Piccole teste essiccate. Le Tsantsa sono teste umane essiccate. Il cuoio capelluto e i capelli venivano asciugati e sottoposti a speciali manipolazioni. Apparentemente diversi maestri hanno fatto tutto diversamente. Ad esempio, qualcuno lo ha precedentemente "marinato" in una gara

Nel mezzo della giungla amazzonica, in Ecuador, vive una delle tribù più feroci Sud America Jivaro; ha una cattiva reputazione come “cacciatori di teschi”. I membri di questa tribù non solo cacciano i teschi, ma seccano anche quelli mozzati. teste umane. Non si tratta solo di una blanda operazione “cosmetica”. Hanno perfezionato la loro arte a tal punto che, come risultato delle loro abili azioni, una grande testa umana normale si trasforma in una piccola, non più grande del pugno di un adulto. La cosa più sorprendente è che i lineamenti del viso non subiscono alcun cambiamento. In sostanza, la testa umana essiccata diventa una copia esatta in miniatura dell'originale.

Testa essiccata degli Indiani Jivaro (Ecuador)

Per fare ciò, il cervello e le ossa vengono rimossi dalla testa. La pelle è bollita in uno speciale miscela di erbe per due ore finché non diventa gommoso. Successivamente viene cucito, legato ad un alto palo ed essiccato al sole. Quindi la testa "in pelle" viene riempita con ciottoli riscaldati e stesa. Come risultato di questo trattamento, la dimensione originale della testa si riduce di quasi la metà. Se la testa risulta essere troppo piccola per tali pietre, viene invece versata lì sabbia calda, che la fa restringere ancora di più. Alla fine raggiunge dimensioni richieste. I capelli che rimangono della stessa lunghezza rendono la testa secca ancora più terribile. Successivamente viene solitamente decorato piume di uccelli, che non fa altro che migliorare il suo aspetto terrificante.

Per impedire la fuga dell'anima vendicativa della persona uccisa, che, secondo la credenza popolare, vive nella testa essiccata, le sue labbra e le sue palpebre vengono cucite e dei batuffoli di cotone vengono introdotti nelle narici.

In effetti, l'intera procedura per asciugare la testa è stata inventata grazie alla ferma convinzione che se la testa del defunto non viene sottoposta a tale trattamento, l'anima del defunto fuggirà sicuramente attraverso i suoi buchi e si trasformerà in un demone vendicativo che ucciderà sicuramente il guerriero che ha inviato il proprietario alle teste del mondo successivo. Ma, nonostante tutte le precauzioni prese, l'anima di un morto, secondo gli indiani, può ancora causare loro del male.

Per evitare ciò, dopo che la testa è stata asciugata si tengono speciali cerimonie rituali.

La prima notte dopo aver ucciso una persona, i guerrieri celebrano una festa in cui bevono una tintura con proprietà allucinogene. Questo cambia radicalmente il loro umore, e loro a lungo sono in uno stato di estasi. Quindi il guerriero che ha ucciso il nemico e gli ha preso la testa rimane completamente solo per tre giorni per “purificarsi” in questo modo. La testa essiccata giace sul suo scudo vicino alla capanna.

Lo stregone locale gli versa nelle narici il succo di tabacco per proteggerlo dall'influenza degli spiriti maligni. La cerimonia di “pulizia” termina dopo che lo stregone ordina con un gesto rituale di toccare i capelli sulla testa asciugata, e in questo momento lui stesso pronuncia gli incantesimi necessari.

Se ci vuole così tanto impegno per rimuovere una seria minaccia dalla mente delle persone uccise, allora perché i Quivaros sono ancora così appassionati cacciatori di persone, assassini entusiasti? Il fatto è che, secondo la credenza di Quivaro, per vivere a lungo, una persona deve acquisire la cosiddetta anima “aratum”. Se ha un'anima simile, è minacciato di morte solo per una malattia incurabile. Puoi ottenere un'anima simile solo se una visione appare a un indiano nella giungla, e questo è possibile solo con l'aiuto di droghe allucinogene. Sotto l'influenza della droga, un uomo sperimenta desiderio irresistibile uccidere, ma quando uccide una persona, perde la sua anima “aratum”.

Per gli indiani Quiwaro, il mondo reale è un mondo di illusioni e allucinazioni; la realtà è il mondo che percepisce sotto l'influenza di piante allucinogene. La conoscenza di questo mondo è molto importante per qualsiasi kivaro, quindi anche a un bambino di pochi giorni viene somministrata una tintura allucinogena per abituarlo a quello che crede sia il mondo reale. Jivaro, però, ritiene insufficiente presentarglielo mondo reale solo persone. I tuoi fedeli compagni, cani da caccia, servono anche una pozione allucinogena per lo stesso motivo.

Gli indiani Jivaro del Sud America sanno molto del divertimento perverso, ed è a loro che dobbiamo la comparsa delle teste secche nella cultura popolare. Probabilmente li hai visti più di una volta in tutti i tipi di serie TV, come "I Simpsons" o in film, come "Beetlejuice". Queste teste essiccate sono chiamate “tsantsa” e, come puoi immaginare, servono al guerriero come prova di coraggio e, allo stesso tempo, come amuleto.

Gli indiani Jivaro vivono in Ecuador e Perù. Sono l'esempio stereotipato di una tribù che vive vicino all'Amazzonia, cioè cacciatori della giungla con cerbottane, frecce avvelenate e usanze inquietanti.

Allo stesso tempo, fino a poco tempo fa, i Jivaro erano incredibilmente bellicosi. Forse il popolo più bellicoso del mondo. Un uomo aveva una probabilità estremamente bassa di morire di morte naturale: il 60% morì in battaglia, il resto nella caccia.

Ma soprattutto sono diventati famosi proprio per la creazione degli tsant: le teste essiccate dei nemici sconfitti. La fonte di questa strana usanza risiede nelle idee piuttosto strane dei Jivaro sull'anima, che chiamano "arutam".

Si ritiene che l'anima sia capace di volare a piacimento e di cambiare proprietario ogni 4-5 anni. E se si comporta come un uccello, allora può e deve anche essere catturato. La testa secca è letteralmente una gabbia per l'anima che è stata catturata.

Tsantsa è stata creata da un nemico appena ucciso. Il cuoio capelluto è stato tagliato e rimosso con cura dal cranio come un guanto, e l'osso e la carne in questo caso sono rimasti sulla persona morta. Il resto è entrato in azione.

Il cuoio capelluto e i capelli venivano asciugati e sottoposti a speciali manipolazioni. Apparentemente diversi maestri hanno fatto tutto diversamente. Ad esempio, alcuni lo hanno “marinato” prima in salamoia, altri no.

Successivamente, la testa è stata ridotta mediante trattamento termico. Era pieno di sabbia calda e ciottoli. Allo stesso tempo, questo è stato fatto per asciugare e disinfettare il futuro amuleto. La tsantsa risultante aveva le dimensioni di un'arancia o di una pallina da tennis.

Da qui segue un trucco che potrebbe salvare una vita. In che modo esattamente i missionari europei hanno stabilito che davanti a loro c'era un maestro nella creazione di "teste sataniche"? Abbiamo guardato le mani dell'uomo intento a creare gli tsant; avevano brutte ustioni per aver lavorato costantemente con pietre calde e sabbia.

A proposito, uno dei motivi di tanta negligenza con il materiale caldo è che il maestro ha realizzato le teste essiccate in uno stato semi-cosciente. Gli indiani Jivaro usavano nei loro rituali una droga psichedelica piuttosto potente, l'Ayahuasca, che provocava visioni con immagini frattali simili a serpenti. La creazione degli tsant non fa eccezione: non sono stati resi sobri.

Prima di diventare una vera e propria gabbia per l'anima, la testa essiccata veniva sottoposta a una cerimonia di allacciatura: la bocca e le palpebre venivano cucite con delle corde e le narici e le orecchie venivano tappate con dei tappi. Il risultato fu una specie di bottiglia di potere magico che potevi sempre portare con te.

Come puoi immaginare, con l'arrivo degli europei furono bandite usanze come la macellazione di massa, il rapimento di donne e la creazione di teste essiccate. Sicuramente molti anziani ora rimpiangono quei momenti meravigliosi.

Al giorno d'oggi la creazione di tsant è stata messa in atto nell'industria dei souvenir. Naturalmente non vengono utilizzate teste vere. Puoi anche ordinare uno tsants per un amico con un ritratto, in modo che possa stimare come sarebbe se finisse con gli indiani Jivaro.

Scopriamo di più su questo...

In una pittoresca zona sulle rive del Pastaza, lungo la Cordillera de Cutucu, non lontano dal confine con il Perù, vive fin dall'antichità una piccola tribù chiamata Shuar. Vicini a loro per tradizioni e caratteristiche nazionali sono gli Achuar e gli Shiviar. Questi gruppi etnici conservano ancora sacrosantemente le tradizioni dei loro antenati. Uno di loro sta creando amuleti da teste umane.

L'area conosciuta come Transcutuca un tempo era abitata da tribù imparentate nella cultura con i Jivaro. Oggi i popoli che hanno scelto queste terre sono i più numerosi. Gli Shuar originariamente si stabilirono nella provincia di Zamora-Chinchipe. Ma gradualmente hanno ampliato i loro territori. Ciò era in gran parte dovuto al fatto che gli Inca e i conquistadores spagnoli iniziarono a spingere gli Shuar da ovest.

Nonostante il fatto che per natura gli abitanti dell'Amazzonia siano sempre stati selvaggi e spietati, il territorio è chiaramente distribuito tra loro tribù diverse. Fino alla metà del XX secolo gli Shuar erano un popolo guerriero. I coloni li chiamavano "Jivaro", che significava "selvaggi". Spesso tagliavano le teste dei loro nemici e le asciugavano.

“Tagliano ancora le teste, anche se lo nascondono. Lontano nella giungla. E essiccato, ridotto alle dimensioni di un pugno. E fanno tutto questo così abilmente che la testa conserva le caratteristiche facciali del suo proprietario un tempo vivente. E una tale "bambola" si chiama tsantsa. Realizzarlo è tutta un'arte, un tempo praticata dagli indiani Shuar, conosciuti come i cacciatori di teste più famosi dell'Ecuador e del Perù. Oggi, quando gli Shuar sono diventati “civilizzati”, le antiche tradizioni sono preservate dagli Achuar e dagli Shiviar, che sono loro vicini per lingua e costumi: i loro nemici giurati. E - non meno nemici giurati tra loro. Al giorno d'oggi, l'antica inimicizia non è scomparsa da nessuna parte. È semplicemente velato...” – questi sono resoconti di testimoni oculari.

Nei tempi antichi, gli europei sperimentavano una paura patologica nei confronti delle spietate tribù dell'Amazzonia. Oggi i bianchi camminano liberamente attraverso i territori dei formidabili Shuar, mentre guardano solo con sospetto quelli dal volto pallido.

È noto che i capi venduti nei negozi dell'Ecuador sono falsi. Le vere tsantsa sono piuttosto costose e sono molto richieste tra i veri collezionisti. Pertanto, gli europei vengono spesso appositamente nella giungla per acquisire una vera testa umana delle dimensioni di un pugno. Puoi guadagnare abbastanza bene da questo.

In precedenza, ogni omicidio era punibile con l'omicidio. La faida fiorì. Quindi ogni guerriero che uccideva un nemico sapeva per certo che i parenti di quest'ultimo si sarebbero vendicati di lui.

Infatti, fino alla metà del XX secolo, e in zone remote anche successivamente, i Jíbaro vissero in condizioni di costante conflitto militare a bassa intensità. E le loro case erano chiuse con muri fatti di tronchi spaccati della palma uwi: è quello che fanno quando si aspettano un attacco. Tuttavia, oggigiorno, una persona che ha ottenuto una testa può spesso riscattarla senza rischiare di perdere la propria.

Pagano con il bestiame. Mucche portate nella giungla da missionari e coloni meticci. I prezzi vanno da otto a dieci mucche, ciascuna costa ottocento dollari. Tutti nelle foreste dove vivono gli Achuar conoscono l'esistenza di tale pratica, ma non è consuetudine pubblicizzarla. Pertanto, il cliente bianco, dopo aver pagato un riscatto al guerriero, più i soldi per il lavoro, può ricevere l'ambita tsantsa, che tiene per sé o rivende al mercato nero con un enorme profitto per se stesso. Si tratta di un'attività illegale, rischiosa, molto specifica e alcuni potrebbero trovarla sporca. Tuttavia esiste almeno da centocinquanta anni. Solo il prezzo dei gol in tempi differenti era diverso. E, da almeno, si basa su antiche tradizioni militari.

Come fa la testa a rimpicciolirsi? Naturalmente, il cranio non può cambiare dimensione. Almeno oggi, i maestri della tribù Achuar non sono capaci di questo, tuttavia, le voci umane affermano che una volta la loro abilità era così grande che era possibile creare una cosa del genere. In generale, il processo di creazione degli tsant è piuttosto complesso e richiede molta manodopera.

Sulla testa mozzata di un nemico sconfitto con rovescio viene praticata una lunga incisione, che va dalla corona al collo in giù, dopo di che la pelle viene accuratamente staccata dal cranio insieme ai capelli. Questo è simile al modo in cui gli animali vengono scuoiati per poi vestirli o imbottirli. La cosa più importante e difficile in questa fase è rimuovere con cura la pelle dal viso, poiché qui è saldamente collegata ai muscoli, che il guerriero taglia con un coltello ben affilato. Successivamente, il teschio con i resti dei muscoli viene gettato via il più lontano possibile - non ha alcun valore - e l'indiano inizia l'ulteriore lavorazione e produzione di tsant.

Per fare questo, la pelle umana legata con una vite viene immersa per qualche tempo in una pentola di acqua bollente. L'acqua bollente uccide germi e batteri e la pelle stessa si restringe e si restringe leggermente. Successivamente viene estratto e posto sulla punta di un paletto conficcato nel terreno in modo che si raffreddi. Un anello dello stesso diametro della futura tsantsa finita è ricavato dalla liana kapi e legato al collo. Usando ago e filo di fibra di palma matau, il guerriero ricuce il taglio che ha fatto sulla sua testa quando ha strappato la pelle.

Gli indiani Achuar cominciano a ridurre la testa lo stesso giorno, senza indugio. Sulla riva del fiume, il guerriero trova tre pietre rotonde e le scalda nel fuoco. Successivamente, inserisce una delle pietre attraverso un foro nel collo all'interno della futura tsantsa e la fa rotolare all'interno in modo che bruci le fibre aderenti della carne e cauterizza la pelle dall'interno. La pietra viene quindi rimossa e rimessa nel fuoco, e al suo posto la pietra successiva viene messa nella testa.

Il guerriero riduce direttamente la testa con sabbia calda. Viene prelevato dalla riva del fiume, versato in un vaso di terracotta rotto e riscaldato sul fuoco. E poi lo versano all'interno della “testa”, riempiendola poco più della metà. La tsantsa riempita di sabbia viene costantemente rivoltata in modo che la sabbia, muovendosi al suo interno, come carta vetrata, cancelli i pezzi di carne e i tendini attaccati, e assottigli anche la pelle: è quindi più facile ridurla. Questa azione viene ripetuta più volte di seguito prima che il risultato sia soddisfacente.

La sabbia raffreddata viene versata, riscaldata nuovamente sul fuoco e nuovamente versata all'interno della testa. Durante le pause, il guerriero si pulisce superficie interna tsantsa con un coltello. Mentre la pelle della testa di un nemico ucciso viene essiccata in questo modo, si restringe continuamente e presto comincia ad assomigliare alla testa di un nano. Per tutto questo tempo, il guerriero corregge con le mani i lineamenti distorti del viso: è importante che la tsantsa mantenga l'aspetto di un nemico sconfitto. Questo processo può continuare per diversi giorni o addirittura settimane. Alla fine, il cuoio capelluto si riduce a un quarto delle sue dimensioni. dimensione normale, diventa assolutamente secco e duro al tatto.

Tre bastoncini di cinque centimetri di resistente legno di palma uwi sono inseriti nelle labbra, uno parallelo all'altro, dipinti di rosso con la vernice dei semi del cespuglio di ipyak. Attorno ad esso è legata una striscia di cotone, anch'essa tinta di rosso. Dopodiché l'intero corpo, compreso il viso, viene annerito con carbone.

Naturalmente, durante il processo di asciugatura, il cuoio capelluto si restringe. Ma la lunghezza dei capelli rimane la stessa! Ecco perché i capelli della tsantsa appaiono sproporzionatamente lunghi rispetto alla dimensione della testa. Accade che la loro lunghezza raggiunga il metro, ma questo non significa che la tsantsa fosse ricavata da una testa di donna: tra gli Achuar, molti uomini ne indossano ancora di più capelli lunghi rispetto alle donne. Tuttavia, anche se non così spesso, è possibile imbattersi anche in teste femminili ridotte.

Pochi sanno che in passato gli Shuar mandavano anche le donne a “caccia alle teste”. Questa era una sorta di uguaglianza dei sessi. Inoltre, le donne potevano partecipare a numerose incursioni.

Alla fine del XIX secolo i cacciatori di teste vissero una rinascita: gli tsant erano molto richiesti sia in Europa che in America. Il modo più semplice per ottenere teste secche era quello di razziare i villaggi indigeni - e ogni mese ne venivano perpetrate sempre di più.

I coloni europei stavano appena iniziando a spostarsi verso le pianure amazzoniche. La gente veniva in questa regione selvaggia per soldi veloci: qui venivano estratte la gomma e la corteccia di china. La corteccia rimase l'ingrediente principale del chinino, un farmaco utilizzato da secoli per curare la malaria. I missionari entrarono in contatto con le tribù che abitavano la giungla e stabilirono rapporti commerciali minimi.

All'inizio, gli europei praticamente non si scambiarono le armi da fuoco, temendo giustamente di armare selvaggi seminudi, che avevano l'abitudine di tagliare le teste dei nemici. Ma i coloni e gli operai furono stregati: intraprendenti commercianti europei iniziarono a offrire agli indiani armi moderne in cambio di uno stravagante souvenir. Nella zona scoppiarono subito guerre intertribali, di cui però beneficiarono anche gli europei.

Per soddisfare gli appetiti sempre crescenti del mercato e allo stesso tempo guadagnare soldi facili, alcune persone astute si sono rivolte alla produzione di falsi economici. Le teste dei cadaveri venivano acquistate negli obitori e venivano usate anche parti del corpo dei bradipi. L'attività di contraffazione si è rivelata così semplice e ha portato entrate tali che folle di persone hanno iniziato a praticarla. L'Europa è inondata di falsi - infatti, dicono gli esperti: l'80% degli Tsan esistenti nel mondo sono falsi.

In Europa e Nord America le teste erano molto apprezzate. I ricchi collezionavano intere collezioni private di tsan sulle pareti dei loro salotti, mentre i musei gareggiavano tra loro per l'acquisto più odioso. Nessuno ne ha tenuto conto stiamo parlando sulla raccolta di teste umane essiccate - in qualche modo non era così.

Sebbene la tsansa rimanga una caratteristica culturale unica delle tribù indiane dell'Amazzonia, anche altri popoli avevano le proprie varianti sulla preparazione della testa essiccata. I Maori li chiamavano toi moko: gli europei sperimentarono un aumento di interesse per questi teschi già nel 1800. Le teste tatuate dei leader erano particolarmente apprezzate dai commercianti; I Maori, dopo averlo scoperto, iniziarono a tatuare e uccidere in massa gli schiavi, facendoli passare per i loro governanti. Gli intraprendenti Maori cercarono persino di ampliare la gamma: dopo aver buttato giù una dozzina o due missionari e aver fatto uscire il toi moko dalle loro teste, gli indiani arrivarono al mercato successivo. Dicono che gli europei comprarono volentieri le teste dei loro fratelli.

In Nuova Zelanda è successa la stessa cosa che in Amazzonia. Le tribù dotate di armi moderne si precipitarono a massacrarsi a vicenda, tutto per soddisfare la domanda di teste essiccate. Nel 1831, il governatore del Nuovo Galles del Sud, Ralph Darling, pose il veto al commercio del toi moko. Dall’inizio del XX secolo, la maggior parte dei paesi ha vietato la caccia alle teste essiccate.

Jivaro protegge attentamente la tecnologia di creazione della tsantsa, ma si verificano ancora perdite di informazioni. Ciò è dimostrato dal fatto che un tempo le “teste secche” negroidi prodotte in Africa iniziarono ad essere vendute sui mercati neri. Inoltre, è stato stabilito un canale attraverso il quale questi talismani arrivano dall'Africa a Londra e da lì a tutti i paesi europei. Collezionisti paesi diversi competono tra loro per il diritto di possedere il prossimo terribile tsantsu.

Tsantsa (tsantsa) è una testa umana appositamente essiccata. I lineamenti del viso sono conservati, ma diventa grande quanto un pugno. Sin dai tempi antichi, le persone si sono decorate con collane realizzate con gli artigli dei predatori, con le loro pelli e hanno realizzato copricapi con piume di uccelli. I trofei di guerra ricavati dalle parti del corpo di un nemico sconfitto erano spesso la preda desiderata di un guerriero, il quale credeva che con l'acquisizione di essi avrebbe ricevuto parte del suo potere magico. In molti modi, il cannibalismo delle società primitive deriva da questa premessa.

Gli indiani del Nord America sono ampiamente conosciuti come "cacciatori di cuoio capelluto". Gli indiani delle Ande sudamericane, e soprattutto i Jivaros, considerano la tsantsa il loro principale trofeo. Le teste dei nemici Jivaro uccisi furono tagliate, tirandole in modo speciale pelle dalla testa, la riempì di sabbia calda e solo quello in modo noto riducendo quella testa alle dimensioni di una pallina da tennis. Inoltre, il viso conserva completamente la sua somiglianza precedente e i capelli, pur mantenendo la lunghezza precedente, sembrano diventare più lunghi. Attualmente la caccia alle teste è perseguitata e vietata, ma in realtà per un certo importo puoi ordinare per te un souvenir simile.

Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, gli tsant erano in voga in Europa e Nord America. Si possono trovare in musei, case d'asta e collezioni private, esposti come a dimostrare le usanze barbare dei malvagi selvaggi che uccidono centinaia di loro simili per amore di un trofeo infernale. La realtà, come al solito, è ancora più sgradevole: maggior parte La domanda di teste umane essiccate è stata creata proprio dai bianchi che hanno attivamente esercitato pressioni per questo mercato nell'Occidente illuminato.

Scopriamo di più su questo...

pittoresca zona sulle rive del Pastaza, lungo la Cordillera de Cutucu, non lontano dal confine con il Perù, vive fin dall'antichità una piccola tribù chiamata Shuar. Vicini a loro per tradizioni e caratteristiche nazionali sono gli Achuar e gli Shiviar. Questi gruppi etnici conservano ancora sacrosantemente le tradizioni dei loro antenati. Uno di loro sta creando amuleti da teste umane.

L'area conosciuta come Transcutuca un tempo era abitata da tribù imparentate nella cultura con i Jivaro. Oggi i popoli che hanno scelto queste terre sono i più numerosi. Gli Shuar originariamente si stabilirono nella provincia di Zamora-Chinchipe. Ma gradualmente hanno ampliato i loro territori. Ciò era in gran parte dovuto al fatto che gli Inca e i conquistadores spagnoli iniziarono a spingere gli Shuar da ovest.

Nonostante il fatto che per natura gli abitanti dell'Amazzonia siano sempre stati selvaggi e spietati, il territorio è chiaramente distribuito tra diverse tribù. Fino alla metà del XX secolo gli Shuar erano un popolo guerriero. I coloni li chiamavano "Jivaro", che significava "selvaggi". Spesso tagliavano le teste dei loro nemici e le asciugavano.

“Tagliano ancora le teste, anche se lo nascondono. Lontano nella giungla. E essiccato, ridotto alle dimensioni di un pugno. E fanno tutto questo così abilmente che la testa conserva le caratteristiche facciali del suo proprietario un tempo vivente. E una tale "bambola" si chiama tsantsa. Realizzarlo è tutta un'arte, un tempo praticata dagli indiani Shuar, conosciuti come i cacciatori di teste più famosi dell'Ecuador e del Perù. Oggi, quando gli Shuar sono diventati “civilizzati”, le antiche tradizioni sono preservate dagli Achuar e dagli Shiviar, che sono loro vicini per lingua e costumi: i loro nemici giurati. E - non meno nemici giurati tra loro. Al giorno d'oggi, l'antica inimicizia non è scomparsa da nessuna parte. È semplicemente velato…” – questi sono resoconti di testimoni oculari.

Nei tempi antichi, gli europei sperimentavano una paura patologica nei confronti delle spietate tribù dell'Amazzonia. Oggi i bianchi camminano liberamente attraverso i territori dei formidabili Shuar, mentre guardano solo con sospetto quelli dal volto pallido.

È noto che i capi venduti nei negozi dell'Ecuador sono falsi. Le vere tsantsa sono piuttosto costose e sono molto richieste tra i veri collezionisti. Pertanto, gli europei vengono spesso appositamente nella giungla per acquisire una vera testa umana delle dimensioni di un pugno. Puoi guadagnare abbastanza bene da questo.

In precedenza, ogni omicidio era punibile con l'omicidio. La faida fiorì. Quindi ogni guerriero che uccideva un nemico sapeva per certo che i parenti di quest'ultimo si sarebbero vendicati di lui.

Infatti, fino alla metà del XX secolo, e in zone remote anche successivamente, i Jíbaro vissero in condizioni di costante conflitto militare a bassa intensità. E le loro case erano chiuse con muri fatti di tronchi spaccati della palma uwi: è quello che fanno quando si aspettano un attacco. Tuttavia, oggigiorno, una persona che ha ottenuto una testa può spesso riscattarla senza rischiare di perdere la propria.

Pagano con il bestiame. Mucche portate nella giungla da missionari e coloni meticci. I prezzi vanno da otto a dieci mucche, ciascuna costa ottocento dollari. Tutti nelle foreste dove vivono gli Achuar conoscono l'esistenza di tale pratica, ma non è consuetudine pubblicizzarla. Pertanto, il cliente bianco, dopo aver pagato un riscatto al guerriero, più i soldi per il lavoro, può ricevere l'ambita tsantsa, che tiene per sé o rivende al mercato nero con un enorme profitto per se stesso. Si tratta di un'attività illegale, rischiosa, molto specifica e alcuni potrebbero trovarla sporca. Tuttavia esiste almeno da centocinquanta anni. Solo il prezzo delle teste era diverso in momenti diversi. E, almeno, si basa su antiche tradizioni militari.

Come fa la testa a rimpicciolirsi? Naturalmente, il cranio non può cambiare dimensione. Almeno oggi, i maestri della tribù Achuar non sono capaci di questo, tuttavia, le voci umane affermano che una volta la loro abilità era così grande che era possibile creare una cosa del genere. In generale, il processo di creazione degli tsant è piuttosto complesso e richiede molta manodopera.

Sul lato posteriore della testa mozzata di un nemico sconfitto, viene praticata una lunga incisione, che va dalla corona al collo in giù, dopo di che la pelle viene accuratamente staccata dal cranio insieme ai capelli. Questo è simile al modo in cui gli animali vengono scuoiati per poi vestirli o imbottirli. La cosa più importante e difficile in questa fase è rimuovere con cura la pelle dal viso, poiché qui è saldamente collegata ai muscoli, che il guerriero taglia con un coltello ben affilato. Successivamente, il teschio con i resti dei muscoli viene gettato via il più lontano possibile - non ha alcun valore - e l'indiano inizia l'ulteriore lavorazione e produzione di tsant.

Per fare questo, la pelle umana legata con una vite viene immersa per qualche tempo in una pentola di acqua bollente. L'acqua bollente uccide germi e batteri e la pelle stessa si restringe e si restringe leggermente. Successivamente viene estratto e posto sulla punta di un paletto conficcato nel terreno in modo che si raffreddi. Un anello dello stesso diametro della futura tsantsa finita è ricavato dalla liana kapi e legato al collo. Usando ago e filo di fibra di palma matau, il guerriero ricuce il taglio che ha fatto sulla sua testa quando ha strappato la pelle.

Gli indiani Achuar cominciano a ridurre la testa lo stesso giorno, senza indugio. Sulla riva del fiume, il guerriero trova tre pietre rotonde e le scalda nel fuoco. Successivamente, inserisce una delle pietre attraverso un foro nel collo all'interno della futura tsantsa e la fa rotolare all'interno in modo che bruci le fibre aderenti della carne e cauterizza la pelle dall'interno. La pietra viene quindi rimossa e rimessa nel fuoco, e al suo posto la pietra successiva viene messa nella testa.

Il guerriero riduce direttamente la testa con sabbia calda. Viene prelevato dalla riva del fiume, versato in un vaso di terracotta rotto e riscaldato sul fuoco. E poi lo versano all'interno della “testa”, riempiendola poco più della metà. La tsantsa riempita di sabbia viene costantemente rivoltata in modo che la sabbia, muovendosi al suo interno, come carta vetrata, cancelli i pezzi di carne e i tendini attaccati, e assottigli anche la pelle: è quindi più facile ridurla. Questa azione viene ripetuta più volte di seguito prima che il risultato sia soddisfacente.

La sabbia raffreddata viene versata, riscaldata nuovamente sul fuoco e nuovamente versata all'interno della testa. Durante le pause, il guerriero raschia la superficie interna degli tsant con un coltello. Mentre la pelle della testa di un nemico ucciso viene essiccata in questo modo, si restringe continuamente e presto comincia ad assomigliare alla testa di un nano. Per tutto questo tempo, il guerriero corregge con le mani i lineamenti distorti del viso: è importante che la tsantsa mantenga l'aspetto di un nemico sconfitto. Questo processo può continuare per diversi giorni o addirittura settimane. Alla fine, il cuoio capelluto si riduce a un quarto delle sue dimensioni normali e diventa completamente secco e duro al tatto.

Tre bastoncini di cinque centimetri di resistente legno di palma uwi sono inseriti nelle labbra, uno parallelo all'altro, dipinti di rosso con la vernice dei semi del cespuglio di ipyak. Attorno ad esso è legata una striscia di cotone, anch'essa tinta di rosso. Dopodiché l'intero corpo, compreso il viso, viene annerito con carbone.

Naturalmente, durante il processo di asciugatura, il cuoio capelluto si restringe. Ma la lunghezza dei capelli rimane la stessa! Ecco perché i capelli della tsantsa appaiono sproporzionatamente lunghi rispetto alla dimensione della testa. Accade che la loro lunghezza raggiunga il metro, ma questo non significa che la tsantsa fosse ricavata da una testa di donna: tra gli Achuar, molti uomini portano ancora i capelli più lunghi delle donne. Tuttavia, anche se non così spesso, è possibile imbattersi anche in teste femminili ridotte.

Pochi sanno che in passato gli Shuar mandavano anche le donne a “caccia alle teste”. Questa era una sorta di uguaglianza dei sessi. Inoltre, le donne potevano partecipare a numerose incursioni.

Alla fine del XIX secolo i cacciatori di teste vissero una rinascita: gli tsant erano molto richiesti sia in Europa che in America. Il modo più semplice per ottenere teste secche era quello di razziare i villaggi indigeni - e ogni mese ne venivano perpetrate sempre di più.

I coloni europei stavano appena iniziando a spostarsi verso le pianure amazzoniche. La gente veniva in questa regione selvaggia per soldi veloci: qui venivano estratte la gomma e la corteccia di china. La corteccia rimase l'ingrediente principale del chinino, un farmaco utilizzato da secoli per curare la malaria. I missionari entrarono in contatto con le tribù che abitavano la giungla e stabilirono rapporti commerciali minimi.

All'inizio, gli europei praticamente non si scambiarono le armi da fuoco, temendo giustamente di armare selvaggi seminudi, che avevano l'abitudine di tagliare le teste dei nemici. Ma i coloni e gli operai furono stregati: intraprendenti commercianti europei iniziarono a offrire agli indiani armi moderne in cambio di uno stravagante souvenir. Nella zona scoppiarono subito guerre intertribali, di cui però beneficiarono anche gli europei.

Per soddisfare gli appetiti sempre crescenti del mercato e allo stesso tempo guadagnare soldi facili, alcune persone astute si sono rivolte alla produzione di falsi economici. Le teste dei cadaveri venivano acquistate negli obitori e venivano usate anche parti del corpo dei bradipi. L'attività di contraffazione si è rivelata così semplice e ha portato entrate tali che folle di persone hanno iniziato a praticarla. L'Europa è inondata di falsi - infatti, dicono gli esperti: l'80% degli Tsan esistenti nel mondo sono falsi.

In Europa e Nord America le teste erano molto apprezzate. I ricchi collezionavano intere collezioni private di tsan sulle pareti dei loro salotti, mentre i musei gareggiavano tra loro per l'acquisto più odioso. Nessuno ha tenuto conto del fatto che stiamo parlando di raccogliere teste umane essiccate: in qualche modo non era all'altezza.

Sebbene la tsansa rimanga una caratteristica culturale unica delle tribù indiane dell'Amazzonia, anche altri popoli avevano le proprie varianti sulla preparazione della testa essiccata. I Maori li chiamavano toi moko: gli europei sperimentarono un aumento di interesse per questi teschi già nel 1800. Le teste tatuate dei leader erano particolarmente apprezzate dai commercianti; I Maori, dopo averlo scoperto, iniziarono a tatuare e uccidere in massa gli schiavi, facendoli passare per i loro governanti. Gli intraprendenti Maori cercarono persino di ampliare la gamma: dopo aver buttato giù una dozzina o due missionari e aver fatto uscire il toi moko dalle loro teste, gli indiani arrivarono al mercato successivo. Dicono che gli europei comprarono volentieri le teste dei loro fratelli.

In Nuova Zelanda è successa la stessa cosa che in Amazzonia. Le tribù dotate di armi moderne si precipitarono a massacrarsi a vicenda, tutto per soddisfare la domanda di teste essiccate. Nel 1831, il governatore del Nuovo Galles del Sud, Ralph Darling, pose il veto al commercio del toi moko. Dall’inizio del XX secolo, la maggior parte dei paesi ha vietato la caccia alle teste essiccate.

Jivaro protegge attentamente la tecnologia di creazione della tsantsa, ma si verificano ancora perdite di informazioni. Ciò è dimostrato dal fatto che un tempo le “teste secche” negroidi prodotte in Africa iniziarono ad essere vendute sui mercati neri. Inoltre, è stato stabilito un canale attraverso il quale questi talismani arrivano dall'Africa a Londra e da lì a tutti i paesi europei. Collezionisti di diversi paesi competono tra loro per il diritto di possedere il prossimo terribile tsantsu.

Inoltre, gli tsant non vengono realizzati Tribù africane, ma in grandi ville custodite. Alla fine del secolo scorso nella capitale del Central Repubblica africana sono stati catturati membri del gruppo che mettevano il processo di cottura della tsantsa sul nastro trasportatore. Alla villa, situata alla periferia della città, furono consegnati migliaia di cadaveri provenienti da tutto il Paese, non solo neri, ma anche europei; Le teste delle donne erano molto apprezzate. Tuttavia, i membri del gruppo conoscevano solo una ricetta approssimativa per preparare la tsantsa, poiché le teste vendute dopo qualche tempo iniziarono a marcire e scomparvero (solo poche sopravvissero).

L'interesse occidentale per le teste essiccate esotiche è diminuito nel corso dei decenni, ma non è mai scomparso del tutto. Ad esempio, c'erano annunci per la vendita di tsants evento normale su un giornale londinese nel 1950.

Intanto oggi queste tribù dell’Amazzonia vengono massacrate. Negli anni '60, attraverso l'esplorazione sismica, gli scienziati scoprirono ricchi giacimenti petroliferi in questi territori. Le foreste iniziarono ad essere abbattute in massa, furono costruiti oleodotti per il trasporto del petrolio e molte specie di animali scomparvero. Anche coloro che cercarono di resistere ai potenti volti pallidi furono uccisi senza pietà. Tuttavia, gli Achuar, gli Shuar e gli Shiviar continuano lotta costante con le compagnie petrolifere e del gas. Spesso i rappresentanti tribali ripetono: “Se sei venuto qui per aiutarci, non ha senso perdere tempo. Se sei guidato dalla convinzione che la tua libertà e la nostra libertà siano interconnesse, allora lavoriamo insieme”. Tuttavia, poche persone esprimono il desiderio di aiutare i nativi.

E qualcosa in più sul tema dell'influenza degli europei sul collezionismo:

La crudeltà dei Pellerossa: che di fatto “insegnarono” agli indiani come scalpellare

Le tribù indiane dell'era delle Grandi Scoperte sono associate dall'uomo moderno della strada a crudeltà e sete di sangue senza precedenti. Ricordo subito i numerosi scalpi appesi alle cinture dei guerrieri. Un ruolo importante in questo stereotipo prevalente è stato svolto da film d'arte e letteratura classica. Infatti, prima dell'arrivo degli europei nel continente, molte tribù non conoscevano un simile rituale.

Prima della scoperta dell'America da parte di Colombo, lo scalping era noto solo alle tribù Muscogee e Irochesi. E anche allora usavano i trofei per scopi rituali. Ma gli europei “hanno contribuito” alla divulgazione di massa di questo rituale. Stabilirono una ricompensa per gli scalpi degli indiani. IN parti differenti Nel continente americano, un trofeo simile per un uomo di età superiore ai 12 anni può valere fino a 100 dollari, e per una donna fino a 60 dollari. Inoltre, gli indiani ricevevano coltelli d'acciaio, che potevano essere facilmente utilizzati per rimuovere il cuoio capelluto in pochi secondi (in precedenza, per questo scopo venivano utilizzate foglie di canna).

Oltre ai coltelli, gli indiani ricevettero armi da fuoco e "acqua di fuoco", che incoraggiarono le tribù a sterminarsi a vicenda più rapidamente. Il pagamento in denaro per gli scalpi rifletteva le vere intenzioni degli europei: ridurre il più possibile il numero della popolazione indigena e, alla fine, portare alla sua completa scomparsa.