Valaam Island e veterani della Seconda Guerra Mondiale. Lo sterminio degli invalidi di guerra da parte di Stalin. Sono stati raccolti durante la notte da tutta la città da squadre speciali della polizia e della sicurezza statale, portati alle stazioni ferroviarie, caricati su vagoni merci di tipo ZK e inviati proprio a queste "case"

Libro 2. DISCUSSIONI INTORNO A SOLOVIKOV

Capitolo 3. Sentenze, discussioni e controversie su Solovki. Domande che richiedono risposte.

"Allora cosa sta dicendo quest'uomo?
- E ha semplicemente mentito! - l'assistente a scacchi annunciò ad alta voce a tutto il teatro e, rivolgendosi a Bengalsky, aggiunse:
- Congratulazioni, cittadino, per aver mentito! "

Michele Bulgakov. Romanzo "Il Maestro e Margherita"

Il mito dei veterani della Seconda Guerra Mondiale e dei disabili esiliati a Solovki

Lo specchio deformante delle Solovki: cosa è successo e cosa non è successo alle Solovki

"Il futuro storico obiettivo sarà in grado di giungere alla verità dai ricordi spesso contraddittori dei cronisti o da materiali d'archivio ufficiali, e di solito deliberatamente falsi?" ( Rozanov Mikhail. Campo di concentramento di Solovetsky nel monastero. 1922 – 1939: Fatti – Speculazioni – “Parashi”. Una rassegna dei ricordi dei residenti di Solovki da parte dei residenti di Solovki. In 2 libri. e 8 ore USA: Ed. autore, 1979., Libro. 1 (parti 1-3). 293 pagg.)

Lo dicono dopo il Grande Guerra Patriottica, nel periodo tra il 1946 e il 1959, ebbero luogo incursioni in molte città della Russia. La polizia ha afferrato disabili ciechi, senza gambe e senza braccia, li ha caricati in “crateri” e li ha portati via in una direzione sconosciuta. Queste persone non furono mai più viste. Dicono che furono mandati a Solovki, dove trovarono la morte.

Il mito dei veterani disabili della Seconda Guerra Mondiale,
esiliato a Solovki per la distruzione

La radio "Eco di Mosca" nel programma "Nel nome di Stalin" ha ricordato una storia ben nota direttamente correlata al post-campo Solovki. La presentatrice Natella Boltyanskaya e lo storico del terrore Alexander Daniel hanno discusso della mostruosa "operazione" dell'NKVD-MGB per sterminare gli invalidi di guerra (in evidenza arancia). IN la memoria delle persone Solovki è saldamente tra i luoghi di esilio degli sfortunati veterani amputati. Nella trasmissione è stato detto testualmente quanto segue:

Natella Boltyanskaja: – "Per favore, commenta fatto mostruoso quando, per ordine di Stalin, dopo la Grande Guerra Patriottica le persone disabili furono esiliate con la forza a Valaam e Solovki in modo che loro, eroi senza braccia e senza gambe, non rovinino la vacanza della vittoria con il loro aspetto. Perché adesso se ne parla così poco? Perché non vengono chiamati per nome? Dopotutto, sono state queste persone a pagare la vittoria con il loro sangue e le loro ferite. O non possiamo nemmeno menzionarli adesso?”
Alexander Daniel: - Bene, perché commentare questo fatto? Questo fatto è ben noto e mostruoso. È del tutto comprensibile il motivo per cui Stalin e la leadership stalinista espulsero i veterani dalle città.
Natella Boltyanskaya: – Beh, davvero non volevano rovinare l’aspetto festoso?
Alexander Daniel: – Assolutamente sì. Sono sicuro che sia per ragioni estetiche. Le persone senza gambe sui carri non rientravano in questo pezzo d'arte, per così dire, nello stile del realismo socialista, in cui la leadership voleva trasformare il paese. Non c'è niente da valutare qui. ( Natella Boltyanskaja. Stalin e la seconda guerra mondiale. Ved. Natella Boltyanskaja. Radio "Eco di Mosca", programma "Nel nome di Stalin". Mosca. 05/09/2009)

Cosa potrebbe realmente succedere alle Solovki?

Irina Yasina
(1964)

"...Mosca è una città chiusa per le persone disabili... È impossibile attraversare la strada, è impossibile fare una telefonata, bere un caffè o prelevare soldi dal bancomat. Così è successo storicamente. Come sai, i disabili, per non rovinare l'aspetto delle città socialiste, venivano semplicemente mandati a Solovki e questi "samovar" deportati su sedie a rotelle fatte in casa erano per lo più soldati di prima linea che avevano perso le gambe in guerra. non si è vista gente nelle nostre strade." ( Irina Yasina. Devi credere nelle persone. Rivista "EZh", Mosca, 07/09/2009)

Natalia Gevorkyan
(1956)

"Abbandoniamo i nostri, li arrendiamo, così come all'inizio abbandonammo quei ragazzi Guerra cecena che furono mandati a Grozny e abbandonati. Quanti ci siamo arresi in Afghanistan e in Cecenia? Quanti sopravvissuti alla Grande Guerra Patriottica furono successivamente marciti nei campi? Quanti soldati vittoriosi sovietici senza gambe e senza braccia furono mandati a morire sulle Solovki per non rovinare il paesaggio? "( Gevorkyan Natalia. Soldato e patria. Pubblicazione online "Gazeta.RU", Mosca, www.gazeta.ru. 19/10/2011)

No, non c'erano disabili a Solovki

IN stampa aperta Non sono stati pubblicati articoli, documenti o testimonianze oculari sulla deportazione di disabili a Solovki. È possibile che tali documenti esistano negli archivi, ma non siano stati ancora scoperti o pubblicati. Questo ci permette di attribuire il discorso sull'Elefante per i veterani disabili ai miti sulle Solovki. A nostro avviso, ci sono due ragioni per questo mito.

Innanzitutto questo. Le voci popolari, non senza ragione, gli attribuivano lo status di un campo in cui. La frase “Esilio alle Solovki” significava la reclusione in qualsiasi campo, indipendentemente dalla sua ubicazione.
La seconda ragione è che le persone che tornavano dalla guerra furono gravemente colpite dalla palese ingiustizia del regime sovietico nei confronti dei disabili - invece di meritati premi, cure e onori - persecuzioni, arresti, deportazioni e, di fatto, distruzione.

Sì, le persone disabili sono state inviate a Solovki

Allo stesso tempo, ci sono prove di persone con una reputazione impeccabile: Yulia Kantor e Mikhail Weller parlano della presenza di “samovar” disabili a Solovki. Le loro parole dovrebbero essere prese estremamente sul serio, se non altro perché non sono mai state notate in una presentazione errata dei fatti.

Julia Kantor (1972)- Professore, dottore in storia, specialista nella storia della Grande Guerra Patriottica e del periodo prebellico. Consigliere del direttore dell'Ermitage di Stato.

Y. Kantor - ...il sentimento di potere, che le persone risultano essere così, non vengono picchiate e non vengono picchiate. Ed era necessario, si sa, che il diritto alla vittoria, conquistato a quel prezzo, fosse tolto, tirato fuori. E questo avvenne subito... in tutto il Paese... ancora, perché rimuovevano in tutti i modi gli invalidi di guerra?
K. Larina - Dove sono stati portati?
Y. Kantor - A collegi speciali sulle isole, incluso Valaam, e così via.
V. Dymarsky - Su Solovki.
Yu Kantor - Su Solovki. Qualunque cosa.
K. Larina - Nagibin, secondo me, ha proprio una storia del genere.
V. Dymarsky - Molte persone ce l'hanno.
Y. Kantor - Sì, ci sono ricordi e, tra l'altro, ci sono documenti. In Carelia esiste un archivio sull'ultimo di questi collegi speciali per coloro che sono rimasti. In generale, venivano chiamati "samovar"... Anche questo, tra l'altro, è di moda finzione. Quelli rimasti senza arti. Alcuni non riuscivano nemmeno a parlare, e così via. Perché sono stati allontanati i cosiddetti disabili e i mendicanti? Perché lo Stato non li ha aiutati affatto, non li ha aiutati in alcun modo. Anche questi, e queste persone, cioè quei vincitori. Pertanto, è come se, beh, avessimo vinto – e va bene, e continuassimo a vivere stringendo le viti, sempre di più. ( Cantore Giulia. Memoria della guerra. Ved. V. Dymarsky e K. Larina. Stazione radio "Eco di Mosca", Mosca. www.echo.msk.ru. 05/09/2014)

: "Uno tra migliaia senza nome" cassette postali"Il Ministero della Difesa - un istituto chiuso supervisionato da Beria - condusse i primi esperimenti su Solovki, dove in un enorme monastero ex campo per i prigionieri fu sostituito da un ospedale isolato dal mondo per i "samovar", che, secondo tutti i documenti, non erano più vivi da tempo." ( Michail Weller. Samovar. Editore: "Capitale Unita" San Pietroburgo, 1997)

Figliolo, forse chiederesti a qualcuno di finirti?

Dmitry Fost:...disabili, disabili veri, senza braccia, senza gambe, c'erano grande quantità. Prendiamo una cifra non del 1945, prendiamo una cifra più tardi - nel 1954, quasi 10 anni dopo la guerra, Kruglov, il ministro degli affari interni, riferisce a Krusciov: “Nikita Sergeevich, ci sono molti mendicanti disabili che viaggiano sui treni. Abbiamo arrestato centomila persone nel 1951, 156mila persone nel 1952, 182mila persone nel 1953”. Il 70% di loro sono invalidi di guerra: senza gambe, senza braccia, senza occhi. 10% - mendicanti professionisti che "cadono in un bisogno temporaneo" - 20%. Una quantità folle di persone. E all'improvviso, davanti ai veterani di guerra - tutti i veterani - cominciano semplicemente a catturare persone senza braccia, senza gambe, appese con ordini, nei cortili, nelle strade secondarie, nelle stazioni ferroviarie, come cani rabbiosi. Che non hanno colpa per la loro situazione: la casa è stata saccheggiata, distrutta, la famiglia è stata distrutta, è mancato il seme, è mancato lui - forse non vuole tornare a casa per non essere di peso. E queste persone sono state semplicemente catturate. Ci sono ricordi molto interessanti: a Kiev, uno dei generali ha difeso i disabili che venivano caricati sui vagoni merci. Sono stati semplicemente lanciati e lanciati lì, e sono volati su questi vagoni merci, facendo tintinnare i loro premi militari: questo è stato fatto da giovani soldati di leva. Nel 1946, tentarono con molta attenzione di collocare diverse centinaia di veterani [disabili] da Mosca a Valaam...

Nel 1949, forse come regalo, furono presi sul serio. Le strade ne furono ripulite. Ma non hanno toccato coloro che avevano parenti. Se posso, un'impressione personale: sono cresciuto a Yakimanka, all'incrocio tra Babyegorodsky e Yakimanka c'era una birreria - c'era un tale Kultya. Si beveva molto a quel tempo – era il 1958 – ma gli alcolizzati erano pochi. Kultya era l'unico alcolizzato in tutta la zona. Non aveva gambe, solo un braccio fino al gomito, nessun altro braccio, ed era cieco. Sua madre lo portò su una sedia a rotelle, lo lasciò vicino al pub e, naturalmente, tutti gli diedero da bere... E una volta io stesso ho assistito - è stata un'impressione molto forte da bambino, avevo solo 5 anni - un vecchio una donna si avvicinò, gli diede della birra e disse: "Figliolo, forse potresti chiedere a qualcuno di finirti?" Dice: “Mamma, quanto ho già chiesto? Nessuno si assume un peccato del genere”. Questa immagine è rimasta nei miei occhi, e per me personalmente è una spiegazione di come venivano trattati i veri eroi della guerra, che si sacrificarono così tanto.
Vitalij Dymarskij: Ci sono sepolture?
Dmitry Fost: Ne abbiamo parlato con Minutko: non tutti i disabili sono stati portati nelle case speciali che hanno cercato di organizzare, i cosiddetti “incorreggibili”, loro li hanno eliminati.
Dmitrij Zacharov: Cioè, l'hanno semplicemente distrutto.
Dmitry Fost: Sì, sono stati portati via e i luoghi di sepoltura sono noti. Ma questa è una questione che necessita di ulteriori studi, e solo quando queste sepolture saranno scoperte e aperte sarà possibile parlarne con fiducia. Oggi... non c'è accesso a queste informazioni, ovviamente. ( Dmitry Fost. Stalin e la generazione dei vincitori. Presentatori: Vitaly Dymarsky e Dmitry Zakharov. Programma "Il prezzo della vittoria", Ekho Moskvy. Mosca. 15/02/2010)

Il crimine disgustoso del regime di Stalin

(invece di conclusione)

"Ascoltatore: Buona notte... i tedeschi non pensavano ai loro eroi di guerra e a nessuno tra la gente che eliminasse i disabili, organizzasse campi e li distruggesse lì. su Valaam, su Solovki. Probabilmente sai che c'erano persone su sedia a rotelle, amputati, eroi con ordini arrivati dopo la guerra. E nel 47, quando il ricordo della guerra fu cancellato e cessò di essere il giorno della vittoria, e fu attuata la riforma monetaria, divennero mendicanti e andarono a mendicare. Furono raccolti da Mosca e da tutte le città, da tutta l'Unione, portati al nord e lì morirono. Vorrei poter scoprire queste guardie che hanno inventato questo...

Evgenij Proshechkin: Questa è una storia vergognosa che non dipinge il nostro Paese, quando immediatamente, letteralmente due o tre anni dopo la guerra, la leadership stalinista, vedendo che i soldati in prima linea alzavano la testa alta, l'hanno alzata correttamente, hanno liberato mezza Europa , il Paese, e ha iniziato ad abolire vari benefici, secondo Su richiesta dei lavoratori, il 9 maggio è diventato di nuovo un giorno lavorativo. E in effetti, gli amputati, "samovar", come venivano chiamati, furono inviati, sebbene non a Solovki, ma nel Ladoga settentrionale, Valaam, ne scrissero. Questo, ovviamente, è uno dei crimini disgustosi del regime stalinista, che dire?"

(Evgeny Proshechkin, Presidente del Centro antifascista di Mosca. Crimini come quelli per i quali è accusata l'ex guardia del campo di concentramento nazista Ivan Demjanjuk sono soggetti a prescrizione? Presentato da Vladimir Kara-Murza. Trasmissione "The Edge of Time" su Radio Liberty. Mosca, 05/12/2009)

Come la Patria ha ripagato i suoi vincitori

Naturalmente, l'impressione più terribile è stata il modo in cui trattavano coloro che erano rimasti paralizzati dalla guerra. Persone senza braccia, senza gambe, bruciate, terribili: a partire dal 1944, e soprattutto dopo la sua fine, riempirono Mosca. Non erano solo i moscoviti a soffrire nelle battaglie, ma anche persone provenienti da altri luoghi. Perché, anche se a Mosca a quel tempo c'era la fame - la gente viveva con le tessere annonarie -, tuttavia, a Mosca era più facile che nel resto del paese, che visse molto duramente e molto affamato dopo la guerra, anche nel 1946 e 1947 anni. Erano tanti, questi invalidi di guerra. Ragazzi giovani. Se non aveva gambe, allora su qualcosa del genere, sai... Non avevano protesi, ne avevano di legno, come sgabelli - piccoli, su ruote, e si sollevavano da terra con le mani e andavano avanti questi pezzi di legno. E alcuni di loro chiedevano l'elemosina, altri cantavano, giocavano. Tra loro c'erano spesso persone ubriache. È comprensibile, perché la vita, in generale, per loro, la normale vita umana, è finita.

Ebbene, lascia che qualcuno li condanni: non li abbiamo condannati. Non ci siamo nemmeno dispiaciuti per loro, abbiamo simpatizzato con loro, abbiamo capito. E poi all'improvviso, letteralmente un giorno, queste persone sono scomparse dalle strade di Mosca, tutte.

Non sapevamo cosa fosse successo loro. Solo allora, dopo la morte di Stalin, iniziarono a trapelare notizie secondo cui erano stati sfrattati. Tutti furono radunati e deportati da qualche parte nelle isole, dove, beh, furono nutriti e gli fu permesso di vivere la loro vita. Riesci a immaginare che tipo di vita fosse questa? È così che hanno trattato le persone paralizzate dalla guerra, che hanno dato la loro vita giovanissima a questa guerra. È così che li ha trattati la Patria. Non una madre, ma una matrigna. ( Alekseeva Lyudmila. Come la Patria ha ripagato i suoi vincitori. Radio "Eco di Mosca", Mosca, 28/10/2011)

Sul fatto che i comunisti sono sempre stati disinteressati e sotto Stalin non hanno mai rubato

"Ebbene, questa è una delle storie, uno dei miti che, in generale, è in circolazione ora. Quindi, una domanda di Natalya: "Contano con insistenza solo quelli giustiziati nel 1937, risulta molto poco - solo 700- qualche migliaio, c'è qualcosa di cui parlare. Ma non vogliono contare né le Solovki, né quelli che morirono sul Canale del Mar Bianco, né quelli che morirono nei campi in generale, né coloro che furono espropriati, né coloro che morì in prigionia per colpa di Stalin." ( Natella Boltyanskaja. La pietra Solovetsky è un po' lontano da lì, se immaginate piazza Lubjanka, c'è un'aiuola rotonda su cui sorgeva, e se guardate l'edificio del KGB, anche se non è una vista molto piacevole... un'attività decente, poi via a destra, non raggiungendo il Museo Politecnico, si trova un giardino pubblico rettangolare, e nelle vicinanze. SÌ. Ho già detto che questo monumento stesso, se non fosse stato rimosso allora, sarebbe stato lì. Ma capisci, allora eravamo solidali con gli stessi, ricordate, articoli indignati quando Dzerzhinsky, e lo abbiamo spinto come connazionale, gli abbiamo dato, Unione Sovietica. Sapete, quanto era glorioso il figlio del popolo polacco. Gli hanno dipinto le mani fino ai gomiti con vernice rossa..." ( Sergej Buntman. Intercettazione. Stazione radio "Eco di Mosca". Mosca.18/12/2009)

Catalogo dei libri di Solovetskaya:

In tema: || A proposito dei disabili di Valaam e dei “disabili” del nostro tempo || La fine della favola sugli invalidi del dopoguerra || Cosa fece Stalin agli invalidi di guerra? ELENCHI VALAAM

Il 22 giugno 1941 iniziò la guerra: e finì?

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Mi hanno portato via. Dove?

Quando ricordiamo la Grande Guerra Patriottica, nella nostra memoria compaiono non solo la bandiera sul Reichstag, il saluto della Vittoria e la gioia nazionale, ma anche il dolore umano. E l'uno non si mescola con l'altro. Sì, questa guerra ha causato danni terribili al Paese. Ma la gioia della Vittoria, la consapevolezza della propria rettitudine e forza non dovrebbero essere sepolte nel dolore: questo sarebbe un tradimento nei confronti di coloro che hanno dato la vita per la Vittoria, che hanno ottenuto questa gioia con il proprio sangue.

Così di recente ho scritto al mio amico polacco: “Witek, il giorno di Natale non piangono per i bambini assassinati di Betlemme. Non so voi cattolici, ma da noi quelli uccisi da Erode vengono ricordati separatamente, il quarto giorno dopo Natale. Allo stesso modo, non è consuetudine mettere in ombra il Giorno della Vittoria; a questo scopo, è più appropriato il 22 giugno, giorno in cui è iniziata la guerra”.

Witek è il soprannome su Internet di un pubblicista polacco che mantiene un blog per il pubblico russo su un rispettabile portale polacco. Scrive molto sui crimini del regime sovietico, sul massacro di Katyn, sul patto Molotov-Ribbentrop, ecc. E l'8 maggio, alla vigilia del Giorno della Vittoria, si è “congratulato” con i russi con una pubblicazione intitolata: “Dove i soldati disabili in prima linea se ne sono andati? Spunti di riflessione per coloro che amano festeggiare rumorosamente.”

La pubblicazione è stata compilata da vari articoli in lingua russa. Dicono: "IN ricerca statistica"Russia e URSS nelle guerre del 20 ° secolo. Perdite forze armate"Sembra che durante la guerra furono smobilitate 3.798.200 persone per ferite, malattie o età, di cui 2.576.000 erano disabili. E tra loro 450.000 erano con un braccio o una gamba sola. I lettori più anziani ricorderanno che alla fine degli anni '40 c'erano "molti per le strade disabili. L'eredità della recente guerra... Soldati in prima linea. Senza braccia, senza gambe, con le stampelle, con arti artificiali... Cantavano e imploravano, mendicavano nelle carrozze e nei mercati. E questo potrebbe dar luogo a ad alcuni pensieri sediziosi nelle loro teste sulla gratitudine del popolo sovietico verso i suoi difensori... All'improvviso scomparvero. Furono raccolti in una notte, caricati su carri e portati in "pensioni chiuse con un regime speciale". segretamente - per non fare rumore. Con la forza - alcuni si gettarono sui binari, ma dov'erano contro i giovani e i sani? Furono portati fuori. In modo che il loro aspetto non offendesse gli occhi dei cittadini e dei turisti. In modo che loro non verrebbero ricordati del loro dovere nei confronti di loro, che ci hanno salvato tutti.

In effetti, nessuno capiva davvero: prendevano chiunque potevano e quelli che avevano una famiglia non riuscivano nemmeno a trasmettere le notizie su se stessi! I loro passaporti e le carte d'identità militari furono portati via. Sono scomparsi e basta. È lì che vivevano, se così si può chiamare vita. Piuttosto, l'esistenza in una specie di Ade, dall'altra parte dello Stige e del Lete - i fiumi dell'oblio... Collegi tipo prigione, da dove non c'era via d'uscita. Ma erano ragazzi giovani, volevano vivere! In effetti, erano nella posizione di prigionieri... Tale istituzione esisteva, ad esempio, sull'isola di Valaam. I collegi erano sotto la giurisdizione del Ministero degli Affari Interni. È chiaro che tipo di vita c'era..."

È spiacevole leggerlo, soprattutto con i commenti polacchi. Come cristiano, avrei bisogno di pentirmi umilmente per i nostri comunisti che combattono Dio: questo è quello che hanno fatto ai veterani disabili. Ma più mi immergevo in questo flusso verbale, raccolto dai flussi di critica russa ai diritti umani, più ero sopraffatto dal disgusto: “Che paese è l’URSS! Che tipo di persone!" E i comunisti sono già passati in secondo piano, perché in un paese normale abitato da persone normali non potrebbero commettere tali atrocità. La colpa è di tutti! Come ha potuto il popolo russo permettere che ciò accadesse?!

E poi ho avuto la sensazione: qui c'è qualcosa che non va, c'è una sorta di demonizzazione della realtà... Sono davvero "centinaia di migliaia" di veterani storpi mandati nei collegi carcerari? Dopotutto, nel complesso non erano più di 500mila, e la stragrande maggioranza è tornata alle proprie famiglie, ha lavorato per risanare il Paese, alcuni come meglio potevano, senza un braccio né una gamba. Questo è conservato nella memoria delle persone! I collegi erano davvero subordinati al Ministero degli Interni? C'era sicurezza lì? In risposta Witek poté fornire solo un estratto del rapporto del Ministro degli Interni Kruglov datato 20 febbraio 1954: “I mendicanti si rifiutano di mandarli negli ospizi per disabili... li lasciano senza permesso e continuano a chiedere l'elemosina. Propongo di trasformare le case per disabili e anziani in case di tipo chiuso con un regime speciale.". Ma da ciò non deriva affatto che la proposta di “regime” sia stata soddisfatta. Il ministro ha proceduto dal suo punto di vista puramente dipartimentale, ma non ha preso la decisione. Ma ciò che in realtà consegue da questa nota è che fino alla metà degli anni '50 non esisteva alcun “regime” nei collegi per disabili. I nostri attivisti per i diritti umani parlano della fine degli anni '40, quando i disabili venivano "mandati in prigione".

In barca fino a Goritsy

Il mito dei collegi carcerari per veterani disabili non è apparso immediatamente. A quanto pare, tutto è iniziato con il mistero che circondava la casa di cura di Valaam. L'autore del famoso “Quaderno Valaam”, la guida Evgeny Kuznetsov, ha scritto:

“Nel 1950, con decreto del Consiglio Supremo della SSR Karelo-finlandese, la Casa dei disabili di guerra e del lavoro fu costituita a Valaam e situata negli edifici del monastero. Che struttura era questa! Probabilmente non è una domanda inutile: perché qui, sull’isola, e non da qualche parte sulla terraferma? Dopotutto, è più facile da fornire e più economico da mantenere. La spiegazione formale è che ci sono molte abitazioni, locali di servizio, locali di servizio (vale la pena anche solo una fattoria), terreni coltivabili per l'agricoltura sussidiaria, frutteti e vivai di frutti di bosco. E informale, il vero motivo- Centinaia di migliaia di disabili erano un pugno nell'occhio per il popolo sovietico vittorioso: senza braccia, senza gambe, irrequieti, mendicavano nelle stazioni ferroviarie, sui treni, per le strade e non si sa mai dove altro. Bene, giudica tu stesso: il suo petto è coperto di medaglie e sta chiedendo l'elemosina vicino a una panetteria. Non buono! Sbarazzatevi di loro, sbarazzatevi di loro a tutti i costi. Ma dove dovremmo metterli? E agli ex monasteri, alle isole! Lontano dagli occhi, lontano dal cuore. Nel giro di pochi mesi, il Paese vittorioso ha ripulito le sue strade da questa “vergogna”! È così che sorsero questi ospizi a Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam e altri monasteri...”

Cioè, la lontananza dell'isola di Valaam suscitò in Kuznetsov il sospetto che volessero sbarazzarsi dei veterani: “Agli ex monasteri, alle isole! Lontano dalla vista...” E subito incluse Goritsy, Kirillov e il villaggio di Staraya Sloboda (Svirskoe) tra le “isole”. Ma come, ad esempio, in Goritsy, che in Regione di Vologda, era possibile “nascondere” i disabili? È grande località, dove tutto è in bella vista.

Il difensore della Nevskaya Dubrovka, Alexander Ambarov, fu sepolto vivo due volte durante il bombardamento (disegno di G. Dobrov)

Eduard Kochergin in "Storie dalle isole di San Pietroburgo" descrive come all'inizio degli anni '50 i senzatetto e le donne senza casa di Leningrado (comprese le donne che camminavano, per così dire, "le classi inferiori della società") accompagnavano la loro allegra compagna di bevute e cantante Vasya Petrogradsky, ex marinaio della flotta baltica, in collegio, che ha perso entrambe le gambe nella parte anteriore. I funzionari della previdenza sociale (che lo costrinsero a frequentare un collegio) e una folla di amici lo caricarono su una normale nave passeggeri. Al momento della separazione, "Vasily stirato e cerato" ha ricevuto dei ricordi: una nuova fisarmonica a bottoni e tre scatole della sua colonia "Triple" preferita. Al suono di questa fisarmonica a bottoni ("L'amata città può dormire sonni tranquilli..."), la nave salpò per Goritsy.

“La cosa più sorprendente e inaspettata è che all'arrivo a Goritsy, il nostro Vasily Ivanovich non solo non si è perso, ma, al contrario, finalmente si è presentato. Nell'ex convento furono portati monconi di guerra completi da tutto il Nord-Ovest, cioè persone completamente prive di braccia e gambe, popolarmente chiamate “samovar”. Così, con la sua passione e abilità nel canto, ha creato un coro da questi resti di persone - un coro di "samovar" - e in questo ha trovato il senso della vita. Il capo del "monastero" e tutti i suoi medici e infermieri accolsero con entusiasmo l'iniziativa di Vasily Ivanovich e chiusero un occhio sul bere la sua colonia. Le sorelle infermieristiche, guidate dal nervino, generalmente lo idolatravano e lo consideravano un salvatore dagli attacchi appassionati di sfortunati torsi maschili alle proprie persone.

In estate, due volte al giorno, le donne sane di Vologda trasportavano i loro protetti su coperte verde-marroni per una “passeggiata” fuori dalle mura del monastero, adagiandoli tra lo sterno ricoperto di erba e cespugli che scendevano ripidamente verso lo Sheksna. .. La bolla è stata posizionata in alto, poi le voci alte, il baritono più basso e il basso più vicino al fiume.

Durante le “festività” mattutine si svolgevano le prove, e tra i torsi sdraiati, in un giubbotto, su un “asino” di cuoio, cavalcava un marinaio, insegnando e istruendo tutti e non dando pace a nessuno: “Sul lato sinistro - alzati la velocità, poppa - prenditi il tuo tempo, timoniere (Bubble) - capito bene!" La sera, quando Mosca, Cherepovets, San Pietroburgo e altri piroscafi a tre ponti con passeggeri a bordo ormeggiarono e salparono al molo sottostante, i samovar, guidati da Vasily Petrogradsky, diedero un concerto. Dopo il forte e rauco "Polundra! Cominciate, ragazzi!" sopra le anguille di Vologda, sopra le mura del vecchio monastero, che svetta su un ripido pendio, sopra il molo con i battelli a vapore sotto, si udì la voce squillante di Bubble, e dietro di lui, con voci appassionate e appassionate, un potente coro maschile raccolse e portò a monte del fiume Sheksna una canzone di mare:

Il mare si estende ampiamente
E le onde infuriano in lontananza...
Compagno, stiamo andando lontano,
Lontano da questa terra...

E i passeggeri "a tre ponti" ben preparati e ben nutriti si bloccarono per la sorpresa e lo spavento per la forza e l'entusiasmo del suono. Si alzarono in punta di piedi e salirono sui ponti superiori delle loro navi, cercando di vedere chi stesse producendo questo miracolo sonoro. Ma dietro l'alta erba di Vologda e i cespugli costieri non si vedono ceppi corpi umani cantando da terra. A volte, proprio sopra le cime dei cespugli, la mano del nostro connazionale, che crea l'unico globo coro di torsi viventi. Lampeggerà e scomparirà, dissolvendosi nel fogliame. Molto presto, le voci sul meraviglioso coro del monastero dei "samovar" di Goritsy, su Sheksna, si diffusero in tutto il sistema Mariinsky, e Vasily ricevette un nuovo titolo locale al suo titolo di San Pietroburgo. Ora cominciò a chiamarsi Vasily Petrogradsky e Goritsky.

E da San Pietroburgo a Goritsy ogni anno, il 9 maggio e il 7 novembre, venivano inviate scatole con la migliore colonia "Tripla", finché nella primavera di maggio 1957 il pacco tornava dalla parte di Pietrogrado "per mancanza di destinatario".

Come vediamo, a Goritsy non esisteva una “prigione” e i “ceppi di guerra” non erano nascosti. Piuttosto che dormire sotto una recinzione, è meglio lasciarli vivere sotto controllo e cure mediche: questa era la posizione delle autorità. Dopo un po ', a Goritsy rimasero solo coloro che furono abbandonati dai loro parenti o che loro stessi non volevano venire dalla moglie sotto forma di "ceppo". Coloro che potevano essere curati venivano curati e rilasciati nella vita, aiutandoli con il lavoro. L'elenco dei disabili di Goritsky è stato conservato, quindi ne prendo il primo frammento che incontro senza guardare:

“Ratushnyak Sergey Silvestrovich (amp. cult. coscia destra) 1922 LAVORO 01.10.1946 Di a volontà nella regione di Vinnytsia.

Rigorin Sergey Vasilievich operaio 1914 LAVORO 17/06/1944 per l'occupazione.

Rogozin Vasily Nikolaevich 1916 LAVORO 15/02/1946 partito per Makhachkala 04/05/1948 trasferito in un altro collegio.

Rogozin Kirill Gavrilovich 1906 LAVORO 21/06/1948 trasferito al gruppo 3.

Romanov Pyotr Petrovich 1923 LAVORO 23/06/1946 su tua richiesta a Tomsk».

C'è anche la seguente voce: “Savinov Vasily Maksimovich - privato (osteopar. anca) 1903 LAVORO 02/07/1947 escluso per assenza non autorizzata di lunga durata."

"Ci siamo lasciati tra le lacrime"

Questi elenchi di Goritsky sono stati trovati a Vologda e Cherepovets (la casa di cura è stata trasferita lì) dal genealogista Vitaly Semyonov. Stabilì anche gli indirizzi di altri collegi nella regione di Vologda: nel villaggio di Priboy (monastero di Nikoloozersky) e vicino alla città di Kirillov (eremo di Nilo-Sorsk), dove i malati più gravi furono portati da Goritsy. Nel deserto c'è ancora un dispensario neurologico, e lì sono state conservate due chiese, l'edificio di un abate e gli edifici delle celle (vedi. Pokrov su Belozerye al n. 426 “Vera”). Lo stesso collegio si trovava nel villaggio di Zeleny Bereg (monastero Filippo-Irapsky), vicino al villaggio di Nikolskoye sul fiume Andoga (vedi. Filippo, consolatore dell'anima al n. 418 “Vera”). Ho avuto l'opportunità di visitare entrambi questi monasteri, così come Goritsy. E non mi è mai venuto in mente di chiedere dei veterani. E Vitaly Semyonov continua a “scavare”...

Milite Ignoto. 1974 (collage dell'autore da un disegno di G. Dobrov)

Più recentemente, nel maggio 2012, ha ricevuto e-mail da una studentessa del villaggio di Nikolskoye. La studentessa liceale Irina Kapitonova ha ricostruito 29 nomi di pazienti della casa di cura di Andoga e ha registrato i ricordi di più di una dozzina di persone che lavoravano nella casa di cura. Ecco alcuni estratti:

“Accanto alle celle sulla strada c'era una tettoia costruita all'aria aperta. Disabili non deambulanti giorni favorevoli effettuato su culle Aria fresca. Le persone disabili erano sistematicamente assistenza sanitaria. Il capo del posto di pronto soccorso era il paramedico Valentina Petrovna Smirnova. È stata mandata qui dopo essersi diplomata alla Scuola di Medicina di Leningrado presso l'Istituto Mechnikov. Valentina Petrovna viveva in una stanza di 12 metri accanto ai disabili. Nei momenti difficili è sempre venuta in soccorso.

Ogni giorno alle 8 del mattino gli operatori sanitari facevano il giro dei disabili nei loro reparti. Frequenti erano anche le telefonate notturne. Siamo andati a Kaduy a cavallo per prendere le medicine. Medicinali forniti regolarmente. Ci hanno dato da mangiare 3 volte e ci hanno dato anche uno spuntino pomeridiano ogni giorno.

Mantenevano una grande fattoria sussidiaria presso la casa per disabili... C'erano pochi lavoratori nella fattoria sussidiaria. Le persone disabili li hanno aiutati volentieri. Secondo l'ex operaia Alexandra Volkova (nata nel 1929), le persone disabili erano grandi lavoratori. C'era una biblioteca in loco. Hanno portato film per disabili. Chi poteva andava a pescare, raccoglieva funghi e frutti di bosco. Tutti i prodotti estratti andavano alla tavola comune.

Nessuno dei parenti ha visitato persone disabili. È difficile dirlo: o loro stessi non volevano essere un peso, oppure i loro parenti non sapevano dove alloggiassero. Molte persone disabili sono riuscite a trovare una famiglia. Giovani donne della Costa Verde e dei villaggi vicini, che avevano perso i loro fidanzati in guerra, unirono il loro destino a quello dei disabili della Costa Verde...

Secondo gli intervistati, molti fumavano, ma non amavano l'alcol. Il lavoro ha aiutato a far fronte alle ferite fisiche e mentali. Il destino di molti di loro lo testimonia. Zaboev Fedor Fedorovich, un disabile del 1° gruppo senza gambe, veniva definito “una leggenda” da coloro che lo conoscevano bene. Le sue mani d'oro sapevano fare assolutamente tutto: cucire, cucire e riparare scarpe, raccogliere i campi della fattoria collettiva, tagliare la legna da ardere...

La casa per disabili esisteva fino al 1974. Le persone con disabilità si sono separate dalla Costa Verde e tra loro con forza, con lacrime. Ciò dimostra che erano a loro agio qui”.

Ho inoltrato tutte queste informazioni al pubblicista polacco, dicendo che non è necessario diffamare vernice nera Tempo sovietico - gente normale c'erano persone gentili e comprensive lì, rispettavano i loro veterani. Ma il mio avversario non si è arreso: "E il Valaam Notebook, non credi a Kuznetsov?" E ancora Kuznetsova cita come i veterani morivano di fame, non avevano abbastanza verdure:

"L'ho visto con i miei stessi occhi. Alla domanda di uno di loro: "Cosa devo portare da San Pietroburgo?" - Di regola, abbiamo sentito: "Un pomodoro e salsicce, un pezzo di salsiccia". E quando io e i ragazzi, dopo aver ricevuto il nostro stipendio, siamo venuti al villaggio e abbiamo comprato dieci bottiglie di vodka e una scatola di birra, cosa è iniziato qui! Su sedie a rotelle, "barelle" (una tavola con quattro "ruote" con cuscinetti a sfera) e con le stampelle correvano con gioia verso la radura vicino alla Cappella Znamenskaya, dove allora lì vicino c'era una pista da ballo. Per disabili senza gambe! Pensaci e basta! E qui c'era una bancarella di birra. E la festa ebbe inizio. Un bicchiere di vodka e un bicchiere di birra di Leningrado. Sì, se lo “copri” con mezzo pomodoro e un pezzetto di salsiccia “Separata”! Mio Dio, i buongustai più sofisticati hanno assaggiato questi piatti! E come gli occhi si sciolsero, i volti cominciarono a brillare, come quei sorrisi terribili, di scusa, di colpa scomparvero da loro...”

Ebbene cosa posso dire? Kuznetsov, quando era ancora studente, iniziò a lavorare come guida turistica a Valaam nel 1964. A quel tempo, e anche dopo, la “salsiccia” poteva essere acquistata liberamente solo a Leningrado e Mosca. Questo significa che i disabili morivano di fame?

Ad essere sincero, le parole di Witeka mi hanno ferito. Dopotutto, Valaam mi è molto vicino. Sono venuto lì in viaggio d'affari dal quotidiano Petrozavodsk "Komsomolets" nel 1987. La casa di cura non l'ha trovata: tre anni fa è stata trasferita a" terraferma", nel villaggio di Vidlitsa. Ma ho avuto la possibilità di parlare con il veterano con un braccio solo. Ho trascorso tre notti nell'ufficio forestale (sull'isola c'erano un'impresa forestale e un'impresa dell'industria del legname) e nelle vicinanze c'era un apiario. Era in questo apiario che viveva una persona disabile che desiderava stare con le sue api. Guardandolo, in qualche modo non mi è venuto in mente di chiedere degli "orrori" della casa di cura: un vecchio così brillante e pacifico. Solo una cosa lo ha sconvolto. Mi ha mostrato le api e mi ha suggerito: “Sono vecchio, non ho un assistente, resta”. E ricordo che stavo seriamente pensando: forse dovrei mollare tutto e restare sull'isola?

Condivido questo ricordo con il mio avversario, e lui risponde: “Quindi non credi a Kuznetsov. Hai fiducia nei tuoi preti? Un anno fa a Valaam fu eretta una croce nel cimitero dei veterani disabili, dopo il servizio funebre si disse...” E cita: “Si tratta di persone che hanno subito gravi ferite durante la Grande Guerra Patriottica. Molti di loro non avevano né braccia né gambe. Ma più di tutto probabilmente hanno sofferto per il fatto che la Patria, per la libertà della quale hanno donato la loro salute, non ha ritenuto possibile fare niente di meglio che mandarli qui, su quest'isola fredda, lontano dalla società dei vincitori... Le loro condizioni di vita qui non erano molto diverse dal campo: non avevano possibilità di movimento, non avevano la possibilità di andare dai loro parenti e amici. Sono morti qui - sono morti tristemente, come abbiamo appena sentito nella preghiera per il riposo. Quello che è successo su Valaam... è un'altra cosa storia famosa legato alla guerra..."

Sì, il mio amico polacco mi ha scopato. Non sapevo nemmeno cosa rispondere.

Memoriale ai disabili della Guerra Patriottica sepolti a Valaam

La verità su Valaam

Questo sermone è stato pronunciato dopo la consacrazione della croce, realizzata su richiesta dell'abate del monastero dai rappresentanti dell'Associazione delle imprese dell'industria funebre di San Pietroburgo e della regione nord-occidentale. La coordinatrice di questo caso è stata Olga Losich, che si è anche preparata informazioni storiche per un futuro monumento. Una sua intervista è pubblicata sul sito dell’associazione. Olga Losich riferisce che "l'Associazione aveva il compito di creare un monumento ai veterani di guerra che vivevano a Valaam dal 1953" (in effetti, i veterani vivevano lì già nel 1951-1952. - M.S.). Poi racconta quanto sia stato difficile per loro trovare gli archivi della casa di cura: sono “finiti” a Vidlitsa. E riferisce che insieme a loro furono immediatamente portati sull'isola circa un migliaio di veterani operatori sanitari, poi “di malinconia e solitudine cominciarono a morire uno dopo l'altro”. "Abbiamo esaminato e studiato completamente i documenti contenuti in venti borse", afferma O. Losich. - La fase di ricerca e ricerca del lavoro si è conclusa con la compilazione di elenchi di veterani di guerra sepolti a Valaam. Questo elenco include 54 nomi di veterani. In totale, secondo Losich, nel cimitero avrebbero dovuto essere sepolti 200 disabili.

Dagli archivi della Casa per Invalidi Valaam

Sorge subito una domanda. Anche se ce ne sono 200 sepolti, dove sono finiti i restanti 800? Quindi, dopo tutto, non sono “morti uno dopo l’altro”? E nessuno li ha condannati a morte su questa “isola fredda”? La casa di cura esiste a Valaam da più di 30 anni. È noto il numero di disabili per anno: 1952 - 876, 1953 - 922, 1954 - 973, 1955 - 973, 1956 - 812, 1957 - 691, - e quindi approssimativamente allo stesso livello. Si trattava di persone molto malate, con ferite e commozioni cerebrali, e molte erano anziane. Meno di sei morti all'anno su 900-700 persone: è davvero un tasso di mortalità elevato per un'istituzione del genere?

In realtà, sull'isola c'è stato molto “avvicendamento”: alcuni sono stati portati lì, altri sono stati portati via, raramente qualcuno è rimasto. E questo risulta dagli archivi che i membri dell'associazione hanno cercato con tanta difficoltà, sebbene questi documenti siano noti da tempo agli storici locali della Carelia. Le loro fotocopie vengono persino pubblicate su Internet. Personalmente mi sono interessato, ho esaminato quasi duecento documenti e ho persino trovato un parente del mio connazionale della regione di Belomorsky. In generale, ciò che salta subito all'occhio sono gli indirizzi di residenza dei veterani disabili. Questa è principalmente la SSR Karelo-finlandese.

L'affermazione che i veterani disabili parassitari delle grandi città dell'URSS furono portati nell'"isola fredda" è un mito che per qualche motivo è ancora sostenuto. Dai documenti risulta che molto spesso questi erano nativi di Petrozavodsk, Olonetsky, Pitkyaranta, Pryazhinsky e altre regioni della Carelia. Non sono stati “catturati” per strada, ma sono stati portati a Valaam da “case per disabili a bassa occupazione” che già esistevano in Carelia: “Ryuttyu”, “Lambero”, “Svyatoozero”, “Tomitsy”, “Baraniy Bereg” ”, “Muromskoye”, "Monte Saari". Sono conservate varie scorte di queste case affari personali disabili.

Altro dall'archivio

Come mostrano i documenti, il compito principale era quello di dare alla persona disabile una professione per poterla riabilitare vita normale. Ad esempio, da Valaam furono inviati a corsi per contabili e calzolai: i disabili senza gambe potevano padroneggiarlo appieno. C'era anche la formazione per diventare calzolaio a Lambero. I veterani del 3° gruppo dovevano lavorare, i veterani del 2° gruppo, a seconda della natura delle loro ferite. Durante i miei studi veniva trattenuto il 50% della pensione di invalidità a favore dello Stato.

Vitaly Semenov, che ha studiato scrupolosamente l'archivio Valaam, scrive: “ Situazione tipica, che vediamo dai documenti: un soldato ritorna dalla guerra senza gambe, non ci sono parenti - sono stati uccisi mentre andavano all'evacuazione, oppure ci sono genitori anziani che hanno bisogno di aiuto. Il soldato di ieri borbotta e borbotta, poi agita la mano su tutto e scrive a Petrozavodsk: ti chiedo di mandarmi in una casa di cura. Successivamente, i rappresentanti delle autorità locali effettuano un'ispezione condizioni di vita e confermare (o non confermare) la richiesta dell'amico. E solo dopo il veterano andò a Valaam.

Contrariamente alla leggenda, in oltre il 50% dei casi coloro che finirono a Valaam avevano parenti che conosceva molto bene. Nei miei archivi personali, ogni tanto mi imbatto in lettere indirizzate al regista: dicono, cosa è successo, non riceviamo lettere da un anno! L'amministrazione Valaam ha avuto anche una forma di risposta tradizionale: “Vi informiamo che la salute di tal dei tali è come prima, riceve le vostre lettere, ma non scrive, perché non ci sono notizie e non c'è niente di cui scrivere - tutto è come prima, ma vi manda saluti”.

La cosa più sorprendente: le storie dell'orrore sull'Ade di Valaam volano via all'istante, non appena qualcuno in dubbio digita l'indirizzo su Internet - http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Eccole, fotocopie della documentazione interna.

Ad esempio, questo testo esplicativo (preservando l'ortografia): “Casa per invalidi di Valaam del 1952. Dalla guerra invalido V.N. Kachalov. Dichiarazione. Da quando sono andato nella città di Petrozavodsk ed è successo un incidente, durante un attacco mi sono tolto giacca e pantaloni estivi, ti chiedo di darmi una felpa e dei pantaloni. Quello che ti chiedo di non rifiutare. A Petrozavodsk l'ho detto al ministro, lei ti ha detto di scrivere una dichiarazione. A questo: Kachalov 25/IX-52 anni."

Un'altra nota chiarisce il quadro: “Al direttore della casa per disabili, compagno. Titov da un veterano di guerra disabile, II gr. Kachalova V.N. Spiegazione. Spiego che ho venduto 8 articoli: 2 pantaloni in cotone, 1 lenzuolo in cotone, 1 giacca in cotone, felpa in cotone. Una giacca di cotone. Maglia 1 cotone, calzini 1 cotone. Per tutto questo ti chiedo di perdonarmi e in futuro ti chiedo di perdonarmi. Do la mia parola scritta all'ispettore del lavoro che non permetterò che ciò accada di nuovo e le chiedo di regalarmi un abito di lana, come veniva dato ai veterani di guerra disabili. A questo: Kachalov. 3/X-1952". Si scopre che la persona disabile ha viaggiato liberamente dall'isola a centro regionale e ci siamo divertiti un po' lì.

Chiedere a un soldato disabile in prima linea se vuole davvero andare in una casa di cura
(questo e altri documenti nella pagina provengono dall'Archivio Valaam)

Oppure ecco alcuni altri documenti. Una richiesta ufficiale a un disabile se vuole davvero vivere in una casa per disabili (si parla di “raid”). Licenziamento "inv. compagno di guerra Alexey Alekseevich Khatov in quanto si era dimesso per accompagnare la moglie al suo luogo di residenza nel territorio dell'Altai, Rubtsovsk” (ed era una “prigione”?). Ed ecco altri due documenti. Uno rilascia un certificato per il 1946 secondo cui il veterano Gavrilenko di Pitkyaranta, un'ex petroliera, cieco da due occhi, madre incapace, "si trova in una situazione senza speranza", quindi gli viene assegnato un posto nel collegio Lambero nella regione di Olonets. Da un altro ne consegue che la petroliera fu trasferita a Valaam, ma nel 1951 sua madre lo portò da lì. O questo dettaglio: Fyodor Vasilyevich Lanev, arrivato a Valaam dalla città di Kondopoga, nel 1954, come veterano, riceve una pensione di 160 rubli. È da dettagli così piccoli che cresce l'immagine reale.

E su tutti i documenti non c'è una "casa per disabili di guerra e di lavoro", come la chiamano E. Kuznetsov e molti mitologi, ma semplicemente una "casa per disabili". Si scopre che non era specializzato in veterani. Tra i “supportati” (come venivano ufficialmente chiamati i pazienti) c’era un contingente diverso, tra cui “disabili e anziani provenienti dalle carceri”. V. Semenov lo venne a sapere dagli ex dipendenti della casa di cura Valaam quando si recò in Carelia nel 2003.

"Ho avuto un caso", disse la vecchia. - Un ex detenuto mi ha aggredito in cucina, era sano, con una protesi alla gamba, ma non puoi toccarlo, ti faranno causa. Ti hanno battuto, ma tu non puoi batterli! Allora ho urlato, è venuto il vicedirettore e gli ha dato un colpo tale che è volato via. Ma va bene, non ho fatto causa, perché sentivo di aver sbagliato”.
* * *

Ogni anno, nel Giorno della Vittoria, nel mio feed appare sempre qualcosa. Quest'anno è emerso in diversi luoghi. Ad esempio, qui: “L’isola di Valaam, 200 chilometri a nord di Svetlana nel 1952-1984, fu il luogo di uno degli esperimenti più disumani nella formazione della più grande “fabbrica” umana. Le persone disabili furono esiliate qui, per non rovinare il paesaggio urbano: una varietà di persone, da quelle senza gambe e senza braccia, al ritardo mentale e alla tubercolosi. Si credeva che le persone disabili rovinassero l'aspetto delle città sovietiche. Valaam era uno, ma il più famoso tra decine di luoghi di esilio per invalidi di guerra. Questa è una storia molto famosa. È un peccato che alcuni “patrioti” alzino gli occhi al cielo”.

Questo e testi simili sono illustrati dai disegni di Gennady Mikhailovich Dobrov (1937-2011), realizzati da lui nel 1974 nella Casa per invalidi di Valaam (esisteva nel 1950-1984).

E alzo gli occhi al cielo, conto fino a dieci, inspiro ed espiro, cercando di calmarmi. Poi leggo ulteriormente: “Sono stati raccolti durante la notte da tutta la città da squadre speciali della polizia e della sicurezza statale, portati alle stazioni ferroviarie, caricati su veicoli riscaldati del tipo ZK e inviati a queste stesse “pensioni”. I loro passaporti e i libri dei soldati furono portati via, infatti furono trasferiti allo status di ZK. E gli stessi collegi facevano parte del Ministero degli affari interni. L'essenza di questi collegi era quella di inviare silenziosamente le persone disabili nell'aldilà il più rapidamente possibile. Anche la misera indennità destinata ai disabili è stata quasi completamente rubata”.

E chi più ne ha più ne metta (se fossi una persona intelligente scriverei “miti”). Gli autori dei testi non sanno, e semplicemente non gli interessa, chi siano queste persone raffigurate nelle immagini. Quali erano i loro nomi? Come vivevano veramente?

A loro piace molto anche pubblicare questo disegno:

Allora chi è questa persona?! Culo? Non sento... L’unica risposta riguarda il “campo di concentramento di Valaam”. A loro non interessa saperlo.
Allora chi è? Un'infermiera sconosciuta trasportava un soldato scioccato dal campo di battaglia. I medici dell'ospedale di evacuazione lo hanno operato e gli hanno salvato la vita. Infermiere e tate si sono occupate di lui. Nel 1949, da qualche parte sconosciuta, fu portato a Valaam. Non aveva documenti con sé; né lui né i suoi genitori sapevano chi fosse. E lui rimase in silenzio e guardò tutti chiaramente, con uno sguardo limpido. Il suo volto si congelò nello stato in cui era sotto shock. A Valaam si prendevano cura di lui, lo nutrivano, lo pulivano, lo lavavano, gli pettinavano i capelli. È stato curato. Trent'anni dopo la guerra, Dobrov fece il suo ritratto. Cioè, quest'uomo, dopo uno shock da granata, senza braccia, senza gambe, ha vissuto a Valaam per più di quarant'anni!

Ma sanno per certo che Valaam è “il luogo di uno degli esperimenti più disumani”. "Il magro contenuto è stato quasi completamente rubato." Non era affatto scarso e non è stato rubato, se non altro perché sull'isola è inutile. In questo caso, di solito si riferiscono al “Valaam Notebook” di Evgeny Kuznetsov. Il testo del “taccuino” è disponibile su Internet. Ho l’impressione che coloro che si riferiscono al testo di Kuznetsov non abbiano nemmeno visto il testo di Kuznetsov.

Ma oltre al testo di Kuznetsov, ci sono le memorie dell’artista che ha realizzato i disegni, Gennady Dobrov. Senza i suoi ricordi, non ha senso guardare i disegni. Dopo aver cercato in Internet, non ho trovato le memorie di Dobrov. Ho, e pubblico di seguito, così come altri materiali sulla Casa per disabili a Valaam.

A Sortavala, dal 2008, con fondi privati, senza sostegno statale, viene pubblicato il meraviglioso almanacco di storia locale “Serdobol”. Ad oggi ci sono già 16 numeri. Io ho tutto. Sfortunatamente, i materiali dell'almanacco non sono pubblicati su Internet. Il punto vendita più vicino a me dove puoi acquistarlo è la fortezza Korela a Priozersk. Oppure puoi acquistarlo a Sortavala. La circolazione è piccola.
Il tema del numero 13-14 è “Valaam sotto la bandiera rossa”, cioè vita a Valaam sotto il dominio sovietico fino al 1991: scuola per nostromi della Marina, fabbrica di pesce, casa per invalidi, riserva-museo.

A Petrozavodsk sono arrivate nuove auto per disabili della Grande Guerra Patriottica. 1954

Consegna legna da ardere a Valaam il periodo invernale. Primi anni '80

Casa di riposo. Villaggio di Vidlitsa, distretto di Olonetsky. 1984

Possiamo dire che i materiali di cui sopra appartengono alla categoria "ufficiale", cioè la terribile verità ci è ancora nascosta.
Quindi puoi leggere estratti delle memorie dell'artista Dobrov, registrate dalla moglie su un registratore vocale nel 2006.

Ci sono storie dell'orrore su Internet secondo cui dopo la Grande Guerra Patriottica, alcuni disabili furono fucilati e altri furono esiliati in vari tipi“collegi di tipo carcerario”, anche a Valaam e Goritsy. Ciò che era in realtà la casa di cura a Valaam e nel villaggio di Goritsy, nella regione di Vologda, verrà discusso in questo articolo.

L'articolo intitolato "Elenchi Valaam" è stato originariamente pubblicato nella pubblicazione " "Vera" - "Eskom", giornale cristiano del nord della Russia" (N662, giugno 2012).

Mi hanno portato via. Dove?

Witek è il soprannome su Internet di un pubblicista polacco che scrive un blog per il pubblico russo su un rispettabile portale polacco. Scrive molto sui crimini del regime sovietico, sul massacro di Katyn, sul patto Molotov-Ribbentrop, ecc. E l'8 maggio, alla vigilia del Giorno della Vittoria, si è “congratulato” con i russi con una pubblicazione intitolata: “Dove i soldati disabili in prima linea se ne sono andati? Spunti di riflessione per coloro che amano festeggiare rumorosamente.”

La pubblicazione è stata compilata da vari articoli in lingua russa. Dicono: "Lo studio statistico "La Russia e l'URSS nelle guerre del XX secolo. Perdite delle forze armate" afferma che durante la guerra furono smobilitate 3.798.200 persone a causa di infortuni, malattie o età, di cui 2.576.000 erano disabili. E tra loro 450.000 sono con un braccio o una gamba sola. I lettori più anziani ricorderanno che alla fine degli anni '40 c'erano molti disabili per le strade. L'eredità della recente guerra... Soldati in prima linea. Senza braccia, senza gambe, con le stampelle, con arti artificiali... Cantavano e chiedevano l'elemosina nelle carrozze e nei mercati. E questo potrebbe far sorgere nelle nostre teste pensieri sediziosi sulla gratitudine del popolo sovietico verso i suoi difensori... All'improvviso sono scomparsi. Furono raccolti in una notte, caricati su carri e portati in "pensioni chiuse con un regime speciale". Di notte, di nascosto, in modo che non ci sia rumore. Con la forza: alcuni si sono gettati sui binari, ma dov'erano contro i giovani e i sani? L'hanno tolto. Per non offendere con il loro aspetto gli occhi dei cittadini e dei turisti. In modo che non ci venga ricordato il nostro debito nei confronti di loro, che ci hanno salvato tutti.

In effetti, nessuno capiva davvero: prendevano chiunque potevano e quelli che avevano una famiglia non riuscivano nemmeno a trasmettere le notizie su se stessi! I loro passaporti e le carte d'identità militari furono portati via. Sono scomparsi e basta. È lì che vivevano, se così si può chiamare vita. Piuttosto, l'esistenza in una specie di Ade, dall'altra parte dello Stige e del Lete - i fiumi dell'oblio... Collegi tipo prigione da cui non c'era via d'uscita. Ma erano ragazzi giovani, volevano vivere! In effetti, erano nella posizione di prigionieri... Tale istituzione esisteva, ad esempio, sull'isola di Valaam. I collegi erano sotto la giurisdizione del Ministero degli Affari Interni. È chiaro che tipo di vita c'era..."

E poi ho avuto la sensazione: qui c'è qualcosa che non va, c'è una sorta di demonizzazione della realtà... Sono davvero "centinaia di migliaia" di veterani storpi mandati nei collegi carcerari? Dopotutto, nel complesso non erano più di 500mila, e la stragrande maggioranza è tornata alle proprie famiglie, ha lavorato per risanare il Paese, alcuni come meglio potevano, senza un braccio né una gamba. Questo è conservato nella memoria delle persone! I collegi erano davvero subordinati al Ministero degli Interni? C'era sicurezza lì? In risposta Witek ha potuto citare solo un estratto del rapporto del ministro degli Interni Kruglov del 20 febbraio 1954: “I mendicanti si rifiutano di mandarli negli ospizi per disabili... li lasciano senza permesso e continuano a chiedere l'elemosina. . Propongo di trasformare le case per disabili e anziani in case di tipo chiuso con un regime speciale”. Ma da ciò non deriva affatto che la proposta di “regime” sia stata soddisfatta. Il ministro ha proceduto dal suo punto di vista puramente dipartimentale, ma non ha preso la decisione. Ma ciò che in realtà consegue da questa nota è che fino alla metà degli anni '50 non esisteva alcun “regime” nei collegi per disabili. I nostri attivisti per i diritti umani parlano della fine degli anni '40, quando i disabili venivano "mandati in prigione".

In barca fino a Goritsy

“Nel 1950, con decreto del Consiglio Supremo della SSR Karelo-finlandese, la Casa dei disabili di guerra e del lavoro fu costituita a Valaam e situata negli edifici del monastero. Che struttura era questa! Probabilmente non è una domanda inutile: perché qui, sull’isola, e non da qualche parte sulla terraferma? Dopotutto, è più facile da fornire e più economico da mantenere. La spiegazione formale è che ci sono molte abitazioni, locali di servizio, locali di servizio (vale la pena anche solo una fattoria), terreni coltivabili per l'agricoltura sussidiaria, frutteti e vivai di frutti di bosco. E la vera ragione informale è che centinaia di migliaia di disabili erano un pugno nell’occhio per il popolo sovietico vittorioso: senza braccia, senza gambe, irrequieti, mendicanti nelle stazioni, sui treni, per le strade e chissà dove altro. Bene, giudica tu stesso: il suo petto è coperto di medaglie e sta chiedendo l'elemosina vicino a una panetteria. Non buono! Sbarazzatevi di loro, sbarazzatevi di loro a tutti i costi. Ma dove dovremmo metterli? E agli ex monasteri, alle isole! Lontano dagli occhi, lontano dal cuore. Nel giro di pochi mesi, il Paese vittorioso ha ripulito le sue strade da questa “vergogna”! È così che sorsero questi ospizi a Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam e altri monasteri...”

Cioè, la lontananza dell'isola di Valaam suscitò in Kuznetsov il sospetto che volessero sbarazzarsi dei veterani: “Agli ex monasteri, alle isole! Lontano dalla vista...” E subito incluse Goritsy, Kirillov e il villaggio di Staraya Sloboda (Svirskoe) tra le “isole”. Ma come è stato possibile, ad esempio, a Goritsy, nella regione di Vologda, “nascondere” i disabili? Questa è una vasta area popolata, dove tutto è in bella vista.

Il difensore della Nevskaya Dubrovka, Alexander Ambarov, fu sepolto vivo due volte durante il bombardamento (disegno di G. Dobrov)

“La cosa più sorprendente e inaspettata è che all'arrivo a Goritsy, il nostro Vasily Ivanovich non solo non si è perso, ma, al contrario, finalmente si è presentato. Nell'ex convento furono portati monconi di guerra completi da tutto il Nord-Ovest, cioè persone completamente prive di braccia e gambe, popolarmente chiamate “samovar”. Così, con la sua passione e abilità nel canto, ha creato un coro da questi resti di persone - un coro di "samovar" - e in questo ha trovato il senso della vita. Il capo del "monastero" e tutti i suoi medici e infermieri accolsero con entusiasmo l'iniziativa di Vasily Ivanovich e chiusero un occhio sul bere la sua colonia. Le sorelle infermieristiche, guidate dal nervino, generalmente lo idolatravano e lo consideravano un salvatore dagli attacchi appassionati di sfortunati torsi maschili alle proprie persone.
In estate, due volte al giorno, le donne sane di Vologda trasportavano i loro protetti su coperte verde-marroni per una “passeggiata” fuori dalle mura del monastero, adagiandoli tra lo sterno ricoperto di erba e cespugli che scendevano ripidamente verso lo Sheksna. .. Il cantante è stato posto in alto - Bubble, poi - voci alte, basso - baritono e più vicino al fiume - basso.
Durante le “festività” mattutine si sono svolte le prove, e tra i torsi sdraiati, in un giubbotto, su un “asino” di cuoio, un marinaio galoppava, insegnando e istruendo tutti e non dando pace a nessuno: “Sul lato sinistro - alzati la velocità, poppa - prenditi il tuo tempo, timoniere (Bubble) - capito bene!" La sera, quando Mosca, Cherepovets, San Pietroburgo e altri piroscafi a tre ponti con passeggeri a bordo ormeggiarono e salparono al molo sottostante, i samovar, guidati da Vasily Petrogradsky, diedero un concerto. Dopo il forte e rauco "Polundra! Cominciate, ragazzi!" sopra le anguille di Vologda, sopra le mura del vecchio monastero, che svetta su un ripido pendio, sopra il molo con i battelli a vapore sotto, si udì la voce squillante di Bubble, e dietro di lui, con voci appassionate e appassionate, un potente coro maschile raccolse e portò a monte del fiume Sheksna una canzone di mare:
Il mare si estende ampiamente
E le onde infuriano in lontananza...
Compagno, stiamo andando lontano,
Lontano da questa terra...
E i passeggeri "a tre ponti" ben preparati e ben nutriti si bloccarono per la sorpresa e lo spavento per la forza e l'entusiasmo del suono. Si alzarono in punta di piedi e salirono sui ponti superiori delle loro navi, cercando di vedere chi stesse producendo questo miracolo sonoro. Ma dietro l'alta erba di Vologda e i cespugli costieri, non si vedono monconi di corpi umani che cantano da terra. A volte, appena sopra le cime dei cespugli, lampeggia la mano del nostro connazionale, che ha creato l'unico coro di torsi viventi del globo. Lampeggerà e scomparirà, dissolvendosi nel fogliame. Molto presto, le voci sul meraviglioso coro del monastero dei "samovar" di Goritsy, su Sheksna, si diffusero in tutto il sistema Mariinsky, e Vasily ricevette un nuovo titolo locale al suo titolo di San Pietroburgo. Ora cominciò a chiamarsi Vasily Petrogradsky e Goritsky.
E da San Pietroburgo a Goritsy ogni anno, il 9 maggio e il 7 novembre, venivano inviate scatole con la migliore colonia "Tripla", finché nella primavera di maggio 1957 il pacco tornava dalla parte di Pietrogrado "per mancanza di destinatario".

“Ratushnyak Sergey Silvestrovich (amp. cult. coscia destra) 1922 JOB 10/01/1946 su sua richiesta nella regione di Vinnytsia.

Rigorin Sergey Vasilyevich operaio 1914 LAVORO 17/06/1944 per occupazione.

Rogozin Vasily Nikolaevich 1916 LAVORO 15/02/1946 partì per Makhachkala 05/04/1948 trasferito in un altro collegio.

Rogozin Kirill Gavrilovich 1906 LAVORO 21/06/1948 trasferito al gruppo 3.

Romanov Pyotr Petrovich 1923 LAVORO 23.06.1946 su sua richiesta a Tomsk.

C'è anche la seguente voce: “Savinov Vasily Maksimovich – privato (osteopar. hip ap.) 1903 JOB 02/07/1947 espulso per assenza non autorizzata di lunga durata”.

"Ci siamo lasciati tra le lacrime"

Milite Ignoto. 1974 (collage dell'autore da un disegno di G. Dobrov)

Questi elenchi di Goritsky sono stati trovati a Vologda e Cherepovets (la casa di cura è stata trasferita lì) dal genealogista Vitaly Semyonov. Stabilì anche gli indirizzi di altri collegi nella regione di Vologda: nel villaggio di Priboy (monastero di Nikoloozersky) e vicino alla città di Kirillov (eremo di Nilo-Sorsk), dove i malati più gravi furono portati da Goritsy. Nel deserto c'è ancora un dispensario neurologico, e lì sono state conservate due chiese, l'edificio dell'abate e gli edifici delle celle (vedi Pokrov su Belozerye nel n. 426 di "Faith"). Lo stesso collegio si trovava nel villaggio di Zeleny Bereg (monastero Filippo-Irapsky), vicino al villaggio di Nikolskoye sul fiume Andoga (vedi Filippo, il consolatore dell'anima nel n. 418 di “Faith”). Ho avuto l'opportunità di visitare entrambi questi monasteri, così come Goritsy. E non mi è mai venuto in mente di chiedere dei veterani. E Vitaly Semyonov continua a “scavare”...

Più recentemente, nel maggio 2012, ha ricevuto un'e-mail da una studentessa del villaggio di Nikolskoye. La studentessa liceale Irina Kapitonova ha ricostruito 29 nomi di pazienti della casa di cura di Andoga e ha registrato i ricordi di più di una dozzina di persone che lavoravano nella casa di cura. Ecco alcuni estratti:

“Accanto alle celle sulla strada c'era una tettoia costruita all'aria aperta. Nelle giornate favorevoli i disabili non deambulanti venivano trasportati all'aria aperta su lettini. Ai disabili è stata fornita assistenza medica sistematica. Il capo del posto di pronto soccorso era il paramedico Valentina Petrovna Smirnova. È stata mandata qui dopo essersi diplomata alla Scuola di Medicina di Leningrado presso l'Istituto Mechnikov. Valentina Petrovna viveva in una stanza di 12 metri accanto ai disabili. Nei momenti difficili è sempre venuta in soccorso.
Ogni giorno alle 8 del mattino gli operatori sanitari facevano il giro dei disabili nei loro reparti. Frequenti erano anche le telefonate notturne. Siamo andati a Kaduy a cavallo per prendere le medicine. I medicinali venivano forniti regolarmente. Ci hanno dato da mangiare 3 volte e ci hanno dato anche uno spuntino pomeridiano ogni giorno.
Mantenevano una grande fattoria sussidiaria presso la casa per disabili... C'erano pochi lavoratori nella fattoria sussidiaria. Le persone disabili li hanno aiutati volentieri. Secondo l'ex operaia Alexandra Volkova (nata nel 1929), le persone disabili erano grandi lavoratori. C'era una biblioteca in loco. Hanno portato film per disabili. Chi poteva andava a pescare, raccoglieva funghi e frutti di bosco. Tutti i prodotti estratti andavano alla tavola comune.
Nessuno dei parenti ha visitato persone disabili. È difficile dirlo: o loro stessi non volevano essere un peso, oppure i loro parenti non sapevano dove alloggiassero. Molte persone disabili sono riuscite a trovare una famiglia. Giovani donne della Costa Verde e dei villaggi vicini, che avevano perso i loro fidanzati in guerra, unirono il loro destino a quello dei disabili della Costa Verde...
Secondo gli intervistati, molti fumavano, ma non amavano l'alcol. Il lavoro ha aiutato a far fronte alle ferite fisiche e mentali. Il destino di molti di loro lo testimonia. Zaboev Fedor Fedorovich, un disabile del 1° gruppo senza gambe, veniva definito “una leggenda” da coloro che lo conoscevano bene. Le sue mani d'oro sapevano fare assolutamente tutto: cucire, cucire e riparare scarpe, raccogliere i campi della fattoria collettiva, tagliare la legna da ardere...
La casa per disabili esisteva fino al 1974. Le persone con disabilità si sono separate dalla Costa Verde e tra loro con forza, con lacrime. Ciò dimostra che erano a loro agio qui”.

Ho inoltrato tutte queste informazioni al pubblicista polacco, dicendo che non c'era bisogno di dipingere l'era sovietica con vernice nera: lì c'erano persone normali, gentili e comprensive, rispettavano i loro veterani. Ma il mio avversario non si è arreso: "E il Valaam Notebook, non credi a Kuznetsov?" E ancora Kuznetsova cita come i veterani morivano di fame, non avevano abbastanza verdure:

"L'ho visto con i miei stessi occhi. Alla domanda di uno di loro: "Cosa devo portare da San Pietroburgo?" - Di regola, abbiamo sentito: "Un pomodoro e salsicce, un pezzo di salsiccia". E quando io e i ragazzi, dopo aver ricevuto il nostro stipendio, siamo venuti al villaggio e abbiamo comprato dieci bottiglie di vodka e una scatola di birra, cosa è iniziato qui! Su sedie a rotelle, "barelle" (una tavola con quattro "ruote" con cuscinetti a sfera) e con le stampelle correvano con gioia verso la radura vicino alla Cappella Znamenskaya, dove allora lì vicino c'era una pista da ballo. Per disabili senza gambe! Pensaci e basta! E qui c'era una bancarella di birra. E la festa ebbe inizio. Un bicchiere di vodka e un bicchiere di birra di Leningrado. Sì, se lo “copri” con mezzo pomodoro e un pezzetto di salsiccia “Separata”! Mio Dio, i buongustai più sofisticati hanno assaggiato questi piatti! E come gli occhi si sciolsero, i volti cominciarono a brillare, come quei sorrisi terribili, di scusa, di colpa scomparvero da loro...”

Ad essere sincero, le parole di Witeka mi hanno ferito. Dopotutto, Valaam mi è molto vicino. Sono venuto lì in viaggio d'affari dal quotidiano Petrozavodsk "Komsomolets" nel 1987. La casa di cura non lo ha trovato: tre anni fa è stato trasferito sulla “terraferma”, nel villaggio di Vidlitsa. Ma ho avuto la possibilità di parlare con il veterano con un braccio solo. Ho trascorso tre notti nell'ufficio forestale (sull'isola c'erano un'impresa forestale e un'impresa dell'industria del legname) e nelle vicinanze c'era un apiario. Era in questo apiario che viveva una persona disabile che desiderava stare con le sue api. Guardandolo, in qualche modo non mi è venuto in mente di chiedere degli "orrori" della casa di cura: un vecchio così brillante e pacifico. Solo una cosa lo ha sconvolto. Mi ha mostrato le api e mi ha suggerito: “Sono vecchio, non ho un assistente, resta”. E ricordo che stavo seriamente pensando: forse dovrei mollare tutto e restare sull'isola?

Sì, il mio amico polacco mi ha scopato. Non sapevo nemmeno cosa rispondere.

La verità su Valaam

Questo sermone è stato pronunciato dopo la consacrazione della croce, realizzata su richiesta dell'abate del monastero dai rappresentanti dell'Associazione delle imprese dell'industria funebre di San Pietroburgo e della regione nord-occidentale. La coordinatrice di questo caso è stata Olga Losich, che ha anche preparato le informazioni storiche per il futuro monumento. Una sua intervista è pubblicata sul sito dell’associazione. Olga Losich riferisce che "l'Associazione aveva il compito di creare un monumento ai veterani di guerra che vivevano a Valaam dal 1953" (in effetti, i veterani vivevano lì già nel 1951-1952. - M.S.). Poi racconta quanto sia stato difficile per loro trovare gli archivi della casa di cura: sono “finiti” a Vidlitsa. E riferisce che circa un migliaio di veterani furono immediatamente portati sull'isola insieme agli operatori sanitari, poi "dalla malinconia e dalla solitudine cominciarono a morire uno dopo l'altro". "Abbiamo esaminato e studiato completamente i documenti contenuti in venti borse", afferma O. Losich. – La fase di ricerca e ricerca del lavoro si è conclusa con la compilazione di elenchi di veterani di guerra sepolti a Valaam. Questo elenco include 54 nomi di veterani. In totale, secondo Losich, nel cimitero avrebbero dovuto essere sepolti 200 disabili.

L'affermazione che i veterani disabili parassitari delle grandi città dell'URSS furono portati nell'"isola fredda" è un mito che per qualche motivo è ancora sostenuto. Dai documenti risulta che molto spesso questi erano nativi di Petrozavodsk, Olonetsky, Pitkyaranta, Pryazhinsky e altre regioni della Carelia. Non sono stati “catturati” per strada, ma sono stati portati a Valaam da “case per disabili a bassa occupazione” che già esistevano in Carelia: “Ryuttyu”, “Lambero”, “Svyatoozero”, “Tomitsy”, “Baraniy Bereg” ”, “Muromskoye”, "Monte Saari". Vari accompagnatori di queste case sono conservati nelle cartelle personali dei disabili.

Come mostrano i documenti, il compito principale era quello di dare al disabile una professione per riabilitarlo per una vita normale. Ad esempio, da Valaam hanno inviato contabili e calzolai ai corsi: i disabili senza gambe potevano padroneggiarlo appieno. C'era anche la formazione per diventare calzolaio a Lambero. I veterani del 3° gruppo dovevano lavorare, i veterani del 2° gruppo – a seconda della natura delle loro ferite. Durante i miei studi veniva trattenuto il 50% della pensione di invalidità a favore dello Stato.

Vitaly Semyonov, che ha studiato scrupolosamente l'archivio Valaam, scrive: “La situazione tipica che vediamo dai documenti: un soldato ritorna dalla guerra senza gambe, non ci sono parenti - sono stati uccisi sulla strada per l'evacuazione, oppure ci sono vecchi genitori che hanno bisogno di aiuto. Il soldato di ieri borbotta e borbotta, poi agita la mano su tutto e scrive a Petrozavodsk: ti chiedo di mandarmi in una casa di cura. Successivamente, i rappresentanti delle autorità locali controllano le condizioni di vita e confermano (o non confermano) la richiesta dell’amico. E solo dopo il veterano andò a Valaam.

La cosa più sorprendente: le storie dell'orrore sull'Ade di Valaam volano via all'istante, non appena qualcuno in dubbio digita l'indirizzo su Internet – http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Eccole, fotocopie della documentazione interna. Ad esempio, questo testo esplicativo (preservando l'ortografia):

“Casa per invalidi di Valaam del 1952. Dalla guerra invalido V.N. Kachalov. Dichiarazione. Da quando sono andato nella città di Petrozavodsk ed è successo un incidente, durante un attacco mi sono tolto giacca e pantaloni estivi, ti chiedo di darmi una felpa e dei pantaloni. Quello che ti chiedo di non rifiutare. A Petrozavodsk l'ho detto al ministro, lei ti ha detto di scrivere una dichiarazione. A questo: Kachalov 25/IX–52 anni.

Il quadro è chiarito da un'altra nota: “Al direttore della casa per disabili, compagno. Titov da un veterano di guerra disabile, II gr. Kachalova V.N. Spiegazione. Spiego che ho venduto 8 articoli: 2 pantaloni in cotone, 1 lenzuolo in cotone, 1 giacca in cotone, felpa in cotone. Una giacca di cotone. Maglia 1 cotone, calzini 1 cotone. Per tutto questo ti chiedo di perdonarmi e in futuro ti chiedo di perdonarmi. Do la mia parola scritta all'ispettore del lavoro che non permetterò che ciò accada di nuovo e le chiedo di regalarmi un abito di lana, come veniva dato ai veterani di guerra disabili. A questo: Kachalov. 3/X–1952". Si scopre che la persona disabile è andata liberamente dall'isola al centro regionale e lì si è divertita.

Una richiesta a un soldato disabile in prima linea se vuole davvero entrare in una casa di cura (questo e altri documenti sulla pagina provengono dall'archivio Valaam)

"Ho avuto un caso", disse la vecchia. – Un ex detenuto mi ha aggredito in cucina, era sano, con una protesi alla gamba, ma non puoi toccarlo, ti faranno causa. Ti hanno battuto, ma tu non puoi batterli! Allora ho urlato, è venuto il vicedirettore e gli ha dato un colpo tale che è volato via. Ma va bene, non ho fatto causa, perché sentivo di aver sbagliato”.

***

Memoriale ai disabili della Guerra Patriottica sepolti a Valaam

La storia del Valaam "Ade" è molto ambigua. Intanto la leggenda del “Gulag dei Veterani” continua ad espandersi. Ed è colpa del mio amico, il pubblicista polacco, che ha raccolto tutte queste storie dell'orrore, se non in quella polacca, americana o in qualche altro modo, cioè nella Wikipedia russa, si dice: “Valaam è un campo per disabili della Seconda Guerra Mondiale , dove dopo la Seconda Guerra Mondiale nel 1950-1984 portarono i veterani di guerra disabili”. C'è anche un collegamento all'articolo “Come venivano distrutti gli invalidi di guerra in URSS” con i commenti di alcuni ucraini: “Prima dei crimini dei comunisti russi, tutti i crimini del nazismo tedesco messi insieme impallidiscono al confronto... Mostri genetici... Dove sono andati i portatori di Dio con i vincitori storpi? L'essenza di questi collegi era quella di mandare silenziosamente i disabili nell'aldilà il più rapidamente possibile...” E l'anno scorso avrebbe dovuto essere pubblicato negli Stati Uniti un libro del professore americano Francis Bernstein sulla presa in giro dei veterani in la casa di cura Goritskij. Continua la pressione psicologica, volta a denigrare ciò che oggi unisce i popoli della Russia. Silenziosamente, gradualmente, approfondendo le ferite dei veterani, minano la "memoria della memoria" tra le giovani generazioni - dicono, se i tuoi nonni prendevano in giro i veterani, allora perché deponi fiori ai monumenti ai matrimoni, perché hai bisogno di "tali " Vittoria?

Solo la verità può resistere a questo. E il ricordo orante di quegli storpi che per molti anni portarono con sé i frammenti di una terribile guerra. E, naturalmente, mi inchino a Olga Losich e ai suoi compagni per aver eretto una croce commemorativa su Valaam. La croce potrebbe apparire anche sul sagrato di Goritsky: Vitaly Semyonov ha cercato di ottenere questo risultato dalle autorità locali per diversi anni. E quanti altri cimiteri per disabili di questo tipo ci sono in Rus'...

Invece di una postfazione: Dopo la pubblicazione di questa pubblicazione il 4 luglio, una donna Syktyvkar di 78 anni è venuta alla redazione del nostro giornale e ha detto che suo padre per molto tempo Dopo la guerra fu considerato disperso in famiglia. Ma un giorno la sua amica andò a Valaam e lì vide per caso un compaesano... Era il padre del nostro ospite. Ha perso le gambe durante la guerra e ha deciso di non parlare di sé alla famiglia, per non essere di peso. Parleremo di questa e di un'altra storia aggiunta alla “lista Valaam” nel numero 664 del giornale.

Dopo la Seconda Guerra Mondiale, l’URSS rimase incruenta: milioni di giovani morirono al fronte. Le vite di coloro che non morirono, ma rimasero feriti, erano ambivalenti. I soldati in prima linea tornarono a casa paralizzati e per vivere una vita “normale” e vita piena non potevano. C'è un'opinione secondo cui, per compiacere Stalin, i disabili furono portati a Solovki e Valaam, "per non rovinare il Giorno della Vittoria con la loro presenza".

Come è nato questo mito?

La storia è una scienza che viene costantemente interpretata. Gli storici classici e gli storici alternativi trasmettono opinioni polari riguardo ai meriti di Stalin nella Grande Guerra Patriottica. Ma nel caso dei disabili la Seconda Guerra Mondiale è unanime: colpevole! Ha mandato persone disabili a Solovki e Valaam per essere fucilate! La fonte del mito è considerata il “Quaderno di Valaam” di Evgeny Kuznetsov, una guida turistica di Valaam. La fonte moderna del mito è considerata una conversazione tra Natella Boltyanskaya e Alexander Daniel su Ekho Moskvy il 9 maggio 2009. Estratto dalla conversazione:
“Boltyanskaya: commento sul fatto mostruoso quando, per ordine di Stalin, dopo la Grande Guerra Patriottica, i disabili furono esiliati con la forza a Valaam, a Solovki, in modo che loro, eroi senza braccia e senza gambe, non rovinassero la festa della vittoria con il loro aspetto . Perché adesso se ne parla così poco? Perché non vengono chiamati per nome? Dopotutto, sono state queste persone a pagare la vittoria con il loro sangue e le loro ferite. Oppure ora non possono nemmeno essere menzionati?

Daniel: Beh, perché commentare questo fatto? Questo fatto è ben noto e mostruoso. È del tutto comprensibile il motivo per cui Stalin e la leadership stalinista espulsero i veterani dalle città.
Boltyanskaya: Beh, davvero non volevano rovinare l'aspetto festoso?
Daniele: Assolutamente. Sono sicuro che sia per ragioni estetiche. Le persone senza gambe sui carri non si adattavano all'opera d'arte, per così dire, nello stile del realismo socialista, in cui la leadership voleva trasformare il paese. Qui non c'è niente da valutare"
Non c'è un singolo fatto o riferimento ad una specifica fonte storica. Il filo conduttore della conversazione è che i meriti di Stalin sono sopravvalutati, la sua immagine non corrisponde alle sue azioni.

Perché un mito?

Il mito dei collegi carcerari per veterani disabili non è apparso immediatamente. La mitizzazione è iniziata con l'atmosfera misteriosa intorno alla casa di Valaam. L'autore del famoso “Quaderno Valaam”, la guida Evgeny Kuznetsov, ha scritto:
“Nel 1950, con decreto del Consiglio Supremo della SSR Karelo-finlandese, la Casa dei disabili di guerra e del lavoro fu costituita a Valaam e situata negli edifici del monastero. Che struttura era questa! Probabilmente non è una domanda inutile: perché qui, sull’isola, e non da qualche parte sulla terraferma? Dopotutto, è più facile da fornire e più economico da mantenere. La spiegazione formale è che ci sono molte abitazioni, locali di servizio, locali di servizio (vale la pena anche solo una fattoria), terreni coltivabili per l'agricoltura sussidiaria, frutteti e vivai di frutti di bosco. E la ragione informale, vera, è che centinaia di migliaia di disabili erano un pugno nell'occhio per il popolo sovietico vittorioso: senza braccia, senza gambe, inquieto, che viveva di elemosina nelle stazioni, sui treni, per le strade, e chissà dove altro. Bene, giudica tu stesso: il suo petto è coperto di medaglie e sta chiedendo l'elemosina vicino a una panetteria. Non buono! Sbarazzatevi di loro, sbarazzatevi di loro a tutti i costi. Ma dove dovremmo metterli? E agli ex monasteri, alle isole! Lontano dagli occhi, lontano dal cuore. Nel giro di pochi mesi, il Paese vittorioso ha ripulito le sue strade da questa “vergogna”! È così che sorsero questi ospizi a Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam e altri monasteri...”
Cioè, la lontananza dell'isola di Valaam suscitò in Kuznetsov il sospetto che volessero sbarazzarsi dei veterani: “Agli ex monasteri, alle isole! Lontano dalla vista...” E subito incluse Goritsy, Kirillov e il villaggio di Staraya Sloboda (Svirskoe) tra le “isole”. Ma come è stato possibile, ad esempio, a Goritsy, nella regione di Vologda, “nascondere” i disabili? Questa è una vasta area popolata, dove tutto è in bella vista.

IN accesso libero Non ci sono documenti che indichino direttamente che le persone disabili siano esiliate a Solovki, Valaam e altri “luoghi di detenzione”. Può darsi che questi documenti esistano negli archivi, ma non ci sono ancora dati pubblicati. Pertanto, parlare di luoghi di esilio si riferisce ai miti.

Il principale open source è considerato il “Valaam Notebook” di Evgeny Kuznetsov, che ha lavorato come guida su Valaam per più di 40 anni. Ma l’unica fonte non è una prova conclusiva.
Solovki ha la triste reputazione di campo di concentramento. Anche la frase “inviare a Solovki” ha una connotazione minacciosa, quindi collegare la casa per disabili e Solovki significa convincere che i disabili hanno sofferto e sono morti in agonia.

Un'altra fonte del mito è la profonda convinzione delle persone che i disabili della Seconda Guerra Mondiale fossero vittime di bullismo, dimenticati e senza il dovuto rispetto. Lyudmila Alekseeva, presidente del Gruppo Helsinki di Mosca, ha pubblicato un saggio sul sito web dell'Eco di Mosca "Come la madrepatria ha ripagato i suoi vincitori". Lo storico Alexander Daniel e la sua famosa intervista con Natella Boltyanskaya alla radio “Eco di Mosca”. Igor Garin (vero nome Igor Papirov, dottore in scienze fisiche e matematiche) ha scritto un lungo saggio “Un'altra verità sulla seconda guerra mondiale, documenti, giornalismo”. Gli utenti di Internet che leggono tali materiali formano un'opinione chiaramente negativa.

Un altro punto di vista

Eduard Kochergin, artista e scrittore sovietico, autore di "Storie delle isole di San Pietroburgo", scrisse di Vasya Petrogradsky, un ex marinaio della flotta baltica che perse entrambe le gambe durante la guerra. Sarebbe partito in barca per Goritsy, una casa per disabili. Ecco cosa scrive Kochergin sulla permanenza di Petrogradsky lì: “La cosa più sorprendente e inaspettata è che all'arrivo a Goritsy, il nostro Vasily Ivanovich non solo non si è perso, ma, al contrario, finalmente si è presentato. Nell'ex convento furono portati monconi di guerra completi da tutto il Nord-Ovest, cioè persone completamente prive di braccia e gambe, popolarmente chiamate “samovar”. Quindi, con la sua passione e abilità canore, da questi resti di persone ha creato un coro - un coro di "samovar" - e in questo ha trovato il senso della vita." Si scopre che i disabili non vivevano Gli ultimi giorni. Le autorità credevano che invece di mendicare e dormire sotto una recinzione (e molte persone disabili non avevano una casa), fosse meglio essere sotto costante supervisione e cura. Dopo qualche tempo, a Goritsy sono rimasti dei disabili che non volevano essere un peso per la famiglia. Coloro che si sono ripresi sono stati rilasciati e aiutati a trovare un lavoro.

Frammento dell'elenco Goritsky delle persone disabili:

“Ratushnyak Sergey Silvestrovich (amp. cult. coscia destra) 1922 JOB 10/01/1946 su sua richiesta nella regione di Vinnytsia.
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Il compito principale della casa per disabili è riabilitarsi e integrarsi nella vita, aiutarli ad apprendere una nuova professione. Ad esempio, i disabili senza gambe venivano formati come contabili e calzolai. E la situazione con la "cattura dei disabili" è ambigua. I soldati in prima linea feriti capivano che la vita di strada (molto spesso era così: i parenti venivano uccisi, i genitori morivano o avevano bisogno di aiuto) era brutta. Tali soldati in prima linea hanno scritto alle autorità chiedendo di mandarli in una casa di cura. Solo dopo furono inviati a Valaam, Goritsy o Solovki.
Un altro mito è che i parenti non sapessero nulla degli affari delle persone disabili. Nei fascicoli personali ci sono lettere alle quali l'amministrazione di Valaam ha risposto: “Vi informiamo che la salute di questo e quello è come prima, riceve le vostre lettere, ma non scrive, perché non ci sono notizie e non c'è niente da scrivi: tutto è come prima, ma ti manda i saluti "".

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