione, incarnata sotto forma di ruoli e status sociali, elementi socioculturali. Formazione sulla loro base di un sistema di liquidi reciproci E La Danimarca è il secondo elemento più importante di istituzionalizzazione una zione.

3. Progettazione organizzativa di un'istituzione sociale attraverso una costituzione UN lizzazione delle norme giuridiche, dei diritti, delle responsabilità e delle sanzioni.Esternamente, un'istituzione sociale è un insieme di persone, istituzioni, dotate di determinati materiali B attraverso i mezzi e l'esecuzione di un certo sociale nuova funzione.

Pertanto, un istituto di istruzione superiore è costituito da un certo insieme di persone: e presentatori, personale di servizio, funzionari che operano all'interno di istituzioni come università, ministeri, ecc., che hanno circa P oggetti di valore in materiali rari O legami (conoscenza, finanze, ecc.).

Secondo il sociologo domestico S.S. Frolov, è più corretto parlare non degli elementi inclusi nella struttura dell'istituzione, ma di caratteristiche istituzionali, ad es. caratteristiche e proprietà comuni a tutte le istituzioni. Ce ne sono cinque:

1) atteggiamenti e modelli di comportamento (ad esempio, affetto, lealtà, responsabilità e rispetto in famiglia, obbedienza, lealtà e subordinazione nello Stato);

2) segni culturali simbolici (fede nuziale, bandiera, stemma, croce, icone, ecc.);

3) caratteristiche culturali utilitaristiche (casa per la famiglia, edifici pubblici per lo stato, negozi e fabbriche per la produzione, aule e biblioteche per l'istruzione, templi per la religione);

4) codici orali e scritti (divieti, garanzie legali, leggi, norme);

5) ideologia (amore romantico in famiglia, democrazia nello stato, libero scambio nell'economia, libertà accademica nell'istruzione, ortodossia o cattolicesimo nella religione).

1.3. Istituzionalizzazione della vita pubblica z nessuno dei due.

Il processo di istituzionalizzazione, ad es. La formazione di un’istituzione sociale si compone di diverse fasi successive:

L'emergere di un bisogno, la cui soddisfazione richiede azioni congiunte organizzate;

Formazione di obiettivi comuni;

L'emergere di norme e regole sociali nel corso dell'interazione sociale spontanea effettuata per tentativi ed errori;

L'emergere di procedure relative a norme e regolamenti;

Istituzione di un sistema di sanzioni per mantenere norme e regole, differenziazione della loro applicazione nei singoli casi;

Costituzionalizzazione di norme e regole, procedure, ad es. la loro accettazione, applicazione pratica;

Creazione di un sistema di status e ruoli che copra tutti i membri dell'istituto senza eccezioni.

Le fasi principali dell'emergere dell'istitutopuò essere chiamato sl e soffiando:

Una delle condizioni necessarie per l'emergere delle istituzioni sociali è la corrispondentebisogno sociale.Le istituzioni sono chiamate a organizzare le attività congiunte delle persone per soddisfare determinati bisogni sociali. Pertanto, l'istituzione della famiglia soddisfa la necessità di riprodurre la razza umana e di allevare i figli, implementa le relazioni tra i sessi, le generazioni, ecc. L'Istituto di istruzione superiore fornisce formazione alla forza lavoro, offre a una persona l'opportunità di sviluppare le proprie capacità per realizzarle nelle attività successive e garantire la sua esistenza, ecc.

Bisogno socialepuò essere chiamatocondizione determinante per l’emergere dell’istituzione.Nel senso più ampio, un bisogno può essere caratterizzato come il bisogno di un soggetto di qualcosa, la cui soddisfazione richiede l'una o l'altra forma di attività, l'uno o l'altro oggetto. Questa esigenza riflette la connessione del soggetto con l'ambiente della sua esistenza. Si può dire cosìl'esigenza è la necessità di mantenere lo stato di equilibrio del sistema “soggetto – ambiente”.I criteri per l'identificazione dei bisogni (il necessario mantenimento di un rapporto equilibrato tra il soggetto e l'ambiente della sua esistenza) sono gli obiettivi principali dell'attività del soggetto, lo svolgimento di funzioni in sistemi di rango superiore, in cui il soggetto è incluso come un elemento o sottosistema.

I bisogni essenziali dei gruppi sociali (comunità) possono essere spiegati solo in relazione alla loro posizione nella struttura socioeconomica della società e alle tendenze di sviluppo di quest'ultima. Per svolgere funzioni in queste posizioni, le persone devono riprodursi in un certo modo consumando cibo, vestiti, conoscenza, ecc. Diverse funzioni lavorative richiedono importi diversi di costi per la formazione dei lavoratori e la loro riproduzione, vale a dire diverse durate della formazione, diversi volumi e composizione di beni e servizi. E ne consegue che l’eterogeneità socioeconomica del lavoro porta anche all’eterogeneità dei bisogni.

L’entità di questi bisogni è limitata dalla scala della produzione sociale, dalla natura dei rapporti di produzione, dal livello di cultura del paese e dalle tradizioni storiche. I bisogni delle persone, un gruppo sociale (comunità) è la necessità oggettiva di riprodurre una determinata comunità di persone nella sua posizione sociale specificatamente specifica. I bisogni dei gruppi sociali sono caratterizzati da: manifestazione di massa, stabilità nel tempo e nello spazio, invarianza nelle condizioni specifiche di vita dei rappresentanti di un gruppo sociale. Una proprietà importante dei bisogni è la loro interconnessione. La contiguità dei bisogni è che l'emergere e la soddisfazione di un bisogno comporta un intero complesso di altri bisogni. I bisogni coniugati formano lunghe catene che si trasformano l'una nell'altra.

Si consiglia di tenere conto dei seguenti tipi più importanti di bisogni, la cui soddisfazione garantisce condizioni normali per la riproduzione dei gruppi sociali (comunità):

1) nella produzione e distribuzione di beni, servizi e informazioni necessarie per la sopravvivenza dei membri della società;

2) nel normale supporto vitale psicofisiologico (corrispondente alle norme sociali esistenti);

3) nella conoscenza e nello sviluppo personale;

4) nella comunicazione tra i membri della società;

5) nella riproduzione demografica semplice (o ampliata);

6) nell'educazione e nell'educazione dei figli;

7) nel monitorare il comportamento dei membri della società;

8) nel garantire la loro sicurezza sotto tutti gli aspetti.

I bisogni sociali non vengono soddisfatti automaticamente, ma solo attraverso gli sforzi organizzati dei membri della società, che sono istituzioni sociali.

Le istituzioni servono Non solo organizzare attività congiunte di persone per soddisfare i loro bisogni sociali, ma ancheregolare l’uso delle risorse,che la società ha. Consideriamoad esempio, le istituzioni economichelegati alle attività produttive di imprese commerciali, imprese manifatturiere, aziende agricole a conduzione familiare e altre organizzazioni. Gli economisti ritengono che per produrre beni e servizi tutti debbano avere a disposizione quattro tipi di risorse:

1) terra, o l'insieme delle risorse naturali e delle conoscenze tecniche;

2) lavoro, ovvero la motivazione e le competenze delle persone;

3) capitale, o ricchezza investita in mezzi di produzione;

4) organizzazione, o un modo di combinare e coordinare i primi tre tipi di risorse.

Anche le attività di altre istituzioni richiedono risorse.La famiglia, ad esempio,non può esistere in assenza di alcune condizioni necessarie: un salario che assicuri la soddisfazione dei bisogni materiali, l'amore e il senso del dovere tra genitori e figli, nonché l'uso ragionevole del potere (da parte di uno o entrambi i genitori) per superare i problemi intra- conflitti familiari.Istituti educativiSono richieste attrezzature per lezioni di educazione fisica, insegnanti con un adeguato livello di conoscenza ed erudizione e almeno un desiderio minimo da parte degli studenti di acquisire conoscenze e socializzare.

Di conseguenza, le istituzioni sono formazioni sociali create per utilizzare le risorse della società in forme di interazione al fine di soddisfare l'uno o l'altro bisogno sociale.Una delle funzioni importanti delle istituzioni è stabilizzare le attività delle persone riducendole a modelli più o meno prevedibili di ruoli sociali.

Pertanto, l'emergere di determinati bisogni sociali, così come le condizioni per la loro soddisfazione, sono i primi momenti necessari di istituzionalizzazione.

Sulla base si forma un'istituzione socialeconnessioni sociali, interazioni e relazioni di persone specifiche, individui, gruppi sociali e altre comunità.Ma esso, come altri sistemi sociali, non può essere ridotto alla somma di questi individui e delle loro interazioni. Da questo punto di vista, le istituzioni sociali possono essere considerate come sistemi sociali organizzativi, caratterizzati dalla stabilità della struttura, dall'integrazione dei loro elementi e da una certa variabilità delle loro funzioni.

La categoria “scambio sociale” è essenziale per comprendere l’istituzione e il suo funzionamento.Istituzionalizzazionepuò essere visto come uno scambio tra diversi individui, gruppi, organizzazioni e sfere all’interno della società. Qui sorgono tre domande: 1) chi scambia con chi, 2) cosa viene scambiato con cosa e 3) quali sono i modelli, i meccanismi e le condizioni di questo/i scambio/i. Si verificano interazioni e scambi istituzionalitra persone in diverse posizioni strutturali (culturali, politiche, economiche, familiari), vale a dire possedere un sistema di status e ruoli, che a loro volta possono essere conseguenze di precedenti processi di scambio istituzionale.

Le reali aspirazioni e obiettivi di queste persone dipendono in gran parte dalle loro posizioni strutturali e dalle corrispondenti priorità. Allo stesso modo, le risorse di cui dispongono (potere, denaro, conoscenza, prestigio, ecc.) dipendono dalla loro posizione istituzionale e variano a seconda delle specificità delle diverse sfere istituzionali. Queste risorse servono come mezzo per realizzare vari obiettivi individuali e possono essere esse stesse obiettivi o oggetti per gli individui.

Lo scambio istituzionalizzato ha un carattere speciale. Si differenzia dallo scambio individuale tra persone perché è “purificato” del momento personale. L'analisi del meccanismo dello scambio sociale mostra che l'individuo agisce in un'istituzione sociale in un ruolo specifico e limitato di funzionario. Ad esempio, per un insegnante o un medico, il "prodotto" istituzionalizzato è la loro capacità professionale, e il loro atteggiamento personale nei confronti dell'una o dell'altra controparte ("acquirente") non ha importanza qui.Una condizione necessaria per l'attività dell'istituzione è l'adempimento da parte degli individui dei loro ruoli sociali, basati sull'attuazione delle azioni previste e sul rispetto di modelli (norme) di comportamento.Le norme sono sia le condizioni per scegliere il comportamento di ruolo sia un mezzo per “misurarlo”. Organizzano, regolano e formalizzano le attività e le interazioni degli individui all'interno dell'istituzione. Ogni istituzione è caratterizzata da un certo insieme di norme, che sono spesso oggettivate in forme simboliche (documenti normativi).

3. La terza fase più importante dell'istituzionalizzazione èprogettazione organizzativa di un’istituzione socialein vari regolamenti.

Man mano che la società si sviluppa (e diventa più complessa), il sistema delle istituzioni sociali si moltiplica e si differenzia. Oggi viviamo in una società altamente istituzionalizzata. Le istituzioni della famiglia, dell'istruzione, dell'assistenza sanitaria, della produzione materiale e spirituale, del tempo libero e del tempo libero, che garantiscono la sicurezza dei membri della società e molte altre, formano un sistema che determina il funzionamento dell'organismo sociale.

Quindi, ogni istituzione sociale è caratterizzata dalla presenza di un obiettivo per le sue attività. O ità, funzioni specifiche che garantiscono il raggiungimento di tale obiettivo, un insieme di obiettivi sociali B posizioni e ruoli tipici di una data istituzione E gelso Sulla base di tutto quanto sopra, possiamo dare la seguente definizione di istituzione sociale.Le istituzioni sociali sono forme di associazione organizzata di persone che svolgono determinate funzioni sociali. UN funzioni essenziali che garantiscono il raggiungimento congiunto degli obiettivi sulla base del O membri dei loro ruoli sociali, specificati dai valori sociali O legami, norme e modelli di comportamento enia.

2. Dinamica delle istituzioni sociali

2.1. Tipi e funzioni delle istituzioni sociali.

o b qualsiasi istituzione come certi tipi di sistema sociale. Queste funzioni sono molto B diverso. Sociologi di diverse direzioni e hanno cercato di classificarli in qualche modo. presentato sotto forma di un certo sistema ordinato. La classificazione più completa e interessante UN Lo ha presentato la cosiddetta “scuola istituzionale”. Rappresentanti dell'istituzione O identificata la scuola nazionale di sociologia (S. Lipset, D. Landberg, ecc.).quattro funzioni principali delle istituzioni sociali dal compagno:

Riproduzione dei membri della società. L'istituto principale, esibendosi Yu La famiglia che condivide questa funzione è la famiglia, ma in essa sono coinvolte anche altre istituzioni sociali.
Trasferimento di socializzazione da parte degli individui dei modelli stabiliti in una data società H ts di comportamento e metodi di attività delle istituzioni con e mondo, istruzione, religione, ecc.
Produzione e distribuzione. Fornito da aspetti economici, sociali e N istituzioni delle autorità di gestione e di controllo.
Le funzioni di gestione e controllo sono svolte attraverso il sistema sociale E tutte le norme e i regolamenti che attuano i corrispondenti tipi di comportamento, morale e altro UN nuove norme, costumi, decisioni amministrative, ecc. Le istituzioni sociali controllano il comportamento dell'individuo attraverso un sistema di ricompense e dignità alle zioni.

Le istituzioni sociali differiscono tra loro per qualità funzionali e obiettivi:

1) Istituzioni economiche La proprietà, lo scambio, il denaro, le banche, le associazioni economiche di vario tipo provvedono all'intera gamma della produzione e della distribuzione e della ricchezza sociale, collegando, allo stesso tempo, la vita economica con altre sfere e cornici della vita sociale

2) Istituzioni politicheStato, partiti, sindacati e altri tipi di B organizzazioni pubbliche che perseguono obiettivi politici volti a stabilire e creazione e mantenimento di una certa forma di potere politico. La loro totalità è n O sistema litico di questa comunità e stva.

3) Istituzioni socioculturalisviluppo e successiva riproduzione delle culture B valori culturali e sociali, l'inclusione degli individui in una certa sottocultura e altro ancora A la socializzazione degli individui attraverso l'assimilazione di standard socioculturali stabili e Denia e infine, la difesa di determinati valori e norme.

4) Normativo-guida istituzioni creazione e attuazione di meccanismi per l'orientamento morale ed etico e la regolazione del comportamento individuale. Il loro obiettivo è dare a e definizione e motivazione, argomentazione morale, base etica. Queste istituzioni lo sono R beni comuni imperativi attendono nella comunità e valori umani, codici speciali ed etica e Denia.

5) Istituti normativi e sanzionatoriregolamentazione pubblica e sociale IO zione di comportamenti basati su norme, regole e regolamenti sanciti dall'ordinamento giuridico e amministrativo E atti amministrativi, il che è garantito dal principio A sanzione duratura.

6) Istituzioni cerimoniali istituzioni basate più o meno su E adozione approfondita delle norme, loro consolidamento ufficiale e non ufficiale. Queste normative E i contatti quotidiani sono rovinati da vari atti di gruppo e intergruppo riguardo al comportamento.

In un'istituzione sociale, le relazioni economiche, politiche, giuridiche, morali e altre sono intrecciate in modo molto complesso. Grazie all'istituzione sociale, è assicurata la continuità nell'uso dei valori culturali, il trasferimento di competenze e norme di comportamento sociale e viene effettuata la socializzazione degli individui.

Un’istituzione matura e “consolidata” è istituzionalizzata; è snello e organizzato da un sistema di relazioni gestionali. Il suo aspetto esterno appare nei corrispondenti sistemi istituzionali. Le istituzioni sociali emergenti non sono necessariamente istituzionalizzate.

Durante i periodi di sviluppo “normale” della società, le istituzioni rimangono abbastanza stabili e sostenibili. La loro inefficacia, la mancanza di coordinamento delle azioni, l’incapacità di organizzare gli interessi pubblici, stabilire il funzionamento delle connessioni sociali, minimizzare i conflitti e prevenire i disastri sono un segno di crisi del sistema istituzionale, vale a dire. sistema fondamentale di ogni società.

Si può dire che lo sviluppo di un sistema sociale si riduce all’evoluzione delle istituzioni. Le fonti di tale evoluzione sono le persone come agenti e le influenze culturali. Quest'ultimo è associato all'accumulo di nuove conoscenze da parte delle persone, nonché a cambiamenti negli orientamenti di valore.

La dinamica delle istituzioni sociali si esprime anche in tre processi interrelati:

1) nel ciclo di vita di un'istituzione (dal momento della comparsa alla scomparsa);

2) nel funzionamento di un'istituzione matura (comprese le funzioni evidenti e latenti, il superamento delle disfunzioni);

3) nell'evoluzione dell'istituzione (cambiamenti di forma e contenuto, estinzione di vecchie funzioni e comparsa di nuove).

Ci sono diverse fasi o fasi nel ciclo di vita di un istituto.

La prima fase è la nascita dell'istituzione, quando appare una carta, si definiscono compiti e simboli, si distribuiscono funzioni e ruoli, si individuano i leader e si nominano i dirigenti.

La seconda fase è la fase di maturità.

La terza fase è il periodo di formalizzazione, o burocratizzazione, dell'istituzione. Le regole e le norme cessano di essere uno strumento di controllo sociale e diventano fine a se stesse. Il predominio delle istruzioni e delle pratiche burocratiche alla fine portò alla sua morte. Quest'ultima fase significa la perdita di vitalità dell'istituzione sociale, l'accumulo di disfunzioni. Tale situazione prefigura la liquidazione dell'istituto o la sua riorganizzazione.

2.2. Disfunzione delle istituzioni sociali

La violazione dell'interazione normativa con l'ambiente sociale, che è la società o la comunità, è chiamata disfunzione di un'istituzione sociale.Come notato in precedenza, la base per la formazione e il funzionamento di una specifica istituzione sociale è la soddisfazione dell'uno o dell'altro bisogno sociale. In condizioni di processi sociali intensivi e di accelerazione del loro ritmo, può verificarsi una situazione in cui i mutati bisogni sociali non si riflettono adeguatamente nella struttura e nelle funzioni delle istituzioni sociali pertinenti. Di conseguenza, sorgono le loro attivitàdisfunzione, che si esprime nella chiarezza degli obiettivi dell'istituzione, nell'incertezza della funzione, nel declino del suo prestigio e della sua autorità sociale, nella degenerazione delle sue funzioni individuali in attività simbolica, “rituale”, cioè attività non finalizzate al raggiungimento di un obiettivo razionale.

Una delle espressioni evidenti della disfunzione di un'istituzione sociale è personale e comunità le sue attività. Personalizzazione di un'istituzione sociale H inizia che ha smesso di agire in conformità con i bisogni oggettivi O legami e obiettivi oggettivamente stabiliti, modificando le loro funzioni a seconda O tà dagli interessi degli individui, dalle loro qualità e proprietà personali.

Un bisogno sociale insoddisfatto può dar luogo all'emergere spontaneo di attività normativamente non regolamentate che cercano di compensare la disfunzione dell'istituzione violando le norme e le regole esistenti, espresse nelle loro forme estreme in attività illegali (delinquenti). Pertanto, la disfunzione di alcune istituzioni economiche è la ragione dell’esistenza della cosiddetta “economia sommersa”, che si traduce in speculazione, corruzione, furto, ecc. 2

Delinquenza e criminalità.La criminalità che nasce in relazione al disfunzionamento delle istituzioni sociali è prevalentemente strumentale, vale a dire mirato al raggiungimento di un obiettivo specifico e strutturato, ovvero carattere internamente interconnesso. I suoi segni sono la pianificazione dell'attività criminale, la sistematicità, gli elementi di organizzazione, ad es. distribuzione dei ruoli criminali, ecc. Tali caratteristiche del crimine strutturato sono legate alla sua funzione: soddisfare, attraverso mezzi illegali, un bisogno oggettivo che non è adeguatamente soddisfatto dalle normali istituzioni sociali. La sua funzionalità è così limitata, ad es. La soddisfazione di un bisogno sociale individuale, allo stesso tempo, porta alla disfunzione di sistemi sociali più ampi.

Il problema della criminalità diventa particolarmente acuto in una situazione in cui la società UN lega gli individui con simboli comuni per raggiungere il successo (ricchezza, acquisizione di materiale e l'algoritmo x a carattere), ma la struttura sociale della stessa società rende difficile (o impossibile) che alcuni gruppi sociali se ne impossessino M dai buoi in modo legale. La conseguente tensione sociale si riversa T in un crimine egoistico-violento e aggressivo.

La prevenzione di tale fattispecie di reato può essere assicurata se:

a) il corrispondente bisogno sociale sarà adeguatamente riflesso nel funzionamento delle istituzioni sociali esistenti o di nuova creazione;

b) ci sarà un cambiamento, una trasformazione di questo stesso bisogno sociale;

c) nella coscienza pubblica ci sarà un cambiamento nella valutazione di questa esigenza.

Disorganizzazione delle comunità sociali e della personalità.Le dinamiche dei processi sociali (demografici, migratori, processi di urbanizzazione, industrializzazione) come risultato indesiderato possono avere un impatto distruttivo sui gruppi sociali e sulle comunità, portando alla loro parziale disorganizzazione.

I fenomeni di disorganizzazione si riflettono sia nella struttura esterna (formale) delle comunità sociali sia nelle loro caratteristiche interne e funzionali. La disorganizzazione delle funzioni di tali comunità si esprime nell'indebolimento dei valori, nell'incoerenza degli standard e dei modelli di comportamento, nell'indebolimento della struttura normativa del gruppo, che, a sua volta, porta ad un aumento delle deviazioni nel comportamento dei membri della comunità e gruppi sociali rilevanti.

Tra le cause sociali della disorganizzazione della personalità, va notato quanto segue:

1) la partecipazione di un individuo a diversi gruppi sociali che gli impongono sistemi contrastanti di valori sociali e modelli di comportamento;

2) la partecipazione dell'individuo a gruppi disorganizzati, caratterizzati dall'incertezza dei ruoli sociali, vale a dire requisiti sociali imposti all'individuo;

3) mancanza di controllo pubblico, criteri poco chiari per valutare il comportamento.

In queste condizioni, le normali comunità sociali non sono sempre in grado di svolgere alcune delle loro funzioni intrinseche, ad es. fornire all'individuo un sistema coerente e internamente coerente di standard di comportamento, un senso di solidarietà e appartenenza a una comunità, fornire un sistema ordinato di livelli di prestigio sociale e riconoscimento, ecc.

Il grado di unità delle persone nei gruppi sociali, la loro coesione (collettività), l'unità delle loro posizioni è un valore inversamente proporzionale al numero dei reati. Se aumenta il grado di unità (integrazione) di un gruppo sociale (classe, società), allora il numero di deviazioni nel comportamento dei membri di questo gruppo diminuisce e, al contrario, un aumento del numero di deviazioni nel comportamento è un indicatore di l’indebolimento dell’integrazione dei gruppi sociali.

In alcuni casi, l'inefficacia dell'influenza su un individuo da parte di altri th collo del gruppo sociale, la debolezza del processo di socializzazione (inclusione di una persona nel sistema e valori e norme di comportamento caratteristici della società nel suo insieme) può portare a E l'influenza su di lui di gruppi emergenti spontaneamente in cui ci sono anti- O si applicano punti di vista e idee giuste e norme antisociali O gestione Tali gruppi includono alcuni gruppi di adolescenti che seguono norme antisociali O direzione, gruppi di ladri abituali, alcolisti, commissario popolare UN nuovo, ecc. La loro influenza è spesso direttamente proporzionale alla diminuzione dell'influenza dei normali gruppi sociali in generale. e società (famiglie, gruppi di pari, ecc.) O gruppi professionali, comunità nel luogo di residenza, ecc.).

Funzioni istituzionali dei gruppi sociali.I gruppi sociali (comunità), come le istituzioni sociali, possono essere definiti anche dal punto di vista dell'analisi delle loro funzioni istituzionali. Da un punto di vista funzionale, tali formazioni sono caratterizzate dall'orientamento delle azioni dei loro membri verso il raggiungimento degli obiettivi del gruppo. Ciò garantisce il coordinamento delle azioni appropriate, che porta ad una maggiore coesione intragruppo. Quest'ultimo è assicurato dalla presenza di modelli comportamentali, norme che definiscono le relazioni all'interno del gruppo, nonché altri meccanismi istituzionali che guidano il comportamento dei membri del gruppo all'interno del quadro specificato.

Diverse comunità sociali (una famiglia specifica, un gruppo di lavoro, gruppi per attività ricreative comuni, un villaggio, una città, una piccola città, microdistretti di grandi città, ecc.) Sono di particolare importanza dal punto di vista della loro influenza sul comportamento ,

La famiglia garantisce la socializzazione dei giovani man mano che i bambini apprendono le norme della vita sociale, fornisce ai membri della famiglia un senso di sicurezza, soddisfa il bisogno emotivo di esperienze condivise, di scambio di sentimenti e stati d'animo, previene lo squilibrio psicologico, protegge dai sentimenti di isolamento , eccetera. Uno dei risultati del buon funzionamento della famiglia come gruppo sociale è l'efficace prevenzione delle deviazioni dai requisiti delle norme sociali nella stragrande maggioranza delle sfere della vita pubblica.

Lo stato di una comunità territoriale influenza anche il comportamento dei membri di questa comunità nell'ambito dei contatti informali e delle attività ricreative comuni. I gruppi professionali, in caso di funzionamento di successo, oltre alla capacità di risolvere problemi puramente professionali, "forniscono" ai propri membri un senso di solidarietà lavorativa, forniscono prestigio e autorità professionale e controllano il comportamento dei membri di tali gruppi dall'alto. punto di vista della moralità e dell’etica professionale.

È possibile ottenere la correzione della disfunzione

a) un cambiamento nell'istituzione sociale stessa;

b) la creazione di una nuova istituzione sociale che soddisfi la società data nuova esigenza;

c) la formazione e l'attuazione dell'opinione pubblica nel processo di formazione e N

2.3. L'opinione pubblica come istituzione della società civile

La società civile è un tipo di sistema politico in cui la priorità non è data al mantenimento dell’ordine interno e della sicurezza esterna, ma ai diritti umani e alle libertà e al miglioramento della qualità della vita. Le principali direzioni per l’attuazione e lo sviluppo dei diritti e delle libertà nella società civile sono:

Riconoscimento e affermazione del diritto naturale dell'uomo alla vita, alla libera attività e alla felicità;

Riconoscimento dell'uguaglianza dei cittadini nel quadro di leggi uniformi per tutti;

Istituzione dello Stato di diritto, subordinando le sue attività all'ideale della giustizia sociale;

Rapporto flessibile tra politica ed economia secondo la formula “più mercato, meno Stato”

Colmare il divario con la sacralizzazione del potere, caratteristica dei regimi tradizionali e totalitari, con le sue pretese di possedere la verità ultima;

Istituzione di meccanismi democratici di governo pubblico, incentrati sulla garanzia di pari opportunità per i soggetti;

La creazione di istituzioni di autogoverno che controllino ed equilibrino le varie parti della società e, se necessario, utilizzino lo Stato come arbitro legale.

La direzione più importante nella formazione della società civile è lo sviluppo dell'opinione pubblica (PO) 3 .

L'opinione pubblica rivela stati specifici della coscienza sociale in un dato periodo di tempo. Allo stesso tempo, l'OM può essere riconosciuta come una forma indipendente di coscienza sociale, che differisce dalle altre proprio per la sua completezza e non specializzazione.

Gli esperti identificano le seguenti condizioni necessarie e sufficienti per l’emergere e il funzionamento dell’OM.

1. Significato sociale, rilevanza vitale del problema(problema, argomento, evento). L'OM si forma inevitabilmente solo in relazione a quei fenomeni sociali che influenzano gli interessi sociali delle persone e, come da soli, sono al centro dei loro pensieri e discussioni quotidiane.

2. Discussione di opinioni e valutazioni.Non c’è dibattito sulla “correttezza” o sull’utilità delle tabelline. Ma se valga la pena “andare al capitalismo” o “tornare al socialismo”, “cosa fare con la Cecenia”, come riformare il settore agricolo, “cosa fare contro la corruzione”, ecc. Nella nostra società c'è un costante scontro di opinioni. Pertanto, affinché un argomento o un evento diventi oggetto di considerazione pubblica e si formi l'opinione pubblica al riguardo, deve essere controverso, comportando naturalmente differenze di opinioni e valutazioni da parte di vari gruppi della società.

3. La terza condizione obbligatoria è la competenza.La “competenza” dell'OM è determinata non tanto dalla sua effettiva competenza quanto dal significato vitale dei fenomeni, per cui nessuno può stare lontano dalle loro discussioni e non sentirsi sufficientemente informato in esse. E quanto più le persone sono consapevoli di certi problemi, tanto più reale diventa l'opinione pubblica nei loro confronti.

La maggior parte dei ricercatori concorda con le seguenti tre caratteristiche del contenuto OM.

I giudizi di massa sulle persone hanno vari gradi di oggettività (verità). Ciò è spiegato dal fatto che l'OM si forma sia sulla base di informazioni affidabili sia sulla base di informazioni unilaterali o idee errate. Se mancano informazioni oggettive, le persone compensano con voci, intuizioni, ecc.

L'OM agisce come una forza trainante specifica che regola il comportamento delle persone. Non solo riflette un certo livello di consapevolezza delle persone, ma registra anche il loro atteggiamento attivo nei confronti dell’oggetto dell’opinione, formando una sorta di lega di componenti razionali, emotive e volitive. Presente nella mente delle persone ed espresso pubblicamente, l'OM agisce come un potente mezzo di influenza sociale.

L'OM è un prodotto specifico dell'interazione tra le persone, una sorta di sintesi di molte affermazioni che formano una nuova qualità, irriducibile a una semplice somma di opinioni individuali.

Il ricercatore tedesco dell'OM E. Noel-Neumann parla della presenza di due fonti principali che generano l'opinione pubblica. Primo si tratta dell'osservazione diretta dell'ambiente, dell'approvazione o della censura di determinate azioni, decisioni o dichiarazioni (che si sviluppano spontaneamente e praticamente impenetrabili alla regolamentazione mirata). Secondo media che generano il cosiddetto “spirito dei tempi”.

Nel risolvere il problema della fonte dell'opinione pubblica, è necessario distinguere tra i concetti di “soggetto” ed “esponente” di OM. I soggetti dell'OM sono le comunità sociali e i gruppi pubblici, le organizzazioni e i partiti pubblici, la comunità internazionale e i media. Individui o gruppi di persone possono fungere da portavoce.

La questione centrale del funzionamento dell'opinione pubblica è il problema della sua efficacia, la determinazione delle condizioni e dei fattori che consentono alla società di utilizzare efficacemente l'opinione pubblica come strumento per risolvere i problemi sociali e formare una cultura civica. Le funzioni principali dell'OM sono tre: espressiva, consultiva e direttiva. 1 .

1. Funzione espressivala portata più ampia. L'opinione pubblica assume sempre una certa posizione rispetto a fatti ed eventi significativi. È particolarmente prevenuto nei confronti di coloro a cui viene attribuito un ruolo prioritario nella risoluzione dei problemi più importanti della vita: le istituzioni statali e i loro leader, arrogandosi di fatto il ruolo di controllore delle loro attività.

2. Funzione consultiva dell'OMnon solo esprime un atteggiamento verso eventi significativi, ma cerca anche la migliore soluzione a determinati problemi. Essendo un'arena di scontri di posizioni e opinioni diverse, OM ha la capacità di rilevare i punti deboli e i punti di forza delle soluzioni proposte, le minacce nascoste e i pericoli in esse radicati. L'attenzione della leadership politica al dibattito pubblico consente di prendere decisioni più informate.

3. Funzione direttiva dell'OMsi manifesta quando la volontà del popolo acquista un carattere imperativo. Questa situazione si verifica nelle elezioni, nei referendum e nei plebisciti. Esprimendo fiducia in determinate forze o leader politici, l’OM conferisce loro di fatto il mandato di esercitare la leadership politica.

Nei sistemi sociali autoritari, l’OM viene ignorato o utilizzato dalle élite al potere per rafforzare la propria onnipotenza. Man mano che il regime politico si democratizza, aumenta l’interesse nell’individuare le vere opinioni delle persone e nel tenerne conto nella risoluzione dei problemi urgenti della vita pubblica.

Questo modello è chiaramente dimostrato dallo sviluppo socio-politico della Russia negli ultimi decenni. Il primo organismo ufficiale per lo studio dell'opinione pubblica (il Centro sindacale per lo studio dell'opinione pubblica VTsIOM) è stato creato nel 1987. Nel 1992, a causa del crollo dell'URSS, fu trasformato nel Centro panrusso per lo studio dell'opinione pubblica. Attualmente in Russia esistono più di due dozzine di centri per lo studio dell'OM. Le più famose tra queste, insieme a VTsIOM, sono: la Public Opinion Foundation, Vox populi B. Grushina, Istituto indipendente russo per i problemi sociali e nazionali (RNIS e NP), Agenzia per la ricerca politica regionale (ARPI), Opinione pubblica russa e ricerche di mercato (ROMIR), Centro A. Kisselman (San Pietroburgo), ecc.

L’importanza dell’OM in qualsiasi tipo di sistema politico non può essere assoluta.

Innanzitutto nel XX secolo, divenne chiaro che l’assolutizzazione di questo atteggiamento non era giustificata: i regimi totalitari più brutali godevano di un sostegno popolare piuttosto ampio. La stessa incoerenza dell'opinione pubblica si riscontra nella Russia moderna. A questo proposito, possiamo riferirci all'ambiguità della posizione della maggioranza della popolazione riguardo a riforme e riformatori, all'assenza di leader politici e morali della società generalmente riconosciuti, alla volontà di una parte significativa della popolazione di lasciarsi trasportare slogan populisti, sostenere metodi autoritari e avventurismo politico.

In secondo luogo, Si è rivelato anche un secondo pericolo di assolutizzazione dell’opinione pubblica come strumento politico, legato alla possibilità di manipolare la coscienza pubblica. Anche gli autori antichi hanno notato che tra diverse opzioni per risolvere un determinato problema, la maggioranza, dotata del diritto di decidere, di regola, sceglie non l'opzione più vantaggiosa, ma quella meglio presentata. Nelle condizioni moderne, le possibilità di manipolare la coscienza di massa si stanno espandendo molte volte. Per la Russia questo problema è particolarmente rilevante. Non abbiamo ereditato dal passato un forte sistema di garanzie democratiche, né sotto forma di strutture né sotto forma di tradizioni. In queste condizioni, le élite che controllano l’accesso ai media possono rendere l’opinione pubblica completamente controllabile. Il modo in cui ciò avviene è stato chiaramente dimostrato dalle elezioni parlamentari del 1999.

* * *

Le istituzioni sociali sono forme di associazioni organizzate di persone che svolgono determinate funzioni socialmente significative, garantendo il raggiungimento congiunto di obiettivi basati sull’adempimento da parte dei membri dei loro ruoli sociali, definiti da valori sociali, norme e modelli di comportamento.

Una delle condizioni principali per l’emergere delle istituzioni sociali è il corrispondente bisogno sociale. Le istituzioni sono chiamate a organizzare le attività congiunte delle persone per soddisfare determinati bisogni sociali.

Gli elementi principali di un'istituzione sociale sono valori, norme, ideali, nonché modelli di attività e comportamento delle persone condivisi dalla maggioranza dei membri della comunità. B società, che sono diventate proprietà del mondo interiore dell'individuo e costituite in un sistema di norme giuridiche, diritti, IO oneri e sanzioni.

Il processo di istituzionalizzazione, ad es. la formazione di un'istituzione sociale consiste in diverse fasi successive: l'emergere di un bisogno che richiede un'azione organizzata congiunta; formazione di obiettivi comuni; l'emergere di norme e regole sociali nel corso dell'interazione sociale spontanea; sviluppo di procedure relative a norme e regolamenti; stabilire un sistema di sanzioni per mantenere norme e regole; costituzionalizzazione di norme, regole e procedure.

Ogni istituzione svolge la propria funzione sociale caratteristica. CON O la totalità di queste funzioni sociali si somma alle funzioni sociali generali del sociale B qualsiasi istituzione come certi tipi di sistema sociale.

Man mano che la società si sviluppa e diventa più complessa, il sistema delle istituzioni sociali si moltiplica e si differenzia. Oggi viviamo in una società altamente istituzionalizzata. Le istituzioni dello Stato e del diritto, della famiglia, dell'istruzione, dell'assistenza sanitaria, della produzione materiale e spirituale, del tempo libero e del tempo libero, che garantiscono la sicurezza dei membri della società e molti altri costituiscono un sistema che determina il funzionamento dell'organismo sociale.

La correzione della disfunzione può essere ottenuta modificando il O istituzione sociale, o la creazione di una nuova istituzione sociale che soddisfi sì N nuovo bisogno sociale, ovvero la formazione e l’attuazione della pluralità pubblica e zioni nel processo di formazione e N Istituto della società civile.

Domande per l'autocontrollo

Cos’è un’istituzione sociale?
Qual è il nome del sistema di un'istituzione sociale che garantisce un comportamento simile delle persone, coordina e dirige le loro azioni in un'unica direzione?
Qual è il nome del sistema di un'istituzione sociale che forma le aspettative reciproche delle persone?
Che cosa esprime il sistema di status e di ruoli di un’istituzione sociale?
Quali sono le fasi principali del processo di costituzione di un istituto?
Evidenziare le fasi principali del processo di costituzione di un istituto
Definire economico, politico, socioculturale, di orientamento normativo, sanzionatorio e cerimoniale istituzioni.
Quali sono le funzioni e le disfunzioni delle istituzioni sociali?
Quali sono le manifestazioni delle disfunzioni delle istituzioni sociali?
Quali sono le principali funzioni delle istituzioni sociali?
Cosa corregge la disfunzione di un’istituzione sociale?
Cosa caratterizza l’attuazione e lo sviluppo dei diritti e delle libertà nella società civile?
Definire e rivelare il contenuto dell'opinione pubblica.
Qual è la condizione necessaria per l’emergere e il funzionamento dell’opinione pubblica?
Ampliare il contenuto delle funzioni consultive, direttive ed espressive dell'opinione pubblica

1 Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sociologia. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.127.

2 Vedi in dettaglio: Sociologia. Fondamenti di teoria generale: libro di testo. indennità / G.V. Osipov, L.N. Moskvichev, A.V. Kabyshcha e altri / Ed. G.V. Osipova, L.N. Moskvičev. M.: Aspect Press, 1996. P.240-248.

3 Vedi in dettaglio: Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Sociologia. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.132-153.

(dal latino institutum - istituzione, istituzione), che costituisce l'elemento base della società. Pertanto possiamo dirlo la società è un insieme di istituzioni sociali e di connessioni tra di esse. Non esiste alcuna certezza teorica nella comprensione di un’istituzione sociale. Innanzitutto, il rapporto tra “sistemi sociali” e “istituzioni sociali” non è chiaro. Nella sociologia marxista non vengono distinte e Parsons vede le istituzioni sociali come un meccanismo regolatore dei sistemi sociali. Inoltre, la distinzione tra istituzioni sociali e organizzazioni sociali, che spesso vengono equiparate, non è chiara.

Il concetto di istituzione sociale deriva dalla giurisprudenza. Lì denota un insieme di norme legali che regolano le attività legali delle persone in alcune aree (familiare, economica, ecc.). In sociologia, le istituzioni sociali sono (1) complessi stabili di regolatori sociali (valori, norme, credenze, sanzioni), (2) sistemi di controllo di status, ruoli, modalità di comportamento in varie sfere dell'attività umana (3) esistono per soddisfare i bisogni sociali e (4) emergono storicamente nel processo di tentativi ed errori. Le istituzioni sociali sono la famiglia, la proprietà, il commercio, l’istruzione, ecc. Consideriamo i segni elencati.

In primo luogo, le istituzioni sociali lo sono opportuno carattere, cioè sono creati per soddisfarne alcuni bisogni pubblici. Ad esempio, l’istituzione della famiglia serve a soddisfare i bisogni delle persone di procreazione e socializzazione, le istituzioni economiche servono a soddisfare i bisogni di produzione e distribuzione di beni materiali, le istituzioni educative servono a soddisfare i bisogni di conoscenza, ecc.

In secondo luogo, le istituzioni sociali includono un sistema di socialità stati(diritti e obblighi) e ruoli, risultando in una gerarchia. Ad esempio, in un istituto di istruzione superiore, questi sono gli status e i ruoli di rettori, presidi, capi di dipartimento, insegnanti, assistenti di laboratorio, ecc. Gli status e i ruoli dell'istituto corrispondono a stabili, formalizzati, diversificati regolatori connessioni sociali: ideologia, mentalità, norme (amministrative, giuridiche, morali); forme di stimolazione morale, economica, giuridica, ecc.

In terzo luogo, in un'istituzione sociale, gli status sociali e i ruoli delle persone vengono soddisfatti grazie alla loro trasformazione in valori e norme relativi ai bisogni e agli interessi delle persone. “Solo attraverso l’internazionalizzazione dei valori istituzionalizzati avviene una vera integrazione motivazionale dei comportamenti nella struttura sociale: molto profondo strati di motivazione iniziano a lavorare per soddisfare le aspettative del ruolo”, scrive T. Parsons.

In quarto luogo, le istituzioni sociali nascono storicamente, come da sole. Nessuno li inventa come inventano i beni tecnici e sociali. Ciò accade perché il bisogno sociale che devono soddisfare non nasce e viene riconosciuto immediatamente, ma si sviluppa anch'esso. “Molte delle più grandi conquiste dell'uomo non sono dovute a uno sforzo cosciente, tanto meno agli sforzi deliberatamente coordinati di molti, ma a un processo in cui l'individuo gioca un ruolo non del tutto comprensibile a se stesso. Essi<...>sono il risultato di una combinazione di conoscenze che una sola mente non può comprendere”, ha scritto Hayek.

Le istituzioni sociali sono uniche autogovernante sistemi costituiti da tre parti interconnesse. L'originale parte di questi sistemi forma una rete di ruoli di status concordati. Ad esempio, in una famiglia questi sono i ruoli di status di marito, moglie e figli. Loro manager il sistema è formato, da un lato, dai bisogni, dai valori, dalle norme e dalle credenze condivise dai partecipanti e, dall'altro, dall'opinione pubblica, dalla legge e dallo Stato. Trasformativo un sistema di istituzioni sociali include le azioni coordinate delle persone in cui apparire stati e ruoli corrispondenti.

Le istituzioni sociali sono caratterizzate da un insieme di caratteristiche istituzionali che le contraddistinguono forme di connessione sociale da altri. Questi includono: 1) caratteristiche materiali e culturali (ad esempio, un appartamento per una famiglia); 2 simboli istituzionali (sigillo, marchio, stemma, ecc.); 3) ideali, valori, norme istituzionali; 4) una carta o un codice di condotta che stabilisce ideali, valori e norme; 5) ideologia che spiega l'ambiente sociale dal punto di vista di una data istituzione sociale. Le istituzioni sociali lo sono tipo connessione sociale (generale) tra le persone e i loro specifica manifestazione (unica) e un sistema di istituzioni specifiche. Ad esempio, l'istituzione della famiglia rappresenta un certo tipo di connessione sociale, una famiglia specifica e molte famiglie individuali che sono in rapporti sociali tra loro.

La caratteristica più importante delle istituzioni sociali è la loro funzione in un ambiente sociale costituito da altre istituzioni sociali. Le principali funzioni delle istituzioni sociali sono le seguenti: 1) soddisfazione stabile dei bisogni delle persone per le quali le istituzioni sono nate; 2) mantenimento della stabilità dei regolatori soggettivi (bisogni, valori, norme, credenze); 3) determinazione di interessi pragmatici (strumentali), la cui attuazione porta alla produzione di beni necessari per soddisfare i bisogni corrispondenti; 4) adeguamento dei fondi disponibili agli interessi prescelti; 5) integrazione delle persone in una relazione cooperativa attorno agli interessi identificati; 6) trasformazione dell'ambiente esterno in benefici necessari.

Le istituzioni sociali: struttura, funzioni e tipologia

Un importante elemento di formazione della struttura della società è istituzioni sociali. Lo stesso termine “istituto” (dal lat. istituto- istituzione, istituzione) è stato preso in prestito dalla giurisprudenza, dove è stato utilizzato per caratterizzare un certo insieme di norme giuridiche. Fu il primo a introdurre questo concetto nella scienza sociologica. Credeva che ogni istituzione sociale si sviluppasse come una struttura stabile di “azioni sociali”.

Nonostante tutte le differenze in tali definizioni, quanto segue può servire da generalizzazione: istituzioni sociali- si tratta di forme stabili storicamente stabilite di organizzazione delle attività congiunte delle persone, progettate per garantire la riproduzione delle relazioni sociali. affidabilità e regolarità nel soddisfare i bisogni fondamentali della società. Grazie alle istituzioni sociali, la stabilità e l'ordine vengono raggiunti nella società e diventa possibile la prevedibilità del comportamento delle persone.

Questo processo prevede diversi passaggi successivi:

l'emergere di un bisogno, la cui soddisfazione richiede un'azione congiunta e organizzata;
formazione di obiettivi comuni;
l'emergere di norme e regole sociali nel corso dell'interazione sociale spontanea, implementate attraverso tentativi ed errori;
l'emergere di procedure relative a norme e regolamenti;
formalizzazione di norme, regole, procedure, ovvero la loro accettazione e applicazione pratica;
istituzione di un sistema di sanzioni per mantenere norme e regole, differenziazione della loro applicazione nei singoli casi;
creazione di un sistema di status e ruoli corrispondenti;
disegno organizzativo della struttura istituzionale emergente.

Struttura di un'istituzione sociale

lo scopo e la portata dell'istituto;
funzioni necessarie per raggiungere l’obiettivo:
ruoli e status sociali determinati normativamente presentati nella struttura dell'istituto:
mezzi e istituzioni per raggiungere obiettivi e funzioni di attuazione, comprese sanzioni adeguate.

istituzioni della famiglia e del matrimonio - la necessità della riproduzione della razza umana;
istituzioni politiche - nella sicurezza e nell'ordine sociale;
istituzioni economiche - nel garantire i mezzi di sussistenza;
istituti di scienza, istruzione e cultura - nell'acquisizione e trasmissione della conoscenza, nella socializzazione;
istituzioni religiose, integrazione sociale- nella risoluzione dei problemi spirituali, nella ricerca del senso della vita.

Segni di un'istituzione sociale

Ogni istituzione sociale ha entrambe le caratteristiche specifiche. e caratteristiche comuni con altre istituzioni.

Si distinguono: segni delle istituzioni sociali:

atteggiamenti e modelli di comportamento (per l'istituto familiare - affetto, rispetto, fiducia; per l'istituto educativo - desiderio di conoscenza);
simboli culturali (per la famiglia - fedi nuziali, rito matrimoniale; per lo stato - inno, stemma, bandiera; per affari - marchio, marchio di brevetto; per religione - icone, croci, Corano);
caratteristiche culturali utilitaristiche (per una famiglia - una casa, un appartamento, mobili; per l'istruzione - lezioni, una biblioteca; per affari - un negozio, una fabbrica, attrezzature);
codici di condotta orali e scritti (per lo Stato - costituzione, leggi; per affari - contratti, licenze);
ideologia (per la famiglia - amore romantico, compatibilità; per gli affari - libertà di commercio, espansione degli affari; per religione - ortodossia, cattolicesimo, islam, buddismo).

Va notato che l’istituto della famiglia e del matrimonio si colloca all’intersezione dei collegamenti funzionali di tutte le altre istituzioni sociali (proprietà, finanza, istruzione, cultura, diritto, religione, ecc.), pur essendo un classico esempio di istituzione sociale semplice. istituzione. Successivamente ci concentreremo sulle caratteristiche delle principali istituzioni sociali.

molto spesso comprende un certo insieme di elementi costitutivi, che appaiono in forma più o meno formalizzata a seconda del tipo di istituzione. Il nucleo dell'istituzione sono varie forme di attività congiunte regolamentate degli individui.

Si distinguono i seguenti elementi strutturali di un'istituzione sociale:

Lo scopo e la gamma di questioni che l'istituto copre nelle sue attività;

Una serie di funzioni specifiche per raggiungere questo obiettivo;

Ruoli e status sociali determinati normativamente tipici di una determinata istituzione, presentati nella struttura dell'istituto;

Istituzioni e mezzi necessari per raggiungere l'obiettivo e implementare le funzioni (materiali, simboliche e ideali).

Sanzioni contro i soggetti che svolgono funzioni istituzionali e contro i soggetti che sono oggetto di tali atti.

Alcuni ricercatori ritengono che tra gli elementi di un'istituzione sociale valga la pena evidenziare solo: a) status sociale, in cui si registrano segni stabili di oggetti di regolamentazione, determinati dalla posizione oggettiva dell'individuo nel sistema di relazioni sociali; b) il ruolo sociale come forma dinamica di status sociale; c) norme con l'aiuto delle quali viene formalizzata l'interdipendenza delle persone all'interno di un'istituzione sociale: le norme determinano lo standard di comportamento, nonché la valutazione dell'attività e le sanzioni per comportamenti devianti e sono le condizioni per la scelta del comportamento di ruolo.

Una condizione necessaria per l'attività dell'istituzione è l'adempimento da parte degli individui dei loro ruoli sociali, basati sull'attuazione delle azioni previste e sul rispetto di modelli (norme) di comportamento. Le norme organizzano, regolano e formalizzano le attività e le interazioni degli individui all’interno dell’istituzione. Ogni istituzione è caratterizzata da un certo insieme di norme, che sono spesso oggettivate in forme simboliche (documenti normativi).

Un'istituzione sociale agisce come una forma di dominio e subordinazione dei membri di una determinata comunità a determinate norme e standard. I ricercatori distinguono due forme di esistenza delle istituzioni: semplice e complessa. In forme semplici, i valori sociali, gli ideali e le norme stesse assicurano la sostenibilità dell'esistenza e del funzionamento di un'istituzione sociale, determinando i ruoli sociali degli individui, il cui adempimento rende possibile realizzare le funzioni sociali dell'istituzione e soddisfare i bisogni bisogni sociali corrispondenti (ad esempio, la famiglia). Nelle forme complesse di istituzioni sociali, le funzioni di potere sono sempre più localizzate e le relazioni di gestione sono separate in un sottosistema separato che razionalizza e organizza le relazioni istituzionali.

Per la natura dell'organizzazione, le istituzioni si dividono in formali e informali. Le attività del primo si basano su regolamenti, regole, istruzioni rigorose, normative e, possibilmente, legalmente stabilite (stato, esercito, tribunale, ecc.). Nelle istituzioni informali, tale regolamentazione dei ruoli sociali, delle funzioni, dei mezzi e dei metodi di attività e le sanzioni per comportamenti non normativi sono assenti. Viene sostituito da una regolamentazione informale attraverso tradizioni, costumi, norme sociali, ecc. Ciò non fa sì che l'istituzione informale cessi di essere un'istituzione e di svolgere le corrispondenti funzioni di regolamentazione.

Sotto funzioni le istituzioni sociali di solito comprendono vari aspetti delle loro attività, o meglio, le conseguenze di queste attività.

La funzione principale e generale di qualsiasi istituzione sociale è soddisfare i bisogni sociali per i quali è stata creata ed esiste. Per svolgere questa funzione, ciascuna istituzione deve svolgere una serie di funzioni che garantiscono l'attività congiunta delle persone che cercano di soddisfare i bisogni.

Quando si considerano le funzioni svolte dalle istituzioni sociali, non bisogna dimenticare che un'istituzione, di regola, svolge contemporaneamente più funzioni; diverse istituzioni possono svolgere funzioni comuni; Nelle diverse fasi di sviluppo della società, un'istituzione può perdere alcune funzioni e crearne di nuove, oppure il valore di una stessa funzione può aumentare o diminuire nel tempo; la stessa istituzione in diverse formazioni socioeconomiche può svolgere funzioni diverse.

L'analisi scientifica delle istituzioni sociali include tentativi di scoprire gli insiemi più generali e universali di modelli di comportamento normativo-valore, che in tutte le società sono focalizzati attorno alle funzioni principali e mirati a realizzare i bisogni sociali fondamentali. Al riguardo si evidenziano:

tipi di istituzioni in base al loro scopo funzionale, al contenuto, ai metodi e all'oggetto della regolamentazione:

1) le istituzioni economiche si formano sulla base materiale della società e sono impegnate nella produzione e distribuzione di beni e servizi, nella regolamentazione della circolazione monetaria, nell'organizzazione e nella divisione del lavoro, ecc. (proprietà, forme e metodi di scambio, denaro, tipo della produzione);

2) le istituzioni politiche sono associate all'istituzione, all'esecuzione e al mantenimento del potere, assicurano la riproduzione e la conservazione dei valori ideologici, stabilizzano il sistema di stratificazione sociale esistente nella società (stato, governo, polizia, partiti politici, ideologia, sindacati e altri servizi pubblici organizzazioni che perseguono obiettivi politici);

3) religioso - organizzare la relazione di una persona con le forze trascendentali e gli oggetti sacri (chiesa);

4) istituzioni socio-culturali ed educative (famiglia, istruzione, scienza), create per creare, rafforzare e sviluppare la cultura, per proteggere determinati valori e norme, organizzare il processo della loro assimilazione e riproduzione, per la socializzazione dei giovani, per trasferire loro i valori culturali della società nel suo insieme, l'inclusione di una nuova generazione in una determinata sottocultura;

5) situazionale-convenzionale e cerimoniale-simbolico - istituzioni che stabiliscono modalità di comportamento reciproco dei membri di una comunità, regolano le relazioni interpersonali quotidiane, facilitano la comprensione reciproca, nonché norme ritualizzate (metodi di saluto, congratulazioni, celebrazione degli onomastici, organizzazione del matrimonio celebrazioni, ecc.);

6) orientamento normativo - istituzioni che attuano l'orientamento morale ed etico e la regolamentazione del comportamento, conferendo al comportamento umano una base etica e morale (moralità, codice);

7) normativo-sanzionatorio - istituzioni che regolano il comportamento sulla base di norme legali e amministrative, la cui natura vincolante è assicurata dal potere dello Stato e da un sistema di sanzioni (istituto di legge).

Va notato che man mano che la società si sviluppa, nuovi bisogni sociali vengono formalizzati e attualizzati, appaiono nuove istituzioni, vengono giustificate e riconosciute.

Secondo la teoria di J. Homans, in sociologia esistono quattro tipi di spiegazione e giustificazione delle istituzioni sociali. Il primo è di tipo psicologico, basato sul fatto che qualsiasi istituzione sociale è una formazione psicologica nella genesi, un prodotto stabile dello scambio di attività. Il secondo tipo è storico, considerando le istituzioni come il prodotto finale dello sviluppo storico di un determinato campo di attività. Il terzo tipo è strutturale, il che dimostra che “ogni istituzione esiste come conseguenza delle sue relazioni con le altre istituzioni del sistema sociale”. Il quarto è funzionale, basato sulla proposizione che le istituzioni esistono perché svolgono determinate funzioni nella società, contribuendo alla sua integrazione e al raggiungimento dell’omeostasi.

Considerando la possibile logica di giustificazione di un approccio istituzionale a qualsiasi fenomeno sociale, D.P. Gavra considera la spiegazione di tipo funzionale la prima tappa di questo percorso. Una caratteristica funzionale è una delle caratteristiche più importanti di un'istituzione sociale, e sono le istituzioni sociali a costituire l'elemento principale del meccanismo strutturale attraverso il quale la società regola l'omeostasi sociale e, se necessario, realizza cambiamenti sociali. Pertanto, “se è dimostrato che le funzioni di qualsiasi fenomeno studiato sono socialmente significative, che la loro struttura e nomenclatura sono vicine alla struttura e alla nomenclatura delle funzioni che le istituzioni sociali svolgono nella società, questo sarà un passo importante per giustificare la sua identità istituzionale”. natura."

Il successivo criterio per giustificare l'interpretazione istituzionale di un particolare fenomeno è strutturale. L'approccio istituzionale all'analisi dei fenomeni sociali si basa sull'idea che un'istituzione sociale è un prodotto dello sviluppo dell'intero sistema sociale, ma allo stesso tempo la specificità dei principali meccanismi del suo funzionamento dipende dai modelli interni di sviluppo del tipo di attività corrispondente. Pertanto, è importante analizzare le modalità per includere questo fenomeno in varie sfere della vita sociale, l'interazione con altre istituzioni sociali, la prova che è un elemento integrante di qualsiasi sfera della società (economica, politica, culturale, ecc.), o una combinazione di essi e ne garantisce il (loro) funzionamento.

La terza fase, successiva alla giustificazione funzionale e strutturale, secondo Le Havre, è la più importante. In questa fase, viene determinata l'essenza dell'istituzione studiata, viene formulata la definizione corrispondente e la legittimità della sua rappresentanza istituzionale viene determinata sulla base dell'analisi delle principali caratteristiche istituzionali. Successivamente vengono evidenziate la sua specificità, tipologia e posizione nel sistema delle istituzioni della società e vengono analizzate le condizioni per l'emergere dell'istituzionalizzazione.

Nella quarta e ultima fase viene rivelata la struttura dell'istituzione, vengono fornite le caratteristiche dei suoi elementi principali e vengono indicati gli schemi del suo funzionamento.

Tra i più importanti funzioni, che le istituzioni sociali operano nella società includono:

1. Creare opportunità (attraverso l'organizzazione di attività congiunte di persone) per soddisfare i bisogni sociali.

2. La funzione di consolidare e riprodurre le relazioni sociali - attraverso un sistema di regole e norme di comportamento che consolidano, standardizzano il comportamento di ciascun membro dell'istituzione e rendono questo comportamento prevedibile.

Le istituzioni includono i valori e le norme seguite dalla maggioranza. Tutte le modalità di comportamento istituzionalizzate sono protette e supportate da sanzioni piuttosto dure. Un'istituzione sociale ha un proprio sistema di valori e regolamentazione normativa, che determina perché esiste, cosa è considerato degno e indegno e come agire in questo particolare sistema di relazioni.

3. Funzione normativa - attraverso un modello di comportamento, norme e controllo sviluppato da un'istituzione sociale, che regola le relazioni tra i membri della società (quindi, l'istituzione sociale agisce come un elemento del sistema di controllo sociale).

Le istituzioni sono sistemi interconnessi di connessioni sociali ordinate che rendono il comportamento di ogni singolo membro della società abbastanza prevedibile nei suoi orientamenti e forme di manifestazione. Le regole istituzionali esistenti possono prevenire in modo significativo lo sviluppo di determinate deviazioni e riportare comportamenti specifici al loro corso abituale (abituale, corretto, generalmente accettato).

4. Funzione integrativa, espressa nei processi di coesione, interdipendenza e responsabilità reciproca dei membri di gruppi sociali, che si verificano sotto l'influenza di norme, regole, sanzioni e sistemi di ruolo istituzionalizzati.

5. Funzione di trasmissione - attraverso il trasferimento dell'esperienza sociale a nuove persone che arrivano in un'istituzione sociale a causa sia dell'espansione dei confini sociali dell'istituzione che del cambio generazionale; Per raggiungere questo obiettivo, ogni istituzione dispone di un meccanismo che consente agli individui di socializzare nei propri valori, norme e ruoli.

6. Funzione di comunicazione - attraverso la diffusione delle informazioni prodotte presso l'istituto sia all'interno dell'istituto allo scopo di gestire e monitorare il rispetto degli standard, sia il suo trasferimento in interazione con altre istituzioni.

6. Garantire la continuità e la sostenibilità della vita sociale, anche durante i cambiamenti nella composizione dei membri della società, attraverso il mantenimento e la continuazione delle funzioni sociali impersonali (produzione, distribuzione, protezione, ecc.).

Pertanto, come ha scritto T. Parsons, il sistema istituzionale della società è una sorta di cornice, la spina dorsale della vita sociale, poiché garantisce l'ordine sociale nella società, la sua stabilità e integrazione.

Quando si analizzano le istituzioni sociali, è utile tenere conto della divisione delle funzioni in esplicite e nascoste (latenti). Questa distinzione è stata proposta da R. Merton per spiegare alcuni fenomeni sociali, quando è necessario tenere conto non solo delle conseguenze attese e osservate, ma anche di quelle incerte, secondarie, secondarie. Le funzioni esplicite sono quelle le cui conseguenze di implementazione sono intenzionali e riconosciute dalle persone. Le funzioni latenti (nascoste), a differenza di quelle esplicite, non sono pianificate in anticipo, sono di natura non intenzionale e le loro conseguenze non sono immediatamente e non sempre realizzate (anche se vengono realizzate e riconosciute, sono considerate un sottoprodotto), e talvolta rimanere completamente incosciente.

Va notato che il termine “funzione” è solitamente interpretato in senso positivo, cioè implica le conseguenze favorevoli delle attività di un'istituzione sociale. Le attività di un'istituzione sono considerate funzionali se contribuiscono al mantenimento della stabilità e dell'integrazione della società.

La caratteristica più importante delle attività delle istituzioni sociali è la loro costante interazione con l'ambiente sociale, che è la società. La violazione di questo processo dà origine alla disfunzione delle istituzioni sociali. Come notato in precedenza, la funzione principale di un'istituzione sociale è soddisfare l'uno o l'altro bisogno sociale. Ma nel tempo, i processi che si verificano nella società cambiano i bisogni sia degli individui che delle intere comunità sociali, il che a sua volta cambia la natura del rapporto delle istituzioni sociali con l’ambiente sociale. Alcuni bisogni diventano meno significativi, altri scompaiono del tutto, di conseguenza le istituzioni che soddisfacevano questi bisogni cessano di soddisfare le esigenze del tempo e la loro continua esistenza diventa priva di significato e talvolta addirittura inibisce la vita sociale. A causa dell'inerzia delle connessioni sociali, tali istituzioni possono continuare a funzionare per un certo periodo di tempo in omaggio alla tradizione, ma il più delle volte cessano le loro attività abbastanza rapidamente.

Le attività di un'istituzione sociale che interferiscono con la realizzazione dei bisogni sociali della società non mirano a preservare, ma a distruggere il sistema sociale e sono considerate disfunzionali.

Durante un periodo di intenso cambiamento sociale nella società, spesso si verificano situazioni in cui i mutati bisogni sociali non possono essere adeguatamente riflessi nella struttura e nelle funzioni delle istituzioni sociali esistenti, il che può portare a disfunzioni. La disfunzione può trovare la sua espressione sia nella struttura esterna, formale (“materiale”) (mancanza di risorse materiali, personale formato, ecc.) sia nell’attività interna, sostanziale (poco chiarezza degli obiettivi dell’istituzione, incertezza delle funzioni, declino della prestigio sociale e autorevolezza dell’istituto, ecc.).

7. Sociologia integrale P. Sorokin.

8. Sviluppo del pensiero sociologico nella Russia moderna.

9. Il concetto di realismo sociale (E. Durkheim)

10. Comprendere la sociologia (m. Weber)

11. Analisi strutturale-funzionale (Parsons, Merton)

12. Direzione conflittologica in sociologia (Dahrendorf)

13. Interazionismo simbolico (Mead, Homans)

14. Osservazione, tipologie di osservazioni, analisi di documenti, sperimentazione scientifica in sociologia applicata.

15.Intervista, focus group, questionario, tipologie di questionari.

16. Campionamento, tipologie e metodi di campionamento.

17. Segni di azione sociale. La struttura dell'azione sociale: attore, motivo, scopo dell'azione, risultato.

18.Interazioni sociali. Tipi di interazioni sociali secondo Weber.

19. Cooperazione, competizione, conflitto.

20. Concetto e funzioni del controllo sociale. Elementi base del controllo sociale.

21.Controllo formale e informale. Il concetto di agenti di controllo sociale. Conformità.

22. Concetto e segni sociali di deviazione. Teorie della deviazione. Forme di deviazione.

23.Coscienza di massa. Azioni di massa, forme di comportamento di massa (rivolta, isteria, voci, panico); caratteristiche del comportamento in mezzo alla folla.

24. Concetto e caratteristiche della società. Le società come sistema. Sottosistemi della società, loro funzioni e relazioni.

25. Principali tipologie di società: tradizionali, industriali, postindustriali. Approcci formativi e di civiltà allo sviluppo della società.

28. Il concetto di famiglia, le sue caratteristiche principali. Funzioni familiari. Classificazione della famiglia per: composizione, distribuzione del potere, luogo di residenza.

30.Divisione internazionale del lavoro, imprese transnazionali.

31. Il concetto di globalizzazione. Fattori del processo di globalizzazione, mezzi di comunicazione elettronici, sviluppo tecnologico, formazione di ideologie globali.

32.Conseguenze sociali della globalizzazione. Problemi globali del nostro tempo: “Nord-Sud”, “Guerra-Pace”, ambientali, demografici.

33. Il posto della Russia nel mondo moderno. Il ruolo della Russia nei processi di globalizzazione.

34. Gruppo sociale e sue varietà (primario, secondario, interno, esterno, referente).

35. Concetto e caratteristiche di un piccolo gruppo. Diade e triade. La struttura di un piccolo gruppo sociale e le relazioni di leadership. Squadra.

36.Il concetto di comunità sociale. Comunità demografiche, territoriali, etniche.

37. Concetto e tipologie di norme sociali. Nozione e tipologie di sanzioni. Tipi di sanzioni.

38. Stratificazione sociale, disuguaglianza sociale e differenziazione sociale.

39.Tipi storici di stratificazione. Schiavitù, sistema di caste, sistema di classi, sistema di classi.

40. Criteri di stratificazione nella società moderna: reddito e proprietà, potere, prestigio, istruzione.

41. Sistema di stratificazione della moderna società occidentale: classi superiori, medie e inferiori.

42. Sistema di stratificazione della moderna società russa. Caratteristiche della formazione delle classi superiori, medie e inferiori. Strato sociale di base.

43. Il concetto di status sociale, tipi di status (prescritto, raggiunto, misto). Insieme di personalità di stato. Incompatibilità di stato.

44. Il concetto di mobilità. Tipi di mobilità: individuale, di gruppo, intergenerazionale, intragenerazionale, verticale, orizzontale. Canali di mobilità: reddito, istruzione, matrimonio, esercito, chiesa.

45. Progresso, regressione, evoluzione, rivoluzione, riforma: concetto, essenza.

46.Definizione di cultura. Componenti della cultura: norme, valori, simboli, linguaggio. Definizioni e caratteristiche della cultura popolare, d'élite e di massa.

47.Sottocultura e controcultura. Funzioni della cultura: cognitive, comunicative, identificative, adattative, regolatrici.

48. Uomo, individuo, personalità, individualità. Personalità normativa, personalità modale, personalità ideale.

49. Teorie della personalità di Z. Freud, J. Mead.

51. Necessità, motivazione, interesse. Ruolo sociale, comportamento di ruolo, conflitto di ruolo.

52.Opinione pubblica e società civile. Elementi strutturali dell'opinione pubblica e fattori che ne influenzano la formazione. Il ruolo dell'opinione pubblica nella formazione della società civile.

26. Istituzione sociale. Elementi di un'istituzione sociale (valori, ruoli, norme)

Un’istituzione sociale è un’invenzione sociale dell’uomo. Sicurezza umana, istruzione, salute, attività economica, attività ricreative, ecc. - tutti questi fenomeni costituiscono il significato quotidiano e quotidiano della nostra vita. Questi fenomeni si sono trasferiti in un'istituzione sociale, sono diventati istituzionalizzati, cioè acquisito un carattere garantito, stabile e organizzato. L’istituzionale si oppone al caotico, casuale e instabile.

Un'istituzione sociale è una pratica sociale a lungo termine che è supportata e sanzionata da norme sociali ed esiste anche attraverso l'attuazione delle sue funzioni attraverso le quali soddisfa i bisogni e gli interessi della società e dei suoi elementi sociali.

Volkov Yu.G. ha osservato che i sociologi vedono le istituzioni come un insieme stabile di norme, regole, simboli che regolano varie sfere della vita umana e le organizzano in un sistema di ruoli e status, con l'aiuto del quale vengono soddisfatti la vita fondamentale e i bisogni sociali. Ogni istituzione è costruita attorno a una soluzione standard a una serie specifica di problemi. L'Istituto della Famiglia pone particolare attenzione alla riproduzione, alla socializzazione e al sostegno materiale dei figli; istituzioni economiche - produzione e vendita di beni e servizi; istituzioni politiche: proteggere i cittadini gli uni dagli altri e dai nemici esterni; istituzioni religiose - rafforzamento della solidarietà e dell'armonia sociale; istituzioni educative - trasferimento del patrimonio culturale di generazione in generazione. Naturalmente questa classificazione è troppo semplificata. Un'istituzione può essere multifunzionale, mentre più istituzioni possono essere coinvolte nella stessa funzione.

Secondo la definizione tipica dei sociologi, un'istituzione comprende sia il concetto di modelli culturali (pattern) sia il concetto di struttura sociale.

Pertanto, le istituzioni sono, in primo luogo, soluzioni più o meno standard (modelli culturali) che servono da guida per le persone nella risoluzione dei problemi della vita sociale e, in secondo luogo, sistemi di relazioni relativamente stabili che caratterizzano le persone quando mettono effettivamente in atto queste decisioni. In questo senso, un insieme di modelli culturali (un insieme di regole, valori e simboli) stabilisce il comportamento che ci si aspetta da noi come persona specifica (ad esempio uno studente) in relazione ad altre persone (insegnante, preside, assistente) . Questo insieme di modelli culturali determina il posto dell’individuo nel sistema di relazioni. Il concetto di istituzione sociale, quindi, significa che siamo uniti all’interno di sistemi di relazioni (gruppi) in cui interagiamo tra loro (svolgiamo un ruolo) sulla base di comprensioni reciproche (modelli culturali) che determinano il comportamento atteso da noi come entità. dato tipo di persone (status).

Segni di un'istituzione sociale:

1) una chiara distribuzione di funzioni, diritti e responsabilità dei partecipanti all'interazione istituzionale, ciascuno deve svolgere correttamente la propria funzione, pertanto il comportamento di un individuo all'interno di un'istituzione sociale ha un alto grado di prevedibilità;

2) divisione del lavoro e professionalizzazione delle funzioni;

3) un tipo speciale di regolamentazione delle azioni degli individui inclusi in un'istituzione sociale;

4) un certo meccanismo per regolare il comportamento degli individui a causa delle norme sociali e del controllo sociale;

5) la presenza di istituzioni all'interno delle quali si organizzano le attività dell'istituzione sociale. Istituto Superiore di Sanità – ospedali, cliniche, ecc.

6) ciascuna istituzione deve disporre di fondi propri e delle risorse necessarie per svolgere le proprie attività.

Qualsiasi istituzione sociale nasce e funziona, soddisfacendo un certo bisogno sociale. Se tale bisogno diventa insignificante o scompare completamente, l'esistenza di un'istituzione sociale diventa priva di significato, inibendo la vita sociale. Le sue attività cessano gradualmente. Con l’emergere di nuovi bisogni sociali che diventano stabili e permanenti, emergono nuove istituzioni sociali. Il processo di creazione delle istituzioni è chiamato istituzionalizzazione.

Volkov Yu.G. ha osservato che l'istituzionalizzazione è un processo in cui un certo bisogno sociale inizia a essere riconosciuto come sociale generale e non privato, e per la sua attuazione nella società vengono stabilite norme speciali di comportamento, il personale viene formato e le risorse vengono assegnate.

Il famoso sociologo G. Lenski ha individuato una serie di bisogni sociali chiave che danno origine a processi di istituzionalizzazione: il bisogno di comunicazione (lingua, istruzione, comunicazioni, trasporti); la necessità di produzione di prodotti e servizi; la necessità di distribuzione di benefici (e privilegi); la necessità di sicurezza dei cittadini, di tutela della loro vita e del loro benessere; la necessità di mantenere un sistema di disuguaglianza (posizionamento dei gruppi sociali in base a posizioni, status in base a vari criteri); la necessità di controllo sociale sul comportamento dei membri della società (religione, moralità, legge, sistema penitenziario).

Fasi di istituzionalizzazione:

1) l'emergere di bisogni sociali, la cui attuazione richiede azioni congiunte organizzate;

2) l'emergere di azioni sociali costantemente ricorrenti e di norme che le regolano;

3) accettazione di tali norme;

4) stabilire sanzioni per mantenere norme e regole, creando un sistema di status e ruoli per gli individui inclusi in un'istituzione sociale.

Una crisi istituzionale è un processo inverso che caratterizza un declino dell’autorità di una data istituzione, ad esempio una famiglia, e una diminuzione della fiducia in essa. La causa della crisi è l'incapacità di questa istituzione di svolgere efficacemente le sue funzioni principali, ad esempio l'istruzione - insegnare ai bambini, la medicina - curare le persone, le famiglie - rafforzare i legami matrimoniali e crescere i figli. Allo stesso tempo, le norme istituzionali esistono, vengono proclamate, ma non sono rispettate dalla società. La conseguenza di una tale crisi è la ridistribuzione delle funzioni. Ad esempio, a metà degli anni '80 in Russia si verificò una crisi nelle scuole secondarie, che non riuscivano più a far fronte alla preparazione dei laureati per l'università, e immediatamente apparvero i tutor, un'istituzione di intermediari. Le crisi si verificano costantemente; rappresentano lo stato naturale dell'istituzione. La crisi delle istituzioni politiche si manifesta in una diminuzione della fiducia del pubblico in esse. È noto che nelle società in trasformazione cresce la sfiducia di massa dei cittadini nei confronti dei partiti politici, come nelle istituzioni civili in generale. Più di 2/3 dei russi intervistati nel dicembre 1998 non si fidavano praticamente di nessuna istituzione. Una crisi rivela i problemi che sono sorti nel meccanismo di funzionamento di un'istituzione e aiuta a liberarsene e, di conseguenza, ad adattarsi meglio a una realtà in evoluzione. Senza crisi non può esserci sviluppo delle istituzioni.

Le attività delle istituzioni sociali sono funzionali se contribuiscono a mantenere la stabilità e a soddisfare pienamente i bisogni della società e dei suoi elementi sociali. Le attività delle istituzioni sociali sono disfunzionali se non soddisfano i bisogni della società e le causano danni.

Tipi di istituzioni sociali in base al grado di formalizzazione:

1) informale – le attività vengono svolte sulla base di relazioni e norme informali. Ad esempio, l'istituto dell'amicizia: la regolamentazione del comportamento non è formalizzata in leggi, regolamenti amministrativi, ecc., sebbene esistano determinate sanzioni e controlli.

2) formale: le attività vengono svolte sulla base di norme, leggi, regolamenti e regolamenti formalmente concordati. Il loro funzionamento è molto spesso regolato e controllato dallo Stato, perché determinano la forza della società.

Tipi di istituzioni sociali in base alle funzioni che svolgono:

1) economico - il più stabile, soggetto a rigorosa regolamentazione, che realizza la produzione e la distribuzione di beni e servizi, la divisione del lavoro, la regolamentazione della circolazione del denaro. (Istituti di industria, agricoltura, finanza, commercio, ecc.)

2) politico – attuazione e controllo, distribuzione del potere, attività dei partiti politici, distribuzione del potere, attività dei partiti. Garantisce la riproduzione dei valori ideologici (Stato, esercito, partiti).

3) socioculturale ed educativo – riproduzione, distribuzione di valori culturali e spirituali, socializzazione delle giovani generazioni, trasferimento loro di conoscenze scientifiche e competenze professionali (educazione, scienza, arte).

4) l'istituzione della famiglia - riproduzione ed educazione delle nuove generazioni, garantendo la riproduzione della struttura sociale della società.

5) normativo-sanzionatorio: regola il comportamento sociale sulla base di norme, regole e regolamenti sanciti da atti legali e regolamentari (polizia, tribunale).

La società è un sistema integrale di istituzioni interconnesse. L'interdipendenza delle istituzioni sociali si esprime nel fatto che la stessa persona è inclusa in diverse istituzioni sociali. Nell'istituzione della famiglia - c'è un padre, una madre, un figlio, una sorella, ecc. In un'istituzione politica - un elettore, in un'istituzione economica - un dipendente di un'impresa. Allo stesso tempo, ogni istituzione sociale ha autonomia. Si esprime in relativa indipendenza, perché ognuno di essi risolve problemi specializzati. L'autonomia esterna si esprime nella presenza di professioni e istituzioni separate che non sono inerenti ad altre istituzioni sociali. Autonomia interna: le norme che regolano le attività di un'istituzione sociale hanno una significativa originalità e specificità. Ad esempio, le norme che governano i rapporti di lavoro differiscono in modo significativo dalle norme familiari.

Cambiamenti nelle istituzioni sociali:

1) i cambiamenti derivano dall'emergere di nuovi bisogni nella società e nei suoi elementi sociali;

2) i cambiamenti non possono riguardare solo una parte di un'istituzione sociale, perché la disorganizzazione di una delle strutture di un'istituzione sociale porta ad un cambiamento nell'intera istituzione sociale. Effetto domino".

3) i cambiamenti in un'istituzione sociale comportano il rischio della sua discordanza.

4) per un cambiamento sistematico in un'istituzione sociale, è necessario interessare le persone in modo che riconoscano la necessità di questi cambiamenti.

5) i cambiamenti devono essere legittimi.

6) nei cambiamenti che non sono di natura legittima, l'azione può essere svolta dal governo, che è capace di imporre nuove norme e regole di comportamento, ridistribuendo diritti, responsabilità e privilegi

Istituzioni sociali. Istituto Sociale

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