Informazioni sul cristianesimo. Cos'è il cristianesimo. Fatti interessanti sulla religione. Simboli cristiani

L'emergere dell'Ortodossia Storicamente, è successo che sul territorio della Russia, per la maggior parte, diverse grandi religioni mondiali abbiano trovato il loro posto e da tempo immemorabile abbiano convissuto pacificamente. Rendendo omaggio alle altre religioni, voglio attirare la vostra attenzione sull'Ortodossia come religione principale della Russia.
cristianesimo(emerse in Palestina nel I secolo d.C. dal giudaismo e ricevette un nuovo sviluppo dopo la rottura con il giudaismo nel II secolo) - una delle tre principali religioni del mondo (insieme a buddismo E Islam).

Durante la formazione cristianesimo si è rotto in tre rami principali :
- cattolicesimo ,
- Ortodossia ,
- protestantesimo ,
ognuno dei quali iniziò a formare la propria ideologia, che praticamente non coincideva con altri rami.

ORTODOSSIA(che significa glorificare correttamente Dio) è una delle direzioni del cristianesimo, che divenne isolato e formato organizzativamente nell'XI secolo a seguito della divisione delle chiese. La scissione è avvenuta nel periodo di tempo dagli anni '60. IX secolo fino agli anni '50 XI secolo Come risultato dello scisma nella parte orientale dell'ex impero romano, sorse una confessione, che in greco cominciò a essere chiamata ortodossia (dalle parole "orthos" - "diritto", "corretto" e "doxos" - "opinione ”, “giudizio”, “insegnamento”) , e nella teologia di lingua russa - l'Ortodossia, e nella parte occidentale - una confessione che i suoi seguaci chiamavano cattolicesimo (dal greco “catolikos” - “universale”, “ecumenico”). L'Ortodossia è nata sul territorio dell'Impero bizantino. Inizialmente non aveva un centro ecclesiastico, poiché il potere ecclesiastico di Bisanzio era concentrato nelle mani di quattro patriarchi: Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme. Quando l’impero bizantino crollò, ciascuno dei patriarchi al potere guidò una Chiesa ortodossa indipendente (autocefala). Successivamente sorsero chiese autocefale e autonome in altri paesi, principalmente in Medio Oriente e nell'Europa orientale.

L'Ortodossia è caratterizzata da un culto complesso e dettagliato. I postulati più importanti della fede ortodossa sono i dogmi della trinità di Dio, dell'incarnazione di Dio, dell'espiazione, della risurrezione e dell'ascensione di Gesù Cristo. Si ritiene che i dogmi non siano soggetti a modifiche e chiarimenti, non solo nel contenuto, ma anche nella forma.
La base religiosa dell'Ortodossia è Sacra Scrittura (Bibbia) E Sacra Tradizione .

Il clero nell'Ortodossia è diviso in bianco (parroci sposati) e nero (monastici che fanno voto di celibato). Ci sono monasteri maschili e femminili. Solo un monaco può diventare vescovo. Attualmente nell'Ortodossia si distinguono

• Chiese locali
• Costantinopoli
• Alessandria
• Antiochia
• Gerusalemme
• georgiano
• serbo
• rumeno
• bulgaro
• Cipro
• Ellasiatico
• albanese
• Polacco
• Ceco-slovacco
• americano
• giapponese
• Cinese

La Chiesa Ortodossa Russa fa parte delle Chiese dell'Ortodossia Ecumenica.

Ortodossia nella Rus'

La storia della Chiesa ortodossa in Russia rimane uno dei settori meno sviluppati della storiografia russa.

La storia della Chiesa ortodossa russa non è stata univoca: è stata contraddittoria, piena di conflitti interni, riflettendo contraddizioni sociali lungo tutto il suo percorso.

L'introduzione del cristianesimo nella Rus' fu un fenomeno naturale perché nell'VIII-IX secolo. Il primo sistema di classi feudali comincia ad emergere.

Grandi eventi della storia Ortodossia russa. Nella storia dell'ortodossia russa si possono distinguere nove eventi principali, nove pietre miliari storiche. Ecco come appaiono in ordine cronologico.

Prima pietra miliare - 988. L'evento di quest'anno si chiamava: “Il Battesimo della Rus'”. Ma questa è un'espressione figurata. Ma in realtà si sono verificati i seguenti processi: la proclamazione del cristianesimo come religione di stato della Rus' di Kiev e la formazione della Chiesa cristiana russa (nel prossimo secolo sarà chiamata Chiesa ortodossa russa). Un'azione simbolica che ha dimostrato che il cristianesimo era diventato la religione di stato è stato il battesimo di massa degli abitanti di Kiev nel Dnepr.

Seconda pietra miliare - 1448. Quest’anno la Chiesa ortodossa russa (ROC) è diventata autocefala. Fino a quest'anno la Chiesa ortodossa russa era parte integrante del Patriarcato di Costantinopoli. L'autocefalia (dalle parole greche "auto" - "se stesso" e "triglia" - "testa") significava completa indipendenza. Quest'anno, il granduca Vasily Vasilyevich, soprannominato l'Oscuro (nel 1446 fu accecato dai suoi rivali nella lotta interfeudale), ordinò di non accettare un metropolita dai greci, ma di scegliere il proprio metropolita nel consiglio locale. In un concilio ecclesiastico a Mosca nel 1448, il vescovo Giona di Ryazan fu eletto primo metropolita della chiesa autocefala. Il Patriarca di Costantinopoli ha riconosciuto l'autocefalia della Chiesa ortodossa russa. Dopo la caduta dell'Impero bizantino (1553), dopo la presa di Costantinopoli da parte dei turchi, la Chiesa ortodossa russa, essendo la più grande e significativa tra le Chiese ortodosse, divenne una roccaforte naturale dell'Ortodossia ecumenica. E ancora oggi la Chiesa ortodossa russa afferma di essere la “terza Roma”.

Terza pietra miliare - 1589. Fino al 1589, la Chiesa ortodossa russa era guidata da un metropolita, e quindi era chiamata metropolita. Nel 1589 il patriarca iniziò a guidarlo e la Chiesa ortodossa russa divenne un patriarcato. Il Patriarca è il grado più alto nell'Ortodossia. L'istituzione del patriarcato ha rafforzato il ruolo della Chiesa ortodossa russa sia nella vita interna del Paese che nelle relazioni internazionali. Contemporaneamente aumentò anche l'importanza del potere regio, che non si basava più sul metropolitanato, ma sul patriarcato. Fu possibile istituire il Patriarcato sotto lo zar Fyodor Ioannovich, e il merito principale nell'innalzare il livello dell'organizzazione ecclesiastica nella Rus' appartiene al primo ministro dello zar, Boris Godunov. Fu lui a invitare in Russia il patriarca di Costantinopoli Geremia e ad ottenere il suo consenso per istituire il patriarcato nella Rus'.

Quarta pietra miliare - 1656. Quest'anno il Consiglio locale di Mosca ha anatemizzato i vecchi credenti. Questa decisione del concilio ha rivelato l'esistenza di uno scisma nella chiesa. Una denominazione separata dalla chiesa, che cominciò a essere chiamata i Vecchi Credenti. Nel suo ulteriore sviluppo, i vecchi credenti si trasformarono in un insieme di confessioni. La ragione principale della scissione, secondo gli storici, furono le contraddizioni sociali della Russia dell'epoca. I rappresentanti di quegli strati sociali della popolazione che erano insoddisfatti della loro posizione divennero Vecchi Credenti. In primo luogo, molti contadini divennero Vecchi Credenti, che furono infine ridotti in schiavitù alla fine del XVI secolo, avendo abolito il diritto di trasferimento ad un altro feudatario nel cosiddetto "Giorno di San Giorgio". In secondo luogo, una parte dei mercanti si unì al movimento dei vecchi credenti, perché lo zar e i signori feudali, attraverso la loro politica economica di sostegno ai mercanti stranieri, impedirono ai loro mercanti russi di sviluppare il commercio. E infine, alcuni boiardi di buona famiglia, insoddisfatti della perdita di alcuni dei loro privilegi, si unirono ai vecchi credenti. La ragione dello scisma fu la riforma della chiesa, portata avanti dal più alto clero sotto la guida del patriarca Nikon . In particolare, la riforma prevedeva la sostituzione di alcuni vecchi rituali con nuovi: invece di due dita, tre dita, invece di inchinarsi a terra durante il culto, inchini alla vita, invece di una processione intorno al tempio in direzione di il sole, una processione contro il sole, ecc. Il movimento religioso separatista sosteneva la conservazione degli antichi rituali, da qui il suo nome.

Quinta pietra miliare - 1667. Il Consiglio locale di Mosca del 1667 dichiarò il patriarca Nikon colpevole di aver blasfemo lo zar Alessio Mikhailovich, lo privò del suo grado (lo dichiarò un semplice monaco) e lo condannò all'esilio in un monastero. Allo stesso tempo, la cattedrale ha anatemizzato i Vecchi Credenti per la seconda volta. Il concilio si tenne con la partecipazione dei patriarchi di Alessandria e Antiochia.

Sesta pietra miliare - 1721. Pietro I istituì il più alto organo ecclesiastico, chiamato Santo Sinodo. Questo atto governativo completò le riforme ecclesiastiche attuate da Pietro I. Quando il patriarca Adriano morì nel 1700, lo zar proibì “temporaneamente” l'elezione di un nuovo patriarca. Questo periodo “temporaneo” di abolizione delle elezioni patriarcali durò 217 anni (fino al 1917)! Inizialmente la chiesa era guidata dal Collegio spirituale istituito dallo zar. Nel 1721 il Collegio Spirituale fu sostituito dal Santo Sinodo. Tutti i membri del Sinodo (ed erano 11) furono nominati e rimossi dallo zar. A capo del Sinodo, in qualità di ministro, c’era un funzionario governativo nominato e rimosso dallo zar, la cui posizione era chiamata “Procuratore Capo del Santo Sinodo”. Se tutti i membri del Sinodo dovevano essere sacerdoti, allora questo era facoltativo per il procuratore capo. Pertanto, nel XVIII secolo, più della metà dei procuratori capo erano militari. Le riforme ecclesiastiche di Pietro I hanno reso la Chiesa ortodossa russa parte dell'apparato statale.

Settima pietra miliare - 1917 . Quest'anno in Russia è stato restaurato il patriarcato. Il 15 agosto 1917, per la prima volta dopo una pausa di oltre due secoli, fu convocato a Mosca un concilio per eleggere un patriarca. Il 31 ottobre (13 novembre, nuovo stile), il concilio ha eletto tre candidati alla carica di patriarchi. Il 5 novembre (18), nella Cattedrale di Cristo Salvatore, il monaco anziano Alessio tirò a sorte dalla bara. La sorte è caduta sul metropolita Tikhon di Mosca. Allo stesso tempo, la Chiesa subì dure persecuzioni da parte del regime sovietico e subì numerosi scismi. Il 20 gennaio 1918, il Consiglio dei commissari del popolo adottò il decreto sulla libertà di coscienza, che “separava la Chiesa dallo Stato”. Ogni persona riceveva il diritto “di professare qualsiasi religione o di non professarne alcuna”. Era vietata qualsiasi violazione dei diritti fondata sulla fede. Il decreto inoltre “separava la scuola dalla chiesa”. L'insegnamento della Legge di Dio era proibito nelle scuole. Dopo l'ottobre, il patriarca Tikhon fece inizialmente aspre denunce del potere sovietico, ma nel 1919 prese una posizione più moderata, invitando il clero a non partecipare alla lotta politica. Tuttavia, tra le vittime della guerra civile ci sono circa 10mila rappresentanti del clero ortodosso. I bolscevichi fucilarono i preti che prestavano servizio di ringraziamento dopo la caduta del potere sovietico locale. Alcuni sacerdoti accettarono il potere sovietico nel 1921-1922. diede inizio al movimento del “rinnovazionismo”. La parte che non accettò questo movimento e non ebbe tempo o non volle emigrare, si nascose e formò la cosiddetta “chiesa delle catacombe”. Nel 1923, in un consiglio locale delle comunità rinnovazioniste, furono esaminati i programmi per il rinnovamento radicale della Chiesa ortodossa russa. Al concilio fu deposto il patriarca Tikhon e fu proclamato il pieno sostegno al potere sovietico. Il patriarca Tikhon anatemizzò i rinnovazionisti. Nel 1924, il Consiglio Supremo della Chiesa fu trasformato in un Sinodo rinnovazionista guidato dal Metropolita. Una parte del clero e dei credenti che si trovarono in esilio formarono la cosiddetta “Chiesa ortodossa russa all’estero”. Fino al 1928 la Chiesa ortodossa russa all'estero mantenne stretti contatti con la Chiesa ortodossa russa, ma successivamente questi contatti furono interrotti. Negli anni '30 la chiesa era sull'orlo dell'estinzione. Solo nel 1943 iniziò la sua lenta rinascita come Patriarcato. In totale, durante gli anni della guerra, la chiesa raccolse oltre 300 milioni di rubli per esigenze militari. Molti sacerdoti combatterono nei distaccamenti partigiani e nell'esercito e ricevettero ordini militari. Durante il lungo blocco di Leningrado, otto chiese ortodosse non cessarono di funzionare nella città. Dopo la morte di I. Stalin, la politica delle autorità nei confronti della Chiesa divenne nuovamente più dura. Nell'estate del 1954 il Comitato Centrale del Partito decise di intensificare la propaganda antireligiosa. Nikita Krusciov ha pronunciato allo stesso tempo un discorso tagliente contro la religione e la chiesa.

Il cristianesimo è una delle religioni del mondo insieme al buddismo e all'ebraismo. Nel corso di una storia millenaria, ha subito cambiamenti che hanno portato a diramarsi da un'unica religione. I principali sono l'Ortodossia, il Protestantesimo e il Cattolicesimo. Il cristianesimo ha anche altri movimenti, ma di solito sono classificati come settari e condannati dai rappresentanti di movimenti generalmente riconosciuti.

Differenze tra Ortodossia e Cristianesimo

Qual è la differenza tra questi due concetti? Tutto è molto semplice. Tutti gli ortodossi sono cristiani, ma non tutti i cristiani sono ortodossi. I seguaci, uniti dalla confessione di questa religione mondiale, sono divisi dall'appartenenza a una direzione separata, una delle quali è l'Ortodossia. Per capire in che modo l'Ortodossia differisce dal cristianesimo, è necessario rivolgersi alla storia dell'emergere della religione mondiale.

Origini delle religioni

Si ritiene che il cristianesimo sia nato nel I secolo. dalla nascita di Cristo in Palestina, anche se alcune fonti sostengono che sia divenuta nota due secoli prima. Le persone che predicavano la fede aspettavano che Dio venisse sulla terra. La dottrina assorbì i fondamenti dell'ebraismo e delle tendenze filosofiche dell'epoca; fu fortemente influenzata dalla situazione politica.

La diffusione di questa religione fu molto facilitata dalla predicazione degli apostoli, soprattutto Paolo. Molti pagani si convertirono alla nuova fede e questo processo continuò per molto tempo. Attualmente, il cristianesimo ha il maggior numero di seguaci rispetto alle altre religioni del mondo.

Il cristianesimo ortodosso cominciò a imporsi solo a Roma nel X secolo. dC, e fu ufficialmente approvato nel 1054. Anche se le sue origini possono essere fatte risalire al I secolo. dalla nascita di Cristo. Gli ortodossi credono che la storia della loro religione sia iniziata immediatamente dopo la crocifissione e la risurrezione di Gesù, quando gli apostoli predicarono un nuovo credo e attirarono sempre più persone verso la religione.

Entro il II-III secolo. L'Ortodossia si oppose allo gnosticismo, che rifiutava l'autenticità della storia dell'Antico Testamento e interpretava il Nuovo Testamento in un modo diverso che non corrispondeva a quello generalmente accettato. Inoltre, si osservò uno scontro nei rapporti con i seguaci del presbitero Ario, che formarono un nuovo movimento: l'arianesimo. Secondo le loro idee, Cristo non aveva una natura divina ed era solo un mediatore tra Dio e le persone.

Sulla dottrina dell'ortodossia emergente I Concili ecumenici hanno avuto una grande influenza, sostenuto da un certo numero di imperatori bizantini. Sette Concili, convocati nel corso di cinque secoli, stabilirono gli assiomi fondamentali successivamente accettati nell'Ortodossia moderna, in particolare confermarono l'origine divina di Gesù, che fu contestata in numerosi insegnamenti. Ciò ha rafforzato la fede ortodossa e ha permesso a sempre più persone di aderirvi.

Oltre all'Ortodossia e ai piccoli insegnamenti eretici, che rapidamente svanirono nel processo di sviluppo di tendenze più forti, il cattolicesimo emerse dal cristianesimo. Ciò fu facilitato dalla divisione dell'Impero Romano in Occidentale e Orientale. Enormi differenze nelle opinioni sociali, politiche e religiose portarono al crollo di un'unica religione in cattolica romana e ortodossa, che inizialmente era chiamata cattolica orientale. Il capo della prima chiesa era il Papa, la seconda il patriarca. La loro reciproca separazione dalla fede comune portò a una scissione nel cristianesimo. Il processo iniziò nel 1054 e si concluse nel 1204 con la caduta di Costantinopoli.

Sebbene il cristianesimo sia stato adottato nella Rus' già nel 988, non è stato toccato dal processo di scisma. La divisione ufficiale della chiesa avvenne solo diversi decenni dopo, ma Al battesimo della Rus' furono immediatamente introdotte le usanze ortodosse, formato a Bisanzio e preso in prestito da lì.

A rigor di termini, il termine Ortodossia non è stato praticamente mai trovato nelle fonti antiche; è stata invece usata la parola Ortodossia. Secondo un certo numero di ricercatori, in precedenza a questi concetti venivano dati significati diversi (l'ortodossia significava una delle direzioni cristiane e l'Ortodossia era quasi una fede pagana). Successivamente, iniziarono ad avere un significato simile, divennero sinonimi e furono sostituiti l'uno con l'altro.

Fondamenti dell'Ortodossia

La fede nell'Ortodossia è l'essenza di tutto l'insegnamento divino. Il Credo niceno-costantinopolitano, redatto durante la convocazione del Secondo Concilio ecumenico, costituisce la base della dottrina. Il divieto di modificare qualsiasi disposizione di questo sistema di dogmi è in vigore dal IV Concilio.

Basandosi sul Credo, L'Ortodossia si basa sui seguenti dogmi:

Il desiderio di guadagnarsi la vita eterna in paradiso dopo la morte è l'obiettivo principale di chi professa la religione in questione. Un vero cristiano ortodosso deve seguire per tutta la vita i comandamenti tramandati a Mosè e confermati da Cristo. Secondo loro, devi essere gentile e misericordioso, amare Dio e il tuo prossimo. I comandamenti indicano che tutte le difficoltà e le difficoltà devono essere sopportate con rassegnazione e persino con gioia; lo sconforto è uno dei peccati capitali.

Differenze rispetto alle altre denominazioni cristiane

Confronta l'Ortodossia con il Cristianesimo possibile confrontando le sue direzioni principali. Sono strettamente legati tra loro, poiché sono uniti in un'unica religione mondiale. Tuttavia, ci sono enormi differenze tra loro su una serie di questioni:

Pertanto, le differenze tra le direzioni non sono sempre contraddittorie. Ci sono più somiglianze tra cattolicesimo e protestantesimo, poiché quest'ultimo è emerso come risultato dello scisma della Chiesa cattolica romana nel XVI secolo. Se lo si desidera, le correnti potrebbero essere riconciliate. Ma questo non accade da molti anni e non è previsto in futuro.

Atteggiamenti verso le altre religioni

L'Ortodossia è tollerante nei confronti dei confessori di altre religioni. Tuttavia, senza condannarli e coesistere pacificamente con loro, questo movimento li riconosce come eretici. Si ritiene che di tutte le religioni solo una sia vera; la sua confessione porta all'eredità del Regno di Dio. Questo dogma è contenuto nel nome stesso del movimento, ad indicare che questa religione è corretta e contraria ad altri movimenti. Tuttavia, l'Ortodossia riconosce che anche cattolici e protestanti non sono privati ​​​​della grazia di Dio, poiché, sebbene Lo glorificano in modo diverso, l'essenza della loro fede è la stessa.

In confronto, i cattolici considerano l’unica possibilità di salvezza la pratica della loro religione, mentre altri, inclusa l’Ortodossia, sono falsi. Il compito di questa chiesa è convincere tutti i dissenzienti. Il Papa è il capo della chiesa cristiana, sebbene questa tesi sia confutata nell'Ortodossia.

Il sostegno della Chiesa ortodossa da parte delle autorità secolari e la loro stretta collaborazione hanno portato ad un aumento del numero dei seguaci della religione e al suo sviluppo. In un certo numero di paesi, l'Ortodossia è praticata dalla maggioranza della popolazione. Questi includono:

In questi paesi si stanno costruendo un gran numero di chiese e scuole domenicali e nelle istituzioni educative secolari vengono introdotte materie dedicate allo studio dell'Ortodossia. La divulgazione ha anche uno svantaggio: spesso le persone che si considerano ortodosse hanno un atteggiamento superficiale nei confronti dell'esecuzione dei rituali e non rispettano i principi morali prescritti.

Puoi eseguire rituali e trattare i santuari in modo diverso, avere opinioni diverse sullo scopo della tua permanenza sulla terra, ma alla fine, chiunque professa il cristianesimo, uniti dalla fede in un unico Dio. Il concetto di cristianesimo non è identico all'Ortodossia, ma la comprende. Mantenere i principi morali ed essere sinceri nei rapporti con i Poteri Superiori è la base di qualsiasi religione.

dal greco Christos (Cristo) - Unto, Messia) - un credo emanato da Gesù Cristo, associato alla fede in Lui come Figlio di Dio, che venne nel mondo nella carne, morì per l'umanità caduta sulla Croce e risuscitò sulla terra terzo giorno dopo la morte.

I cristiani credono che la morte del Dio-uomo sia un sacrificio che Cristo ha compiuto per il bene della razza umana, danneggiata dal peccato, caduta e distorta dall'allontanamento da Dio Creatore, che colpì Adamo, e poi tutti i suoi discendenti in paradiso (su questo nel libro della Genesi).

Il cristianesimo fondamentalmente non può essere ridotto a dottrina, a morale, a tradizione, perché nella sua essenza è inizialmente fede non in una dottrina, ma in una Persona, nell'unica Persona divino-umana del Signore Gesù Cristo.

La differenza principale tra il cristianesimo e le altre religioni, comprese quelle monoteistiche, è che in tutte le altre religioni il fondatore non ha il significato esclusivo che ha il Signore Gesù Cristo nel cristianesimo. Lì il fondatore è un maestro, un annunciatore di Dio, che annuncia la via della salvezza, che sta sempre in secondo piano rispetto all'insegnamento che proclama, alla religione da lui fondata. Nel cristianesimo, la cosa principale è la fede in Cristo, la sua morte sulla croce e la sua risurrezione, attraverso la quale l'umanità ha finalmente ricevuto la possibilità di una nuova nascita, la possibilità di restaurare l'immagine caduta di Dio, il cui portatore è l'uomo.

I cristiani credono che poiché per natura le persone non sono capaci di unità con Dio, poiché nulla di danneggiato può far parte di Dio, allora per l'unità con Dio, per la realizzazione dell'umanità divina, è necessaria una corrispondente ricreazione della natura umana. Cristo lo ha restaurato in Sé e ha dato l'opportunità di fare lo stesso a ciascuno del popolo.

Ecco perché il cristianesimo ha un contesto storico specifico in cui emerge. È collegato a un evento accaduto a Gerusalemme il 25 marzo 5539 dalla creazione del mondo: fu in questo giorno che Gesù Cristo fu tradito dagli anziani ebrei e dal Sinedrio al governatore romano Ponzio Pilato con la richiesta di giustiziare il criminale.

Secondo la legge ebraica, chiunque si definisse Dio doveva essere ucciso. Tuttavia gli stessi ebrei, sotto il dominio romano, non avevano il diritto di eseguire la pena di morte. Ecco perché è stata mossa una falsa accusa secondo cui Cristo avrebbe dovuto essere crocifisso. Dopo essere stato picchiato con le fruste, l'uomo-Dio fu consegnato a una vergognosa esecuzione: la crocifissione sulla croce. Quella stessa notte il suo corpo fu deposto in una grotta vuota per la sepoltura. Tuttavia, quando il terzo giorno, la mattina presto, i discepoli di Cristo giunsero al luogo di sepoltura del loro maestro, videro la grotta vuota e un angelo seduto in essa annunciò loro che Cristo era risorto.

Anche Cristo stesso, dopo la sua risurrezione, è apparso ai suoi discepoli. Il 40 ° giorno, dopo averli benedetti, salì al cielo, a Dio Padre, promettendo di mandarli in cambio lui stesso: il Consolatore, lo Spirito Santo. Il cinquantesimo giorno dopo la morte di Cristo sulla croce, lo Spirito Santo discese sui discepoli - gli apostoli e li riempì di grazia, potenza e conoscenza per predicare all'umanità la buona novella - la risurrezione di Cristo e per battezzare tutti i credenti in lui. È questo giorno - Pentecoste - che è considerato il compleanno della chiesa cristiana. Ciò avvenne all'inizio del I secolo. N. e. nell'est del vasto impero romano, in Palestina.

Inizialmente, la predicazione dei discepoli più vicini di Gesù Cristo - gli apostoli - fu condotta principalmente tra gli ebrei. La massiccia diffusione del cristianesimo tra i non ebrei - greci, romani e popoli dell'Asia Minore - è associata al nome di Paolo, l'unico degli apostoli che non conobbe Gesù nella sua vita terrena. Ebreo, cittadino romano, originario di Tarso, Saulo era un frenetico persecutore dei cristiani, ma, secondo gli "Atti degli Apostoli", un giorno gli apparve Gesù Cristo e l'ex pagano, dopo aver riacquistato la vista, divenne cristiano, il quale, più degli altri discepoli di Gesù, contribuì alla diffusione della nuova religione nel territorio degli imperi romani. Paolo è chiamato “l'apostolo delle genti”.

Molti storici, sottolineando il ruolo speciale di Paolo nella formazione e diffusione del cristianesimo, chiamano addirittura questo insegnamento religioso paolino. Dei 27 testi del Nuovo Testamento, insieme all'Antico che costituisce le Sacre Scritture dei cristiani, 14 appartengono a Paolo: i suoi messaggi alle comunità e ai compagni di fede. Lo stesso canone del Nuovo Testamento è composto da 4 vangeli: Matteo, Marco, Luca (chiamato sinottico) e Giovanni, gli Atti degli Apostoli, il cui autore è considerato Luca, le lettere degli apostoli - Giacomo, Pietro (2), Giovanni (3), Giuda e Paolo, nonché l'Apocalisse (Apocalisse dell'apostolo Giovanni il Teologo).

In breve tempo, la fede in Cristo, il Figlio di Dio, si trasformò in un potente movimento spirituale che divenne il fattore più importante nella storia del mondo. Fino al V secolo distribuito principalmente entro i confini geografici dell'Impero Romano e delle sue sfere di influenza (Armenia, Siria orientale, Etiopia). Dopo la caduta del Nestorianesimo (431) e del Monofisismo (451), il cristianesimo asiatico ed egiziano si separò organizzativamente dalle chiese di lingua greca e di lingua latina d'Europa.

In Europa il cristianesimo si diffuse rapidamente oltre il Mediterraneo: nel IV sec. I Goti si convertirono all'inizio dell'VIII secolo. - Germani, nei secoli IX-X. - Slavi. Entro il 13 ° secolo. tutta l’Europa risulta essere cristiana.

Attualmente, questa religione ha un'enorme influenza sulla vita spirituale, sociale e politica della società, determina le linee guida ideologiche per lo sviluppo della civiltà occidentale e russa.

La ragione di questi evidenti successi del cristianesimo è l’universalismo. A differenza delle religioni etnocentriche - l'ebraismo o, ad esempio, lo shintoismo in Giappone, il cristianesimo è libero da restrizioni nazionali e geografiche.

Il cristianesimo ha conservato praticamente invariate le idee sulla creazione del mondo, della flora e della fauna e dell'uomo, riflesse nell'Antico Testamento. I libri dell'Antico Testamento sono riconosciuti dai cristiani e sono inclusi nel corpo della Bibbia. I teologi cristiani interpretano gli eventi dell'Antico Testamento alla luce degli eventi del Nuovo Testamento.

Fin dalla sua nascita, il cristianesimo non è stato un movimento unico. Diffondendosi nel territorio del vasto Impero Romano, assorbì le tradizioni locali, comprese le usanze religiose già consolidate. Il dogma cristiano non è stato facile da formare. I suoi canoni principali presero forma solo nel IV secolo, 300 anni dopo l'emergere della religione. A questo punto, il cristianesimo era diventato la religione di stato dell’Impero Romano.

Nel Primo Concilio Ecumenico, tenutosi a Nicea nel 325 con la partecipazione attiva dell'imperatore Costantino il Grande, fu formulato il “Credo Niceno” e fu condannata l'eresia ariana. Durante i successivi sei concili ecumenici furono condannate anche altre eresie: monofisiti, monoteliti, nestoriani e altri.

Una lotta ostinata si sviluppò anche attorno alla possibilità di rappresentare Cristo, la Madre di Dio, gli apostoli e i santi. Alla fine, anche l'iconoclastia fu riconosciuta come eresia. Le decisioni dei sette Concili ecumenici divennero la base su cui si formò la moderna teologia ortodossa e cattolica. Insieme alle opere dei santi padri, costituiscono la Sacra Tradizione, che, insieme alla Sacra Scrittura - la Bibbia, determina l'insegnamento delle chiese ortodosse e cattoliche.

Già agli albori del cristianesimo, un ruolo significativo nella sua formazione è stato svolto dalle opere di pensatori, solitamente chiamati padri o apologeti, ad es. Nella lotta contro i culti e la filosofia pagani, le eresie tra i primi seguaci di Cristo, i primi scrittori cristiani svilupparono i principi fondamentali che costituirono la base del dogma, della teologia e dei canoni liturgici. Uno dei primi fu Giustino Martire (Martire) (100–166), chiamato addirittura “Cristo in veste filosofica”. Il suo studente Taziano ha criticato aspramente la cultura antica. Quinto Settimio Tertulliano (160–230) difese la tesi dell'incompatibilità tra filosofia e fede religiosa. Fu il primo pensatore cristiano a scrivere in latino. Considerando il Vangelo l'unica fonte autorevole della conoscenza di Dio, Tertulliano diffidava della filosofia come potenziale fonte di eresia. Fu Tertulliano a formulare la posizione secondo cui la fede, e non la ragione, è la fonte della conoscenza della verità. Ciò ha determinato per secoli lo sviluppo della teologia cristiana.

Un ruolo enorme nella sua formazione fu svolto da Clemente d'Alessandria (150–219), che fondò una scuola teologica nella principale città dell'Egitto, e dal suo successore come leader, Origene (184–254). Origene cercò di riempire la teologia cristiana con elementi degli insegnamenti dei neoplatonici e dovette affrontare il rifiuto delle sue opinioni da parte dei teologi cristiani. Le sue opinioni furono riconosciute come eretiche, ma ebbero comunque un'influenza significativa sugli insegnamenti dei "Padri della Chiesa".

Un ruolo significativo nella formazione dell'Ortodossia e del cattolicesimo fu svolto dalla polemica di Atanasio, il patriarca di Alessandria al Concilio di Nicea contro Ario e la sua eresia. Solo dopo la sua morte i concili confermarono la tesi dell'unità della Santissima Trinità: Dio Padre, Dio Figlio (Gesù Cristo) e Dio Spirito Santo.

Nel IV secolo. Grazie agli sforzi dei padri della Chiesa della Cappadocia (Asia Minore), le visioni cristiane furono sistematizzate e il culto fu snellito. Tra i “Padri della Chiesa Orientale” i più famosi sono Gregorio di Nazion (330–390), Basilio Magno (330–379) e Gregorio di Nissa (335–394).

Ambrogio di Milano, Agostino, vescovo di Ippona, detto il Beato (354–430), Girolamo, autore della prima traduzione della Bibbia, ebbero un enorme influsso sulla formazione della filosofia e della teologia cristiana, soprattutto del ramo occidentale del cristianesimo, da quale sarebbe poi emersa la teologia del cattolicesimo e poi del protestantesimo in latino (“Vulgata”). Uno dei più grandi rappresentanti della teologia cristiana fu Giovanni di Damasco, vissuto nell'VIII secolo.

Dopo la divisione del cristianesimo in rami occidentale e orientale (1054), a seguito della secolare rivalità nella chiesa cristiana tra i papi e i patriarchi di Costantinopoli, cattolicesimo e ortodossia iniziarono a svilupparsi indipendentemente. Dopo la Riforma, iniziata da Martin Lutero e dai suoi seguaci nella prima metà del XVI secolo. In Germania, un numero significativo di cristiani dell’Europa occidentale si separarono da Roma e successivamente formarono numerose chiese protestanti.

Ad oggi, il cristianesimo esiste sotto forma di tre movimenti principali: ortodossia, cattolicesimo e protestantesimo. Se le prime due sono strutture costruite gerarchicamente, nel protestantesimo non è così. Questo termine è usato per designare l'intera varietà di strutture confessionali, che vanno da quelle tradizionali: luterana, anglicana, presbiteriana, calvinista, fino a quella battista e alle comunità sorte nella seconda metà del XX secolo.

Il cattolicesimo ha preso piede nei paesi romanici (eccetto Romania) e Irlanda, l'Ortodossia - nei paesi slavi (eccetto Polonia e Croazia, dove si è affermato il cattolicesimo), in Grecia e Romania, il protestantesimo - nei paesi tedesco-scandinavi (eccetto la cattolica Austria e Baviera) .

Attualmente ci sono seguaci del cristianesimo in tutte le parti abitate del mondo; il loro numero totale è determinato approssimativamente dalle statistiche di 1,3 miliardi di persone, compresi gli aderenti al cattolicesimo - circa 700 milioni, all'ortodossia - circa 200 milioni, a vari tipi di protestantesimo - 350 milioni di persone.

Ottima definizione

Definizione incompleta ↓

In tutti i secoli, l’umanità ha avuto religioni diverse e ha accettato credenze diverse. La scienza degli studi religiosi divide le fedi in religioni, sette, denominazioni, movimenti e semplicemente credenze personali. La fede non è scientificamente dimostrabile. In effetti, ogni persona ha fede in qualcosa di Superiore, anche gli atei convinti che non esista Dio non possono dimostrarlo.

Religioni del mondo - cristianesimo, islam, buddismo - queste sono le quattro religioni più diffuse sulla Terra, mentre il cristianesimo è storicamente inerente alle terre slave della Rus'. Tuttavia, è anche diviso in confessioni - movimenti all'interno della religione. L'ortodossia e il cattolicesimo sono diffusi in Russia, Bielorussia, Ucraina, Polonia e Moldavia; molte famiglie storicamente professano fedi diverse, quindi oggi parleremo delle loro differenze.

Cristianesimo: brevemente sulla religione

Il dogma più importante del cristianesimo è che Gesù Cristo, l'Onnipotente Figlio di Dio, si è incarnato nella Vergine Maria e ha accettato volontariamente la morte per salvare le persone dal potere del peccato. Lui stesso ha mostrato alle persone il significato della morte, sepoltura e risurrezione di Cristo. Le sue parole e le sue azioni rimangono nel Vangelo.

Dopo essere stato condannato a morte, il Signore Gesù fu crocifisso sulla croce come l'ultimo ladro, con i ladri comuni accanto. Gli apostoli lo lasciarono, temendo la morte, e solo la Santissima Theotokos con l'apostolo Giovanni il Teologo rimase sulla Croce.

Quando il Signore rese lo spirito, i discepoli - non gli apostoli, ma semplicemente i discepoli di Cristo Giuseppe e Nicodemo - chiesero di dare loro il Corpo del Signore per la sepoltura. Lo lasciarono nel giardino, dove lo stesso Nicodemo aveva acquistato un luogo per la sua futura sepoltura. Tuttavia, Cristo risorse il giorno dopo, apparendo alle sante donne portatrici di mirra.

Solo dopo la Risurrezione gli Apostoli credettero nella volontà divina sulla Crocifissione, sulla morte e sul Regno del Signore e la compresero fino alla fine.

Il 40 ° giorno dopo la Risurrezione, Cristo chiamò gli apostoli sul Monte degli Ulivi, li benedisse e salì al cielo su una nuvola, cioè cominciò a salire sempre più in alto finché non scomparve alla vista. Durante l'Ascensione, gli apostoli ricevettero dal Signore la benedizione di andare ad insegnare il Vangelo a tutte le nazioni, battezzandole nel nome della Santissima Trinità.

Cristo è una delle Persone della Santissima Trinità. La Santissima Trinità - Dio Padre, Dio Figlio (Gesù Cristo) e Dio Spirito Santo - è l'Unico e Solo Dio, che i cristiani di tutto il mondo adorano. Il dogma della Sua Unità in Tre Persone è il più importante per i cristiani, indipendentemente dalla denominazione.

Il dogma della Trinità è espresso in modo più completo e chiaro dalla sua icona a forma di tre angeli. Solo nella Chiesa ortodossa esiste questa immagine: tra cattolici e protestanti questa trama si chiama “L'ospitalità di Abramo” ed è solo l'illustrazione di un episodio dell'Antico Testamento.

Cristianesimo, ortodossia e cattolicesimo

Tradizionalmente il cristianesimo si divide in tre movimenti:

Cattolicesimo, cioè la Chiesa cattolica romana unita con un unico capo: il Papa (allo stesso tempo esiste uno speciale dogma dottrinale sull'infallibilità del Papa, cioè non può fare nulla di sbagliato e ha potere assoluto). La Chiesa è divisa in “riti”, cioè tradizioni regionali, ma sono tutti sotto un'unica guida.




Ortodossia, che è divisa in Chiese Patriarcali indipendenti e separate (ad esempio, Mosca, Costantinopoli) e al loro interno - Esarcati e Chiese autonome (serbe, greche, georgiane, ucraine - per regione) con vari gradi di indipendenza. Allo stesso tempo, sia i Patriarchi che i vescovi delle Chiese possono essere rimossi dal governo se peccano gravemente. Non esiste un unico capo della Chiesa ortodossa, sebbene il Patriarca di Costantinopoli porti il ​​titolo storico di ecumenico. Le Chiese ortodosse hanno la comunanza nelle preghiere, la possibilità di celebrare insieme il sacramento dell'Eucaristia (Comunione) e altro.




Il protestantesimo è la confessione più difficile, commovente e cadente. Anche le chiese qui sono divise per regione, ci sono vescovi, ma ci sono molte sette, cioè quelle che si considerano o sono classificate dagli studiosi religiosi come protestantesimo di insegnamenti individuali.

Gesù Cristo nella storia

Oggi ci sono numerosi documentari sulla vita terrena di Cristo. Attraverso di loro viene reso popolare il mito scientifico sull'esistenza della tomba di Cristo e sulla sua ricerca. In realtà, tali ricerche esistono solo per le riprese commerciali. I veri archeologi, i ricercatori seri, non fanno queste cose.

È stato a lungo dimostrato che Cristo come vero uomo esisteva sulla Terra. Il luogo della sua sepoltura era ampiamente conosciuto tra gli ebrei del suo tempo. Inoltre, dopo la sua risurrezione, è apparso a molte persone più di una volta, come dicono gli evangelisti. E gli stessi apostoli - santi uomini, secondo la testimonianza di molti - non potevano mentire, affermando all'unanimità che Egli era asceso al Cielo e indicando come luogo della Sua sepoltura il luogo dove ora si trova la Chiesa del Santo Sepolcro.

Possa il Signore Gesù Cristo proteggerti con la Sua grazia!

cristianesimo(dal greco - " unto", "Messia") è una dottrina basata sulla fede nella risurrezione di Gesù Cristo. Gesù è il Figlio di Dio, Messia, Dio e Salvatore dell'uomo (parola greca Cristo significa lo stesso dell'ebraico Messia).

Il cristianesimo è la fede più grande del mondo, in cui ci sono tre direzioni principali: Cattolicesimo, Ortodossia E protestantesimo.

I primi cristiani erano ebrei di nazionalità e già nella seconda metà del I secolo il cristianesimo divenne una religione internazionale. La lingua di comunicazione tra i primi cristiani era greco lingua. Dal punto di vista del clero, la ragione principale e unica dell'emergere del cristianesimo è stata l'attività di predicazione di Gesù Cristo, che era sia Dio che uomo. Gesù Cristo sotto forma di uomo venne sulla terra e portò le persone Verità. La sua venuta (questa venuta passata è chiamata la prima, in contrasto con la seconda, futura) è raccontata in quattro libri, Vangeli, che sono inclusi in Nuovo Testamento della Bibbia.

Bibbia- un libro ispirato da Dio. Viene anche chiamata Sacra Scrittura E Mediante la Parola di Dio. Tutti i libri della Bibbia sono divisi in due parti. I libri della prima parte, presi nel loro insieme, si chiamano Vecchio Testamento, seconda parte - Nuovo Testamento. Per uomo La Bibbia è più una guida per la vita pratica quotidiana, negli affari, nello studio, nella carriera, nella vita di tutti i giorni e non un libro su alcune restrizioni, sul passato e sul futuro. Puoi leggere la Bibbia in qualsiasi momento della tua vita, in qualsiasi stato d'animo, trovando risposte letteralmente a tutte le domande e gli interrogativi della tua anima. Il cristianesimo non nega la ricchezza materiale e parla dell'armonia tra spirito e materia.

L'uomo, secondo l'insegnamento cristiano, fu creato a immagine e somiglianza di Dio e dotato di libero arbitrio, inizialmente perfetto, ma mangiando il frutto peccò. Essendosi pentito e battezzato con acqua e Spirito Santo, una persona guadagna speranza nella resurrezione. Argomento della resurrezione anima, ma no corpo.

Il cristianesimo è una fede monoteistica in un unico Dio. Dio una in tre forme: Dio Padre, Dio Figlio E spirito Santo. Dio dona all'uomo adornare E misericordia. Dio è amore, leggiamo nella Bibbia. Gesù parlava sempre a tutti dell'amore. Un intero capitolo dei Corinzi è dedicato all'amore.

Gesù ci ha mostrato cos'è l'amore per le persone. La vita innamorata è una vita diversa. Tutto ciò che Gesù ha fatto è stato cercare di raggiungere una persona, e la responsabilità se questo amore viene rivelato spetta alla persona stessa. Dio dona la vita all'uomo e poi è lui stesso a scegliere come vivere. Il desiderio di compiacere qualcuno è l'inizio dell'amore. Toccando l'amore di Dio, una persona cadrà e si rialzerà, dimostrerà forza. La forza della fede di una persona è determinata dalla forza dell'amore. È l’amore di cui parla la Bibbia che dà forza, fedeltà e intraprendenza. L'amore e la fede possono far sorridere una persona quando non ce n'è motivo. Se una persona è guidata dall'amore, è pronta a fare tutto il possibile e l'impossibile. L'amore è un abisso che non può prosciugarsi e non finisce mai.

Viene considerato Gesù Cristo santi, intero, indiviso. Santo significa immutabile, rimarrà quando tutto il resto sarà passato. La santità è permanenza. La Bibbia parla di Regno del Paradiso che una persona costruisce dentro di sé. E per Regno dei Cieli intendiamo un mondo che non cambia.

Il concetto centrale del cristianesimo è fede. La fede è opera dell'uomo. Gesù parlava di fede pratica, non di fede rituale, di fede che” inattivo, morto"La fede è forza e indipendenza nelle vicende umane.

Le persone si muovono verso la fede, verso Dio, verso la gioia, verso la felicità in modi diversi. Cristiani Credono che Dio sia nell'uomo, e non all'esterno, e ogni persona ha il proprio percorso verso Dio.