Digiuno terapeutico. Digiuno ortodosso: “il miracolo del digiuno”, dieta o impresa ascetica? Il digiuno terapeutico è un'astinenza volontaria dal cibo effettuata secondo determinate regole al fine di ripristinare la salute.

Ai vecchi tempi, la gente della Rus' sapeva bene cosa fosse il digiuno. Al giorno d'oggi questo concetto è andato perduto o fortemente distorto, e ormai molte persone non comprendono l'essenza del digiuno ortodosso, riducendolo alla semplice astinenza da alcuni tipi di cibo. E c’è chi confonde il concetto di digiuno e dieta o addirittura digiuno. Vari libri di autori moderni, in cui si mescolano concetti completamente incompatibili, svolgono un ruolo significativo in questo. Così, alla conferenza scientifica "Medicina tradizionale e nutrizione" nel 1994, è stato letto un rapporto "L'importanza dei digiuni a breve termine per il trattamento del raffreddore" - ovviamente un uso errato della parola "digiuno", che è diventato di moda . Proviamo a capire cosa sono il digiuno e il digiuno terapeutico.

In medicina esiste il concetto di “digiuno terapeutico”. Questo è un metodo non farmacologico per il trattamento di alcune malattie, possibile solo con la partecipazione di uno specialista. Il digiuno a scopo medicinale è noto fin dall'antichità vi fecero ricorso Pitagora, Socrate, Ippocrate e Avicenna; Nel Medioevo l'idea del digiuno fu sostenuta da Paracelso e F. Hoffman. In Russia, l'idea del digiuno terapeutico fu sviluppata a metà del XVII secolo. All'inizio del XX secolo. Il fondatore di questo metodo fu lo studente S.V. Professore Botkin V.V. Pashutin.

Dagli anni '40 in pratica, è stato utilizzato con successo il metodo della terapia dietetica del digiuno del professor Yu.S Nikolaev (ha introdotto il termine RDT). Secondo questa tecnica, ancora oggi apprezzata, vengono curate malattie neuropsichiatriche, alcolismo, asma, ipertensione e pazienti con intolleranza ai farmaci. Secondo lo stesso Yu.S Nikolaev, la RDT “non è un metodo specifico per nessuna malattia o gruppo di malattie. Si tratta di un metodo di rafforzamento generale che mobilita le difese dell’organismo e quindi ha un’ampia gamma di indicazioni”. Ma nel libro di questo autore si può ancora una volta osservare una confusione tra i concetti di digiuno e digiuno terapeutico (nutrizione dietetica). Scrive inoltre: “In Russia nel Medioevo, il digiuno era ampiamente praticato nei monasteri... Sergio di Radonezh molto spesso soffriva la fame lui stesso. ...Il digiuno, in sostanza, era un'espressione della saggezza popolare; la necessità di una pulizia periodica del corpo, sollecitata dall'istinto, aiutava a mantenere la salute”. Si può solo immaginare come "mantenessero la salute" e "purificassero il corpo" nella Rus' prima dell'adozione del cristianesimo con il suo sistema di digiuno? Inoltre, il sistema di Nikolaev non è esattamente un metodo scientifico, è piuttosto naturopatia, che chiede un ritorno alla “natura”, dando la preferenza al cibo naturale che non ha subito trattamenti chimici, vedendo la causa della malattia nell'”allontanamento dalla natura e nella violazione delle sue leggi”. Questo è già abbastanza lontano dalla dottrina ortodossa, soprattutto dal concetto ortodosso di digiuno.

Il digiuno terapeutico medico può essere completo (“umido”) e assoluto (“secco”); parziale (“malnutrizione”) non ha alcun valore terapeutico. Il metodo più comune e studiato è il digiuno completo (“umido”). Il digiuno “secco”, senza acqua potabile, viene effettuato meno frequentemente e ha una durata limitata. Il digiuno terapeutico ha i suoi limiti. Pertanto, la perdita di peso corporeo non dovrebbe essere superiore al 20-25%, il periodo di digiuno non dovrebbe essere superiore a 40 giorni, l'età estrema delle persone che digiunano dovrebbe essere compresa tra 17 e 60 anni. Con la RDT vengono attivati ​​i sistemi escretori del corpo e procedure di pulizia regolari assicurano la rimozione delle tossine. Si verificano cambiamenti nel metabolismo e le “riserve interne” iniziano ad essere esaurite. Una delle condizioni più importanti per la RDT è la corretta “uscita dal digiuno”, cioè alimentazione ricostituente rigorosamente graduale. Esistono controindicazioni per l'esecuzione di RDT, quindi svolgere "attività amatoriali" qui è inaccettabile.

Come possiamo vedere, la tecnica RDT ha basi scientifiche e viene eseguita in cliniche specializzate sotto la supervisione di specialisti. Tuttavia, esistono anche vari metodi proprietari, di cui i più famosi sono i sistemi di guarigione e digiuno di P. Bragg, G. S. Shatalova e G. P. Malakhov.

Paul S. Bragg - medico americano (1881–1970). Attribuiva l'importanza principale alla salute umana al digiuno terapeutico e alla corretta alimentazione. Abbiamo pubblicato il suo libro “Il miracolo del digiuno”, che ha avuto un'ampia risonanza. Bragg considerava ottimale per la salute umana una dieta orientata al vegetariano, la cui base sono frutta e verdura, il consumo di carne e uova è limitato, non sono raccomandate salsicce e cibo in scatola, tutto ciò che contiene coloranti e conservanti alimentari. Lo zucchero viene sostituito con miele e succhi, il sale è completamente escluso dalla dieta. Per alcune malattie, Bragg raccomanda l'astinenza completa dal cibo ogni giorno - 24 ore su 24, una volta ogni tre mesi il digiuno per 3 giorni, una volta all'anno - 7-10 giorni.

Da un punto di vista medico, il sistema P. Bragg contiene molte questioni controverse. I brevi digiuni da lui consigliati non portano ad una ristrutturazione dell'organismo verso la nutrizione interna e non possono avere un effetto terapeutico, favorendo piuttosto il semplice “riposo” del tratto gastrointestinale. Inoltre, non ha prestato sufficiente attenzione alla pulizia del corpo durante il digiuno e alla corretta "uscita" da esso. E in generale, il sistema Bragg è praticamente inapplicabile nelle nostre condizioni di regime lavorativo limitato, scelta limitata di alimenti vegetali e alto contenuto di tossine in esso contenuti.

Puoi anche vedere nel sistema di P. Bragg molti punti che non corrispondono alla fede ortodossa. Nei suoi "comandamenti" e "linee guida morali" rivela una visione del mondo estranea allo spirito dell'Ortodossia. Pertanto, chi vuole purificare il corpo deve: “... onorare il proprio corpo come la più grande manifestazione della vita... dedicare anni di servizio dedicato e altruistico alla propria salute... mantenere i propri pensieri, parole ed emozioni puri, calmi e sublime.” Durante il digiuno, Bragg consiglia di allontanarsi da tutti, di isolarsi dal mondo esterno e di non dire a nessuno della propria astinenza per “evitare l’influenza dei pensieri negativi degli altri”. Lo stesso P. Bragg, nella prefazione al suo libro, afferma di parlarne "come insegnante, non come medico". C’è un appello a “seguire le leggi naturali della vita”, cioè La natura è elevata a culto. Bragg insiste sulla necessità di “coltivare pensieri positivi... Considera i tuoi pensieri come un vero potere. Attraverso il digiuno puoi creare la persona che vorresti essere" (Il miracolo del digiuno). Ciò può già essere attribuito alle tecniche di visualizzazione, e l'autore stesso può essere incolpato per il fatto che va oltre la portata del lavoro scientifico popolare sulla salute fisica e afferma di avere una sorta di controllo sulla coscienza dei lettori, imponendo loro vari visioni mistiche. Il libro parla di una certa “forza vitale” e la preoccupazione principale dell’uomo affamato è l’estensione della vita umana. Tuttavia, nell'Ortodossia, la causa della morte non è una violazione delle leggi della natura, ma il peccato, una violazione della connessione di una persona con il suo Creatore. Confondendo i concetti di dieta, digiuno e digiuno, P. Bragg fornisce l'esempio del "digiuno terapeutico" di Mosè, Davide e Cristo stesso, che, ovviamente, deriva dalla sua completa incomprensione dell'essenza del digiuno come impresa ascetica. Sappiamo anche che la forza vitale per un cristiano è la grazia divina (Atti 17:28), che non dipende dalle proprietà del cibo mangiato. Un cristiano non eleva la salute del corpo a culto, come fa P. Bragg; ricordiamo che il corpo non esiste per il cibo, ma il cibo per il corpo. Pertanto, possiamo concludere che il sistema di P. Bragg è intrinsecamente inaccettabile per una persona ortodossa.

Un'altra autrice del popolare metodo di guarigione del corpo usando il digiuno e le diete è Galina Sergeevna Shatalova (nata nel 1916), candidata alle scienze mediche. C'è già un appello ai “prodotti a energia solare”. Si propone di escludere completamente dalla dieta carne e latticini (la carne è considerata fonte di problemi, come l'accelerazione nei bambini, e il latte è completamente dannoso per la salute; dopo 3 anni il corpo non ne ha più bisogno), mangiare verdure, erbe e frutti raccolti di stagione. Si consiglia di utilizzare quei frutti cresciuti “nella vostra zona climatica”. Tuttavia, gli esperti dell'OMS hanno stabilito che una persona ha bisogno di proteine ​​​​animali in una quantità di almeno 1 g per 1 kg, altrimenti iniziano cambiamenti indesiderati nel corpo. G.S. Shatalova raccomanda inoltre di "masticare il cibo almeno 50 volte", di "non mescolare cibi vegetali e animali", di "non riscaldare cibi raffreddati" e di non utilizzare padelle e pentole a pressione.

Se osservi più da vicino questo sistema, puoi trovare qui gli stessi elementi anticristiani della divinizzazione della natura che sono presenti nei sistemi di Bragg e nel ragionamento di Nikolaev. Secondo G.S. Shatalova, il suo sistema si basa su “l'unità indissolubile dell'uomo e della natura della Terra, dell'Universo nel suo insieme. L'idea di un inizio razionale della Natura fu espressa già nell'antichità." Secondo la stessa Shatalova, il suo sistema si basa sugli insegnamenti orientali sulla salute umana (inclusi yoga, qigong) e sull'esperienza dei "guaritori tradizionali" (ad esempio P. Ivanov), ad es. lontano dalla medicina tradizionale. La malattia, secondo Shatalova, è una violazione della connessione “uomo-natura” e il suo trattamento, di conseguenza, consisterà nel ripristinare questa connessione. Il digiuno è consigliato come parte integrante di una dieta specifica (cioè separata). Il primo posto nel sistema di guarigione naturale è “raggiungere un atteggiamento mentale positivo”. Il sistema stesso è apertamente dichiarato come “una transizione verso un diverso modo di vivere, una vita in unità e armonia con la natura e con se stessi”.

Un'altra tecnica popolare nel nostro Paese è la tecnica della “nutrizione separata”, resa popolare dal medico americano Herbert Shelton (1895–1985). Ha scritto il libro “Ortotrofia. Nozioni di base di una corretta alimentazione”, in cui esponeva le sue opinioni sul problema della corretta alimentazione umana. Tuttavia, dopo un esame più attento, si scopre che questo sistema è errato e si basa sull'ignoranza dei processi di digestione. Pertanto, si presume che la digestione delle proteine ​​avvenga nell'ambiente acido dello stomaco e che i carboidrati in un ambiente alcalino, verdure e frutta vengano digeriti in qualsiasi ambiente e siano “compatibili” con tutto. Ma queste idee sono sbagliate! Nello stomaco, il cibo, in primo luogo, viene miscelato sotto l'influenza della peristalsi e, in secondo luogo, la digestione avviene nell'intestino tenue, dove l'ambiente è alcalino, mentre nello stomaco avviene solo la preparazione delle proteine ​​​​per questo processo. Dovrebbe essere preso in considerazione anche un altro punto importante: non esistono "monoprodotti", ad es. proteine ​​e carboidrati allo stato puro, questi comprendono solo sale, zucchero e burro, il resto è costituito da una miscela armoniosa di sostanze diverse. Pertanto, le affermazioni di Shelton sono insostenibili da un punto di vista medico. Il sistema di alimentazione separata presenta due svantaggi: disagio psicologico (paura di mangiare qualcosa di “sbagliato”) e una ristrutturazione della produzione di enzimi (con aderenza sistematica al sistema), per cui ad un certo momento vengono prodotti solo determinati enzimi per digerire proteine ​​o carboidrati Alimenti. Un fallimento nell’alimentazione può portare a conseguenze molto gravi e mettere a rischio la vita di una persona. Il sistema Shelton è stato sviluppato negli stati meridionali degli Stati Uniti, dove la dieta degli abitanti era sovraccarica di prodotti a base di carne, tanto che ciò portava a gravi problemi digestivi. In Russia, però, il consumo di carne è molto più basso (circa 62 kg all’anno contro 180 kg). Invece di pasti separati, è sufficiente ridurre il livello di consumo di proteine ​​​​a 100 g al giorno.

Enciclopedia dei riti e dei costumi.
Aspetti medici e igienici della nutrizione durante il digiuno (meat.ru).
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San Giovanni di Damasco. Un'accurata esposizione della fede ortodossa. - M., 2002.

La fame è un problema. La fame è una punizione.

Per le persone che sanno che Dio esiste e che è Lui, e non il caso, a governare il mondo, la fame è un segno dell’ira di Dio. Le persone devono essere ossificate in un modo di pensare e di agire molto sbagliato, così che a un certo punto si dirà: “Ecco, il Signore, il Signore degli eserciti, toglierà da Giuda il bastone e la canna, tutta la forza del pane e tutta la forza dell’acqua” (Isaia 3:1).

Se le persone costruiscono muri per orgoglio e si nascondono dietro di essi dal volto di Dio, se fanno di Dio il loro nemico e ridono delle Sue parole, allora la fame diventerà un’arma da cui cadranno i muri che combattono Dio. Si dice a questo proposito: “Se dopo questo non ti correggi e non vai contro di me, allora anch'io andrò contro di te e ti colpirò sette volte per i tuoi peccati. Il pane che sostiene l’uomo lo distruggerò da te…” (Lv 26,23-25).

Vale la pena frugare negli archivi recenti, ricordando l'assedio di Leningrado, la carestia artificiale in Ucraina e nella regione del Volga, per sviluppare questo argomento? Non è forse chiaro che, sia che si tratti di una carestia naturale, nata dal rifiuto della terra di partorire, o di una carestia artificiale, nata da una malvagia volontà umana, abbiamo a che fare con problemi - con grandi problemi e, molto probabilmente, con punizione? .

Ma esiste anche un tipo speciale di fame. Dice di lui il profeta: «Ecco, verranno giorni - dice il Signore Dio - nei quali manderò sulla terra la carestia: non una carestia di pane, né una sete d'acqua, ma una sete di ascoltare le parole del Signore. Signore. Ed essi cammineranno da mare a mare, e vagheranno da nord a est, cercando la parola del Signore, e non la troveranno” (Amos 8:11-12).

Per noi, “nati in URSS”, è più facile comprendere che queste parole si sono adempiute nel nostro recente passato.

La nostra Patria è meravigliosa. Se la ami, allora (Lermontov ha ragione) - "strano amore". Tutta la mia Patria è fatta di paradossi, tutto è al di sopra o al di sotto della logica.

Il paese che ha vinto e sradicato l’analfabetismo, il paese che ha messo tutti i suoi cittadini dietro le scrivanie, ha fatto la fila per il pane nei giorni di guerra e per i libri nei giorni di pace, questo paese ha preso la Bibbia dai suoi cittadini che sapevano leggere. E la gente davvero vagava alla ricerca delle Parole Viventi. E la gente andava in prigione perché leggeva e possedeva il Libro. E copiarono il Libro a mano, trasformandosi involontariamente nei re d'Israele, ai quali la Legge affidava loro il dovere di riscrivere la Torah e imparare da essa.

Chi della vecchia generazione non ricorda quella caustica spazzatura letteraria chiamata "Bibbia divertente", "Bibbia divertente", ecc.? “Laggiù”, in Occidente, personaggi come Shaw o Twain cercarono di fare del Signore “il discorso delle lingue taglienti e velenose”. Nel nostro campo sgraziato, i lavoratori più piccoli sudavano copiosamente. Ma la mancanza di talento fu compensata dagli ordini del governo, e questi vili libricini raccolsero polvere su molti scaffali.

Ed è così che la fame di ascoltare le parole del Signore può essere collegata all'era del ridicolo pubblico stampato del Signore Dio!

Un giorno lessi una discussione accademica al Journal Hall sulla possibilità o impossibilità, adeguatezza o inadeguatezza, per uno scienziato di essere credente. Gli scienziati, come al solito, a volte parlano di nulla, a volte “di loro” in modo così intelligente e sottile che nessuno capisce. E le scintille più luminose non nascono da ragionamenti freddi, ma da una discussione tra due persone, una delle quali chiaramente non crede, e l'altra crede veramente. M. Gasparov, esprimendo il suo dotto "non credo", prende e tocca in modo inappropriato il sacramento dell'Eucaristia. E poi sento la voce di una donna che gli risponde. Con grande preoccupazione, con una buona conoscenza dell'argomento e in un linguaggio bellissimo, al venerabile scienziato è stato sottolineato il suo posto in quelle questioni in cui è coinvolta la fede, che Gasparov, a differenza della conoscenza colossale, non ha. Sto cercando il nome dell'autore: I.B. Rodnyanskaya, critico letterario. A proposito, I. e B. rappresentano Irina Bentsionovna. Eh, darei quell'articolo a qualsiasi antisemita, da quello nostrano a quello ideologico, da leggere. Guarda, qualche testolina si sarebbe calmata.

E Irina Bentsionovna scrive lì (Dio la salvi), tra le altre cose, su come ha insegnato la corrispondenza di Gogol con Belinsky secondo il programma. Di come, tra le solite frasi di critica alla giustezza di Vissarion e alla sua vittoria su Gogol, per la prima volta abbia sentito la dolcezza del nome di Gesù e abbia vagamente sentito che in Lui c'era la Verità.

Scrive anche di come un prete anziano ed esperto le abbia parlato dei "libri di preghiere" fatti in casa dell'era sovietica. Erano più libri di citazioni che libri di preghiere, e consistevano in citazioni sacre ritagliate con cura, per amore del riso e della critica, inserite in libriccini atei, in cui l'ateo rideva con una risata malata e proletaria della creazione del mondo, della riti del libro del Levitico, all'Immacolata Concezione, alla distribuzione dei cinquemilacinque pani. Ha riso e... ha fatto citazioni. Sono state queste citazioni che i credenti hanno ritagliato con cura e ne hanno ricavato piccoli libri.

Questo è quello che hanno dovuto attraversare tante persone, quello che hanno dovuto ricredersi e rivalutare, quali dubbi hanno dovuto superare, quali sospiri hanno dovuto esaurire il petto per superare l'era rossa e conservare la fede!

Ecco per voi un quadro chiaro, ecco una goccia di sangue prelevata per analizzare l’epoca della “carestia di ascoltare le parole del Signore”. Ecco un piccolo tocco, piccolo, come una virgola o una riga nella Legge, all'esame del quale molto diventa chiaro.

Le persone sopravvissero, sopportarono vari scioperi della fame e alla fine entrarono in un'era ricca di tutto, compreso l'accesso alle informazioni.

Qui ci avviciniamo gradualmente al tema della fame non come punizione, ma come segno di salute. Un corpo malato si allontana dal cibo. Una persona sana vuole mangiare. In questo senso comprendiamo il comando di Cristo riguardo alla figlia di Giairo da lui guarita: «Ella subito si alzò e Ordinò di darle qualcosa da mangiare"(Lc 8,55). Ciò significa che la ragazza non è solo viva, ma anche sana.

Se un corpo sano vuole il cibo, allora un'anima sana vuole la parola di Dio, ricordandolo Non si può vivere di solo pane(Vedi: Matteo 4:4).

La nostra Bibbia ci è stata restituita oggi. Ma ora non lo vogliamo. Giace sugli scaffali di molte persone, come l’arma arrugginita di un disertore ubriaco, e raramente le dita umane lo toccano con attenzione.

Vale la pena ripetere alcune riflessioni, altrimenti si rischia di fare confusione.

L'uomo vive in due modi e di due tipi di pane: terreno e celeste. Ogni fame è terribile: sia la fame del pane che la fame delle parole divine. Entrambi portano al cannibalismo. Per niente figurato, ma molto reale. Lo dice il libro del Levitico: «Mangerete la carne dei vostri figli e mangerete la carne delle vostre figlie» (Lev. 26:29).

La nostra storia è così piena di prove – fotografie, documenti, testimonianze oculari – che indulgere nelle prove è uno spreco di parole.

La nostra gente “durante questo periodo” si è allontanata dal cibo sano (non entreremo nei motivi qui) e ha voluto mangiare solo torte, che un futuro luminoso preparerà per loro. Di conseguenza dovevo impastare a lungo il pane, o con segatura, oppure con aghi di pino, oppure con crusca. Inoltre, questo vale per “entrambi i pani” (vedi sopra sulle citazioni di libri ritagliati da libri sulla propaganda atea).

Ora abbiamo il cibo in tavola e la Bibbia sul tavolino. È tempo di avere fame della Parola di Dio e leggerla, leggerla, imparandola a memoria, facendo estratti e appunti, cercandone il significato, riempiendo il vuoto del cuore. Come gli antichi padri del Sinai, della Palestina e di altri deserti, quando ci incontriamo, dobbiamo condividere parole su ciò che abbiamo letto, ciò che abbiamo penetrato, ciò che abbiamo sentito dalle Divine Scritture. Questa è la fame sana, cioè la fame che indica la salute dell'anima. E questa fame non è una punizione, ma una benedizione.

Se il pane celeste e il latte puro delle parole non sono amati e richiesti, allora verrà mangiato solo il fast food religioso, vale a dire: la ricerca dei miracoli, lo svelamento di cospirazioni mondiali e la "paranoia escatologica".

Cosa puoi offrire praticamente? Sei venuto a trovarmi e prima di farti sedere a tavola ti dico: "Leggiamo cinque salmi dal Salterio".

Tu ed io ci siamo incontrati per strada, e subito dopo averci stretto la mano mi dici dove sono contenute le profezie messianiche nel libro di Giobbe.

Ebbene, ovviamente, non lasceremo mai la chiesa senza portare con noi nella nostra memoria né la parola spiegata del Signore né un'espressione apostolica ricordata.

Cosa ne pensate di questi esempi pratici?

"Se questo è in noi e aumenta, allora non rimarremo senza successo e frutto nella conoscenza del nostro Signore Gesù Cristo" (vedere: 2 Piet. 1: 8).

Se non abbiamo questo in noi e, peggio ancora, non lo vogliamo e non ci interessa, allora non so cosa dire.

Se il Dolcissimo Gesù non è dolce alla gente e il pane celeste non è gustoso alla gente, allora chissà se presto scompariremo come vapore, e se un passante dirà: “Qui una volta viveva la gente”.

E se si potesse dire spesso ai genitori: “Togliete ai bambini le gomme da masticare e le barrette di cioccolato. Insegnate loro a sentire il sapore del pane semplice”, allora vale la pena ricordare anche a tutti coloro da cui dipende: “Insegnate al popolo la parola di Dio. Le persone vengono distrutte senza la parola di Dio”.

L'ultima sembra essere una citazione diretta di Dostoevskij.

Gli antichi egizi, secondo l'antico storico greco Erodoto (425 a.C.), credevano che la base fosse il digiuno sistematico (tre giorni al mese) e la pulizia dello stomaco con emetico e clistere. E gli egiziani, ha osservato, sono i più sani tra i mortali. Ci sono anche prove che gli antichi egizi trattassero con successo la sifilide con il digiuno a secco. Guardando al futuro, diciamo che nel XIX secolo, o più precisamente nel 1882, durante l'occupazione dell'Egitto, i francesi registrarono numerosi casi di eliminazione di questa malattia proprio in questo modo.

Come tu stesso capisci, se le persone non avessero conosciuto da molto tempo il valore purificatore e curativo del digiuno a secco, non avrebbero insistito sul digiuno con tale tenacia in tutte le culture e religioni. Il valore medicinale del digiuno significativo per la vita umana è sempre stato mascherato dal suo significato religioso. E cosa, in senso stretto, c'è di sorprendente nel fatto che la natura conosca i suoi benefici meglio dell'uomo? Se mai seguirai un corso di digiuno a secco terapeutico, allora capirai tu stesso come si apriranno per te le porte in una società chiusa purificata dalla natura. Sì, tutte le persone sono esternamente uguali, hanno tutte due braccia, due gambe e una testa. Tuttavia, proprio come bottiglie esteriormente identiche possono contenere vino eccellente in una e aceto in un'altra, così il contenuto interiore delle persone è fondamentalmente diverso. La qualità di alcune persone è chiaramente più preziosa e stagionata di altre, soprattutto quando invecchiano.

L'Antico Testamento, chiamato Tanakh nella letteratura ebraica, riporta il digiuno 75 volte. nell'Esodo, il secondo libro dell'Antico Testamento e del Pentateuco ebraico, si dice che Mosè, prima di ricevere i Dieci Comandamenti da Dio, digiunò sul monte Sinai per 40 giorni e notti (Esodo 34:28), e solo allora Dio onora l'attenzione di Mosè. La Bibbia menziona anche il digiuno. Quindi Mosè morì di fame senza acqua sulla montagna per 40 giorni e più di una volta. Dopo il digiuno, «il suo volto cominciò a risplendere di raggi», tanto che «avevano paura di avvicinarsi a lui». Dopo tale prevenzione, Cristo ha scoperto abilità soprannaturali. Buddha morì di fame per 40 giorni, Maometto morì di fame per 40 giorni. e non è successo niente, è stato solo bello. la ricompensa è una connessione con il cielo, una conversazione direttamente con Dio. Ma la nostra medicina ancora non ne vuole tener conto. Tu pulisci e lavi i piatti, perché non vuoi dare al tuo corpo la stessa opportunità? Se le malattie ci attaccano, allora deve esserci un modo naturale e naturale per sbarazzarsene. Ogni forza deve avere una forza che si contrappone. In tempi di pericolo o di pubblica calamità, era consuetudine e considerato un obbligo religioso per gli ebrei digiunare, cioè astenersi dal cibo e dall'acqua, pregare e fare sacrifici. Il digiuno veniva osservato dagli ebrei con particolare severità e si distingueva non solo per l'astinenza dal cibo, ma anche da ogni altro bisogno sensoriale. Pertanto, la parola “veloce” significa “divieto”. nel nostro senso significa rifiutarsi di mangiare qualsiasi alimento per un certo periodo di tempo. Non si trattava di cibo magro durante questo periodo di tempo. Mangiare cibi magri durante il periodo di digiuno è una grave violazione e distorsione di questo concetto.

Il digiuno era una parte essenziale del giudaismo. Un intero trattato tratto dai 64 volumi del Talmud ebraico, “Megillat Taamit”, che si traduce come “Rotolo sul digiuno”, è dedicato esclusivamente al digiuno. Questo trattato esamina in dettaglio i circa 25 giorni durante i quali gli ebrei sono tenuti a digiunare. Quando il pericolo si avvicinava al popolo, il Sinedrio degli Anziani di Sion aveva il potere di imporre una carestia generale per cercare la salvezza. Questi digiuni di massa duravano solitamente diversi giorni, fino a una settimana. Fino ad ora, gli ebrei ortodossi, celebrando i giorni dei tragici eventi della storia ebraica, non bevono affatto alcolici, ma digiunano sempre. Tutti gli ebrei religiosi moderni digiunano nel giorno più sacro dell'ebraismo, Yom Kippur, un giorno di espiazione che cade alla fine di settembre, quando non mangiano né bevono per 24 ore.

Nel cristianesimo, tutti conoscono la leggenda secondo cui Gesù Cristo, come Mosè, prima di iniziare a predicare il messaggio di Dio, andò nel deserto e non mangiò né bevve per 40 giorni e notti. Gesù Cristo fece questo digiuno nel pieno rispetto delle leggi del giudaismo, al quale lui stesso apparteneva per nascita e nell'ambito del quale fu allevato. A quei tempi, il digiuno era di grande importanza nella vita del paese della Giudea, e i membri del partito dei farisei digiunavano regolarmente per due giorni alla settimana. Fu alla fine dei suoi 40 giorni di digiuno che Gesù Cristo disse:

«Non di solo pane vive l’uomo, ma di ciò che il Signore Dio gli dice» (Vangelo di Matteo 4,4), confermando così, come Mosè, con la sua esperienza personale che il Signore Dio stesso comincia a parlare all’affamato.

Nella Russia del Medioevo il digiuno era ampiamente praticato nei monasteri. a quei tempi, come abbiamo già detto, il digiuno significava molto spesso la completa astinenza dal cibo, e spesso dall'acqua. nel XIV secolo apparvero nella Rus' i cosiddetti deserti, molti dei quali in seguito furono trasformati in monasteri. I contadini si stabilirono intorno a loro, soprattutto a nord di Mosca, lontano dal pericolo dei Tartari. I contemporanei di Sergio di Radonež descrissero come molto spesso lui stesso soffrisse la fame e incoraggiasse i monaci a digiunare, ma erano forti nel corpo e forti nello spirito.

Ma allo stesso tempo, un digiuno ragionevole senza estremi non danneggia una persona sana. Qui possiamo ricordare esempi tratti dalle Sacre Scritture (almeno tre giovani che, mangiando solo verdure durante la prigionia babilonese, erano più forti e più sani dei loro coetanei che mangiavano carne), ma ancora più sorprendenti sono esempi tratti dalla vita dei santi asceti degli ortodossi Chiesa, che veramente ha mostrato al mondo intero che la carne può essere sottomessa allo spirito.

Rev. Durante la Quaresima Macario d'Alessandria mangiava (pane e verdure) solo una volta alla settimana. Ha vissuto fino a 100 anni. Rev. Simeone lo Stilita non mangiava nulla durante la Quaresima. Visse 103 anni. Rev. Anche Anthimus non mangiò nulla durante l'intera Santa Pentecoste e visse anche più a lungo: 110 anni.

Tuttavia, in generale, nell'ambiente cristiano, il digiuno è degenerato in una sorta di sacrificio di sé, adatto solo e soltanto a persone speciali - monaci, e che, dicono, non è necessario per una persona comune. Si è scoperto che nel cristianesimo alcuni “professionisti” avevano il compito di espiare i peccati degli altri, mentre gli altri potevano rilassarsi senza voltarsi indietro. Questa politica mirata secondo cui, dicono, ci sono persone speciali che espieranno i loro peccati e, ovviamente, non saranno gratuite, saranno perdonate e ha portato il mondo cristiano alla completa decadenza. Un ricordo dell'atteggiamento un tempo serio nei confronti del digiuno tra i cristiani è il periodo della Quaresima, quando i credenti cristiani aderiscono a determinate restrizioni alimentari, avendo precedentemente mangiato una tonnellata di frittelle a Maslenitsa.

I musulmani osservano rigorosamente un digiuno di un mese: il Ramadan. Durante questo mese tutti i musulmani rigorosamente non mangiano né bevono dall'alba al tramonto. L'inizio e la fine del Ramadan sono le principali festività pubbliche. Il Ramadan è così grave che le persone che non possono osservarlo a causa di malattia o gravidanza devono osservarlo in seguito, cioè ripagare il debito. A rigor di termini, durante le ore del Ramadan nulla dovrebbe entrare nel tratto gastrointestinale - non dovresti nemmeno ingoiare la saliva. Le mense e i ristoranti privati ​​musulmani sono aperti ma vuoti durante il Ramadan. Tuttavia, dopo il tramonto, i musulmani consumano cibi modesti come fagioli, zuppa di lenticchie speziata e datteri. Pertanto, durante questo mese, i negozi in cui vendono i musulmani sono pieni di datteri. I musulmani credono che il digiuno aiuti una persona a evitare il peccato. Pertanto, il profeta Maometto credeva che un vero musulmano dovesse astenersi dal mangiare due giorni alla settimana (proprio come i farisei).

I ricercatori americani hanno indirettamente confermato i benefici del digiuno musulmano. Sono stati in grado di scoprire un meccanismo cellulare che spiega il legame tra il digiuno e la durata della vita negli esseri umani e in altri mammiferi. L'Islam prescrive l'astensione dal cibo e dai liquidi durante le ore diurne durante il mese del Ramadan. Gli scienziati David Sinclair e i suoi colleghi hanno scoperto che durante il digiuno vengono attivati ​​i geni SIRT3 e SIRT4, che prolungano la vita delle cellule. Forse queste informazioni possono essere utilizzate per creare farmaci per le malattie associate all’invecchiamento.

Digiuno spirituale, digiuno fisico e digiuno terapeutico

Il digiuno e il digiuno terapeutico sono concetti diversi e non devono essere confusi tra loro. Il digiuno è uno stile di vita di astinenza intrapreso per scopi spirituali per calmare le passioni e rafforzare l’appello orante a Dio. Esistono due tipi di digiuno: il digiuno spirituale è astenersi dal giudicare il prossimo, dalle imprecazioni, dai cattivi pensieri e intensificare la preghiera; il digiuno corporeo è l'astinenza dalla dieta, l'astinenza dal fumo, dai rapporti coniugali, ecc. Tuttavia, il digiuno fisico viene intrapreso allo stesso modo del digiuno spirituale, per amore di Cristo, mentre il digiuno terapeutico (digiuno-dietaterapia, o RDT) consiste nell'astenersi dal cibo per amore della carne, cioè per sbarazzarsi di malattie e malattie. Pertanto, il digiuno spirituale, il digiuno fisico e il digiuno terapeutico sono fenomeni diversi della vita e in alcuni casi la loro attuazione può contraddirsi a vicenda. Ad esempio, una moglie che ha responsabilità familiari, preparando il cibo per la famiglia, spesso non può soffrire la fame perché il digiuno significa un'interruzione nella sua obbedienza al marito e nel servizio alla famiglia. Se si tenta di creare un cosiddetto stile di vita sano senza un accordo tra i membri della famiglia, la tensione nella famiglia aumenta. Inoltre, il digiuno terapeutico per lunghi periodi è spesso associato a debolezza, quindi una persona non sarà in grado di andare in chiesa, confessarsi o ricevere la comunione. E in uno qualsiasi dei quattro lunghi digiuni ortodossi, dobbiamo confessare e ricevere la comunione. Allora ci verrà data la salute? In una certa misura, il digiuno (RDT) non è una procedura facile e, alla fine di un lungo digiuno, l'appetito di alcune persone aumenta così tanto che per diverse settimane una persona è impegnata solo a soddisfare la propria carne e a pensare solo al cibo. Allora per quale tipo di liberazione dalla schiavitù del peccato di gola preghiamo? Date le tante, tante contraddizioni, in una certa misura dobbiamo cercare di trovare un compromesso in cui l'obbedienza occupi un posto centrale: una persona ortodossa dovrebbe discutere con un sacerdote che abbia familiarità con i risultati pratici del digiuno terapeutico e ricevere una benedizione per portarlo fuori.

Tuttavia, è necessario comprendere chiaramente che il digiuno non guarisce, fornisce disintossicazione, crisi purificanti, cambiamenti enzimatici e immunitari, il rilascio delle proprie difese, ma l'eliminazione dei disturbi è interamente nel potere del Signore. Questo punto centrale deve essere sempre tenuto presente e il digiuno dovrebbe essere effettuato in modo tale da non contraddire le tradizioni ortodosse e rispettarle nella massima misura possibile. Ad esempio, il digiuno terapeutico nei casi cronici è meglio effettuarlo durante il digiuno e non durante i periodi di non digiuno. Durante il periodo RDT è imperativo confessarsi e ricevere la comunione più spesso. Ogni giorno devi leggere preghiere, canoni, salmi, chiedere consiglio a un sacerdote. Compiere quei sacramenti che il sacerdote raccomanda.

Il professor Yuri Sergeevich Nikolaev nel suo libro "Il digiuno per la salute" scrive che il primo digiuno è il più efficace. Molti hanno in qualche modo perso di vista questo fatto, eppure la sua ignoranza dà origine a molte conseguenze negative e sofferenze. La visione è intensamente coltivata, come se una persona fosse un meccanismo che deve essere pulito regolarmente, anche con il digiuno, e si riprenderà. Il divulgatore di questa visione semplificata fu l'americano Paul Bragg. Ma una persona non è una macchina e, digiunando spesso, può ammalarsi ancora più gravemente che senza digiunare. Perché i processi che si verificano con la carne del paziente all'RDT e all'uscita da esso sono molto complessi e non sono stati ancora sufficientemente studiati. Ecco perché un altro americano, ma a differenza dei dilettanti, un medico specialista con una vasta esperienza, Herbert Shelton, consiglia di non torturarsi con brevi digiuni, ma di eseguire immediatamente il primo e lungo corso di digiuno per ottenere il risultato più completo. Quindi il risultato è molto migliore e, ovviamente, ci sono molti meno problemi se la RDT viene eseguita sotto la guida di un mentore esperto. Nella nostra pratica, abbiamo più volte notato che nel risolvere i problemi di malattie gravi, è il primo digiuno a svolgere il ruolo più importante e a fornire la possibilità più importante per sbarazzarsi dei disturbi. Ad esempio, nel caso dell'asma bronchiale, il primo digiuno dopo 5 giorni consente alla maggior parte degli asmatici di buttare via tutti i farmaci e gli inalatori tascabili, poiché gli attacchi d'asma cessano completamente. Ma se dopo un ciclo di RDT si verificava un mancato rispetto della dieta e del digiuno, c'erano casi in cui l'asma ritornava di nuovo dopo pochi mesi o un anno, e il digiuno ripetuto per 20, 30 e talvolta più giorni non produceva risultati e il i malati erano disperati. C'è un'opinione secondo cui se la RDT non aiuta con l'asma, niente aiuterà il paziente. Ciò significa non solo sollievo, ma il sogno di tutti gli asmatici: respirare profondamente e smettere di prendere tutti i farmaci. Ma la durata del digiuno dovrebbe sempre essere chiarita individualmente da uno specialista. Ad esempio, il lavoro di un gruppo di medici guidato dal professor Alexey Nikolaevich Kokosov ha dimostrato che per patologie diverse gli approcci dovrebbero essere diversi. In particolare, per l'asma bronchiale, si consigliano due digiuni all'anno per due settimane, poiché una diminuzione delle reazioni autoimmuni dell'albero bronchiale si verifica dopo un digiuno di 14 giorni e dura esattamente sei mesi, dopodiché è necessario un secondo ciclo di RDT.

Nella maggior parte dei casi di patologia grave, il decorso della RDT deve essere lungo e devono essere create tutte le condizioni per escludere un impatto negativo sul decorso del trattamento. È nel primo anno di RDT che è particolarmente necessario saturare ogni ora del paziente con il lavoro spirituale su se stesso: leggere libri spirituali, preghiere, visitare la chiesa, conversazioni con persone degne.

Ricevendo nella maggior parte dei casi risultati brillanti dopo un ciclo di RDT, il paziente non deve trarre conclusioni affrettate sulla guarigione assoluta. Il digiuno terapeutico ha una caratteristica segreta che pochi tra coloro che scrivono di RDT rivelano ai lettori. Ma lo sveleremo. Questa caratteristica è che dopo il digiuno... spesso la malattia si ripresenta! Questa è la realtà, questo è un dato di fatto e non puoi sfuggirgli. E quelli che consigliano il digiuno, promettendo la completa guarigione, mentono. Non ci si può fidare di tali pseudo-esperti. Ma non bisogna affrettarsi a deludersi, perché per qualche motivo la RDT è costantemente diffusa nei centri di cura qui e all'estero. Ed ecco perché. La realtà del processo di trattamento è che qualsiasi malattia cronica dopo qualsiasi trattamento (e senza trattamento) può scomparire, ma poi ritorna di nuovo, cioè si alternano periodi di esacerbazione e periodi di remissione. Allo stesso modo, dopo un ciclo di RDT, ad esempio, l'asma scompare, ma dopo alcuni mesi o anni la persona torna dal medico con le labbra blu, respirando pesantemente e sibilando. Perché sta succedendo? Nel caso dell'asma bronchiale, ad esempio, quando dopo la RDT il paziente non segue una dieta, se mangia molti cibi che formano muco (dolci e latticini), glutine (farina e patate), allora il muco “sigilla” parte delle vie respiratorie e l'asmatico non ha nulla da respirare. Inoltre dolci, farine e latticini sono alimenti iperergici che aumentano la reattività dell'organismo, compresa quella immunitaria. È noto che l'asma bronchiale è una malattia autoimmune. La propria immunità “colpisce” i tessuti dei polmoni e aumenta il gonfiore delle vie aeree, rendendo ancora più difficile la respirazione per un asmatico. Mangiare carne, cibi in scatola, fritture, aceto, acidifica il sangue, e in caso di asma bisogna alcalinizzare il sangue. A proposito, per alcalinizzare il sangue, agli asmatici viene somministrata una soluzione di soda tramite contagocce per alleviare un attacco.

Pertanto, comprendendo bene l'essenza del processo, possiamo descriverlo come segue: quando si ottiene la remissione attraverso il digiuno terapeutico, con ulteriori raccomandazioni “allunghiamo” il periodo di remissione il più possibile. O forse diversi anni. Quindi è necessario ripetere un lungo ciclo di RDT. E ancora, dopo essersi arresi alla volontà del Signore, astenersi nella preghiera e nel pentimento, perché chissà quale sia la sua provvidenza per la nostra sorte. Sì, e chiedere del futuro è un peccato.

1. Pregare e osservare l'astinenza dal digiuno, così come la moderazione al di fuori del digiuno.

2. Non fare agli altri nulla che non vogliamo per noi stessi.

3. Se possibile, evitare trattamenti chimico-elettrici.

4. Condurre uno stile di vita attivo, coltivare un orto, stare all'aria aperta, pescare, nuotare nel fiume in estate e fare il bagno in uno stabilimento balneare in inverno (ad eccezione della fase di esacerbazione delle malattie).

5. Mangia prodotti nazionali, preferibilmente dal tuo orto e giardino, o provati e da persone familiari sul mercato.

6. Eliminare i prodotti stranieri.

7. Monitorare l'ecologia nello spazio circostante (aria, acqua) e lottare per la pulizia.

8. Bevi piante medicinali e mangia verdure medicinali durante tutto l'anno, se possibile, con interruzioni minime. La selezione individuale in base alle malattie è contenuta nei nostri metodi.

Del resto, questo è ciò che fa la medicina di Caino con la malattia: essa accorcia i periodi di remissione. Ciò si nota durante il trattamento della radicolite con correnti diodinamiche - senza DDT il processo passerà e potrebbe non ripetersi per diversi anni, ma dopo l'esposizione elettrica al DDT le esacerbazioni possono diventare frequenti - ogni anno e talvolta anche più volte all'anno. Lo stesso si osserva nel trattamento delle ulcere gastriche e duodenali con bloccanti dell'istamina H2: dopo il loro uso, le esacerbazioni diventano più frequenti, diventando annuali o più volte all'anno. Lo stesso vale dopo l'uso di antibiotici e sulfamidici per molte malattie. Forse i più grandi sostenitori nell’abbreviare la remissione sono gli ormoni, compresi gli unguenti ormonali per le malattie della pelle.

Prodotti di Caino: anche il latte pastorizzato, i dolci, il cioccolato, il cibo in scatola, le salsicce sono spesso un fattore che accorcia costantemente la remissione e contribuisce all'esacerbazione di molte malattie.

Sorge una domanda logica: è impossibile per noi rinunciare a tutto e lasciare la vita, è questo che predichi? No, voglio solo trasmettere al lettore pensieri che spesso sono in conflitto con la realtà. E il pensiero è un processo puramente personale e individuale. Ma ci sono domande speciali: cosa evitare e cosa non evitare in questo o quel problema di salute. Ecco perché abbiamo bisogno di un medico parrocchiale, con il quale possiamo determinare individualmente il livello di compromesso. Ad esempio: per gli eritemi volanti nei bambini, consigliamo di dare loro datteri, uvetta, fichi invece del cioccolato. Ma nel processo reumatoide o nella sclerodermia sistemica escludiamo completamente la maggior parte dei carboidrati: non solo tutti i dolci, ma anche pane e patate. In questo caso, il compromesso ha molti meno gradi di libertà e molta meno scelta.

E ancora torniamo ai tre concetti principali che gli autori non ortodossi cercano di confondere: digiuno spirituale, digiuno corporeo, digiuno terapeutico. Una delle leggi più importanti dell'esistenza umana è legge di contraddizione tra carne e spirito. La Chiesa ortodossa lo sottolinea con fermezza e chiarezza, cosa che gli ideologi pseudo-cristiani detestano terribilmente. L’apostolo Paolo lo sottolinea direttamente: Quelli che vivono secondo la carne pensano alle cose carnali, ma quelli che vivono secondo lo Spirito pensano alle cose spirituali (Rm 8,5). Io dico: camminate nello Spirito, e non adempirete i desideri della carne, perché la carne desidera ciò che è contrario allo Spirito, e lo Spirito ciò che è contrario alla carne: si oppongono a vicenda, affinché voi non fai quello che vorresti. (Gal 5:16)

Le idee che circolano recentemente sulla presunta armonia tra i principi spirituali e fisici sono impossibili. Coloro che cercano praticamente di raggiungere l'armonia tra corpo e spirito attraverso la pulizia, l'esercizio fisico, il digiuno, le super-diete scivolano inevitabilmente nell'abbandonarsi ai pensieri carnali, da cui prima o poi nasce la schiavitù. E i medici sono testimoni di disastri personali e familiari o di degrado spirituale.

Potrebbe sorgere una domanda sorprendente: l'autore è contrario a uno stile di vita sano? - No, non mi dispiace. Ma non puoi mettere “attività di stile di vita sano” al centro della tua vita, perché questo è carnale e vile. Trattare troppo con la propria carne è pericoloso perché aumenta l’identificazione dell’io umano con il corpo. E i desideri della carne possono trasformarsi in desideri dell'anima. Forse un compromesso ragionevole è quello di effettuare un ciclo di RDT, ottenere una remissione stabile della malattia e, nel frattempo, mangiare cibi normali e bere tisane. Visita lo stabilimento balneare una volta alla settimana. QUESTO È NORMALE E RAGIONEVOLE. Ma fare esercizi fisici di qigong per diverse ore al giorno è un’enorme perdita di tempo. Fare un clistere per settimane senza prescrizione medica, bere olio vegetale una volta ogni tre mesi e poi trascinare i piedi con la nausea per una settimana o due è eccessivo e inutile.

Quando ricevi la salute come dono di Dio, devi dedicare tempo ed energie al pentimento, alla preghiera e al fare il bene, ma non agli esercizi di qigong o all'auto-allenamento. L'esperienza pratica mostra che più una persona si occupa di salute durante questo periodo, più velocemente gli sfugge. Anche uno stile di vita sano non fa nulla per l'anima, ma solo per la carne. Un giorno una donna venne da me e mi disse che lei e suo marito erano vegetariani. Ha sentito che l'autore di queste righe è vegetariano e ha suggerito: "Tu e tua moglie siete vegetariani, e noi siamo vegetariani con tuo marito, diventiamo amici come famiglie". Sono rimasto un po’ sorpreso da questa proposta e ho cominciato a pensare. Volevo davvero essere amico, ma dopo molti minuti di silenzio non ho trovato alcun motivo per esserlo sulla base del vegetarianismo. Cosa, discutere dei metodi di cottura? - Non chiaro. E lui le ha ammesso: "Sai, non capisco come si fa". Potete essere amici, amare la vostra Patria e fare il tifo per essa, potete essere amici di famiglie ortodosse, andare nella stessa chiesa e leggere e scambiare libri. Ma non è chiaro come portare avanti il ​​processo di amicizia basato sul vegetarianesimo.

Usiamo la massima approssimazione alla tradizione ortodossa, raccomandando le componenti del digiuno nel processo di digiuno terapeutico, ma non dovremmo mai confondere questi diversi concetti e i diversi obiettivi raggiunti dalla pratica del digiuno e dalla pratica dell'RDT. In un certo senso anche la personalità del medico si divide in due aspetti. Il medico si sforza di eseguire correttamente la RDT, di influenzare vari collegamenti nella patogenesi della malattia con le erbe e si sforza con tutti i mezzi di ottenere la guarigione del paziente. Il medico cristiano contempla ciò che sta accadendo e si meraviglia del capovolgimento dei destini umani e della saggezza della Provvidenza di Dio per l’uomo. Ricordiamo l'apostolo Paolo, che aveva la malattia nella carne: E affinché non fossi esaltato dalle rivelazioni straordinarie, mi è stata data una spina nella carne, l'angelo di Satana, per deprimermi, affinché non fossi esaltato. Per tre volte ho pregato il Signore di allontanarlo da me. Ma il Signore mi ha detto: La mia grazia ti basta, perché la mia potenza si manifesta perfetta nella debolezza. (1 Cor. 12:7)

Lo scopo di questo libro non è quello di analizzare questioni spirituali, poiché ognuno dovrebbe farsi gli affari propri. Per l’autore, è una cosa curativa. Pertanto, continueremo a considerare le questioni mediche.

Ciao cari amici.

Oggi è l'articolo principale di questo sito. È noiosa, ma resta comunque la principale.

COSÌ, Cos’è il digiuno terapeutico? Per molte persone questa frase può sembrare assurda. Almeno la maggior parte delle persone intorno a me offline mi hanno guardato sorprese quando l'ho fatto.

Dopotutto, molti ricordano le parole della nonna: "Mangia, nipote, altrimenti ti indebolirai e ti ammalerai" o qualcosa del genere.

Il digiuno terapeutico è un'astinenza volontaria dal cibo effettuata secondo determinate regole al fine di ripristinare la salute.

La procedura di digiuno terapeutico è divisa in tre parti:

1. Preparazione.
2. Astinenza immediata dal cibo.
3. Uscita.

Di quali “certe regole” stiamo parlando?

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Quando ti prepari al digiuno terapeutico, devi:

Vai al cosiddetto " ", che contiene l'80% di alimenti naturali (frutta, verdura, noci, miele, erbe aromatiche, ); Consiglierei che il periodo di preparazione sia il più lungo possibile, ma non inferiore al periodo di astinenza dal cibo stesso;

La seconda fase della preparazione è la pulizia dell'intestino (clisteri, shankh prakshalyana);

Il terzo è la pulizia del fegato (soprattutto prima del digiuno prolungato);

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Durante l'astinenza immediata dal cibo NON PORTARE NULLA DENTRO Oltre all'acqua pulita (idealmente distillata), in alcuni casi è possibile utilizzare una soluzione debole di miele. Se mangi frutta o verdura, ciò significherà interrompere il digiuno. Se mangi qualcosa di proteico, carne o latticini, causerai danni a te stesso, persino la morte.

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Uscita. Questa fase è molto individuale. Alcune persone escono con succhi di agrumi e va tutto bene. Questo metodo è adatto a persone che praticano questo stile di vita da molto tempo. Questo metodo non ha funzionato per me. Puoi anche uscire dal digiuno terapeutico mangiando succhi combinati di frutta e verdura, nonché verdure, frutta e insalate stesse. Puoi anche usare il porridge o i semi di grano germogliato o di grano saraceno. Questo è un argomento ampio.

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Il digiuno terapeutico è un metodo naturale per curare e ringiovanire il corpo. È noto da quando esiste la vita. Gli animali non mangiano nulla quando sono malati. Molto probabilmente, la maggior parte delle persone lo ha già fatto prima. Tuttavia, per qualche motivo questo metodo è diventato “disseminato”. Si è dimenticato il principio del digiuno terapeutico e si è ispirata la teoria dei farmaci chimici.

Ho quasi dimenticato. Oltre alle tre 3 parti, c'è un'altra condizione. È necessario eseguire la seguente serie di misure:

1. Fornisciti una fonte .
2. Mangiare cibo naturale durante l'inverno (come preservare la naturalezza di frutta e verdura per il periodo invernale in condizioni urbane).
3. Smettere di droga (compresi fumo e alcol) COMPLETAMENTE!
4. Rifiuto del cibo spazzatura (fast food, acqua dolce gassata, carne ormonale, pane lievitato, ecc.).

Anche se non approfondisci la pratica del digiuno terapeutico, ma rispetti semplicemente almeno questi quattro punti, la vita diventerà molto più facile per il tuo corpo. Il rispetto di queste condizioni è il fondamento