La personalità linguistica nella linguistica moderna. Metodi di studio della personalità linguistica nella linguistica moderna. La struttura della personalità linguistica
Michalevich Oksana Vladimirovna 2011O. V. Mikhalevich
IL PROBLEMA DELLO STUDIARE LA PERSONALITÀ LINGUISTICA IN LINGUISTICA: ASPETTO STORICO
L'articolo è dedicato alla storia della formazione del problema della personalità linguistica nella linguistica straniera e domestica. Vengono inoltre considerati i principali approcci per descrivere la personalità linguistica nella dialettologia russa.
Parole chiave: dialetto, idioletto, linguistica, immagine linguistica del mondo, personalità linguistica
O. V. Mikhalevich
RICERCA LINGUISTICA DELLA PERSONALITÀ LINGUISTICA: PROSPETTIVA STORICA
L'articolo esamina la prospettiva della formazione dei problemi della personalità linguistica nella linguistica straniera e nativa. Rappresenta anche gli approcci di base alla descrizione della personalità linguistica nella dialettologia russa.
Parole chiave: dialetto, idioletto, immagine del mondo linguistico, linguistica, personalità linguistica
Attualmente, l'interesse per l'apprendimento della lingua di un individuo è cresciuto in modo significativo. L'attenzione dei ricercatori era su una persona con le proprie caratteristiche linguistiche, mentali, comportamentali, la propria immagine del mondo, compreso quello individuale e nazionale. Una personalità linguistica (di seguito denominata LP), o una persona che esiste nel processo di comunicazione e riflette nel comportamento linguistico sia la sua esperienza linguistica che l'esperienza generale di tutta l'umanità, è diventata oggetto di ricerca in vari campi, quindi noi può parlare dell’antropocentrismo della scienza moderna. Nella linguistica moderna, il problema della lingua linguistica viene sempre più considerato nelle scienze affini come oggetto di ricerca interdisciplinare e nell'aspetto della formazione di una lingua nazionale, in cui il soggettivo si trasforma in oggettivo. “La personalità linguistica è l'idea trasversale che, come mostra l'esperienza della sua analisi e descrizione, permea tutti gli aspetti dell'apprendimento della lingua e allo stesso tempo distrugge i confini tra le discipline che studiano la lingua, poiché è impossibile studiare una persona al di fuori della sua lingua”.
La relazione tra l'individuo e il generale, collettivo in una personalità linguistica è uno degli oggetti di ricerca nella linguistica moderna. I linguisti propongono di considerare l'opposizione dell'individuale e dell'universale come un'unità dialettica: “Con l'aiuto del linguaggio, una persona esprime il suo
mondo interiore, rendendolo un fenomeno interpersonale. La lingua è un mezzo importante per introdurre un individuo all’esperienza sociale”. Questo è uno dei motivi per cui il problema della personalità linguistica è uno dei problemi urgenti della moderna linguistica antropocentrica.
Qualsiasi testo (orale o scritto) è creato dall’uomo e per l’uomo, “dietro ogni testo c’è una personalità linguistica che possiede il sistema linguistico”. Pertanto, è necessario rivolgersi alla lingua per comprendere il testo (e quindi il sistema linguistico, soprattutto dialettale) e per studiare la lingua stessa, la sua immagine del mondo, che si riflette nel discorso, in come, con l'aiuto dei mezzi del sistema linguistico, una persona crea un testo, esprime intenzioni, atteggiamento emotivo verso un dato momento della realtà.
Le definizioni di YaL erano implicitamente indicate nelle opere di V. Humboldt, K. Vossler, M. M. Bakhtin. Si possono identificare tre autori che furono attivamente coinvolti nello sviluppo del problema delle lanterne nucleari. Si tratta principalmente di V.V. Vinogradov, che ha introdotto il termine YAL nell'uso scientifico; G. I. Bogin, che sviluppò un modello di linguaggio linguistico sotto l'aspetto linguisticodidattico e capì il linguaggio linguistico dal punto di vista della “sua disponibilità a produrre atti linguistici, a creare e ad accettare opere linguistiche”; così come Yu. N. Karaulov, che ha proposto il suo modello di YaL tenendo conto degli aspetti filosofici e psicologici di YaL, così come
diviso i livelli del linguaggio in termini di semantica e pragmatica nella lingua.
Attualmente, l'attenzione al linguaggio linguistico è servita come base per la formazione di una nuova direzione nella linguistica: la personologia linguistica. Nell'ambito di questa direzione, viene condotto lo studio della lingua collettiva o della lingua idioletta e si tenta di creare un ritratto di una lingua individuale.
E. Benveniste credeva che il linguaggio risieda nella natura stessa dell'uomo: “Nel mondo esiste solo una persona con una lingua che parla con un'altra persona, e la lingua, quindi, appartiene necessariamente alla definizione stessa di persona... È nel linguaggio e grazie al linguaggio che una persona si costruisce come soggetto, perché solo il linguaggio dà la realtà, la propria realtà, che è la proprietà dell’essere”. .
La definizione di linguaggio linguistico in linguistica è stata storicamente variabile. Come osserva Yu N. Karaulov, per un lungo periodo nella linguistica ha prevalso un approccio generalizzante, che distingueva l'uomo come specie, creatura parlante. Ma la questione del rapporto tra linguaggio e personalità è diventata fondamentale in connessione con i problemi di determinazione della natura sociale del linguaggio, del rapporto tra linguaggio e parola.
L'affrontare il problema della connessione tra lingua e uomo può essere visto nelle primissime fasi dello sviluppo della linguistica. V. M. Alpatov osserva che l'approccio alla lingua attraverso una persona e la sua lingua, quando il ricercatore poteva procedere non solo da un corpus di testi, ma anche, seppur implicitamente o esplicitamente, dal proprio istinto linguistico di madrelingua, esisteva in tutte le lingue tradizioni. Questo approccio può essere definito antropocentrico, poiché il ricercatore fa affidamento sul discorso creato dall'uomo e non tanto sul testo.
L'attenzione all'uomo come utente della lingua è caratteristica della tradizione araba, dove si credeva che esistesse una lingua divina in cui è scritto il Corano, e l'uomo non può cambiarla o migliorarla, ma può dimenticarla o rovinarla parzialmente o completamente.
Affermazioni sul tema della lingua individuale si trovano anche tra i pensatori antichi. Questo è il detto di Platone "Il carattere di una persona si conosce nel discorso", e l'affermazione di Marco Fabio Quintiliano "Ciò che è un uomo, tale è il suo modo di parlare".
V. Humboldt, nel concetto linguistico-filosofico dello spirito del popolo, ha notato l'influenza della lingua su una persona e sulla sua cultura, così come sulla cultura dell'intero popolo, poiché la lingua per lui è un fenomeno collettivo. Una persona non può svilupparsi o pensare senza il linguaggio: “La creazione del linguaggio è determinata dal bisogno interno dell'uomo. La lingua non è solo un mezzo esterno di comunicazione tra le persone, ma è inerente alla stessa natura umana ed è necessaria per lo sviluppo delle forze spirituali e la formazione di una visione del mondo...” Una delle antinomie di Humboldt contrappone l'individuo e il collettivo nel linguaggio, che in seguito divenne uno dei temi principali della ricerca linguistica. Per lo scienziato, l’idea di “spirito nazionale” era direttamente correlata all’individuo. Osserva che “l'attività vocale, anche nelle sue forme più semplici, è una combinazione di percezioni individuali con la natura generale dell'uomo. Nel linguaggio l’individuale e l’universale si uniscono in modo così meraviglioso che è altrettanto corretto dire che tutto il genere umano parla la stessa lingua, e ogni uomo ha la propria lingua”. Lo scienziato associa lo sviluppo del linguaggio al lavoro creativo di ogni individuo nel processo di comunicazione, che si riflette nella lingua, che conserva le tracce delle generazioni precedenti e della loro esperienza linguistica.
Alla fine continuazione delle idee di Humboldt
XIX - inizio XX secolo. vediamo nella scuola dell'idealismo estetico, guidata da K. Vossler. I rappresentanti di questa scuola hanno studiato la lingua e lo stile individuali degli scrittori. Vossler credeva che fosse necessario studiare il linguaggio vivo, ma solo dal punto di vista della sua struttura, che non permetteva di considerare le specificità del linguaggio umano. Allo stesso tempo, ha parlato dell'importanza della lingua di un individuo per lo sviluppo di una lingua universale, della sua influenza sulla lingua di altre persone e del fatto che la lingua di un individuo è in grado di creare norme che possono o meno essere supportate. dagli altri. La ragione dello sviluppo linguistico è “lo spirito umano con la sua inesauribile intuizione individuale”. È così che si è sviluppata la teoria degli stili individuali, incentrata sullo studio della stilistica dei singoli individui creativi, che, secondo i rappresentanti di questa scuola, hanno influenzato maggiormente il linguaggio dell'intero popolo. Vossler descrive la funzione della comunicazione come la funzione principale del linguaggio, portando alla ribalta il linguaggio linguistico del genio, che esprime
comprime il carattere nazionale della lingua, riducendo la linguistica propria allo studio degli stili idiomatici degli scrittori. La natura creativa ed estetica della creazione del discorso diventa importante, quindi lo stile individuale è considerato dal punto di vista dei criteri estetici.
Filologo russo A. A. Potebnya alla fine del XIX secolo. ha scritto che “l’atto di coscienza del soggetto agisce come un derivato della struttura linguistica, che è oggettiva e non dipende dalle proprietà individuali della persona e la cui comprensione è condizionata dall’appartenenza allo stesso popolo”.
Dagli anni '70 XIX secolo si sta creando una nuova direzione nella linguistica: il neogrammatismo, i cui rappresentanti hanno abbandonato la generalizzazione presente nello studio della lingua delle direzioni precedenti. Cominciarono a considerare la lingua da un punto di vista interdisciplinare e ad applicare anche il metodo sperimentale nella loro ricerca, poiché era "necessario uscire all'aria fresca della modernità". Gli autori del “Manifesto dell'Infantogrammatismo” auspicavano uno studio psicofisico dell'uomo e del suo linguaggio. Allo stesso tempo, il rifiuto di studiare il collettivo, lo “spirito del popolo”, ha portato alcuni ricercatori a studiare solo il linguaggio dell’individuo senza generalizzazioni sul linguaggio del popolo. Solo il linguaggio dell'individuo veniva riconosciuto come una realtà, e una realtà mentale, a seconda della mutevole attività mentale dell'individuo.
Successivamente, questa teoria si è sviluppata nell'ambito di un'altra scuola: la scuola italiana di neolinguistica, creata dal professor M. Bartoli. I neolinguisti hanno cercato di combinare la linguistica storica, la geografia linguistica con le idee di Humboldt. Basandosi sulle idee dei neogrammatici, gli scienziati consideravano la lingua dell'individuo l'unica realtà, “ogni cambiamento linguistico è di origine individuale; al suo inizio c’è la libera creatività della persona, che viene imitata e assimilata dagli altri...” Tuttavia, i tentativi di considerare individualmente i fenomeni linguistici ed escludere modelli generali inerenti agli studi sui neogrammatici hanno portato alla descrizione della storia delle singole parole.
Lo scienziato russo I. A. Baudouin de Courtenay, che considerava le lingue nazionali come
un'astrazione accessibile solo attraverso lo studio dei singoli linguaggi e non esistente nella realtà. Scriveva: “Tra gli insiemi psichici solitamente considerati da un falso punto di vista, cioè al di fuori della psiche umana, c'è anche il linguaggio. Nel frattempo, la vera ragione della connessione tra i fenomeni del linguaggio, così come tutti gli altri complessi di idee del mondo socio-psichico, dovrebbe essere ricercata, da un lato, nei centri mentali individuali delle singole persone come membri di un società linguistica ben nota, invece, nella comunicazione socio-psicologica dei membri della società linguistica».
La distinzione tra generale e individuale è fatta con la massima precisione da F. de Saussure in relazione alla sua identificazione di tre entità opposte tra loro: linguaggio - parola - attività linguistica. Lingua e parola si oppongono come generale e particolare: la lingua è sociale, appartiene all'intera società dei parlanti, e la parola è individuale; il linguaggio non dipende da caratteristiche fisiche esterne (proprietà acustiche, ad esempio), ma la parola viene utilizzata nella comunicazione, quindi tali caratteristiche sono necessarie. L'idea principale di F. de Saussure: “La lingua non è l'attività di chi parla. La lingua è un prodotto finito, registrato passivamente da chi parla." Il concetto di Saussure non contiene una descrizione dettagliata dell'essenza del discorso di un individuo; studi più dettagliati sono stati condotti dai suoi seguaci.
Le idee di F. de Saussure sulla distinzione tra linguaggio e parola sono state sviluppate da A. Gardiner, integrandole con le sue riflessioni nel libro "Teoria della parola e del linguaggio". Credeva che fosse impossibile parlare della lingua e della parola come private e individuali, poiché nella lingua questi concetti coesistono, quindi si può distinguere l'inglese di Shakespeare, Oxford, America o la lingua inglese stessa. Gardiner condivide la concezione del linguaggio di Saussure come una realtà oggettiva immagazzinata nel cervello delle persone. Indica la natura creativa della parola, che è unica; Ogni volta che un testo viene creato di nuovo dall'oratore. Anche il linguista francese A. Seche ha parlato della natura creativa della parola, dell'emergere di innovazioni proprio nel discorso di un individuo e del loro successivo consolidamento nel linguaggio del collettivo.
A cavallo tra il XIX e il XX secolo. nel quadro del riptivismo desktop, una nuova direzione sta emergendo in America.
gestione associata alla combinazione della conoscenza di diverse discipline sull'uomo: antropologia, linguistica, folklore, archeologia ed etnografia - linguistica antropologica. Con questo approccio è stato necessario trovare nuovi modi di studiare la lingua, diversi dalla linguistica tradizionale. Allo stesso tempo, nella ricerca acquisisce particolare importanza la personalità dell'informatore, madrelingua di una determinata lingua o dialetto. Era impossibile abituarsi alla pratica linguistica del ricercatore stesso, quindi il lavoro con l'informatore era al centro dell'attenzione.
Il riavvicinamento della linguistica con l'antropologia si osserva nelle opere di E. Sapir negli anni '20 e '30.
XX secolo Particolarmente interessante è il suo articolo “Il discorso come tratto della personalità” (1927), che esamina i possibili approcci all'analisi del discorso dal punto di vista dello studio della personalità: 1) studio delle differenze tra individuo e società; 2) studio dei diversi livelli del discorso.
Un altro modo per studiare il linguaggio umano nella storia della linguistica è stato l'approccio associato all'uso della teoria comportamentista del linguaggio. L. Bloomfield riduce la linguistica alla psicologia del linguaggio, che studia il comportamento di chi parla e ascolta, nonché i disturbi del linguaggio nell'individuo.
Neolinguistica, nata negli anni '20. XX secolo in Italia, ha portato in primo piano anche la lingua linguistica, ritenendo che la lingua non sia un fenomeno collettivo, ma individuale, in sostanza l'attività spirituale dell'individuo.
Il problema dell'individuo è considerato da A. M. Peshkovsky nell'articolo "Punto di vista oggettivo e normativo sulla lingua" (1925), che esamina l'influenza delle singole persone sulla creazione della lingua popolare.
Un importante contributo allo sviluppo del problema del rapporto tra personalità umana e linguaggio è stato dato da V. V. Vinogradov. Nella pubblicazione “Sulla prosa artistica” (1930) utilizzò per la prima volta il termine “personalità linguistica”. Le opere di V.V. Vinogradov notano costantemente la necessità di studiare l'individuo nel linguaggio, gli stili individuali nel quadro della finzione. Lo scienziato ha sottolineato la connessione tra “proprietà e qualità strutturali dell’oggetto” e “qualità soggettive dell’aspetto dello scrittore e del suo modo artistico”. Ha parlato anche dell'influenza della personalità sulla formazione e sullo sviluppo della lingua nazionale.
A metà del XX secolo. La lingua era intesa in modo generalizzato e, di regola, non era un oggetto di descrizione indipendente, ma veniva menzionata in connessione con lo studio di altri fenomeni linguistici. Inizialmente, il problema dello studio della lingua era importante per i ricercatori di testi letterari in relazione all'opposizione tra l'autore-narratore e l'autore-creatore dell'opera, l'autore-narratore e l'immagine del personaggio. Ad esempio, nel lavoro di R. A. Budagov “Lingue letterarie e stili linguistici” (1967) si sostiene che lo studio della lingua e dello stile letterario dovrebbe essere considerato come una relazione tra l'individuo e il generale. Nella composizione del generale c'è anche l'individuale, e l'individuale è possibile solo sullo sfondo del generale, “l'individuo è molto spesso rifratto attraverso il prisma della categoria del generale stesso: quasi tutti gli scrittori eccezionali dei tempi moderni "si occupa individualmente di tutte le risorse della lingua, che di per sé sono proprietà comune delle persone che parlano la stessa lingua." Secondo Yu. N. Karaulov, "è importante che l'autore, come individualità linguistica, differisca dall'individualità linguistica della stessa persona al di fuori della creatività artistica".
Così, fino alla fine degli anni '70. XX secolo L'attenzione dei ricercatori si è concentrata sugli aspetti filosofici del problema della lingua linguistica, in particolare sul rapporto dialettico tra il generale e il particolare in relazione alla lingua linguistica.
Nell'ultimo terzo del XX secolo. Si stanno sviluppando intensamente sfere che integrano diverse aree di studio con un oggetto comune: la personalità umana. Si tratta di scienze come la sociolinguistica (studio dei tratti sociali, territoriali, professionali, di genere, di età di chi parla), la psicolinguistica (studio del processo di generazione della parola e della sua percezione), pragmatica (studio delle questioni del destinatario e del destinatario della parola, questioni del discorso), linguistica (studio della natura della padronanza del linguaggio umano), linguistica del testo (studio dell'organizzazione del testo e della natura dell'uso delle unità linguistiche in esso). Un nuovo oggetto di studio inizia a formarsi: una personalità parlante. L'interesse per l'uomo si riflette in un gran numero di riviste e raccolte pubblicate alla fine del XX secolo: la rivista “Man” (pubblicata dal 1990), le raccolte “Man and Culture” (1990), “On Human Language” "(1991). Sono molti i libri pubblicati dedicati a questo
problema: “Linguaggio, discorso e personalità” (1990), “Personalità linguistica: problemi di scelta e interpretazione di un segno in un testo” (1994), “Personalità linguistica: problemi di significato e di senso” (1994), “Personalità linguistica e semantica” (1994 ), “Società, linguaggio, personalità” (1996), “Personalità linguistica: concetti culturali” (1996), “Approccio antropocentrico al linguaggio” (1998), “La lingua e il mondo umano” (1998), "Lingua. Sistema. Personalità" (1999), "Analisi logica del linguaggio. L'immagine dell'uomo nella cultura e nel linguaggio" (1999), ecc. Yu. N. Karaulov osserva che "la linguistica è entrata inosservata in un nuovo periodo del suo sviluppo - un periodo di travolgente interesse per le lingue linguistiche".
Dalla fine del XX secolo. i concetti teorici di base dell'antropolinguistica moderna sono definiti in termini generali: "personalità linguistica", "idioletto"; È in fase di sviluppo una tipologia di YaL, vengono creati vari modelli di YaL (opere di G.I. Bogin, Yu.N. Karaulov, V.P. Neroznak, S.G. Vorkachev, ecc.). Si può sostenere che durante questo periodo si stanno formando attivamente le ultime basi teoriche e metodologiche per lo studio delle lingue linguistiche, si stanno sviluppando metodi originali per descrivere le lingue linguistiche e si stanno testando metodi complessi per la raccolta di materiale linguistico .
La linguistica antropocentrica si avvicina allo studio delle lingue linguistiche da diverse angolazioni: dal punto di vista del sistema lessicale-stilistico delle lingue linguistiche, dell'immagine emotiva del mondo. In numerosi lavori, YaL diventa oggetto di una ricerca approfondita. È lo studio della lingua nella totalità delle sue caratteristiche che aiuta a comprendere la struttura della lingua, la sua immagine del mondo, oltre a evidenziare le caratteristiche nazionali che sono rappresentate nel discorso di ogni persona.
Va notato che la stragrande maggioranza degli studi del XX secolo. era dedicato agli idioletti di persone creative e ampiamente conosciute nella società: poeti (L. A. Zubova su M. Cvetaeva), scrittori (V. V. Ledeneva su N. S. Leskov), eminenti scienziati (I. A. Fedorchenko su V. V. Vinogradov) e cultura (G. N. Bespamyatnova ). Numerosi studi descrivono la lingua in generale (A. A. Zalevskaya, S. V. Lebedeva, G. V. Eiger, I. A. Rappoport) o la lingua di un madrelingua della lingua e cultura nazionale (N. L. Chulkina, V. M Boguslavsky, N.V. Ufimtseva, ecc.) . Il madrelingua medio è studiato meno dai linguisti, nonostante sia il discorso di un particolare argomento a rappresentare più pienamente il fenomeno del linguaggio linguistico (O. B. Sirotinina, B. Yu. Nor-
uomo, T.V. Shmeleva, ecc.). Una piccola parte dei linguisti si dedica allo studio delle lingue linguistiche di un certo sottotipo sociolinguistico: le lingue linguistiche di un bambino, di un adolescente, di un intellettuale russo moderno, di un abitante del villaggio (A. V. Zakharova, L. P. Krysin, R. F. Paufoshima, G. N. Bespamyatnova, T A. Ivushkina, V. P. Timofeev, ecc.), meno spesso - sottotipo psicologico (A. A. Pushkin, M. V. Lyapon).
Con l'affermazione del paradigma antropocentrico nella linguistica moderna e nel campo della dialettologia, sono comparsi studi che hanno tenuto conto delle specificità culturali, storiche e nazionali della personalità linguistica russa (R. F. Paufoshima, V. P. Timofeev, E. A. Nefedova, V. D. Lyutikova, E. V. Ivantsova e altri). E. A. Nefedova osserva che "la necessità di studiare le dinamiche dei dialetti moderni, determinare fonti, risorse e mezzi di variazione porta in primo piano nella ricerca dialettologica la figura di uno specifico portatore dialettale - una personalità linguistica". La dialettologia comunicativa utilizza spesso la tecnica della descrizione non differenziale della lingua dei portatori dialettali, che consente di riflettere nel modo più completo l'unicità di una lingua individuale. La ricerca negli ultimi decenni è stata associata allo studio dei ritratti linguistici dei parlanti dialettali, dell'idiolexicon, delle classi grammaticali della lingua dialettale, delle caratteristiche sintattiche dell'idioletto, della specificità di genere del discorso dialettale, dell'attività linguistico-creativa e della sfera concettuale del parlante dialettale, nonché la coscienza metalinguistica della lingua dialettale (T. S. Kogotkova, T. A. Demeshkina, E. V. Ivantsova, L. N. Gyngazova, O. A. Kazakova, E. A. Didenko, S. V. Guziy, E. A. Krapivets, I. I. Vyat-kina, I. I. Rusinova e altri).
E. V. Ivantsova è convinta che una nuova fase nello sviluppo del problema "linguaggio e personalità" dovrebbe essere collegata:
a) con lo studio, insieme a quelli collettivi, dei veri linguaggi nucleari, compresi quelli attuali;
b) studio di diversi tipi di lingue linguistiche, principalmente madrelingua ordinari;
c) basandosi su un'ampia base di fonti primarie - testi ottenuti come risultato dell'osservazione a lungo termine del discorso di informatori reali (e non del discorso degli eroi delle opere d'arte come modello di linguaggio linguistico), utilizzando metodi speciali di raccogliere materiale;
d) un approccio sistematico all'analisi dei dati ottenuti (principio non differenziale nella raccolta e descrizione dei fatti linguistici; studio sequenziale di tutti i livelli della lingua di una persona; uno studio completo multi-aspetto di ciascuno di questi livelli, nonché analisi dell'implementazione del linguaggio linguistico in un testo completo; una combinazione di osservazione oggettiva del discorso dell'informante con un indirizzo alle manifestazioni della sua coscienza metalinguistica).
Ora ci sono diversi lavori di generalizzazione dedicati alla personalità linguistica dialettale: "Personalità linguistica e idioletto" (V.D. Lyutikova, 2000), "Il fenomeno della personalità linguistica dialettale" (E.V. Ivantsova, 2002), ecc. La personalità linguistica è considerata un rappresentante dialetto e allo stesso tempo come individuo che trasforma creativamente il dialetto. Tuttavia, secondo E. V. Ivantsova, "quasi tutti i tentativi di creare ritratti vocali non sono sistematici e interessano solo i singoli livelli linguistici". VP Timofeev una volta spiegò le difficoltà di studiare YaL per i seguenti motivi: difficoltà nella scelta dello YaL stesso (che dovrebbe essere l'oggetto di studio); variazione costante dello YaL; l'impossibilità di organizzare l'osservazione continua del linguaggio, poiché oltre alle situazioni di discorso pubblico ci sono quelle puramente personali, fino al parlare “a se stessi”.
Lo studio della lingua dialettale è direttamente correlato alla ricostruzione dell'immagine dialettale del mondo, che fa parte dell'immagine tutta russa del mondo. Il dialetto riflette l'immagine popolare del mondo; è più naturale, aperto rispetto a quello letterario, riflette le peculiarità della visione del mondo e della natura della lingua dialettale, riproducendo con l'ausilio di mezzi linguistici le caratteristiche della vita di persone unite da un territorio e una lingua comuni. Come osserva E. A. Nefedova, "uno dei compiti che devono affrontare i ricercatori in questa direzione è la scoperta e l'identificazione di quelle parti del macrosistema linguistico dialettale in cui si manifestano le differenze nella visione del mondo dei parlanti dialettali".
Lo studio e il confronto di specifici idioletti, singoli gruppi e ambiti lessico-semantici consente di descrivere la sfera concettuale di un dialetto. Nel 19° secolo. I dialettologi tedeschi hanno scoperto che chi parla il dialetto rappresenta il proprio dialetto
nell'area che è più rilevante e richiesta per lui, il che significa che la lingua di ciascuna località è eterogenea, poiché include un insieme di immagini individuali del mondo che hanno caratteristiche sia comuni che distintive. V.D. Lyutikova afferma che “nel dialetto, come forma iniziale di esistenza della lingua, si crea un tipo di personalità linguistica che è la base fondamentale della personalità linguistica nazionale russa, senza il quale è impossibile chiarire la questione della lingua russa”. mentalità, che ha un significato scientifico generale”.
Le principali fonti per lo studio della lingua dialettale sotto ogni aspetto sono i testi scritti dall'informatore, nonché gli appunti dei ricercatori. I dialettologi utilizzano registrazioni di discorsi orali, poiché ciò aiuta a studiare la lingua in modo più completo. Quanto più dettagliate saranno le informazioni sulla lingua, tanto più completo sarà il ritratto vocale dell'informatore, il suo idioletto. Quando si descrive un idioletto, si distinguono i seguenti componenti:
Dialettismi fonetici, grammaticali, di formazione delle parole, lessicali, etnografismi;
Risorse sintagmatiche, caratteristiche idiomatiche del discorso;
Risorse emotive del dialetto;
Basi motivazionali del lessico YL.
Un idioletto, realizzato principalmente in forma orale, contiene un gran numero di forme varianti, nuove parole nate dal parlante dialettale nel processo di comunicazione. La maggior parte di queste formazioni, secondo E.A. Nefedova, può essere attribuito alla sfera emotivo-valutativa, in cui la parola creazione di YL si manifesta più pienamente. “La tendenza alla creazione di parole è uno dei modi più potenti per dimostrare l’individualità di una personalità linguistica e il suo potenziale espressivo.” Pertanto, la lingua del parlante dialettale comincia a essere percepita dai ricercatori come una fonte di nuove formazioni nel dialetto, che richiedono particolare attenzione e studio.
Il materiale linguistico più ricco registrato dalle lingue dialettali si riflette nei dizionari dialettali delle lingue. Tra questi dizionari possiamo citare il "Dizionario dialettale della personalità" di V. P. Timofeev - il primo dizionario di questo tipo, che riflette il discorso di E. M. Timofeeva della regione di Kurgan,
nato nel 1897; “Dizionario della personalità dialettale” di V. D. Lyutikova, che ricrea l'idioletto di V. M. Petukhova della regione di Kurgan, nata nel 1920; "Dizionario dialettale di una famiglia" di E. E. Koroleva registra il discorso dialettale di un gruppo di parlanti dello stesso dialetto, uniti da legami familiari; "Il dizionario espressivo della personalità dialettale" di E. A. Nefedova contiene unità espressive nel discorso di A. I. Ponomareva, nata nel 1928; “Dizionario comparativo degli idioletti dei veterani siberiani” di E. V. Ivantsova e “Dizionario completo della personalità linguistica dialettale” a cura di E. V. Ivantsova, considerando l'idioletto di V. P. Vershinina, nato nel 1909, che è attualmente il più ampio nel campo di studio lingua dialettale, compreso il vocabolario dialettale, vernacolare e russo generale.
Pertanto, la storia dello studio delle lingue linguistiche nella linguistica rivela una lunga storia di studi. Nella linguistica europea, il problema del linguaggio linguistico è sorto in connessione con la formulazione di questioni globali come quelle sociali
la natura del linguaggio, il rapporto tra lingua e parola, il linguaggio dell'individuo e del collettivo (W. Humboldt, F. de Saussure, E. Sapir). Un importante contributo al suo sviluppo è stato dato dagli eminenti linguisti russi I. A. Baudouin de Courtenay, A. M. Peshkovsky, V. V. Vinogradov, R. A. Budagov e altri negli anni '70 e '90. XX secolo in integrazione con la sociolinguistica, la psicolinguistica, la linguistica didattica, la linguistica testuale, la pragmatica e allo stesso tempo in isolamento dalle discipline correlate, si sta formando la personologia linguistica con un nuovo oggetto di studio (NL).
Lo studio di una lingua dialettale separata è necessario per identificare i processi comuni all'intero dialetto e le caratteristiche specifiche del discorso di un particolare parlante dialettale. Il ricorso alla lingua dialettale facilita lo studio multi-aspetto del sistema dialettale, la considerazione della misura in cui le caratteristiche di una lingua dialettale e nazionale si manifestano nella lingua di una particolare lingua, come la personalità di una persona influenza il sistema dialettale e come l'immagine popolare del mondo si rivela nell'idioletto.
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Per personalità linguistica, quindi, si intende potenzialmente qualsiasi madrelingua di una lingua, e il modo di rappresentare (studiare e descrivere) una personalità linguistica implica ricreare la sua struttura sulla base dei testi da essa prodotti e percepiti.
Il termine stesso “personalità linguistica” racchiude l’idea di ottenere – basandosi sull’analisi del “linguaggio” (o meglio, dei testi) – una conoscenza inferenziale sulla “personalità”:
- a) come individuo e autore di questi testi, con il proprio carattere, interessi, preferenze e atteggiamenti sociali e psicologici;
- b) come rappresentante tipico di una determinata comunità linguistica e di una comunità linguistica più ristretta inclusa in essa, un parlante aggregato o medio di una determinata lingua;
- c) come rappresentante del genere umano, la cui proprietà integrale è l'uso dei sistemi di segni e, soprattutto, del linguaggio naturale.
Di conseguenza, la complessità dell'approccio allo studio della lingua attraverso la personalità linguistica si manifesta nel fatto che la lingua in questo caso appare sia come sistema, sia come testo, sia come abilità.
La linguistica si è avvicinata alla personalità linguistica come oggetto linguistico di ricerca in diversi modi: psicolinguistica - dallo studio della psicologia del linguaggio, della parola e dell'attività vocale in stati di coscienza normali e alterati, incl. afasie di vario tipo (studi di I.A. Baudouin de Courtenay, A.A. Potebnya, L.S. Vygotsky, N.I. Zhinkin, A.A. Leontiev, A.R. Luria, ecc.); linguisticodidattico - dall'analisi dei processi di apprendimento della lingua e ontogenesi del linguaggio (opere di F.I. Buslaev, A.M. Leshkovsky, K.D. Ushinsky, V.A. Sukhomlinsky), puramente filologico o critica letteraria, - dallo studio dei linguaggi di finzione ( opere di V.V. Vinogradov, Yu.N. Tynyanov, M.M. Bakhtin, D.S. Likhachev, ecc.).
Tutti questi percorsi caratterizzano una circostanza molto importante: il passaggio della linguistica al problema globale "linguaggio e uomo", quando si fa appello al fattore umano nel linguaggio, all'identificazione di come la lingua viene utilizzata dal soggetto della parola a seconda sul suo potenziale comunicativo, sul destinatario, ecc.
La ricerca relativa alla personalità linguistica è caratterizzata da un'ampia varietà di metodi sperimentali: esperimenti associativi, analisi di testi rivisitati, metodo del differenziale semantico, analisi delle registrazioni di un giorno della personalità, registrazioni del discorso dei bambini, analisi delle attività di interpreti e traduttori, analisi delle autoosservazioni statisticamente attendibili dei parlanti sul loro discorso scritto, esperimenti sul restauro di testi sgrammaticalizzati. Tra le direzioni tradizionalmente stabilite nello studio dei testi nel campo della filologia vera e propria, quelle più vicine alla comprensione dichiarata della personalità linguistica sono quelle come "la lingua dello scrittore" e il "ritratto vocale" di un personaggio in un'opera di arte o un vero e proprio “uomo della strada”. I termini sinonimi in relazione alla personalità linguistica sono: soggetto (che ha compreso il mondo e lo ha riflesso nel suo discorso); individuale; autore del testo; supporto di testo; informatore (attivo e passivo); A proposito di; ascoltando; ritratto vocale; idioletto; immagine dell'autore.
Il crescente interesse per lo studio della personalità linguistica si manifesta nel fatto che negli ultimi anni si è registrato un aumento del numero di opere contenenti tentativi di descrivere le “caratteristiche della personalità linguistica di vari gruppi tipologici (sociale-comunicativo e professionale-comunicativo ): personalità linguistica di un filologo, di un insegnante-russista, personalità linguistica di un presentatore televisivo, personalità linguistica di traduttore e commentatore." A causa del fatto che la formazione di un insieme di prontezza è determinata non da caratteristiche soggettive, ma principalmente dalle condizioni sociali e dai ruoli corrispondenti della personalità linguistica, è stato introdotto il termine “personalità linguistica professionale”. Una delle caratteristiche più importanti di una personalità linguistica professionale è il vocabolario, che ha l'uno o l'altro grado di frequenza d'uso, perché il vocabolario e il modo di parlare indicano l'appartenenza di una persona a una determinata professione. Inoltre, le caratteristiche di una personalità linguistica professionale dipendono direttamente dai compiti svolti da questa persona. Ad esempio, per un insegnante, i compiti più importanti legati al campo della sua attività sono "trasmettere informazioni, richiedere informazioni, incitare all'azione, esprimere un atteggiamento nei confronti dell'azione di un partner di comunicazione. Questi compiti sono risolti nelle attività di un insegnante quando si eseguono vari tipi di lavoro: spiegazione, consolidamento, sintesi dei risultati di una lezione, ecc., in cui determinate qualità della personalità appaiono in una certa forma." [27, 54]
Nella letteratura scientifica la personalità linguistica viene presentata in vari modi. I più utilizzati sono due: il metodo proposto da G.I. Bogin e il metodo formulato da Yu.N. Karaulov. Il primo metodo prevede la ricostruzione di una personalità linguistica nello spazio tridimensionale: a) dati sulla struttura del livello della lingua; b) tipi di attività linguistica; c) gradi di conoscenza della lingua. Tale descrizione è più astratta e ci permette di parlare di un modello generale di personalità linguistica.
L'essenza del secondo metodo, proposto da Yu.N. Karaulov, è distinguere tre livelli di personalità linguistica:
- - zero, chiamato semantico (verbale-semantico), che riflette il grado di competenza nella lingua ordinaria, compreso il vocabolario e il fondo di conoscenza grammaticale dell'individuo;
- - la prima, detta linguistico-cognitiva, rappresentata dal thesaurus della personalità;
- - il secondo, chiamato motivazionale o pragmatico, comprendente il fenomeno e le caratteristiche dei motivi e degli obiettivi che guidano lo sviluppo dell'individuo, il suo comportamento e controllano la produzione del testo. Questo modo di rappresentare una personalità linguistica è interessante perché permette di vedere quali competenze sono importanti per la produzione del parlato.
Esperienze nella ricostruzione di una personalità linguistica ("o un monologo in prosa artistica") sono contenute, ad esempio, nelle opere di V.V. Vinogradov sulla lingua di N.V. Gogol e F.M. Dostoevskij, nel suo libro "Sulla prosa artistica" (discorsi dell'avvocato Spasovich ), nel libro di Yu. N. Karaulov "Lingua russa e personalità linguistica" (il discorso di Shokhov - un personaggio nel romanzo "La città" di A. Pristavkin), nel libro "Lingua e personalità" a cura di D. N. Shmelev ( sezione "Esperienza nella descrizione della personalità vocale A.A. Reformatsky"), ecc. Dizionari della lingua degli scrittori, così come altri dizionari, ad esempio "Dizionario dialettale motivazionale", che rivela i metodi di riflessione linguistica di un oratore ingenuo - la media personalità linguistica di un madrelingua (dialetto) - alla ricerca di una motivatrice per la forma interna di una parola, ad esempio: "I finferli (funghi) sono gialli, come una volpe, è così che lo chiamano".
Nella scienza moderna esistono vari metodi per studiare il discorso di un individuo. Tra questi metodi ci sono:
studio della personalità linguistica;
caratteristiche del discorso di una persona dal punto di vista della sua cultura vocale;
ricerche di tipo linguistico-culturale;
studiare il discorso di una persona come rappresentante di un gruppo professionale o sociale separato;
ritrattistica del discorso sociale.
Consideriamo ciascuno di questi approcci.
Studio della personalità linguistica
Il posto centrale nello studio della personalità linguistica individuale come rappresentante tipico o generalizzato di un determinato gruppo socioprofessionale è occupato dal concetto di personalità linguistica di Yu. N. Karaulov [Karaulov 1987].
L'appello allo studio della personalità linguistica nella linguistica russa è associato al nome di V.V. Vinogradov, che, sulla base del materiale della finzione, ha sviluppato modi per descrivere la personalità linguistica dell'autore e del personaggio. Il termine stesso “personalità linguistica” fu usato per la prima volta nella pubblicazione di V. V. Vinogradov “Sulla prosa artistica” [Vinogradov 1980].
La descrizione della personalità linguistica consente approcci diversi. Uno di questi si basa sullo studio delle registrazioni di un oratore per un certo tempo (vengono studiate le caratteristiche del suo comportamento linguistico in diverse situazioni comunicative), ad es. essenzialmente viene analizzata “l'esistenza linguistica” dell'individuo [Erofeeva 1990]. Allo stesso tempo, viene alla ribalta lo studio delle dinamiche della personalità linguistica, il cambio di ruolo dell'individuo nelle mutevoli situazioni comunicative.
Una descrizione completa di una personalità linguistica ai fini della sua analisi o sintesi presuppone:
a) una descrizione del livello semantico-strutturale della sua organizzazione (cioè una descrizione esaustiva o differenziale, che coglie solo le differenze individuali ed è effettuata sullo sfondo di una rappresentazione media di un dato sistema linguistico, che è più accettabile);
b) ricostruzione del modello linguistico del mondo, o thesaurus di una determinata persona (sulla base dei testi da lei prodotti o sulla base di test sociologici);
c) identificazione della vita o delle dominanti situazionali, atteggiamenti, motivazioni, che si riflettono nei processi di generazione dei testi e nel loro contenuto, nonché nelle peculiarità della percezione dei testi di altre persone.
In numerose interpretazioni della personalità linguistica apparse negli anni 80-90. XX secolo si distinguono due direzioni principali: la linguisticodidattica e la linguisticoculturologica. Gli approcci linguisticodidattico e linguisticoculturologico differiscono nel modo in cui descrivono la personalità linguistica.
La lingvodidattica si distingue per una scala “ampia” nel descrivere una personalità linguistica (l'attenzione è posta sull'individuo come insieme di abilità linguistiche) [Eiger, Rapport 1992]. La linguisticoculturologia, al contrario, è caratterizzata da una scala “piccola” nel descrivere una personalità linguistica: oggetto della ricerca è “il prototipo nazionale-culturale di un parlante di una certa lingua...”, un'immagine storico-culturale collettiva - “una personalità linguistica esiste nello spazio della cultura, riflessa nella lingua, nelle forme della coscienza sociale a diversi livelli (scientifico, quotidiano, ecc.), negli stereotipi e nelle norme comportamentali, negli oggetti della cultura materiale, ecc. Il ruolo decisivo nella cultura appartiene ai valori della nazione, che sono concetti di significato” [Maslova 2001: 120]. Pertanto, se nel primo caso la personalità linguistica è rappresentata da un insieme di ipostasi in cui l'individuo è incarnato nel linguaggio, nel secondo caso la totalità degli individui costituisce l'immagine della personalità linguistica.
L'approccio linguisticodidattico alla personalità linguistica nelle opere dei ricercatori moderni risale alle opinioni di G. I. Bogin. GI Bogin ha proposto un modello di personalità linguistica, secondo il quale questo concetto è inteso come: "una persona considerata dal punto di vista della sua disponibilità a compiere atti linguistici". La direzione linguistico-didattica si sviluppa principalmente su materiale moderno e sincrono, quindi i suoi sostenitori sono caratterizzati dall'attenzione al rapporto: norma linguistica - implementazione del discorso [Bogin 1984].
La caratteristica più importante di una personalità linguistica è il suo impatto sulla società. Tra i vari tipi di cultura russa moderna, V. I. Karasik nel suo articolo "Comportamento linguistico e tipi di personalità linguistiche" evidenzia in particolare la posizione del "presentatore televisivo" [L'uomo e il suo discorso: 30].
Questo tipo è associato al potere ed è portatore della sua voce. Il presentatore televisivo ha un alto grado di intelligenza, è educato, il suo discorso è impeccabile, parla fluentemente una lingua straniera, l'etichetta ed è incline all'umorismo sottile e all'ironia. Il conduttore televisivo è un esperto del linguaggio e in questo senso eredita le caratteristiche della personalità linguistica dell'intellettuale russo [L'uomo e il suo discorso: 31].
Nonostante il fatto che la metodologia per lo studio della personalità linguistica sia attualmente una delle più sviluppate e popolari in linguistica, non è possibile utilizzare questo metodo nell'ambito di questa tesi, poiché richiede l'analisi di un grande volume di materiale pratico.
Situazione linguistica.
Parametri quantitativi e qualitativi.
2) Il numero di parlanti di ciascun idioma è il potere demografico degli idiomi.
Il potere comunicativo degli idiomi: in quali aree comunicative viene utilizzato l'uno o l'altro idioma.
Senza il controllo del governo, potrebbero verificarsi interruzioni nelle comunicazioni pubbliche. La lingua è sempre stata considerata il mezzo più importante per formare la coscienza nazionale, un mezzo per unire la nazione. Pertanto la linguistica si trova di fronte al compito di formulare il contenuto del concetto di “politica linguistica” per i diversi rami del governo. Ciò comporta lo sviluppo di alcuni principi ideologici, ma anche azioni pratiche specifiche svolte dallo Stato, che determinano il funzionamento, lo sviluppo e l’interazione delle diverse lingue. Tutto questo rientra nel concetto di politica linguistica. Quelli. la politica linguistica è parte della politica del governo. Le priorità della politica linguistica dipendono sia dalla situazione linguistica nel paese che dagli obiettivi politici. Questo processo fu più attivo durante l’era della formazione della nazione. Quando il sistema feudale iniziò a passare al sistema capitalista. Stanno emergendo varie accademie nazionali. Il compito era quello di creare norme per le lingue nazionali, scrivere grammatiche, dizionari, perché Era necessario superare le differenze dialettali, creare lingue letterarie nazionali sulla base di un dialetto o come risultato della concentrazione di più dialetti. Durante quest'epoca, fu perseguita una politica volta a limitare l'uso delle lingue delle minoranze nazionali, ad es. lo Stato ha cercato di rafforzare la posizione di una lingua, scelta come lingua di Stato. Successivamente si sviluppa anche una controtendenza a mantenere il pluralismo linguistico. Nella linguistica moderna si possono distinguere due direzioni:
1) Prospettiva – costruzione e pianificazione linguistica
2) Retrospettiva: conservazione e familiarità della massa della popolazione con le norme e le regole stabilite, diffusione di queste conoscenze e norme alle masse.
Nel caso di una direzione promettente della politica linguistica, vengono risolti compiti che garantirebbero condizioni favorevoli per il normale funzionamento e lo sviluppo delle varie lingue parlate dalla popolazione di un dato stato. Lo strumento principale in questa materia è la legge sulla lingua. Lo sviluppo di una legge linguistica è portato avanti da persone provenienti da diversi campi di attività: politici, avvocati, linguisti. Gli avvocati determinano in che misura le dichiarazioni linguistiche non contraddicono la Costituzione, lo status della lingua di Stato, ecc. ma senza linguisti è impossibile risolvere la questione della lingua.
In epoca sovietica, la costruzione della lingua era concepita come la creazione di scritti per lingue non scritte + la creazione di lingue letterarie sulla base di queste lingue. Era necessario mantenere lo status di lingue letterarie, ad es. incoraggiare la creazione di opere. I fondi furono investiti nella pubblicazione di giornali e riviste in queste piccole lingue.
Retrospettiva:
Una cultura della parola:
correttezza, ricchezza, purezza, precisione.
1) Correttezza significa rispetto delle norme della lingua letteraria.
2) La ricchezza è la varietà di media che un individuo utilizza nel suo discorso. La purezza è intesa come l'assenza nel discorso di unità non letterarie, unità linguistiche non normative.
3) Accuratezza: l'uso degli strumenti linguistici secondo le loro definizioni linguistiche.
4) La logica presuppone l'osservanza di connessioni logiche tra singole parti di una frase e diverse frasi dello stesso testo.
5) Espressività – la capacità di attrarre e mantenere l’attenzione dell’interlocutore su ciò che viene comunicato.
6) Rilevanza: conformità del discorso con gli scopi e gli obiettivi della comunicazione.
7) Persuasività – la capacità di ispirare fiducia nell'interlocutore.
8) Accessibilità – facile percezione del parlato da parte dell'interlocutore
Il problema della comunicazione tra le diverse comunità dialettali è risolto, ad esempio, grazie alla koine. Se parliamo di lingue diverse, viene utilizzato un pidgin con una grammatica semplificata e limitato a una determinata area dell'argomento. In Russia ci sono due pidgin: al confine con la Cina - Manmachinskij, il secondo è il risultato del contatto tra i Pomor (Mare di Barents) e i Norvegesi - Rusenorsk.
Ci sono 50 pidgin nel mondo.
Le lingue artificiali risalgono a Cartesio. Si dividono in due tipologie: a priori e a posteriori. Le lingue a priori non si basano su alcuna lingua naturale. 1879 – Volapyuk (Schleicher).
Il semilinguismo si verifica quando la lingua madre non è completamente compresa e la lingua straniera non è completamente compresa. Surzhik\trosyanka.
Linguistica di genere
Differenze acustiche: il tono di uomini e donne è diverso. Lo schema della melodia vocale è più vario. Il vocabolario di una donna è meno ricco e vario, le donne usano più spesso parole modali e valutative e gli uomini usano più spesso parolacce. Differenze nella sintassi, gli uomini usano una sintassi più contorta e le donne usano una sintassi lineare. Differenze discorsive: le donne sono più inclini ad atti linguistici fatici, cioè mantenendo una situazione confortevole. Gli uomini sono più orientati al compito; di regola, usano la pratica di imporre le proprie opinioni e posizioni, si sforzano di dominare nella comunicazione e usano tattiche di rivalità comunicativa. Le donne sono caratterizzate da tattiche di cooperazione comunicativa. Tematicamente, il discorso degli uomini è diverso. Di lavoro, politica, donne, tasse, salute. Donne: famiglia, figli, preoccupazioni quotidiane. E a livello morfologico ci sono differenze. Le donne amano i suffissi minuscoli, ecc.
Critica femminista del linguaggio: il linguaggio in generale è androcentrico, creato dagli uomini, riflette i valori maschili e tutto ciò che è femminile è una deviazione, estraneo.
In molte lingue si identificano i concetti di uomo e uomo, cioè una parola per esprimere questi concetti. Molte parole per le donne derivano da parole maschili (bigliettaia, ecc.) e contengono un certo elemento di disprezzo e disprezzo.
Quando parliamo di un gruppo di persone a livello professionale, dove sono presenti persone di entrambi i sessi, il nome generale della professione sarà maschile.
Le lingue in generale sono caratterizzate dal punto di vista della mascolinità e della femminilità. Quelli. Anche i popoli in generale hanno questa tradizione.
È normale che i russi sottolineino i limiti della conoscenza e l’imprevedibilità della vita. Vita senza agenzia: non controlliamo la vita, la nostra capacità di controllo è limitata. C'è un'assolutizzazione delle caratteristiche morali della vita umana. Anima, malinconia, destino sono i concetti principali della lingua russa. Per i russi viene prima il concetto di uomo, poi quello di casa. Per gli inglesi sono al primo posto, per i russi al 36°.
La cognizione è lo studio dei processi mentali. Il miglior accesso allo studio dei processi mentali è fornito dal linguaggio. La complessità delle scienze cognitive risiede nella loro natura interdisciplinare, vale a dire sono coinvolte molte altre discipline.
Le origini della linguistica cognitiva furono lo psicologo George Miller e Noah Chomsky.
Tutti gli scienziati cognitivi riconoscono il ruolo eccezionale della linguistica nella formazione di questa scienza. Stenenko: metti insieme logica, linguistica, psicologia e matematica e ottieni la scienza cognitiva.
Quando la scienza cognitiva stava appena cominciando a prendere forma, venne identificata con lo studio del linguaggio da una certa nuova prospettiva. Sono apparsi molti nuovi programmi in cui il linguaggio era l'oggetto principale della ricerca, con l'obiettivo di creare una sorta di sistema integrativo con il pensiero, il linguaggio e il comportamento umani. Molti scienziati cognitivi hanno cercato di definire l'oggetto della scienza come cognizione, ovvero tutta l'attività cognitiva umana. La separazione di una sezione come la linguistica cognitiva dalle scienze cognitive è abbastanza logica. Fondatori: Lakoff, Leneker e Tolme. La linguistica cognitiva considera gli esseri umani come homo locens: il suo obiettivo principale è scoprire come avviene il processo di acquisizione del linguaggio negli esseri umani.
I rappresentanti di questa scuola di pensiero rifiutarono immediatamente l'idea di Chomsky dell'autonomia delle strutture sintattiche. Il loro focus è sulla semantica.
Il compito è identificare come i significati lessicali e grammaticali sono collegati al sistema cognitivo umano, ai modelli mentali nella mente e come costruisce connessioni tra diverse aree della conoscenza. Tipi tradizionali di attività cognitiva come il ragionamento logico cessano di interessare gli scienziati e il concetto di prototipo e identificazione viene posto al centro dell'attenzione. In Russia, cogn lingual è una direzione linguistica al centro della quale la lingua è una sorta di meccanismo/strumento cognitivo generale, un sistema di segni che svolge un ruolo di primo piano nell'interpretazione e trasformazione della conoscenza, nella codifica della conoscenza - Kubryakov.
Tra le questioni più importanti ci sono le questioni di categorizzazione, il rapporto dei sistemi concettuali con quelli linguistici, il concetto di rappresentazioni mentali, quali legami linguistici esistono, ecc. La linguistica cognitiva ha molti punti di intersezione con la semiotica.
Ci sono tre sezioni:
Grammatica cognitiva
Semantica cognitiva
Discorso cognitivo
Gli scienziati cognitivi ritengono che la grammatica sia un riflesso convenzionale delle strutture semantiche.
L'abilità linguistica è considerata parte delle capacità cognitive di una persona.
Manfried Bierwisch – oggetto della linguistica cognitiva è la conoscenza linguistica o struttura mentale che determina il comportamento linguistico umano, cioè come vengono prodotti gli enunciati verbali.
Si ritiene che sia possibile formalizzare alcuni processi mentali umani come programmi per computer.
Birvish sta cercando risposte?
1) Cos'è la conoscenza della lingua
2) Come si acquisisce la conoscenza della lingua
3) Come funziona la conoscenza linguistica?
Il compito della linguistica cognitiva è ancora più concretizzato: decifrare il programma biologico con l'aiuto del quale avviene l'acquisizione del linguaggio.
La realtà è proiettata nella semantica del linguaggio, ma differisce dalla realtà reale. Queste differenze sono causate da differenze nel corpo umano, influenze di culture diverse e differenze nelle strutture delle lingue. Sorge la questione di quanto sia adeguata l'immagine linguistica del mondo rispetto alla realtà. Cognt Lingu crea frammenti di un'immagine linguistica del mondo, un'immagine concettuale del mondo in relazione a lingue diverse, ma sono comparabili.
La concettualizzazione è un modo di comunicare l'esperienza umana che una persona usa nella sua affermazione.
È importante descrivere la specificità della concettualizzazione della specificità inerente a ciascuna lingua.
La rappresentazione mentale è una rappresentazione mentale interna del mondo esterno.
Si riferisce all'unità di tale rappresentazione, vale a dire è una sorta di segno, da qui il collegamento con la semiotica.
In quale forma esistono le rappresentazioni mentali nella testa di una persona?
All'inizio si parlava solo di rappresentazioni verbali. Peivio fu il primo a parlare di altre tipologie. Ha parlato di rappresentazioni figurative, o meglio di rappresentazioni pittoriche e linguistiche.
Attualmente, i termini più comunemente usati sono rappresentazioni analogiche (simili a immagini) e rappresentazioni proposizionali. Il tipo principale è proposizionale.
Proposizione – tutti gli eventi esterni, oggetti, fatti nella loro interazione, connessione reciproca. Ci sono connessioni tra diverse entità. Quelli. connessioni tra diverse entità, fatti - conoscenza proposizionale.
Non direttamente osservabile.
Il fatto che i linguisti cognitivi abbiano introdotto il termine rappresentazione mentale suggerisce che comprendono l'essenza della cognizione nella costruzione di alcuni correlati mentali di alcuni oggetti e fatti esterni.
Tutta l'attività cognitiva umana - la cognizione - forma in noi la capacità di confrontare oggetti, confrontare e identificare somiglianze in un oggetto. Per questo tipo di operazione esiste un termine concetto.
Un concetto è una formazione semantica individuale e personale che sostituisce il significato oggettivamente fissato nella coscienza. Sorge come risultato dell'interazione di vari fattori. Il concetto di bontà, amore, quantità, ecc.
Il concetto ha una struttura di campo: un centro stabile e una periferia vaga.
La struttura/sistema concettuale è un livello mentale in cui è memorizzato l'intero insieme di concetti.
Questa ipotesi è stata avanzata da Jackendoff. La capacità di formare concetti è innata e parte di essa è la conoscenza di alcune regole per la formazione di sistemi concettuali e lo sviluppo di questi sistemi dipende dall'esperienza umana, inclusa l'esperienza linguistica. Nella linguistica russa sono stati sviluppati da Pavilionis. Ha inteso il sistema concettuale come un sistema di opinioni, conoscenza del mondo, che riflette l'intera esperienza cognitiva di una persona, che si forma in modi diversi, visivamente, motoriamente, insieme al linguaggio.
I componenti del sistema concettuale sono significati individuali: concetti che si formano nel processo di cognizione del mondo e riflettono informazioni su questo stesso mondo.
Critica della linguistica cognitiva:
Gli obiettivi sono importanti, ma la stessa attuazione di questi scopi e obiettivi solleva critiche. Un approccio eccessivamente tecnocratico a ciò che costituisce la cognizione umana. La componente emotiva, la volontà e l'intenzione sono escluse dall'ambito di studio. Il fatto che si tratti di un processo culturale e socio-storico, la cognizione, non si riflette nella linguistica cognitiva. Le caratteristiche culturali non vengono prese in considerazione. Non esiste una distinzione chiara tra scienze e discipline. L’obiezione più grande è paragonare una persona a un computer. Il ruolo del computer nell'attività cognitiva umana è eccessivamente esagerato. C'è troppa attenzione al problema dell'elaborazione umana delle informazioni e della sua analisi. Queste domande allontanarono gradualmente i linguisti dal compito di studiare il significato e dalle questioni relative alla modellazione della coscienza umana.
Il rapporto tra linguaggio e pensiero.
È di natura interdisciplinare.
Alcuni li sostengono, come Humboldt e Saussure.
Secondo Saussure il pensiero è solo una parte del linguaggio.
Il linguaggio di Saussure comprendeva la sintesi di pensiero e suono.
August Schleicher ha provato a tracciare il limite. Considerava la lingua come una forma attraverso la quale il pensiero è organizzato e riflesso. E pensare è il contenuto di questa forma.
Benviniste era della stessa opinione.
Possiamo ridurlo a due opinioni:
Verbalisti che credono che il pensiero sia vincolato solo linguisticamente
Antiverbalisti
Formalisti linguistici e descrittivisti non vedevano alcuna connessione tra loro.
Il compito è identificare la natura della connessione.
Vygodsky ha sostenuto che una certa parte dei processi della parola e del pensiero non coincidono. Ciò significa che non tutte le forme di pensiero si riflettono nel linguaggio o hanno una connessione linguistica. Ma non tutte le forme rappresentano un riflesso del pensiero.
Ad esempio, il pensiero fantasioso.
A volte parliamo, ma non pensiamo. Ad esempio, quando si pratica la fonetica.
È impossibile identificare completamente il linguaggio e il pensiero.
Vygotskij propose di limitare il pensiero solo al pensiero verbale, cioè pensiero che si realizza nel discorso. Questi due fenomeni sono fenomeni della psiche umana, questo li unisce, il che significa che è necessario studiare i processi mentali umani.
Sono stati effettuati vari esperimenti. Abbiamo osservato una persona che leggeva, un segno del lavoro del pensiero era l'arresto dell'occhio, il battito delle palpebre.
Non solo il linguaggio, ma anche il pensiero ha una forma segnica. Anche l'uomo pensa per segni. L'uomo si distingue per la sua capacità di operare con segni artificiali.
Unità di pensiero:
L'unità di base è il concetto.
Negli anni ’20 Vygotskij scrisse “Lo sviluppo delle funzioni mentali superiori”. Esprime pensieri vicini ai pensieri di Sechenov. Il pensiero umano attraversa due fasi:
1) Formazione di pensieri oggettivi o specificità sensoriali.
2) Trasformarli in astratti: idealizzazione
Un esempio di ciò è osservare i bambini mentre si forma il loro discorso. Come i bambini iniziano ad agire per la prima volta con oggetti concreti. Prende la palla e va dai suoi genitori - un'azione specifica con l'oggetto, e poi impara ad agire con gli oggetti nella sua testa.
Il passaggio da un oggetto concreto ad un'azione mentale simboleggia l'emergere del pensiero.
L'uomo pensa per simboli. C'è una trasformazione del materiale nell'ideale. Il processo di questa trasformazione non è del tutto chiaro, ma possiamo tracciare qualche analogia con esso. Viene eseguito più o meno allo stesso modo della traduzione da una lingua all'altra.
Psicolinguistica
La natura e la struttura dell'abilità linguistica.
Leontiev è una disciplina che studia l'attività vocale. La capacità linguistica di una persona, come si realizza nell'attività vocale.
Nella psicolinguistica straniera, e in particolare negli Stati Uniti, c'erano diverse interpretazioni del tema della linguistica.
Osgood: la psicolinguistica studia quei processi in cui l'intuizione di chi parla si trasforma in una scala di codice, un codice culturale accettato per la società, e questi segnali si trasformano nella mente di chi ascolta. Quelli. stimolo e risposta, cioè comportamentismo puro.
Erwin Trip è la scienza dell'apprendimento e dell'utilizzo della struttura del linguaggio.
Fres è una scienza che studia le relazioni tra i bisogni espressivi e comunicativi che il linguaggio ci fornisce.
Hanno predeterminato tre direzioni:
1) Osgood – reattività, individualismo. Attavismo
2) Miller e Chomsky: riconoscimento delle regole innate del funzionamento del linguaggio.
3) Fres, Pioger, Moscovitch – direzione sociologica.
La natura dell'abilità linguistica (Chomsky - la capacità di acquisire il linguaggio, che viene trasmessa geneticamente, è innata, predetermina l'acquisizione del linguaggio):
Luria è molto critica nei confronti di questa idea, perché rappresenta un ramo senza uscita.
Lenz, che studiò il comportamento animale, dimostrò che gli animali hanno forme di comportamento innate e istintive.
Bekhterev - ha mostrato alcune funzioni dei neuroni nella produzione del linguaggio.
Il ronzio è il primo stadio nei bambini, compresi quelli sordi. La seconda fase è il balbettio, che si verifica solo nei bambini udenti.
La seconda teoria è che l'abilità linguistica è un'abilità che si forma durante la vita su base biologica.
Struttura dell'abilità linguistica:
Si presuppone che l'abilità linguistica sia un insieme, un sistema, comprendente regole per l'implementazione di questi elementi. Ha una struttura gerarchica; si possono distinguere più componenti (componenti fonetiche, lessicali, semantiche, ecc.). Questi componenti sono collegati da determinate relazioni. Un modo di immagazzinare il linguaggio nella mente umana. Allo stesso tempo, questa capacità non si riflette nella testa esattamente come la lingua è descritta nelle grammatiche. È di natura più generale. Il lessico nella testa umana è organizzato secondo connessioni associative. Queste connessioni associative nascono sulla base dell'esperienza individuale. Per quanto riguarda la grammatica, si ritiene che esista nella mente sotto forma di un insieme di regole che non sono descrittive, ma prescrittive. La semantica occupa un posto speciale. La semantica nella testa di chi parla esiste sotto forma di determinate strutture cognitive, ad es. strutture di natura cognitiva che danno un'idea della realtà circostante. Quindi una persona inizia a padroneggiare le caratteristiche qualificanti degli oggetti e si fissa nella coscienza.
Significato e significato. Il significato è ciò che è sviluppato oggettivamente dalla società, ciò che è registrato nei dizionari e il significato è una certa parte del significato che usiamo per scopi immediati. Questa parte ha un certo grado di soggettività.
Intenzione del linguaggio, quindi viene attivato il programma di produzione del parlato, attivando i processi per la produzione del parlato. Scegliamo quale elemento della realtà oggettiva vogliamo inserire nel nostro discorso. Poi viene l'effettiva organizzazione linguistica dell'enunciato. Si sta costruendo un'organizzazione lessico-semantica. Poi lessico-grammaticale, poi sintattico, poi fonetico-articolatorio. Il prossimo è lo stadio che distingue una persona. Correlare ciò che pensiamo con ciò che abbiamo fatto. Analizziamo se abbiamo implementato tutto ciò che avevamo pianificato.
La struttura della personalità linguistica.
La lingua è un fenomeno socioculturale che una persona forma nel processo della sua vita. Attualmente il concetto dominante in linguistica e sociolinguistica è quello di “irriducibilità” del fenomeno lingua alla sua versione codificata. Di conseguenza, i problemi di funzionamento di quelle forme di linguaggio considerate "stilisticamente ridotte" vengono studiati più attivamente: si tratta di mezzi linguistici colloquiali, gergali e argotici. Tali forme di linguaggio includono la lingua della blogosfera.
I linguisti considerano il problema più importante nel determinare cosa apre specificamente la capacità di comprensione reciproca nelle persone, come viene accumulata la base dei metodi e delle tecniche necessarie nel processo di risoluzione di questo problema. I fatti elencati hanno portato al fatto che il concetto di slang, in particolare la lingua della blogosfera, appartiene al campo della linguistica applicata.
R. O. Yakobson ha ragionevolmente sostenuto che la linguistica deve studiare i processi linguistici da tutti i lati: moderno, antico, morto. La moderna Internet è un campo fertile per lo studio dei processi linguistici, poiché il mondo virtuale è un vero e proprio “melting pot” in cui avviene il continuo sviluppo del linguaggio e la sua trasformazione. Ecco perché la ricerca linguistica moderna include così spesso l'analisi del linguaggio della blogosfera.
Innanzitutto, ciò è collegato alla direzione unificata della linguistica del nostro tempo, la cui essenza è studiare la lingua e il suo risultato - la parola, insieme ad un altro oggetto di studio - la personalità linguistica. Pertanto, quando studiano il problema dello slang di Internet, i linguisti non solo considerano le caratteristiche linguistiche di questo tipo di gergo, ma identificano anche le caratteristiche del processo di formazione di un madrelingua.
Inoltre, nel corso dello studio della lingua della blogosfera, è possibile tracciare i processi di formazione delle parole e i cambiamenti nel vocabolario e studiare i processi di sviluppo del linguaggio dal punto di vista della dinamica.
La parola è un complesso multilivello altamente complesso, la cui funzione principale è stabilire relazioni tra persone e comunità e, con la sua manifestazione più sviluppata, creare la cultura e la società nel suo insieme.
Le aree più necessarie del processo vocale: contenuto del soggetto;
Effettivo; Emotivo.
Gli aspetti elencati del discorso hanno valori diversi. Pertanto, formano un sistema con una certa gerarchia.
Il livello più alto appartiene alla direzione soggetto-contenuto, che, di regola, si chiama messaggio. In ogni processo di comunicazione individuale sono coinvolte diverse delle direzioni sopra menzionate, ma solo una di esse è considerata dominante. Sulla base delle osservazioni, possiamo concludere che il processo di comunicazione è motivato dalla necessità di scambiare messaggi tra le persone. Questa motivazione è considerata il fondamento di un processo linguistico formato e attivamente funzionante30.
Le direzioni emotive e fattuali, al contrario, possono esistere solo all'interno del processo linguistico e per ragioni diverse. La direzione emotiva è formata solo dall'oggetto del messaggio, ovvero dalla base emotiva che lo valuta; in questo caso tale direzione diventa portatrice di una riflessione verbale diretta31.
Il concetto di “personalità linguistica” è un termine linguistico. In primo luogo, questa è una caratteristica di un madrelingua basato sull'analisi dei testi da lui creati sotto l'aspetto di come ha utilizzato esattamente i mezzi sistemici della lingua per rappresentare la sua percezione del mondo che lo circonda e risolvere eventuali problemi. In secondo luogo, la “personalità linguistica” è un modo per descrivere l'abilità linguistica di un individuo, informazioni su una persona rappresentate dal suo testo scritto.
La moderna linguistica antropocentrica pone questo concetto al centro delle sue attività. La "personalità linguistica" è una persona nella dinamica del linguaggio, nella sua capacità di eseguire atti linguistici.
Il termine "personalità linguistica" è stato introdotto nella linguistica da V. V. Vinogradov.
Sviluppando concetti come "l'immagine dell'autore" e "l'immagine artistica", lo scienziato ha studiato quale sia la relazione tra la "personalità linguistica", l'immagine artistica e l'immagine dell'autore in un'opera d'arte. La prima descrizione di una specifica personalità linguistica è stata fatta anche da V.V. Vinogradov (capitolo "Esperimenti di analisi retorica" nella raccolta "Sul linguaggio della finzione").
L'analisi delle caratteristiche funzionali di una lingua “non codificata” viene solitamente effettuata dal punto di vista delle caratteristiche sociolinguistiche del sottosistema linguistico in esame, nel nostro caso, lo slang della blogosfera domestica.
La principale caratteristica sociolinguistica della lingua della blogosfera è la sua appartenenza alla cosiddetta cultura della “rete”. Questa cultura è essenzialmente una sottocultura, cioè una parte relativamente indipendente della cultura umana universale.
Il concetto di sottocultura è utilizzato da scienze come la sociologia, l'antropologia e gli studi culturali. Il contenuto di questo concetto è quello di designare una comunità chiusa o un gruppo sociale che differisce dalla maggioranza prevalente in aspetti quali comportamento, buone maniere, aspetto, abbigliamento, sistema di valori e linguaggio. Pertanto, è naturale che i blogger, in quanto rappresentanti di un ambiente sottoculturale, abbiano la propria lingua.
Molti forum su Internet in cui i blogger comunicano hanno una caratteristica comune: sono tutti pieni di parole ed espressioni specifiche, "gergali". Strane parole e definizioni, anglicismi, neologismi, abbreviazioni e abbreviazioni incomprensibili - tutto questo è una caratteristica della blogosfera: "epicfail", "cap", "bgg", "LOL", "PPKS" - tutte queste frasi denotano gradi diversi dell’atteggiamento emotivo dei blogger nei confronti degli argomenti commentati.
In realtà, non c'è nulla di eccezionale in questo: ogni comunità Internet, e anche ogni comunità di interessi, di regola, ha le sue parole gergali che appartengono esclusivamente a loro. Ma, di regola, le parole e le frasi gergali vengono utilizzate solo ed esclusivamente in un ambiente “speciale”.
Ma lo stesso non si può dire del linguaggio della blogosfera: gli utenti Internet attivi di tutte le età lo usano non solo nei loro forum e tra persone che la pensano allo stesso modo, ma lo usano anche nella vita di tutti i giorni, spesso provocando irritazione tra gli altri partecipanti alla comunicazione, quelli che sono “fuori tema”.
Il periodo moderno è caratterizzato da alcune caratteristiche nella sfera culturale ed educativa: espansione dello spazio educativo, connessioni dirette tra la cultura russa e quella occidentale, il desiderio di autorealizzazione. Grazie a tutte queste circostanze, i blogger hanno tutte le opportunità per creare e aggiornare unità lessicali legate alla lingua inglese, all'informatica, alle attività finanziarie ed economiche, ecc.
Nei gruppi sociali moderni possiamo osservare il fenomeno di un sistema mobile, che comprende varie formazioni sottoculturali (professionali, territoriali, di status, ecc.), E ognuna ha il proprio vocabolario specifico, il proprio slang.
Una caratteristica delle sottoculture moderne è la loro apertura. Ora, di regola, è naturale per qualsiasi persona moderna e istruita appartenere a più comunità sottoculturali contemporaneamente, ad esempio un blogger, un ingegnere informatico, un ex studente, un appassionato di auto, un appassionato di hockey, ecc. Allo stesso tempo, chiunque abbia mai bloggato sui social network ricorda e comprende il gergo dei blogger.
La personalità linguistica virtuale dell'argomento del discorso del blog include una personalità linguistica reale e ha competenze comunicative speciali che garantiscono la comunicazione in un ambiente virtuale - si realizza nel discorso virtuale, formando una nuova immagine dinamica con un alto grado di libertà. Il comportamento di una personalità linguistica virtuale è caratterizzato dalla poliidentità e la struttura della sua auto-presentazione include componenti come l'autocaratterizzazione e l'influenza.
Nel processo di comunicazione, una personalità linguistica deve affrontare problemi di autoidentificazione. Ciò è dovuto da un lato alla contraddizione tra la globalizzazione della società, quando ogni partecipante alla situazione comunicativa è intercambiabile e diventa un rappresentante medio della massa, e dall'altro all'ondata di individualismo, al desiderio di preservare identità, individualizzazione del principio personale e maggiore attenzione al proprio “io”.
L'identità di una personalità linguistica è un elemento chiave della realtà soggettiva, formata da processi sociali e supportata da relazioni sociali.
Una delle idee chiare e sistematiche sulla struttura della personalità linguistica è stata data da Yu.N. Karaulov: Individua tre livelli ai quali viene considerata la personalità linguistica:
Sulla semantica verbale; Sul piano cognitivo; Sulla motivazione.
Il livello semantico-verbale è la considerazione delle parole e dei loro significati. Livello cognitivo: considerazione dei concetti. Al livello più alto, motivazionale, viene considerata la questione dello scopo per cui l'autore del testo utilizza parole e concetti, l'idea principale del testo.
Questa idea della struttura della personalità linguistica e dei metodi di analisi linguistica non è più puramente linguistica, ma si trova all'intersezione tra psicologia e linguistica.
La visione del mondo è un concetto puramente filosofico, ma può anche essere considerato da un punto di vista linguistico, come una caratteristica di una personalità linguistica, caratterizzata da una combinazione dei suoi livelli cognitivi e pragmatici. I valori di una persona, la sua immagine del mondo, interagiscono con le motivazioni del comportamento e si manifestano nel testo prodotto dall'individuo.
Secondo la definizione di Yu. N. Karaulov, una personalità linguistica è "un insieme di abilità e caratteristiche di una persona che determinano la creazione e la percezione di opere linguistiche (testi), che differiscono:
- a) il grado di complessità strutturale e linguistica,
- b) profondità e accuratezza della riflessione della realtà, c) un certo orientamento verso il bersaglio.
È così che le caratteristiche della visione del mondo di una persona si manifestano nelle caratteristiche del testo che generano.
L'interpretazione della personalità linguistica non è solo l'aspetto linguistico della psicologia della personalità nel suo complesso, ma una rappresentazione a tutti gli effetti della personalità, che comprende tutti gli aspetti, da quelli mentali e sociali ad altre componenti riflesse nel discorso linguistico.
La realizzazione della personalità linguistica di un blogger, come personalità virtuale, avviene nelle condizioni della comunicazione virtuale.
In un ambiente di comunicazione virtuale, l'identificazione di un blogger implica la separazione del suo “io” esterno e interno. La personalità linguistica di un blogger su Internet è una rappresentazione alienata della sua vera personalità. Le immagini virtuali dei soggetti implicano cambiamenti nella categorizzazione sociale, nelle caratteristiche nazionali-culturali, di età, socio-economiche e persino di genere. L’esempio più sorprendente di questa situazione è la storia del meme di Internet “Donna di Crimea, figlia di un ufficiale”. La storia di questo meme è la seguente: il 9 marzo 2014, durante una discussione su un video di YouTube su argomenti “ucraini”, un utente con lo pseudonimo di “Dmitry Kakegotam” ha lasciato un commento scritto in genere femminile: “Credimi! !! Anch'io sono della Crimea, vivo qui da 50 anni. La figlia di un ufficiale. Credimi, qui non tutto è così semplice... Nessuno vuole la secessione!!!”
L'espressione "Crimea, figlia di un ufficiale" è diventata un meme e una fonte di varie battute e parodie rivolte ai commentatori filo-occidentali e filo-ucraini.
Il comportamento di un individuo in un ambiente virtuale si basa su alcune strategie implementate a livello semantico-verbale, cognitivo e motivazionale.
Vengono utilizzati principalmente quattro tipi di strategie di comunicazione: informativo; impatto normativo; emotivo; interpretativo.
La strategia di comunicazione delle informazioni del blogging si basa sulla presentazione dei fatti e sulla trasmissione della conoscenza da parte dell'autore del blog e dei suoi lettori. Pertanto, il dialogo con questa strategia implica il trasferimento di informazioni fattuali. Per implementare una strategia motivata dall'informazione nei blog giornalistici, vengono utilizzati i seguenti moduli: notizia, messaggio, annuncio, annuncio, istruzione. Una caratteristica distintiva di questo tipo di record sono le informazioni fornite senza e? commenti dell'autore. Di norma, questo tipo di strategia prevale nei blog di giornalisti che non hanno voci personali, o nei blog ibridi (un rappresentante dei media mantiene un blog personale che contiene segni di un blog aziendale).
L’obiettivo principale di una strategia di influenza normativa è provocare i cambiamenti desiderati nella situazione circostante. Ciò avviene influenzando le menti degli abbonati con varie informazioni.
L'obiettivo principale quando si implementa una strategia emotiva è esprimere i propri sentimenti, emozioni, valutazioni, intenzioni comunicative, preferenze, stati d'animo riguardo alle manifestazioni linguistiche del destinatario e alla situazione comunicativa nel suo insieme. Una strategia interpretativa significa una certa interpretazione di eventi, dichiarazioni su un evento, analisi, interpretazione di fatti, espressione di opinioni, giudizi. In altre parole, una strategia di comunicazione interpretativa consente non solo di riflettere gli eventi della realtà circostante, ma anche di interpretarli secondo il sistema di valori dell’autore.
La strategia di comunicazione dominante nei blog è la strategia di comunicazione interpretativa. Tuttavia, di norma, le strategie di comunicazione vengono raramente presentate nella loro forma pura. Nella blogosfera osserviamo l’uso di diverse strategie contemporaneamente. Pertanto, dopo quella interpretativa, viene spesso utilizzata una strategia emotiva, che consente di aggiungere ulteriore espressione ed emotività al testo, il che è di particolare importanza nei blog, dove la soggettività gioca un ruolo importante. Le informazioni e le strategie di influenza normativa vengono utilizzate meno frequentemente.
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