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IN mondo moderno non esiste potere più grande del denaro. Il denaro avvia le guerre e garantisce il benessere di interi paesi e regioni. La stragrande maggioranza dei reati viene commessa a causa del denaro o con l'impiego di denaro. E allo stesso tempo, grazie al denaro, le persone creano le più grandi invenzioni, compiono imprese, scoprono nuove terre e conquistano nuovi mondi.

Il denaro organizza società moderna e lo stato. La vita delle persone moderne, degli stati e dell'intera comunità mondiale è subordinata al denaro.

Il denaro è una conquista eccezionale dell’umanità. Hanno creato la civiltà moderna. Senza soldi, una persona si vestirebbe ancora con pelli di animali, ma come a forza lavoro utilizzerebbero animali o loro simili trasformati in schiavi.

Una persona potrebbe andare nello spazio, creare l'intelligenza artificiale e altre meraviglie della civiltà moderna se non ci fossero soldi?

Due delle più grandi invenzioni dell'uomo hanno creato la civiltà moderna. La prima è la scrittura, che separò l'uomo dal mondo animale e creò la possibilità di accumulare esperienza e conoscenza e trasmetterla ai discendenti e ad altre persone senza contatto umano diretto. Il secondo sono i soldi. Il denaro ha creato la capacità di controllare le attività dell'uomo e della società in termini di garanzia dei loro benefici senza l'influenza diretta delle persone l'una sull'altra.

Il ruolo del denaro nella storia è costantemente aumentato e ora la nostra civiltà ha raggiunto uno stato in cui la sua importanza è diventata del tutto decisiva. Cento, addirittura cinquant'anni fa esistevano grandi comunità umane che non conoscevano il denaro né lo usavano nei loro interessi Vita di ogni giorno estremamente limitato. La fine del XX secolo è l’era della completa e totale “monetizzazione” dell’intera comunità umana. Nel mondo moderno, una persona non può fare a meno del denaro, proprio come senza acqua, aria e cibo. Nella società odierna, una persona che non ha soldi è letteralmente condannata a morte, e... appena possibile. Può passeggiare per la città, dove i negozi sono pieni di cibo, e morire di fame se non ha soldi.

O un altro esempio. Immaginiamo pianta di grandi dimensioni, dotato di attrezzature moderne, dalle quali i consumatori si aspettano lavoratori qualificati e altri specialisti, materie prime e prodotti di questa impresa. Eppure l’impresa resta ferma e non funziona. E l'unica ragione è che non ci sono numeri in qualche misterioso computer bancario: non ci sono soldi nel conto dell'azienda.

Anche un deserto, “irrigato” dal denaro, fiorirà e si trasformerà nel Giardino dell'Eden. E il posto più bello in cui vivere, privo di soldi, diventerà una valle di dolore e sofferenza.

Come diventa la vita per le persone nel mondo moderno senza soldi può essere visto chiaramente nell'esempio della Kampuchea ai tempi di Pol Pot. Tre milioni di morti: questo è il prezzo dell'esperimento per eliminare i soldi.

La società può essere controllata sia con la forza che con il denaro.

Sappiamo bene dalla nostra esperienza come il meccanismo della vita sociale ed economica viene distrutto quando il sistema monetario viene sconvolto. La conseguenza di ciò fu una crisi generale del paese, che colpì la sfera statale, economica, sociale, legale e altre sfere della vita.

Il denaro per noi è un modo per esprimere le nostre aspirazioni, adempiere agli obblighi, ottenere vendetta e punizione. Il potere segreto del denaro lega tutti noi – fratelli e sorelle, giovani e anziani – con vincoli di amore e invidia, pietà e malizia.

Il denaro non lascia nessuno indifferente. Alcune persone sono convinte che se avessero più soldi la loro vita sarebbe molto migliore e potrebbero trovare la felicità. Altri che hanno molti soldi sembrano essere costantemente preoccupati di come ottenerne ancora di più, di come spenderli e non perderli. Il denaro non lascia nessuno indifferente ed è quasi impossibile trovare una persona che sia soddisfatta di quanti soldi ha e di come li usa.

I poveri hanno preoccupazioni molto diverse rispetto ai ricchi, ma i conflitti familiari causati dal denaro sono spesso molto simili tra gli strati socioeconomici. Per la maggior parte di noi, il denaro è così intrecciato nella nostra vita che i problemi ad esso associati influenzano la nostra salute, le nostre relazioni intime e le nostre relazioni con i nostri figli e genitori. Questo è un problema che è sempre con noi.

Il denaro non è solo denaro contante che ci consente di acquistare cose diverse. Avendo soldi, puoi comprare istruzione, salute, sicurezza. Puoi guadagnare tempo per goderti la bellezza, l'arte, la compagnia degli amici, l'avventura. Con il denaro aiutiamo coloro che amiamo e offriamo maggiori opportunità ai nostri figli. Avendo soldi, puoi acquistare beni e servizi o salvare questa opportunità per il futuro o per i tuoi discendenti. Il denaro è uno strumento di giustizia con il quale risarciamo il danno arrecato agli altri. Un’equa distribuzione del denaro nella famiglia e nella società garantisce pari opportunità a tutti. Il denaro può servire come simbolo di tutte le cose belle della vita: ricchezza materiale, istruzione, salute, bellezza, divertimento, amore e giustizia.

Sebbene sappiamo quante cose buone nella vita derivano dal denaro, ognuno di noi conosce molto bene i problemi che esso crea. Le preoccupazioni legate al denaro possono causare molto dolore. La ricchezza spesso sembra portare il segno di una maledizione e porta più disgrazie che gioie. Molti di noi si abbandonano alla disperazione più amara perché guadagnano troppo poco o hanno paura che la mancanza di denaro possa far ammalare noi o i nostri figli. Il denaro non è solo il simbolo di tutto ciò che c’è di buono nella vita, ma anche la radice di tutti i nostri problemi.

Tutti capiscono che il denaro è spesso causa di felicità o di dolore, ma in quasi tutti i settori della società esiste un tabù universale su qualsiasi discorso sui nostri riguardo personale al denaro. È considerata cattiva educazione parlare di quanto costa, chi guadagna quanto e chi ha quanti soldi. Pertanto, il denaro è molto raramente un argomento di discussione aperta tra genitori e figli, marito e moglie, fratelli e sorelle, amici o anche tra un terapeuta e il suo paziente.

Il denaro è un tipo di energia forza motrice la nostra civiltà. Situazione simileè emerso nel corso dello sviluppo umano solo di recente; Non è sempre stato così. In passato, la fonte di energia che alimentava le interazioni tra le persone era la terra, il bestiame, gli schiavi, le risorse naturali (acqua, sale, ferro) o le armi. E sebbene le persone abbiano sempre utilizzato una cosa come principale fonte di energia: una cosa o una risorsa naturale- nessuna di queste cose o risorse potrebbe trasformarsi in quel colossale meccanismo che il denaro è nel nostro tempo - l'unica cosa che permea tutti gli aspetti della vita umana e costituisce l'elemento principale cultura moderna. Oggi il denaro è l’energia che muove il mondo.

Il denaro è qualcosa di sporco. La prima persona a rendersi conto che il denaro ha significati nascosti fu Freud. Tuttavia, vedeva solo il loro lato negativo. Per lui il denaro simboleggiava gli escrementi ed era associato a qualcosa di disgustoso e spregevole. Forse è per questo che nella maggior parte degli strati della società non è consuetudine parlare di denaro.

Freud si ribellò all'ipocrisia della religione tradizionale dell'epoca vittoriana con la sua condanna di quelle che erano considerate le parti "vili" della natura umana: il corpo, la sessualità e i desideri materiali. Ha infranto il tabù che proibiva di considerare il sesso come una parte importante della vita umana. Tuttavia, Freud non fece lo stesso con il denaro, forse perché credeva che il desiderio di denaro non fosse l'impulso originario e infantile, o forse perché ai tempi di Freud il denaro non era ancora diventato tale. fonte universale le energie, come sono oggi, sono l'unico simbolo che personifica qualsiasi desiderio.

Resta ancora in vigore il tabù che impedisce al denaro di prendere posto nella nostra comprensione della natura umana. Anche i terapisti che non esitano a toccare ogni sorta di questioni legate al sesso e al potere raramente toccano qualcosa che abbia a che fare con il denaro. Non hanno espresso quasi alcun pensiero saggio su come trattare ruolo importante denaro nello sviluppo della personalità. La maggior parte delle persone non pensa mai di consultare un terapista quando è sopraffatta da conflitti finanziari. Tuttavia, forse i matrimoni falliscono più a causa di disaccordi finanziari che per qualsiasi altra ragione. Il risentimento monetario è probabilmente il più importante di tutti i problemi che creano alienazione tra genitore e figlio, fratello e sorella.

Per il mondo di oggi il denaro significa la stessa cosa che nel Medioevo significava la salvezza dell'anima. Più guerre importanti Il XX secolo è stato combattuto non a causa della religione, ma a causa del denaro. La domanda rimane: se c’è posto per la spiritualità nella nostra moderna comprensione delle persone. E se sì, come si relaziona la spiritualità al denaro?

In passato, la religione organizzata regolava il rapporto tra i nostri impegni spirituali e i desideri materiali. Quando la spiritualità cessò di esistere elemento importante il nostro "io", il nostro senso di sé è tutto dentro In misura maggiore cominciò a essere determinato dalle concupiscenze materiali, dall'avidità e dalle dipendenze. L’equilibrio è stato sconvolto e le motivazioni materiali sono andate fuori controllo.

Oggi il denaro è il riflesso principale del mondo materiale, quel mondo “basso”, le cui radici vanno ai bisogni fisici del nostro corpo, alle concupiscenze e alle paure. La spiritualità è un riflesso della nostra migliori proprietà, la capacità di compatirsi per gli altri, il mondo “alto” della ricerca del senso della vita, il desiderio di unità e di comunità.

Il denaro può anche essere uno degli elementi che creano possibili manifestazioni spiritualità. Ci permettono di avere compassione, di restituire, di “amare il nostro prossimo”. Tuttavia, la ricerca del denaro per scopi egoistici è contraria ai valori spirituali. Dov’è il confine tra l’amor proprio e l’amore per gli altri? La risposta a questa domanda significa la risoluzione del dilemma della nostra doppia natura.

Nella società odierna, il denaro, l'energia che muove il mondo, funge da merce di scambio che serve a soddisfare tutti i desideri. Il desiderio di denaro si riflette nel desiderio di possedere una Porsche (una Porsche, non semplicemente un'auto da guidare); la necessità di possedere una casa di campagna (cioè una casa di campagna, e non solo un tetto sopra la testa); il bisogno di gustare torte e dolci (e non solo di soddisfare la fame). La sete di denaro è un bisogno artificiale che personifica tutti gli altri bisogni artificiali: essere magro e bello, e non solo sano e forte; essere influente e ammirato, non solo avere Buon lavoro; la necessità di comunicare profondamente, non solo di divertirsi.

Tutti questi sono bisogni artificiali e rappresentano la simbolica sete di denaro desiderio irresistibile la loro soddisfazione. Per acquisire tutte queste cose, offriamo in cambio i nostri corpi, il nostro tempo, il nostro amore e la nostra tranquillità.

Nella vita di molte persone, il denaro risulta essere la principale merce di scambio dell’amore. Quando amiamo qualcuno, cerchiamo di ottenere qualcosa da lui e allo stesso tempo di dargli qualcosa. Questa dualità di intenti è ciò che rende i problemi dell’amore così complessi. Il denaro influenza anche il nostro carattere, rendendoci egoisti o altruisti. Ma se puoi amare ed essere amato allo stesso tempo, allora quando stiamo parlando riguardo al denaro, spesso dobbiamo scegliere tra egoismo e altruismo.

Per ognuno di noi il denaro è speciale. mondo interiore, una vita nascosta che potrebbe non apparire esteriormente. Potrebbe esserci un avaro o un filantropo segreto dentro ognuno di noi. Siamo tormentati da dolorosi sensi di colpa o da desideri insoddisfatti. La felicità e il dolore fanno parte del significato segreto del denaro. Ognuno si avvicina al denaro in modo diverso e, per molti di noi, questo atteggiamento determina la natura di tutte le nostre altre relazioni. L'abbiamo visto significato segreto il denaro può essere rifratto dimensioni diverse e ha una vasta gamma di manifestazioni, anche le più estreme. Ad esempio, il denaro può essere utilizzato per esprimere ostilità o amore, per aiutare le persone o per sfruttarle. La natura delle nostre relazioni con gli altri dipende da cosa esattamente vogliamo esprimere attraverso il denaro.

Ciò che oggi si dice in tutte le riunioni del parlamento e del governo, negli incontri con il presidente, in decine di migliaia di articoli di giornale, in numerosi programmi televisivi... è sulla mancanza di denaro.

Ma se ci pensi, questo non può che suscitare sorpresa. Dieci anni fa, il bilancio del paese era caratterizzato da decine di miliardi di rubli, e allo stesso tempo si parlava costantemente della mancanza di denaro. Ora il disegno di legge di bilancio ammonta a centinaia di trilioni. E ancora sentiamo parlare di una catastrofica mancanza di denaro. E se il budget è di milioni di trilioni. È interessante notare che poi diranno che ci sono abbastanza soldi. Fino a poco tempo fa ricevevamo uno stipendio di cento o duecento rubli ed eravamo felici. Adesso anche un pensionato riceve migliaia di rubli e si lamenta della mancanza di soldi. E se riceve cento milioni, siamo sicuri che diventerà più ricco?

Quindi, il punto non è affatto nella quantità di denaro, ma in qualcosa di completamente diverso. Il punto è, prima di tutto, nel sistema di funzionamento del denaro. Ma la quantità di denaro in sé è una questione secondaria.

Ecco perché è importante conoscere e comprendere come funziona il denaro nella società moderna.

Sfortunatamente, questa conoscenza è spesso nascosta alla società. Le persone che controllano la società attraverso il denaro non sono affatto ansiose di condividere con il pubblico le proprie conoscenze in questo settore. Al contrario, in quest’area si creano deliberatamente miti e si prepara disinformazione, l’attenzione del pubblico viene distolta su ogni sorta di questioni secondarie da punti veramente importanti.

assegno non in contanti con credito in denaro

Il mondo disumano in cui vive uomo moderno, costringe tutti a guidare lotta costante con esterno e fattori interni. Cosa sta succedendo in giro persona ordinaria a volte diventa incomprensibile e porta ad una sensazione di costante disagio.

Sprint quotidiano

Psicologi e psichiatri di ogni genere hanno notato un forte aumento di ansia, insicurezza e grande quantità varie fobie tra un rappresentante ordinario della nostra società.

La vita di una persona moderna trascorre a un ritmo frenetico, quindi non c'è tempo per rilassarsi e fuggire dai numerosi problemi quotidiani, semplicemente no. Circolo vizioso, che consiste in una distanza di maratona a velocità di sprint, costringe le persone a correre contro se stesse. L’intensificazione porta a insonnia, stress, esaurimenti nervosi e malattie, che è diventata una tendenza fondamentale nell’era post-informazione.

Pressione informativa

Il secondo problema che l'uomo moderno non può risolvere è l'abbondanza di informazioni. Un flusso di dati diversi colpisce tutti contemporaneamente da tutti possibili fonti- Internet, mass media, stampa. Ciò rende impossibile la percezione critica, poiché i “filtri” interni non possono far fronte a tale pressione. Di conseguenza, l’individuo non è in grado di operare fatti reali e dati, perché non sono in grado di separare finzione e menzogna dalla realtà.

Disumanizzazione delle relazioni

Una persona nella società moderna è costretta ad affrontare costantemente l'alienazione, che si manifesta non solo nel lavoro, ma anche nelle relazioni interpersonali.

Manipolazione costante della coscienza umana attraverso mezzi mass-media, i politici e le istituzioni pubbliche hanno portato alla disumanizzazione delle relazioni. La zona di esclusione che si forma tra le persone impedisce la comunicazione, la ricerca di amici o dell'anima gemella e i tentativi di riavvicinamento dall'esterno estranei molto spesso percepito come qualcosa di completamente inappropriato. Il terzo problema della società del 21° secolo – la disumanizzazione – si riflette nella cultura popolare, ambiente linguistico e arte.

Problemi di cultura sociale

I problemi dell'uomo moderno sono inseparabili dalle deformazioni della società stessa e creano una spirale chiusa.

L’ouroboros culturale fa sì che le persone si chiudano ancora di più in se stesse e si allontanino dagli altri individui. L'arte contemporanea – letteratura, pittura, musica e cinema – può essere considerata una tipica espressione dei processi di degrado dell'autocoscienza pubblica.

I film e i libri non parlano di nulla, opere musicali senza armonia e ritmo sono presentati come i migliori risultati civiltà piene di conoscenza sacra e significato profondo, incomprensibile ai più.

Crisi di valori

Il mondo dei valori di ogni individuo può cambiare più volte nel corso della sua vita, ma nel 21° secolo questo processo è diventato troppo veloce. Il risultato di continui cambiamenti sono crisi costanti, che non sempre portano a un lieto fine.

Le note escatologiche che si insinuano nel termine “crisi di valori” non significano una fine completa e assoluta, ma fanno riflettere sulla direzione in cui va intrapreso il cammino. L'uomo moderno è in uno stato di crisi permanente dal momento in cui cresce, perché il mondo sta cambiando molto più velocemente delle idee prevalenti al riguardo.

Una persona nel mondo moderno è costretta a trascinare un'esistenza piuttosto miserabile: adesione sconsiderata a ideali, tendenze e certi stili, che porta all'incapacità di sviluppare il proprio punto di vista e la propria posizione in relazione a eventi e processi.

Il caos diffuso e l’entropia che regna intorno non devono spaventare o provocare isteria, poiché il cambiamento è naturale e normale se c’è qualcosa di costante.

Dove e da dove sta andando il mondo?

Lo sviluppo dell'uomo moderno e i suoi percorsi principali erano predeterminati molto prima del nostro tempo. I culturologi nominano diversi punti di svolta, il cui risultato è stata la società moderna e le persone nel mondo moderno.

Il creazionismo, caduto in una battaglia impari sotto la pressione degli aderenti all'ateologia, ha portato risultati molto inaspettati: un diffuso declino della morale. Il cinismo e la critica, che sono diventati la norma del comportamento e del pensiero sin dal Rinascimento, sono considerati una sorta di "regole di buona educazione" per i moderni e gli anziani.

La scienza di per sé non è la ragion d'essere della società e non è in grado di rispondere ad alcune domande. Per raggiungere l’armonia e l’equilibrio, i sostenitori dell’approccio scientifico dovrebbero essere più umani, poiché i problemi irrisolti del nostro tempo non possono essere descritti e risolti come un’equazione con diverse incognite.

La razionalizzazione della realtà a volte non ci permette di vedere altro che numeri, concetti e fatti, che non lasciano spazio a tante cose importanti.

Istinti contro ragione

I motivi principali delle attività della società sono considerati l'eredità di antenati lontani e selvaggi che un tempo vivevano nelle caverne. L’uomo moderno è legato ai ritmi biologici e ai cicli solari tanto quanto lo era un milione di anni fa. Una civiltà antropocentrica crea solo l’illusione del controllo sugli elementi e sulla propria natura.

La ricompensa per tale inganno arriva sotto forma di disfunzione personale. È impossibile controllare ogni elemento del sistema sempre e ovunque, perché anche proprio corpo Non puoi ordinare a qualcuno di smettere di invecchiare o di cambiare le sue proporzioni.

Le istituzioni scientifiche, politiche e sociali competono tra loro per nuove vittorie che aiuteranno sicuramente l'umanità a coltivare giardini fioriti su pianeti lontani. Tuttavia, l'uomo moderno, armato di tutte le conquiste dell'ultimo millennio, non è in grado di far fronte al comune naso che cola, come 100, 500 e 2000 anni fa.

Di chi è la colpa e cosa fare?

Nessuno in particolare è responsabile della sostituzione dei valori e tutti sono colpevoli. I diritti umani moderni sono rispettati e non rispettati proprio a causa di questa distorsione: puoi avere un'opinione, ma non puoi esprimerla, puoi amare qualcosa, ma non puoi menzionarla.

Lo stupido Ouroboros, che si morde costantemente la coda, un giorno si soffocherà e allora l'universo finirà completa armonia e la pace nel mondo. Tuttavia, se ciò non dovesse accadere nel prossimo futuro, le generazioni future avranno almeno speranza per il meglio.

Il significato della vita è il desiderio di una persona per qualcosa che va oltre la sua vita, cioè non dà ritorni immediati e spesso non corrisponde al concetto di “interesse egoistico”. Di solito il significato della vita è associato a una valutazione dell'intera vita di una persona o a ciò che accadrà dopo la sua morte. Allo stesso tempo, l'obiettivo a cui una persona aspira dovrebbe essere percepito da lui come qualcosa di estremamente prezioso che riempie la sua vita di significato.

Molte persone sostengono che “non c’è alcun significato nella vita”. Ciò significa che non esiste un unico significato della vita dato dall'alto per tutti. Tuttavia, è certo che quasi ogni persona ha obiettivi che vanno oltre il proprio “beneficio” e anche oltre la propria vita. Ad esempio, auguriamo felicità e prosperità ai nostri figli e facciamo grandi sforzi per svilupparli limitando i nostri bisogni. Inoltre, tutti questi sforzi non porteranno affatto a noi il risultato principale e, in molti modi, anche dopo la nostra morte.

Parlando del fatto che ognuno ha il proprio significato della vita, tuttavia, va tenuto presente che esistono alcune restrizioni oggettive alla scelta del significato della vita. Queste restrizioni sono correlate a selezione naturale sia gli stessi "portatori del significato della vita" (persone specifiche), sia le società in cui prevale l'uno o l'altro significato della vita. Ad esempio, se il significato della vita di una persona è il suicidio, molto rapidamente non ci saranno portatori di tale significato nella vita. Allo stesso modo, se i significati della vita della maggioranza dei membri di una società sono “suicidi” per la società, allora tale società cesserà di esistere. In particolare, se il significato della vita delle persone è finalizzato esclusivamente a risolvere problemi a breve termine, ad esempio massimizzando il piacere, allora una società del genere non può esistere a lungo.

Come ha mostrato il famoso filosofo Pitirim Sorokin, la società raggiunge i suoi obiettivi quando il significato della vita della maggioranza dei membri della società corrisponde a questi obiettivi. Una società in cui le persone sono eccessivamente coinvolte in interessi puramente egoistici diventa vulnerabile, risponde scarsamente alle minacce esterne e tende ad auto-disintegrarsi. D’altra parte, se il significato della vita è imposto rigidamente, le persone non possono cambiare la propria mentalità in modo flessibile in risposta al mutare delle circostanze. Può anche portare alla morte di una società o ad un ritardo nello sviluppo di altre società.

Pertanto, il significato della vita per i membri di società vitali è, di regola, finalizzato al raggiungimento di obiettivi costruttivi. Ad esempio, nelle società tradizionali il significato della vita era determinato dalla religione: sebbene la realtà dell'obiettivo (un posto in paradiso) sembra dubbia, l'adesione ai principi religiosi ha permesso di ottenere risultati sociali costruttivi. Dopotutto, gli atteggiamenti religiosi riflettevano le realtà della società tradizionale, e nella selezione naturale furono proprio le religioni sopravvissute a sostenere meglio la vitalità della società tradizionale.

Tuttavia, la società tradizionale sta diventando una cosa del passato e i significati tradizionali della vita non corrispondono più alla realtà. Di conseguenza, sorge una crisi psicologica, la "perdita del significato della vita", che alcuni percepiscono come una sorta di catastrofe e declino spirituale della società. In realtà tali fenomeni accompagnano sempre il passaggio della società da uno stato all'altro. Ma la società moderna offre un nuovo significato alla vita che può far progredire la società e arricchire ciascuno dei suoi membri.

Il significato della vita per l'uomo moderno

La società moderna, ovviamente, non impone ai suoi membri il significato della vita e questa è la scelta individuale di ogni persona. Allo stesso tempo, la società moderna offre un obiettivo attraente che può riempire di significato la vita di una persona e dargli forza.

Il significato della vita per una persona moderna è l'auto-miglioramento, l'educazione di figli degni che dovrebbero superare i loro genitori e lo sviluppo di questo mondo nel suo insieme. L'obiettivo è trasformare una persona da un “ingranaggio”, oggetto di applicazione di forze esterne, in creatore, demiurgo, costruttore del mondo.

Ogni persona integrata nella società Moderna è un creatore del futuro, un partecipante allo sviluppo del nostro mondo e, a lungo termine, un partecipante alla creazione di un nuovo Universo (dopo tutto, in poche centinaia di anni ci siamo trasformati pianeta Terra, il che significa che trasformeremo l’Universo in milioni di anni). E non importa dove e con chi lavoriamo, facendo avanzare l’economia in un’azienda privata o insegnando ai bambini a scuola: il nostro lavoro e il nostro contributo sono necessari per lo sviluppo.

La consapevolezza di ciò riempie la vita di significato e ti fa fare bene e coscienziosamente il tuo lavoro, a beneficio di te stesso, delle altre persone e della società. Ciò ti consente di realizzare la tua importanza e l'obiettivo comune che ti sei prefissato. Persone moderne, per sentirsi coinvolti nelle più alte conquiste dell'umanità. E già solo sentirsi portatori di un Futuro progressista è importante.

Grazie a noi, gli uomini moderni, il mondo si sta sviluppando. E senza sviluppo lo attenderebbe il disastro (vedi paragrafo “Sviluppo”). Le persone moderne (cioè tolleranti, creative, energiche, professionali) sono sempre esistite. Siamo stati noi a capire come accendere il fuoco, siamo stati noi a capire come crescere piante necessarie, siamo stati noi che abbiamo inventato le caravelle su cui ha navigato Colombo, siamo stati noi che abbiamo inventato i motori a vapore e a benzina, abbiamo realizzato il primo computer, grazie a noi Gagarin è volato nello spazio e l'uomo ha camminato sulla luna. Forse è troppo pretenzioso, ma è vero :). La differenza tra l'era attuale e quelle precedenti è solo che per la prima volta nella storia noi, gli uomini moderni, stiamo diventando la maggioranza.

Al contrario, le persone che vivono nel passato piuttosto che nel futuro sentono che la loro vita sta perdendo significato; che il passato per cui pregano sta finendo. Da qui gli scoppi di disperazione: fanatismo religioso, terrorismo, ecc. L’era delle società tradizionali è finita. Tuttavia, va ricordato che i fanatici vogliono distruggere il nostro scopo nella vita, mirato allo sviluppo e alla prosperità, e dobbiamo resistere con efficacia.

Il significato della vita per una persona moderna gli dà anche un ritorno molto pratico. Migliorando noi stessi, aumentando le nostre qualifiche, padroneggiando energicamente cose nuove e assumendo una posizione di vita attiva, diventiamo specialisti preziosi e ben pagati (o imprenditori prosperi). Di conseguenza, la nostra vita diventa comoda e ricca, possiamo consumare di più e soddisfare i nostri bisogni. Inoltre, in base al significato della vita, ci sforziamo di rendere i nostri figli intelligenti, di dare loro un'istruzione e, di conseguenza, i nostri figli diventano persone degne, che ci dà anche soddisfazione.

Pertanto, l'uomo moderno realizza il suo significato nella vita non a proprie spese, non a scapito di eventuali sacrifici personali, ma, al contrario, a beneficio di se stesso, della sua famiglia, anche a beneficio della sua sicurezza materiale. Dopotutto, la società moderna è una società in cui lo sviluppo personale porta alla ricchezza. L’unico sacrificio che una persona deve fare è studiare duro ed essere energico.

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Lavoro creativo

nella disciplina “Fondamenti antropologici dell’attività del medico”

sul tema: "Il significato e lo scopo della vita di una persona moderna come fattori che determinano il suo atteggiamento nei confronti della propria salute"

Completato da: studente gr OLD 107 Ilytyuk Anton Yurievich

Il significato della vita umana.

Quasi ognuno di noi si è imbattuto in questa espressione "il significato della vita". E per un secondo ho pensato, qual è il significato della sua vita? Ma cosa significa questa espressione?

Il significato della vita è un problema filosofico e spirituale che determina lo scopo ultimo dell'esistenza, lo scopo dell'umanità, dell'uomo come specie biologiche, così come una persona come individuo, uno dei principali concetti ideologici che è di grande importanza per la formazione dell'immagine spirituale e morale di un individuo.

Anche la questione del significato della vita può essere considerata come valutazione soggettiva vita, come comprensione da parte di una persona del contenuto e della direzione della sua vita.

E rispondendo alla domanda “Qual è il senso della vita?”, si intende trovare risposta alle domande:

1. Quali sono i valori della vita?

2. Qual è lo scopo della vita?

3. Perché (cosa) dovrei vivere?

Le risposte a queste domande determinano ulteriori sviluppi vita umana. A seconda dello scopo della vita, una persona sceglie il proprio percorso di sviluppo. E stabilisce le priorità per se stesso.

"CON punto medico visione, tutti gli organi si sviluppano verso l'obiettivo finale... Lo sviluppo dell'anima è simile allo sviluppo della vita organica. Ogni persona ha un concetto di obiettivo o ideale necessario per ottenere più di quanto gli sia possibile nella sua attuale situazione di vita ... "

Alfred Adler "La scienza della vita"

Continuando il paragone di Adler, possiamo vederlo ghiandole salivari, responsabile della produzione della saliva, non può produrre sangue. Allo stesso modo, una persona, avendo scelto per sé un obiettivo specifico, non può ottenere tutto in una volta. Pertanto, dà la priorità alle cose più importanti per lui.

E una delle priorità è la salute.

Il significato e lo scopo della vita, fattori che determinano il suo atteggiamento nei confronti della propria salute.

L'atteggiamento verso la salute è un sistema di connessioni individuali e selettive di una persona con vari fenomeni della realtà circostante che contribuiscono o, al contrario, pericoloso per la salute persone, nonché una certa valutazione da parte dell'individuo del suo fisico e stato mentale. Gli atteggiamenti nei confronti della salute si manifestano nelle azioni, nei giudizi e nelle esperienze delle persone riguardo a fattori che influenzano il loro benessere fisico e mentale.

L’atteggiamento di un individuo nei confronti della salute è caratterizzato da quattro gruppi di indicatori:

1. autovalutazione della salute

2. valore della salute

3. soddisfazione per la salute

4. attività per preservare la salute.

E il significato della vita di una persona lascia un'impronta su tutti questi indicatori. Diamo un'occhiata a ciascun punto separatamente.

Ognuno ha la propria autovalutazione della salute. Le persone interessate a qualcosa potrebbero non notarlo problemi minori con la salute, che si tratti di mal di testa o debolezza. Le persone che sono impegnate in un'attività che non gli piace valuteranno la loro salute in modo tale da non impegnarsi in questa salute. Ad esempio, uno studente che non vuole andare a scuola improvvisamente nota un debole mal di testa e il mal di gola sembrerà un raffreddore. Pertanto, l'autostima della salute dipenderà dallo scopo e dal significato della vita e da quanto una persona desidera raggiungere l'obiettivo.

Il valore della salute dipende direttamente dal significato della vita. Se il significato della vita di una persona mette il suo benessere al di sopra del proprio, allora metterà la sua salute al di sotto della salute degli altri. Ad esempio, i soccorritori sacrificano la propria salute e la propria vita per preservare la salute e la vita di altre persone.

La soddisfazione per lo stato di salute è influenzata anche dallo scopo e dal significato della vita. Proprio come l’autovalutazione della salute, questo indicatore è soggettivo. Mostra quanto una persona è soddisfatta della sua salute. Una persona può accontentarsi di poca salute se è in grado di raggiungere la sua obiettivo nella vita. Un esempio di tale persona sarebbe uno scienziato che riceve premio Nobel. Potrebbe avere il raffreddore, potrebbe avere un'emicrania, ma questo non lo fermerà, perché ha quasi raggiunto l'obiettivo della sua vita.

L’ultimo indicatore riguarda le attività di mantenimento della salute. Come è collegato al significato e allo scopo della vita? Una persona potrebbe non prendersi cura della propria salute se, ad esempio, non è disturbata da qualche tipo di disturbo. Cioè, l'autostima della salute, secondo l'opinione di una persona, è molto alta: è sano. Potrebbe non prendersi cura della propria salute se non è preziosa per lui. Cioè, il valore è zero. Potrebbe non monitorare la sua salute se ne è soddisfatto. Cioè, l'attività secondo lo stato della vita è collegata a tutti gli indicatori precedenti e quindi al significato della vita.

che significa autostima, salute mentale

Quindi, il significato e lo scopo della vita sono uno dei fattori più importanti che determinano l'atteggiamento nei confronti della salute umana. Il significato e lo scopo della vita sono direttamente correlati all'attività umana. E l’attività umana è legata alla salute. Pertanto, ciò che una persona vuole dalla vita, ciò che vuole ottenere, lascia un'impronta nella sua salute. E purtroppo molte persone, alla ricerca di un significato o in cammino verso la vita, se ne dimenticano.

Così, ad esempio, nel romanzo "Life on Borrow" di Erich Maria Remarque, la protagonista ha sacrificato la sua poca salute (era gravemente malata) e ha lasciato il sanatorio per ultima volta guardare il mondo e sentirsi vivi. Non si sforzava di vivere a lungo, il suo obiettivo era vivere come una persona normale, uomo sano. Inoltre, molti grandi scienziati si sono sacrificati per scopi scientifici. Quindi Isaac Newton non si preoccupava affatto della sua salute: conduceva uno stile di vita solitario, notti in bianco, folli esperimenti di chimica (poi di alchimia). Ma solo perché anche lui non si sforzava di vivere a lungo. Il significato della sua vita era la scienza e il suo obiettivo era la scoperta.

E non ha prestato attenzione alla salute. Ogni giorno, ogni persona fa piccoli passi verso il proprio obiettivo di vita, senza pensare a come ciò influisca sulla sua salute. E si dovrebbe concludere che alla salute occorre prestare un po’ più di attenzione, nonostante lo scopo e il significato della vita. E forse allora, nella tua vita, sarai in grado di fare qualcosa di più che raggiungere il tuo obiettivo.

Bibliografia

1. Le più grandi teorie della scienza: questione 2: La forza più attraente della natura. Newton. La legge di gravitazione universale. 4. Ed. De Agostini 2015.

2. Erich Maria Remarque “La vita in prestito”.

Pubblicato su Allbest.ru

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La consapevolezza dell’uomo della finitezza della sua esistenza terrena, lo sviluppo proprio atteggiamento alla vita e alla morte. Filosofia sul significato della vita, della morte e dell'immortalità dell'uomo. Questioni relative all'affermazione dell'immortalità morale e spirituale dell'uomo, del diritto alla morte.

abstract, aggiunto il 19/04/2010


test, aggiunto il 14/09/2009


La questione del significato della vita come scopo di una persona. La coscienza come organo di significato del soggetto, un'idea religiosa secolarizzata e autorealizzazione dell'essenza umana, l'approccio marxista e la felicità nella vita umana. L'unicità dell'esperienza individuale.

abstract, aggiunto il 01/09/2010


Il concetto di significato della vita (la ricerca del significato nella vita), il suo posto in vari sistemi ideologici. Idee della coscienza di massa sul significato della vita. Lo sviluppo di paradigmi sul significato della vita al di fuori della vita umana nel Medioevo e nell'autorealizzazione nel XX secolo.

abstract, aggiunto il 18/06/2013


Questioni filosofiche e antropologiche. Il problema del senso della vita. Il significato della vita come categoria filosofica. L'assurdità come alternativa al senso della vita. La creatività come escatologia dell'assurdo. L'atteggiamento dell'uomo verso l'assoluto, il destino e la libertà. La presenza della moralità, assiologia.

abstract, aggiunto il 23/01/2009


Visioni etiche di S. Frank sulla vita come fine a se stessa. Il significato della posizione dell’autore è “la vita è significativa”. Connessione indissolubile il senso della vita con un inizio divino. Realizzazione del bene assoluto come significato principale della vita umana. Il ruolo della conoscenza nella ricerca del senso della vita.

test, aggiunto il 06/11/2012


Studiare la storia della ricerca del senso della vita. L'evoluzione della formula del significato della vita dell'uomo antico e medievale, nel Rinascimento e nell'Illuminismo. Significato e insensatezza, autoevidenza della vera esistenza. Le principali disposizioni della formula socratica sul senso della vita.

abstract, aggiunto il 10/11/2010


Il concetto di destino e il significato della vita umana. Consapevolezza dell'inevitabilità della morte. Il concetto di destino come provvidenza, provvidenza. Elementi della vita spirituale unica di una persona. Contemplazione e incarnazione del principio divino nell'uomo. Destino e percorso di vita persona.

abstract, aggiunto il 07/04/2017


Condizionamento sociale per dare senso alla propria vita per scelta. L’istruzione come unica giustificazione dell’esistenza fisica umana. Il concetto e i fondamenti della fede intellettuale. Il significato della speranza e dell'amore nella vita umana, le loro varietà.

abstract, aggiunto il 05/11/2012


La storia della ricerca del senso della vita e prestazione moderna su di lui. Atteggiamento e interpretazione della vita in visioni e insegnamenti filosofici. Cambiamenti negli atteggiamenti verso la morte nella storia umana. Comprensione scientifica naturale della morte. Tre grandi problemi dell'universo.

Il mondo disumano in cui vive l'uomo moderno costringe tutti a intraprendere una lotta costante con fattori esterni e interni. Ciò che accade intorno a una persona comune a volte diventa incomprensibile e porta a una sensazione di costante disagio.

Sprint quotidiano

Psicologi e psichiatri di ogni genere hanno notato un forte aumento di ansia, insicurezza e un numero enorme di fobie diverse tra il rappresentante medio della nostra società.

La vita di una persona moderna trascorre a un ritmo frenetico, quindi semplicemente non c'è tempo per rilassarsi e fuggire da numerosi problemi quotidiani. Il circolo vizioso di correre una maratona a velocità di sprint costringe le persone a correre contro se stesse. L’intensificazione porta a insonnia, stress, esaurimenti nervosi e malattie, che è diventata una tendenza fondamentale nell’era post-informazione.

Pressione informativa

Il secondo problema che l'uomo moderno non può risolvere è l'abbondanza di informazioni. Un flusso di dati diversi cade su tutti contemporaneamente da tutte le fonti possibili: Internet, mass media, stampa. Ciò rende impossibile la percezione critica, poiché i “filtri” interni non possono far fronte a tale pressione. Di conseguenza, l’individuo non può operare con fatti e dati reali, poiché non è in grado di separare la finzione e la menzogna dalla realtà.

Disumanizzazione delle relazioni

Una persona nella società moderna è costretta ad affrontare costantemente l'alienazione, che si manifesta non solo nel lavoro, ma anche nelle relazioni interpersonali.

La costante manipolazione della coscienza umana da parte dei media, dei politici e delle istituzioni pubbliche ha portato alla disumanizzazione delle relazioni. La zona di alienazione che si è formata tra le persone rende difficile comunicare, cercare amici o un'anima gemella, e i tentativi di riavvicinamento da parte di estranei sono molto spesso percepiti come qualcosa di completamente inappropriato. Il terzo problema della società del 21° secolo – la disumanizzazione – si riflette nella cultura popolare, nell’ambiente linguistico e nell’arte.

Problemi di cultura sociale

I problemi dell'uomo moderno sono inseparabili dalle deformazioni della società stessa e creano una spirale chiusa.

L’ouroboros culturale fa sì che le persone si chiudano ancora di più in se stesse e si allontanino dagli altri individui. L'arte contemporanea – letteratura, pittura, musica e cinema – può essere considerata una tipica espressione dei processi di degrado dell'autocoscienza pubblica.

Film e libri sul nulla, opere musicali senza armonia e ritmo sono presentati come le più grandi conquiste della civiltà, piene di conoscenza sacra e significato profondo, incomprensibili alla maggioranza.

Crisi di valori

Il mondo dei valori di ogni individuo può cambiare più volte nel corso della sua vita, ma nel 21° secolo questo processo è diventato troppo veloce. Il risultato di continui cambiamenti sono crisi costanti, che non sempre portano a un lieto fine.

Le note escatologiche che si insinuano nel termine “crisi di valori” non significano una fine completa e assoluta, ma fanno riflettere sulla direzione in cui va intrapreso il cammino. L'uomo moderno è in uno stato permanente di crisi dal momento in cui cresce, poiché il mondo che lo circonda cambia molto più velocemente delle idee prevalenti al riguardo.

Una persona nel mondo moderno è costretta a trascinare un'esistenza piuttosto miserabile: adesione sconsiderata a ideali, tendenze e certi stili, che porta all'incapacità di sviluppare il proprio punto di vista e la propria posizione in relazione a eventi e processi.

Il caos diffuso e l’entropia che regna intorno non devono spaventare o provocare isteria, poiché il cambiamento è naturale e normale se c’è qualcosa di costante.

Dove e da dove sta andando il mondo?

Lo sviluppo dell'uomo moderno e i suoi percorsi principali erano predeterminati molto prima del nostro tempo. I culturologi nominano diversi punti di svolta, il cui risultato è stata la società moderna e le persone nel mondo moderno.

Il creazionismo, caduto in una battaglia impari sotto la pressione degli aderenti all'ateologia, ha portato risultati molto inaspettati: un diffuso declino della morale. Il cinismo e la critica, che sono diventati la norma del comportamento e del pensiero sin dal Rinascimento, sono considerati una sorta di "regole di buona educazione" per i moderni e gli anziani.

La scienza di per sé non è la ragion d'essere della società e non è in grado di rispondere ad alcune domande. Per raggiungere l’armonia e l’equilibrio, i sostenitori dell’approccio scientifico dovrebbero essere più umani, poiché i problemi irrisolti del nostro tempo non possono essere descritti e risolti come un’equazione con diverse incognite.

La razionalizzazione della realtà a volte non ci permette di vedere altro che numeri, concetti e fatti, che non lasciano spazio a tante cose importanti.

Istinti contro ragione

I motivi principali delle attività della società sono considerati l'eredità di antenati lontani e selvaggi che un tempo vivevano nelle caverne. L’uomo moderno è legato ai ritmi biologici e ai cicli solari tanto quanto lo era un milione di anni fa. Una civiltà antropocentrica crea solo l’illusione del controllo sugli elementi e sulla propria natura.

La ricompensa per tale inganno arriva sotto forma di disfunzione personale. È impossibile controllare ogni elemento del sistema sempre e ovunque, perché non si può ordinare nemmeno al proprio corpo di smettere di invecchiare o di cambiare le sue proporzioni.

Le istituzioni scientifiche, politiche e sociali competono tra loro per nuove vittorie che aiuteranno sicuramente l'umanità a coltivare giardini fioriti su pianeti lontani. Tuttavia, l'uomo moderno, armato di tutte le conquiste dell'ultimo millennio, non è in grado di far fronte al comune naso che cola, come 100, 500 e 2000 anni fa.

Di chi è la colpa e cosa fare?

Nessuno in particolare è responsabile della sostituzione dei valori e tutti sono colpevoli. I diritti umani moderni sono rispettati e non rispettati proprio a causa di questa distorsione: puoi avere un'opinione, ma non puoi esprimerla, puoi amare qualcosa, ma non puoi menzionarla.

Lo stupido Ouroboros, che si morde costantemente la coda, un giorno soffocerà, e poi ci sarà completa armonia e pace mondiale nell'Universo. Tuttavia, se ciò non dovesse accadere nel prossimo futuro, le generazioni future avranno almeno speranza per il meglio.