Hegumen Nektary (Morozov): “Nella vita di una persona non c'è niente di più importante dell'incontro con Dio

Apocalisse 21:4 contiene parole di conforto: “E la morte non ci sarà più; Non ci sarà più pianto, né pianto, né pena, perché le cose di prima sono passate». Ora incontriamo la sofferenza che ci perseguita, ci preoccupa ed è pronta a privarci della fede. Un Dio amorevole ci dà la certezza di 1 Corinzi 10:13: “Nessuna tentazione vi ha sorpresi se non quella comune agli uomini, ma Dio è fedele, il quale non permetterà che siate tentati oltre ciò che potete, ma con la anche la tentazione gli cederà il posto”. Belle parole, ma questo testo nell’originale suona diversamente: “Quando sarà tentato, darà una via d’uscita”. Non solo sollievo, fornirà una via d’uscita. Il sollievo è positivo, ma sapere che esiste una via d'uscita dalla tua situazione quando sei messo all'angolo e sembra la fine. Dio ha una soluzione al problema. E quanto è bello che ognuno di noi conosca questo Dio. È bello sapere che Egli è il mio Dio e il mio Padre. Lascia che ci siano lacrime nei tuoi occhi e il tuo cuore si stringa dal dolore, ma Lui vede tutto ed è empatico!
Mi piace l'espressione che descrive lo stato di Cristo quando vede la nostra sofferenza. Il suo Spirito si muove con noi. Quando vede il nostro dolore, quando vede le lacrime nei nostri occhi, quando vede l'ingiustizia nei nostri confronti. Non può restare indifferente a questo. E Lui non solo si preoccupa, ma fa di tutto per darci la forza. Per consolarci, sostenerci, incoraggiarci, incoraggiarci. Ma abbiamo ancora la domanda: “Signore, perché sta accadendo questo e quanto durerà? Quando questo dolore se ne andrà dalla mia vita?
Questa domanda ha sempre preoccupato le persone. Uno degli scrittori di salmi rifletteva su questo. Il Salmo 72 inizia con le parole: “Quanto è buono Dio verso Israele, verso i puri di cuore!” (Salmo 73:1) Questo è l'olio per l'anima, non è vero? Dio è buono con noi. Incontriamo sempre il bene nella nostra vita? Siamo sempre felici e sorridenti? Benediciamo sempre Dio e le persone che ci stanno vicino? A volte si sentono parole: tristezza, disperazione, sconforto: "Signore, se vivi così, allora perché vivere?"
Giobbe una volta disse: “Maledetto sia il giorno in cui sono nato in questo mondo”. Forse non lo diciamo letteralmente, ma qualcosa di simile accade nella nostra vita. Leggiamo: «Beato l'uomo che non cammina...» e capiamo che va tutto bene. Dio è buono con tutti. Soprattutto a coloro che sono puri di cuore. Ma perché è diverso nella mia vita? E Asaf prosegue: «E io, quasi tremavano le mie gambe, quasi scivolavano i miei piedi» (v. 2). Signore, cosa sta succedendo? Non capisco qualcosa? Perché sono state scritte queste parole?
Molto spesso ci viene posta la domanda: perché le persone buone soffrono e le persone malvagie prosperano? Perché chi non si prende cura di sé ha più successo? Chi ci prova ha problemi?
Asaf era un uomo pio, e guardando come vivono i malvagi, godendosi la vita, dice: "Bevono l'acqua con una tazza piena e non si preoccupano di nulla, non si preoccupano di nulla". “Signore, qual è il problema, perché? Dov’è la giustizia, dopo tutto?
Davide è un uomo secondo il cuore di Dio? Sono scappata da mio figlio, sono scappata da Saul... Preoccupazioni costanti... Signore, perché succede questo? Quello che non capisco? Forse c'è qualcosa che non va?
Segui uno stile di vita sano? Chi non è stato malato negli ultimi due mesi? Chi non è stato malato quest'anno? Ti ammali mai? Cerchiamo di dormire quanto dovremmo, di trascorrere del tempo all'aria aperta, al sole, di bere acqua... e di fare esercizi. Ma per qualche motivo ci ammaliamo. "Signore, che succede?"
Ricordo il mio vicino, si definiva un uomo. Mi ha detto che non sono un uomo perché non bevo. Beveva tutto quello su cui riusciva a mettere le mani: colonie, lozioni... beveva anche il detergente per parabrezza. E quando non riesce a reggersi in piedi, giace al freddo. E non cinque minuti. Mi sono svegliato, sono tornato a casa: normale. Ti stai vestendo e stai male.
Tali domande sorgono per noi. E Asaf era preoccupato per questo, preoccupato: “Signore, non capisco qual è il problema. Cosa c'è che non va? Cosa non funziona? - "Perché non soffrono finché non muoiono, e la loro forza è forte" (4v.), e sembra che tu stia facendo tutto bene, ma hai un problema.
Altre persone che incontriamo un tempo venivano chiamate “nuovi russi”. Adesso si chiamano diversamente.
Guarda cosa dice Asaf di loro: “Non sono impegnati nel lavoro umano, e con [altre] persone non sono soggetti a colpi. Per questo la superbia, come una collana, li ha circondati, e l'insolenza, [come] un vestito, li veste... Si fanno beffe di tutto, diffondono brutalmente calunnie, disprezzano loro» (versetti 5, 6, 8).
Dimmi, per te va sempre tutto bene? Hai sempre abbastanza soldi per pagare le utenze? Possiamo sempre permetterci l’acquisto desiderato? NO. E queste persone non hanno principi. Vivono come vogliono. Lo portano dove non lo hanno messo. E non hanno problemi. E cerchiamo di agire onestamente, rispettando le regole. Cosa succede nella nostra vita? Ma hanno un problema... non dormono la notte? Perché? Una persona ha detto che più soldi, più l'odore si diffonde da tali soldi. E tutti coloro che vogliono trarne profitto si affollano davanti a questo odore, proprio come gli insetti si affollano alla luce di una lanterna.
Una volta ho parlato con il direttore dell'istituto dove dovevo lavorare. E così, mi fece, allora ancora giovane, una domanda sul perché dovevo andare in chiesa. Cosa mi dà la Chiesa? Ha detto: non è una disgrazia quella che ti è capitata! Ho risposto che per me andava tutto bene. E mi ha chiesto perché poi vado in chiesa e mi rovino la vita. Perché non vivo come tutti gli altri! Durante le nostre discussioni, gli ho posto la domanda: se avessi seguito il suo consiglio, avrei avuto un sonno ristoratore? Se prendo ciò che non è mio, e in altre questioni faccio ciò che mi sembra giusto, allora uscirò con calma per strada e non avrò paura di nessuno? E lui ha detto di no. E gli ho detto che anche se non c'è Dio, e vivo secondo questi principi, non perdo nulla, ma cosa succederebbe se Dio ci fosse? E sai, mi ha detto: “vai, basta”. Non c'era più niente di cui parlare. Questo era il tempo dell’Unione Sovietica. Il PCUS era ancora la mente, l'onore e la coscienza della nostra epoca. Ma poi quest’uomo mi ha detto: “Vai!”
Ricordo le parole della mia maestra di classe, che mi chiese, studentessa di quarta elementare: “Non sei costretto ad andare in chiesa? Ti farà male? E ho risposto che no, non mi costringono e non mi farà male, che lì non insegnano cose cattive. E lei, l’organizzatrice della festa scolastica, mi ha detto: “Se sei sicuro non ascoltare nessuno. Fai quello che stai facendo". Sono rimasto stupito.
Sai, più avanti nella vita ci sono stati momenti diversi, ma ho ricordato le sue parole quando ho sentito atteggiamenti diversi delle persone nei miei confronti: coetanei, insegnanti. A scuola, poi in un istituto scolastico, nell'esercito. Ovunque incontrassi persone che cercavano di convincermi, ricordavo sempre quelle parole. Già allora ho capito che Dio è la cosa più importante nella mia vita, senza di Lui la vita non ha significato.
Ma ci sono momenti nella vita in cui non capisci le azioni di Dio, non capisci cosa ti sta succedendo nella tua vita.
Purtroppo poi accade quanto segue: «Perciò il suo popolo si rivolge lì e beve l'acqua dalla coppa piena» (versetto 10).
Questo pericolo è reale oggi e Dio dice che questa è la strada che ci porta alla perdita dei valori. Ci conduce a un vicolo cieco, dal quale c'è ancora una via d'uscita: Gesù. Senza di Lui non possiamo fare nulla.
"E dicono: "Come fa Dio a saperlo? E l'Altissimo ha conoscenza?" Ed ecco, questi empi prosperano in questo secolo, aumentando la ricchezza» (vv. 11,12). Non è stato invano che mi sono negato molte cose? Sì, a volte ne parliamo.
Asaf non poteva capirlo. Riusciamo sempre a capire cosa sta succedendo nella nostra vita? Possiamo sempre dare una risposta? Non sempre... molto ci resta poco chiaro.
Traggo conforto dalle parole di Ellen White secondo cui avremo risposte a tutte queste domande nell'eternità.
Ma non vuoi davvero una risposta adesso? Tutti lo vogliono. Chiediamo al Signore di rispondere adesso. Perché quando non lo sai, ti senti in una sorta di limbo. È scomodo, è scomodo quando non sai cosa succederà dopo.
Asaf pensava così e non capiva: “Finché non entrai nel santuario di Dio e compresi la loro fine. COSÌ! Li hai posti su sentieri scivolosi e li getti nell'abisso» (vv. 17-18).
E il suo atteggiamento nei confronti di ciò che stava accadendo è cambiato. Cosa ha causato questo cambiamento nella sua percezione del mondo nella sua vita? Cosa ha visto nel santuario?
Quando il sacerdote entrava nel santuario, veniva celebrato il servizio e aveva luogo l'incontro con Dio. Ricordi quando il Signore diede il comando a Mosè? “E mi costruiranno un santuario e io abiterò in mezzo a loro” (Esodo 25:8)
E quando leggiamo l’ultimo libro della Bibbia – il libro dell’Apocalisse – è scritto “ecco, il tabernacolo di Dio è con gli uomini” (21,3). In altre parole, è il luogo in cui l’uomo incontra Dio.
Sì, per Asaf fu di una certa importanza vedere la fine di queste persone, ma, cosa più importante, incontrò il Dio vivente e reale che era presente nella sua vita. E quindi il suo atteggiamento è cambiato radicalmente. Prima di ciò, dubitava e disse: "Non è invano, Signore?" Ma quando incontrò Dio, si rese conto: “Non è stato invano”.
Un incontro con Dio cambia tutto nella vita di una persona.
Ricordiamo il sofferente Giobbe di cui abbiamo parlato. Non capiva molte cose ed è per questo che ha detto queste parole assurde. Ma quando incontrò il Signore, le sue parole furono: “Signore, ho capito tutto. Grazie per avermi permesso di incontrarti!”
Per noi, persone che poniamo a Dio la domanda: “Perché?”, l’incontro con Dio è necessario! Quando veniamo in chiesa, incontriamo Dio e gli altri. Cantare insieme, pregare, leggere la Parola di Dio, meditare. Ma la cosa più importante per noi è l’incontro con Dio. Senza questo incontro tutto il resto non ha senso. E se l'incontro non avesse avuto luogo, avremmo perso tempo. La cosa più importante, senza la quale la mia vita non ha senso, è l'incontro con Dio. In chiesa, a casa. Non solo leggere, non solo pregare, ma gridare: “Signore, voglio incontrarti! Voglio sentirti, vederti. Senza questo non ho prospettive, non ho futuro”. E quando avviene questo incontro, comincio a capire che tutto nella mia vita non è poi così male.
Quando un bambino viene da noi e dice di aver litigato o litigato con qualcuno, allora per lui va tutto male, ma i genitori possono calmarlo e consolarlo.
Siamo adulti più saggi. Abbiamo più esperienza e visione. Ma Dio ha un aspetto completamente diverso. E ora capisci, quello che mi è successo mi fa bene perché “il giusto cade sette volte”, ma si rialza ogni volta. E queste cadute ti insegnano molto. Se non provassimo dolore, impareremmo qualcosa? Mai! Se non sapessi cos’è il caldo, se non provassi cosa vuol dire colpire, sarei disattento. Ma Dio ci dà queste sensazioni per proteggerci da grossi problemi. E inoltre «Dio porterà ogni causa in giudizio» (Qo 12,14). Proprio questo dice Asaf: «Li hai posti su sentieri scivolosi e li hai gettati nell'abisso» (Sal 72,18). Arriveranno rapidamente alla loro fine. “Scomparso, morto per gli orrori! Come un sogno al risveglio, così tu, Signore, risvegliandoli, distruggerai i loro sogni» (vv. 19,20). “Poiché ecco, coloro che si allontanano da te periscono; Distruggi chiunque si allontana da te. E mi fa bene avvicinarmi a Dio! Ho riposto la mia fiducia nel Signore Dio, affinché annunziasse tutte le tue opere” (versetti 27, 28).
Quando ho Dio nella mia vita, non ho bisogno di nient'altro. “Con Te, Signore, non ho bisogno di nulla sulla terra. L'importante è che tu sia con me. Perché tu sei la soluzione a tutti i miei problemi." Questa è la mia consolazione.
Cosa si può dire ai genitori il cui figlio di dodici anni ha la meningite? E i medici dicono: basta, non c’è speranza. Cosa possono dire a questi genitori le persone che non conoscono Dio?
Mark Finley ha parlato in uno dei programmi di come si trovava in un collegio dove c'erano persone che non erano in grado di muoversi o parlare. Ha raccontato di una donna i cui unici occhi potevano muoversi. Poteva aprirli e chiuderli. Non poteva muovere gli arti e non poteva nemmeno parlare. E quando l’ateo gli disse: “Che cosa stai con il tuo Dio?” Mark Finley gli ha chiesto: “Cosa puoi dare a quest’uomo? Quale speranza? E posso presentarti a Cristo!”
E quando raccontò a questa donna di Cristo, le lacrime scorrevano dai suoi occhi. Amici, questo è ciò che abbiamo oggi. Qualcosa che possiamo condividere con le persone. Con chi è deluso, chi non ha speranza, non ha futuro. Chi non vede alcuna prospettiva. Dio è il Dio vivente, che possiamo incontrare. Questa è la cosa più importante nella nostra vita!
Puoi avere il mondo intero, ma: “guadagna tutto il mondo e distruggi te stesso” (Lc 9,25).
Cos'è questo mondo? Questo è transitorio, deperibile! E avere Cristo significa avere tutto.
Una giovane coppia aspettava il loro primo figlio; quando nacque, visse solo una settimana e morì. Come si rallegrarono per la sua nascita, e poi tristezza e dolore.
Perché, Signore, perché permetti questo?
Le domande sono tante, ma non sempre troviamo la risposta. Non importa quanto sia difficile, la cosa più importante deve accadere nella mia vita: devo incontrare Dio! Devo venire al santuario e vederlo lì! Devo venire al Calvario e vedere cosa ha fatto per me. Senza questo, tutto è vano.
Quanto è importante avere questo incontro con Lui! Allora arriverà la comprensione. Controlla tutto nella mia vita. Non nella vita di qualcun altro, ma nella mia vita. E tutto finirà. È importante avere questi incontri con Lui e invitare altri a questi incontri. Quei fratelli e sorelle che sono delusi. Coloro che hanno lasciato la chiesa, da Dio. È così importante mostrare loro il vero Dio vivendo le tue esperienze di relazione con Lui. Solo così la salvezza diventerà reale per noi. Che Dio ci permetta di incontrarlo oggi, di vederlo. Ascolta cosa ha da dire. Quando sarò in chiesa Lo incontrerò di nuovo. Quando mi inginocchio lo incontrerò di nuovo. E ascolta quello che mi dice. Questo è l'unico modo per una vita felice. Questo è il percorso verso una vita dove non ci sono dubbi. Dove non ci sarà lo stato di cui parla Asaf: “Allora ero ignorante e non capivo; Ero come il bestiame davanti a te." Voglio essere una persona ragionevole. Ricordate quell'espressione latina: “homo sapiens”? Voglio essere una persona che capisce. Forse non tutto, ma la cosa più importante: “Dio è reale nella mia vita. È presente nella mia vita." Auguro a tutti noi, miei cari, che questi incontri con Dio avvengano ogni giorno e che siamo persone benedette.

La vita moderna sta diventando molto intensa e pone così tante esigenze all'uomo che spesso non lascia tempo per l'incontro con Dio. E sebbene nel profondo del cuore ogni persona desideri questo incontro, spesso l'incontro con Dio non avviene a causa dei nostri impegni. Dio sarebbe felice di fissare un appuntamento, sarebbe felice di parlare da cuore a cuore, ma una persona ha bisogno di fare così tante cose che tutte le cose più importanti scompaiono dalla sua vista. Prima di parlare dell’incontro con Dio, dobbiamo parlare di velocità. Se non hai nemmeno il tempo di pensare, pregare, analizzare il motivo per cui vivi, allora dovresti dimenticarti degli incontri con Dio. Finché le persone non daranno il massimo correndo in tondo, risolvendo infiniti problemi, districando grovigli sempre intricati, finché non arriveranno a capire che da sole possono fare poco, non vorranno incontrare veramente Dio. E per incontrare Dio hai bisogno proprio di questo: del tuo forte desiderio.

Non esistono regole specifiche per incontrare Dio, non esiste una ricetta universale, poiché ogni persona è unica. E ciascuna persona così unica può costruire la propria relazione straordinaria e unica con Dio. E Dio sarà interessato a incontrare ogni persona, poiché ognuno riflette una parte speciale di Lui. È importante incontrare Dio segui la tua unicità, capisci cosa c'è di speciale in ogni singola persona. Nel mondo moderno, tutto è al contrario: devi corrispondere a uno status, seguire la moda, in generale, fare tutto come tutti gli altri. Una persona moderna ha paura di essere se stessa, perché potrebbe fraintendere, potrebbe giudicare, potrebbe non accettarlo nella sua comunità, quindi si scopre che le persone vivono una sorta di vita di qualcun altro. L'incontro con Dio è impossibile finché non avrò trovato il mio volto, finché vivo la vita di un altro e finché corro così veloce che non ho nemmeno il tempo di pensare dove sto correndo.

Nella storia umana, una certa inerzia è sempre rimasta finché non è apparsa una persona che non ha seguito gli stereotipi creati prima di lui. Non aveva paura di esprimere i suoi pensieri e le sue idee, che erano diverse da tutto ciò che accadeva in passato. Queste sono le persone che hanno cambiato e stanno cambiando la direzione della storia. La stessa cosa è importante per incontrare Dio.

Ogni persona è unica e inimitabile, ognuno ha il proprio scopo e il proprio destino. Solo realizzando questo e seguendo la sua unicità, una persona potrà incontrare Dio. E puoi realizzarlo solo riducendo la velocità e l'intensità della tua vita. In natura tutto procede come al solito, non c'è corsa frenetica, nessuna tensione terribile. Devi solo uscire nella natura, sederti in una radura e ascoltare, puoi cogliere il ritmo della vita di tutta la creazione. Il rumore del vento, il fruscio delle foglie, le nuvole fluttuano lentamente nel cielo, non c'è trambusto, né inseguimento. È in questo momento che puoi capire a quale velocità devi vivere. Non appena una persona trova l'armonia con la natura, trova la giusta direzione nella sua vita, che è molto più importante del rapido movimento in cerchio. Se si sceglie la giusta direzione, l'incontro con Dio non è lontano. Naturalmente, Dio non parlerà a tutti dal roveto ardente, come fece con Mosè, ma i cambiamenti inizieranno a verificarsi nella vita e la presenza di Dio si farà sentire ogni giorno sempre di più.

Quindi, la questione dell’incontro con Dio è una questione di trovare il proprio vero sé, una questione di intensità di vita e una questione di forte desiderio personale. Per il resto «vi sia fatto secondo la vostra fede».

Sappiamo dalla Sacra Scrittura come si svolse l'evento della Presentazione (Lc 2,22-39). Quando furono compiuti i giorni, cioè quaranta giorni dopo la Natività di Cristo, quando furono compiute le settanta settimane del profeta Daniele, che annunziava l'apparizione nel tempio del Salvatore del mondo, il Cristo Bambino fu portato al Tempio. La sua dedizione a Dio sacrificando delle tortore prefigura la Morte sulla Croce, ciò che Cristo realizzerà per la nostra salvezza.

Il Vangelo dice che il giusto anziano Simeone ricevette dallo Spirito Santo la promessa di non vedere la morte finché non avesse visto Cristo Signore. La sua anima cercava il Signore ovunque – come la sposa del Cantico dei Cantici – sul letto del riposo, mentre leggeva la Scrittura, durante la preghiera, durante il travaglio. Lo cercò nella solitudine dei campi e nelle città, chiedendo di Lui ai suoi compagni tribù, parlando di Lui, scambiando pensieri per le strade e nelle piazze, imparando dalle parole e dall'esempio di tutti coloro che cercano la giustizia e la perfezione. E perciò venne per ispirazione dello Spirito al Tempio.

Veramente il tempio è il luogo migliore per l'incontro tra il Verbo Eterno e l'anima umana. Cercano il Signore ovunque e molto spesso lo incontrano nel tempio. Dobbiamo cercarlo ovunque, in tutto e con tutti, girare tutta la terra e il cielo per giungere finalmente al luogo della dimora di Dio e trovarLo lì. Il giusto Simeone venne “per ispirazione dello Spirito”. E quando la Madre di Dio portò il Bambino, anche lui lo prese tra le braccia. Questo è l'amore attraverso il quale le persone si riconoscono e si riconoscono infinitamente di più. Guardando dall'esterno è impossibile capire cosa sta succedendo. Dio e l'uomo si incontrano e si uniscono tra loro, così che i due diventano, per così dire, uno: il Giustificatore e il Giustificato, il Santificatore e il Santificato, l'Adoratore e l'Adorato.

Esiste un linguaggio dell'amore che nessuno capisce tranne coloro che amano. E l'anima umana, purificata dal tocco dello Spirito da tutti i peccati, diventa vedente - attraverso l'amore. Tutti gli altri sentimenti, tutto ciò che prima poteva eccitarla, scompare. È tutta conquistata dall'attrazione per Cristo, che le apre un abisso di grazia. Niente esiste tranne Lui e fuori di Lui. Il Bambino di Dio è nelle braccia del giusto Simeone, o meglio, il giusto Simeone è nelle braccia del Bambino di Dio, che ora dice segretamente nella Chiesa a tutti coloro che amano Dio: “Non è l'anziano che tiene Io, ma io che lo trattengo, perché mi chiede perdono”.

E l’anima del giusto Simeone canta: “Ora libera il tuo servo, o Signore”. Ha aspettato tutta la vita che il Signore lo lasciasse andare, lo liberasse dai legami della carne, affinché potesse stringere al suo cuore Gesù Cristo, nostro Signore. Sa mediante lo Spirito Santo che la Croce e la morte attendono Cristo - per amore della salvezza e per mettere alla prova l'amore di tutte le persone. Ma già adesso anticipa la Pasqua del Signore, la sua risurrezione.

La cosa più importante nella vita umana è vedere Dio prima che sopraggiunga la morte. Viviamo in un mondo dove c'è l'oscurità del peccato e della morte. È spaventoso vivere in questo mondo, ed è spaventoso morire finché non incontriamo Dio. Ma quando lo incontriamo, non abbiamo paura della morte. E la gioia più grande per una persona è la morte, quando è un incontro con Dio.

La Madre di Dio è piena di gioia perché porta al Tempio il neonato Dio-Bambino. Il santo giusto Simeone e la profetessa Anna ringraziano Dio (e tutta la Chiesa è con loro) perché hanno visto in questo Bambino un segno della loro salvezza. Ma attraverso tutta questa gioia arriva un avvertimento di molti dolori. L'arma trafiggerà l'anima della Beata Vergine, e questo Bambino non sarà solo causa della rivolta, ma anche della caduta di molti in Israele.

Questo è il mistero incomprensibile della vita cristiana. I Santi Padri dicono che se le persone sapessero cos'è la gioia di stare con il Signore, allora tutti correrebbero da Lui in folla. E se sapessero quali dolori li attendono lungo la strada, nessuno oserebbe. L'autenticità della vita cristiana è che lacrime e gioia sono meravigliosamente e terribilmente vicine. Tutto il resto è apparenza del cristianesimo. Riusciamo a comprendere la gioia della Madre di Dio di fronte all'arma che le trafiggerà l'anima? Comprendiamo cosa significa la lode del giusto Simeone a Dio per il dono della morte?

È difficile, impossibile ringraziare Dio in mezzo ai dolori. Ma l'incontro dell'uomo con Dio e dell'uomo con l'uomo si realizza attraverso l'amore. L'amore è sofferenza gioiosa. Non cerchiamo Dio: è Lui che ci trova e ci prende per mano. Non scegliamo Dio: è Lui che sceglie noi. Come Cristo ha scelto i suoi discepoli, così sceglie noi. Ma sceglie di soffrire. Inoltre, la sofferenza che Egli richiede è troppo grande per noi. Il miracolo sta nel fatto che nessuno può portare il proprio giogo, ma ognuno può contribuire a portare il giogo dell'altro e avvicinarsi così al mistero della Croce di Cristo, all'incontro con Dio.

Questa è la luce della Presentazione del Signore. È nell'amore divino, nella grazia. Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il Suo unigenito Figlio perché soffrisse e morisse affinché potesse portare i peccati di tutte le persone. Solo condividendo questo suo amore possiamo incontrare Lui e gli altri. E quanto più difficile è la nostra croce, tanto più siamo amati da Dio, tanto più Lui è vicino a noi e noi a Lui.

Quest'anno la Festa della Presentazione del Signore si celebra di domenica e coincide con la Settimana del Figliol Prodigo. Siamo chiamati a pensare al mistero del pentimento, che è associato alla morte, perché nel pentimento dobbiamo vedere i nostri peccati. E più vediamo i nostri peccati, più acutamente comprendiamo il potere del peccato e il potere della morte, che si attua attraverso il peccato, più comprendiamo quanto sia difficile il pentimento. Ci siamo ritirati peccaminosamente “in una terra lontana”, così che nella nostra Patria siamo come “in una terra straniera”. E sui nostri fiumi russi, come sui fiumi di Babilonia, ci sentiamo lontani da Dio.

L'orrore è che all'inizio del nostro pentimento, più acutamente sperimentiamo il nostro peccato, più chiaramente lo vediamo, più impenetrabile è l'oscurità che ci circonda. Alla percezione umana, infatti, la visione dei peccati è insopportabile, come la visione della morte. Comprendiamo che il peccato non dovrebbe avere posto in una persona e allo stesso tempo siamo sull'orlo della disperazione, che è simile alla morte. Siamo molto vicini a cedere a questo potere terribile, come la morte, del peccato e ad unirci alla follia del mondo, che non distingue l'oscurità dalla luce, dove il peccato e la morte sono la norma.

Il pentimento è possibile solo quando c’è una distinzione tra il bene e il male. E solo quando c'è amore per il bene e fede nel potere del bene, e questo vincerà. Per ogni persona, non importa quanto sia peccatrice e non importa quanto sia lontana da Dio, "la luce splende nelle tenebre e le tenebre non possono comprenderla", perché ogni persona è creata a immagine di Dio. Ma tale oscurità arriva quando è necessario che questa “Luce nella rivelazione delle lingue” appaia a una persona con i suoi occhi, affinché avvenga l'incontro di una persona con il Dio vivente. Il figliol prodigo finalmente capì bene la differenza tra la casa del patrigno e la parte straniera. Ma doveva incontrare suo padre affinché tutto ciò che aveva perso tornasse.

Il santo giusto Simeone il Dio che riceve e Anna la profetessa erano giusti e pii davanti a Dio, ma dovevano incontrare il Dio vivente affinché il loro pentimento fosse rivelato pienamente e diventasse la porta del Regno dei Cieli. Innanzitutto, questo ci proclama oggi la Chiesa: che il pentimento nasce dalla luce, dal Sole della giustizia di Cristo, dalla vittoria di Cristo sulla morte, dall'amore dell'uomo per Dio e dell'uomo per l'uomo. È necessario che avvenga questo incontro dell'uomo con Dio e dell'uomo con l'uomo in Dio, che cambierebbe per sempre tutto nella nostra vita.

Il pentimento è realmente connesso con la morte, non solo con il ricordo della morte. E si misura con la morte, che dà una dimensione completamente nuova, un nuovo prezzo a tutto ciò che è sulla terra. È nel senso più letterale questa morte. E dove non c'è vero pentimento, non c'è morte di cui proclama il santo e giusto Simeone.

Questa è la festa della Presentazione del Signore: ricevere tra le braccia il Divino Bambino, come l'anziano Simeone, come un sacerdote, quando riceve il Corpo di Cristo nella Comunione, come facevano un tempo tutti gli antichi cristiani. Prendi il Dio-Bambino tra le tue braccia e riempiti di fiducia infantile in Dio. Il miracolo della Quaresima, verso la quale ci dirigiamo, sta nel ristabilimento di questa infantilità della nostra anima, alla quale si aprono le braccia del Padre.

In verità, il pentimento non è solo dolore per Dio, ma anche gioia per Lui. Che ci siano dati, nei giorni di preparazione alla Grande Quaresima e nei giorni santi della Grande Quaresima, e a Pasqua, incontri con il Signore - nuove e nuove festività della Presentazione, affinché impariamo che la morte può e deve essere gioiosa per una persona! Come il pentimento, che si chiama primavera spirituale, perché questa in realtà è la vita, il fiorire della vita. E possa Cristo risorto restare nei nostri incontri reciproci – fino alla morte – come nel Tempio, “illumini quelli che sono nelle tenebre” e “concedici la risurrezione”.

http://www.russdom.ru/node/1291

Possiamo dire che per un cristiano non è importante il risultato dell'azione del suo amore? Ad esempio, se i tuoi vicini in un appartamento comune ti fanno costantemente cose brutte e sei infiammato dal vero amore per loro, allora non ti importerà come reagiranno al tuo amore?

Sacerdote Georgy Kochetkov: Questa è, ovviamente, una domanda un po’ provocatoria. Se i tuoi vicini ti fanno costantemente cose cattive, significa che non hanno amore e non sono in vista, e che devi prendere alcune misure, magari scrivere un reclamo da qualche parte - con amore, ovviamente. È chiaro che tutto questo va fatto con amore. D’altra parte l’amore è sempre disinteressato, non può essere utilitaristico, non può esistere nel campo dell’utilità quotidiana. È vero, a seconda del tipo di amore. Ma se questo è amore cristiano, amore misericordioso, allora davvero non pensa al proprio vantaggio, “non cerca il proprio interesse”. Questo lo ha già detto una volta per tutte l'apostolo Paolo. Quindi, ovviamente, come si suol dire, prega e rema verso la riva. Ama il tuo prossimo che ti fa continuamente cose brutte, ma non perdere comunque la misura e non perdere la sobria sensazione che a volte puoi correggere qualcosa, mettere al loro posto alcune semplici cose di carattere etico, in modo che lui non non abusare del tuo amore. Un'altra cosa, ripeto, è che l'amore è amore, qui non sarà troppo zelante, non penserà troppo a se stesso e desidererà il bene del prossimo più del proprio bene. E ti aiuterà a "rafforzare" le tue emozioni: irritazione, o risentimento, o ancora di più, rabbia. Questo è giusto, questo è quello che dovrebbe fare sempre un cristiano. Ma dobbiamo ripristinare l’ordine esterno e non perdere l’amore interiore. Il rapporto tra entrambi è una cosa complessa; l’equilibrio di entrambi solitamente non si trova subito; qui bisogna lavorare su se stessi.

E in generale, il vero amore è utile per una persona? Lo vizierà?

Ho appena detto che l'amore non può essere considerato in termini di utilità. Altrimenti non è amore, ma qualcos'altro. A volte ci sono persone che sono molto affettuose, in apparenza molto amichevoli; agiscono secondo il principio "un vitello gentile succhia due regine". Ma questa non è una conversazione sull'amore, è una conversazione sull'astuzia umana. Dopotutto l'amore – se non lo si considera da una posizione utilitaristica, ma non si considera anche che si tratta di mero sentimentalismo – è esigente. E se ricordi questa esigenza, allora l'amore porterà frutti buoni e molti.

Possiamo dire che le situazioni di scelta in cui si trovano le persone sono di per sé neutre e che di conseguenza accada qualcosa di buono o di cattivo dipende dalla scelta fatta dalla persona?

Sacerdote Georgy Kochetkov: Bene, perché è successo all'improvviso? La situazione sono le circostanze. Le circostanze possono essere brutte o buone. Pertanto non posso essere d'accordo con questa formulazione della domanda, perché la situazione non è affatto neutrale. Quindi, ovviamente, devi in ​​qualche modo pensare alla situazione in cui ti trovi. E se devi scegliere tra due mali - questa è una situazione, se devi scegliere tra il bene e il male - questa è la seconda situazione, se tra il bene e il bene - questa è una terza situazione, se tra l'amore e il male o l'amore e bene, questo è qualcos'altro, qualcosa di nuovo. Bisogna tenere conto del fatto che le circostanze sono molto importanti e non sono affatto neutre.

Come coniugare la conoscenza dell'uomo primitivo e la storia di Adamo ed Eva, che sono chiamati la corona della creazione? Una persona troppo primitiva non è come questi brillanti abitanti del paradiso.

Sacerdote Georgy Kochetkov: Non so cosa si intenda qui per uomo primitivo. Forse qualche creatura umanoide vissuta centinaia di migliaia di anni fa e che, in generale, da un punto di vista cristiano non può ancora essere definita una persona. Anche se un essere esteriormente altamente organizzato poteva benissimo esistere, “nelle sue narici” non c’era il soffio dello Spirito di Dio. Tuttavia, apprezziamo in una persona, prima di tutto, la manifestazione dell'immagine e della somiglianza vivente di Dio. Pertanto, non pensiamo che l'uomo primitivo sia generalmente una specie di uomo antico che ha tutti gli stessi organi dell'uomo moderno. Naturalmente, quando leggiamo la storia di Adamo ed Eva, comprendiamo che stiamo parlando della relazione dell'uomo con Dio, di quelle potenzialità che sono incorporate nell'essere umano, nello spirito umano. E in generale, percepiamo una persona proprio come un essere spirituale, rivolto a Dio, che trova il significato della sua esistenza solo di fronte a Dio, solo nella comunicazione con Dio e con il prossimo, solo in questa opportunità di dimostrare la sua conformità con Dio e la sua somiglianza con Dio. Questo è il punto. Quindi la questione forse è parlare di fenomeni completamente diversi.

Perché il parroco solitamente non dedica abbastanza tempo alla comunicazione personale con le persone?

Sacerdote Georgy Kochetkov: Ebbene, in primo luogo, se parliamo di vecchi preti, è perché in epoca sovietica non veniva loro insegnato a comunicare con le persone. Inoltre ogni comunicazione era vietata, considerata quasi un delitto. Tali sacerdoti furono rimossi dalla parrocchia e inviati, come si suol dire, "a Volovye Meadows". E i preti hanno dimenticato come comunicare. Inoltre, storicamente sono diventati una specie di casta, quindi molto spesso non capiscono molto bene le altre persone. Quindi, sfortunatamente, a volte hanno difficoltà a comunicare. Anche la comunicazione è un’arte, è una certa audacia, è coraggio, è capacità di farsi carico delle circostanze difficili degli altri, e anche dei peccati. Queste sono tutte cose difficili. E non si può pretendere che un sacerdote sia pronto a comunicare in qualsiasi momento. Nessuno lo pretende da se stesso. Possiamo percepirlo come un ideale, come il nostro obiettivo a cui tendiamo, ma questo non può essere richiesto meccanicamente. E la parrocchia, purtroppo, spesso carica i sacerdoti anche di tante cose senza importanza. Ci sono molti dettagli che potrebbero essere già sopravvissuti alla loro utilità. Ma non sempre il sacerdote ha abbastanza intelligenza o coraggio per liberarsi da questi dettagli, da queste innumerevoli piccole cose, per avere semplicemente la forza e il tempo per comunicare. Quindi potrebbero esserci molte ragioni per questo. E infine, molto dipende da chi desidera questa comunicazione. A volte le persone non si guardano, ma a volte è colpa loro se la comunicazione non funziona.

Come capisci che l'esperienza spirituale che ti viene offerta è vera?

Cosa fare se ti sembra che tutto vada bene, tutto ti va bene e non c'è voglia di cercare nulla?

Sacerdote Georgy Kochetkov: Ciò suggerisce che la persona è indifferente, che molto probabilmente è una persona comune. È soddisfatto di tutto, sta bene nella vita e, in generale, non tanto vive quanto vegeta. Devi solo essere in grado di valutare te stesso, essere critico con te stesso, devi capire che ti manca l'amore. Perché solo l'amore rende l'uomo non indifferente al mondo, alla vita, a se stesso, agli altri, a Dio. È tutto. Devi solo essere sobrio, e poi capirai che in realtà c'è troppo male nella vita, troppo peccato, troppo buio, cupo, troppa sofferenza. E quindi, solo una persona unidimensionale, individualista e poco gentile può pensare che vada tutto bene.

Cos’è l’incontro con Dio?

Sacerdote Georgy Kochetkov: Incontro con Dio? Bene, questa è la domanda più semplice. Cos'è un incontro? Un incontro è una comunicazione. Diciamo che le persone non hanno comunicato tra loro e poi si sono incontrate. E si è presentata l'opportunità di comunicare nell'amore, nello spirito, nella libertà, nella verità, nella creatività... La stessa cosa è l'incontro con Dio. Una persona non può conoscere Dio, essere chiusa, non avere fiducia in Dio, nell’azione divina, nell’Amore divino, e all’improvviso queste valvole si aprono, il cuore si apre e la persona ottiene questa fiducia, trova questa luce, trova questa gioia. Si sente grato e potenziato, sente che la vita è piena di significato e spirito. Ecco cos'è un incontro. Potrebbe avere frutti a lungo termine o a breve termine: questa è un’altra questione, dipende da chi trarrà le conclusioni da questo incontro. Quindi è molto semplice. Perché l’uomo è creato così: come diceva Tertulliano, «l’anima è cristiana per natura», cioè il cuore umano, per la sua stessa struttura, si sente “nel modo più adeguato” in comunione con Dio. E senza comunicazione con Dio, una persona diventa triste, si sente male, le passioni cominciano a lacerarla. Senza comunicazione con Dio, si scoraggia, è costantemente sull'orlo di un'esistenza indegna. E allora, una persona non ha una mente elementare per capire queste cose? Naturalmente c'è, o dovrebbe esserci.

Voglio congratularmi con tutti voi per la Festa della Presentazione del Signore, che è istituita in ricordo dell'evento avvenuto il quarantesimo giorno dopo la nascita nella carne di nostro Signore Gesù Cristo.

Secondo la Legge di Mosè, ogni maschio primogenito doveva essere consacrato a Dio. Il bambino veniva portato al tempio e per lui veniva offerto come riscatto un agnello o un pulcino di colomba. Così i genitori del Dio Bambino, la Santissima Vergine Maria e il giusto Giuseppe Promesso Sposo, portarono il Cristo Bambino al tempio e offrirono per Lui un riscatto. Il giusto anziano Simeone uscì loro incontro e prese Cristo tra le sue braccia. E, percependo con gli occhi del cuore il Creatore dell'intero Universo nell'Infante indifeso, pronunciò un canto di preghiera: “Ora liberi il tuo servo, Maestro, secondo la tua Parola, in pace, perché i miei occhi hanno visto i tuoi salvezza, che hai preparato per tutti gli uomini: luce per illuminare i pagani e gloria del tuo popolo Israele» (Lc 2,29-32). Simeone, colui che accoglie Dio, profetizzò che il Bambino di Dio sarebbe stato una Pietra contro la quale alcuni avrebbero inciampato, mentre altri, come su un solido fondamento, avrebbero costruito l'edificio della loro salvezza. Profetizzò anche l'imminente prova che avrebbe colpito la Santissima Theotokos, quando Lei, in piedi presso la Croce su cui il Suo amato Figlio e Signore sarebbe stato crocifisso, avrebbe sopportato un'incredibile sofferenza, come se un'arma l'avesse colpita nel cuore stesso.

La vacanza si chiama "Sretenie", che tradotto dallo slavo significa "Incontro". E non solo il giusto Simeone e il Signore si incontrano, ma è come se l'Antico Testamento incontrasse il Nuovo. In generale, l’incontro di una persona con Dio è un evento di eccezionale significato. Non rimane mai senza traccia per la struttura umana, per la vita spirituale. Dio è venuto nel mondo, la razza umana lo ha incontrato e l'Antico Testamento è stato sostituito dal Nuovo: tutto è cambiato: altre leggi hanno cominciato a determinare l'esistenza umana. I pescatori incontrarono Cristo e divennero apostoli. Una meretrice incontrò Cristo e divenne una casta annunciatrice della verità del Vangelo. Una donna samaritana incontrò Cristo e divenne profetessa della venuta di Dio nel mondo. Tale trasformazione avviene a ogni persona che ha incontrato Dio.

Ma come avviene questo incontro? Dio è un Essere spirituale, quindi è vano aspettare un incontro con Lui in modo corporeo, così come ci incontriamo: i nostri cari, i nostri conoscenti, amici, compagni, colleghi di lavoro. L'incontro con Dio non avviene in modo esteriore, corporeo, avviene spiritualmente, e il luogo di questo incontro è il cuore umano. È nel profondo del nostro cuore, nella nostra anima, che dobbiamo incontrare Dio. Quali sono le proprietà di questo incontro? Qual è la prova che ciò sia accaduto? La stessa cosa che testimoniava l'incontro con Dio in quei casi di cui ho già parlato.

Un incontro con Dio significa sempre un profondo cambiamento spirituale. C'era un uomo che era non credente, ma divenne credente. Era un peccatore, ma cominciò a pentirsi e a migliorare. Era un ubriacone, ma divenne astemio. Era un fornicatore, ma divenne un uomo casto. Era duro di cuore, ma divenne generoso e misericordioso. Se non vediamo in noi stessi un cambiamento spirituale, significa che l'incontro con Dio nel nostro cuore non è ancora avvenuto. Ma questo è proprio lo scopo della nostra vita ecclesiale. Non dobbiamo solo incontrare Dio nei nostri cuori, i nostri cuori devono diventare la dimora di Dio, una dimora per Lui. Il Signore desidera questo e nel Vangelo ci dice: «Ecco, io sto alla porta e busso: se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò da lui e cenerò con lui (Ap 3,20), e dimorerò presso di lui (Apocalisse 3:20). Giovanni 14:23)." Il Signore sta alla porta del nostro cuore, e sta a noi decidere se entrerà dentro o rimarrà fuori dalla nostra anima, e la nostra anima rimarrà vuota, priva di Dio.

Dobbiamo quindi fare uno sforzo affinché il Signore entri nel nostro cuore. E questi sforzi non sono difficili, rientrano completamente nelle nostre capacità.
Quando avviene l'incontro con Dio? Quando entriamo in comunicazione orante con Lui. La preghiera è un dialogo. Se ci rivolgiamo a Dio da un cuore puro con attenzione e umiltà, allora il Signore risponderà sicuramente al nostro appello. E la Sua risposta sarà un cambiamento interiore e spirituale in noi.

L'incontro con Dio avviene nel Sacramento del Pentimento, quando nella confessione davanti a Dio, e non solo davanti al sacerdote, confessiamo i nostri peccati, ci lamentiamo sinceramente e desideriamo la liberazione dalla legge del peccato che contamina l'immagine di Dio in noi. . Allora il Signore risponde al nostro pentimento, e la Sua risposta si manifesta in quella pace profonda e tranquillità di coscienza che trova ogni persona che si pente veramente e sinceramente. Se non ci pentiamo adeguatamente: nascondiamo alcuni peccati, oppure, pur pentendoci dei nostri peccati, condanniamo il prossimo per le sue mancanze, allora non sentiamo questa pace spirituale, perché Dio non entra in un cuore ottenebrato dalla malizia e dalla malvagità , autogiustificazione.

L'incontro con Dio avviene, certo, nel sacramento dell'Eucaristia, quando ci avviciniamo al Calice della vita, al Calice del Corpo e del Sangue di Cristo, ma solo se lo facciamo con dignità. E quando riceviamo degnamente la comunione? Quando ci rendiamo conto dell’immensità della nostra indegnità, della nostra povertà spirituale, e da questa povertà abbiamo fame e sete di Dio, della Sua salvezza, della Sua purezza. Allora il Signore, che ha detto: «Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati» (Mt 5,6), sazia di sé il nostro cuore, entra in noi e diventa per noi Cibo celeste, che disseta la nostra sete, che pacifica completamente il nostro spirito e ci dà il senso del respiro della vita eterna.

C'è un altro incontro che inevitabilmente avverrà nella vita di ognuno di noi. Questo è un incontro con Dio dopo la nostra morte corporea. Dopo che una persona muore fisicamente sulla terra, con la sua anima ascende alle dimore celesti e viene portata davanti al Trono di Dio. E vede Dio faccia a faccia. E questo incontro è decisivo per il destino eterno dell'uomo. Davanti al Trono del Giudice Celeste, non solo le nostre azioni, ma anche i nostri sentimenti e pensieri saranno messi a nudo. L'anticipazione di questo terribile incontro con Dio è la voce della nostra coscienza. E se non vogliamo vergognarci del giudizio di Dio, allora dobbiamo ascoltare la nostra coscienza e agire secondo il suo comando. Se obbediamo alla voce di Dio, che risuona nella nostra coscienza, allora il Signore, ovviamente, non ci farà vergognare davanti al Suo trono del Giudizio Universale. Prepariamoci a questo grande e terribile incontro con Dio e cerchiamo di far sì che il Signore dimori sempre, invariabilmente nei nostri cuori. Se già qui sulla terra il nostro cuore diventa la dimora di Dio, allora Dio non lascerà il nostro cuore nemmeno oltre la tomba.

Possa il Signore, attraverso le preghiere del santo giusto Simeone, instillare nelle nostre anime la sete con cui aspettò per molti anni l'incontro con Dio. Fa' che l'incontro con Dio diventi il ​​più desiderato, il più prezioso, il più caro per ciascuno di noi. E poi il desiderio stesso ci porterà a seguire la strada che il Signore ci ha mostrato nel Santo Vangelo - la strada dei comandamenti di Cristo, che inevitabilmente conduce chiunque segue questa strada all'incontro con Dio e al riposo nelle dimore celesti. Amen.