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Segreto eiaculazione femminile e la sua esposizione
Nellie Shulman

La storia della vita sessuale di una persona assomiglia alla storia scoperte geografiche- più vai avanti, meno punti bianchi rimangono sulla mappa. Tutto è stato studiato, ordinato, catalogato. Tutto, ma non tutto. Ci sono cose che rimangono ancora un mistero per i ricercatori

Frammento di una riproduzione del dipinto dell'artista Henri Gervais "Rolla"

L'uomo eiacula. Finisce, per così dire. Questo fatto non può essere contestato né dal punto di vista biologico né da qualsiasi altro punto di vista. Donna... Cosa succede a una donna durante l'orgasmo è rimasto a lungo un mistero.

Sigmund Freud, che ha diviso l’orgasmo femminile in clitorideo e vaginale, ha reso un cattivo servizio a milioni di donne che, dopo aver letto le sue opere, erano convinte che il loro orgasmo clitorideo fosse “incompleto”. Tuttavia ricerca moderna su persone vive utilizzando una tomografia (e non su cadaveri, come avveniva prima) mostrano che i tessuti clitoridei si estendono molto più in là e più in profondità di quella parte del clitoride visibile ad occhio nudo: lungo la parete anteriore della vagina, lungo l'uretra, fino all'articolazione pubica. La stimolazione diretta o indiretta (cioè attraverso la parete vaginale) del clitoride è ciò che porta una donna a raggiungere l'orgasmo. Tuttavia, l'anatomia del tratto urogenitale femminile è estremamente confusa e, oltre al clitoride, le donne, a quanto pare, hanno molti più vantaggi. Uno di questi è l'eiaculazione.

Ogni volta chiamavano l'eiaculazione femminile una leggenda metropolitana, un fake, un fake dei produttori di porno. Il Kama Sutra dice: “Lo sperma di una donna scorre dall’inizio fino alla fine del rapporto sessuale, proprio come quello di un uomo”. Su Nun Chin, l’autore di uno dei primi manuali sulla vita sessuale nell’antica Cina, “I metodi segreti di una ragazza semplice”, descrive il processo quasi con le stesse parole. “La sua porta di giada (vagina) diventa bagnata e scivolosa. In questo momento, l'uomo deve penetrarla il più profondamente possibile. Poi abbondanti secrezioni da lei Cuore interiore inizierà a fuoriuscire", come citato nel libro di Rebecca Chalker "La verità sul clitoride: il mondo segreto a portata di mano". Da notare però che né il Kama Sutra né i manuali cinesi menzionano l’impulso con cui avviene l’eiaculazione femminile.

Gli scienziati dell'antica Grecia consideravano l'eiaculazione femminile come qualcosa di banale ed evidente, e l'unico punto di controversia tra loro era se l'eiaculato femminile dovesse essere considerato la stessa fonte di vita dell'eiaculato maschile.

Nel De Generatione Animalium, Aristotele scrive: “Alcuni pensano che la donna, come l'uomo, sparge seme durante il coito, poiché il suo piacere è paragonabile a quello dell'uomo. Ma le secrezioni femminili non hanno potere fertile e il loro volume supera notevolmente quello maschile”.

I medici Ippocrate e Galeno, invece, credevano che l'eiaculato femminile portasse la capacità di concepire la vita. Dal punto di vista di Ippocrate, la fecondazione è possibile solo quando l'eiaculato maschile e femminile si mescolano. Galeno insisteva sul fatto che la funzione delle secrezioni femminili è quella di facilitare il processo del rapporto sessuale. La teoria dei “due fluidi seminali” fu adottata prima dalla medicina araba e poi da quella medievale europea.

È del tutto possibile che gli antichi parlassero principalmente del lubrificante secreto durante il rapporto. Il grande anatomista e medico Rainier de Graf nel XVII secolo fu il primo a descrivere in dettaglio il meccanismo stesso dell'eiaculazione femminile: un brusco rilascio di un certo volume di secrezione al momento dell'orgasmo. De Graaf attirò l'attenzione sul principio di funzionamento di quella parte della vagina, che Ernst Grafenberg avrebbe poi riscoperto.

La stimolazione del punto G, dal nome di questi due ricercatori, è ciò che Grafenberg ritiene responsabile dell'eiaculazione femminile, come la intendiamo ora, il sito in cui la base del clitoride viene stimolata attraverso la parete vaginale. Tuttavia, recenti lavori scientifici insistono sul fatto che oltre al punto G esiste anche un cosiddetto punto U, ad esso direttamente collegato. Il punto U è l'apertura dei dotti delle cosiddette ghiandole di Skene. Queste ghiandole sono una fonte molto sfuggente, che in alcuni casi dà origine a volumi di secrezioni incredibili, a prima vista.

Nel XIX e all’inizio del XX secolo, l’eiaculazione femminile era vista come un segno di isteria, psicopatia e perversione sessuale. Dopo la guerra, i sessuologi descrissero casi di eiaculazione femminile e un gran numero di scienziati iniziarono ad aderire al punto di vista secondo cui "l'eiaculazione" non è altro che incontinenza urinaria.

Tuttavia, gli studi sulle secrezioni hanno dimostrato che non hanno nulla a che fare con l'urina. Nonostante ciò, il British Board of Film Classification vieta ancora la proiezione nel Regno Unito di film che mostrano l'eiaculazione femminile, insistendo sul fatto che in realtà non esiste, ma solo l'incontinenza urinaria. È vietato mostrare il processo di minzione sugli schermi britannici.

Molte femministe insistono sulla stessa cosa, dichiarando che “l’eiaculazione femminile” è un falso creato dai produttori di film porno esclusivamente per soddisfare le fantasie maschili.

Anche se vale la pena guardare solo una clip con Cytheria, una delle attrici porno più famose specializzata in eiaculazione femminile, e capisci: non è falsa. Sì, in effetti, perché hai bisogno di Cytheria, quando tu stesso hai capito per molti anni: tutto è vero.

La cosa più notevole del fenomeno dell'eiaculazione femminile è che è strettamente correlato al maschio quanto il capezzolo maschile lo è a quello femminile.

In cosa consiste la maggior parte dell’eiaculato maschile? Dalla secrezione della prostata. La prostata è una bolla che sporge sopra il dotto uretrale, essenzialmente una depressione nella parete superiore dei corpi cavernosi che la circondano. E le ghiandole di Skene sono esattamente le stesse vescicole (solo che ce ne sono molte e sono piccole), che vivono esattamente nello stesso posto, nella parete superiore dell'uretra. Le loro piccole dimensioni sono la ragione per cui tale eiaculato non ha un volume significativo: semplicemente non c'è nessun posto dove il liquido possa accumularsi. Quindi il video di Cytheria, condotto da Nelly, con tutto il suo fascino, porta senza dubbio un esempio di incontinenza. Questo non mina in alcun modo il nostro atteggiamento positivo nei suoi confronti, ma restiamo comunque materialisti, Nellie, ok?

L'omologia delle ghiandole di Skene e della prostata è una cosa naturale: è impossibile creare embrioni di due sessi con un piano strutturale fondamentalmente diverso. Il fatto è che le caratteristiche di genere possono iniziare a svilupparsi solo nel secondo trimestre di gravidanza; A questo punto, dovrebbero essere posati tutti i dettagli principali della struttura. Da qui i capezzoli e i rudimenti della ghiandola mammaria negli uomini. Ma risulta in qualche modo ingiusto: agli uomini viene dato il cancro al seno come un peso e alle donne viene data l'eiaculazione!

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L’Imperatore Giallo chiese: “Come posso conoscere il grado di soddisfazione di una donna?” La fanciulla pura rispose: “Per vedere i cambiamenti negli stati e conoscerne la causa, ci sono cinque segni, cinque aspirazioni, dieci movimenti.<…>In quinto luogo, quando l’umidità inonda il sedile, dovresti rimuoverlo lentamente e senza intoppi.

Mondo antico

Gli autori greci e romani riconoscevano pienamente l'eiaculazione femminile e la consideravano una norma assoluta; l'unico disaccordo era se il fluido espulso da una donna fosse in grado di produrre prole, come sperma maschile. Cioè, contiene sperma ed è capace di fecondazione? Secondo Rainier de Graaf, le opere di Claudio Galeno contengono una menzione del fatto che Erofilo descrisse un organo simile alla prostata in una donna nel IV secolo. AVANTI CRISTO e., sebbene questa affermazione sia estremamente controversa.

In Sulla generazione degli animali, Aristotele sostiene che la funzione di questo fluido è il piacere, non la fecondazione:

Alcune persone pensano che una donna espelle lo sperma durante il rapporto perché in questo momento prova piacere ed espelle liquidi, proprio come fa un uomo. Ma questo liquido non è originale (non è sperma)... La quantità di questo liquido, quando si presenta, è su una scala diversa dalla quantità di sperma e la supera di gran lunga.

Ippocrate affermava che "lo sperma dell'uomo è integrato dall'eiaculato della donna per effettuare la fecondazione", mentre Galeno differenziava i fluidi femminili legati alla fecondazione e al piacere. Considerava la fonte dei fluidi un organo che descriveva come la prostata femminile.

Il liquido nella sua prostata... non contribuisce in alcun modo alla produzione della prole... Scorre dall'esterno... Questo liquido non solo stimola... il rapporto sessuale, ma è anche in grado di dare piacere e idratare il passaggio . Evidentemente proviene dalle donne, poiché provano il massimo piacere nel rapporto...

Pertanto, esistevano due teorie non contraddittorie sul seme femminile, che furono riconosciute anche in parola araba, e poi nella medicina occidentale. Nel quadro del moderno idee scientifiche entrambi riflettono aspetti diversi dello stesso fenomeno: in termini di contenuto di fosfatasi alcalina, fosfatasi acida, fruttosio, prostaglandine E-2, l'eiaculato femminile è simile alla secrezione prostatica. In generale, è simile al liquido seminale, ma non contiene cellule germinali. Di conseguenza entrambe le teorie sono corrette, perché l'eiaculato femminile è simile all'eiaculato maschile, ad eccezione della presenza di gameti.

Letteratura occidentale

Secoli XVI-XVIII

Nel XVI secolo Dottore inglese Levinio Lemnio descrisse come una donna “prende il seme dell’uomo e spende il proprio con lui”. Nel XVII secolo, François Morisot descrisse le ghiandole dell'uretra che “versano grandi quantità fluido salato durante il rapporto, che aumenta la passione e il piacere delle donne."

Rainier de Graaf

L'eiaculazione femminile viene descritta anche da Sigmund Freud nel 1905 nella sua opera “Frammento dell'analisi dell'isteria (caso di Dora)”, dove la collega anche all'isteria.

XX secolo

All'inizio del XX secolo l'eiaculazione femminile veniva definita assoluta fenomeno normale nel libro del dottore in medicina Theodor Hendrik Van de Velde “Il matrimonio ideale: la sua fisiologia e tecnica”:

La maggior parte dei profani sembra credere che qualcosa debba essere espulso dal corpo di una donna ad ogni orgasmo, proprio come fa di solito un uomo. È assolutamente indiscutibile che l'eiaculazione femminile è assente in molte donne con un aspetto normale funzione sessuale, mentre per altri avviene.

Nel 1948, il ginecologo americano Huffman pubblicò uno studio sul "tessuto prostatico" femminile che conteneva saggio storico l'argomento in discussione e disegni dettagliati. Nei suoi disegni, distingueva chiaramente i tessuti della ghiandola Skene e altri tessuti che circondano l'uretra e l'uretra.

L'uretra può essere paragonata ad un albero: dalla sua base si estendono numerosi canali, tubi parauretrali e ghiandole.

Finora tutte le ricerche sono state dedicate allo studio della natura dell'eiaculazione femminile. Tuttavia, nel 1950, Ernst Gräfenberg pubblicò il suo saggio “Il ruolo dell’uretra nell’orgasmo femminile”, in cui descrive le sue osservazioni sulle donne al momento dell’orgasmo.

La zona erotica si trova sulla parete anteriore della vagina, lungo l'uretra... simile all'uretra maschile, anche l'uretra femminile sembra essere circondata da tessuto erettile... Durante l'eccitazione sessuale, l'uretra femminile inizia ad allargarsi e questo può essere facilmente percepito. A volte la produzione di liquidi può essere... grande...

Se è possibile osservare l'orgasmo in queste donne, si vedrà che grandi quantità di liquido chiaro vengono espulse non dalla vulva, ma dall'uretra. All'inizio pensavo che la mia vescica non fosse più in grado di trattenere l'urina a causa dell'orgasmo intenso. L'eiezione involontaria di urina è stata segnalata più di una volta nella letteratura sessuale. Nei casi che ho visto, il fluido è stato analizzato e non sembrava urina. Sono propenso a credere che questa "urina" che si dice venga espulsa dall'uretra femminile durante l'orgasmo non sia urina, ma sia il prodotto delle ghiandole intrauretrali, correlate alla zona erotica lungo l'uretra sulla parete vaginale anteriore. Inoltre, l'eiaculazione al momento dell'orgasmo non ha alcun valore lubrificante, poiché avviene alla fine del rapporto sessuale.

Questo saggio fu criticato e rifiutato dai principali sessuologi dell'epoca, Alfred Kinsey e William Masters. Kinsey ha equiparato la ricerca di Gräfenberg alla pseudoscienza, nonostante la sua conoscenza del fenomeno dell'eiaculazione femminile:

Le contrazioni muscolari della vagina al momento dell'orgasmo possono rilasciare parte della secrezione genitale e, in alcuni casi, spingerla fuori con forza sufficiente.

La stessa osservazione fu fatta da William Masters, che dieci anni dopo scrisse quanto segue:

La maggior parte delle donne non espellono alcun fluido durante l'orgasmo... Tuttavia, noi Veramente Molte donne sono state osservate espellere liquidi che non erano urina al momento dell'orgasmo.

Lui però continua a negarlo: “L’eiaculazione femminile è un concetto fuorviante ma ampiamente accettato”. Vent'anni dopo, nel 1982, ripeté la sua affermazione secondo cui l'eiaculazione femminile era il risultato di "incontinenza urinaria sotto stress intenso".

Questo argomento è stato ulteriormente sviluppato nel 1978 nei lavori di D. L. Sevely e D. W. Bennett. Nel loro Journal of Sexual Research hanno affrontato il tema dell’eiaculazione femminile, affermando che non ha nulla a che fare con l’incontinenza urinaria. In particolare hanno scritto:

La teoria avanzata da questi autori fu subito criticata e confutata da molti altri scienziati, come il fisiologo Joseph Bohlen, il quale sostenne che fosse basata su speculazioni e non su rigidi principi scientifici. La famosa psichiatra dell'epoca, Helen Singer Kaplan, disse a questo proposito:

L'eiaculazione femminile (al contrario della minzione femminile durante l'orgasmo) non è mai stata scientificamente provata ed è, per usare un eufemismo, molto discutibile.

Polemica e dibattito

Il dibattito nella letteratura medica si concentra su tre argomenti: se esiste o meno l'eiaculazione femminile; quali sono le fonti e la composizione del fluido rilasciato al momento dell'orgasmo; quale impatto ha l'eiaculazione femminile sulla sessualità di una donna e sulla qualità del suo orgasmo. Tali dibattiti diventano inevitabilmente uno scontro tra le diverse convinzioni delle persone, influenzate dalla cultura popolare, dalla pornografia e da vari studi fisico-chimici e comportamentali. Molto spesso, vari dati e concetti vengono deliberatamente distorti sotto l'influenza vari punti visione. Molto spesso i dibattiti su questo argomento si collegano ai dibattiti sull'esistenza del punto G, poiché gli autori che forniscono dati sull'esistenza di questo punto ritengono che la stimolazione di questo tratto della parete vaginale comporti la stimolazione simultanea del “Skeene ghiandola”, le ghiandole e i tubi prostatici corrispondenti, che alla fine portano all’eiaculazione. Si ritiene inoltre che i tessuti che circondano l'uretra condividano un'origine omologa comune con i tessuti della prostata maschile.

Come esempio di dibattito su questo argomento, consideriamo la disputa di Carol Darling e Shannon Bell con Helly Alzate. In un'ampia revisione di questo argomento, Darling chiede che la comunità medica accetti l'eiaculazione femminile, mentre Alzate afferma in modo molto critico che Darling non è in grado di fornire alcun supporto sperimentale alle sue affermazioni. In particolare, lei dice:

La scarsa conoscenza, ancora diffusa tra le donne, dell'anatomia e della fisiologia dei propri organi sessuali, può indurle a confondere la secrezione delle ghiandole di Bartolini o l'incontinenza urinaria con l'“eiaculazione”.

Shannon Bell, commentando l'affermazione di Alzate, afferma che non dovrebbe respingere le esperienze soggettive delle donne a favore di un approccio strettamente scientifico, e che la tendenza a "ignorare e reinterpretare le descrizioni soggettive delle donne" è una "falsa posizione femminista" che è la principale problema con questo tipo di dibattito. Bell ha anche affermato che la questione dell'eiaculazione femminile è più una questione di fede che di fisiologia.

La controversia sull'eiaculazione femminile si riaccese nel 1982 con la pubblicazione del libro più venduto The G-Spot: And Other Discoveries in Human Sexual Life di Ladas, Whipple e Perry. Il libro è stato scritto in uno stile scientifico popolare e ha suscitato una grande risposta tra il grande pubblico. Questo libro è stato accolto con scetticismo da numerosi autori. Secondo i critici, il capitolo sull'eiaculazione femminile si basa in gran parte su ridicole indagini statistiche, testimonianze ed esami di un piccolo numero di donne. È stato affermato che dopo la pubblicazione del libro, molte donne esaminate dagli autori del libro hanno riferito che era stata loro diagnosticata l'incontinenza urinaria. Gli autori del libro, rispondendo a questa critica, hanno affermato che l'eiaculazione femminile viene deliberatamente mascherata dagli operatori sanitari come un fenomeno fisiologico a causa di visioni antifemministe.

Numerosi critici sostengono che i risultati ottenuti da Ladas, Whipple e Perry non sono stati confermati da nessuno degli studi successivi, compresi quelli a cui hanno partecipato essi stessi.

Il dibattito e lo scambio di lettere critiche tra vari autori e ricercatori è continuato nel 2002 dopo la pubblicazione dell’articolo “The G Spot: A Modern Gynecological Myth” sull’American Journal of Obstetrics and Gynecology, che criticava tutte le ricerche sul tema della G. spot e eiaculazione femminile. Articoli critici sono stati pubblicati anche nel 2007 e nel 2008. In tutti i casi si nega l’esistenza del punto G e dell’eiaculazione femminile.

Ricerca

Il problema principale negli studi sull’eiaculazione femminile è l’utilizzo di un numero molto piccolo di persone appositamente selezionate, che non soddisfano i criteri ricerca sociologica, rendendolo impossibile vari tipi generalizzazioni. La maggior parte La ricerca sulla natura di un fluido si concentra sul tentativo di determinare se un dato fluido è urina o meno. La sfida qui è raccogliere correttamente i campioni e cercare di evitare la contaminazione. Poiché l'oggetto dello studio è la “ghiandola di Skeene”, a causa della sua posizione è impossibile isolarla completamente dalla secrezione di urina. Come uno dei metodi metodologici, è stato proposto di utilizzare sostanze chimiche coloranti che verrebbero rilasciate nelle urine e consentirebbero di distinguerle dall'eiaculato.

Un altro problema metodologico è legato al fatto che la composizione del liquido, come credono alcuni scienziati, dipende da ciclo mestruale, così come l'età della donna. Alcuni risultati degli studi sono stati presentati in conferenze tematiche, ma nessuno degli studi è stato pubblicato su riviste scientifiche.

Rapporto con l'incontinenza urinaria

Per gran parte del 20° secolo si è discusso se il concetto di “eiaculazione femminile” esista e se debba essere distinto dall’incontinenza urinaria. Alcuni studi condotti negli anni '80 hanno dimostrato che la sostanza rilasciata al momento dell'orgasmo differisce per alcuni aspetti dall'urina, anche se, ad esempio, il parametro di alcalinità è lo stesso dell'urina. In un altro studio è stato chiesto alle donne che affermavano di essere in grado di eiaculare di farlo catetere urinario e al momento dell'orgasmo veniva espulsa una grande quantità di urina attraverso il catetere. Nel 1989, Davidson condusse uno studio in cui intervistò 1.289 donne. È stato riscontrato che le sensazioni dell'eiaculazione e della minzione sono molto simili.

Natura del liquido

I critici hanno sostenuto che l'eiaculazione è l'incontinenza da stress o semplicemente la lubrificazione vaginale. La ricerca in questo settore si è concentrata esclusivamente nel tentativo di dimostrare che non si tratta di sostanze presenti nelle urine come urea, creatinina, fosfatasi acida prostatica(PAP), antigene prostatico specifico (PSA), glucosio e fruttosio.

Primi lavoriè stato controverso, ad esempio, uno studio di Addiego e colleghi pubblicato nel 1981 non è stato confermato in uno studio successivo su 11 donne nel 1983, ma è stato confermato in uno studio su altre 7 donne nel 1984. Nel 1985, diversi gruppi studiarono 27 donne e trovarono solo urina, suggerendo che il risultato dipendesse dai metodi utilizzati.

Uno studio del 2007 su due donne includeva ultrasuoni, endoscopia e analisi di fluidi biochimici. L'eiaculato è stato confrontato con l'urina delle stesse donne prima dell'orgasmo, nonché con i dati dell'eiaculato maschile. Entrambe le donne avevano livelli elevati di PSA, PAP e glucosio, ma bassi livelli di creatinina. Il livello di PSA era paragonabile a quello degli uomini. Ulteriori studi hanno dimostrato che PSA e PAP sono rilevabili nei campioni di urina raccolti dopo l'orgasmo, ma non nei campioni raccolti prima dell'orgasmo.

Fonte liquida

Uno dei principali argomenti pratici contro la teoria dell’eiaculazione è l’affermazione riguardante il volume dell’eiaculato. Ovviamente, prima dell'eiaculazione, deve essere immagazzinato da qualche parte nella zona pelvica, ma non nella vescica. Tuttavia, il volume effettivo del tessuto nell'area della ghiandola di Skene è estremamente ridotto. Per fare un confronto, in un uomo la quantità di eiaculato varia da 0,2 a 6,6 ml (0,04-1,3 cucchiaini). Undici campioni analizzati da Goldberg nel 1983 riportarono che il volume dell'eiaculato femminile variava da 3 a 15 ml (0,6-3 cucchiaini da tè). Una fonte sostiene che la ghiandola di Skene è in grado di immagazzinare e rilasciare 30-50 ml (6-10 cucchiaini da tè) di eiaculato durante l'orgasmo, ma non è chiaro come questo sia stato misurato e non è stato confermato da altri studi. Uno studio ha utilizzato il colorante blu di metilene, che viene escreto nelle urine e le colora Colore blu. I ricercatori hanno riferito di aver osservato una donna che aveva la sostanza chimica nelle urine dopo l'iniezione, ma non era nel fluido espulso al momento dell'orgasmo.

Guarda anche

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Appunti

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Collegamenti

Estratto che caratterizza l'eiaculazione femminile

“Forse”, pensò, “allora mi sembrava strano e divertente; ma allora non ero così pazzo come sembrava. Al contrario, allora ero più intelligente e perspicace che mai, e capivo tutto ciò che vale la pena comprendere nella vita, perché... ero felice”.
La follia di Pierre consisteva nel fatto che non aspettava, come prima, ragioni personali, che chiamava meriti delle persone, per amarle, ma l'amore gli riempiva il cuore e lui, amando le persone senza motivo, trovava indubbio motivi per cui valeva la pena amarli.

Da quella prima sera, quando Natasha, dopo la partenza di Pierre, disse alla principessa Marya con un sorriso gioiosamente beffardo che era decisamente, beh, sicuramente dello stabilimento balneare, in redingote e con un taglio di capelli, da quel momento qualcosa di nascosto e sconosciuto per lei, ma irresistibile, si risvegliò nell'anima di Natasha.
Tutto: il suo viso, la sua andatura, il suo sguardo, la sua voce: tutto è cambiato improvvisamente in lei. Inaspettatamente per lei, la forza della vita e le speranze di felicità sono emerse e hanno chiesto soddisfazione. Dalla prima sera, Natasha sembrava aver dimenticato tutto quello che le era successo. Da allora non si è mai lamentata della sua situazione, non ha detto una sola parola del passato e non ha più avuto paura di fare progetti allegri per il futuro. Parlò poco di Pierre, ma quando la principessa Marya lo menzionò, una scintilla spenta da tempo si accese nei suoi occhi e le sue labbra si incresparono in uno strano sorriso.
Il cambiamento avvenuto a Natasha inizialmente sorprese la principessa Marya; ma quando ne comprese il significato, questo cambiamento la turbò. "Amava davvero suo fratello così poco da poterlo dimenticare così in fretta", pensò la principessa Marya quando lei sola rifletteva sul cambiamento avvenuto. Ma quando era con Natasha, non era arrabbiata con lei e non la rimproverava. La forza vitale risvegliata che attanagliava Natasha era ovviamente così incontrollabile, così inaspettata per lei che la principessa Marya, in presenza di Natasha, sentì di non avere il diritto di rimproverarla nemmeno nella sua anima.
Natasha si è abbandonata al nuovo sentimento con tale completezza e sincerità che non ha nemmeno cercato di nascondere il fatto che non era più triste, ma gioiosa e allegra.
Quando, dopo una spiegazione notturna con Pierre, la principessa Marya tornò nella sua stanza, Natasha la incontrò sulla soglia.
- Egli ha detto? SÌ? Egli ha detto? – ripeté. Sul viso di Natasha si posò un'espressione gioiosa e allo stesso tempo pietosa, che chiedeva perdono per la sua gioia.
– Volevo origliare alla porta; ma sapevo cosa mi avresti detto.
Non importa quanto comprensibile, non importa quanto toccante fosse per la principessa Marya lo sguardo con cui Natasha la guardava; non importa quanto le dispiacesse vedere la sua eccitazione; ma le parole di Natasha all'inizio offesero la principessa Marya. Si ricordò di suo fratello, del suo amore.
“Ma cosa possiamo fare? non può fare diversamente", pensò la principessa Marya; e con la faccia triste e un po' severa raccontò a Natascia tutto quello che le aveva detto Pierre. Sentendo che sarebbe andato a San Pietroburgo, Natasha rimase stupita.
- A San Pietroburgo? – ripeté, come se non capisse. Ma, guardando l'espressione triste sul viso della principessa Marya, intuì il motivo della sua tristezza e improvvisamente iniziò a piangere. “Marie”, disse, “insegnami cosa fare”. Ho paura di essere cattivo. Qualunque cosa tu dica, la farò; insegnami…
- Tu lo ami?
"Sì", sussurrò Natasha.
-Per cosa piangi? "Sono felice per te", ha detto la principessa Marya, avendo perdonato completamente la gioia di Natasha per queste lacrime.
– Non sarà presto, un giorno. Pensa a che felicità sarà quando diventerò sua moglie e tu sposerai Nicolas.
– Natasha, ti ho chiesto di non parlare di questo. Parleremo di te.
Erano silenziosi.
- Ma perché andare a San Pietroburgo! - disse all'improvviso Natasha, e si affrettò a rispondere: - No, no, dovrebbe essere così... Sì, Marie? E' così che dovrebbe essere...

Sono passati sette anni dal dodicesimo anno. Il travagliato mare storico dell'Europa si è depositato sulle sue coste. Sembrava tranquillo; ma le forze misteriose che muovono l'umanità (misteriose perché le leggi che determinano il loro movimento ci sono sconosciute) continuavano ad operare.
Nonostante il fatto che la superficie del mare storico sembrasse immobile, l'umanità si muoveva continuamente come il movimento del tempo. Vari gruppi di connessioni umane si formarono e si disintegrarono; furono preparate le ragioni della formazione e della disintegrazione degli stati e dei movimenti dei popoli.
Il mare storico, non come prima, era diretto da raffiche da una riva all'altra: ribolliva nelle profondità. I personaggi storici, non come prima, si precipitavano a ondate da una riva all'altra; ora sembrava che girassero nello stesso posto. Personaggi storici, che prima alla testa delle truppe riflettevano il movimento delle masse con ordini di guerre, campagne, battaglie, ora riflettevano il movimento ribollente con considerazioni politiche e diplomatiche, leggi, trattati...
Gli storici chiamano questa attività di reazione dei personaggi storici.
Descrivendo le attività di questi personaggi storici, che, secondo loro, furono la causa di quella che chiamano reazione, gli storici li condannano severamente. Tutto gente famosa di allora, da Alessandro e Napoleone a M. Stael, Fozio, Schelling, Fichte, Chateaubriand, ecc., passano davanti al loro severo giudizio e vengono assolti o condannati a seconda che abbiano contribuito al progresso o alla reazione.
In Russia, secondo la loro descrizione, durante questo periodo di tempo ebbe luogo anche una reazione, e il principale colpevole di questa reazione fu Alessandro I - lo stesso Alessandro I che, secondo le loro descrizioni, fu il principale colpevole delle iniziative liberali di il suo regno e la salvezza della Russia.
Nella vera letteratura russa, dallo studente delle scuole superiori allo storico erudito, non c'è persona che non lancerebbe il proprio sassolino ad Alessandro I per le sue azioni sbagliate durante questo periodo del suo regno.
“Avrebbe dovuto fare questo e quello. In questo caso ha agito bene, in questo caso ha agito male. Si comportò bene all'inizio del suo regno e durante il dodicesimo anno; ma si comportò male dando una costituzione alla Polonia, creando la Santa Alleanza, dando il potere ad Arakcheev, incoraggiando Golitsyn e il misticismo, poi incoraggiando Shishkov e Fozio. Ha fatto qualcosa di sbagliato essendo impegnato nella parte anteriore dell'esercito; ha agito male distribuendo il reggimento Semenovsky, ecc.
Bisognerebbe riempire dieci pagine per elencare tutti i rimproveri che gli storici gli fanno in base alla conoscenza del bene dell'umanità che possiedono.
Cosa significano questi rimproveri?
Le stesse azioni per le quali gli storici approvano Alessandro I, come: le iniziative liberali del suo regno, la lotta contro Napoleone, la fermezza da lui mostrata nel 12° anno e la campagna del 13° anno, non derivano dalle stesse fonti - le condizioni di sangue, di educazione, di vita, che fecero della personalità di Alessandro quello che fu - da dove derivano quelle azioni per le quali gli storici lo accusano, come: la Santa Alleanza, la restaurazione della Polonia, la reazione degli anni '20?
Qual è l'essenza di questi rimproveri?
Il fatto che una persona storica come Alessandro I, una persona che si trovava al più alto livello possibile del potere umano, sia, per così dire, al centro della luce accecante di tutti i raggi storici concentrati su di lui; una persona soggetta a quelle influenze più forti nel mondo di intrighi, inganni, adulazione, autoillusione, che sono inseparabili dal potere; un volto che ha sentito, ogni minuto della sua vita, la responsabilità di tutto ciò che accadeva in Europa, e un volto che non è fittizio, ma vive, come ogni persona, con le proprie abitudini personali, passioni, aspirazioni al bene, alla bellezza, alla verità - che questo volto, cinquant'anni fa, non solo non era virtuoso (gli storici non lo biasimano per questo), ma non aveva quelle visioni per il bene dell'umanità che ha oggi un professore, che si occupa di scienza da un giovane età, cioè leggere libri, conferenze e copiare questi libri e conferenze su un taccuino.
Ma anche se supponiamo che Alessandro I cinquant'anni fa si sbagliasse nella sua visione del bene dei popoli, dobbiamo involontariamente presumere che lo storico che giudica Alessandro allo stesso modo, dopo qualche tempo si rivelerà ingiusto nel suo modo di agire. vista di ciò che è il bene dell’umanità. Questo presupposto è tanto più naturale e necessario in quanto, seguendo lo sviluppo della storia, vediamo che ogni anno, con ogni nuovo scrittore, cambia la visione di ciò che è il bene dell'umanità; sicché ciò che sembrava bene appare dopo dieci anni come male; e viceversa. Inoltre, allo stesso tempo troviamo nella storia visioni completamente opposte su ciò che era male e ciò che era bene: alcuni attribuiscono il merito alla costituzione data alla Polonia e alla Santa Alleanza, altri come un rimprovero ad Alessandro.
Non si può dire delle attività di Alessandro e Napoleone che siano state utili o dannose, perché non si può dire in cosa siano utili e in cosa siano dannose. Se a qualcuno non piace questa attività, allora non gli piace solo perché non coincide con la sua comprensione limitata di ciò che è buono. Mi sembra bene preservare la casa di mio padre a Mosca nel 12, o la gloria delle truppe russe, o la prosperità di San Pietroburgo e di altre università, o la libertà della Polonia, o il potere della Russia, o l'equilibrio dell'Europa, o di un certo tipo di illuminismo europeo - progresso, devo ammettere che l'attività di ogni personaggio storico aveva, oltre a questi obiettivi, altri obiettivi più generali che mi erano inaccessibili.
Ma supponiamo che la cosiddetta scienza abbia la capacità di conciliare tutte le contraddizioni e abbia una misura immutabile del bene e del male per le persone e gli eventi storici.
Supponiamo che Alexander avrebbe potuto fare tutto diversamente. Supponiamo che egli possa, secondo le istruzioni di coloro che lo accusano, di coloro che professano di conoscere lo scopo ultimo del movimento dell'umanità, ordinare secondo il programma di nazionalità, libertà, uguaglianza e progresso (non sembra esserci altro) che gli avrebbero dato i suoi attuali accusatori. Supponiamo che questo programma fosse possibile e redatto e che Alessandro agisse in base ad esso. Cosa accadrebbe allora alle attività di tutte quelle persone che si opponevano all'allora direzione del governo - con attività che, secondo gli storici, erano buone e utili? Questa attività non esisterebbe; non ci sarebbe vita; non sarebbe successo nulla.
Se presupponiamo che la vita umana possa essere controllata dalla ragione, allora la possibilità della vita sarà distrutta.

Se assumiamo, come fanno gli storici, che i grandi uomini conducano l’umanità a raggiungere determinati obiettivi, che consistono o nella grandezza della Russia o della Francia, o nell’equilibrio dell’Europa, o nella diffusione delle idee rivoluzionarie, o nel progresso generale, o qualunque essi siano, è impossibile spiegare i fenomeni della storia senza i concetti di caso e di genio.
Se l’obiettivo delle guerre europee dell’inizio di questo secolo fosse la grandezza della Russia, allora questo obiettivo potrebbe essere raggiunto senza tutte le guerre precedenti e senza un’invasione. Se l’obiettivo è la grandezza della Francia, allora questo obiettivo potrebbe essere raggiunto senza rivoluzione e senza impero. Se l’obiettivo è la diffusione delle idee, la stampa riuscirebbe a farlo molto meglio dei soldati. Se l'obiettivo è il progresso della civiltà, allora è molto facile presumere che, oltre allo sterminio delle persone e delle loro ricchezze, esistano altri modi più convenienti per la diffusione della civiltà.
Perché è andata così e non altrimenti?
Perché è così che è successo. “Il caso ha creato la situazione; il genio ne ha approfittato”, dice la storia.
Ma cos'è un caso? Cos'è un genio?
Le parole caso e genio non significano nulla che esista realmente e quindi non possano essere definite. Queste parole denotano solo un certo grado di comprensione dei fenomeni. Non so perché avvenga questo fenomeno; Non penso di poterlo sapere; Per questo non voglio sapere e dire: caso. Vedo una forza che produce un'azione sproporzionata rispetto alle proprietà umane universali; Non capisco perché ciò accada e dico: geniale.
Per un gregge di montoni, deve sembrare una genialità l'ariete che ogni sera viene portato dal pastore in un'apposita stalla per nutrirsi e diventa grosso il doppio degli altri. E il fatto che ogni sera questo stesso montone finisca non in un comune ovile, ma in una speciale stalla per l'avena, e che questo stesso montone, cosparso di grasso, venga ucciso per la carne, dovrebbe sembrare una sorprendente combinazione di genialità con tutta una serie di incidenti straordinari.
Ma gli arieti devono semplicemente smettere di pensare che tutto ciò che viene fatto loro avviene solo per raggiungere i loro obiettivi di ariete; vale la pena ammettere che gli eventi che accadono loro possono avere anche obiettivi per loro incomprensibili, e vedranno immediatamente unità, coerenza in ciò che accade all'ariete ingrassato. Se non sanno per quale scopo stava ingrassando, allora, secondo almeno, sapranno che tutto quello che è successo all'ariete non è avvenuto per caso, e non avranno più bisogno del concetto né di caso né di genio.
Solo rinunciando alla conoscenza di un obiettivo vicino e comprensibile e riconoscendo che l'obiettivo finale ci è inaccessibile, vedremo coerenza e determinazione nella vita delle persone storiche; ci sarà svelato il motivo dell'azione che producono, sproporzionata rispetto alle proprietà umane universali, e non avremo bisogno delle parole caso e genio.
Basta ammettere che lo scopo dei disordini dei popoli europei ci è sconosciuto, e sono noti solo i fatti, consistenti in omicidi, prima in Francia, poi in Italia, in Africa, in Prussia, in Austria, in Spagna , in Russia, e che i movimenti dall'Occidente all'Oriente e dall'Oriente all'Occidente costituiscono l'essenza e lo scopo di questi eventi, e non solo non avremo bisogno di vedere esclusività e genialità nei personaggi di Napoleone e Alessandro, ma lo faranno sarebbe impossibile immaginare queste persone altrimenti che come le stesse persone di tutti gli altri; e non solo non sarà necessario spiegare a caso quei piccoli avvenimenti che fecero di queste persone quello che furono, ma risulterà chiaro che tutti questi piccoli avvenimenti erano necessari.
Distaccandoci dalla conoscenza del fine ultimo, comprenderemo chiaramente che, come è impossibile che una pianta possa produrre altri colori e semi che le siano più consoni di quelli che produce, allo stesso modo è impossibile inventare altre due persone, con tutto il loro passato, che corrispondessero a tal punto, nei minimi dettagli, allo scopo che dovevano realizzare.

Il significato principale ed essenziale degli eventi europei dell'inizio di questo secolo è il movimento militante delle masse dei popoli europei da ovest a est e poi da est a ovest. Il primo istigatore di questo movimento fu il movimento da ovest a est. Affinché i popoli dell'Occidente potessero compiere il movimento bellicoso verso Mosca, era necessario: 1) formarsi in un gruppo bellicoso di dimensioni tali da poter resistere a uno scontro con il gruppo bellicoso dell'Oriente; 2) affinché rinuncino a tutte le tradizioni e abitudini consolidate e 3) affinché, nel realizzare il loro movimento militante, abbiano a capo una persona che, sia per sé che per loro, possa giustificare gli inganni, le rapine e gli omicidi che li accompagnarono questo movimento.
E dopo la Rivoluzione francese, il vecchio gruppo, non abbastanza numeroso, è distrutto; vecchie abitudini e tradizioni vengono distrutte; un gruppo di nuove dimensioni, nuove abitudini e tradizioni si sviluppa, passo dopo passo, e si prepara la persona che dovrà stare alla testa del movimento futuro e assumersi tutta la responsabilità di ciò che verrà.
Un uomo senza convinzioni, senza abitudini, senza tradizioni, senza nome, nemmeno francese, per i più strani accidenti, sembra, si muove tra tutti i partiti che preoccupano la Francia e, senza attaccarsi a nessuno di essi, è portato a un posto di rilievo.
L'ignoranza dei suoi compagni, la debolezza e l'insignificanza dei suoi avversari, la sincerità della menzogna e la mentalità ristretta brillante e sicura di sé di quest'uomo lo hanno messo a capo dell'esercito. La brillante composizione dei soldati dell'esercito italiano, la riluttanza dei suoi avversari a combattere, la sua audacia infantile e la fiducia in se stesso gli fanno guadagnare la gloria militare. Innumerevoli i cosiddetti incidenti lo accompagnano ovunque. Lo sfavore in cui cade da parte dei governanti di Francia serve a suo vantaggio. I suoi tentativi di cambiare la strada che gli è destinata falliscono: non viene accettato in servizio in Russia e non viene assegnato alla Turchia. Durante le guerre d'Italia si trova più volte in punto di morte e ogni volta si salva in modo inaspettato. Le truppe russe, proprio quelle che potrebbero distruggere la sua gloria, per vari motivi diplomatici, non entreranno in Europa finché lui sarà lì.
Al suo ritorno dall'Italia, trova il governo di Parigi in quel processo di decadenza in cui le persone che cadono in questo governo vengono inevitabilmente cancellate e distrutte. E per lui c'è una via d'uscita da questa situazione pericolosa, consistente in una spedizione senza senso e senza causa in Africa. Anche in questo caso lo accompagnano gli stessi cosiddetti incidenti. L'inespugnabile Malta si arrende senza colpo ferire; gli ordini più imprudenti sono coronati dal successo. La flotta nemica, che non lascia passare una sola imbarcazione, lascia passare un intero esercito. In Africa vengono commesse tutta una serie di atrocità contro abitanti quasi disarmati. E le persone che commettono queste atrocità, e soprattutto il loro leader, si convincono che questo è meraviglioso, che questa è gloria, che questo è simile a Cesare e Alessandro Magno, e che questo è buono.
Quell'ideale di gloria e di grandezza, che consiste non solo nel non considerare nulla di male per sé, ma nell'essere orgogliosi di ogni crimine, attribuendogli un incomprensibile significato soprannaturale - questo ideale, che dovrebbe guidare questa persona e le persone a lui legate, è in corso di sviluppo all’aria aperta in Africa. Qualunque cosa faccia, ci riesce. La peste non gli dà fastidio. Non gli viene attribuita la crudeltà di uccidere i prigionieri. Gli viene dato credito per la sua partenza infantilmente imprudente, senza causa e ignobile dall'Africa, dai suoi compagni in difficoltà, e ancora una volta la flotta nemica lo manca due volte. Mentre lui, già completamente inebriato dai felici crimini commessi, pronto per il suo ruolo, viene a Parigi senza alcuno scopo, la disintegrazione del governo repubblicano, che avrebbe potuto distruggerlo un anno fa, è ormai arrivata al punto di estremo, e la sua presenza, uomo fresco di partiti, ormai non può che elevarlo.
Non ha alcun piano; ha paura di tutto; ma i partiti se ne impadroniscono e pretendono la sua partecipazione.
Lui solo, con il suo ideale di gloria e di grandezza maturato in Italia e in Egitto, con la sua follia di autoadorazione, con la sua audacia nei crimini, con la sua sincerità di menzogne, solo lui può giustificare ciò che sta per accadere.
C'è bisogno di lui per il posto che lo attende, e quindi, quasi indipendentemente dalla sua volontà e nonostante la sua indecisione, nonostante la mancanza di un piano, nonostante tutti gli errori che commette, viene coinvolto in una cospirazione volta a prendere il potere, e il la cospirazione è coronata dal successo.
Viene spinto alla riunione dei governanti. Spaventato, vuole scappare, ritenendosi morto; finge di svenire; dice cose senza senso che dovrebbero distruggerlo. Ma i governanti della Francia, prima intelligenti e orgogliosi, ora, sentendo che il loro ruolo è stato giocato, sono ancora più imbarazzati di lui e dicono le parole sbagliate che avrebbero dovuto dire per mantenere il potere e distruggerlo.
Il caso, milioni di coincidenze gli danno il potere e tutte le persone, come per accordo, contribuiscono alla creazione di questo potere. Gli incidenti gli rendono sottomessi i personaggi degli allora governanti di Francia; gli incidenti fanno sì che il carattere di Paolo I riconosca il suo potere; il caso cospira contro di lui, non solo non nuocendogli, ma affermando il suo potere. Un incidente manda Enghien nelle sue mani e lo costringe inavvertitamente a uccidere, convincendo così la folla che ne ha il diritto, poiché ha il potere. Ciò che rende l'incidente è che mette tutte le sue forze in una spedizione in Inghilterra, che, ovviamente, lo distruggerebbe, e non realizza mai questa intenzione, ma attacca accidentalmente Mack con gli austriaci, che si arrendono senza combattere. Il caso e il genio gli danno la vittoria ad Austerlitz, e per caso tutti i popoli, non solo i francesi, ma tutta l'Europa, ad eccezione dell'Inghilterra, che non prenderà parte agli eventi che stanno per accadere, tutti i popoli, nonostante Dopo l'orrore e il disgusto per i suoi crimini, ora riconoscono il suo potere, il nome che si è dato e il suo ideale di grandezza e gloria, che a tutti sembra essere qualcosa di bello e ragionevole.
Come se provassero e si preparassero per il movimento imminente, le forze dell'Occidente più volte negli anni 1805, 6, 7, 9 si precipitano verso est, diventando sempre più forti. Nel 1811, il gruppo di persone che si era formato in Francia si fuse in un unico grande gruppo con i popoli medi. Insieme al crescente numero di persone si sviluppa ulteriormente il potere di giustificazione della persona a capo del movimento. Nei dieci anni di preparazione che precedono il grande movimento, quest'uomo viene riunito con tutte le teste coronate d'Europa. I governanti del mondo esposti non possono opporsi all'ideale napoleonico di gloria e grandezza, che non ha significato, con alcun ideale ragionevole. Uno di fronte all'altro, si sforzano di mostrargli la loro insignificanza. Il re di Prussia manda la moglie a ingraziarsi il grand'uomo; l'imperatore d'Austria considera una misericordia che quest'uomo accetti nel suo letto la figlia dei Cesari; il papa, custode delle cose sacre del popolo, serve con la sua religione all'esaltazione di un grande uomo. Non è tanto che Napoleone stesso si prepari a svolgere il suo ruolo, ma piuttosto che tutto ciò che lo circonda lo prepara ad assumere su di sé la piena responsabilità di ciò che sta accadendo e sta per accadere. Non c'è atto, crimine o meschino inganno da lui commesso che non si rifletta immediatamente sulla bocca di coloro che lo circondano sotto forma di una grande azione. La migliore vacanza che i tedeschi possono inventare per lui è la celebrazione di Jena e Auerstätt. Non solo è grande lui, ma sono grandi i suoi antenati, i suoi fratelli, i suoi figliastri, i suoi generi. Tutto è fatto per privarlo dell'ultima ragione e prepararlo al suo terribile ruolo. E quando sarà pronto, lo saranno anche le forze.
L'invasione si sta dirigendo verso est, raggiungendo il suo obiettivo finale: Mosca. La capitale viene presa; L’esercito russo è più distrutto di quanto le truppe nemiche siano mai state distrutte nelle guerre precedenti, da Austerlitz a Wagram. Ma all'improvviso, invece di quegli incidenti e del genio che lo avevano portato così costantemente fino ad ora in una serie ininterrotta di successi verso l'obiettivo prefissato, appaiono un numero infinito di incidenti inversi, dal naso che cola a Borodino al gelo e alla scintilla che ha acceso Mosca; e invece del genio ci sono la stupidità e la meschinità, che non hanno esempi.
L’invasione corre, ritorna, corre ancora, e tutte le coincidenze ora non sono più a favore, ma contro di essa.
C'è un contro-movimento da est a ovest con notevole somiglianza con il precedente movimento da ovest a est. Gli stessi tentativi di spostamento da est a ovest nel 1805 - 1807 - 1809 precedono il grande movimento; la stessa frizione e gruppo di dimensioni enormi; lo stesso fastidio dei popoli medi nei confronti del movimento; la stessa esitazione in mezzo al percorso e la stessa velocità mentre ci si avvicina alla meta.
Parigi: l'obiettivo finale è stato raggiunto. Il governo e le truppe napoleoniche vengono distrutti. Lo stesso Napoleone non ha più senso; tutte le sue azioni sono ovviamente patetiche e disgustose; ma ancora una volta accade un incidente inspiegabile: gli alleati odiano Napoleone, nel quale vedono la causa dei loro disastri; privato della forza e del potere, condannato per malvagità e inganno, avrebbe dovuto apparire loro come apparve loro dieci anni prima e un anno dopo: un ladro fuorilegge. Ma per qualche strano caso nessuno lo vede. Il suo ruolo non è ancora finito. Un uomo che dieci anni fa e un anno dopo era considerato un ladro fuorilegge viene mandato in un viaggio di due giorni dalla Francia su un'isola che gli è stata data in possesso con guardie e milioni che lo pagano per qualcosa.

Il movimento dei popoli comincia a stabilizzarsi sulle sue sponde. Le onde del grande movimento si sono calmate e sul mare calmo si formano dei cerchi in cui si precipitano i diplomatici, immaginando di essere loro a causare la tregua del movimento.

Nelle lezioni in cui insegnavamo come avere un orgasmo, molte donne riferirono di rilasciare grandi quantità di liquido chiaro durante l'orgasmo. Sì, anche le donne eiaculano! Quando parlo di questo, non intendo le secrezioni che compaiono durante i rapporti sessuali. Sto parlando dell'eiaculazione.

Nei testi antichi questa sostanza veniva chiamata “amrita”, ovvero nettare divino. Potrei averti sorpreso prima dicendo che un uomo può avere un orgasmo senza eiaculare, ma ora dirò che una donna può eiaculare durante l'orgasmo. C'è qualche contraddizione qui, ma chiunque ne sia convinto lui stesso non metterà in dubbio le mie parole, perché sa di cosa si tratta e che aspetto ha.

La maggior parte dei medici e molti sessuologi non riconoscono l'esistenza dell'eiaculazione femminile o dicono che è un fenomeno normale perdite vaginali, generato dall'eccitazione sessuale, e che in alcune donne questa secrezione è eccessivamente abbondante.

Gli scritti degli antichi taoisti cinesi e degli antichi tantristi indiani menzionano l'eiaculazione femminile; Ne parla anche Galeno, il celebre medico del II secolo. Nel 1672, l'anatomista olandese de Graaf si riferiva all'eiaculazione femminile come a un "flusso" e van de Velde, nella sua opera "Il matrimonio ideale", sottolineava che durante l'orgasmo una donna secerne fluido.

Tuttavia, nel 1980 è stata fatta una svolta nello studio della sessualità umana; è stato effettuato dagli scienziati John Perry e Beverly Whipple. Hanno filmato il momento in cui una donna secerneva un liquido trasparente durante l'orgasmo. Molti medici dichiararono che si trattava di urina e la attribuirono a semplice incontinenza. Ma Perry e Whipple hanno speso analisi di laboratorio e scoprì che queste secrezioni non avevano nulla in comune né con l'urina né con le secrezioni vaginali, come avevano affermato altri medici. Come il prodotto dell'eiaculazione maschile, questo fluido era ricco di acido prostatico, fosfatasi e composti di acido gluconico, ma a differenza dell'urina conteneva poca urea e creatinina.

Perry e Whipple hanno scoperto che la stimolazione prolungata del punto G molto spesso porta al rilascio di questo fluido. Nei testi antichi il punto G era chiamato il “luogo segreto” e il liquido era considerato nettare divino. Alla maggior parte delle donne piace questa terminologia molto più della terminologia medica.

Una donna una volta disse a Diana che quando si masturbava da giovane, quasi sempre rilasciava questo fluido quando raggiungeva l'orgasmo. Ma la prima volta che ciò accadde durante un orgasmo con un uomo, lui le disse che "aveva bagnato il letto". La donna ne fu così imbarazzata che imparò a trattenere l'eiaculazione.

Penso che questo sia successo a molte donne. E la cosa più triste è che le donne vengono private dell'opportunità di liberarsi completamente durante l'orgasmo. Ma se dici alla tua amata che ti sta benedicendo con il nettare divino dal suo luogo sacro, il tuo partner si abbandonerà felicemente a questo sentimento. A volte un tale orgasmo può essere accompagnato da risate, lacrime e parole d'amore, e sarà un'esperienza meravigliosa per entrambi.

Molte donne sarebbero molto felici se gli scienziati potessero finalmente spiegare ciò che le donne hanno vissuto in tutti questi anni. Non è ancora noto con esattezza come venga prodotto il fluido rilasciato durante l'orgasmo. È prodotto dalle ghiandole di Bartolini, che si trovano su entrambi i lati del vestibolo della vagina, e il suo colore varia dal trasparente al leggermente opaco. Questo fluido può avere un sapore astringente o dolciastro, o non avere alcun sapore, e poiché viene secreto attraverso l'uretra, le prime gocce possono avere un sapore salato di urina.

Sono convinta che la maggior parte delle donne sopprimono il rilascio di questo fluido, l'amrita, perché subito prima del rilascio di questo fluido scambiano le loro sensazioni per il bisogno di urinare, che semplicemente bloccano perché sono imbarazzate per paura di bagnarsi. Ma se sanno dell’esistenza dell’amrita e della sua capacità di eiaculare, smettono di bloccare l’eiaculazione. E quale cosa terribile accadrebbe se uscissero prima qualche goccia di urina? L'energia che si sprigiona con il flusso di amrita è molto più importante del disturbo provocato da queste poche gocce. (Adesso puoi trovare video in vendita in cui vedrai getti di liquido che fuoriescono copiosamente dalla vagina di una donna.

Tuttavia, secondo una recente ricerca del Dr. John Perry, la quantità di fluido che scorre dal punto G durante l'orgasmo femminile nella maggior parte dei casi non supera la quantità di sperma maschile rilasciato durante l'eiaculazione. Pertanto, tutto il resto al di sopra di questa quantità è urina.) Quindi, quando accarezzi la tua compagna, puoi stendere un asciugamano per farla sentire più a suo agio e dirle: “Se durante le carezze senti qualcosa come il bisogno di urinare, non trattenere Indietro." L'urina è sterile e non può farti del male in alcun modo, ma se una donna inizia a secernere amrita, il suo orgasmo sarà molto più potente.

Teoricamente, il flusso di amrita può verificarsi in qualsiasi donna. Non accade ogni volta e non tutte le tecniche di rapporto sessuale possono causarlo: esiste mosse speciali dalla stimolazione prolungata del punto G, che molto spesso provoca l'eiaculazione femminile. L'eiaculazione femminile non è uno schema, ma uno speciale colpo di fortuna.

Secondo le scritture tantriche, l'amrita era considerata un liquido altamente nutriente. Anche una piccola quantità può causare un’ondata di energia. Sento un'incredibile spinta di forza da parte sua; Quando questo nettare scorre lungo il mio lingam durante il rapporto, sento un “bagno di energia” e questa sensazione non mi abbandona per giorni. Questa energia ha un effetto curativo e ringiovanente su di me ed è una potente fonte di energia.

IN Antica India gli uomini di ritorno dalla battaglia si recavano ai templi per farsi guarire dalle ferite spirituali con l'aiuto delle alte sacerdotesse dell'amore, le sacre prostitute dakini. Queste sacerdotesse dell'amore praticavano la guarigione amrita.

Alcune donne hanno raccontato a me e a Diana di aver sperimentato orgasmi che sono durati un'ora e hanno rilasciato quantità impressionanti di amrita: non una goccia o un cucchiaino, come gli uomini, ma tazze intere. È del tutto possibile che nell'età dell'oro del Tantra, quando l'energia della shakti veniva apprezzata e accolta con favore, ciò accadeva facilmente e naturalmente alle donne, e dopo duemila anni di soppressione dell'orgasmo femminile, la shakti è stata soppressa. Scatena l'orgasmo femminile nel suo piena forza non è un compito facile, quindi sia gli uomini che le donne devono imparare a risvegliare shakti.

Questo risveglio è già iniziato: energia femminile penetra in tutti gli aspetti della coscienza umana. Gli scienziati prestano maggiore attenzione all’ecologia, che è strettamente associata al principio femminile, all’interconnessione dei fenomeni, e nuovi principi come il collettivismo, il networking e la “comunità” iniziano a penetrare nel mondo degli affari. Vengono creati gruppi speciali per aiutare le donne a scoprire la natura della dea dentro di loro. Questo genere di cose sta accadendo ovunque ormai.

Come dicono i testi tantrici, “di tanto in tanto il tantra rinasce di nuovo”.

L’energia femminile si sta ora diffondendo in tutto il pianeta. Gli uomini possono ignorarlo oppure accoglierlo, unendosi al suo flusso.

La resistenza alla natura delle cose è un percorso molto difficile. Se gestisci la tua attività alla vecchia maniera e vuoi che dia i suoi frutti, allora hai molto per cui lottare.

Se parliamo di rapporti sessuali, qui puoi unire le forze con il tuo partner per risvegliare shakti. Dopo essersi risvegliata, la shakti inizierà ad aumentare il desiderio sessuale della donna e a rendere il suo piacere più intenso. Il tuo partner potrebbe voler fare l'amore più spesso e in alcuni casi diventare semplicemente insaziabile.

All'inizio potresti dire: "Donna insaziabile - cosa c'è di meglio!" Ma prova a vivere con lei per un certo periodo di tempo e potresti avere paura di una vita simile. Sarai sopraffatto dalla paura di non poterla soddisfare, e allora andrà alla ricerca di altri uomini. Ma essendo una persona intelligente, puoi anche diventare un amante illuminato se inizi a studiare i segreti sessuali. Ora è il momento per entrambi i partner di lavorare insieme per risvegliare la shakti, poiché una volta rilasciata, la shakti guarisce, potenzia e ringiovanisce sia l'uomo che la donna.

Gli antichi saggi taoisti distinguevano tre tipi di acque, o fluidi, associati all'orgasmo femminile. La “prima acqua” era considerata il lubrificante rilasciato durante l’eccitazione. Il fluido rilasciato durante l’orgasmo normale era considerato la “seconda acqua” e il fluido rilasciato dal punto G durante l’eiaculazione femminile era considerato la “terza acqua”. Tutti e tre i liquidi contengono il potere della shakti, l'energia shakti che puoi ottenere facendo l'amore.

Ti svelo un altro importante segreto: l'assimilazione di questa energia, l'assimilazione del nettare e del succo dell'amore, ti porterà grande beneficio, energizzandoti e avendo un effetto benefico sulla tua salute fisica e mentale. Assorbimento fisico shakti avviene semplicemente per la naturale capacità di assorbimento della testa del lingam introdotta nella yoni, indipendentemente dal fatto che si abbia o meno un'erezione. Il lingam si indurisce riempiendosi di sangue e, quando l'erezione si calma, il suo guscio assorbe naturalmente le secrezioni femminili. Altre sostanze potenti presenti nel succo di yoni includono gli ormoni ovarici, minerali, così come gli amminoacidi. Oltre al fatto che il tuo corpo assorbe sostanze fisiche, la tua energia assorbe l'energia yin femminile e la tua psiche assorbe l'energia shakti.

È molto difficile descrivere il processo di assimilazione della shakti. Shakti non è una sostanza fisica, ma puoi percepirla semplicemente osservando l'orgasmo del tuo partner; shakti ti fornisce una sferzata di energia. E sebbene dal punto di vista fisico il corpo non abbia guadagnato nulla, hai ricevuto una carica di energia mentale.

Quando la persona amata sperimenta un orgasmo, devi capire che sei in contatto con l'energia della shakti. Quando ciò accade, è molto importante assimilare completamente e completamente questa energia, per assorbire la sostanza della shakti.

Questo è il rilascio di liquido nelle donne immediatamente prima o durante l'orgasmo. Il liquido di cui stiamo parlando viene spesso chiamato eiaculato femminile e il processo del suo rilascio è l'eiaculazione femminile. Forse non lo sai, ma ci sono altri nomi questo fenomeno: “terza acqua”, “quota pura”..."acqua o succo di voluttà"(!). Non continueremo questa favolosa serie, ma considereremo piuttosto il fenomeno dell'eiaculazione femminile da un punto di vista scientifico.

Un contrappeso eiaculazione maschile, un processo simile nelle donne è considerato falsa eiaculazione. Riteniamo tuttavia opportuno utilizzare il nome “eiaculazione femminile”, anche se a prima vista il nome sembra assurdo, come se grandi labbra femminili chiamalo scroto e clitoride il pene femminile.

Frequenza dell'eiaculazione femminile

Esistono dati variabili sulla frequenza dell'eiaculazione femminile. Alcuni scienziati ritengono che quasi tutti i rappresentanti del gentil sesso possano sperimentare da soli questo processo e la probabilità che si verifichi è del 95%. Tuttavia, uno dei ricercatori su questo tema S. Kratochvil riferisce che solo il 6% delle donne effettivamente eiacula.

Vengono forniti anche altri fatti. Ad esempio, secondo i dati ottenuti dai sessuologi americani, il 54% delle donne sottoposte al test ha sperimentato l'eiaculazione e, secondo gli scienziati canadesi, il 40% delle 1230 donne intervistate ha confermato il fatto dell'eiaculazione. Ad alcuni intervistati ciò accadeva raramente, ad altri eiaculava regolarmente. Di norma, il processo di eiaculazione femminile si verificava poco prima o durante l'orgasmo. Va chiarito che l’eiaculazione avviene indipendentemente da come viene raggiunto l’orgasmo ( coccole, masturbazione o rapporti).

Da dove viene il liquido?

Nonostante l’esistenza della cosiddetta eiaculazione femminile sia nota da molto tempo, fino a poco tempo fa non esisteva un solo parere scientifico sulla possibilità dell'esistenza del fenomeno. Eppure il fenomeno è oggetto di controversia.

Da un lato, ci sono sostenitori dell'opinione secondo cui qualsiasi liquido espulso da una donna durante l'orgasmo non è altro che una conseguenza dell'incontinenza urinaria. D'altra parte, c'è anche la convinzione che le donne emettano liquidi diversi dall'urina e dal lubrificante vaginale prodotti durante l'eccitazione sessuale.

Ci sono 4 ipotesi riguardanti la composizione del liquido e il luogo della sua produzione:

1. Questo fluido è l'urina e il suo rilascio è una conseguenza dell'incontinenza urinaria.
2. Questo fluido è un lubrificante vaginale prodotto in grandi quantità
3. Questo fluido è un substrato separato prodotto dalla “ghiandola prostatica femminile” ( in questo contesto il pancreas femminile viene chiamato ghiandole parauretrali e uretrali.)
4. Questo fluido non è solo un prodotto del pancreas femminile ed è una miscela di secrezioni prodotte da varie ghiandole.

1. Il fluido espulso durante o subito prima dell'orgasmo è completamente diverso dall'urina per colore, odore o consistenza. Molto spesso è incolore, forse biancastro, non ha né sapore né odore e differisce anche in densità dall'urina. Il gusto e l'odore di questo liquido cambiano circa 3 volte al mese. (prima è piccante, poi-crostata acida, oltre-molto dolce - circa 3 giorni prima delle mestruazioni).
2. Opinione su , Anche il fatto che il liquido sia un lubrificante vaginale non regge alle critiche.È noto che la mucosa vaginale inizia a produrre questo fluido al momento dell'eccitazione sessuale e non alla fine del rapporto sessuale. Innanzitutto, il lubrificante viene secreto dalla mucosa vaginale e da due ghiandole di Bartolini situate su entrambi i lati della vulva. E le ghiandole vestibolari, situate attorno all’apertura uretrale, non contribuiscono praticamente alla lubrificazione vaginale a causa delle loro dimensioni microscopiche.
3. L'idea che il fluido espulso dalle donne durante l'orgasmo sia un substrato separato è supportata da diversi studi. Nel corso di questi studi, è stato stabilito che la composizione del fluido assomiglia nelle sue proprietà alla composizione della secrezione del pancreas. Nella maggior parte delle donne, una certa quantità di PSA (antigene prostatico specifico) si trova nell'urina post-orgasmo, che può provenire solo dalle ghiandole parauretrali e uretrali (pancreas femminile). La presenza o l'assenza di eiezione dipende dalla quantità di liquido rilasciato e dalla direzione della sua eruzione: con una piccola quantità e/o una direzione del movimento retrograda (verso la vescica), non si verifica alcuna eiezione. Ma in ogni caso, il liquido si trova nell'urina post-orgasmica.
4. L'eiaculato non è prodotto solo dal pancreas femminile, ma è una miscela di secrezioni prodotte da varie ghiandole. Questa opinione si basa sul fatto che la quantità di liquido può essere piuttosto elevata e, pertanto, non può essere un prodotto esclusivo delle ghiandole parauretrali.

Dati sulla quantità di sperma prodotto durante l'eiaculazione maschile e sulla parte che cade nella secrezione del pancreas

Pertanto, il volume della stragrande maggioranza dell'eiaculato maschile (95%) varia da 0,2 a 6,6 ml. La quantità massima di eiaculato è di 13 ml. La fonte del 13-33% del volume dell'eiaculato è il pancreas, il 46-80% proviene dalle vescicole seminali e il 10% dall'epididimo. Il volume del pancreas femminile, come notato in precedenza, varia da 1/5 a 1/4 della massa del pancreas maschile. Di conseguenza, il fluido delle donne potrebbe contenere presumibilmente fino a 1,07 ml di secrezione pancreatica. Se le scariche orgasmiche sono numerose, è assolutamente naturale che ad ogni orgasmo successivo il volume del fluido rilasciato diminuisca.

Quando le informazioni sulla possibilità dell'eiaculazione femminile raggiunsero il grande pubblico, alcuni rappresentanti del gentil sesso iniziarono a credere che l'assenza di un tale fenomeno nelle loro vite li privasse della sensazione di perdere qualcosa. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare l’ampiezza del range normale e che l’assenza di emissione di eiaculato non significa che non esista affatto. Quando viene rilasciato poco di questo fluido, può semplicemente essere gettato nella vescica. Se una donna è in grado di raggiungere l'orgasmo, è ugualmente sessualmente sana, indipendentemente dal fatto che eiaculi o meno.

Indice dell'argomento "Stordimento. Stupidità. Delirio. Oneiroid.":
1. Confusione della coscienza. Delirio. Sindrome delirante. Epidemiologia del delirio. Sintomi del delirio. Sintomi del delirio.
2. Stupore. Coma. Coma moderato (coma I, uno). Coma profondo (coma II, due). Coma terminale (coma III, tre).
3. Confusione della coscienza. Delirio. Sindrome delirante. Epidemiologia del delirio. Sintomi del delirio. Sintomi del delirio.
4. Clinica (segni) della sindrome delirante (delirio). Il primo stadio (fase) del delirio. (Primo) soccorso d'emergenza durante la prima fase del delirio.
5. Clinica (segni) del secondo, terzo stadio (fase) del delirio. Secondo, terzo stadio (fase) del delirio. (primo) soccorso d'emergenza durante la seconda e terza fase del delirio.
6. Delirio professionale. Delirio borbottante. Delirio alcolico (delirium tremens).
7. Clinica (segni) di delirio alcolico. Fasi del delirio. Delirio contagioso. Prevenzione del delirio.
8. (Primo) soccorso d'emergenza per il delirio. Terapia farmacologica dell'agitazione psicomotoria. Psicoterapia calmante. Terapia neurolettica (sedativa) per il delirio.
9. Trattamento sintomatico del delirio. Problemi di ricovero per delirio. Quando ricoverare se un paziente ha delirio?
10. Oneiroide. Stato onirico. Epidemiologia dell'oniroide. Clinica (segni) di oneiroid. (Primo) soccorso di emergenza per oneiroid.

Sopore. Coma. Coma moderato (coma I, uno). Coma profondo (coma II, due). Coma terminale (coma III, tre).

Sopore- profonda depressione della coscienza con conservazione delle reazioni difensive coordinate e apertura degli occhi in risposta a stimoli dolorosi, sonori e di altro tipo. La vittima è assonnata e giace con gli occhi chiusi; è possibile rimuoverlo da questo stato per un breve periodo. Localizza il dolore: raggiunge il punto in cui viene applicata la stimolazione dolorosa con la mano. Il paziente è immobile o può eseguire movimenti stereotipati automatici. Quando vengono applicati stimoli dolorosi può apparire un'espressione facciale dolorosa (T. A. Dobrokhotova, L. B. Likhterman, 1994).

Coma

Coma- completo arresto della coscienza senza segni di vita mentale. L'insonnia è caratteristica: l'impossibilità di rimuovere il paziente da questo stato con la comparsa di segni di attività mentale.

Coma moderato (coma I). La reazione del paziente agli stimoli dolorosi è preservata. In risposta ad essi possono comparire movimenti di flessione ed estensione di natura distonica. Le reazioni motorie difensive non sono coordinate. Il paziente non apre gli occhi al dolore. Pupillario e riflessi corneali generalmente conservati, addominali depressi, tendini variabili. Aumento dei riflessi dell'automatismo orale e dei riflessi patologici del piede.

Coma profondo (coma II) caratterizzato dall'assenza di reazioni a irritazioni esterne, vari cambiamenti nel tono muscolare (dall'ormetonia all'ipotensione diffusa), riflessi ridotti o assenti senza midriasi bilaterale, conservazione della respirazione spontanea e dell'attività cardiovascolare con gravi compromissioni.

Coma terminale (coma III)è determinata da miriasi bilaterale, atonia muscolare diffusa, gravi disturbi delle funzioni vitali, disturbi del ritmo e della frequenza respiratoria, apnea, disturbi del ritmo cardiaco come tachi- o bradi-aritmie, pressione sanguigna critica o non determinata.