Teste secche di persone. Le Tsantsa sono teste umane essiccate. “Non era infuriato per questa informazione…”

cosa significa se in un sogno c'è una testa umana

La testa che vedi fa presagire una malattia. Se la testa ha una forma piacevole, è possibile un incontro con una persona influente, a seguito della quale ti verrà fornito un supporto importante. La testa di un bambino promette qualcosa di buono nella vita.
Se la testa è insanguinata o separata dal corpo, i tuoi piani potrebbero essere sconvolti e le grandi speranze e aspettative potrebbero non essere soddisfatte.
Vedere due o più teste sulle tue spalle può significare successo e una rapida ascesa nella tua carriera, che potrebbe non durare a lungo.
Testa gonfia: il bene della tua vita prevarrà sul male.
Se ti fa male la testa, preparati alle preoccupazioni.
Lavati i capelli in un sogno: chiederai consiglio a una persona famosa.

sognava una testa umana

Vedi la testa di qualcun altro: aspetta Incontro importante con persone autorevoli che sapranno fornirti il ​​supporto di cui hai bisogno. La tua testa significa malattia. Una testa mozzata e insanguinata promette dolore e frustrazione.
Essere il proprietario di due teste - ottimo sonno, il che significa un successo considerevole e rapido carriera. Lo stesso buon valore segna la testa di un bambino e una testa gonfia. La testa calva mette in guardia dal fare cose stupide.
Un mal di testa promette preoccupazioni. Lavarsi i capelli è segno di un'azione prudente e fruttuosa, grazie al buon senso coinvolto.

Una testa sognata indica il primato di una persona e del suo capitale. Testa grande promette un aumento dell'onore, mentre uno piccolo ne promette la diminuzione.
Una testa chinata davanti a un sovrano o a una folla di persone indica un peccato commesso che provoca rimorso nel dormiente.
Una testa mozzata significa possibile bancarotta e separazione dal sovrano. Vedere in sogno come viene tagliata la testa del sognatore promette una cura dalle malattie, il rimborso di tutti i debiti e la liberazione dal tormento morale. Le teste mozzate di altre persone promettono potere sulle persone. La presenza di due o tre teste promette la vittoria sui nemici e l'adempimento di tutti i desideri.
Una testa volante fa presagire molti viaggi interessanti. Tieni la testa tra le mani - Sogni d'oro per chi non ha figli e non ha in programma un viaggio. La testa di qualcun altro tra le tue mani significa la crescita di qualcosa di brutto dentro di te.
Se la testa del sognatore si trasforma nella testa di un animale (un lupo, un leone, una tigre o un elefante), il lavoro che ha iniziato sarà travolgente e sarà difficile portare a termine ciò che ha iniziato, avendo ricevuto vantaggiosi benefici da questo lavoro.

Interpretazione dei sogni testa umana

La testa di una donna ferita significa mestruazioni precoci. Testa ferita maschile – Prossimamente contatti sessuali potrebbe portare problemi.

perché sogni una testa umana?

Testa in un sogno: andare avanti; desiderio di analisi e di pensiero. Presta attenzione allo sviluppo della tua intelligenza. Potrebbe indicare che sei una spanna sopra alcune persone.

testa umana in un sogno

La testa di un amico separata dal corpo: tendi a prestare attenzione a varie sciocchezze, raccogliendo conoscenze inutili e superflue. Avere la testa propria significa che è ora di pensare allo studio.

Alcune tribù Sud America, c'è un'usanza così antica, dopo aver tagliato la testa del nemico, si precipitano a farne un talismano.

Per questo loro in modo speciale la testa viene trattata e ridotta alle dimensioni di una pallina da tennis e viene chiamata tsantsa. Un giorno del 1976, l'avvocato tedesco Michael Roger, mentre si trovava ad Amburgo, entrò in un negozio di souvenir, dove tra i souvenir di Tsant riconobbe la testa di suo figlio, scomparso in Africa.

È qui che inizia la misteriosa storia della ricerca del sanguinario maestro, il produttore di tsant.

Un investigatore privato inizia le indagini

Nel 1976, l'avvocato tedesco Michael Roger, di passaggio ad Amburgo, entrò in un negozio di souvenir. Lì venivano vendute piccole teste umane grandi come un pugno. La lavorazione artigianale era sorprendente: morbida pelle liscia, labbra succose, capelli veri. Gli occhi, invece, erano ossuti, con le pupille dipinte, ma questo non rovinava l'impressione. Le teste sembravano vive.

Per lo più si trattava di teste di neri, ma tra queste l'avvocato ne vide una europea. Roger si bloccò, stupito: il volto della testa apparteneva chiaramente a suo figlio, scomparso sei mesi fa in Africa centrale.

Dopo averlo esaminato più attentamente, quasi svenne: sulla sommità della testa due grandi voglie. La loro forma e posizione indicavano chiaramente che quella era la testa reale, ma per qualche motivo stranamente ridotta, di suo figlio!

Si è affrettato a comprare un “souvenir” e con esso è andato direttamente alla polizia. Ma le forze dell'ordine hanno semplicemente alzato le spalle. Questo è un souvenir, un giocattolo. Non ci sono motivi per aprire un procedimento penale. Tuttavia, hanno simpatizzato con lo sfortunato padre, che, per il dolore, vede il figlio scomparso ovunque.

Roger ha assunto un investigatore privato. L'ex investigatore Johan Dreyer iniziò per primo a scoprire dove e da chi avrebbe potuto essere stata realizzata la testa. Si è scoperto che molti di questi souvenir vengono venduti nei negozi in Europa. Ciò significa che la loro produzione di massa è stata stabilita da qualche parte. Erano quasi tutti neri, ma ce n'erano anche bianchi, che erano più costosi. Il negozio all'ingrosso che li vendeva si trovava a Londra. Dreyer è andato lì.

La tribù Jivaro produce ancora la tsantsa.

Il segreto dei sacerdoti della tribù Jivaro arrivò in Africa

Nella capitale inglese, un detective ha consegnato una delle teste nere a un esperto per studio. La conclusione a cui arrivò lasciò perplesso il detective. La testa è stata creata utilizzando la tecnologia degli indiani sudamericani della tribù Jivaro. Vive nelle zone remote dell'Ecuador ed è noto per le sue usanze barbariche, preservate fin dai tempi antichi. I Jivaro cacciano le teste umane, che poi rimpiccioliscono e conservano in modo speciale.

IN schema generale il metodo è simile a questo. La pelle e i capelli vengono strappati da una testa bagnata. Quindi questa pelle viene bollita in uno speciale miscela di erbe. Diventa morbido, elastico e allo stesso tempo diminuisce di dimensioni. Viene steso, riempito con piccoli ciottoli o sabbia e poi cucito. Il risultato è una testa delle dimensioni di una pallina da tennis, ma che conserva comunque le sue caratteristiche. Diventa come una copia più piccola dell'originale. Al termine dell'intervento viene sospeso sopra la lesione. Il fumo completa il processo di conservazione.

I capelli sulla testa, che mantengono la loro lunghezza originale, sono decorati dagli indiani piume di uccelli, perché la testa assume un aspetto terrificante. Solo dopo questo si considera quello spirito maligno, situato nella testa mozzata, è sottomesso. La testa diventa la tsantsa, il talismano sacro della tribù.
La caccia alle teste è attualmente illegale in tutto il Sud America. Tuttavia, gli tsant sono molto richiesti dai collezionisti. E dove c’è domanda, c’è offerta. La caccia alle teste continua, anche se i veri tsant sul mercato sono ancora pochissimi.

Aspetto dentro grandi quantità le teste nere realizzate con il metodo “ecuadoriano” hanno suscitato sconcerto tra gli esperti. Il fatto è che il processo di creazione degli tsant è mantenuto nella massima riservatezza dai sacerdoti Jivaro. Anche gli etnografi sudamericani, che studiano da molti anni i costumi degli indiani, la tecnologia della loro produzione non è del tutto chiara. Da dove sia conosciuto questo metodo in Africa (e il tipo di teste negroidi indica che provengono da lì) non è del tutto chiaro.

Dreyer apprese che le teste venivano spedite a Londra da Harrar (Etiopia). Arrivato lì, il detective scoprì che si trattava solo di un punto di transito. Le persone che gestiscono gli affari sono legate a qualche dubbia organizzazione che mantiene contatti con gruppi partigiani in quasi tutto il continente nero. E la sede di questa organizzazione si trova nella Repubblica Centrafricana. Cioè dove lavorava il figlio di Michael Roger!

Amuleto ricavato dalla testa di una donna

Colt contro il veleno

Dreyer si stabilì a Bangui, la capitale della Repubblica Centrafricana. Qui si guardò intorno, fece conoscenze e chiese attentamente ai residenti locali.

In quegli anni il paese era governato dall'imperatore cannibale Bokassa. La criminalità era dilagante e la corruzione fioriva. Gli europei che lavoravano a Bangui sotto contratto non osavano ficcare il naso oltre la periferia della città. Il detective apprese da loro che le persone stavano davvero scomparendo in città. E non solo africani, ma anche bianchi. Molto spesso vanno alle trattative con alcuni uomini d'affari e non tornano. Al detective fu fortemente consigliato di non lasciarsi coinvolgere in imprese dubbie, anche se gli erano state promesse montagne d'oro.

Dreyer aspettò finché non abboccarono anche a lui. E poi un giorno uno sconosciuto africano gli mostrò una pepita d'oro, dicendo che voleva venderne due dozzine uguali. Ci siamo accordati per incontrarci la sera. All'ora concordata, Dreyer arrivò in un bungalow alla periferia di Bangui. Capo, prima di iniziare conversazione d'affari, gli offrì del whisky. Il detective esitò a bere, sospettando che qualcosa non andasse. Vedendo che anche il proprietario non beveva, prese di tasca la Colt e la puntò sulla testa dell'africano. L'uomo di colore spaventato ha ammesso che gli era stato affidato il compito di avvelenare il suo ospite. A prelevare il corpo devono venire quelli della villa al di là del fiume.

Camion notturni di cadaveri

Il detective non poteva fidarsi della polizia locale, doveva agire a proprio rischio e pericolo. Ma a Bangui ha trovato una persona che la pensa allo stesso modo: un belga il cui amico è scomparso qui. Lui e Dreyer hanno istituito la sorveglianza della villa sospetta.
La cosa non era facile: la villa era ben sorvegliata, nei lontani accessi ad essa c'erano già postazioni armate. Gli amici hanno scoperto che la villa veniva spesso visitata da camion coperti accompagnati da jeep con guardie armate.

In una notte piovosa, Dreyer e il belga notarono tre camion che si dirigevano verso la villa. Davanti a noi procedeva una jeep. La carovana si fermò davanti al fiume Mbomu. Solitamente poco profondo, durante la stagione delle piogge trabocca ed è attraversato da un traghetto. Mentre i camion aspettavano di attraversare, gli amici corsero fino a quello più esterno e guardarono dietro. Era pieno di cadaveri.

Dreyer si rese conto che quella era la sua occasione per entrare nella villa. Salì sul retro e tirò le tende dietro di sé. Il belga non lo ha mai più rivisto.

Spaventapasseri sanguinante

Solo dopo il colpo di stato del 1979, quando la villa del bandito fu presa d’assalto dai militari, gli abitanti bianchi di Bangui seppero che i mafiosi africani portavano lì cadaveri umani da quasi tutta l’Africa. C'era sempre abbondanza di cadaveri. L’alto tasso di mortalità dovuto ai conflitti interetnici e alle epidemie diffuse non ha lasciato i cacciatori di teste senza prede.

Ora non c'è dubbio che anche i capi di questo sporco affare, che portava buoni guadagni, non conoscevano la tecnologia per fare teste. Lo sapeva solo una persona, il principale produttore, un ecuadoriano conosciuto con il soprannome di King Coco.

Questo Koko è riuscito a convincere i banditi che il processo di creazione delle teste è collegato alla magia, il che significa che non possono farne a meno. I banditi valutarono l'ecuadoriano a peso d'oro. A Coco non era permesso spingersi oltre la villa, ma lì viveva davvero come un re.

Dissero che era figlio di un prete indiano, ma aveva rotto con la sua terra natale molto tempo fa. È stato descritto come un uomo non nella prima giovinezza, flaccido, calvo, con una grande pancia. Aveva l'abitudine di andare in giro nudo, indossando molte perline e braccialetti. Le ragazze erano sempre intorno a lui. Provava piacere nell'affondare le sue unghie sporche nei loro corpi e nel ridere quando le ragazze urlavano di dolore. Ha chiesto che gli fossero portate delle vergini. Presumibilmente, comunicando con loro, ha preso da loro l'energia necessaria per creare tsant.

Koko è stato ucciso in circostanze poco chiare. Con la sua morte cessò anche la produzione delle teste. Hanno smesso di rifornirli nel momento in cui Dreyer è entrato nella villa. Le persone che hanno familiarità con questo caso sono convinte che il maledetto spaventapasseri sia andato nell'aldilà con la partecipazione diretta del detective, ma neanche a Dreyer è andata bene. Il detective sapeva a cosa stava andando incontro quando venne lasciato in un camion pieno di cadaveri...

Successivamente si è scoperto che i prodotti di Coco sono peggiori dei veri tsant sudamericani. All'inizio degli anni '80, la pelle delle teste cominciò a deteriorarsi e, alla fine, marcirono tutte, tranne alcuni esemplari conservati in formaldeide. Gli esperti spiegano questo con la mancanza da parte di Koko degli ingredienti necessari per preparare gli tsant. A quanto pare, ha sostituito le erbe sudamericane con quelle locali africane, il che alla fine ha danneggiato la qualità dei terribili souvenir.

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Scopriamo di più su questo...

In una pittoresca zona sulle rive del Pastaza, lungo la Cordillera de Cutucu, non lontano dal confine con il Perù, vive fin dall'antichità una piccola tribù chiamata Shuar. Vicini a loro per tradizioni e caratteristiche nazionali sono gli Achuar e gli Shiviar. Questi gruppi etnici conservano ancora sacrosantemente le tradizioni dei loro antenati. Uno di loro sta creando amuleti da teste umane.

L'area conosciuta come Transcutuca un tempo era abitata da tribù imparentate nella cultura con i Jivaro. Oggi i popoli che hanno scelto queste terre sono i più numerosi. Gli Shuar originariamente si stabilirono nella provincia di Zamora-Chinchipe. Ma gradualmente hanno ampliato i loro territori. Ciò era in gran parte dovuto al fatto che gli Inca e i conquistadores spagnoli iniziarono a spingere gli Shuar da ovest.

Nonostante il fatto che per natura gli abitanti dell'Amazzonia siano sempre stati selvaggi e spietati, il territorio è chiaramente distribuito tra loro tribù diverse. Fino alla metà del XX secolo gli Shuar erano un popolo guerriero. I coloni li chiamavano "Jivaro", che significava "selvaggi". Spesso tagliavano le teste dei loro nemici e le asciugavano.

“Tagliano ancora le teste, anche se lo nascondono. Lontano nella giungla. E essiccato, ridotto alle dimensioni di un pugno. E fanno tutto questo così abilmente che la testa conserva le caratteristiche facciali del suo proprietario un tempo vivente. E una tale "bambola" si chiama tsantsa. Realizzarlo è tutta un'arte, un tempo praticata dagli indiani Shuar, conosciuti come i cacciatori di teste più famosi dell'Ecuador e del Perù. Oggi, quando gli Shuar sono diventati “civilizzati”, le antiche tradizioni sono preservate dagli Achuar e dagli Shiviar, che sono loro vicini per lingua e costumi: i loro nemici giurati. E - non meno nemici giurati tra loro. Al giorno d'oggi, l'antica inimicizia non è scomparsa da nessuna parte. È semplicemente velato...” – questi sono resoconti di testimoni oculari.

Nei tempi antichi, gli europei sperimentavano una paura patologica nei confronti delle spietate tribù dell'Amazzonia. Oggi i bianchi camminano liberamente attraverso i territori dei formidabili Shuar, mentre guardano solo con sospetto quelli dal volto pallido.

È noto che i capi venduti nei negozi dell'Ecuador sono falsi. Le vere tsantsa sono piuttosto costose e sono molto richieste tra i veri collezionisti. Pertanto, gli europei vengono spesso appositamente nella giungla per acquisire una vera testa umana delle dimensioni di un pugno. Puoi guadagnare abbastanza bene da questo.

In precedenza, ogni omicidio era punibile con l'omicidio. La faida fiorì. Quindi ogni guerriero che uccideva un nemico sapeva per certo che i parenti di quest'ultimo si sarebbero vendicati di lui.

Infatti, fino alla metà del XX secolo, e in zone remote anche successivamente, i Jíbaro vissero in condizioni di costante conflitto militare a bassa intensità. E le loro case erano chiuse con muri fatti di tronchi spaccati della palma uwi: è quello che fanno quando si aspettano un attacco. Tuttavia, oggigiorno, una persona che ha ottenuto una testa può spesso riscattarla senza rischiare di perdere la propria.

Pagano con il bestiame. Mucche portate nella giungla da missionari e coloni meticci. I prezzi vanno da otto a dieci mucche, ciascuna costa ottocento dollari. Tutti nelle foreste dove vivono gli Achuar conoscono l'esistenza di tale pratica, ma non è consuetudine pubblicizzarla. Pertanto, il cliente bianco, dopo aver pagato un riscatto al guerriero, più i soldi per il lavoro, può ricevere l'ambita tsantsa, che tiene per sé o rivende al mercato nero con un enorme profitto per se stesso. Si tratta di un'attività illegale, rischiosa, molto specifica e alcuni potrebbero trovarla sporca. Tuttavia esiste almeno da centocinquanta anni. Solo il prezzo dei gol in tempi differenti era diverso. E, da almeno, si basa su antiche tradizioni militari.

Come fa la testa a rimpicciolirsi? Naturalmente, il cranio non può cambiare dimensione. Almeno oggi, i maestri della tribù Achuar non sono capaci di questo, tuttavia, le voci umane affermano che una volta la loro abilità era così grande che era possibile creare una cosa del genere. In generale, il processo di creazione degli tsant è piuttosto complesso e richiede molta manodopera.

Sulla testa mozzata di un nemico sconfitto con rovescio viene praticata una lunga incisione, che va dalla corona al collo in giù, dopo di che la pelle viene accuratamente staccata dal cranio insieme ai capelli. Questo è simile al modo in cui gli animali vengono scuoiati per poi vestirli o imbottirli. La cosa più importante e difficile in questa fase è rimuovere con cura la pelle dal viso, poiché qui è saldamente collegata ai muscoli, che il guerriero taglia con un coltello ben affilato. Successivamente, il teschio con i resti dei muscoli viene gettato via il più lontano possibile - non ha alcun valore - e l'indiano inizia l'ulteriore lavorazione e produzione di tsant.

Per fare questo, la pelle umana legata con una vite viene immersa per qualche tempo in una pentola di acqua bollente. L'acqua bollente uccide germi e batteri e la pelle stessa si restringe e si restringe leggermente. Successivamente viene estratto e posto sulla punta di un paletto conficcato nel terreno in modo che si raffreddi. Un anello dello stesso diametro della futura tsantsa finita è ricavato dalla liana kapi e legato al collo. Usando ago e filo di fibra di palma matau, il guerriero ricuce il taglio che ha fatto sulla sua testa quando ha strappato la pelle.

Gli indiani Achuar cominciano a ridurre la testa lo stesso giorno, senza indugio. Sulla riva del fiume, il guerriero trova tre pietre rotonde e le scalda nel fuoco. Successivamente, inserisce una delle pietre attraverso un foro nel collo all'interno della futura tsantsa e la fa rotolare all'interno in modo che bruci le fibre aderenti della carne e cauterizza la pelle dall'interno. La pietra viene quindi rimossa e rimessa nel fuoco, e al suo posto la pietra successiva viene messa nella testa.

Il guerriero riduce direttamente la testa con sabbia calda. Viene prelevato dalla riva del fiume, versato in un vaso di terracotta rotto e riscaldato sul fuoco. E poi lo versano all'interno della “testa”, riempiendola poco più della metà. La tsantsa riempita di sabbia viene costantemente rivoltata in modo che la sabbia, muovendosi al suo interno, come carta vetrata, cancelli i pezzi di carne e i tendini attaccati, e assottigli anche la pelle: è quindi più facile ridurla. Questa azione viene ripetuta più volte di seguito prima che il risultato sia soddisfacente.

La sabbia raffreddata viene versata, riscaldata nuovamente sul fuoco e nuovamente versata all'interno della testa. Durante le pause, il guerriero si pulisce superficie interna tsantsa con un coltello. Mentre la pelle della testa di un nemico ucciso viene essiccata in questo modo, si restringe continuamente e presto comincia ad assomigliare alla testa di un nano. Per tutto questo tempo, il guerriero corregge con le mani i lineamenti distorti del viso: è importante che la tsantsa mantenga l'aspetto di un nemico sconfitto. Questo processo può continuare per diversi giorni o addirittura settimane. Alla fine, il cuoio capelluto si riduce a un quarto delle sue dimensioni. dimensione normale, diventa assolutamente secco e duro al tatto.

Tre bastoncini di cinque centimetri di resistente legno di palma uwi sono inseriti nelle labbra, uno parallelo all'altro, dipinti di rosso con la vernice dei semi del cespuglio di ipyak. Attorno ad esso è legata una striscia di cotone, anch'essa tinta di rosso. Dopodiché l'intero corpo, compreso il viso, viene annerito con carbone.

Naturalmente, durante il processo di asciugatura, il cuoio capelluto si restringe. Ma la lunghezza dei capelli rimane la stessa! Ecco perché i capelli della tsantsa appaiono sproporzionatamente lunghi rispetto alla dimensione della testa. Accade che la loro lunghezza raggiunga il metro, ma questo non significa che la tsantsa fosse ricavata da una testa di donna: tra gli Achuar, molti uomini ne indossano ancora di più capelli lunghi rispetto alle donne. Tuttavia, anche se non così spesso, è possibile imbattersi anche in teste femminili ridotte.

Pochi sanno che in passato gli Shuar mandavano anche le donne a “caccia alle teste”. Questa era una sorta di uguaglianza dei sessi. Inoltre, le donne potevano partecipare a numerose incursioni.

Alla fine del XIX secolo i cacciatori di teste vissero una rinascita: gli tsant erano molto richiesti sia in Europa che in America. Il modo più semplice per ottenere teste secche era quello di razziare i villaggi indigeni - e ogni mese ne venivano perpetrate sempre di più.

I coloni europei stavano appena iniziando a spostarsi verso le pianure amazzoniche. La gente veniva in questa regione selvaggia per soldi veloci: qui venivano estratte la gomma e la corteccia di china. La corteccia rimase l'ingrediente principale del chinino, un farmaco utilizzato da secoli per curare la malaria. I missionari entrarono in contatto con le tribù che abitavano la giungla e stabilirono rapporti commerciali minimi.

All'inizio, gli europei praticamente non si scambiarono le armi da fuoco, temendo giustamente di armare selvaggi seminudi, che avevano l'abitudine di tagliare le teste dei nemici. Ma i coloni e gli operai furono stregati: intraprendenti commercianti europei iniziarono a offrire agli indiani armi moderne in cambio di uno stravagante souvenir. Nella zona scoppiarono subito guerre intertribali, di cui però beneficiarono anche gli europei.

Per soddisfare gli appetiti sempre crescenti del mercato e allo stesso tempo guadagnare soldi facili, alcune persone astute si sono rivolte alla produzione di falsi economici. Le teste dei cadaveri venivano acquistate negli obitori e venivano usate anche parti del corpo dei bradipi. L'attività di contraffazione si è rivelata così semplice e ha portato entrate tali che folle di persone hanno iniziato a praticarla. L'Europa è inondata di falsi - infatti, dicono gli esperti: l'80% degli Tsan esistenti nel mondo sono falsi.

In Europa e Nord America le teste erano molto apprezzate. I ricchi collezionavano intere collezioni private di tsan sulle pareti dei loro salotti, mentre i musei gareggiavano tra loro per l'acquisto più odioso. Nessuno ne ha tenuto conto stiamo parlando sulla raccolta di teste umane essiccate - in qualche modo non era così.

Sebbene la tsansa rimanga una caratteristica culturale unica delle tribù indiane dell'Amazzonia, anche altri popoli avevano le proprie varianti sulla preparazione della testa essiccata. I Maori li chiamavano toi moko: gli europei sperimentarono un aumento di interesse per questi teschi già nel 1800. Le teste tatuate dei leader erano particolarmente apprezzate dai commercianti; I Maori, dopo averlo scoperto, iniziarono a tatuare e uccidere in massa gli schiavi, facendoli passare per i loro governanti. Gli intraprendenti Maori tentarono persino di ampliare la gamma: dopo aver buttato giù una dozzina o due missionari e aver fatto uscire loro dalla testa il toi moko, gli indiani arrivarono al mercato successivo. Dicono che gli europei comprarono volentieri le teste dei loro fratelli.

In Nuova Zelanda è successa la stessa cosa che in Amazzonia. Le tribù dotate di armi moderne si precipitarono a massacrarsi a vicenda, tutto per soddisfare la domanda di teste essiccate. Nel 1831, il governatore del Nuovo Galles del Sud, Ralph Darling, pose il veto al commercio del toi moko. Dall’inizio del XX secolo, la maggior parte dei paesi ha vietato la caccia alle teste essiccate.

Jivaro protegge attentamente la tecnologia di creazione della tsantsa, ma si verificano ancora perdite di informazioni. Ciò è dimostrato dal fatto che un tempo le “teste secche” negroidi prodotte in Africa iniziarono ad essere vendute sui mercati neri. Inoltre, è stato stabilito un canale attraverso il quale questi talismani arrivano dall'Africa a Londra e da lì a tutti i paesi europei. Collezionisti paesi diversi competono tra loro per il diritto di possedere il prossimo terribile tsantsu.

Gli indiani Jivaro del Sud America sanno molto del divertimento perverso, ed è a loro che dobbiamo la comparsa delle teste secche nella cultura popolare. Probabilmente li hai visti più di una volta in tutti i tipi di serie TV, come "I Simpsons" o in film, come "Beetlejuice". Queste teste essiccate sono chiamate “tsantsa” e, come puoi immaginare, servono al guerriero come prova di coraggio e, allo stesso tempo, come amuleto.

Gli indiani Jivaro vivono in Ecuador e Perù. Sono l'esempio stereotipato di una tribù che vive vicino all'Amazzonia, cioè cacciatori della giungla con cerbottane, frecce avvelenate e usanze inquietanti.

Allo stesso tempo, fino a poco tempo fa, i Jivaro erano incredibilmente bellicosi. Forse il popolo più bellicoso del mondo. Un uomo aveva una probabilità estremamente bassa di morire di morte naturale: il 60% morì in battaglia, il resto nella caccia.

Ma soprattutto sono diventati famosi proprio per la creazione degli tsant: le teste essiccate dei nemici sconfitti. La fonte di questa strana usanza risiede nelle idee piuttosto strane dei Jivaro sull'anima, che chiamano "arutam".

Si ritiene che l'anima sia capace di volare a piacimento e di cambiare proprietario ogni 4-5 anni. E se si comporta come un uccello, allora può e deve anche essere catturato. La testa secca è letteralmente una gabbia per l'anima che è stata catturata.

Tsantsa è stata creata da un nemico appena ucciso. Il cuoio capelluto è stato tagliato e rimosso con cura dal cranio come un guanto, e l'osso e la carne in questo caso sono rimasti sulla persona morta. Il resto è entrato in azione.

Il cuoio capelluto e i capelli venivano asciugati e sottoposti a speciali manipolazioni. Apparentemente diversi maestri hanno fatto tutto diversamente. Ad esempio, alcuni lo hanno “marinato” prima in salamoia, altri no.

Successivamente, la testa è stata ridotta mediante trattamento termico. Era pieno di sabbia calda e ciottoli. Allo stesso tempo, questo è stato fatto per asciugare e disinfettare il futuro amuleto. La tsantsa risultante aveva le dimensioni di un'arancia o di una pallina da tennis.

Da qui segue un trucco che potrebbe salvare una vita. In che modo esattamente i missionari europei hanno stabilito che davanti a loro c'era un maestro nella creazione di "teste sataniche"? Abbiamo guardato le mani dell'uomo intento a creare gli tsant; avevano brutte ustioni per aver lavorato costantemente con pietre calde e sabbia.

A proposito, uno dei motivi di tanta negligenza con il materiale caldo è che il maestro ha realizzato le teste essiccate in uno stato semi-cosciente. Gli indiani Jivaro usavano nei loro rituali una droga psichedelica piuttosto potente, l'Ayahuasca, che provocava visioni con immagini frattali simili a serpenti. La creazione degli tsant non fa eccezione: non sono stati resi sobri.

Prima di diventare una vera e propria gabbia per l'anima, la testa essiccata veniva sottoposta a una cerimonia di allacciatura: la bocca e le palpebre venivano cucite con delle corde e le narici e le orecchie venivano tappate con dei tappi. Il risultato fu una specie di bottiglia di potere magico che potevi sempre portare con te.

Come puoi immaginare, con l'arrivo degli europei furono bandite usanze come la macellazione di massa, il rapimento di donne e la creazione di teste essiccate. Sicuramente molti anziani ora rimpiangono quei momenti meravigliosi.

Al giorno d'oggi la creazione di tsant è stata messa in atto nell'industria dei souvenir. Naturalmente non vengono utilizzate teste vere. Puoi anche ordinare uno tsants per un amico con un ritratto, in modo che possa stimare come sarebbe se finisse con gli indiani Jivaro.