Razza e cervello. Peso del cervello e intelligenza. Caratteristiche nazionali. Cosa faremo con il materiale ricevuto?

Anche il lavoro fondamentale di N.V. Gilchenko "Il peso del cervello e alcune delle sue parti in varie tribù che abitano la Russia" (M., 1899) è subordinato alla soluzione di questo problema globale. La chiarezza e l'evidenza della presentazione, l'abbondanza di materiale statistico rendono questo lavoro ampiamente attuale oggi. Già dal titolo è chiaro che l'autore pensava completamente nello spirito della teoria razziale, perché sulla base di dati sperimentali è stato dimostrato che nei rappresentanti di razze diverse le parti corrispondenti del cervello hanno tassi di crescita diversi, e come conseguenza Di conseguenza, non hanno lo stesso peso, e questo a sua volta conferma le variazioni nell'incidenza delle suture anomale sul cranio. La scienza di quel tempo era estremamente logica e coerente. ""Esiste indubbiamente anche l'influenza della nazionalità (tribù) sul peso del cervello, oltre a tutte le altre influenze di altezza, età, ecc. già discusse. Le caratteristiche razziali e tribali non cambiano dagli antenati ai discendenti. Le differenze nel peso del cervello, osservate in alcune zone della nostra vasta patria, non possono essere spiegate né dall'influenza dell'altezza né dall'influenza dell'età, ma esclusivamente dall'influenza della nazionalità (tribù)."

Ciò dovrebbe includere anche dati su alcune mentalità specifiche delle popolazioni che vivono in montagna. Il famoso antropologo tedesco Johann Ranke nel suo libro “L’uomo” (San Pietroburgo, 1903) scrive: “Le ragioni che in molte zone montuose portano allo sviluppo del cretinismo spesso colpiscono i non cretini delle stesse zone”. Tra le ragioni che causano una maggiore percentuale di cretinismo tra i residenti delle regioni montuose c'è, innanzitutto, la mancanza di iodio nei fiumi di montagna. Ecco perché un popolare proverbio toscano dice che “chi montanaro ha gambe forti e cervello molle”.

Oltre alle differenze significative nel peso del cervello e delle sue parti, sono state identificate anche differenze nell'organizzazione delle circonvoluzioni tra rappresentanti di grandi razze umane e persino singole nazionalità.

Uno dei primi a studiare le differenze razziali nella struttura del cervello fu il famoso antropologo russo Dmitry Nikolaevich Zernov (1843-1917). Il suo lavoro con il titolo caratteristico "Brain Convolutions as a Tribal Trait" fu pubblicato nel 1873 e nel 1877 pubblicò una monografia fondamentale "Tipi individuali di convoluzioni cerebrali negli esseri umani". Nel 1887 apparve il libro "Sulla questione delle caratteristiche anatomiche del cervello delle persone intelligenti". In tutte le sue opere c'è una chiara descrizione morfologica della struttura del cervello dei tipi “superiori” e “inferiori”, non solo a livello dei singoli individui, ma anche di grandi comunità etniche e razziali. Inoltre, questo talentuoso scienziato fu il primo a costruire un dispositivo - encefalometro _ determinare le differenze nella struttura del cervello tra individui diversi. Nell'opuscolo "Encefalometro (dispositivo per determinare la posizione di parti del cervello in una persona vivente)" (M., 1892), appositamente dedicato alla descrizione del suo progetto, D. N. Zernov ha indicato: "Lo scopo principale del progetto di lo strumento proposto è quello di consentire di determinare in una persona vivente qualsiasi punto sulla superficie convessa del cervello (solco o giro) indipendentemente dalle suture craniche che vengono solitamente utilizzate per guidare tali determinazioni."

Il famoso anatomista tedesco ed esperto del cervello umano, professore all'Università di Berlino Wilhelm Waldeyer (1836_1921), al XVIII incontro cerimoniale della Società Antropologica Tedesca nel 1887 a Norimberga, volendo caratterizzare l'importanza di uno studio razziale comparativo del struttura delle circonvoluzioni e dei solchi cerebrali, si rivolse ai suoi colleghi con il seguente significativo discorso: “Sono abbastanza fiducioso che uno studio approfondito delle circonvoluzioni cerebrali dal punto di vista della loro forma, del loro significato e della nomenclatura possa essere raggiunto solo attraverso un'ampia e, se possibile, un confronto completo dei cervelli di tutti i popoli e tribù”. In Europa, le differenze razziali nella struttura del cervello furono studiate anche da Gustav Retzius (1842_1919), Jacob Hermann Frederick Kohlbrugge (1865_?), Carlo Giacomini (1840_1898), Alexander Ecker (1818_1887), Augustin Weisbach (1836_1914), Gustav Schwalbe (1844_1916).

Il più grande specialista domestico di quell'epoca, R. L. Weinberg, nella sua opera “Sulla struttura del cervello di estoni, lettoni e polacchi. Un saggio anatomico comparativo" (M., 1899) sulla base di informazioni statistiche ha concluso: "Vediamo in questo modo che, sebbene il cervello umano sia strutturato rispetto alla sua forma esterna, senza dubbio, secondo un piano, comune alla maggior parte dei tipi umani , tuttavia, rappresenta tutta una serie di caratteristiche che variano notevolmente nella loro frequenza tra le diverse tribù dell'umanità o sono addirittura caratteristiche solo di alcune tribù, essendo completamente assenti in altre."

Inoltre, queste caratteristiche sono state identificate nell'organizzazione dei solchi e delle circonvoluzioni negli ebrei. Le caratteristiche diagnostiche razziali includono, prima di tutto, la direzione del cosiddetto Fessure Rolandiche e Silviane, la specificità della separazione tra i lobi frontali e parietali, nonché numerose rotture e ponti tra i giri vicini, che costituiscono la caratteristica tribale della struttura del cervello degli ebrei, che si esprime nella loro maggiore adattabilità sociale e nello speciale senso situazionale , solitamente assente tra i russi. Il grande viaggiatore russo N. N. Miklouho-Maclay indicò lo stesso insieme di differenze morfologiche come caratteristiche razziali caratteristiche quando condusse esperimenti sui Papuasi. Karl Vogt ha scritto: “La fessura silviana del negro ha una direzione più verticale, così come la fessura di Roland”.

Descrivendo le specificità della struttura del cervello degli ebrei, R.L. Weinberg ha sottolineato in modo simile: "Quindi, in questo caso incontriamo una serie di caratteristiche del modello della superficie cerebrale, che, secondo le osservazioni nostre e di altri autori, appartengono senza dubbio alla categoria delle varianti raramente osservate delle circonvoluzioni cerebrali e quindi non dovrebbero essere passate sotto silenzio in uno studio comparativo razziale del cervello umano." È tra gli ebrei che si osserva più spesso un'anomalia della fusione delle fessure di Roland e Sylvian.

A. S. Arkin fu ancora più franco e coerente nel suo articolo "Sulle caratteristiche razziali nella struttura degli emisferi cerebrali umani" (Journal of Neuropathology and Psychiatry intitolato a S. S. Korsakov, libro 3_4, 1909). Oltre alle caratteristiche razziali di cui sopra, ne derivò di nuove: "Il solco frontale medio è un solco che, in misura maggiore rispetto ad altri solchi del cervello, è soggetto a cambiamenti e ha contorni diversi nei rappresentanti di razze diverse". Inoltre, basandosi su una grande quantità di materiale estraneo, Arkin in tutto l'articolo parla di "cervelli ricchi di circonvoluzioni, che, come sappiamo, sono considerati più perfettamente strutturati".

Anche il più grande antropologo francese Paul Topinard nel suo libro fondamentale “Antropologia” (San Pietroburgo, 1879) scrisse: “Le circonvoluzioni sono più spesse, più larghe e meno complesse nelle razze inferiori. I nervi dei neri e soprattutto i nervi della base del cervello sono più spessi, la sostanza del loro cervello non è bianca come quella degli europei." Avendo un osso del cranio più spesso, come scrisse lo storico greco Erodoto, i rappresentanti della razza negroide hanno quindi naturalmente una soglia di sensibilità al dolore più bassa. Questo fatto neurofisiologico fu segnalato nella seconda metà del XIX secolo dalle associazioni di pugilato, che rifiutavano di ammettere gli atleti neri a partecipare alle competizioni con la motivazione che erano meno sensibili al dolore rispetto ai bianchi.

Naturalmente, gli atleti neri dimostrano la loro superiorità sul campo sportivo. Ma dove sono, posso chiedere, i vincitori neri del Premio Nobel? dove sono gli scienziati, i filosofi, i musicisti? L'uomo bianco non ha mai negato che i rappresentanti di altre razze e di alcuni animali potessero saltare e correre meglio di lui; ha sempre visto per se stesso uno scopo diverso per esistere in questo mondo.

La scoperta fondamentale di Arkin in questo articolo può essere considerata la conclusione che “le differenze razziali più caratteristiche sono state notate nella zona centri associativi"". Questi centri hanno uno sviluppo relativamente tardivo rispetto ad altre aree del cervello. Inoltre leggono facilmente le differenze morfologiche esterne nella struttura del cervello tra i rappresentanti delle razze “superiori” e “inferiori”. La comprensione della cultura altrui e allo stesso modo la creazione della propria cultura sono strettamente legate allo sviluppo di questi centri associativi. La lingua di una particolare cultura, il suo stile, una certa raffinatezza o, al contrario, la barbarica maleducazione, la profondità e la purezza delle esperienze che la caratterizzano, hanno quindi contorni fisici chiari. La maggior parte dei giudizi sulla cultura espressi oggi dai culturologi astratti idealisti non valgono nemmeno un verdetto da parte di un anatomista medio che, dopo una breve operazione, può chiaramente dimostrare che non ci si può aspettare un'alta cultura da questi cervelli specifici.

La conclusione del lavoro di Arkin è semplice e convincente: “Le differenze razziali nella struttura del cervello hanno solchi e convoluzioni preferiti, dove appaiono più spesso e in modo prominente”.

C'è un altro indicatore della diagnostica razziale e degli studi culturali applicati, completamente dimenticato dagli antropologi moderni, vale a dire: la forza d'impatto della materia cerebrale. "La materia cerebrale dell'uomo nero è incomparabilmente più densa e dura di quella dell'uomo bianco", afferma Karl Vogt.

I due principali specialisti nazionali sopra menzionati sulla struttura delle circonvoluzioni cerebrali, Weinberg e Arkin, erano ebrei di nazionalità, il che ci scagiona automaticamente da tutte le possibili accuse di promozione del razzismo e dell'antisemitismo, poiché le loro opere, insieme ad altre, costituiscono il fondo d'oro dell'antropologia accademica russa, a cui nessuno si è mai rivolto e non ha sporto alcuna denuncia. In generale, in tutta onestà, va notato che l'antropologia domestica di quel tempo, oltre ad ampi problemi teorici, risolse con successo problemi altamente specializzati, come evidenziato, ad esempio, dall'articolo di N. I. Balaban e A. I. Molochek “La struttura corporea di Tartari schizofrenici di Crimea "" (Giornale antropologico russo, numero 3_4, 1925).

Ora, a nostro avviso, sarebbe logico affermare che in termini evolutivi, tra i rappresentanti di tutte le razze, la bellezza del viso è interconnessa con la forma del cranio e dello scheletro facciale e, a loro volta, riflettono la perfezione della struttura del cranio. il cervello. Uno è un indicatore diagnostico dell'altro, consentendo a un osservatore esterno di giudicare rapidamente e con un alto grado di probabilità il mondo interiore di un individuo dal suo aspetto. Ma se, da un punto di vista antropoestetico, la bellezza razziale è soggettiva e relativa, allora la struttura del cranio e del cervello ci consente di giudicare in modo oggettivo e imparziale il grado di perfezione e i meriti del loro proprietario, perché portano parametri quantitativi e misurabili.

Il famoso antropologo sovietico M.I. Uryson nella sua opera "Interrelazioni delle principali caratteristiche morfologiche del cranio umano nel processo di antropogenesi" (M., 1964) scrisse: "Sulla base della considerazione del cranio come struttura scheletrica totale, può Si può presumere che il progressivo sviluppo del cervello abbia avuto un impatto sulla sua influenza non solo sulla formazione della scatola cranica, ma anche attraverso il suo cambiamento sulla ristrutturazione della regione facciale. Stiamo parlando, quindi, dell'influenza reciproca della scatola cranica e della parte facciale del cranio, nonché dei fattori che determinano i loro cambiamenti nel processo di evoluzione del cranio."

Non c’è quasi bisogno di spiegare che in questo rapporto un ruolo chiave è giocato da quelli che comunemente vengono chiamati colloquialmente “pregiudizi razziali”, che svolgono la funzione di “filtro biologico” nell’evoluzione. Ecco perché il più grande antropologo sovietico V.P. Alekseev nella sua opera fondamentale “La geografia delle razze umane” (Mosca, 1974) scrisse: “Lo studio dei modelli spaziali delle variazioni nel corpo umano è uno dei capitoli principali della biologia umana. " Aggiungiamo noi stessi che la valutazione soggettiva innata di questi modelli da parte di tutti gli individui di un dato gruppo razziale è altrettanto importante per l'esistenza oggettiva della differenziazione razziale dell'umanità.

Fine del lavoro -

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Raciologia

V.b. Avdeev. La raciologia è la scienza delle qualità ereditarie delle persone. ai grandi teorici razziali da parte di uno studente grato...

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Un'umanità come finzione
Pertanto, le conquiste della biologia moderna non contraddicono in alcun modo il concetto di sviluppo poligenetico dell’“umanità”. Teoria fondamentale delle serie omologhe in ereditarietà

D. N. Uznadze
Un altro grande filosofo greco antico Alcmeone di Crotone intorno al 520 a.C. e. affermava che “il cervello è la sede dell’anima”. Tuttavia, l'intero paradosso dello sviluppo delle scienze naturali europee

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Ora, riassumendo logicamente tutto quanto sopra, arriviamo inevitabilmente alla parte fondamentale della nostra ricerca, vale a dire: l’influenza psicologica e neuropatologica della cultura di uno

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Il filosofo positivista tedesco Hans Vaihinger (1852-1933) nella sua opera “La filosofia come se” sostiene la posizione secondo cui il comportamento di un gran numero di persone è determinato da fattori sociali.

Diagnosi: aggressività ereditaria
Uno dei motivi più importanti per l'incompatibilità delle culture è il diverso grado di aggressività ereditariamente determinato dei loro portatori. Gli esperimenti sui primati lo hanno reso ampiamente chiaro

Biochimica dell'ideologia
Lo scienziato domestico V. A. Oleskin nella sua monografia fondamentale “Biopolitica” (Mosca, 2001) sottolinea: “Nella Russia moderna, l'importanza della biopolitica sta oggettivamente aumentando. In parte

Psicopatologia del monoteismo
Tuttavia, non solo il tipo di ideologia, ma anche il tipo di visione del mondo determinata dalla razza, ha una rigida spiegazione scientifica naturale. Oltre il 90% delle informazioni che una persona riceve attraverso la vista,

Razze "Destra" e "Sinistra".
Consideriamo un altro aspetto delle differenze innate negli archetipi razziali, che è particolarmente importante a causa della valutazione quotidiana e inconscia di essi nella vita di tutti i giorni. "Resta a destra", "Resta a destra"

Le differenze razziali sono differenze a livello delle particelle fisiche elementari
Le sostanze chimiche che ruotano destrorsamente il piano di polarizzazione della luce sono chiamate D, dalla prima lettera della parola latina dexter (a destra), e le sostanze chimiche levogire sono chiamate L, dalla prima lettera della parola latina laevus (a sinistra).

Prevenire la degenerazione e resistere alla decomposizione
Alla fine diventa chiaro che la teoria razziale è la chiave per padroneggiare l'intero sistema dell'universo. Ma il concetto di una visione del mondo basata su di essa sarà ovviamente incompleto,

Jean-Marie Guyot
Forse, caro lettore, il problema esposto nel titolo di quest'opera sembrerà troppo esotico e anche in parte fantastico. Il mondo moderno è universalizzato al limite

Il tempo è un risultato naturale della differenziazione razziale dell’umanità
Anche la Bibbia, che descrive i tempi dell'omogeneità razziale dell'umanità (Adamo ed Eva), testimonia che non esisteva il tempo nel Giardino dell'Eden, apparentemente perché non esisteva la divisione delle persone in razze.

Secondo un recente studio scientifico, la carnagione nera provoca un senso di minaccia sia nei bianchi che nei neri.
Lo hanno condotto gli scienziati dell’Università della California scansione cerebrale americani bianchi e neri, e si concentravano su una parte del cervello chiamata amigdala- una regione che risponde alla minaccia e alla novità.
Tuttavia, poiché la reazione dell'amidgal non è sempre la stessa, la natura di ciò che sta accadendo non è stata ancora del tutto stabilita. Ma dopo aver studiato le reazioni dei volontari bianchi e neri ai ritratti dei rappresentanti della propria e di altre razze, i ricercatori ritengono che il razzismo sia associato al modo in cui funziona il cervello.
Gli scienziati si aspettavano che l'amigdala reagisse più forte quando ai bianchi venivano mostrati i ritratti di neri e viceversa. Ma si è scoperto che sono stati i ritratti dei neri a causare una reazione più acuta sia nei volontari bianchi che in quelli neri .
Questo risultato ha portato i ricercatori a suggerire che la risposta fosse guidata da sentimenti di paura o minaccia piuttosto che dalla novità, poiché quest’ultima non dovrebbe dominare la percezione dei neri da parte dei neri.
È tutta colpa mia cultura americana . I ricercatori americani tendono a credere che la ragione di questa reazione siano state associazioni negative acquisite dalla cultura, perché "anche ai neri americani viene detto che dovrebbero diffidare delle persone di razza africana. E sebbene nessuno studio possa esaminare in modo definitivo questo problema, questo studio dimostra che il lavoro dell’amigdala, che viene attribuito a processi associati all’analisi delle differenze razziali, è un riflesso di associazioni negative culturalmente acquisite sugli individui afroamericani”, concludono i ricercatori, guidati da Matthew Lieberman.

Asiatici e americani vedono il mondo in modo diverso
23/08/2005 NOTIZIEru
Asiatici e americani guardano il mondo in modo diverso, hanno confermato gli scienziati della Michigan State University (USA). In uno studio condotto da esperti, è emerso che guardando le immagini, Studenti caucasici hanno prestato maggiore attenzione agli oggetti in primo piano, mentre gli studenti cinesi hanno studiato maggiormente lo sfondo e l'intera immagine.
Un team di ricercatori guidati da Hannah-Fae Chua e Richard Nisbett ha monitorato i movimenti oculari di 25 studenti caucasici americani e 27 nati in Cina per determinare le aree che guardavano e il periodo di tempo in cui si concentravano su una particolare area.
L'armonia è fondamentale nella cultura cinese, dice Nisbett, mentre in Occidente si tratta di fare le cose senza prestare troppa attenzione agli altri. Ciò, a suo avviso, affonda le sue radici nell’ecologia e nell’economia di migliaia di anni fa. Nell’antica Cina, gli agricoltori inventarono un sistema di irrigazione, dice Nisbett. I coltivatori di riso dovevano andare d’accordo tra loro per condividere l’acqua e garantire che nessuno venisse imbrogliato.
Il pensiero occidentale si sviluppò nell’antica Grecia, dove più persone possedevano aziende agricole separate di uva e olivi, che gestivano come imprenditori individuali. Quindi le differenze nella percezione risalgono a 2.000 anni fa, conclude Nisbett.

I cinesi pensano con tutto il cervello e gli inglesi con la metà.
Medzone.ru.
Per le persone che parlano lingue diverse, il cervello può funzionare in modo completamente diverso quando percepisce il parlato. In uno studio condotto da scienziati britannici che ha messo in discussione le idee esistenti sulla percezione del linguaggio, l’attività cerebrale delle persone che parlavano inglese è stata confrontata con quella di coloro che parlavano cinese mandarino. In quest'ultimo, si scopre, entrambi gli emisferi del cervello funzionano.
Lo ha scoperto in uno studio la dottoressa Sophie Scott della Wellcome Foundation quando si percepisce il parlato inglese tra le persone che parlano questa lingua, viene attivata la zona della corteccia cerebrale nel lobo temporale sinistro . Si aspettavano di trovare la stessa cosa nella percezione della loro lingua madre tra coloro che parlavano in mandarino. Tuttavia, loro è stata attivata anche una zona nella regione temporale destra .
Quest'area è solitamente associata alla percezione della musica e del tono. Ciò potrebbe spiegare perché si attiva nella percezione del cinese, poiché in questa lingua la stessa parola pronunciata con intonazione diversa può avere significati diversi. Coloro la cui prima lingua è l'inglese hanno grandi difficoltà ad imparare il mandarino. Si crede Le differenze nel cervello si stabiliscono quando la lingua viene appresa durante l'infanzia .
Il dottor Scott ritiene che lo studio aiuterà a comprendere meglio come i bambini imparano la lingua, ma non solo. Spera che i nuovi dati aiutino a sviluppare nuovi metodi per ripristinare la parola persa dopo un ictus a causa di un danno alla parte corrispondente del cervello. Altri esperti erano d'accordo con lei.

Qual è il segreto dell'anima russa?
04/09/2004. I comsomolet di Mosca
C'è un istituto a Mosca dove da diversi anni si studia la variabilità del cervello. Questo è l'Istituto di ricerca sulla morfologia umana dell'Accademia delle scienze russa. Uno dei suoi dipendenti, il capo del laboratorio per lo sviluppo del sistema nervoso, Sergei Savelyev, ha gentilmente accettato di rivelare alcuni dei misteri nascosti sotto i teschi di rappresentanti di diverse nazionalità.
Si scopre che le persone di diverse nazionalità differiscono tra loro non solo per la lingua, il colore della pelle e la forma degli occhi, ma anche per le diverse masse cerebrali.
Dopo aver pesato molti cervelli ottenuti durante le autopsie di persone decedute, scienziati di diversi paesi sono giunti alla conclusione che in media il cervello più pesante è quello degli europei, che pesa circa 1375 grammi, il secondo cervello più pesante è quello della razza mongoloide, il terzo è quello della razza mongoloide. Razza negroide e, infine, all'ultimo posto ci sono gli indigeni australiani. Il cervello medio degli aborigeni australiani pesa circa un chilogrammo.
- Il punto è questo isolamento geografico , spiega Saveliev. - Anche decine di migliaia di anni fa, le persone erano distribuite in varie regioni del globo e il loro cervello ha cominciato a formarsi a seconda della complessità dell'ambiente . La costante ricerca di diverse opzioni per sopravvivere in un clima che cambia è ciò che ha sviluppato il cervello degli europei fino a una certa dimensione. I fortunati che popolavano le regioni calde non avevano bisogno di affaticare troppo il cervello, motivo per cui apparentemente rallentava con le masse.
Quanto è semplice, penseranno in molti. Ciò significa che agli australiani, per aumentare la massa di “materia grigia”, basta spostarsi in luoghi dal clima instabile!
Non affrettarti a trarre conclusioni. I cervelli di popoli diversi hanno impiegato decine di migliaia di anni per formarsi , e per aumentarli drasticamente, ci vorrà circa lo stesso tempo. E poi, chi ti ha detto che i cervelli grandi sono molto meglio di quelli piccoli?
“La massa cerebrale”, dice Savelyev, “è lungi dall’essere il fattore decisivo”.
Il normale sibarita moderno, che non ha più bisogno di sforzarsi alla ricerca di tutti i modi per procurarsi cibo e vestiti, ha ereditato un grande cervello dai suoi antenati come applicazione gratuita. Può raggiungere il successo solo se lo vuole lui stesso ed è attivo. Tuttavia qui sorge un paradosso: tra le persone con un grande cervello ci sono più persone pigre...
Il lavoro di un meccanismo così serio come il cervello richiede molta energia. Giudica tu stesso. In uno stato di "senza mente", il cervello spende il 9% di tutta l'energia e il 20% di ossigeno, ma non appena una persona pensa a qualcosa di serio, la sua "materia grigia" assorbe immediatamente fino al 25% dei nutrienti che entrano nel corpo. Al corpo questo non piace, si stanca rapidamente e quindi una persona si sforza intuitivamente di vivere più facilmente. Non ha eguali nel trovare modi diversi di oziare.
Ma se il proprietario di un cervello pesante supera la sua pigrizia, può spostare le montagne. Dopotutto, le persone con una grande massa cerebrale hanno una maggiore capacità di variabilità. Quindi, quale dei rappresentanti studiati ha dei vantaggi in questo caso? Si scopre che sono Buriati. Il contenuto del loro cranio misura 1481 grammi. Apparentemente, infatti, la natura selvaggia della Transbaikalia non li ha aggirati. "...Di giorno galoppi attraverso il Caucaso, di notte lungo la steppa del Don, e al mattino ti svegli dal tuo sonno, ed ecco, siamo già nella provincia di Poltava..." - Anton Cechov ha scritto della terra dei Buriati.
In media (ricordiamo che si tratta di dati molto relativi), i cervelli russi sono solo in quarta posizione, dopo la media di bielorusso (1429 g), tedesco (1425 g) e ucraino (1414 g). Il cervello russo è seguito dal cervello coreano (1376 g), ceco (1368 g) e inglese (1346 g). Americani, giapponesi e francesi completano la lista.
"Ma la variabilità del cervello non è tutto", ci ha detto Savelyev. - Nel cervello di ognuno di noi c'è cellule responsabili di determinate abilità e persino di intere strutture che rendono una persona talentuosa un musicista, un altro un tiratore scelto, un terzo un brillante fisico. E ancora, in ogni nazione ci sono più ballerini-cantanti, poeti o fisici.
I tedeschi sono i migliori nel seguire le istruzioni; hanno una consapevolezza tecnologica altamente sviluppata, che è responsabile di aree associative del cervello ben sviluppate. I giapponesi hanno i centri visivi più sviluppati del cervello, che si trovano nella parte posteriore della testa. Per quanto riguarda la musicalità degli africani e degli italiani, è direttamente correlata al lobo temporale ben sviluppato del cervello. Anche tra i russi la situazione si è sviluppata piuttosto bene. Quindi con l'udito, e quindi con la musicalità, siamo in perfetto ordine. Come possiamo spiegare l’incoerenza del nostro carattere?
Forse un grande cervello. Il nostro cervello piuttosto grande si distingue per un buon assorbimento delle informazioni provenienti da varie fonti, ma allo stesso tempo “sente” le zone più profonde del cervello responsabili della scelta intuitiva della decisione giusta. Ancora una volta, prendi in considerazione il desiderio intuitivo di pigrizia... Cioè, dobbiamo costantemente bilanciare tra ragione e sentimenti, e questo a volte porta ad azioni che a prima vista sono sconsiderate. Se avessimo un cervello più piccolo, forse la “misteriosa anima russa” non esisterebbe…

A metà strada verso Superman
30/09/2005 Computerra-Online
Bruce Lahn dell'Università di Chicago lo ha riferito sulla rivista Science L’evoluzione biologica del cervello umano continua ancora oggi . Un gruppo di ricercatori da lui guidati ha studiato la distribuzione di due geni, la cui interruzione porta alla microcefalia (una forte diminuzione delle dimensioni del cervello).
Si è scoperto che nelle persone sane si verificano alleli diversi (stati) di tali geni. L'ipotesi che questi alleli siano funzionalmente identici è confutata dal fatto che si osservano tracce di selezione nella loro distribuzione tra la popolazione del nostro pianeta. Gli alleli più vecchi dei geni descritti sono più comuni in Africa, ma si diffondono con la diffusione degli esseri umani le frequenze degli alleli evolutivamente più giovani nelle popolazioni sono aumentate .
I geni in questione si sono evoluti più intensamente negli antenati degli esseri umani che nei gruppi affini di mammiferi. Potere permettere che il loro normale funzionamento non solo salva dalla microcefalia, ma contribuisce anche a un migliore sviluppo del cervello negli individui sani. Quindi, il cervello degli indigeni europei, asiatici e americani è “più intelligente” di quello degli indigeni africani?
Le scoperte di Lahn contraddicono l'opinione prevalente secondo cui l'evoluzione biologica diretta della nostra specie cessò circa 50-100 mila anni fa . Da questo momento in poi, si ritiene che il successo o il fallimento di un individuo nella vita abbia cominciato a essere determinato non tanto per inclinazioni innate, ma per ciò che ha imparato . Secondo le visioni tradizionali, la selezione negli ultimi tempi è stata in gran parte negativa, eliminando individui non vitali o “sordi nell’apprendimento” piuttosto che dare un vantaggio a individui altamente adattivi o altamente intelligenti.
Questa visione ha importanti implicazioni politiche. Se l'evoluzione umana si è fermata molto tempo fa, non c'è motivo di attribuire un'importanza fondamentale alle differenze tra le razze che si sono formate dopo questo periodo. La logica è questa: se sottolineiamo l'esistenza di differenze tra determinati gruppi di persone (rappresentanti di razze diverse, uomini e donne, brune e bionde, ecc.), qualcuno concluderà che uno di questi gruppi è migliore di l'altro. Una tale conclusione potrebbe portare ad azioni che sarebbero disapprovate in una società democratica libera, e tali azioni devono essere ritenute responsabili dai ricercatori che osano fare confronti. Ne consegue che non dovrebbero esserci differenze tra i diversi gruppi di persone e la ricerca mirata a trovarle è immorale.
Ahimè, questo non è uno scherzo. Le società femministe pubblicano lavori di più pagine sostenendo che non esistono differenze biologiche tra uomini e donne [Incluso nel funzionamento del cervello. E questo, ovviamente, non è così: Recentemente il British Journal of Psychology, ad esempio, ha pubblicato un articolo di scienziati delle università di Ulster e Manchester che hanno dimostrato che gli uomini hanno un QI significativamente più alto. A proposito, ciò può essere in parte spiegato dal fatto che il volume del cervello negli uomini è circa il 10% più grande che nelle donne (tuttavia, non dobbiamo dimenticare che i test del QI sono lungi dall'essere una misura ideale dell'intelligenza)], e i produttori di Hollywood si assicurano che in Nella realtà sullo schermo, tutti i rappresentanti dell'una o dell'altra minoranza nazionale si sono rivelati personaggi negativi. Naturalmente, se considerato in modo imparziale, il problema risulta esagerato. La relazione “meglio-peggiore” deriva dalla relazione “buono-cattivo”, che si applica solo a situazioni di scelta morale. Quale scelta morale può esserci se la persona A è nata donna ed è in grado di partorire e allattare figli, e la persona B è nata uomo e non diventerà mai madre?
Le cose diventano più complicate quando passiamo dal confronto dei generi al confronto delle razze, come nel lavoro di Lana. Nonostante tutta la complessità delle relazioni di genere, gli uomini non possono fare a meno delle donne e le donne senza gli uomini. L'evoluzione ha cucito nella maggior parte di noi un meccanismo di interesse e attrazione per l'altro sesso. Purtroppo, la xenofobia è biologicamente predeterminata nei confronti dei rappresentanti di altre razze. È brutto quando ciò a cui spinge l’egoismo primitivo del gruppo è supportato da argomenti razionali. Le spiegazioni “scientifiche” del razzismo hanno causato notevoli danni all’umanità e minato l’autorità dei rami rilevanti dell’antropologia.
Forse ciò che dovrebbe essere bloccato non è la ricerca scientifica da cui si possono trarre conclusioni errate, ma le conclusioni stesse. Ma in ogni caso, i risultati di tali studi dovrebbero essere ben giustificati. E ci sono una serie di domande nell'aria riguardo alle conclusioni di Lan. È stata registrata la selezione di due geni che colpiscono il cervello. Ciò significa forse che la selezione è associata specificamente al miglioramento della formazione del cervello e non, ad esempio, alla resistenza alle malattie infettive?
Facciamo un esempio. Le rane verdi hanno due tipi di colorazione: con una striscia lungo la spina dorsale e senza di essa (macchiate). Il loro sviluppo è determinato da un gene. L'analisi delle frequenze dei due colori mostra che il loro rapporto nella popolazione cambia durante l'anno. Il fatto è che uno di loro è più resistente al freddo e tollera meglio gli inverni freddi, mentre l'altro è più resistente alle tossine e sopravvive meglio nei corpi idrici inquinati. Un osservatore che pensasse che la selezione fosse diretta alla presenza o all'assenza di una striscia dorsale commetterebbe un grave errore.
Tornando al lavoro di Lan, lo notiamo in esso non ci sono dati sullo sviluppo del cervello nei portatori dell'uno o dell'altro allele necessario interpretare i risultati ottenuti. Forse questi dati sono in fase di raccolta... beh, aspettiamo. E mentre non ci sono, chiediamoci: possiamo sperare che diversi gruppi di persone risultino davvero identici in quelle caratteristiche che consideriamo essenziali? E se tale speranza sembra illusoria, vale la pena pensare a come garantire che la conoscenza della nostra natura e la descrizione delle nostre differenze non diventino motivo di esaltazione di alcuni e di umiliazione di altri. È un bene che siamo diversi!

Una persona che cerca di non sembrare razzista compromette la sua funzione cerebrale
notizie della BBC
Cercare di non sembrare un razzista può essere mentalmente faticoso, anche se la persona non lo è, dicono gli scienziati. A questa conclusione è giunto un gruppo di ricercatori del Dartmouth College negli Stati Uniti.
In particolare, è stato riscontrato che Dopo aver interagito con i neri, le prestazioni mentali dei bianchi sono diminuite . Si presume che i partecipanti agli esperimenti abbiano speso energie mentali cercando, spesso inconsciamente, di controllare i pregiudizi razziali. I risultati dello studio, che hanno anche dimostrato che le scansioni cerebrali possono rivelare il razzismo in una persona, sono stati pubblicati sulla rivista Nature Neuroscience.
Gli scienziati hanno utilizzato un test al computer per valutare il pregiudizio razziale in 30 bianchi. I volontari erano considerati più inclini al razzismo se passavano più tempo ad associare i bianchi con idee negative e i neri con idee positive. Hanno quindi interagito con una persona bianca o nera, dopodiché è stato chiesto loro di completare un compito non correlato per misurare le loro prestazioni mentali.
Utilizzando sofisticate apparecchiature di scansione, sono state effettuate misurazioni separate dell'attività cerebrale mentre ai volontari è stato chiesto di guardare fotografie di persone bianche o nere non familiari. "Abbiamo scoperto che le persone con preferenze razziali più forti hanno mostrato una maggiore attività neurale in risposta alle fotografie di uomini neri", ha detto la leader dello studio, la dott.ssa Jennifer Richeson.
Inoltre, secondo Jennifer Richeson, dopo aver interagito con un uomo di colore, le stesse persone hanno ottenuto punteggi significativamente più bassi in un test di cultura generale, suggerendo che non avevano più l’energia mentale necessaria per completare il compito. Questa diminuzione non è stata osservata se il test è stato preceduto dalla comunicazione con persone dello stesso gruppo razziale dei soggetti.
Il dottor Richeson ritiene che la maggior parte delle persone trovi inaccettabile mostrare preferenze razziali quando interagiscono con persone di altre razze e si sforza di evitarlo, indipendentemente dal livello di razzismo. Questi sforzi lasciano alcune persone troppo stanche per completare con successo compiti complessi e ad alta intensità di cervello.
Lo ha affermato un esperto di psicologia della razza presso l’Università dello Staffordshire, il professor Graham Richards è necessario distinguere le preferenze razziali dal razzismo nascosto, poiché si manifestano inconsciamente . Inoltre, durante gli esperimenti, non è stata considerata l'opzione opposta: come reagiscono i neri dopo aver comunicato con i bianchi. "Non criticherò lo studio in sé, ma penso che potrebbe essere utilizzato in modo improprio per suggerire che sia dannoso stare con i neri", ha detto il professor Richards.

La differenza nel livello di intelligenza dei rappresentanti di razze diverse è un fattore genetico?
26/04/2005. www.eurekalert.org
Il libro di sessanta pagine Trent'anni di ricerca sulle differenze razziali nelle abilità cognitive, preparato da Philippe Rushton e Arthur Jensen dell'Università della California a Berkeley, ricercatore dell'Università dell'Ontario Occidentale, sarà pubblicato nel numero di giugno del Journal of the American Psychological Associazione, psicologia, politiche pubbliche e diritto.
Secondo i dati raccolti dagli autori dello studio, è chiaramente visibile la relazione tra il livello di intelligenza del soggetto e il colore della sua pelle , si legge in un comunicato stampa del Charles Darwin Research Institute. Gli autori confermano le loro affermazioni con una serie di dati statistici raccolti negli ultimi 90 anni: dalla prima guerra mondiale, quando iniziarono per la prima volta i test di massa sui soldati arruolati nell’esercito americano, a uno studio ancora più impressionante sugli impiegati americani, sui militari personale e studenti universitari (partecipanti ai test di istruzione superiore) nel 2001, quando furono sottoposte al test sei milioni di persone.
Secondo Rushton, anche con gli stessi livelli di istruzione dei genitori La differenza nei livelli di intelligenza tra rappresentanti di razze diverse è già evidente all'età di tre anni e, di conseguenza, non può essere attribuito all'incapacità di ottenere un'istruzione dignitosa e ad altri fattori limitanti. Nel tentativo di determinare la ragione di questa apparente differenziazione, Rushton e Jensen hanno diviso i loro risultati in dieci categorie.
1. Anche se i test del QI sono stati sviluppati dai bianchi e per i bianchi, Gli asiatici dimostrano livelli di intelligenza più elevati rispetto ai bianchi , indipendentemente dal luogo di residenza. Il QI medio per gli asiatici è di circa 106, per i bianchi - circa 100, per i neri - da 85 negli Stati Uniti a 70 nella cosiddetta Africa subsahariana.
2. Le differenze razziali sono più chiare nei test che misurano il cosiddetto “quoziente di intelligenza generale” (ci sono test che misurano l’intelligenza matematica, verbale e spaziale). La differenza nel livello di intelligenza dei bianchi e dei neri è più visibile nei test come “Backward Digit Span” (è necessario ricordare e pronunciare fino a nove numeri dati casualmente al contrario) e più debole nei test “Forward Digit Span” (il stessa cosa, ma in sequenza diretta).
3. Architettura gene-ambiente Il QI è più o meno lo stesso per tutte le razze e dipende principalmente dall'ereditarietà. Dopo aver esaminato un numero imprecisato di gemelli delle razze negroide, mongoloide e caucasica, i ricercatori hanno concluso che I fattori ereditari rappresentano il 50% del peso nella formazione dell'intelligenza .
4. Studi di risonanza magnetica mostrano che la correlazione tra QI e peso del cervello è di circa 0,4. Più grande è il cervello, più neuroni e sinapsi possiede, il che aumenta la velocità di elaborazione delle informazioni. . Quando raggiungono l’età adulta, il volume medio del cervello degli asiatici supera di un centimetro cubo quello dei bianchi. A sua volta, quello bianco è davanti a quello nero di cinque centimetri cubi.
5. Le differenze nei livelli di intelligenza persistono nei casi di adozione interrazziale. Se una famiglia bianca della classe media adotta un bambino nero, quando raggiungerà l’età adulta avrà, in media, un QI inferiore a quello dei suoi genitori. Nel caso dell’adozione di un bambino asiatico la situazione sarà esattamente opposta.
6. Il QI tra i neri è legato al tono della pelle: più chiara è la pelle, più alto è il QI, in media. In Sud Africa, il livello di QI delle persone meticce è in media di circa 85, dei neri puri - circa 70 e dei bianchi - 100.
7. Il livello del QI tende sempre al valore medio stabilito per i rappresentanti di una determinata razza. I genitori che dimostrano un livello di intelligenza molto elevato tendono ad avere figli abbastanza nella media in questo senso. Se i genitori appartenenti alle razze nera e caucasica avessero un QI di 115, i loro figli avranno rispettivamente un QI di 85 e 100.
8. Esiste una chiara relazione tra la razza e il ritmo con cui un individuo matura (questo include il raggiungimento della maturità fisica e sessuale, lo sviluppo della personalità e delle abilità sociali e persino il tempo impiegato da un bambino per gattonare, correre e vestirsi). indipendentemente). Qui la situazione è questa: I neri maturano più velocemente, gli asiatici maturano più tardi. . Il bianco, come ci si potrebbe aspettare, ristagna da qualche parte nel mezzo.
9. La differenziazione razziale per livello di intelligenza conferma il concetto dell'origine dell'umanità in Africa con la sua graduale espansione verso Nord. Le condizioni di vita più severe delle latitudini superiori richiedevano una maggiore intelligenza da parte dei nostri antenati.
10. Le argomentazioni dei critici della teoria razziale, che attribuiscono le differenze razziali a diversi livelli di istruzione e ambiente sociale, apparentemente non riescono a spiegare i modelli statistici che si sono accumulati negli ultimi 90 anni. L’eliminazione della segregazione razziale e l’attuazione della politica di “azione affermativa” (la cosiddetta “discriminazione positiva”, che pone i rappresentanti dei gruppi sociali ed etnici un tempo oppressi in una posizione privilegiata rispetto agli eredi degli ex oppressori) non sono riusciti tuttavia non ha prodotto alcun effetto.

Gli ebrei sono più intelligenti di tutti gli altri?
2005 inosmi.ru
Oppenheimer, Einstein, Freud, Marx, Kafka, Bellow, Levi Strauss, Allen, Dylan: la storia degli ultimi 200 anni è decorata con molti nomi ebrei di scienziati, pensatori, intellettuali, afferma un controverso studio intitolato The Natural History of Ashkenazi Intelligence sviluppo delle capacità mentali del ramo europeo degli ebrei).
“Anche se gli ebrei costituiscono solo lo 0,25% della popolazione mondiale e solo il 3% della popolazione statunitense”, afferma lo studio, “rappresentano il 27% di tutti i premi Nobel e il 50% dei campioni mondiali di scacchi”.
Perché? " Gli ebrei hanno un QI più alto a causa dei lunghi periodi di persecuzione, che li hanno costretti ad affinare la loro intelligenza per sopravvivere. ", - rispondono gli autori del lavoro scientifico, Henry Harpending e Gregory Cochran. Due scienziati dell'Università dello Utah, l'estate scorsa, "hanno suscitato un vespaio" inviando i risultati delle loro ricerche a varie riviste scientifiche americane, in cui hanno affermano che la probabile superiorità mentale degli ebrei è una base genetica.
Quello che inizialmente sembrava essere l'ennesimo battibecco medico-scientifico destinato all'oblio ha finito per scatenare un acceso dibattito negli Stati Uniti, tanto che la prestigiosa Cambridge University Press ha deciso di pubblicare questo lavoro scientifico sia online che sul suo Journal of Biosocial Science l'anno prossimo.
L’annuncio diede immediatamente credibilità a uno studio che era stato screditato da dozzine di storici, evoluzionisti ed esperti di DNA, ma che aveva inaspettatamente ricevuto un’ampia copertura da parte della stampa più importante, dal New York Times all’Economist. Forse incoraggiati dai riflettori, Harpending e Cochran decisero di tornare all’attacco e iniziarono a difendere vigorosamente gli aspetti più controversi della loro ricerca.
"Ci sono prove nel DNA degli ebrei ashkenaziti che hanno livelli di intelligenza più elevati", affermano gli scienziati del New York Magazine. Le malattie genetiche tipiche degli ebrei ashkenaziti, come le malattie di Tay-Sachs e di Niemann-Pick, sono associate e, inoltre, spiegate dalla maggiore intelligenza di questi individui ".
A sostegno della loro tesi, gli scienziati citano uno studio di Stephen Walkley dell'Albert Einstein College of Medicine, che indica un aumento significativo dei dendriti (processi di ramificazione ad albero delle cellule nervose) nel tessuto cerebrale delle persone affette da Tay-Sachs e Niemann -Scegli le malattie. “Ciò è avvenuto attraverso un processo genetico-evolutivo”, teorizzano gli scienziati, “come risultato della discriminazione subita dagli ebrei nei ghetti dell’Europa medievale”.
Senza questa autodifesa cromosomica, suggeriscono, gli ebrei ashkenaziti non sarebbero sopravvissuti. “Soprattutto considerando che nel Medioevo potevano esercitare solo professioni vietate ai cristiani, come commerciante, esattore delle tasse, banchiere, che richiedevano abilità matematiche e un livello di sviluppo mentale superiore alla media”.
Ma questa ipotesi venne respinta dall'establishment scientifico americano in quanto “pericolosa” e “razzista”. Molti temono che la ricerca venga utilizzata dagli ideologi di estrema destra che cercano di trovare spiegazioni scientifiche alle loro tesi razziste già dai tempi di Louis Agassiz, quando il famoso biologo sviluppò le cosiddette “tipologie razziste” nel 1850.
“L’altro lato della medaglia è chiaro”, afferma lo storico Sander Gilman, “lo sviluppo mentale ebraico è stato al centro della paranoia antisemita fin dal XVI secolo, quando Lutero affermò che i medici ebrei erano così intelligenti da preparare un veleno che potrebbe uccidere un cristiano in meno di un giorno”.
E se i bambini ebrei spesso risultano essere i migliori studenti della classe, storici, antropologi e genetisti concordano, allora c'è un'altra spiegazione per questo. "Se dovessi scegliere tra geni ebrei e madri ebree, sceglierei queste ultime", afferma David Goldstein, direttore del Center for Population Genomics and Pharmacogenetics della Duke University. "Sono la ragione per cui si fanno così tante battute sulle capacità mentali degli ebrei". sono sorti”. Come, ad esempio, questo, che Woody Allen ha utilizzato in uno dei suoi film: "Sai quando un embrione ebreo diventa umano? Quando ottiene la laurea in medicina".

Anche il lavoro fondamentale di N.V. Gilchenko "Il peso del cervello e alcune delle sue parti in varie tribù che abitano la Russia" (M., 1899) è soggetto alla soluzione di questo problema globale. La chiarezza e l'evidenza della presentazione, l'abbondanza di materiale statistico rendono questo lavoro ampiamente attuale oggi. Già dal titolo è chiaro che l'autore pensava completamente nello spirito della teoria razziale, perché sulla base di dati sperimentali è stato dimostrato che nei rappresentanti di razze diverse le parti corrispondenti del cervello hanno tassi di crescita diversi, e come conseguenza Di conseguenza, non hanno lo stesso peso, e questo a sua volta conferma le variazioni nell'incidenza delle suture anomale sul cranio. La scienza di quel tempo era estremamente logica e coerente. "Esiste indubbiamente anche l'influenza della nazionalità (tribù) sul peso del cervello, oltre a tutte le altre influenze già considerate di altezza, età, ecc. Le caratteristiche razziali e tribali non cambiano dagli antenati ai discendenti. Differenze nel cervello il peso, evidente in alcune zone della nostra vasta patria, non può essere spiegato né dall'influenza della crescita né dall'influenza dell'età, ma esclusivamente dall'influenza della nazionalità (tribù).

Uno dei primi a studiare le differenze razziali nella struttura del cervello fu il famoso antropologo russo Dmitry Nikolaevich Zernov (1843-1917). Il suo lavoro con il titolo caratteristico "Convoluzioni cerebrali come tratto tribale" fu pubblicato nel 1873 e nel 1877 pubblicò una monografia fondamentale "Tipi individuali di circonvoluzioni cerebrali negli esseri umani". Nel 1887 apparve il libro "Sulla questione delle caratteristiche anatomiche del cervello delle persone intelligenti". In tutte le sue opere c'è una chiara descrizione morfologica della struttura del cervello dei tipi “superiori” e “inferiori”, non solo a livello dei singoli individui, ma anche di grandi comunità etniche e razziali. Inoltre, questo talentuoso scienziato fu il primo a costruire un dispositivo - encefalometro- determinare le differenze nella struttura del cervello tra individui diversi. Nell'opuscolo "Encefalometro (dispositivo per determinare la posizione di parti del cervello in una persona vivente)" (M., 1892), appositamente dedicato alla descrizione del suo progetto, D. N. Zernov ha indicato: "Lo scopo principale del progetto di lo strumento proposto è quello di rendere possibile la determinazione in una persona vivente di qualsiasi punto della superficie convessa del cervello (solco o giro) indipendentemente dalle suture craniche che solitamente guidano tali definizioni”.

Il più grande specialista domestico di quell'epoca, R.L. Weinberg, nella sua opera "Sulla struttura del cervello di estoni, lettoni e polacchi. Saggio anatomico comparativo" (M., 1899), basato su informazioni statistiche, concluse: "Vediamo in in questo modo che, sebbene il cervello umano sia strutturato rispetto alla sua forma esterna, senza dubbio, secondo un piano comune alla maggior parte dei tipi umani, presenta tuttavia tutta una serie di caratteristiche che variano notevolmente nella loro frequenza tra le diverse tribù dell'umanità o sono caratteristici anche di una sola tribù, essendo completamente assenti nelle altre."

Descrivendo le specificità della struttura del cervello degli ebrei, R. L. Weinberg ha sottolineato in modo simile: "Quindi, in questo caso incontriamo una serie di caratteristiche del modello della superficie cerebrale, che, secondo le osservazioni nostre e di altri autori, appartengono senza dubbio alla categoria delle varianti raramente osservate delle circonvoluzioni cerebrali e quindi non dovrebbero essere passate sotto silenzio nello studio comparativo razziale del cervello umano." È tra gli ebrei che si osserva più spesso un'anomalia della fusione delle fessure di Roland e Sylvian.

A. S. Arkin fu ancora più franco e coerente nel suo articolo "Sulle caratteristiche razziali nella struttura degli emisferi cerebrali umani" (S. S. Korsakov Journal of Neuropathology and Psychiatry, libro 3–4, 1909). Oltre alle caratteristiche razziali di cui sopra, ne derivò di nuove: "Il solco frontale medio è un solco che, in misura maggiore rispetto ad altri solchi del cervello, è soggetto a cambiamenti e ha contorni diversi nei rappresentanti di razze diverse". Inoltre, basandosi su una grande quantità di materiale estraneo, Arkin in tutto l'articolo parla di "cervelli ricchi di circonvoluzioni, che, come sappiamo, sono considerati più perfettamente strutturati".

Anche il più grande antropologo francese Paul Topinard nel suo fondamentale libro "Antropologia" (San Pietroburgo, 1879) scrive: "Le circonvoluzioni sono più spesse, più larghe e meno complesse nelle razze inferiori. I nervi dei neri e principalmente i nervi della base del il cervello è più spesso, la sostanza del loro cervello non è bianca come quella degli europei." Avendo un osso del cranio più spesso, come scrisse lo storico greco Erodoto, i rappresentanti della razza negroide hanno quindi naturalmente una soglia di sensibilità al dolore più bassa. Questo fatto neurofisiologico fu segnalato nella seconda metà del XIX secolo dalle associazioni di pugilato, che rifiutavano di ammettere gli atleti neri a partecipare alle competizioni con la motivazione che erano meno sensibili al dolore rispetto ai bianchi.

La scoperta fondamentale di Arkin in questo articolo può essere considerata la conclusione che “le differenze razziali più caratteristiche sono state notate nella zona centri associativi. Questi centri hanno uno sviluppo relativamente tardivo rispetto ad altre aree del cervello. Inoltre leggono facilmente le differenze morfologiche esterne nella struttura del cervello tra i rappresentanti delle razze “superiori” e “inferiori”. La comprensione della cultura altrui e allo stesso modo la creazione della propria cultura sono strettamente legate allo sviluppo di questi centri associativi. La lingua di una particolare cultura, il suo stile, una certa raffinatezza o, al contrario, la barbarica maleducazione, la profondità e la purezza delle esperienze che la caratterizzano, hanno quindi contorni fisici chiari. La maggior parte dei giudizi sulla cultura espressi oggi dai culturologi astratti idealisti non valgono nemmeno un verdetto da parte di un anatomista medio che, dopo una breve operazione, può chiaramente dimostrare che non ci si può aspettare un'alta cultura da questi cervelli specifici.

C'è un altro indicatore della diagnostica razziale e degli studi culturali applicati, completamente dimenticato dagli antropologi moderni, vale a dire: la forza d'impatto della materia cerebrale. "La materia cerebrale di un uomo di colore è incomparabilmente più densa e più dura di quella di un uomo bianco", ha detto Karl Vogt.

I due principali specialisti nazionali sopra menzionati sulla struttura delle circonvoluzioni cerebrali, Weinberg e Arkin, erano ebrei di nazionalità, il che ci scagiona automaticamente da tutte le possibili accuse di promozione del razzismo e dell'antisemitismo, poiché le loro opere, insieme ad altre, costituiscono il fondo d'oro dell'antropologia accademica russa, a cui nessuno si è mai rivolto e non ha sporto alcuna denuncia. In generale, in tutta onestà, va notato che l'antropologia domestica di quel tempo, oltre ad ampi problemi teorici, risolse con successo anche problemi altamente specializzati, come evidenziato, ad esempio, dall'articolo di N. I. Balaban e A. I. Molochek “La struttura corporea dei tartari schizofrenici di Crimea” (Russian Anthropological Journal, numero 3–4, 1925).

Il famoso antropologo sovietico M. I. Uryson nella sua opera “Interrelazioni delle principali caratteristiche morfologiche del cranio umano nel processo di antropogenesi” (M., 1964) scrisse: “Sulla base della considerazione del cranio come struttura scheletrica totale, può Si può presumere che il progressivo sviluppo del cervello abbia avuto la sua influenza non solo sulla formazione della scatola cranica, ma anche attraverso il suo cambiamento nella ristrutturazione della parte facciale. Stiamo parlando, quindi, dell'influenza reciproca della scatola cranica e della parte facciale del cranio, nonché i fattori che determinano il loro cambiamento nel processo di evoluzione del cranio."

È superfluo spiegare che in questo rapporto un ruolo fondamentale lo giocano quelli che comunemente vengono chiamati colloquialmente “pregiudizi razziali”, che svolgono la funzione di “filtro biologico” nell’evoluzione. Ecco perché il più grande antropologo sovietico V.P. Alekseev nella sua opera fondamentale "Geografia delle razze umane" (M., 1974) scrisse: "Lo studio dei modelli spaziali di variazione nel corpo umano è uno dei capitoli principali della biologia umana". Aggiungiamo noi stessi che la valutazione soggettiva innata di questi modelli da parte di tutti gli individui di un dato gruppo razziale è altrettanto importante per l'esistenza oggettiva della differenziazione razziale dell'umanità.

Il fondatore e capo della Società antropologica tedesca, Rudolf Virchow, alla fine del XIX secolo, da vero scienziato, valutò il problema nel suo insieme, perché riteneva che tutti i dati, compresi quelli indiretti, trovati durante lo studio del cranio, possono avere un significato significativo solo nella misura in cui dipendono da determinate caratteristiche della struttura del cervello. Anche il lavoro fondamentale di N.V. Gilchenko "Il peso del cervello e alcune delle sue parti in varie tribù che abitano la Russia" (M., 1899) è soggetto alla soluzione di questo problema globale. La chiarezza e l'evidenza della presentazione, l'abbondanza di materiale statistico rendono questo lavoro ampiamente attuale oggi. Già dal titolo è chiaro che l'autore pensava completamente nello spirito della teoria razziale, perché sulla base di dati sperimentali è stato dimostrato che nei rappresentanti di razze diverse le parti corrispondenti del cervello hanno tassi di crescita diversi, e come conseguenza Di conseguenza, non hanno lo stesso peso, e questo a sua volta conferma le variazioni nell'incidenza delle suture anomale sul cranio. La scienza di quel tempo era estremamente logica e coerente. “Esiste indubbiamente anche l'influenza della nazionalità (tribù) sul peso del cervello, oltre a tutte le altre influenze già considerate di altezza, età, ecc.. Le caratteristiche razziali e tribali non cambiano dagli antenati ai discendenti. Le differenze di peso del cervello osservate in alcune zone della nostra vasta patria non possono essere spiegate né dall’influenza dell’altezza né dall’influenza dell’età, ma esclusivamente dall’influenza della nazionalità (tribù).”

Sopra c'è il cervello di una donna nera; sotto - il cervello del matematico tedesco Gauss (secondo Karl Vogt) Ciò dovrebbe includere anche dati su alcune mentalità specifiche dei popoli che vivono in montagna. Il famoso antropologo tedesco Johann Ranke nel suo libro “L’uomo” (San Pietroburgo, 1903) scrive: “Le ragioni che in molte zone montuose portano allo sviluppo del cretinismo spesso colpiscono i non cretini delle stesse zone”. Tra le ragioni che causano una maggiore percentuale di cretinismo tra i residenti delle regioni montuose c'è, innanzitutto, la mancanza di iodio nei fiumi di montagna. Ecco perché un popolare proverbio toscano dice che “chi montanaro ha gambe forti, ma cervello tenero”. Oltre alle differenze significative nel peso del cervello e delle sue parti, sono state identificate anche differenze nell'organizzazione delle circonvoluzioni tra rappresentanti di grandi razze umane e persino singole nazionalità. Uno dei primi a studiare le differenze razziali nella struttura del cervello fu il famoso antropologo russo Dmitry Nikolaevich Zernov (1843-1917).

Il suo lavoro con il titolo caratteristico "Convoluzioni cerebrali come tratto tribale" fu pubblicato nel 1873 e nel 1877 pubblicò una monografia fondamentale "Tipi individuali di circonvoluzioni cerebrali negli esseri umani". Nel 1887 apparve il libro "Sulla questione delle caratteristiche anatomiche del cervello delle persone intelligenti". In tutte le sue opere c'è una chiara descrizione morfologica della struttura del cervello dei tipi “superiori” e “inferiori”, non solo a livello dei singoli individui, ma anche di grandi comunità etniche e razziali. Inoltre, questo scienziato di talento fu il primo a costruire un dispositivo - un encefalometro - per determinare le differenze nella struttura del cervello in diversi individui. Nell'opuscolo "Encefalometro (dispositivo per determinare la posizione di parti del cervello in una persona vivente)" (M., 1892), appositamente dedicato alla descrizione del suo progetto, D. N. Zernov ha indicato: "Lo scopo principale del progetto di lo strumento proposto è quello di consentire di determinare in una persona vivente qualsiasi punto sulla superficie convessa del cervello (solco o giro), indipendentemente dalle suture craniche che vengono solitamente utilizzate per guidare tali definizioni.

Il famoso anatomista tedesco ed esperto del cervello umano, professore all'Università di Berlino Wilhelm Waldeyer (1836-1921), al XVIII incontro cerimoniale della Società Antropologica Tedesca nel 1887 a Norimberga, volendo caratterizzare l'importanza di uno studio razziale comparativo della struttura delle circonvoluzioni e dei solchi cerebrali, si rivolse ai suoi colleghi con il seguente significativo discorso: “Sono abbastanza fiducioso che uno studio approfondito delle circonvoluzioni cerebrali dal punto di vista della loro forma, del loro significato e della nomenclatura possa essere raggiunto solo attraverso un confronto ampio e, se possibile, completo dei cervelli di tutti i popoli e tribù”. In Europa, le differenze razziali nella struttura del cervello furono studiate anche da Gustav Retzius (1842–1919), Jacob Hermann Frederick Kohlbrugge (1865–?), Carlo Giacomini (1840–1898), Alexander Ecker (1818–1887), Augustin Weisbach (1836–1914), Gustav Schwalbe (1844–1916). Il più grande specialista domestico di quell'epoca, R. L. Weinberg, nel suo lavoro “Sulla struttura del cervello in estoni, lettoni e polacchi. Saggio anatomico comparativo" (Mosca, 1899) concluse sulla base di informazioni statistiche: "Vediamo in questo modo che, sebbene il cervello umano sia strutturato rispetto alla sua forma esterna, senza dubbio, secondo un piano comune alla maggior parte dei tipi umani, tuttavia , rappresenta tutta una serie di tali caratteristiche che variano notevolmente nella loro frequenza tra le diverse tribù dell’umanità o sono addirittura caratteristiche solo di alcune tribù, essendo completamente assenti in altre”.

Nel suo lavoro successivo, "Sulla dottrina della forma del cervello umano" (Russian Anthropological Journal, n. 4, 1902), R. L. Weinberg, nello spirito delle dichiarazioni programmatiche degli scienziati di quell'epoca, sottolineò che la medicina teorica, così come l'antropologia, dovrebbero essere sottoposte ad uno studio approfondito delle differenze razziali nella struttura del cervello. Basandosi sul senso civico e sull’obiettività scientifica consueti per quei tempi, nonché sulla solidarietà tribale, l’autore ha ritenuto necessario sottolineare: “Dopo una serie di lavori pubblicati negli ultimi tre decenni sulla somatologia degli ebrei, difficilmente si può non vi sia alcun dubbio sull'esistenza tra loro di un tipo fisico speciale, espresso non solo nei tratti peculiari, la cosiddetta “fisionomia” ebraica, ma nella struttura dello scheletro, nelle proporzioni del cranio e del torso, nei lineamenti del il tegumento esterno. I tratti psicologici della razza ebraica risaltano più nettamente delle caratteristiche fisiche. Entrambi, soprattutto i secondi, si riflettono, come è noto, nello sviluppo del sistema nervoso centrale o, più precisamente, sono l'espressione esterna della particolare struttura dell'organo centrale della vita mentale e fisica in una determinata tribù. " Inoltre, queste caratteristiche sono state identificate nell'organizzazione dei solchi e delle circonvoluzioni negli ebrei. Le caratteristiche diagnostiche razziali includono, innanzitutto, la direzione delle cosiddette fessure rolandiche e silviane, la specificità della divisione tra i lobi frontali e parietali, nonché numerose rotture e ponti tra giri vicini, che costituiscono la caratteristica tribale del la struttura del cervello degli ebrei, che si esprime nella loro maggiore adattabilità sociale e in uno speciale senso della situazione, solitamente assente tra i russi.

Il grande viaggiatore russo N. N. Miklouho-Maclay indicò lo stesso insieme di differenze morfologiche come caratteristiche razziali caratteristiche quando condusse esperimenti sui Papuasi. Karl Vogt ha scritto: “La fessura silviana del negro ha una direzione più verticale, così come la fessura di Roland”. Descrivendo le specificità della struttura del cervello degli ebrei, R. L. Weinberg ha sottolineato in modo simile: "Quindi, in questo caso incontriamo una serie di caratteristiche del modello della superficie cerebrale, che, secondo le osservazioni nostre e di altri autori, appartengono senza dubbio alla categoria delle varianti raramente osservate delle circonvoluzioni cerebrali e quindi non dovrebbero essere passate sotto silenzio nello studio comparativo razziale del cervello umano. È tra gli ebrei che si osserva più spesso un'anomalia della fusione delle fessure di Roland e Sylvian. A. S. Arkin fu ancora più franco e coerente nel suo articolo "Sulle caratteristiche razziali nella struttura degli emisferi cerebrali umani" (S. S. Korsakov Journal of Neuropathology and Psychiatry, libro 3–4, 1909). Oltre alle caratteristiche razziali di cui sopra, ne derivò di nuove: "Il solco frontale medio è un solco che, in misura maggiore rispetto ad altri solchi del cervello, è soggetto a cambiamenti e ha contorni diversi nei rappresentanti di razze diverse". Inoltre, basandosi su una grande quantità di materiale estraneo, Arkin in tutto l'articolo parla di "cervelli ricchi di circonvoluzioni, che, come sappiamo, sono considerati più perfettamente strutturati". Anche il più grande antropologo francese Paul Topinard nel suo libro fondamentale “Antropologia” (San Pietroburgo, 1879) scrisse: “Le circonvoluzioni sono più spesse, più ampie e meno complesse nelle razze inferiori. I nervi dei neri e soprattutto i nervi della base del cervello sono più spessi, la sostanza del loro cervello non è bianca come quella degli europei”. Avendo un osso del cranio più spesso, come scrisse lo storico greco Erodoto, i rappresentanti della razza negroide hanno quindi naturalmente una soglia di sensibilità al dolore più bassa. Questo fatto neurofisiologico fu segnalato nella seconda metà del XIX secolo dalle associazioni di pugilato, che rifiutavano di ammettere gli atleti neri a partecipare alle competizioni con la motivazione che erano meno sensibili al dolore rispetto ai bianchi. Naturalmente, gli atleti neri dimostrano la loro superiorità sul campo sportivo. Ma dove sono, posso chiedere, i vincitori neri del Premio Nobel? dove sono gli scienziati, i filosofi, i musicisti? L'uomo bianco non ha mai negato che i rappresentanti di altre razze e di alcuni animali potessero saltare e correre meglio di lui; ha sempre visto per se stesso uno scopo diverso per esistere in questo mondo. La scoperta fondamentale di Arkin in questo articolo può essere considerata la conclusione che “le differenze razziali più caratteristiche sono state notate nell’area dei centri associativi”. Questi centri hanno uno sviluppo relativamente tardivo rispetto ad altre aree del cervello. Inoltre leggono facilmente le differenze morfologiche esterne nella struttura del cervello tra i rappresentanti delle razze “superiori” e “inferiori”.

La comprensione della cultura altrui e allo stesso modo la creazione della propria cultura sono strettamente legate allo sviluppo di questi centri associativi. La lingua di una particolare cultura, il suo stile, una certa raffinatezza o, al contrario, la barbarica maleducazione, la profondità e la purezza delle esperienze che la caratterizzano, hanno quindi contorni fisici chiari. La maggior parte dei giudizi sulla cultura espressi oggi dai culturologi astratti idealisti non valgono nemmeno un verdetto da parte di un anatomista medio che, dopo una breve operazione, può chiaramente dimostrare che non ci si può aspettare un'alta cultura da questi cervelli specifici. La conclusione del lavoro di Arkin è semplice e convincente: “Le differenze razziali nella struttura del cervello hanno solchi e convoluzioni preferiti, dove appaiono più spesso e in modo prominente”. C'è un altro indicatore della diagnostica razziale e degli studi culturali applicati, completamente dimenticato dagli antropologi moderni, vale a dire: la forza d'impatto della materia cerebrale. "La materia cerebrale di un uomo di colore è incomparabilmente più densa e più dura di quella di un uomo bianco", ha detto Karl Vogt. I due principali specialisti nazionali sopra menzionati sulla struttura delle circonvoluzioni cerebrali, Weinberg e Arkin, erano ebrei di nazionalità, il che ci scagiona automaticamente da tutte le possibili accuse di promozione del razzismo e dell'antisemitismo, poiché le loro opere, insieme ad altre, costituiscono il fondo d'oro dell'antropologia accademica russa, a cui nessuno si è mai rivolto e non ha sporto alcuna denuncia. In generale, per essere onesti, va notato che l'antropologia domestica di quel tempo, oltre ad ampi problemi teorici, risolse con successo anche problemi altamente specializzati, come evidenziato, ad esempio, dall'articolo di N. I. Balaban e A. I. Molochek “Il corpo struttura dei tartari schizofrenici di Crimea” (Russian Anthropological Journal, numero 3–4, 1925). Ora, a nostro avviso, sarebbe logico affermare che in termini evolutivi, tra i rappresentanti di tutte le razze, la bellezza del viso è interconnessa con la forma del cranio e dello scheletro facciale e, a loro volta, riflettono la perfezione della struttura del cranio. il cervello. Uno è un indicatore diagnostico dell'altro, consentendo a un osservatore esterno di giudicare rapidamente e con un alto grado di probabilità il mondo interiore di un individuo dal suo aspetto. Ma se, da un punto di vista antropoestetico, la bellezza razziale è soggettiva e relativa, allora la struttura del cranio e del cervello ci consente di giudicare in modo oggettivo e imparziale il grado di perfezione e i meriti del loro proprietario, perché portano parametri quantitativi e misurabili. Il famoso antropologo sovietico M. I. Uryson nella sua opera "Interrelazioni delle principali caratteristiche morfologiche del cranio umano nel processo di antropogenesi" (Mosca, 1964) ha scritto: "Sulla base della considerazione del cranio come struttura scheletrica totale, si può presumere che il lo sviluppo progressivo del cervello ha influenzato non solo la formazione della scatola cranica, ma anche, attraverso il suo cambiamento, la ristrutturazione della regione facciale. Stiamo parlando, quindi, dell’influenza reciproca della scatola cranica e della parte facciale del cranio, nonché dei fattori che determinano i loro cambiamenti nel processo di evoluzione del cranio”. Non c’è quasi bisogno di spiegare che in questo rapporto un ruolo chiave è giocato da quelli che comunemente vengono chiamati colloquialmente “pregiudizi razziali”, che svolgono la funzione di “filtro biologico” nell’evoluzione. Ecco perché il più grande antropologo sovietico V.P. Alekseev nella sua opera fondamentale "Geografia delle razze umane" (M., 1974) scrisse: "Lo studio dei modelli spaziali di variazione nel corpo umano è uno dei capitoli principali della biologia umana". Aggiungiamo noi stessi che la valutazione soggettiva innata di questi modelli da parte di tutti gli individui di un dato gruppo razziale è altrettanto importante per l'esistenza oggettiva della differenziazione razziale dell'umanità.

Avdeev V. "Raciologia. La scienza delle qualità ereditarie delle persone"

Se potessi parlare con un gruppo di nordamericani che simpatizzano con la lotta dei negri per i loro diritti, saresti sorpreso di vedere che tra loro ci sono molte persone che credono che i negri siano cittadini di seconda classe. È ormai noto che non esistono differenze significative nel funzionamento del sistema muscolare e degli organi interni. I sostenitori dell'idea delle differenze razziali vedono la differenza principale nella sfera mentale, cioè nel funzionamento del cervello.

La ragione di tale affermazione sono state le differenze molto significative nel livello di sviluppo culturale dei singoli popoli che abitano il nostro pianeta, che esistevano 300-400 anni fa, durante l'era delle grandi scoperte geografiche, e non sono state ancora appianate. Sebbene i popoli indigeni dell’Asia, dell’Africa, dell’America e dell’Australia abbiano dato al mondo molte personalità eccezionali, il contributo di molti popoli allo sviluppo della cultura umana rimane insignificante. Ciò, ovviamente, è spiegato dalle condizioni di vita dei popoli e per niente dalla loro innata inferiorità. Tuttavia, fino ad oggi, i razzisti continuano a utilizzare la disuguaglianza dei livelli di sviluppo culturale come prova dell’inferiorità dei popoli non europei.

Ma davvero, ci sono differenze nel funzionamento del cervello tra le diverse razze di persone?

La principale differenza tra il funzionamento del cervello umano e quello degli animali è associata all'uso della parola, il secondo sistema di segnalazione. È la parola che è un'acquisizione puramente umana e, se ci sono differenze tra le razze, dovrebbero essere trovate nei meccanismi cerebrali della parola.

I medici che hanno monitorato i cambiamenti nelle reazioni mentali durante alcune lesioni cerebrali hanno raccolto molte informazioni sul funzionamento del cervello umano. È stato a lungo notato che il danno ad alcune aree degli emisferi cerebrali provoca la paralisi, mentre altre causano danni all'udito o alla vista. È stato osservato che quando alcune aree del cervello sono danneggiate, la parola è maggiormente colpita. Inoltre, con danni alle regioni temporali dell'emisfero sinistro, i pazienti sentivano, ma smettevano di capire il linguaggio; con danni alle parti frontali dello stesso emisfero, sono emersi disturbi dell'articolazione; con lesioni parieto-occipitali il conteggio potrebbe essere compromesso. Alcune lesioni cerebrali causano problemi con la scrittura o la lettura.

Quando si accumularono molte osservazioni, si scoprì che il danno alle regioni temporali del cervello, che interrompe completamente il discorso scritto negli europei, provoca conseguenze molto meno gravi nei giapponesi e non lo influenza affatto nei cinesi. Ma il danno alle aree parietali, che potrebbe non avere conseguenze gravi per un europeo, porta alla compromissione della parola scritta nei giapponesi e ne provoca la completa distruzione nei cinesi.

Quindi ci sono differenze razziali pronunciate nelle funzioni cerebrali? Prima di dare una risposta definitiva a questa domanda, è necessario spendere qualche parola sull'organizzazione della funzione vocale.

Il linguaggio umano è costituito da suoni complessi complessi. Per usare la parola non è sufficiente avere un orecchio ben sviluppato. Per un bambino nei primi mesi di vita, il nostro linguaggio non è diverso dal rumore. Per padroneggiare la parola, un bambino deve imparare a isolare le caratteristiche essenziali, cioè i fonemi, da un flusso di suoni. Pertanto, per percepire la parola è necessario non solo un udito sottile, ma soprattutto sistematizzato in relazione a ciascuna lingua specifica.

Una persona che non ha familiarità con una lingua straniera non è in grado di isolare gli elementi articolati di questa lingua dal flusso sonoro e quindi non solo non può comprendere il discorso di qualcun altro, ma nemmeno ripetere singole frasi o addirittura parole.

È interessante e molto importante che a questo processo prendano parte non solo le aree uditive del cervello, ma anche l'apparato articolatorio coinvolto nella produzione dei suoni e le corrispondenti parti motorie del cervello. Anche per gli adulti, anche se questo di solito non viene notato, la componente principale del discorso non è il suo lato sonoro, e certamente non quello visivo (discorso scritto), ma la cosiddetta percezione cinestetica: quella sensazione oscura e indistinta che ha origine nei muscoli e tendini dell'apparato articolatorio durante il tempo degli atti motori.

L'analisi delle informazioni uditive avviene nelle persone nelle regioni temporali della corteccia cerebrale. Come tutti i principali analizzatori umani, la corteccia temporale è costituita da sezioni primarie, o proiezioni, dove le fibre nervose provengono da ciascun orecchio, e da campi secondari, nei quali l'informazione non arriva più direttamente dalla periferia, ma viene preelaborata nella corteccia primaria. campi.

Se la malattia colpisce i campi primari, l’udito della persona è compromesso. Un quadro completamente diverso si presenta quando la zona secondaria nell'emisfero sinistro è danneggiata. L'udito in questi pazienti non è praticamente compromesso, soffre solo l'udito del parlato. Non riescono a distinguere “d” da “t”, “b” da “p”, “z” da “s”. È abbastanza chiaro che in questo caso la comprensione dei fonemi, e quindi delle parole intere, è compromessa.

La parola "casa" suona al paziente come "volume", "piede di porco" o "grumo". Non solo non li distingue a orecchio, ma non è in grado di pronunciarli. Pertanto, in una conversazione, quando si incontrano tali parole, sorgono difficoltà. Il paziente non riesce a trovare la parola giusta, a ricordarla e di solito la sostituisce con qualcosa di simile nel significato, come “beh, questo è dove vivono”, invece di “casa”, o “beh, questo è quello che usano per rompere il ghiaccio”. sulla strada” invece di “piede di porco”. Nelle forme più gravi, il paziente incontra così tante parole difficili e commette così spesso errori nella pronuncia che alla fine il discorso diventa completamente incomprensibile.

Naturalmente, una persona che non nota la differenza tra le parole "casa", "quello", "chi" ha una disabilità generale nella comprensione del discorso. È molto interessante e ancora poco compreso il motivo per cui in questi pazienti la comprensione dei nomi è principalmente compromessa e il discorso consiste principalmente di connettivi, preposizioni, avverbi, verbi e parole che esprimono atteggiamenti.

La seconda caratteristica interessante di questi pazienti è che la compromissione dell'udito “parlato” potrebbe non influenzare l'udito melodico e musicale. La medicina conosce diversi casi in cui compositori molto famosi ed eccezionali, avendo perso l'udito e, di conseguenza, la parola a causa di una grave malattia, hanno mantenuto la capacità di comporre musica e hanno continuato a lavorare fruttuosamente. Al contrario, danni ad aree simili del cervello nell’emisfero destro non influiscono sulla parola, ma possono compromettere l’udito melodico.

Anche il parlato scritto nelle persone con danni ai campi secondari dell'analizzatore uditivo è compromesso. I pazienti possono copiare correttamente, affrontare facilmente parole familiari come "Mosca", "madre", riprodurre facilmente la loro firma o simboli visivamente molto familiari, come "URSS". Tali pazienti non sono assolutamente in grado di scrivere alcune parole sotto dettatura, tanto meno in modo indipendente. Anche la lettura ne soffre. Alcune parole molto familiari e persino intere frasi possono essere riconosciute e comprese correttamente, ma i pazienti non sono in grado di leggere singole lettere, sillabe o parole meno familiari.

Pertanto, non si tratta di un disturbo della funzione visiva, ma di un disturbo dell'udito fonemico che impedisce ai pazienti di leggere e scrivere. Questa è la risposta al fatto sorprendente che tra i cinesi queste lesioni non si riflettono nel discorso scritto, perché il loro discorso è geroglifico e non direttamente correlato all'udito fonemico. Un cinese può scrivere o capire ciò che è scritto, ma non può leggerlo ad alta voce. Se ha familiarità con una qualsiasi lingua europea, perde la capacità di leggerla e scriverla.

Al contrario, un europeo che ha una buona padronanza della parlata cinese, con lesioni simili, ha difficoltà a parlare scritta nella sua lingua madre, ma conserva la capacità di comprendere i geroglifici.

Il linguaggio scritto giapponese combina i geroglifici con un modo fonemico di trasmettere le parole, quindi è compromesso da danni cerebrali simili, ma in modo meno significativo rispetto agli europei.

La percezione dei geroglifici è associata al lavoro delle parti occipitale-parietali del cervello. Quando sono danneggiati, spesso viene alla ribalta il deficit visivo. I pazienti non riconoscono gli oggetti disegnati, sebbene li percepiscano bene. Guardando il ritratto, i pazienti trovano il naso, la bocca, gli occhi, ma non sono in grado di sintetizzare un disegno complessivo dai singoli dettagli. Per loro il tutto non è chiaro e, con molta esitazione, dicono che probabilmente si tratta di una persona disegnata. Se la persona raffigurata nel ritratto avesse i baffi, il paziente potrebbe concludere che l'immagine ritragga un gatto.

Non sorprende che in questi pazienti la capacità di comprendere il testo scritto in geroglifici sia completamente compromessa. Se viene preservata la comprensione delle lettere come segni meno complessi, la lettura e la scrittura in altre lingue non ne risentono. Questo, ovviamente, non ha nulla a che fare con le caratteristiche nazionali o razziali delle persone. I cinesi che conoscono le lingue europee non hanno difficoltà nella lettura e nella scrittura; al contrario, gli europei che conoscono i geroglifici perdono la capacità di leggere i testi cinesi.

Quindi, l'unicità dei processi mentali, si scopre, non ha nulla a che fare con il background razziale delle persone, ma dipende interamente dall'educazione e dalla formazione, cioè, in ultima analisi, dalla formazione di intere gerarchie di sistemi complessi di connessioni riflesse condizionate.

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