Stato limite del sonno. Tra il sonno e la veglia. Stato ipnagogico o Yoga Nidra

55. Sii consapevole del divario tra veglia e sonno

La terza tecnica per ricordare te stesso: In quel momento del sonno, quando il sonno non è ancora arrivato e la veglia esterna è già scomparsa, proprio in quel momento si rivela l'Esistenza

Ci sono alcuni punti di svolta nella tua coscienza. In questi momenti sei più vicino al tuo centro che in qualsiasi altro momento. Si cambia "marcia" e nel momento in cui si cambia marcia si passa in folle. Questa posizione neutrale è più vicina a te. Al mattino, quando il sonno sta svanendo, scomparendo, e ti senti sveglio ma non ancora sveglio, quando sei proprio nel bel mezzo del risveglio, sei in "marcia neutra". Questo è il momento in cui non dormi più, ma non ti sei ancora svegliato, proprio nel mezzo. Sei in folle. Durante il passaggio dal sonno alla veglia, la tua coscienza cambia il suo intero meccanismo. Salta da un meccanismo di funzionamento all'altro. Non c’è nessun altro meccanismo tra questi due meccanismi; c’è un divario, un intervallo tra loro. Attraverso questa lacuna puoi ottenere una visione della tua essenza. La stessa cosa accade la sera, quando si salta indietro dal meccanismo della veglia a quello del sonno, dal conscio all'inconscio. Per un momento non c’è meccanismo, non c’è pressione del meccanismo su di te, perché devi fare un salto da un meccanismo all’altro. Se puoi essere consapevole tra questi due momenti, se puoi diventare consapevole tra questi due momenti, se puoi ricordare te stesso tra questi due momenti, allora avrai un’idea del tuo vero sé.
Come eseguire questa tecnica? Quando stai per addormentarti, rilassati. Chiudi gli occhi, oscura la stanza. Chiudi gli occhi e aspetta. Il sonno sta arrivando, aspetta, non fare nulla, aspetta e basta! Il tuo corpo è rilassato, il tuo corpo diventa pesante, sentilo. Sentilo. Il sonno ha il suo meccanismo, inizia a funzionare. La tua coscienza di veglia scompare. Ricorda, poiché il momento sarà molto sfuggente, il momento sarà atomico. Se ti manca, ti manca. È un periodo molto breve: un momento, uno spazio molto piccolo, e ci sarà un cambiamento in te dall'essere sveglio al dormire. Aspetta e basta, rimanendo pienamente consapevole. Continuare ad aspettare. Ci vorrà del tempo. Ci vorranno almeno tre mesi. Solo allora puoi avere un accenno di quel momento che è proprio nel mezzo. Quindi non avere fretta. Non puoi farlo adesso, non puoi farlo stasera. Ma devi iniziare e potresti dover aspettare qualche mese.
Questo di solito accade improvvisamente entro tre mesi. Questo accade ogni giorno, ma la tua consapevolezza e il superamento di questo divario non possono essere pianificati. Succede. Continui ad aspettare e un giorno succede. Un giorno, all'improvviso, ti rendi conto che non sei né sveglio né addormentato: un fenomeno molto misterioso. Potresti anche avere paura perché fino ad ora hai conosciuto solo due stati: lo stato di veglia e lo stato di sogno. Ma non conosci il terzo stato della tua essenza, quando non sei né addormentato né sveglio. La prima volta che incontri questa condizione, potresti avere paura. Non allarmarti. Tutto ciò che è nuovo, che non si conosceva prima, deve suscitare una certa paura, perché questo momento, se lo rivivrai ancora e ancora, ti darà anche nuove sensazioni: non sarai né vivo né morto, né questo né quello. Questo è un abisso.
Questi due meccanismi sono come due colline, si salta da un picco all'altro. Se ti fermi a metà, cadrai in un abisso, in un abisso senza fondo, continuerai a cadere, a cadere, a cadere. Questa tecnica è usata dai Sufi, e prima di dare questa tecnica ai cercatori, danno anche un'altra pratica, proprio come misura di sicurezza. Ogni volta che nel sistema del Sufismo viene offerta questa tecnica, ne viene data prima un'altra, ovvero chiudere gli occhi e immaginare di cadere in un pozzo profondo: oscuro, profondo, senza fondo. Immagina di cadere in un pozzo profondo: cadere, cadere e cadere, cadere all'infinito. Non esiste il fondo, non puoi raggiungere il fondo. Ora questo autunno non può fermarsi. Puoi fermarlo, puoi aprire gli occhi e dire che non c'è più niente, ma questa caduta non può fermarsi da sola. Se continui, il pozzo è senza fondo e diventa sempre più oscuro.
Nel sistema Sufi questo esercizio deve essere prima praticato con un pozzo, con questo pozzo oscuro e senza fondo. È bello e utile. Se pratichi questo esercizio e realizzi la sua bellezza, il suo silenzio, più cadrai in profondità nel pozzo, più diventerai silenzioso. Il mondo rimane da qualche parte lontano, senti che stai volando lontano, molto, molto lontano. Il silenzio cresce insieme all'oscurità, e lì, nel profondo, non c'è fondo. La paura prende il sopravvento sulla tua mente, ma sai che è solo la tua immaginazione, quindi puoi continuare.
Attraverso questo esercizio ti adatti di più a questa tecnica, ma poi quando cadi nel pozzo tra veglia e sonno, non è più immaginario, è un fatto reale. E anche qui non c’è fondo, questo abisso è senza fondo. Ecco perché il Buddha chiamò shunya questo vuoto non riempito. Non c'è fine a tutto ciò. Una volta che lo avrai conosciuto, anche tu diventerai infinito. Questa idea è difficile da avere da svegli. Naturalmente è impossibile averlo durante il sonno, perché allora il meccanismo funziona ed è difficile disconnettersi da questo meccanismo. Ma la sera e la mattina ci sono altri momenti - solo due momenti simili in ventiquattr'ore - in cui è molto facile, ma per questo bisogna aspettare. In quel momento del sonno, quando il sonno non è ancora arrivato e la veglia esteriore è già scomparsa, proprio in quel momento l'Esistenza si rivela, allora sai chi sei, qual è il tuo vero essere, qual è la tua vera esistenza. Mentre siamo svegli siamo falsi e lo sappiamo benissimo. Durante le ore di veglia sei insincero, innaturale. Sorridi quando le lacrime sarebbero più naturali. Non ci si può fidare nemmeno delle tue lacrime. Non possono che essere una facciata, una cerimonia, un dovere. Il tuo sorriso è falso; i fisionomisti potrebbero dire che il tuo sorriso è semplicemente dipinto. Non ci sono radici in esso, il sorriso è solo sul tuo viso, solo sulle tue labbra. Non è da nessun'altra parte nel tuo essere. Non ha radici, né altre parti del corpo. Ti è imposto. Il sorriso non viene da dentro, ti viene imposto dall'esterno.
Qualunque cosa tu dica e qualunque cosa tu faccia è falsa, e non è necessario che tu faccia tutte queste cose false nella tua vita consapevolmente – non è affatto necessario! Puoi essere completamente inconsapevole - e lo sei! Altrimenti sarebbe molto difficile continuare a portare avanti queste false sciocchezze. Ciò avviene automaticamente. Questa falsità continua mentre sei sveglio, continua anche mentre dormi – in modo diverso, ovviamente. I tuoi sogni sono simbolici, non reali. È sorprendente che anche nel sonno non sei reale, naturale, anche nel sonno hai paura e crei simboli.
Al giorno d'oggi gli psicoanalisti analizzano continuamente i tuoi sogni e fanno un ottimo lavoro perché non puoi analizzare i tuoi sogni. Sono simbolici, non sono reali. Parlano delle cose solo attraverso metafore. Se vuoi uccidere tua madre e sbarazzarti di lei, non la ucciderai nemmeno nel sonno. Ucciderai chiunque altro sia come tua madre. Ucciderai tua zia o qualcun altro, ma non tua madre. Anche nel sonno non puoi essere sincero. Allora serve la psicoanalisi, serve un professionista per l'interpretazione, ma puoi descrivere tutto in modo tale che anche uno psicoanalista venga ingannato.
Anche i tuoi sogni sono completamente falsi. Se sei reale mentre sei sveglio, anche i tuoi sogni saranno reali. Non saranno simbolici. Se vuoi uccidere tua madre, allora vedrai un sogno in cui uccidi tua madre, e poi, per mostrare cosa significa il tuo sogno, non saranno necessari interpreti. Ma siamo così falsi. Nel sogno siamo soli, ma abbiamo ancora paura del mondo e della società.
Uccidere tua madre è il peccato più grande, e non credo che tu abbia idea del perché sia ​​il peccato più grande. Questo è il peccato più grande perché tutti provano una profonda inimicizia verso la madre. Questo è il peccato più grande, e tu sei così addestrato, la tua mente è così condizionata, che anche il pensiero di fare del male a tua madre è peccaminoso. Ti ha dato la vita. In tutto il mondo, in tutte le società, insegnano la stessa cosa. Non c'è una sola società sulla terra che non sarebbe d'accordo con questo: uccidere una madre è il peccato più grande. Lei ti ha dato la vita e tu la stai uccidendo?
Ma da dove viene questo insegnamento? Da qualche parte nel profondo c'è la possibilità che ognuno sia contro sua madre per necessità - perché la madre non solo ti dà la vita, ma è anche lo strumento con cui diventi falso, è lo strumento con cui ti viene imposto con la forza l'irreale. Voi. Lei ti ha reso quello che sei. Se vivi all'inferno, allora lei ne ha preso parte, la parte più grande. Se stai soffrendo, allora tua madre è da qualche parte qui, nascosta in te, perché la madre ti ha dato alla luce e ti ha cresciuto - o, di fatto, ti ha buttato fuori dalla tua realtà. Ti ha ingannato. La prima bugia è accaduta tra te e tua madre, la prima bugia è avvenuta tra te e tua madre - la prima bugia!
Anche quando non esiste ancora la lingua e il bambino non può parlare, può mentire. Prima o poi il bambino inizia a rendersi conto che molti dei suoi sentimenti non sono approvati da sua madre. Il suo viso, i suoi occhi, il suo comportamento, il suo umore: tutto dimostra che qualcosa in lui è inaccettabile. Quindi inizia a reprimere i suoi sentimenti. C'è qualcosa di sbagliato. Non esiste ancora il linguaggio, la sua mente non funziona ancora. Ma tutto il suo corpo comincia a reprimersi. E poi inizia a sentire che a volte sua madre approva qualcosa. Dipende da sua madre, la sua vita dipende da sua madre. Se sua madre lo lascia, se ne andrà. Tutta la sua esistenza è incentrata su sua madre.
Tutto ciò che la madre dice, fa, mostra conta; tutto il suo comportamento conta. Se un bambino sorride e la mamma lo ama, gli dà il suo calore, gli dà il latte, lo abbraccia, allora impara a essere un politico. Sorriderà quando non sorride, perché sa che in questo modo potrà convincere sua madre. Farà un sorriso falso. Poi nasce un bugiardo, appare un politico. Ora sa fingere e lo ha imparato dal rapporto con sua madre. Questa è la primissima relazione con il mondo. Quando prenderà coscienza della sua miseria, del suo inferno, della sua confusione, scoprirà che dietro a tutto c'è sua madre.
Ci sono buone probabilità che tu provi ostilità nei confronti di tua madre. Ecco perché ogni cultura insiste nel ritenere che uccidere la propria madre sia il peccato più grande. Anche nei tuoi pensieri, anche nei tuoi sogni, non puoi uccidere tua madre. Non sto dicendo che dovresti ucciderla, dico solo che anche i tuoi sogni sono falsi: simbolici, non sinceri. Sei così falso che non puoi nemmeno avere sogni veri.
Queste sono le nostre due facce false, una appare quando siamo svegli, l'altra quando dormiamo. Tra queste due false facce c'è una piccolissima porta, un intervallo. Attraverso questo intervallo puoi farti un'idea del tuo volto originario, il volto che avevi quando non comunicavi ancora con tua madre e, quindi, con la società, quando eri solo con te stesso, quando eri , - ma non questo e quello quando non c'era separazione. C'era solo il reale, non c'era l'irreale. Puoi guardare questo volto, questo volto innocente tra questi due meccanismi.
Di solito non pensiamo ai nostri sogni, pensiamo di più alle nostre ore di veglia. Ma la psicoanalisi si preoccupa più dei tuoi sogni che delle tue ore di veglia, perché sa che durante le tue ore di veglia sei un grande bugiardo. Nei sogni puoi almeno prendere qualcosa. Nel sonno sei meno consapevole, non forzi le cose, non le manipoli. Allora puoi cogliere qualcosa di reale in loro. Durante le ore di veglia potresti essere un monaco celibe, ma reprimi i desideri sessuali. Allora si imporrà sui tuoi sogni, i tuoi sogni devono essere sessuali. È molto difficile trovare un monaco senza sogni sessuali, forse addirittura impossibile. Puoi trovare un criminale senza sogni sessuali, ma non puoi trovare una persona religiosa senza di essi. Un libertino forse non ha sogni sessuali, ma nemmeno i cosiddetti santi, perché tutto ciò che ti spingi dentro mentre sei sveglio uscirà durante i tuoi sogni e li colorerà.
Gli psicoanalisti non si occupano del tuo stato di veglia perché sanno che è falso al cento per cento. Se puoi avere un’idea della realtà, è solo nei sogni. Ma il tantra dice che anche i sogni non sono così reali. Sono più reali - e questo ci sembra paradossale perché pensiamo che i sogni non siano reali - sono più reali delle ore di veglia perché allora sei meno vigile. Gli organi di senso sono addormentati, qualcosa può emergere, il represso può manifestarsi - simbolicamente, ovviamente, ma i simboli possono essere analizzati.
In tutto il mondo i simboli che l’uomo manipola sono gli stessi. Mentre sei sveglio puoi parlare lingue diverse, ma mentre dormi parli la stessa lingua. In tutto il mondo, il linguaggio dei sogni è lo stesso. Se il sesso viene represso, gli stessi simboli compaiono nei sogni. Se la passione per il cibo, la passione per il cibo, la fame vengono soppresse, compaiono gli stessi simboli - o simboli simili. Il linguaggio dei sogni è lo stesso, ma ci sono ancora problemi con i sogni perché il linguaggio è simbolico. E Freud può interpretarlo in un modo, Jung in un altro e Adler in un terzo. E se vieni analizzato da cento psicoanalisti, ci saranno cento interpretazioni. Sarai ancora più confuso di prima, più confuso da cento interpretazioni della stessa cosa. Il Tantra dice che né nel sonno né nella veglia sei reale. Sei reale solo tra questi due stati. Quindi non lasciarti coinvolgere dallo stato di veglia, né dal sonno e dai sogni. Presta attenzione allo spazio, sii consapevole dello spazio in mezzo. Dai un'occhiata mentre ti sposti da uno stato all'altro. E una volta che sai quando arriva questo divario, ne diventi il ​​padrone. Tu hai la chiave; in ogni momento puoi aprire questo varco ed entrarvi. Si apre un'altra dimensione dell'esistenza, la dimensione del reale.

Recentemente sono giunto alla convinzione che di tutte le pratiche “parapsicologiche” moderne e non moderne a me conosciute, la più produttiva è lavorare con questa condizione. Niente ali di pipistrello, no :-) Anche il vortice Sufi è, con questo approccio, solo un mezzo, non un fine.

E uno degli stati più interessanti e praticamente utili che ho “provato” negli ultimi sei mesi è lo scivolamento tra il sonno e la realtà.

Questo è uno stato in cui non ti sei addormentato molto o non ti sei svegliato molto :-). Nel mio caso, per qualche motivo, funziona più facilmente quando mi sveglio che quando mi addormento. Metaforicamente, questo può essere espresso con l’immagine di un iceberg:

Il quadro è semplice: immaginiamo tutta la conoscenza a disposizione di una persona come un unico iceberg, di cui la coscienza è una parte piccola ma aperta; e il subconscio è grande, ma nascosto. Fissando la maggior parte della nostra attenzione sulla coscienza, siamo nella realtà; fissando la maggior parte dell'attenzione sul subconscio - in un sogno. Il passaggio allo stato di scivolamento è la fissazione dell'attenzione su una stretta striscia tra il sonno e la realtà.

È come in quella canzone: “Non sono riuscito a dormire abbastanza, ma nel mio sogno l’ho visto”. SÌ.

I vantaggi di trovarsi in questo stato:

1. Maggiore integrità, unità della propria personalità. “Scorrevole”, provi piacere nell'essere.

2. La capacità di ottenere la conoscenza diretta e più rilevante al momento. Ad esempio, la prima volta che sono entrato nel "slip" stavo visitando un amico. È stato riprodotto un video su Internet in cui un uomo americano sulla trentina parlava correntemente di wrestling in inglese. Dirò subito che il mio inglese è buono, ma tutt'altro che eccellente, soprattutto per quanto riguarda il parlato, quindi non capivo bene cosa stesse dicendo. E il wrestling non mi interessava davvero. "Scivolando", non solo ho capito ogni sua parola - senza tradurre, con tutte le intonazioni e le unità fraseologiche, ero anche intriso del suo stato, ero empatico con lui. La seconda volta nello “sliding” mi ha dato il vero nome della persona vicina. Al risveglio, dopo aver raccontato questo, ho ricevuto la conferma: l'uomo aveva sognato questo nome fin dall'infanzia, e sua madre avrebbe dovuto chiamarlo così se sua nonna non fosse intervenuta.

Non utilizzo metodi speciali per passare allo scivolamento, ma Salvador Dalì ha utilizzato stati simili. E usò il seguente metodo per entrare, che chiamò "dormire con una chiave in mano": si sedette su una comoda sedia con braccioli, mise una chiave di metallo in una mano (rilassata!) - in modo che quando si addormentava e finalmente rilassato, la chiave cadde a terra e lo svegliò. L'attenzione non ha avuto il tempo di sprofondare nel sonno e l'artista ha potuto ricordare un paio di immagini del sogno al risveglio.

7-8 anni fa ho praticato questo metodo, tuttavia, senza molto successo: o una chiave che cadeva (cucchiaio/forchetta/qualsiasi cosa di metallo e non molto pesante) colpiva il pavimento così silenziosamente che non mi svegliavo; oppure, quando mettevo a portata di mano una bacinella di metallo, il suono era così assordante che l'immagine del sogno poteva perdersi per lo spavento. Ma in ogni caso questa pratica ha dato un certo effetto - chissà: se non l'avessi fatto allora, ora sarei in grado di trasferire la coscienza in uno stato di scorrimento con la forza di volontà.

Provalo: forse ci riuscirai. Ma ricorda, la cosa principale è lo sforzo interiore, la pratica è solo un mezzo.

Mentre la natura della coscienza nello stato di veglia è nota a tutti, la natura del sonno e del sogno richiede ancora uno studio. Eppure, la ricerca moderna fa luce sulla natura delle funzioni psicofisiologiche del sonno, gettando le basi per ulteriori ricerche scientifiche e analisi dello Yoga Nidra. Il sonno è un processo naturale e regolare della nostra vita e una persona ha bisogno di riposo periodico e rilassamento della mente e del corpo per disattivare l'attività cosciente di pensieri, sensazioni e movimenti. In altre parole, il sonno lo è pratyahara, cioè una distrazione naturale dei sensi, in cui la nostra coscienza è spontaneamente separata dagli organi di percezione e di azione e, quindi, non accumula esperienza. Quando la coscienza è distratta dagli organi di percezione sensoriale ( Gyanendriy) e dagli organi d'azione ( karmendriy), il contatto tra il mondo esterno, da un lato, e l'eccitazione interna nell'area sensomotoria della corteccia cerebrale, dall'altro, scompare automaticamente. In questo momento importante, la coscienza, astratta dal mondo esterno, dirige la sua attività alla ricerca di una fonte interna. La ricerca ha dimostrato che durante questa distrazione della coscienza, le capacità sensoriali vengono drasticamente ridotte a causa del fatto che la coscienza si immerge nei livelli più profondi della mente. La mente diventa insensibile e avvolta nel sonno... Secondo la filosofia tantrica, entrare nel sonno non è altro che un movimento graduale della coscienza lungo i chakra fino alla sua fonte cosmica di sahasrara. Quindi, ad esempio, la sensazione dell'olfatto (olfatto) è la prima separazione della coscienza dal muladhara, che personifica la terra tra i tattva. L'odore eccita il gusto, che risveglia il tattva dell'acqua, che è personificato in svadhisthana. Il processo di soddisfazione del gusto indica il fuoco della digestione, che risale al manipura. Il tatto è anahata, il tattva dell'aria, e infine l'udito è il tattva dell'etere o vishuddha chakra.

Pertanto, Yoga Nidra, privo di tutti questi sensi tranne l'udito, corrisponde a quello stadio del sonno che si trova al confine tra veglia e sonno.

Stati di coscienza

Sia gli yogi, gli psicologi e i fisiologi riconoscono che esistono 3 stati di coscienza chiaramente distinguibili: veglia, sogno e sonno senza sogni. Inoltre non si nega che ciascuno di questi tre stati (così come lo stato nello Yoga Nidra) viene registrato nella corteccia cerebrale in base al grado di attività elettrica, come mostrato nella tabella.

Nello stato di veglia, la coscienza interagisce con il mondo esterno e lo percepisce attivamente attraverso i canali dei sensi. Questa fase viene registrata dai ricercatori con un'alta frequenza di ritmi beta (da 13 a 20 hertz). Nello stato di sonno, quando predomina il subconscio, si attivano desideri repressi, paure e impressioni profondamente radicate ( samskara). Di conseguenza, l'alta frequenza delle onde beta viene sostituita da onde theta di frequenza inferiore (da 4 a 7 hertz). Nello stato di sonno profondo si attiva la mente inconscia, depositaria degli istinti e di tutte le esperienze dello sviluppo evolutivo passato. A differenza del sogno, nel sonno profondo senza sogni c'è una completa assenza di qualsiasi elemento di attività dei sensi e della mente, di tutte le impressioni passate (samskara) e dei desideri ( Vasana) sono paralizzati, la coscienza e il prana sono astratti dal fattore individuale e diretti alla fonte creativa impersonale. Durante questo stadio di coscienza, che nelle scritture tantriche e yogiche è conosciuto come la "notte di Brahma" o "l'embrione della creazione" ( Hiranyagarbha), i ricercatori hanno registrato la vibrazione ritmica delle onde delta con una frequenza da 0 a 4 hertz. È interessante notare che questa frequenza coincide anche con la frequenza di vibrazione dell’universo materiale, un fatto registrato dagli strumenti degli scienziati.

Stato ipnagogico o Yoga Nidra

Tra la veglia e il sogno si trova lo strato più importante della coscienza e dell'esperienza, definito dagli psicologi come stato ipnagogico. Questo stato di transizione dura circa 5 minuti ed è caratterizzato da onde alfa con una frequenza da 8 a 12 hertz, accompagnate da un rilassamento profondo e da un rilascio positivo della tensione fisica in tutto il corpo. La coscienza continua ancora a conservare alcuni segni residui di influenze esterne. Arriva un periodo in cui non c'è più la veglia, ma il sonno non è ancora arrivato.

Se Yoga Nidra interviene adesso in questo processo, può allungarlo nel tempo, respingendo l'avvicinarsi del sonno inconscio con l'aiuto del sonno cosciente. Yoga Nidra, per così dire, protegge il mondo esterno dalla mente introversa, mantenendo sveglio solo un canale: ascoltare la voce dell'istruttore e attuare mentalmente i suoi consigli. È curioso che durante una sessione di Yoga Nidra, i ricercatori abbiano notato come a volte i lampi delle onde alfa sembrassero sgretolarsi, cedendo all'assalto delle onde beta o delle onde theta. Ciò significa che la coscienza sta cercando di prendere piede nella fase tra veglia e sonno, cioè tra estroversione e introversione. Se prevalesse l'estroversione, la persona ritornerebbe alla veglia o alla percezione sensoriale; tuttavia, l’introversione porterebbe ad una graduale discesa nel sonno. Ma se la coscienza di una persona è fissata allo stadio intermedio, in cui ci sono pulsazioni costanti di onde alfa, si può ottenere un'esperienza profonda in uno stato di completo rilassamento. Questo risultato è sotto ogni aspetto incomparabile sia con la veglia che con il sonno, poiché presenta tutti i vantaggi di entrambi senza i loro svantaggi. Per non parlare dei benefici effettivi, tale stato apre le porte al regno del superconscio.

Addormentarsi

Per normale addormentarsi si intende quanto segue: a causa del passaggio dalla veglia al sonno, la frequenza delle onde di vibrazione si sposta da beta a theta e poi a delta, aggirando le onde alfa. Nel frattempo, nello Yoga Nidra, il processo di addormentamento è completamente diverso: da beta ad alfa (ritardo in questa fase), e se si perde il controllo dello stato alfa, si verifica un successivo scivolamento negli stati theta e delta. Non è possibile ottenere un rilassamento soddisfacente semplicemente addormentandosi senza prima rilassarsi consapevolmente. Questo è il motivo per cui la maggior parte delle persone si addormenta con tensione muscolare, emotiva e mentale, precipitando dallo stato beta direttamente allo stato delta, senza liberarsi di tutte le tensioni e i complessi dello stato alfa preliminare. Ecco perché si alzano la mattina stanchi ed esausti. Non avendo sperimentato un vero rilassamento durante lo stato alfa, continuavano a compiere azioni psicofisiche durante il sonno, accumulando potenziale di tensione. Yoga Nidra permette di rimanere nello stato alfa e di liberarsi completamente da tutte le tensioni. Dopo tale riposo arriva il vero sonno, che rinfresca e rafforza una persona... Lo Yoga Nidra è considerato uno stato diverso dal sonno, eppure si può dire che grazie allo Yoga Nidra si verifica un sonno veramente costruttivo, così come lo ha creato la Natura.

Scorci di supercoscienza

La maggior parte delle persone, nel passaggio dalla veglia al sonno, perde la consapevolezza dello stato che sta vivendo e non cerca di allungare la fase di transizione tra la veglia e l'addormentarsi. Se si sforzassero di farlo, potrebbero sperimentare, attraverso esperimenti regolari di questo tipo, una maggiore armonia e unità tra tutti i livelli di coscienza. Chi preferisce Yoga Nidra a tutti e tre gli stadi della coscienza, come stadio più alto, si fonde con la natura universale della coscienza. La tradizione religiosa definisce questa esperienza di supercoscienza come uno stato divino, ma lo Yoga Nidra e la tradizione tantrica la definiscono come uno scorcio di supercoscienza. Le persone comuni, di regola, ricordano i loro sogni o parlano delle loro visioni come qualcosa di straordinario e sorprendente. Nel frattempo, tutte queste esperienze sono profondamente archetipiche e simboliche e non possono essere comprese dalla mente ordinaria. Di conseguenza, rimangono dall'altra parte della coscienza e non ne vengono assorbiti. Una persona continua a vivere nel suo spazio limitato, senza rendersi conto della sua illimitatezza. Non capisce e non è consapevole di quegli indizi e impulsi che vibrano costantemente dentro di sé e non può usarli a proprio vantaggio... Quindi vive con la sua coscienza frammentaria senza un quadro coerente dell'esperienza mentale. Non sa chi è veramente né dove sta andando. Questa è la ragione principale di tutta la sua sofferenza. Ecco perché non è in grado di vivere in armonia né con se stesso né con l'intero ambiente.

Yoga Nidra è uno strumento che aiuta una persona a scoprire la fonte dell'autoconsapevolezza e dell'inesauribile ispirazione. Yoga Nidra è una tecnica di “sonno autoindotto” attraverso la quale possiamo scoprire dentro di noi il tesoro della nostra vera coscienza, esplorarlo e utilizzarlo per arricchire la nostra vita quotidiana.

Il sonno è controllato dalla mente

I nostri sogni sono modelli energetici unici di coscienza che dipendono dal risveglio, dalla liberazione o dalle esplosioni nel corpo psichico. Sorgono spontaneamente e Yoga Nidra ti permette di prenderne il controllo. Man mano che sali sempre più in alto sulla scala spirituale, impari a dare forma ai tuoi sogni con l'aiuto di Yoga Nidra. Tuttavia, per poter realizzare i propri sogni e imparare a comprenderli, è necessario mantenere un duplice stato di mezzo sonno e mezzo sveglio. In altre parole, mentre dormi, devi sapere che stai sognando. La capacità di assistere al proprio sonno è una forma dinamica di pratyahara.

Essenzialmente, Yoga Nidra è la forma migliore per aumentare la consapevolezza dei sogni. Quasi tutte le persone sognano, ma la loro interpretazione dei sogni è molto rozza e inefficace. Di norma, la maggior parte di loro semplicemente non ricorda i propri sogni. Conservare la memoria dei sogni è possibile con una chiara visualizzazione della coscienza testimone. Questa vigile consapevolezza del sonno può essere sviluppata attraverso la tecnica Yoga Nidra.

Risveglio genuino

Come conferma la ricerca moderna, la presenza della coscienza testimone sullo sfondo del processo del sonno in corso porta a cambiamenti fondamentali nel funzionamento del sistema nervoso centrale. Sta iniziando un nuovo stadio di coscienza, noto agli yogi e ai tantrici come turiya, a seguito del quale l'esperienza della percezione diretta si intreccia con l'esperienza della percezione psichica e astrale. Questa è la quarta o più alta forma di coscienza, che combina l'esperienza di tutte le possibili forme di coscienza (veglia, sonno e sogno). Allo stesso tempo, la forma più elevata non viene assorbita da nessuno di questi tre, ma traccia solo l'esperienza trina delle esperienze psicofisiche. È noto che questo veniva detto già migliaia di anni fa nei testi yogici e solo ora il “segreto” sta diventando realtà nei moderni laboratori con l'aiuto della scienza moderna. Dal punto di vista della neurofisiologia, una maggiore eccitabilità della coscienza, accompagnata dall'attività motoria degli arti, indica una nuova forma di processi in corso nella corteccia cerebrale, in cui esiste una combinazione di attivazione delle aree responsabili della percezione esterna e della consapevolezza interna con una diminuzione dell'attività nelle aree responsabili della manifestazione delle emozioni. Pertanto, Yoga Nidra apre una nuova pagina nell'ulteriore esplorazione delle capacità del cervello, nell'attivazione dell'autoconsapevolezza, nel controllo delle funzioni regolatrici della coscienza, che alla fine modella un destino cosciente.

Il fenomeno dello yogi indiano Swami Rama

Swami Rama, uno yogi indiano di alto livello, ha dimostrato sperimentalmente l'esistenza di una quarta forma di coscienza "misteriosa" e "segreta" o turiya.

Nel 1977, il Brain Research Center (Kansas, USA) condusse ricerche scientifiche e osservazioni sulla funzione cerebrale dello yogi Swami Rama mentre era impegnato nel rilassamento e gradualmente entrava in stati di coscienza più profondi. La ricerca scientifica è stata condotta dal dottor Elmer Green e le vibrazioni delle biocorrenti cerebrali sono state registrate su un elettroencefalografo. Successivamente, il mondo venne a conoscenza della scoperta scientifica. Gli scienziati hanno registrato che lo yogi, con la forza di volontà, entrava alternativamente in vari stati di coscienza: quando rilassava completamente il corpo, entrava nello stato di Yoga Nidra e l'apparecchio registrava il 70% delle onde alfa durante un periodo di 5 minuti di visualizzazione di un cielo azzurro con rare nuvole che galleggiano su di esso. Quindi lo yogi è entrato in uno stato di sogno, accompagnato per 5 minuti prevalentemente da onde theta al 75%. Swami Rama in seguito disse che questa condizione era scomoda, la definì "rumorosa e spiacevole". Aggiunse inoltre che era in grado di eliminarlo “spostando la coscienza nel subconscio”. Qui ha maturato l'esperienza di certi desideri contemplando immagini archetipiche che cercavano rapidamente di impossessarsi della sua coscienza. Alla fine, Swami è entrato in uno stato di sonno profondo (il regno dell'inconscio) e ciò è stato confermato dalla lenta vibrazione delle onde delta. Tuttavia, la sua coscienza rimase vigile durante l'esperimento scientifico. Ad esempio, ha ricordato facilmente vari eventi accaduti nel laboratorio scientifico e legati all'esperimento. Ad esempio, dopo l'esperimento, Swami Rama ha espresso le domande che uno degli scienziati ha posto allo yogi durante il periodo di attivazione delle onde delta. La presenza delle onde delta indica un sonno profondo e sembrerebbe che lo yogi non potesse percepire queste problematiche...

Gli scienziati non hanno ancora dovuto condurre tali studi, quando il sonno profondo potrebbe essere combinato con la consapevolezza del momento vissuto. Ciò indicava chiaramente che gli scienziati si trovavano di fronte a una grande scoperta: il turiya, che gli antichi testi degli yogi ripetono così persistentemente, esiste davvero come un fatto manifesto e non un fenomeno di fede. Gli scienziati hanno visto con i propri occhi che la natura della supercoscienza comprende veramente tutti i possibili stati di coscienza: veglia, sonno superficiale e sogno. In altre parole, l'interazione simultanea di coscienza, subconscio e inconscio è del tutto possibile. Pertanto, il massimo rilassamento di tutti i processi psicofisici del corpo porta invariabilmente all'integrazione della coscienza in quanto tale e all'illuminazione dell'individuo. In sostanza, le persone che hanno raggiunto questo stato non dormono. Conoscono solo lo stato dell'essere, che è immutabile, sia che si tratti di sonno o di veglia. Sono costantemente nello stato di turiya, nello Yoga Nidra.

Divenne chiaro che la “mente universale” o supercoscienza poteva essere gradualmente sviluppata e rafforzata attraverso tecnologie efficaci come lo Yoga Nidra e la meditazione. Quindi il mondo prima misterioso e inaccessibile dell'inconscio sta perdendo la sua posizione, che ora è definita supercoscienza. Questo graduale processo di illuminazione dell'individuo e di liberazione dal giogo delle forze “misteriose” è chiamato autorealizzazione, kaivalya, moksha o samadhi.

Supercoscienza

Quindi, se in passato la supercoscienza veniva definita come qualcosa legato al misticismo o all'esperienza religiosa, ora alla supercoscienza è stato assegnato il termine “realtà fisiologica”. Lo psicologo moderno Carl Jung ha definito la supercoscienza come “l’immersione nell’inconscio collettivo”. Le ultime ricerche nel campo della parapsicologia, dei fenomeni psi e della psicotronica hanno confermato che la “mente universale” esiste davvero.

Stato limite tra sogno e realtà

Lo stato borderline è uno stato specifico che sperimentano quasi tutti coloro che praticano i cosiddetti “sogni lucidi”. Questo stato ha caratteristiche abbastanza stabili, quindi lo attribuisco a uno dei livelli del processo del Sogno.

Possiamo dire che questo è uno stato in cui una persona si trova all'intersezione delle “linee” di veglia, sonno normale e sogno. Ciò può accadere per due ragioni: risvegli naturali in un certo stato di sonno e come risultato della pratica del Dreaming.

Caratteristiche distintive di questa condizione:

è difficile determinare se stai dormendo o sei sveglio;
è difficile muovere il corpo fisico;
la presenza di vari fenomeni insoliti.
Come avviene solitamente ciò?

Una persona cerca di entrare nel Sogno da uno stato di veglia. Dopo un po ', la sua coscienza inizia a "fluttuare" e cade in uno stato di sonnolenza. Grazie a questo stato fluttuante, il sognatore può svegliarsi in uno degli stati del sogno, cioè - per qualche tempo sembra addormentarsi, per poi svegliarsi di nuovo, ma dopo un po ', addormentato, si sveglia già in sogno (come se, senza emergere completamente in superficie nel mondo della veglia).

Di solito accade così: mentre esegue la tecnica di entrata nel Sogno, il praticante si addormenta e la sua coscienza si addormenta. Ma all'improvviso, ad un certo punto, si rende conto che i suoi occhi sono aperti e sta osservando la solita immagine della sua camera da letto da una posizione sdraiata. E qui, il sognatore può sentire che il corpo è insensibile e difficile da muovere, oppure, alzando le mani al viso, può notare che le mani del corpo addormentato sono rimaste al loro posto. Mi sento come se non mi fossi addormentato, ma non mi sono nemmeno svegliato completamente.

Spesso in questo stato iniziano a verificarsi vari fenomeni insoliti, ad esempio:

sensazione di pressione sul corpo;
qualcuno che non conosce si limita a stare in piedi e a guardare (agisce meno spesso);
la presenza di ombre nella stanza (da amorfe a abbastanza chiare nei contorni);
varie macchie di colore all'interno della stanza (come se l'illuminazione colorata);
rumori o voci strani (come se qualcuno stesse parlando dietro il muro);
animali (possono comportarsi in modo aggressivo);
la presenza di oggetti che non corrispondono all'arredamento della stanza (ad esempio, potrebbe esserci un piccolo aeroplano in piedi al centro della stanza);
qualcuno entra nella stanza o bussa alla porta;
qualcuno che conosci inizia ad aiutarti a “uscire dal corpo”, o viceversa, per impedirti di farlo;
altro.
Ho indicato solo alcuni fenomeni, ma ci sono molte opzioni. Molto dipende dalla storia personale del sognatore: le sue idee, aspettative, paure, ecc. Le ragioni di questi fenomeni possono essere diverse, ne ho parlato parzialmente nel mio articolo “Immagini spaventose”.

Una situazione simile è spesso riscontrata da persone che cadono accidentalmente in questo stato a causa della paralisi del sonno. Al momento, le statistiche sono tali che almeno un terzo della popolazione mondiale ha sperimentato questo stato almeno una volta nella vita. Finora questo fenomeno non è stato completamente studiato, ma possiamo già affermare con sicurezza che lo stato di paralisi del sonno è un fenomeno naturale e non una patologia fisica o mentale.

All'inizio, quando incontri questo fenomeno, sembra che lo stato borderline sia uno stato tra il sonno e la veglia. Qui le caratteristiche della realtà, del sonno e dello “stato fuori dal corpo” sembrano convergere e sovrapporsi. Allo stesso tempo, si ha la sensazione di non dormire e, allo stesso tempo, ci sono segni della manifestazione di un “secondo corpo” e del caos di immagini casuali caratteristiche del sonno ordinario. Lo stato è paradossale, all'inizio è molto difficile capire veramente se stavi dormendo oppure no.

Successivamente, con la pratica, arriva una diversa sensazione e comprensione di questo fenomeno. Ciò può essere semplicemente descritto come una parziale “esperienza fuori dal corpo” (rilascio parziale del corpo onirico). Perché la caratteristica principale di questo stato è l'uscita incompleta del corpo del sogno, la sua separazione incompleta dal corpo dormiente. E la cosa interessante è che nel tempo molti fenomeni indesiderati e spaventosi scompaiono da soli, spesso per questo è sufficiente la completa separazione dal corpo (che porta a certi pensieri).

Ora questo è percepito come una delle fasi del processo del Sogno.

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La veglia e il sonno sono due stati fisiologici dell'attività umana, determinati dall'attività di alcuni centri del cervello, in particolare l'ipotalamo e il subtalamo, nonché le aree del locus coeruleus e del nucleo del rafe, situati nella parte superiore parte del tronco cerebrale. Entrambi questi periodi hanno una struttura ciclica e sono soggetti ai ritmi quotidiani del corpo umano.

I meccanismi della veglia e del sonno sono ancora in fase di studio e esistono almeno diverse teorie su come funziona il nostro orologio interno. Mentre siamo in stato di veglia, reagiamo consapevolmente a qualsiasi stimolo, pienamente consapevoli della nostra connessione con il mondo esterno, la nostra attività cerebrale è in una fase attiva e quasi tutti i processi vitali che si verificano nel nostro corpo sono volti ad assorbire e sprecare razionalmente risorse energetiche provenienti dall'esterno sotto forma di acqua e cibo. In generale, la psicofisiologia del sonno e della veglia è determinata dalla regolazione di varie strutture sistemiche del cervello, che, in particolare, contribuisce all'accumulo delle informazioni ricevute quando siamo in uno stato di attività e alla sua assimilazione e distribuzione più dettagliata in dipartimenti durante il sonno.

Lo stato di sonno è caratterizzato da una mancanza di attività diretta verso il mondo esterno ed è convenzionalmente suddiviso in cinque fasi, ciascuna delle quali dura circa 90 minuti.

1. Le prime due sono le fasi del sonno leggero o leggero, durante le quali la respirazione e il battito cardiaco rallentano, tuttavia durante questo periodo possiamo svegliarci anche al minimo tocco.
2. Poi arrivano la terza e la quarta fase del sonno profondo, durante la quale si verifica un rallentamento ancora maggiore della frequenza cardiaca e una completa mancanza di reazione agli stimoli esterni. Svegliare una persona che si trova nella fase di sonno profondo è molto più difficile.
3. La quinta e ultima fase del sonno è chiamata dal punto di vista medico REM (Rapid Eye Movement). In questa fase del sonno, la respirazione e il battito cardiaco accelerano, i bulbi oculari si muovono sotto le palpebre chiuse e tutto ciò avviene sotto l'influenza dei sogni che una persona vede. Gli esperti nel campo della sonnologia e della neurologia affermano che assolutamente tutti hanno dei sogni, ma non tutte le persone li ricordano.

Nel momento in cui ci addormentiamo, così come al termine della fase di sonno profondo, entriamo nel cosiddetto stato limite tra sonno e veglia. Durante questo periodo, la connessione tra coscienza e ambiente la realtà è presente in linea di principio, ma non ci associamo completamente ad essa.

I disturbi del sonno e della veglia possono essere causati da diversi fattori psicofisiologici, come orari di lavoro a turni irregolari, cambiamenti di fuso orario durante i viaggi aerei, ecc. Ma le ragioni dell'interruzione del ritmo attività-riposo possono risiedere anche in alcune malattie, in particolare , narcolessia o ipersonnia . In ogni caso, per eventuali disturbi più o meno accentuati della ciclicità degli stati di veglia e di sonno, è opportuno consultare uno specialista.