Sulla punizione da parte dell'esercito e sulla nascita dei bambini. Sulla giusta motivazione nel cammino verso l'umiltà

L'8 aprile 2016 il rettore della Cattedrale dell'Assunzione a VIZ, l'arciprete Evgeniy Popichenko, ha celebrato il 21° anniversario della sua ordinazione sacerdotale. Portiamo alla vostra attenzione un'intervista al sacerdote. Abbiamo realizzato l'intervista esattamente un anno fa, nel 20° anniversario della celebrazione dell'ordinazione sacerdotale. È stato pubblicato sulla rivista “Orthodox Messenger” n. 120 nel 2015. Molte estati, padre, a te e alla tua famiglia!

I frutti dell'obbedienza

Il rettore della Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Ekaterinburg, capo del Dipartimento del Ministero Sociale della diocesi di Ekaterinburg, decano del Distretto della Natività di Ekaterinburg e confessore del Servizio di Misericordia ortodosso, l'arciprete Evgeny Popichenko, ha celebrato il 20° anniversario di servizio sacerdotale nel 2015. Ha parlato della sua vita e del suo percorso spirituale, della famiglia e delle obbedienze ecclesiali in un'intervista alla sua rivista nativa.

Inizia una nuova vita

Il 25 marzo 1995, sabato della Settimana dell'Esaltazione della Croce, sono stato ordinato diacono nella chiesa di San Giovanni Battista a Ekaterinburg. Ricordo che era caldo, soleggiato, era il compleanno di mio fratello minore. Ho firmato per lui un biglietto di auguri: “Ecco, fratello, inizia la tua nuova vita - hai 20 anni, e anch'io ho una nuova vita...” - e sono andata al tempio.

L'ordinazione di un diacono è particolarmente toccante, perché per la prima volta si varca la Porta Reale, per la prima volta si riceve la Comunione sull'altare, e la Comunione è speciale, non come quella dei laici.

Sono stato ordinato sacerdote dalla chiesa di Ekaterinburg del guaritore Panteleimon. A quel tempo era l'unico assistente del rettore, padre Dimitri (Baibakov), che allora, nel 1995, stava ancora cercando di conciliare la sua professione secolare - la psichiatria - con il servizio sacerdotale, e allo stesso tempo era già impegnato in attività editoriale della Chiesa.

E così Vladyka Nikon mi ha ordinato e mi ha lasciato per servire nella chiesa di San Giovanni... Mi sono divertito anche lì, e padre Dimitri ha sentito così ardentemente la mia assenza (dopo tutto, la sua obbedienza nel dipartimento di informazione ed edizione della diocesi richiedeva coinvolgimento e presenza costante) che non ho avuto paura di andare dal vescovo e chiedere di me. E il vescovo ha ascoltato la richiesta. Esattamente due settimane dopo fui ordinato sacerdote e mandato a servire nel tempio del guaritore Panteleimon. Il passaggio dalla vita mondana ordinaria alla vita ecclesiale è avvenuto molto rapidamente, ma è stato preceduto da un periodo piuttosto lungo e difficile.

Punto di non ritorno

Il mio battesimo ebbe luogo all'età di 16 anni nella città di Magnitogorsk, nella regione di Chelyabinsk, quando mia nonna Tamara, con decisione intenzionale, radunò noi, tutti i miei cugini, e ci portò in chiesa. Poi ho varcato per la prima volta la soglia del tempio, non ricordavo davvero nulla e la mia vita è andata avanti come al solito.

Un anno dopo, mi sono diplomato, sono entrato all'Istituto di ingegneria e pedagogia di Sverdlovsk per specializzarmi in robotica, e così ho quasi continuato la dinastia familiare: tutti nella nostra famiglia sono ingegneri. Ma poi c'è stato un incontro non casuale con Igor Bachinin. Adesso è arciprete, e poi era laico, ma già aiutava persone con varie dipendenze. E la mia vita ha preso una brusca svolta in una direzione diversa.

Igor Vladimirovich ha tenuto il suo corso di conferenze, durante le quali ha parlato in modo molto convincente dell'importanza di uno stile di vita sano. Allora non c'era alcuna componente spirituale nelle sue storie, ma a un certo punto ha invitato un'ospite di Novosibirsk, Lyudmila, a parlarci. Era una convertita, la sua vita spirituale era appena iniziata e poiché era una donna molto emotiva che sapeva come trasmettere i suoi pensieri e sentimenti, le sue storie sul contatto con la Chiesa hanno ispirato molti, me compreso. Ha affidato ai presenti alla conferenza il compito di prepararsi alla confessione e alla Comunione, ed è da quel momento, all'inizio degli anni '90, che ho cominciato a conoscere seriamente la Chiesa.

Ho iniziato ad andare alla Chiesa dell'Ascensione del Signore nel centro di Ekaterinburg. Ricordo che stavo durante le funzioni e invidiavo i chierichetti, che “come angeli” uscivano dai cancelli del diacono ed entravano, inchinandosi l'un l'altro... Poi ci fu la prima Pasqua. Dopo il servizio notturno festivo, tutti i dipendenti del tempio si sono riversati a fiumi nel refettorio, e in qualche modo mi sono incastrato in mezzo a loro e mi sono ritrovato al tavolo comune. Nessuno mi ha guardato come un estraneo, e da quel momento sono entrato nella comunità, e poco dopo ho avuto la benedizione delle prime obbedienze e della protezione del tempio.

Con cura paterna

Un parrocchiano, un giovane di nome Alexei Matveev (ora abate Flaviano (Matveev) - rettore del Monastero della Santa Croce a Ekaterinburg), una volta suggerì di andare a visitare il giovane prete. È stato interessante, ovviamente ho accettato e siamo andati all'ostello, dove abbiamo incontrato il prete Dimitry Baibakov. Non aveva ancora accettato il monachesimo, era studente all'accademia di medicina e allo stesso tempo era rettore della chiesa dell'Intercessione della Santa Vergine nel villaggio di Rudyanskoye, distretto di Sukholozhsky.

In quel giorno memorabile, padre Dimitri mi diede il libro "Teologia pastorale" con il sigillo del tempio, il suo dipinto e le parole di addio - ce l'ho ancora - e così determinò il mio percorso futuro. Padre Dimitri ha un talento unico: attira le persone a sé. C'erano sempre molti giovani intorno a lui che cercavano, si interessavano, si impegnavano e si prendevano cura, e molti di questi giovani successivamente scelsero la strada del servizio alla Chiesa. Naturalmente incontrarlo è stato un punto di svolta anche per me.

Nei due anni successivi trascorsi l'obbedienza all'altare nella Chiesa dell'Intercessione di Rudyansky. E quando lì si è reso disponibile il posto di salmista (direttore del coro della chiesa), padre Dimitri, senza alcun dubbio, mi ha assegnato lì.

Romanticismo in lettere

Per servire nella Chiesa, devi fare una scelta: o essere un prete di famiglia, rimanere nel mondo, oppure diventare un monaco, prendere i voti monastici e andare in un monastero. Quando avevo già deciso da solo che sarei diventato prete, avevo la seria intenzione di lasciare l'istituto. Sono andato a studiare in obbedienza ai miei genitori e la professione di ingegnere non mi ha attratto affatto.

Allora padre Dimitri mi ha detto severamente: “Finisci l’istituto e poi vedremo”. Inoltre, prima di essere ordinati bisognava essere sposati. E la madre, la moglie del prete, è una croce speciale, un servizio speciale, un'impresa e molto difficile, che richiede certi talenti spirituali ed emotivi. Poi ho iniziato a guardarmi intorno e ho capito che non c'erano candidati adatti.

A quel tempo ero già andato alla Chiesa dell'Ascensione per studiare canto per imparare in qualche modo a far fronte alle nonne del mio coro Pokrovsky a Rudyanka. E poi un giorno, quando sono venuto al coro, ho visto lì un pezzo di carta con una citazione delle Sacre Scritture: "Maledetto chiunque fa l'opera di Dio con negligenza".

Va detto che il coro è un luogo speciale, si potrebbe dire, d'élite, quindi i cantanti a volte si comportano in modo abbastanza libero, facendo battute e malintesi sui testi liturgici. Quando ho compreso quello che avevo letto, ho voluto scoprire di chi fossero quelle mani. Mi è stato detto che Olga Menshikova, studentessa dell'Accademia teologica di San Pietroburgo, reggente e musicista, è venuta per le vacanze. E mi viene subito un'idea: devo fare conoscenza e chiedere un paio di lezioni. E così è successo. Olya ha accettato di esercitarsi a cantare con me - e così cantiamo ancora (sorride). Quando è andata a studiare, siamo rimasti in contatto tramite lettere: questa è una straordinaria opportunità di comunicazione e unità. Nelle famiglie moderne questa meravigliosa e importante tradizione è oggi purtroppo andata perduta. Olya ha parlato di ciò che ha sentito in seminario, dalla storia della Chiesa, dall'Antico Testamento, dagli insegnamenti dei Santi Padri. Ed è stata un'esperienza molto importante che mi ha aiutato molto nel mio sviluppo spirituale.

Sul ghiaccio sottile

Nel 1994 ho fatto un viaggio fantastico a San Pietroburgo, durante il quale ho incontrato il prete Oleg Skobley. Sapendo che Olya e io ci stavamo preparando a prendere una decisione importante nella nostra vita, il sacerdote ci mandò sull'isola di Zalit per visitare padre Nikolai Guryanov. La sera abbiamo preso il treno e la mattina siamo arrivati ​​a Pskov, abbiamo raggiunto la stazione dei battelli, e lì si è scoperto che l'acqua era già ghiacciata... E abbiamo dovuto continuare il nostro viaggio a piedi sul ghiaccio. Per non avere paura - e, a dire il vero, è stato piuttosto spaventoso camminare sul primo ghiaccio - abbiamo pregato San Nicola per tutto il percorso, chiedendogli aiuto. E quando siamo arrivati ​​all'isola, il prete è uscito dalla sua piccola casa per incontrarci e ha cominciato a ripetere le preghiere che abbiamo cantato mentre andavamo da lui.

Ci ha unto con olio e ci ha benedetto. La mamma gli chiese istruzioni su come comportarsi da sposati, e lui le disse: "Lascia che la moglie abbia paura di suo marito", e la colpì leggermente sulla testa con il pugno. “Benedirai i bambini?” - "Che Dio vi benedica. Quando nascerà un maschio, lo chiamerai Serafino (il maggiore era chiamato così). Nascerà una ragazza, chiamala Serafina. È nato il nostro secondo figlio: lo hanno chiamato Simeone. Ma all'inizio loro stessi non riuscivano a capire: come potrebbe essere, un anziano non può sbagliarsi! Nacque la terza ragazza, la chiamarono Katyusha (avevano già sperimentato il carattere focoso e dispettoso dell'anziano Seraphim, non avevano ancora deciso di chiamare la loro figlia Seraphim). Poi è nata un'altra figlia, e qui è arrivato il momento di adempiere alla benedizione di padre Nikolai, l'hanno chiamata Serafina. E Polya nacque quinta, nel battesimo di Pelageya.

Mia madre ed io abbiamo fatto visita a padre Nikolai tre volte, ogni volta con domande specifiche sulla vita. In generale, devi ascoltare con molta attenzione tutto ciò che dicono gli anziani, cercare di ricordare ogni parola. Siamo venuti dal prete con domande importanti, e lui ci ha raccontato alcune barzellette e rime, e solo allora ho saputo che in questo modo proibisce ai demoni di agire. La cosa più preziosa nel comunicare con un anziano è la nostra fiducia in lui, mediante la quale il Signore rivela all'anziano la Sua volontà per noi.

Scuola di obbedienza

Padre Nikolai mi ha anche avvertito che avrei servito come diacono solo per due settimane. E poi, quando fui ordinato sacerdote e trasferito nella chiesa di San Panteleimone, iniziò una vera scuola di obbedienza, umiltà e pazienza in vari aspetti della vita. Padre Dimitri è un insegnante meraviglioso! È completamente privo di parzialità, vede la verità e parla, indipendentemente dai volti, a volte in modo acuto, pungente, come se piantasse chiodi nella coscienza.

Ad esempio, una volta mi ha umiliato in questo modo. Era Quaresima e secondo le regole era necessario posizionare una lampada accesa sul trono dell'altare. E, siccome cercavo di seguire le regole alla lettera, la sera preparavo la lampada e tornavo a casa. Al mattino lo trovo spento, e sul leggio c'è un biglietto: "Padre Eugenio, la tua pietà non ti libererà dalla responsabilità del tempio bruciato". Queste poche parole furono un duro colpo al mio orgoglio e al mio senso di ipocrisia, e ci furono molti momenti simili. L'abate dava sempre istruzioni molto chiare e precise e noi dovevamo umiliarci, sopportare, dimenticare la nostra opinione e fare come l'abate benediceva.

Circa 10 anni fa, in uno dei compleanni di padre Dimitri, si riunirono i suoi “laureati” (il padre ha allevato circa 30 sacerdoti, molti dei quali rettori di chiese). E poi ci ha detto: “Padri, sapete perché avete potuto realizzare tutto ciò che avete realizzato? Perché hanno obbedito." C'erano diversi sacerdoti, e alcuni che non hanno adempiuto all'obbedienza, e ora prestano servizio da qualche parte, ma le loro vite sono andate diversamente. Quindi l'abate notò anche questa importante qualità: la capacità di rinunciare alla propria volontà.

Ho servito nel tempio del guaritore Panteleimon sull'autostrada siberiana per 18 anni. Lì si compivano tutte le principali obbedienze nella chiesa e nella parrocchia: io ero il direttore della scuola domenicale, mi occupavo dell'animazione giovanile, io e i miei padri eravamo missionari nelle zone circostanti, distribuivamo volantini e fascicoli del “ Giornale ortodosso” alle persone e ha tenuto conversazioni spirituali. E quando iniziò la costruzione del nuovo edificio della chiesa di Panteleimon, l'abate ci benedisse ogni domenica per andare in processione religiosa dalla vecchia chiesa a quella in costruzione - da qui il mio amore per le processioni religiose.

Ricordo ancora questa lezione spirituale. All'inizio del mio servizio sacerdotale mi si è aperta un'ulcera allo stomaco. All'inizio l'ho sperimentato a livello fisico, poi ho voluto fare tante cose a modo mio, come ritenevo giusto, e attraverso questo dolore il Signore mi ha insegnato l'amore per il prossimo e l'umiltà. Ha insegnato che non dovresti cambiare una persona, ma dovresti essere condiscendente e coprire tutti i suoi difetti con la tua pazienza. Molte persone cercano di curare le ulcere con i farmaci e non ha senso abbandonarlo, ma, tuttavia, la medicina principale è spirituale. Devi trovare in te stesso ciò che ferisce la tua anima, tirare fuori questa scheggia, accettare le circostanze, la persona, il capo o il subordinato, e poi la malattia si ritirerà. Non appena mi sono rassegnato, l'ulcera è scomparsa.

Servizio sociale

Il mio servizio sociale personale è iniziato dal momento in cui ho iniziato a prendermi cura dell'ospedale psichiatrico regionale, sul cui territorio si trovava la chiesa di San Panteleimon. Era un lavoro responsabile, necessario per la gente, e piaceva anche a me. Sono venuto nei reparti per bambini, adulti - donne, uomini, senili, ho parlato con i pazienti. Le persone presenti erano molto infelici e allo stesso tempo grate; rispondevano immediatamente anche alla minima attenzione. Questa è stata una scuola fantastica! Un buon esercizio per il cuore nella lotta contro le passioni, lo sconforto e i movimenti carnali. Quando la mia anima si è offuscata, ho raccolto le mie forze e sono andata da coloro che stavano ancora peggio, abbiamo pregato con loro e l'ansia si è calmata.

Mons. Vincent ha dato la sua benedizione a guidare il nuovo Dipartimento diocesano del Ministero Sociale nell'aprile 2002, e poi ci ha sostenuto con la sua visione degli eventi, della preghiera, del sostegno, dell'attenzione e della partecipazione per molti anni. E ho parole speciali di gratitudine, ovviamente, al vescovo Panteleimon (Shatov), ​​presidente del Dipartimento sinodale per la carità della Chiesa e il servizio sociale. Mi ha cresciuto perché c'erano molte domande e ancora più problemi. Come risolverli, da dove cominciare: mi sono rivolto a lui ogni volta in fasi importanti nello sviluppo del nostro dipartimento e Vladyka mi ha sempre aiutato. Potrei chiamarlo e chiedergli consiglio o il permesso di venire a Mosca e stare con lui per diversi giorni, ascoltare come comunica e risolve i problemi. Tutti i miei dipendenti seguono invariabilmente una formazione con gli assistenti del vescovo Panteleimon, e tutto ciò che abbiamo ottenuto nel lavoro del dipartimento e del Servizio di misericordia ortodosso a Ekaterinburg è un grande merito del vescovo.

Il servizio sociale, per dirla in una parola, è obbedienza alla Chiesa. Inizialmente, l'ho percepito in questo modo. Ci sono entrato con difficoltà, tensione, dispiacere e dolore. E ora, per me, il servizio sociale resta obbedienza alla Chiesa, che voglio svolgere con dignità.

Con l'arrivo del metropolita Kirill nel dipartimento di Ekaterinburg, il dipartimento sociale ha ricevuto un nuovo impulso allo sviluppo. Il Vescovo ha subito guardato nella nostra direzione, ha sottolineato l'importanza del lavoro sociale delle parrocchie e della Chiesa, ha fissato nuovi compiti, ha sostenuto e sostiene tuttora il servizio sociale. Il suo costante interesse e la partecipazione personale agli eventi sono di grande aiuto, grazie al quale il dipartimento sociale della diocesi, che ha compiuto 13 anni nel 2015, e il Servizio della Misericordia si stanno sviluppando passo dopo passo. Ora abbiamo più di 20 progetti sociali e di beneficenza a Ekaterinburg, circa 3000 rioni, circa 50 suore della misericordia, 20 fratelli della Confraternita dell'Assunzione e oltre 550 volontari.

E, naturalmente, il Vescovo chiede severamente su ogni compito e non ci permette di rilassarci, benedicendo sempre più nuovi tipi di obbedienza. La prima obbedienza così difficile è stata il viaggio di un gruppo di volontari a Krymsk, colpita da un'alluvione. È stato un po’ spaventoso, perché il compito era preparare le persone entro 24 ore e mandarle in condizioni sconosciute. Il Signore ha gestito tutto. E questa esperienza ha dimostrato che non bisogna avere paura di nulla, ma bisogna provare a farlo. Pertanto, grazie al vescovo Kirill, abbiamo esperienza nell'organizzazione di conferenze mediche internazionali, nell'organizzazione del lavoro dei volontari durante il pellegrinaggio dei santuari a Ekaterinburg, nelle processioni religiose reali e molto altro ancora. Questa è un'esperienza straordinaria e progetti molto interessanti che portano energia e movimento nelle nostre vite.

Sotto la protezione della Madre di Dio

Per molto tempo e consapevolmente ho rifiutato di essere abate. Adoro i servizi di culto, adoro interagire con le persone che vengono alle conversazioni. E qualsiasi processo economico e amministrativo, mi sembrava, mi ha immediatamente privato della vita e dell'energia. Dopotutto, l'abate deve dedicare molto tempo alle pulizie. Inoltre, la responsabilità di prendere una decisione – spirituale e mentale – è maggiore dello sforzo fisico.

Da un anziano ho sentito che l'abate, l'anziano e la stoltezza sono strade che una persona stessa non può percorrere, ma il Signore le mette su di esse e aiuta in un modo speciale e misericordioso. E, in effetti, l’aiuto di Dio si fa sentire costantemente, anche nello stato interiore. Quando c'è una sorta di codardia o confusione, attraverso la preghiera si dissipa molto rapidamente e sorge la chiarezza nel prendere una decisione.

Sono abate ormai da due anni. E ringrazio mons. Kirill per questa obbedienza, ringrazio Dio per l'opportunità di servire la Chiesa in questo modo. Come molti rettori nel nostro Paese, quando sono arrivato, ho avuto l'opportunità di risolvere il problema del restauro della casa di Dio distrutta durante gli anni del potere sovietico. La Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Ekaterinburg fu costruita nel 1838. Contorto e sfigurato, come le nostre anime, anche con la sua apparizione oggi ci chiama al pentimento, ci ricorda gli anni dei tempi difficili. Con l'aiuto di Dio, il processo di restauro è stato avviato e sta andando avanti; ora ci stiamo preparando per la fase di ottenimento dei permessi per iniziare i lavori di costruzione e restauro.

Abbiamo una comunità molto buona, accogliente, sta crescendo lentamente, ci sono tante famiglie e giovani. Molti dei parrocchiani sono volontari e aiutanti del Servizio di Misericordia Ortodossa. Le nostre regole sono piuttosto rigide, c'è disciplina, determinati obblighi, le persone comprendono la propria responsabilità verso Dio e verso i propri fratelli. Qui è come in una famiglia: ognuno cerca di fare del suo meglio per compiere la propria obbedienza e aiutare chi gli sta intorno.

Famiglia

Spesso mi viene chiesto consiglio su come crescere i figli. "Dopotutto, padre, ne hai cinque, lo sai per certo", dicono. E per me questa è una delle domande più difficili. Mi sembra che finché i bambini non raggiungono l'età adulta, finché non creano una propria famiglia, è molto difficile dire cosa fossero, questi frutti dell'educazione. Nasce l'illusione che basti semplicemente essere vicino ai propri figli e dare loro l'esempio. Ma dopo qualche tempo si scopre che questo non basta.

Inizi a capire che la pedagogia è un processo mirato di coltivazione, che coltiva certi tratti positivi e livella quelli negativi. Che è necessario stabilire compiti pedagogici specifici e risolverli intenzionalmente. Che all'inizio i bambini sono plastilina, dalla quale possono essere modellati in una certa fase della vita, poi si indurisce e ciò che è già posato è difficile da trasformare. D’altra parte è umiliante: capisci che solo semini, ma il Signore lo fa comunque crescere. E per lo meno, abbiamo fatto quello che potevamo.

So che nelle famiglie ecclesiali è più difficile trasmettere una fede viva rispetto a quando una persona trova Dio nel corso della vita, nel superare dolori e difficoltà. Più precisamente, esiste una tentazione simile a quella dell'eredità: quando una persona riceve una grande eredità, non la apprezza e inizia a sperperarla. Con la fede è lo stesso: quando i bambini crescono nella chiesa, nella comunione ecclesiale, nella disponibilità dei Sacramenti, succede che smettono di apprezzarla. La chiesa si trasforma in un luogo di incontri, feste e comunicazione con i coetanei. E io e mia madre preghiamo affinché i nostri figli non si perdano durante l’adolescenza, affinché piccoli semi di fede germinino e diano sicuramente buoni frutti.

Epilogo

Adesso la cosa più difficile per me è capire quanto tutto quello che faccio piace a Dio. Il servizio sociale e la leadership richiedono molto impegno, tempo, energie, vita, ma si può considerare corretto l’equilibrio che esiste oggi tra famiglia e obbedienza? Ricordo sempre la responsabilità verso i bambini. Il metropolita Anthony di Sourozh ha affermato che è impossibile costruire il Regno di Dio distruggendo una piccola chiesa. Succede che un sacerdote pensa di costruire il Regno dei Cieli, ma spesso questa è solo un'illusione, mentre succede che sacrifica la sua famiglia, come il figlio di Abramo. Cerco di servire onestamente la Chiesa, ma può succedere che il Signore dica: “Ci aspettavamo altri frutti da te...”. E avrò qualcosa da dire in risposta?...

“La ricompensa non è più per la virtù e
fatica per lei, ma l’umiltà che ne nasce”.
Isacco il Siro

Perché e per quale scopo viene creata la sorellanza?
-Qual è il significato della sorellanza?
- Qual è il risultato del nostro lavoro nella Chiesa?

Sono domande molto serie, alle quali io, come sacerdote e confessore, non sono riuscito a dare subito le risposte; ci sono voluti anni di attività della nostra confraternita.

Reazione al dolore

Inizialmente, mi sembra, qualsiasi organizzazione di sorellanza nasce come reazione al dolore umano, alla solitudine, a una richiesta di aiuto, quando un prete lancia un grido tra mogli compassionevoli e crea un gruppo di beneficenza parrocchiale.

Ma in ogni attività è importante comprendere chiaramente l'obiettivo: PERCHÉ lo sto facendo? È chiaro che questa non è solo attività fine a se stessa. Il lavoro senza uno scopo è un normale lavoro da cavallo. Il cavallo lavora, aiuta molto una persona e poi muore, avendo adempiuto con dignità allo scopo del suo cavallo. Ma una persona non è un cavallo, ha un obiettivo specifico nella vita.

Se ora mi chiedessero: qual è lo scopo della vostra sorellanza, - dopo 15 anni dalla sua formazione - risponderei che lo scopo della sorellanza è creare condizioni speciali per la salvezza delle anime delle sorelle attraverso il servizio sociale della chiesa.

Sì, la vita di una persona dovrebbe sempre essere un’impresa. È impossibile salvare l'anima vivendo nella comodità. Il comfort è uno stato di morte quando una persona è assolutamente adattata all'ambiente. Questo è lo stato di una persona morta che non è né fredda né calda.

Per aiutare chi vuole essere salvato è necessario creare le condizioni per uscire dalla propria zona di comfort. Quindi la sorellanza è un passo fuori dall’ordinario. Quando una donna cristiana consapevolmente - non sulla base delle emozioni, non dell'ispirazione, non dell'influenza amministrativa su di lei di un rettore o di un confessore - prende una decisione sulla sua disponibilità a servire come sorella della misericordia.

Prendendo la croce

La sorella prende la croce. Innanzitutto davanti a Dio. Questa è una responsabilità e, in un certo senso, un dovere. Una persona deve restituire ciò che gli è stato dato. Dato da Dio sotto forma di talenti, da genitori, da insegnanti e mentori. La capacità di ripagare il debito è una caratteristica della maturità. Una persona matura passa da un atteggiamento di “dare” alla volontà di dare.

“Se qualcuno vuole seguirmi, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua” (Matteo 16:24).

La croce che la sorella prende su di sé diventa visibile davanti a Dio. Le opere di misericordia compiute per amore di Cristo sono un'opportunità per acquisire la grazia profonda dello Spirito Santo.

La croce diventa evidente anche al diavolo, che ha paura della croce e non vuole che una persona porti la croce per Cristo. Pertanto, la sorella sperimenta ulteriori tentazioni da parte dei suoi parenti, circostanze di vita e spesso ha problemi di salute. E anche questo fa parte della croce.

Infine, la croce è visibile anche alle persone. Quando un’infermiera entra nella stanza di un paziente, viene vista come la presenza della Chiesa. Una persona non pensa a che tipo di donna sia, se è un'infermiera, vede i paramenti di una sorella della misericordia e capisce: la Chiesa è venuta da lui.

A proposito di burnout

Quando un panno con una croce viene posto su una sorella, sperimenta una deformazione psicologica, che si manifesta in varie aspettative ingiustificate: misericordia e amore, mitezza e umiltà, altruismo e altruismo. Ma dove puoi trovare tutte queste qualità quando non ci sono? Come soddisfare tutte le aspettative?

Non molto tempo fa, nella nostra lingua è apparsa l'espressione “sindrome del burnout professionale”, caratterizzata da esaurimento emotivo, indifferenza verso le proprie attività e formalizzazione del proprio ministero. È stato introdotto nel 1974 dallo psichiatra americano Herbert Freudenberg. Si sente spesso parlare di questo: "una persona si è esaurita", cioè ha perso il suo fuoco interiore.

C'è una parabola nelle Sacre Scritture che ci parla anche del burnout. C'erano 10 vergini, cinque sagge e cinque sante stolte. Tutte e due con le lampade aspettavano lo Sposo, che tardava. I saggi immagazzinarono l'olio in ulteriori vasi, ma i santi stolti, poiché le lampade si spensero senza olio, rimasero fuori dalle porte della camera nuziale, fuori dalle porte del Regno dei Cieli.

Quindi la nave è la nostra anima. Con cosa arde la nostra anima, con cosa vive, cosa dovremmo accumulare e avere con noi affinché il fuoco dell'anima non si spenga? L’olio è la grazia e l’energia dello Spirito Santo di Dio.

Se la croce viene lanciata almeno cinque minuti prima del traguardo, l'intera opera della vita andrà perduta. Non ci sarà alcuna ricompensa. E questa legge spirituale deve essere sempre ricordata.

Infatti, le lampade dell'anima si spengono per tutti: la luce arde, l'olio si consuma. Ma dobbiamo sempre ricordare che coloro che saggiamente accumulano olio in continuazione, aspettano lo Sposo. Chi non lascia una vita di grazia, comprendendo che l'anima non solo deve essere donata, deve anche essere nutrita. Questa è la condizione più importante per la cura del confessore verso le sue sorelle. In modo che l'olio nei vasi delle loro anime sia costantemente rifornito. Questa è una condizione fondamentale.

Sulla giusta motivazione nel cammino verso l'umiltà

Qui bisogna parlare anche di motivazione. Perché la motivazione sbagliata porta alla delusione. Se una persona arriva al servizio sociale con il pensiero di salvare tutti, o di amare tutti, o di servire tutti, o di servire la Chiesa, prima o poi si rende conto che non può amare, che gli manca né la pazienza né la compostezza di base, che il servizio non non sempre accade di tuo gradimento.

C'è spesso stanchezza, periodi di sconforto e malinconia. C'è dolore per l'ingratitudine. Non tutte le buone azioni vengono ricompensate con la gratitudine e la cordialità dei pazienti e dei malati. C'è vera e propria maleducazione e disprezzo. Entrando in contatto con questa cosa umana, una sorella può sovraccaricarsi. Quindi quale dovrebbe essere la configurazione? Lascia che ti ricordi che il frutto che cerchi è l'umiltà.

Abba Dorotheos dice che “la via verso l’umiltà è il lavoro fisico svolto con intelligenza”. Quando ho letto queste parole per la prima volta, è stato difficile per me capire cosa significasse il lavoro fisico svolto nella mente. E ho trovato la risposta nelle parole di sant'Ignazio Brianchaninov, che spiega questo punto.

Ecco: quando una persona svolge il suo servizio con il pensiero che questa è penitenza penitenziale per le sue precedenti iniquità, peccati, che sta compiendo un'opera di redenzione davanti a Dio, allora ha la giusta motivazione. E quando incontra difficoltà nel servizio, capisce che «accetta ciò che è degno a causa dei suoi peccati».

E quando una persona viene lodata, le sue mani vengono baciate, capisce che questo non fa per lui, che non sta facendo nulla di eccezionale, ricordando le parole di Cristo: “Così anche tu, quando hai adempiuto a tutto ciò che ti è stato comandato, dì : siamo schiavi senza valore, perché abbiamo fatto quello che avrebbero dovuto fare loro." (Luca 17:10). E questo pensiero protegge dall'autoillusione e dall'autocompiacimento.

Modalità di salvataggio

Quello stato d'animo o qualche danno ad esso, che chiamiamo sconforto o malinconia, molto spesso deriva dal fatto che violiamo il regime.

Dio ha stabilito leggi di ordine e armonia nel mondo. Il nostro Dio è un Dio di ordine. Il caos viene dal maligno. Tutto nella vita dovrebbe essere in ordine. Il nostro corpo funziona secondo determinate leggi. Se vengono violati, si verificano problemi di salute e benessere. Nell'universo tutto funziona secondo un regime chiaro. E nella vita, una persona deve prestare un'attenzione molto importante al regime.

Poiché una persona è composta da tre parti: corpo, anima e spirito, il regime dovrebbe includere l'intera persona. Quando si tratta di ordine spirituale, ci sono diverse pietre fondamentali alla base della vita spirituale.

Primo. La necessità di vivere nel regime dei sacramenti della Chiesa. La regolarità della partecipazione alla grazia di Dio attraverso i sacramenti riempie costantemente d'olio la lampada che diminuisce. La regolarità della confessione e della comunione è stabilita dai santi padri in media una volta ogni due settimane. È importante avvicinarsi consapevolmente, meditatamente e senza tante storie al Santo Calice.

Quando una persona svolge il suo servizio con il pensiero che questa è una penitenza penitenziale per le sue precedenti iniquità, peccati, che sta compiendo un'opera di redenzione davanti a Dio, allora ha la giusta motivazione. E quando incontra difficoltà nel servizio, capisce che «accetta ciò che è degno a causa dei suoi peccati».

Il fattore più importante nella salute spirituale è il regime di stare davanti a Dio: sei giorni fai il tuo lavoro e il settimo - al Signore tuo Dio. È nostro dovere stare davanti a Dio il settimo giorno. Questa non è una raccomandazione, questo non è “se vuoi”, questa è la legge! Perché il Signore conosce l'importanza e la necessità di questa venuta per il normale funzionamento dell'anima umana.

Un altro dovere è il lavoro obbligatorio di preghiera personale. Alzati davanti a Dio ogni giorno mattina e sera. Devi trovare almeno 20 minuti per la regola della preghiera e trattarla coscienziosamente, almeno come lavoro. Quando arriviamo al lavoro, cerchiamo di lavorare senza rallentare. Dio ha bisogno di lavorare senza rallentare. Se rimani in piedi per 20 minuti, raccogli la mente, il cuore, l’attenzione, i sentimenti e sintonizzati per stare davanti a Dio. Non sbadigliare, non dondolarsi, non girare la testa.

Il prossimo esercizio spirituale è la lettura obbligatoria delle Sacre Scritture e dei Santi Padri. Questo è ciò che tiene accesa la gelosia, il fuoco dell'anima.

E l'ultima cosa che può essere inserita nell'ordine del regime spirituale sono i periodi di digiuno. È molto importante seguire la modalità di digiuno della chiesa, per rimanere in contatto con Cristo fino al mercoledì e al venerdì. Il digiuno di questi giorni è la tua relazione personale con Cristo. Se Cristo è importante per me, trascorrerò attentamente questi giorni nell'astinenza della lingua, degli occhi, dei divertimenti inutili e della pancia. Questa è una condizione importante per la vita spirituale.

A proposito del corpo

Per quanto riguarda il regime corporeo, è importante capire che il nostro corpo è uno strumento molto organico per aiutare la nostra anima. Il nostro corpo dovrebbe stare bene. Un atleta una volta ha condiviso la sua osservazione, ponendo la domanda: dov'è l'ormone della gioia in una persona? Si scopre che è nei polpacci.

Per sentirsi mentalmente bene, una persona deve svolgere un lavoro fisico, camminando almeno 7-10 km durante il giorno. Pertanto è utile pianificare il percorso in modo tale da camminare per 40 minuti al mattino e alla sera. La dieta e il sonno sono molto importanti e anche questo non dovrebbe essere dimenticato. Un adulto sano ha bisogno di almeno sette ore di sonno. Molto spesso, il burnout è preceduto da violazioni elementari delle regole di cura del proprio benessere mentale e fisico. E uno dei compiti del confessore è monitorarlo da vicino.

Il fattore più importante nella salute spirituale è il regime con cui si sta davanti a Dio.

Senza obbedienza non c'è umiltà, senza umiltà non c'è salvezza

I confessori della Chiesa greca si imbattono nella seguente idea: è meglio litigare con Dio che con il proprio confessore. Chissà perché? Perché un confessore può riconciliarsi con Dio, ma chi può riconciliarsi con un confessore se litighi con lui? E il diavolo conosce questa importantissima condizione spirituale, cioè che una persona può imparare l'obbedienza solo essendo nell'obbedienza.

È necessario rivelare al confessore in confessione, compresi tutti i tipi di pensieri confusi che si sollevano contro di lui. Se il confessore è severo, questo è bene, questo è sollecitudine. E l’educazione è impossibile senza rigore. Non c'è bisogno di aver paura del confessore e allo stesso tempo non puoi accontentare le persone. Non puoi servire una persona al posto di Dio, e se oggettivamente non hai abbastanza forza o tempo per dire con umiltà: “Mi dispiace, non posso farlo”.

È molto importante che il confessore si assicuri che non ci siano intrighi nella squadra femminile che distruggano relazioni sane, trasformandole molto rapidamente in una palude dove nascono molti rettili diversi. Gli intrighi devono essere stroncati sul nascere: pettegolezzi, voci, condanne alle spalle. Se avete qualcosa da dire contro qualcuno, allora andate a parlargli da solo; se si pente, fate la pace; altrimenti prendete due o tre anziani che possano aiutarlo a risolvere il conflitto. Se questo non aiuta, dillo alla chiesa nella persona del confessore, se non lo ascolta, allora "sarà per te come un pagano e un pubblicano". Questi sono i principi fondamentali della conflittologia.

Chi persevererà fino alla fine sarà salvato

In ogni caso, non importa quanto cerchiamo di proteggere, preservare, rafforzare, adattare affinché tutto sia armonioso, dobbiamo capire che chi va a lavorare per il Signore deve preparare la sua anima alla tentazione, alla prova. È impossibile percorrere il sentiero della vita senza dolori, e l'anima sperimenterà ancora dolore, preoccupazioni, dolori, ma questa è una condizione necessaria per la salvezza.

Perché solo «chi persevererà fino alla fine sarà salvato». Chi porterà la sua croce fino alla fine riceverà da Dio la corona. Nessun servizio può essere lasciato senza la chiara volontà di Dio. Se hai preso questa croce con benedizione, devi portarla fino alla fine, superando le difficoltà, umiliandoti e sopportando le circostanze della vita, ma in nessun caso abbandonarla!

Se la croce viene lanciata almeno cinque minuti prima del traguardo, l'intera opera della vita andrà perduta. Non ci sarà alcuna ricompensa. E questa legge spirituale deve essere sempre ricordata.

Aiutaci Signore!

Arciprete Evgeniy Popichenko,
redattore capo dell'"Orthodox Herald",
confessore di San Panteleimone
sorellanza della misericordia

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/ 24 luglio ‘17

Rubrica dell'editore

Quando un bambino viene al mondo, inizia la sua vita urlando. Da un lato questo è un processo fisiologico di apertura dei polmoni, dall'altro è un grido di dolore, tristezza e sofferenza. E non è assolutamente un caso che il Signore abbia disposto che il difficile passaggio del canale del parto fosse...

Dipartimento del Ministero Sociale della Diocesi di Ekaterinburg. Per chi partecipa alla realizzazione dei suoi progetti, dietro il nome ufficiale appare subito la vita in tutta la sua diversità. Durante la celebrazione del 14° anniversario della formazione del Dipartimento Sociale (creato l'11 aprile 2002), l'arciprete Evgeny Popichenko ha condiviso i suoi pensieri con il portale del Dipartimento soee.ru.

Arciprete Evgeniy Popichenko

Il monaco Paisio lo Svyatogorets dice che il mondo, stanco delle parole, ha bisogno dei fatti. Tutti hanno imparato a parlare molto bene, magnificamente e solennemente. Ma queste parole sono vuote. Una parola vuota è senza vita e impotente. E quando Cristo parlava, la Sua parola era sempre potente, efficace e faceva persino miracoli. «Come aveva parlato, e avvenne: comandò e tutto fu creato» (Salmo 32). E la forza delle Sue parole stava proprio nel fatto che non si discostavano mai dalle loro azioni.

L'apostolo Paolo dice alle mogli: “Anche voi, mogli, siate sottomesse ai vostri mariti, affinché quelli di loro che non obbediscono alla parola siano guadagnati senza parola dalla condotta delle loro mogli, quando vedono il tuo Dio puro. - condotta timorosa” (1 Cor. 3:1-2).

La crescita stessa dell'amore attraverso il servizio agli altri è chiamata ad attirare le persone a Cristo e alla Chiesa. Se una persona non trova Cristo durante la sua vita, allora la sua vita è sprecata. Affrontiamo questo incontro in modo diverso. Ma ogni volta che incontriamo una persona che non solo parla di fede, ma prima di tutto si impegna e vive secondo essa, il suo esempio ispira il cuore e incoraggia il cambiamento. Quindi, incontrando i fedeli cristiani, i pagani si fermarono e si chiesero che tipo di persone fossero, perché si amavano così tanto?

Il ministero della misericordia è un tentativo di aumentare l'amore nel proprio cuore attraverso la cura dei poveri, degli affamati, degli abbandonati e dei malati. E, in definitiva, questo è il servizio a Gesù Cristo personalmente, “perché avevo fame e mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero straniero e mi avete accolto; ero nudo e mi avete vestito; ero malato e mi avete visitato; Ero in prigione e siete venuti da me” (MF. 25:35-36).

Il ministero della misericordia è un tentativo di aumentare l’amore nel tuo cuore prendendoti cura dei poveri, degli affamati, degli abbandonati e dei malati

Servire la misericordia è anche una straordinaria opportunità per formare una comunità parrocchiale. Perché il servizio comune unisce le persone e le rende vicine le une alle altre.

La nostra vita, miei cari, si muove verso una meta che ci suona trascendentale: “siate perfetti, come è perfetto il Padre vostro celeste”. A partire dalle opere esterne (digiuno, inchino, servizio della misericordia), dobbiamo entrare in noi stessi e costruire la nostra relazione con Dio (preghiera, lavoro penitenziale, attenzione a noi stessi).

I frutti della vita interiore non verranno portati via né in questa vita né nella prossima. Il servizio della misericordia è solo un punto di partenza certo; un’opportunità è un’opportunità per cambiare il tuo cuore, rivolgere il tuo cuore verso Dio, un’opportunità per cambiare attraverso i fatti. Ma la vita non dovrebbe concentrarsi su questo. L'obiettivo è incontrare Cristo, innanzitutto, nel vostro cuore, dove risiede il Regno di Dio.

Le persone spesso si lamentano di non ricevere abbastanza attenzione. La mancanza di attenzione, la disattenzione è la nostra piaga moderna. La persona è molto disattenta a se stessa, ai suoi affari e ai suoi vicini. Udiamo - dimentichiamo. Vediamo, non ci concentriamo. Promettiamo, non manteniamo. La disattenzione, la mancanza di concentrazione e la distrazione della nostra anima, volontà e sentimenti portano al fatto che molto spesso passiamo da Dio. Perché Il Signore sta molto docilmente ai margini della nostra vita o bussa alla porta della nostra anima, aspettandosi elemosina, misericordia e amore, senza mai osare sfondare la porta di questo cuore. È così che trasmettiamo la nostra felicità, gioia, armonia e pace.

Il logo del Dipartimento dei Servizi Sociali raffigura un buon samaritano che si accorse di un vicino bisognoso e lo aiutò concretamente. Il Signore dà a tutti noi un comandamento: “Andate e fate lo stesso”, cioè state attenti.

Logo del Dipartimento del Ministero Sociale della Diocesi di Ekaterinburg

Cristiani! Non limitare la tua vita spirituale alla partecipazione alle funzioni domenicali. Dopo la liturgia dovete donare la vostra vita al prossimo. Tutti possono trovare almeno due o tre ore alla settimana per servire qualcuno che ne ha bisogno.

Persone di buona volontà che forse non hanno ancora trovato la strada verso Cristo! Capisci già che la bontà è importante. Ciò significa che hai il desiderio di cambiare la tua vita in meglio. È possibile. Dobbiamo iniziare con una settemiliardesima parte di questo mondo: noi stessi. Cambia il mondo dentro di te e anche il mondo intorno a te cambierà.

In questi giorni, a nome mio, vorrei ringraziare Vladyka Kirill per la sua costante partecipazione al ministero della misericordia, per la sua reattività e sostegno. Grazie a Dio, la pastorale sociale della diocesi riceve costantemente impulsi nel suo sviluppo.

Mons. Kirill presso l'Istituto di ricerca dell'OMM

Ringrazio sinceramente tutti i dipendenti del Dipartimento del Ministero Sociale e del Servizio di Misericordia Ortodosso - tutte le nostre sorelle di misericordia, fratelli, volontari, di cui ci sono circa settecento persone, filantropi che condividono generosamente il loro amore. Il denaro raccolto equivale allo sforzo, all’energia vitale e al tempo impiegato. E ringrazio soprattutto i nostri reparti, al cui servizio volontari, sorelle e dipendenti padroneggiano l'arte dell'amore!

Riferimento:

Il Dipartimento del Ministero Sociale della Diocesi di Ekaterinburg è stato creato nel 2002 con l'obiettivo di sviluppare e rafforzare le attività sociali e di beneficenza nella diocesi, coordinare il lavoro sociale nei decanati, condurre eventi sociali diocesani generali, interagire con le organizzazioni ecclesiastiche e secolari per svolgere attività di beneficenza. e servizio sociale alla Chiesa.

Oggi il Dipartimento della Pastorale Sociale, con il sostegno del Servizio di Misericordia Ortodosso, riunisce circa 700 volontari e dipendenti e realizza i seguenti progetti:

• Servizio per chi ha bisogno
• Direzione “Aiutare i bambini”
• Servizio per aiutare i senzatetto e le persone in situazioni di vita difficili
• Progetto "Da cuore a cuore"
• Centro Tutela Maternità “Culla”
• Servizio di assistenza psicologica "Ladya"
• Assistenza di emergenza
• Fratellanza ortodossa
• Sorellanza della Carità
• Servizio di volontariato

Dipartimento del Ministero Sociale della Diocesi di Ekaterinburg:

L'arciprete Evgeny Popichenko, rettore della Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Ekaterinburg, risponde alle domande dei telespettatori. Trasmesso da Ekaterinburg.

Oggi il nostro ospite è l'arciprete Evgeniy Popichenko, rettore della chiesa della Dormizione della Beata Vergine Maria a Ekaterinburg, capo del servizio ortodosso “Misericordia” che opera sotto il Dipartimento sociale della diocesi di Ekaterinburg, fino a poco tempo fa ospite del “Calendario della Chiesa " Programma sul canale televisivo Soyuz, inoltre, il primo presentatore del programma "Conversazioni con il padre" e del programma "Arcipastore", e anche, si potrebbe dire, un onorato dipendente del canale televisivo Soyuz.

Per tutti i nostri telespettatori la tua assenza dal programma “Calendario della Chiesa” è stata uno shock. La prima settimana chiamavano spesso e, comunicando con la segretaria, chiedevano costantemente cosa fosse successo e perché padre Evgeniy non conducesse questo programma. La settimana successiva l'entusiasmo si è un po' calmato, nella terza settimana hanno chiamato ancora meno persone, ma l'annuncio che abbiamo pubblicato su VKontakte indica che molti spettatori sono grati per tutte le tue parole pronunciate in questo programma per dieci anni. Vorrei iniziare dal perché è successo questo, perché non mantenete più il “Calendario della Chiesa”? Penso che questa sia una domanda per tutti i nostri spettatori che guardano il canale televisivo Soyuz.

È successo così, e grazie a Dio. Probabilmente dovremmo tutti cercare di vivere secondo la volontà di Dio, che appare nella nostra vita attraverso le circostanze, attraverso le benedizioni della gerarchia. L'obbedienza è una virtù, e anche la pazienza è una virtù, e poi: “Abbiamo un posto per i giovani ovunque...” - e più avanti nel testo.

In effetti, dieci anni di questi lavori hanno sviluppato una certa abilità: giorno dopo giorno, mese dopo mese, anno dopo anno, dovevo osservare la vita e condividere ciò che avevo nel cuore: cosa ho notato, cosa è successo, dove ho visitato, chi Ho incontrato... Questo ha risuonato nel cuore e nell'anima delle persone, perché siamo tutti molto simili tra loro: le nostre malattie sono le stesse, e le nostre virtù si sviluppano allo stesso modo, perché l'uomo è uno per natura. Grazie a Dio che questa piccola esperienza è stata utile a qualcuno. Ci sono state molte risposte, lettere e messaggi, e la mia anima in qualche modo tremava, non pensavo che fossimo diventati così spiritualmente legati a così tante persone, che fossimo diventati spiritualmente vicini, ma a poco a poco tutto funzionerà.

Cari telespettatori, ringraziamo innanzitutto Dio che voi ed io abbiamo questa opportunità di comunicare; non è andata via. Nella misura in cui ero impegnato con il “Calendario della Chiesa”, non ero in “Conversazioni con il Padre”, per non “svolazzare”. E ora ci vedremo più spesso. Voglio davvero ringraziare Dio per il fatto che abbiamo trascorso così tanto tempo meraviglioso insieme, ringraziare il canale televisivo Soyuz, i suoi dipendenti, il direttore per tutti questi anni di lavoro congiunto sulla creazione del programma Calendario della Chiesa, grazie a tutti voi che avete scritto e scrivere e con chi è stata stabilita una connessione spirituale.

- Vorrei ricordare ai nostri telespettatori che esiste un sito meraviglioso www.sobor-uspenie.ru è il sito della parrocchia, il cui rettore è p. Eugenio. C'è anche un gruppo per questa parrocchia su VKontakte: www.vk.c om/sobor_uspenie. Noi con. Evgeniy ha discusso con lui di questo modo di comunicare: puoi lasciare le tue domande sul sito web della cattedrale o nel gruppo del social network VKontakte. Incontreremo con una certa frequenza p. Evgeniy e rispondi alle domande in arrivo.

Va chiarito che rimane la necessità di comunicare con i telespettatori e il sacerdote vuole davvero condividere la sua esperienza, letture, situazioni di vita, quindi è nata l'idea di creare una sorta di format di comunicazione quotidiana sul sito web della Cattedrale dell'Assunzione : ad esempio, un sermone sull'argomento del giorno, in cui si discutono anche quali sono le questioni della vita cristiana nel mondo moderno. Cercheremo di farlo nel prossimo futuro, e chi ha la possibilità di comunicare via Internet potrà porre domande, lasciare commenti e suggerimenti.

Domanda di un telespettatore di Ekaterinburg: “Come riesci a conciliare la vita familiare, l'obbedienza e il tempo per andare in pellegrinaggio e prenderti cura dei tuoi figli spirituali? Capisco che questo è molto lavoro e non hai assolutamente tempo per riposarti. Come riesci a rimanere a galla in senso spirituale e a condividerlo con le persone?”

Puoi anche aggiungere che il nostro progetto di condurre la giornata inizia alle 8 del mattino, e ricordo che quando arrivi a quest'ora e inizi a prepararti per la giornata lavorativa, allora p. Evgeniy è già in studio dalle 7 del mattino, o anche prima: si sta registrando il programma. Come riesci a coniugare tutto questo? Dov’è questo “mezzo aureo”?

Esiste una legge così meravigliosa che il tempo dipende dalla velocità del movimento. Si applica questa legge, quindi più velocemente impariamo a muoverci, a rispondere a domande e situazioni, più tempo avremo. E il tempo è effettivamente estensibile: c'è sempre abbastanza tempo per tutto ciò che è importante e prezioso per una persona, basta imparare a gestire il tempo, è un tesoro costoso. A proposito, questo è un argomento molto interessante per la comunicazione, perché, ad esempio, trattiamo il denaro con molta più attenzione di quanto trattiamo il tempo. E i soldi, anche se li perdi, li ritroverai sempre. Il tempo perduto non potrà mai essere recuperato. Una persona perderà mille rubli e se ne preoccuperà tutto il giorno, il suo umore peggiorerà, si lamenterà, ma perderà un'ora di tempo - e non gli farà affatto male la testa. La sua qualità dipende dalla gestione del tempo e dalla comprensione del suo valore. E la cosa più importante è che durante la vita una persona guadagna l’eternità. Perché in realtà il tempo è pochissimo, solo 400mila ore (la vita media è di 70 anni), non siamo milionari, quindi è un peccato perdere tempo in cose vuote: navigare in Internet, televisione inutile. E puoi riposarti mentre cambi attività.

- In queste 400mila ore è compreso il sonno? Perché se si conta anche il tempo dedicato al sonno, un altro terzo si riduce.

Quattrocentomila ore sono il tempo della vita attiva.

Domanda di un telespettatore di Belgorod: "Anche nell'Antico Testamento c'era un comandamento: "Ricorda il giorno del sabato". Nel Vangelo Cristo dice: "L'uomo non è per il sabato, ma il sabato è per l'uomo", cioè l'atteggiamento è già diverso. Come dovremmo considerare questo comandamento adesso? Il sabato moderno ha qualche relazione con il sabato di cui si parla nell'Antico Testamento? Perché la domenica ha tutto un altro significato, anche se adesso dicono che domenica è invece di sabato».

I comandamenti di Dio sono immutabili: il Signore, avendo parlato una volta, ha legittimato la sua parola per secoli. Il comandamento sul sabato fu dato agli ebrei - una tribù nomade che per molto tempo nella loro vita non ebbe un luogo santo, quindi avevano un tempo sacro: un giorno su sette era consacrato con uno speciale servizio divino, adorazione di Dio. Quando la salvezza del genere umano fu compiuta mediante la risurrezione di Cristo, questo giorno acquistò un grande significato, perché in esso avvenne la guarigione della natura umana. I cristiani del Nuovo Testamento danno priorità alla celebrazione della domenica, ma il sabato non è dimenticato, è anche una festa, e questo è molto evidente nei servizi della Grande Quaresima. Ci sono giorni feriali in cui vige un digiuno rigoroso, si svolgono alcuni servizi (molto severi, quaresimali) e il sabato e la domenica sono festivi: le regole del digiuno sono allentate e i servizi vengono eseguiti secondo un ordine completamente diverso. Pertanto, i cristiani onorano il sabato come comandamento di Dio, e soprattutto onorano la domenica.

Penso che si possa tornare sulla questione dell'ulteriore apparizione del programma “Calendario della Chiesa” e dei programmi riguardanti alcune riflessioni per tutti i giorni: mi risulta che questi programmi appariranno nel prossimo futuro su quei siti che abbiamo annunciato un po' ai telespettatori prima.

Se siamo vivi, appariremo sicuramente.

Domanda di un telespettatore della regione di Sverdlovsk: “Come imparare a rallegrarsi della sofferenza, per non cadere nella disperazione e nello sconforto? Perché quando non ci sono eventi dolorosi, tutto sembra accettabile ed è facile comunicare con Dio, ma quando c'è sofferenza, è molto difficile mantenere quello spirito, affinché non ci sia lo sconforto, la disperazione, per non cadere nella mormorazione. Come superare questa linea per ringraziare Dio di tutto? E ancora una cosa: vorrei che chiedeste ai telespettatori di pregare per l’Amore servo di Dio, questa è mia figlia. Ti prego, grazie."

Preghiamo, cari telespettatori, per l'Amore serva di Dio, affinché il Signore le conceda la forza, la salute, il vigore della mente e del corpo. Per il resto, tu stesso hai risposto alla tua stessa domanda: devi imparare a dire la preghiera "Gloria a Dio per tutto" - questa è una preghiera completamente reale che guarisce l'anima dalla tristezza. “Getta il tuo dolore sul Signore ed Egli ti nutrirà”.(Salmo 54:23) . Il Signore rafforza la forza dell'anima attraverso il ringraziamento e la lode. Sant'Ignazio (Brianchaninov) nel primo volume ha un meraviglioso articolo intitolato "Gloria a Dio", dove scrive che la migliore psicoterapia e guarigione dell'anima è se ci alleniamo, specialmente negli attacchi dello spirito di tristezza, anche senza fede forte e finora senza speranza, con tristezza nel cuore, ma dire: “Gloria a Dio per tutto”.

Devi anche capire che solo nei dolori l'anima cresce; al di fuori dei dolori non si sviluppa. Non esiste una persona del genere che non abbia dolori nella vita, perché il ricco piange, la sana preoccupazione e il felice si addolorano - in questo mondo è impossibile vivere senza dolori, che ognuno ha, ognuno ha la propria misura, "il più profondo il dolore, Dio è più vicino." Devi solo cambiare il tuo atteggiamento nei confronti di questo: è impossibile liberarsi dei dolori, se uno se ne va, ne arriverà un altro. Ma tutto passa, e ciò che ora provoca dolore all'anima, tra dieci anni lo vedremo come i momenti più belli sia per la vita spirituale che per lo sviluppo, perché Dio era molto vicino. Devi assolutamente pregare, assicurarti di ringraziare Dio e non disperare mai, perché andrà tutto bene.

I pensieri blasfemi sono come le bolle di sapone: non bisogna assolutamente accettarli. Come una scintilla: se sputi si spegne, se inizi a sventolarla si trasformerà in una fiamma. Non hai nemmeno bisogno di prestare attenzione a questi pensieri, perché questo non è il tuo peccato, è solo un attacco degli spiriti del male, la loro presa in giro della tua anima. La mente può essere diretta solo a pensare a qualcosa di utile, e tutti i pensieri provengono dal maligno.

Le seguenti domande provengono dalla rete VKontakte: “Perché accade che le persone giuste (monaci, santi) si ammalino di cancro alla fine della loro vita? Perché nella Bibbia appare spesso che le coppie giuste (Abraamo e Sara, Gioacchino e Anna) non hanno figli fino alla vecchiaia, e solo in età avanzata Dio dà loro un figlio?"

Riguardo alla prima domanda: questo accade perché la malattia è una benedizione di Dio; una persona malata, senza alcun atto eroico, può raggiungere la vita eterna con Dio se sopporta la malattia senza lamentarsi. Ci sono molti benefici nella malattia, semplicemente la trattiamo dal punto di vista sbagliato: la consideriamo una punizione, una punizione, ma in realtà la malattia è la via più breve per acquisire la grazia, perché insegna la pazienza e l'accettazione dello Spirito Santo.

Per quanto riguarda le coppie sposate, che nell'Antico Testamento sono genitori di grandi persone giuste, "un albero si riconosce dai suoi frutti", "le arance non crescono sui pioppi tremuli". Per far nascere una persona giusta è necessario che quelle passioni che “lottano fin dalla giovinezza” si inaridiscano un po'. E questo avviene naturalmente con l’età: molte passioni mentali e fisiche svaniscono, e nella misura in cui una persona si libera dalle passioni, trasmette questo stato ai suoi figli, che devono compiere una certa missione secondo il disegno di Dio. Così, da Gioacchino e Anna, nacque l'Umiltissimo, che divenne la porta del mondo per il nostro umile Signore Gesù Cristo. Ma perché ci fossero tali frutti, è stato necessario sopportare decenni di aspri e ingiusti rimproveri: nulla umilia il cuore più dell'ingiusta vergogna. E quando le anime di Gioacchino e Anna furono capaci di accogliere questo, lo fecero, e i loro corpi diedero alla luce un frutto così meraviglioso; grazie a questo oggi viviamo nel mondo cristiano.

- Prossima domanda: “Perché la Chiesa greco-ortodossa celebra le festività tredici giorni prima?”

Perché celebra le festività secondo un calendario diverso. C'è il calendario gregoriano e c'è il calendario giuliano. Alcune Chiese ortodosse, inclusa quella greca, differiscono nella celebrazione degli eventi ecclesiali dal calendario secondo il quale serve la Chiesa ortodossa russa.

- Prossima domanda: “Ora è diventato di moda installare suoneri elettronici. In futuro ci sarà un coro elettronico e perché il suono delle campane da parte di un campanaro è diventato meno importante per il sacerdozio? Perché questa blasfemia non verrà vietata?”

Qual è il tuo atteggiamento personale nei confronti dei suonatori elettronici?

Questa è probabilmente una necessità forzata, perché è sempre bene che ci sia una persona, quando ci sono abbastanza persone per fornire sia il canto che le campane della chiesa. Molto probabilmente, ciò è inevitabile a causa della mancanza di persone viventi. Questo non va bene, perché la meccanica non può trasmettere l'anima e, probabilmente, non è necessario lottare per questo, ma esiste come una certa inevitabilità. Dobbiamo pregare, chiedere che le persone vengano, diventino campanari viventi e suonino secondo necessità: a volte con gioia, a volte con tristezza, ma non meccanicamente in modo monotono.

- La domanda successiva: "Come affrontare il peccato della condanna?"

È molto semplice: “Perché considerare un pettegolezzo... non è meglio rivoltarsi contro se stessi?” Il fatto è che chiunque abbia qualcosa che fa male ne parla: questa è la legge, e ognuno vede nel suo vicino ciò di cui soffre lui stesso. Se ci poniamo un compito del genere: combattere il peccato della condanna, anche se notiamo alcune infermità dei nostri vicini, questo è sempre un segnale: guarda te stesso, sei malato esattamente della stessa cosa. Se non avessi questa infezione in te, semplicemente non la rifletteresti in un’altra persona. Rivolgendoti a te stesso, trova questa passione in te stesso e concentrati su di essa, perché il nostro occhio spirituale, come il nostro occhio fisico, ha una certa messa a fuoco: se sono concentrato sulla mia mano, allora vedo il resto molto sfocato. Se una persona si concentra sulla sua anima, sulle sue malattie, non si preoccuperà delle malattie degli altri. Giudicare gli altri è sempre disattenzione verso se stessi.

Prossima domanda: “Dimmi cosa devo fare: la mia defunta madre spesso sogna, mi parla, parla di cosa accadrà e si avvera sempre. Capisco che questo è un peccato, ma è possibile che sia Dio stesso a consolarmi così tanto delle mie preghiere per la sua anima? Volevo sentire il consiglio del rettore del tempio in cui vado, ma lui non ha voluto ascoltarmi”.

Apparentemente, la domanda è: come relazionarsi all'apparizione dei parenti defunti in un sogno?

Questo è sempre un segnale dall'altro mondo, un segnale di promemoria. Non è necessario accettare o respingere i sogni, cioè è necessario trattarli con calma, in modo uniforme e non attribuire molta importanza. E ogni ricordo dei nostri cari è motivo di rafforzamento delle opere di misericordia, perché nulla aiuta le anime dei defunti più dell'elemosina e della preghiera dei poveri per loro.

Domanda di un telespettatore di Ekaterinburg: “Ho sentito che la Chiesa non accoglie il vegetarianismo. Vorrei sapere perché, perché mi sembra una buona idea: non uccidere gli animali. Seconda domanda: sto crescendo due ragazzi da sola, ora sono adolescenti. Dimmi, per favore, come posso farli diventare brave persone, chi dovrei pregare? Studiano alla Scuola Militare Suvorov, non ci vediamo molto spesso (solo durante le vacanze e nei fine settimana)”.

- "Tutto mi è lecito, ma non tutto è utile, tutto mi è lecito, ma niente dovrebbe possedermi" - una delle leggi spirituali delineate dall'apostolo Paolo. Il vegetarismo è una certa visione del mondo in cui l'atteggiamento verso determinati prodotti è solo una parte della visione del mondo, è una certa ideologia che non dovrebbe essere in conflitto con lo Spirito di Cristo. Se questa o quella filosofia diventa più importante per una persona dell'insegnamento della Chiesa, dell'insegnamento di Cristo, allora questo è un insegnamento pericoloso che alla fine può distruggere una persona per la vita eterna.

La seconda questione riguarda l’educazione dei figli: probabilmente qui bisogna gridare più spesso a Dio per i nostri figli, perché i figli si “educano con le lacrime” (le anime raddrizzano le lacrime della madre) e con la pietà materna. Nella misura in cui l'anima acquisisce la grazia di Dio, questa si trasmette ai figli. I figli vengono allevati da questa grazia: non con le parole, non con i libri, ma con lo spirito che abita nell'anima dei genitori. Pertanto, è necessario compiere un'impresa di pietà, inclusa la preghiera.

La domanda successiva: “Come si relaziona la Chiesa con i casi in cui una persona anima gli oggetti, cioè parla loro come se fossero vivi? Ad esempio, questa è un’auto, una TV, un computer…”

Quando una persona parla tranquillamente da sola, questo non è un buon segno e non è una buona diagnosi. D'altra parte, se una persona ha una caratteristica del genere: esprimere pensieri ad alta voce per potersi sentire in qualche modo più chiaramente, per capire dall'esterno, e se questo non è un segno di qualche tipo di malattia mentale, allora per Dio per l'amor, lascialo parlare.

Prossima domanda: “Nella preghiera ci sono parole tali che pecchiamo sia nella nostra mente che nei nostri pensieri. Non riesco a capire la differenza tra queste due parole: nella mente e nella mente. Quali sono le somiglianze e le differenze tra loro?

Questo è un argomento completamente ascetico. La mente è una funzione del nostro corpo, l'organo con cui una persona dovrebbe vedere, sentire, ascoltare Dio. Un pensiero o un pensiero è qualcosa che viene dall'esterno. È un fulmine che invade la nostra coscienza e oscura la nostra mente. Imparare a controllare la mente è uno dei compiti più alti dell'ascetismo (la scienza della vita spirituale); imparare a distinguere i pensieri e rifletterli è una delle scienze chiamate sobrietà.

- Prossima domanda: "Spiega cosa sono la mitezza e l'umiltà?"

Il Signore dice: “Venite a me, voi tutti che siete affaticati ed aggravati. Vi darò riposo; imparate da Me, che sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime”. Il maestro della mitezza e dell'umiltà è il Signore Gesù Cristo. Per imparare questo è necessario entrare nella più stretta unità con Lui. Quando l'anima di una persona si unisce all'anima di Cristo nel sacramento della Comunione, allora il carattere di Cristo è impresso in quest'anima. "Con chiunque ti metti nei guai, è così che guadagnerai." Pertanto, la comunicazione con Dio è la migliore scienza della mitezza e dell'umiltà.

Puoi anche chiedere mitezza e umiltà a Simeone di Verkhoturye, che fu un meraviglioso discepolo del Signore Gesù Cristo: imparò la Sua indole e raggiunse la mitezza. Per questo è particolarmente amato e venerato dalle persone, perché ogni persona in questo mondo vuole trovare la pace del cuore, la pace dell'anima, senza la quale una persona è molto tormentata dall'ansia, dalla disattenzione, dal rumore costante e dalla distrazione. E puoi imparare dagli insegnanti. Simeone di Verkhoturye, di cui ricorderemo la memoria il 25 settembre, è un meraviglioso maestro di mitezza. Se glielo chiediamo, intercederà per noi davanti a Dio.

Ci sono tre date per la memoria di Simeone di Verkhoturye: 25 maggio, 25 settembre e 31 dicembre. Vorrei capire perché vengono istituiti giorni della memoria diversi? In onore di cosa si celebra il Memorial Day il 25 settembre?

Il Signore ama moltissimo il giusto Simeone e ha benedetto la Chiesa per rendere la sua memoria vecchia di tre giorni. In tre diversi periodi dell'anno ricordiamo il santo giusto Simeone: 31 dicembre - la sua morte, 25 settembre - la scoperta di reliquie oneste, così come la seconda scoperta e trasferimento delle sue sante reliquie, avvenuta ai nostri tempi - a maggio 25. Tutti questi giorni ci edificano: ci riuniamo nella città santa di Verkhoturye nel monastero per pregare il giusto Simeone, comunicare di nuovo con lui e percepire le sue qualità spirituali nelle nostre anime.

Domanda di un telespettatore di Perm: "Mio figlio ha 11 anni, frequenta la quinta elementare e mi ha posto la seguente domanda: "Se la Scrittura non dice nulla sui dinosauri e sui primitivi, perché ci viene insegnato questo a scuola?" Qual è il problema? Non so cosa rispondergli”.

Perché il programma educativo scolastico non è redatto secondo le Sacre Scritture, ma a volte con uno scopo completamente opposto: metterlo in discussione. Infatti non c’è contraddizione con la Sacra Scrittura. Possiamo consigliarvi di leggere libri di antropologia cristiana che parlano di quest'epoca, di quella scienza e di quelle rivoluzioni realizzate appositamente per distrarre le persone dalle Sacre Scritture e convalidare la teoria dell'origine delle specie di Charles Darwin, che era un mezzo per combattere la visione cristiana del mondo. E penserò ai dinosauri, cari telespettatori, e ne parleremo sicuramente sul sito della Cattedrale dell'Assunta.

- Per favore, dicci che significato ha per te personalmente San Simeone? Ci sono santi che ci sono più vicini e ad alcuni ci rivolgiamo meno spesso. Che posto occupa il giusto Simeone nella tua vita?

Per sentirsi un santo, e bisogna assolutamente sentirlo, bisogna entrare in relazione con lui. In realtà ho diversi santi nella mia vita che sono vicini nello spirito. Prima di tutto, ovviamente, un'enorme gratitudine al grande martire Panteleimon, nella cui chiesa ho servito per 18 anni. Recentemente il monaco Alessandro di Svirsky si è avvicinato molto: mi risulta che le preghiere a lui rivolte vengano ascoltate. E Simeone di Verkhoturye, che non è vicino nemmeno geograficamente, ma vicino nella sua semplicità.

Quindi si scopre che la vita spirituale è costantemente rinvigorita dall'uno o dall'altro dolore, non necessariamente esterno. Nessuno può evitare i dolori interni: nonostante l'apparente prosperità, una persona non può vivere senza dolore. E quando la tua anima si ammala, cerchi freneticamente una cura, come placare questo dolore. E le preghiere al santo giusto Simeone, che soggiorna nella città santa di Verkhoturye vicino alle sue reliquie celibi, portano consolazione, alleviando il dolore per un po 'di tempo necessario per riprendere fiato - e di nuovo in battaglia. Mi sembra che la vicinanza dei santi si intenda proprio così: non con l'adempimento esteriore di desideri e richieste, anche se probabilmente anche questo è molto importante, ma quando si sperimentano particolarmente difficoltà e dolori interiori. Il giusto Simeone è molto mite e umile e può chiedere a Dio la pace dell'anima.

Perché oggi questa è la legge della Chiesa, questa è la benedizione della gerarchia. Per le persone, il timbro sul passaporto è importante in molti modi. E sebbene una persona affermi perché sono necessarie tutte queste formalità, in realtà non è così. Se il timbro sul passaporto non ha importanza, strappiamo la pagina dove c’è il timbro di registrazione. La persona inizierà immediatamente a preoccuparsi. Quindi il sigillo è importante. Se si dà una ragione a chi la cerca, ne conseguirà la legittimità del matrimonio civile, essenzialmente della convivenza prodiga, quando le persone esprimono le loro relazioni in questo modo, non volendo assumersi la responsabilità reciproca, perché comunque lo stato la registrazione presuppone una consapevole assunzione di responsabilità. E molte persone sono attratte dai matrimoni per la loro bellezza, solennità e un certo mistero. E molte persone aggireranno quindi la registrazione statale, ma poiché non c'è il desiderio di essere obbedienti alla legge, allora il matrimonio per molti sarà senza fede, senza capire perché sia ​​necessario, come è avvenuto diversi anni fa, quando hanno ottenuto si sposarono, e poi arrivarono dopo qualche tempo, quella volta chiesero di sfatarli, perché il loro matrimonio era crollato. La registrazione statale è almeno una garanzia che le persone lo prendano sul serio.

Domanda di un telespettatore di Ekaterinburg: “Quando leggiamo il canone prima della comunione, diciamo: “Crea in me un cuore puro...” È possibile purificare il cuore durante la vita? E la seconda domanda: leggendo il libro di Giobbe, quale conclusione dovremmo trarre? Fidarsi completamente di Dio o qualche altra conclusione? E riguardo ai dinosauri: secondo me, l’icona “Che ogni respiro lodi il Signore” è molto microscopica, ma c’è un dinosauro, puoi vederlo lì”.

Naturalmente bisogna raggiungere la purezza del cuore, perché la saggezza non entrerà in un’anima malvagia. E se ricordiamo i gradi di beatitudine, allora "beati i puri di cuore" - questo è il sesto comandamento, cioè dobbiamo assolutamente seguire questi passaggi se vogliamo rallegrarci e divertirci. Secondo gli insegnamenti della Chiesa, il cuore viene purificato quando una persona acquisisce l'abilità della preghiera attiva mentale e sincera. Questo è il compito minimo che deve essere raggiunto da ogni cristiano che aspira al Regno dei Cieli, perché solo a livello di questa preghiera (la terza fase dell'ascesa della preghiera) il cuore è purificato dalle passioni. Fino a questo momento, le radici delle passioni vivono nel cuore e danno frutto. Il cuore deve essere purificato: questo è un vero compito.

Sulla seconda domanda: Giobbe è un prototipo di Cristo, che innocentemente, per amore, ha preso su di sé i nostri peccati e li ha portati senza lamentarsi. Il libro di Giobbe è anche una consolazione che il Signore sa tutto, vede tutto e, nonostante le prove più difficili, alla fine tutto andrà bene con Dio.

- Prossima domanda: "Raccontaci come sta andando il restauro della Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria."

Ti è toccato un compito difficile: restaurare la chiesa in onore della Dormizione della Madre di Dio nel microdistretto VIZ della città di Ekaterinburg.

In effetti, questa è un'obbedienza molto gioiosa, e non c'è dubbio che la cattedrale verrà restaurata, perché è impossibile che un tempio così bello rimanga in rovina. Tutto dipende dal tempo, e cioè la speranza è che non ci voglia molto tempo. È un grande onore servire la Madre di Dio, servire nella Sua Cattedrale, nella quale prestarono servizio i martiri. La storia della parrocchia risale a più di 250 anni fa; la chiesa in pietra, che oggi è in uno stato così rovinato, ha circa 180 anni.

Ad oggi tutti i lavori di smantellamento sono stati completati, cioè il tempio è stato liberato dalle catene che gli erano state imposte dal periodo sovietico, e noi abbiamo pagato per lo smantellamento (circa 10 milioni di rubli), ora non ci sono più debiti verso gli appaltatori. Per passare alla fase successiva sono necessarie numerose approvazioni significative di progetti sul territorio, condizioni tecniche, ecc.. Il curatore, che si occupa delle questioni di coordinamento con i ministeri e alcuni dipartimenti, ha ora delineato la data approssimativa di inizio della ricostruzione dopo tutte le approvazioni: questo è il 1 marzo 2016 dell'anno. Non possiamo oltrepassare questi passaggi formali, perché si tratta di un monumento architettonico; ci aspetta il compito più difficile della ricostruzione.

Voglio davvero che questo tempio sia una decorazione della nostra città, e lo sarà sicuramente, quindi chiedo le vostre preghiere, aiuto e sostegno, perché le chiese vengono restaurate, ovviamente, prima di tutto attraverso le preghiere. Ma anche con mezzi materiali. Invito tutti voi a diventare parrocchiani, non necessariamente di persona, ma anche attraverso la comunicazione su Internet sul sito della cattedrale, dove ci incontreremo, cercheremo risposte alle domande e parleremo della vita parrocchiale. E anche se ci separano centinaia e persino migliaia di chilometri, ciò non interferirà con il nostro amore reciproco, con il calore e la gentilezza della nostra comunicazione.

- Vorrei concludere il programma con le parole di gratitudine che i nostri telespettatori hanno scritto:

Dio ti benedica, padre Eugenio! I tuoi consigli e i tuoi sermoni mi hanno aiutato molto nel percorso per diventare un membro della chiesa. Il programma “Calendario della Chiesa” manca moltissimo.

- Esprimo la mia gratitudine per i tuoi sermoni e le tue conversazioni sincere. Che Dio ti aiuti!

Che peccato che non sarai nel "Calendario della Chiesa", non vedevo l'ora che la tua trasmissione apparisse più spesso sul canale televisivo "Soyuz".

Ringrazio Dio di aver avuto l'opportunità di comunicare con te, siamo diventati come una famiglia. Vorrei augurarti rafforzamento e crescita nell'amore, forse non ci vedremo mai in questa vita, ma quando arriverà il momento, ci rallegreremo dell'incontro e ci riuniremo con il nostro amato Dio.

E ci sono molti di questi messaggi.

Miei cari, tutte le vostre parole sono molto toccanti, vicine alle lacrime, fa tremare ascoltarle e leggerle. Non sono andato da nessuna parte, per grazia di Dio sono ancora vivo, quindi a presto. Signore aiutaci tutti!

Presentatore Dmitry Brodovikov
Trascrizione: Elena Kuzoro

Un anno fa, il 1 ottobre 2013, l'arciprete Evgeny Popichenko, con decreto del metropolita Kirill di Ekaterinburg e Verkhoturye, è stato nominato rettore della cattedrale in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria a VISA. Prima di questo, dal 1995, padre Evgeniy prestava servizio nella chiesa di San Panteleimon a Ekaterinburg.

Da quel giorno iniziò una nuova fase nella vita della Cattedrale, dei dipendenti, dei volontari del Dipartimento della Pastorale Sociale e del Servizio di Misericordia Ortodosso che operava sotto di essa: con la benedizione del Metropolita, iniziarono a svilupparsi progetti sociali sulla base di la Parrocchia dell'Assunzione, guidata da padre Evgeniy Popichenko. E l'anno passò come un giorno. La parrocchia cresce lentamente (in occasione della festa patronale della Dormizione della Beata Vergine Maria, la Cattedrale difficilmente poteva ospitare tutti coloro che volevano pregare), aumenta il numero dei dipendenti e dei progetti: sono iniziati quelli regolari per adulti, un coro giovanile ha aperto, sono stati creati tre cori: bambini, giovani e sorelle.

Con la benedizione del metropolita Kirill, è stato creato: i fratelli leggono ogni giorno un akathist alla Madre di Dio. Le Suore della Misericordia leggono quotidianamente il Salterio. Ad ogni servizio, i parrocchiani offrono collettivamente preghiere ai nuovi martiri che hanno prestato servizio nella Cattedrale dell'Assunzione: il Venerabile Martire e Geromartire Sergio di Uvitsky, le cui icone appena dipinte ora adornano la nostra chiesa.

Ogni domenica, i parrocchiani, guidati dal rettore e dal clero, fanno la processione della Croce intorno alla cattedrale restaurata

Sul territorio della Cattedrale è iniziato il tanto atteso smantellamento dei locali costruiti durante gli anni sovietici. Durante l'anno le funzioni si sono svolte sia nella cattedrale distrutta che in una chiesa temporanea. Sul campanile sono apparse nuove campane e il numero dei suonatori aumenta. Il nuovo e ampio edificio ospita un refettorio, dove si svolgono regolarmente feste e incontri parrocchiali. Attraverso la preghiera, il lavoro, le cure e le obbedienze comuni, la vita quotidiana e le vacanze, tutti si abituarono rapidamente al nuovo posto, alle nuove persone e ai nuovi compiti. Grazie a Dio per tutto!

Smantellare la Cattedrale: com'era e come è diventata

Auguriamo a padre Eugenio l'aiuto di Dio nel suo servizio urgente, nella cura dei suoi figli spirituali e, naturalmente, nel compito divino di restaurare il Concilio. Tante felici estati a te!

PS Le nostre congratulazioni sarebbero incomplete senza parole di apprezzamento e gratitudine a Madre Olga Popichenko, che non ha solo la responsabilità principale di allevare i bambini e sviluppare il coro parrocchiale. La Madre è sempre presente, sostiene sempre il sacerdote e insieme a lui porta la difficile croce delle peculiarità del ministero superiore e sociale.

Santa Madre di Dio, prega Dio per noi!

Arciprete Evgeniy Popichenko

Capo del Dipartimento del Ministero Sociale della Diocesi di Ekaterinburg, capo del Servizio di Misericordia Ortodosso, redattore capo della rivista Ortodossa Herald, nato il 26 maggio 1973 a Sverdlovsk.

Nel 1996 si è laureato presso la Facoltà di Ingegneria Meccanica dell'Università Pedagogica Statale Russa; nel 2000 - Seminario teologico ortodosso di Ekaterinburg.

Dal 1995 prestava servizio nella parrocchia di San Panteleimon a Ekaterinburg.

Nel 2002, con la benedizione del vescovo di Ekaterinburg e Verkhoturye, Vincent è diventato l'organizzatore e capo di una nuova divisione della diocesi: il Dipartimento del Ministero Sociale.

Dal 2006, sul canale televisivo ortodosso “SOYUZ” presenta ogni giorno un programma d'autore di 15 minuti “Calendario della Chiesa”.

Dal 2007 è redattore capo della rivista Ortodossia Bollettino; nel 2009 la pubblicazione ha ottenuto lo status diocesano.

Insignito della medaglia dei Santi Reali Portatori della Passione, 1° grado.

La famiglia di padre Evgeniy e madre Olga Popichenko ha cinque figli.