Cosa scoprì Ippocrate? I principali risultati del grande dottore. I frutti del pensiero scientifico del mondo antico

Ippocrate
Greco antico Ἱπποκράτης
Busto di Ippocrate nel Museo Pushkin
Occupazione:	medico, filosofo E scrittore
Data di nascita:	intorno al 460 a.C e.
Luogo di nascita:	Isola di Kos
Un paese:	Grecia antica
Data di morte:	tra il 377 e il 356 a.C. e. (83 o 104) anni
Un luogo di morte:	Larissa in Tessaglia
Padre:	Eraclide - medico ereditario-Asclepiade
Bambini:	2 figli (Fesall e Drakon), figlia
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Questo termine ha altri significati, vedi Ippocrate (significati).

Ippocrate(Greco antico Ἱπποκράτης , lat. Ippocrate) (intorno al 460 a.C., isola di Kos - tra il 377 e il 356 a.C., Larissa) - famoso guaritore e medico greco antico. È passato alla storia come il “padre della medicina”.

Ippocrate lo è figura storica. Menzioni del "grande medico Asclepiade" si trovano nelle opere dei suoi contemporanei: Platone e Aristotele. Raccolti nel cosiddetto Il "Corpus ippocratico" di 60 trattati medici (di cui i ricercatori moderni attribuiscono da 8 a 18 a Ippocrate) ha avuto un'influenza significativa sullo sviluppo della medicina, sia della pratica che della scienza.

Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un elevato carattere morale e del comportamento etico di un medico. Il giuramento di Ippocrate contiene i principi fondamentali che dovrebbero guidare un medico nella sua pratica. Prestare giuramento (che ha subito notevoli variazioni nel corso dei secoli) dopo aver conseguito il diploma di medicina è diventata una tradizione.

Origine e biografia

I dati biografici su Ippocrate sono estremamente sparsi e contraddittori. Oggi esistono diverse fonti che descrivono la vita e le origini di Ippocrate. Questi includono:

• opere del medico romano Sorano di Efeso, nato più di 400 anni dopo la morte di Ippocrate
• Dizionario enciclopedico bizantino della Suda del X secolo
• opere del poeta e grammatico bizantino del XII secolo John Tzetz.

Informazioni su Ippocrate si trovano anche in Platone, Aristotele e Galeno.

Secondo le leggende, Ippocrate era un discendente dell'antico dio greco della medicina Asclepio da parte di padre ed Ercole da parte di madre. John Tzetz riporta addirittura l'albero genealogico di Ippocrate:

Le rovine dell'Asklepion di Kos - il tempio del dio della medicina Asclepio, in cui venivano curate le persone e veniva raccolta la conoscenza medica

• Asclepio
• Podalirio
• Ippoloco
• Sostrato
• Dardan
• Crisamide
• Cleomit
• Teodoro
• Sostrato II
• Teodoro II
• Sostrato III
• Gnosidik
• Ippocrate I
• Eraclide
• Ippocrate II "padre della medicina"

Sebbene queste informazioni siano poco attendibili, indicano che Ippocrate apparteneva alla famiglia degli Asclepiadi. Gli Asclepiadi erano una dinastia di medici che affermavano di discendere dallo stesso dio della medicina.

Ippocrate nacque intorno al 460 a.C. e. sull'isola di Kos nel Mar Egeo orientale.

Monumento a Ippocrate sulla sua isola natale di Kos

Dalle opere di Sorano di Efeso si può giudicare la famiglia di Ippocrate. Secondo le sue opere, il padre di Ippocrate era il medico Eraclide e sua madre era Fenareta. (Secondo un'altra versione, il nome della madre di Ippocrate era Praxitea.) Ippocrate aveva due figli: Thesallus e Draco, nonché una figlia, il cui marito Polibo, secondo l'antico medico romano Galeno, divenne il suo successore. Ciascuno dei figli ha chiamato il proprio figlio in onore del famoso nonno Ippocrate.

Nei suoi scritti, Sorano di Efeso scrive che inizialmente la medicina di Ippocrate veniva insegnata nell'Asclepion di Kos da suo padre Eraclide e dal nonno Ippocrate, medici ereditari di Asclepiade. Studiò anche con il famoso filosofo Democrito e il sofista Gorgia. Ai fini del miglioramento scientifico, Ippocrate viaggiò molto e studiò medicina in diversi paesi dalla pratica dei medici locali e dai tavoli appesi alle pareti dei templi di Asclepio. Menzioni del leggendario dottore da parte dei contemporanei si trovano nei dialoghi di Platone "Protagora" e "Fedro", così come nella "Politica" di Aristotele.

Ippocrate dedicò tutta la sua lunga vita alla medicina. Tra i luoghi in cui ha curato le persone si menzionano la Tessaglia, la Tracia, la Macedonia e la costa del Mar di Marmara. Morì in vecchiaia (secondo varie fonti, dagli 83 ai 104 anni) nella città di Larisa, dove gli fu eretto un monumento.

Corpo Ippocratico

Sicomoro sull'isola di Kos, sotto il quale, secondo la leggenda, lavorava Ippocrate

Il nome del famoso medico Ippocrate, che pose le basi della medicina come scienza, è associato a una raccolta eterogenea di trattati medici nota come Corpus Ippocratico. La stragrande maggioranza degli scritti del Corpus furono composti tra il 430 e il 330 a.C. e. Furono raccolti in epoca ellenistica, a metà del III secolo a.C. e. ad Alessandria.

I commentatori di questa raccolta nell'antichità (in particolare Galeno) notarono l'eterogeneità dello stile e il contenuto contraddittorio del corpus ippocratico. Alcuni suggeriscono che Ippocrate visse molto a lungo e, quindi, scrisse alcune opere quando era giovane e altre quando era vecchio. Altri ritengono che esistessero ben sette persone, membri della famiglia ippocratica, le cui opere furono incluse anche nel Corpus ippocratico (tra cui i figli Tessalo e Dracone, genero Polibo).

Di questi, i ricercatori riconoscono da 8 a 18 opere come appartenenti direttamente a Ippocrate. Secondo Trokhachev, tra gli storici della medicina e i ricercatori del Corpus Ippocratico, c'è molto disaccordo sul fatto che questa o quell'opera appartenga direttamente a Ippocrate. Trokhachev ha analizzato i lavori di quattro specialisti: E. Littre, K. Deichgraeber, M. Polenz e V. Nestlé. Le lettere L, D, P e N contrassegnano rispettivamente trattati che questi autori considerano “veramente ippocratici”.

Il corpus ippocratico è costituito dalle seguenti opere:

Etica e deontologia

1. Giuramento (L)
2. Legge (L)
3. Informazioni sul medico
4. A proposito di decenza
5. Guida

Medicina generale

6. Circa l'art
7. Sulla medicina antica (L)

Teoria della medicina. Anatomia. Fisiologia. Patologia

8. Informazioni sull'anatomia
9. A proposito del cuore
10. A proposito di carne
11. Informazioni sulle ghiandole
12. Sulla natura delle ossa
13. Sulla natura umana (D)
14. A proposito del seme
15. Sulla natura del bambino
16. Informazioni sulle malattie. Libro 4
17. A proposito di cibo
18. Informazioni sui succhi (D)
19. A proposito dei venti
20. A proposito di crisi
21. Informazioni sui giorni critici
22. Circa sette
23. Informazioni su aria, acque e aree (L, D, P, N)

Dietetica

24. Informazioni sulla dieta (N)
25. Sulla dieta o sui sogni

Prognosi

26. Prognosi (L, D, P, N) (greco antico. Προγνωστικόν , equivalente russo - Previsione)
27. Previsioni per Kos
28. Previsioni

Patologia privata e terapia

29. Epidemie (L, D, P, N)
30. Sulla dieta per le malattie acute. Libro 1 (L)
31. Sulla dieta per le malattie acute. Libro 2
32. Sulla sofferenza
33. A proposito di malattie. Libro 1-3
34. Sulla sofferenza interna
35.O malattia sacra(D, P, N)
36. Informazioni sui luoghi in una persona
37. A proposito di bere liquidi

Chirurgia

38. Informazioni sullo studio del medico
39. Informazioni sulle fratture (L, D, P, N)
40. Informazioni sul riallineamento dei giunti (L, D, R, N)
41. Libro sulla leva (L, D, N)
42. A proposito delle ferite alla testa (L)
43. A proposito di ferite e ulcere
44. A proposito di emorroidi
45. A proposito di fistole

Malattie degli occhi

46. ​​​​Sulla visione

ostetricia e Ginecologia

47. Sulle malattie delle ragazze
48. Sulla natura delle donne
49.O malattie delle donne
50. Informazioni sull'infertilità
51. A proposito della superfecondazione
52. Del feto di sette mesi
53. Circa un feto di otto mesi
54. Informazioni sull'embriotomia

Malattie infantili

55. A proposito della dentizione

Riepilogo per tutte le sezioni

56. Aforismi (L, N)

Leggende biografiche

57. Lettere
58. Decreto degli Ateniesi
59. Discorso all'altare
60. Discorso di Tessalo sull'ambasciata presso gli Ateniesi

Insegnamento

Va notato che gli insegnamenti del Corpus Ippocratico in letteratura sono inseparabili dal nome di Ippocrate. Del resto è certo che non tutti, ma solo alcuni dei trattati del Corpus appartengono direttamente a Ippocrate. A causa dell'impossibilità di isolare il contributo diretto del “padre della medicina” e delle contraddizioni tra i ricercatori sulla paternità di questo o quel trattato, nella maggior parte della letteratura medica moderna l'intera eredità del Corpus è attribuita a Ippocrate.

Ippocrate fu uno dei primi a insegnare che le malattie derivano da cause naturali, rifiutando le superstizioni esistenti sull'intervento degli dei. Identificò la medicina come una scienza separata, separandola dalla religione, per la quale passò alla storia come il “padre della medicina”. Le opere di Corpus contengono alcuni dei primi prototipi di "case histories" - descrizioni del decorso delle malattie.

L'insegnamento di Ippocrate era che la malattia non è una punizione degli dei, ma una conseguenza di fattori naturali, disturbi nutrizionali, abitudini e natura della vita umana. Nella raccolta di Ippocrate non c'è una sola menzione della natura mistica nell'origine delle malattie. Allo stesso tempo, gli insegnamenti di Ippocrate in molti casi si basavano su premesse errate, dati anatomici e fisiologici errati e sulla dottrina dei succhi vitali.

Nell'antica Grecia, al tempo di Ippocrate, vigeva il divieto di autopsia corpo umano. A questo proposito, i medici avevano una conoscenza molto superficiale dell’anatomia e della fisiologia umana. Anche a quel tempo c'erano due scuole di medicina in competizione: Kos e Knidos. La scuola di Knidos concentrò la sua attenzione sull'isolamento di un sintomo o di un altro, a seconda del trattamento prescritto. La scuola di Kos, alla quale apparteneva Ippocrate, cercò di trovare la causa della malattia. Il trattamento consisteva nel monitorare il paziente, creando un regime in cui il corpo stesso avrebbe affrontato la malattia. Da qui uno dei principi fondamentali dell’insegnamento “Non nuocere”.

Temperamenti

La medicina deve a Ippocrate l'emergere della dottrina del temperamento umano. Secondo i suoi insegnamenti, il comportamento generale di una persona dipende dal rapporto tra i quattro succhi (liquidi) che circolano nel corpo: sangue, bile, bile nera e muco (catarro, linfa).

• Predominanza della bile (greco. χολή , buco, "bile, veleno") rende una persona impulsiva, "calda" - collerico.
• Predominanza del muco (greco. φλέγμα , riflusso, “flemma”) rende una persona calma e lenta - flemmatico.
• Predominanza del sangue (lat. sanguis , sanguis, Sangua, "sangue") rende una persona attiva e allegra - sanguigno.
• Predominanza della bile nera (greco. μέλαινα χολή , Buco Melena, "bile nera") rende una persona triste e paurosa - malinconica.

Nelle opere di Ippocrate ci sono descrizioni delle proprietà dei sanguigni, dei collerici, dei flemmatici e, molto brevemente, dei malinconici. L'identificazione dei tipi corporei e della struttura mentale era di importanza pratica: la determinazione del tipo era associata alla diagnosi e alla scelta del metodo di cura per i pazienti, poiché secondo Ippocrate ogni tipo è predisposto a determinate malattie.

Il merito di Ippocrate sta nell'identificazione dei principali tipi di temperamento, nel fatto che, secondo le parole di I. P. Pavlov, "ha colto i tratti capitali nella massa di innumerevoli varianti del comportamento umano".

Fasi della progressione della malattia

Il merito di Ippocrate è anche la determinazione delle fasi nel decorso di varie malattie. Considerando la malattia come un fenomeno in via di sviluppo, ha introdotto il concetto di stadio della malattia. Il momento più pericoloso, secondo Ippocrate, era “ una crisi" Durante una crisi, una persona è morta o hanno prevalso processi naturali, dopo di che le sue condizioni sono migliorate. Per varie malattie, ha identificato i giorni critici: giorni dall'inizio della malattia in cui la crisi era più probabile e pericolosa.

Esame dei pazienti

"Panchina di Ippocrate"

Il merito di Ippocrate è la descrizione dei metodi per esaminare i pazienti: auscultazione e palpazione. Ha studiato in dettaglio la natura delle secrezioni (espettorato, escrementi, urina) in varie malattie. Durante l'esame del paziente, ha già utilizzato tecniche come la percussione, l'auscultazione, la palpazione, ovviamente, nella maggior parte dei casi forma primitiva.

Contributo alla chirurgia

Ippocrate è anche conosciuto come un eccezionale chirurgo dell'antichità. I suoi scritti descrivono metodi di utilizzo di bende (semplici, a spirale, a forma di diamante, “cappello ippocratico”, ecc.), trattamento di fratture e lussazioni mediante trazione e dispositivi speciali (“panca ippocratica”), trattamento di ferite, fistole, emorroidi, empiemi.

Inoltre, Ippocrate descrisse le regole per la posizione del chirurgo e delle sue mani durante l'intervento chirurgico, il posizionamento degli strumenti e l'illuminazione durante l'intervento chirurgico.

Dietetica

Ippocrate delineò i principi di una dietetica razionale e sottolineò la necessità di nutrire i malati, anche quelli febbrili. A questo scopo indicò le diete necessarie per varie malattie.

Etica medica e deontologia

Vedi anche: Deontologia

Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un elevato carattere morale e del comportamento etico di un medico. Secondo Ippocrate, un medico dovrebbe essere caratterizzato da duro lavoro, aspetto dignitoso e ordinato, miglioramento costante della sua professione, serietà, sensibilità, capacità di conquistare la fiducia del paziente e capacità di mantenere la riservatezza medica.

giuramento di Ippocrate

Articolo principale: giuramento di Ippocrate

Manoscritto bizantino del giuramento di Ippocrate a forma di croce. 12 ° secolo

“Giuramento” (greco antico. Ὅρκος , lat. Jusjurandum) è la prima composizione del corpus ippocratico. Contiene diversi principi che un medico deve seguire nella sua vita e attività professionale:

1. Impegni verso insegnanti, colleghi e studenti:

Considera colui che mi ha insegnato quest'arte come uguale ai miei genitori, condividi con lui i fondi e, se necessario, aiutalo nei suoi bisogni, accetta i suoi discendenti come fratelli e, su loro richiesta, insegna loro quest'arte, gratuitamente e senza spese. un contratto; Comunicherò le istruzioni, le lezioni orali e tutto il resto dell'insegnamento ai miei figli, ai figli del mio maestro e agli alunni che sono vincolati da obbligo e hanno prestato giuramento secondo la legge medica, ma a nessun altro.

2. Principio di non lesione:

3. Rifiuto dell'eutanasia e dell'aborto:

4. Rifiuto di relazioni intime con i pazienti:

5. Mantenimento della riservatezza medica:

Pagamento per lavoro medico

La questione della remunerazione del lavoro medico nella società moderna è piuttosto rilevante.

Allo stesso tempo, ci sono due punti di vista radicalmente opposti sull'atteggiamento dello stesso Ippocrate nei confronti questa edizione. Da un lato, molti sono sicuri che secondo il giuramento di Ippocrate il medico sia obbligato a fornire assistenza gratuitamente. Gli oppositori, citando lo stesso Ippocrate, citano una leggenda sul trattamento di un certo Anachersite, secondo la quale Ippocrate, dopo aver prestato il primo soccorso al paziente, chiese ai suoi parenti se potevano pagare per la guarigione del paziente. Avendo sentito una risposta negativa, suggerì di "dare del veleno al poveretto in modo che non soffra a lungo".

Nessuna delle due opinioni consolidate si basa su informazioni affidabili. Il giuramento di Ippocrate non dice nulla sul pagamento di un medico. Inoltre, negli scritti del Corpus Ippocratico, dedicati all'etica medica e alla deontologia, non si trovano informazioni sul trattamento del povero paziente Anachersite. Di conseguenza, può essere percepito solo come una leggenda.

Ci sono diverse frasi nelle opere del corpus ippocratico, grazie alle quali si può assumere l'atteggiamento dello stesso Ippocrate nei confronti di questo problema:

Se affronti prima la questione della remunerazione - dopo tutto, questo è rilevante per tutta la nostra attività - allora, ovviamente, porterai il paziente all'idea che se non viene raggiunto un accordo, lo lascerai o lo curerai negligentemente e non gli darà il momento presente del consiglio. Non dobbiamo preoccuparci di stabilire la retribuzione, poiché riteniamo che prestare attenzione a questa sia dannoso per il paziente, soprattutto in caso di malattia acuta: la rapidità della malattia, che non ammette ritardi, costringe un buon medico a cercare non il profitto, ma piuttosto l’acquisizione della fama. È meglio rimproverare chi si salva piuttosto che derubare in anticipo chi è in pericolo.

E a volte tratterei gratuitamente, considerando il ricordo riconoscente più importante della gloria momentanea. Se si presenta l’opportunità di aiutare uno sconosciuto o una persona povera, allora dovrebbe essere data soprattutto a queste persone, perché dove c’è amore per le persone, c’è amore per la propria arte.

Secondo le citazioni sopra, la frase "e talvolta tratterebbe gratuitamente, considerando un ricordo grato più alto della gloria momentanea" riflette al meglio l'atteggiamento di Ippocrate rispetto alla questione della remunerazione per il lavoro medico.

Aspetto esterno ed interno del medico

Nelle opere del Corpus Ippocratico viene prestata molta attenzione all'aspetto del medico. Ippocrate sottolinea che un medico eccessivamente allegro non suscita rispetto e uno eccessivamente severo perde la fiducia necessaria. Secondo Ippocrate, il medico dovrebbe avere sete di nuove conoscenze, che devono essere ottenute al capezzale del paziente, e di disciplina interna. Allo stesso tempo deve avere la mente lucida, essere vestito con cura, moderatamente serio e mostrare comprensione per la sofferenza dei malati. Inoltre, sottolinea la necessità di avere costantemente a portata di mano strumenti medici, attrezzature adeguate e il tipo di studio medico.

Idiomi

Molte delle espressioni di Ippocrate divennero popolari. Sebbene originariamente fossero scritti nel dialetto ionico del greco antico, sono spesso citati in latino, una lingua ampiamente utilizzata in medicina.

• Il medico guarisce, la natura guarisce (lat. Medicus curat, natura sanat) - uno degli aforismi di Ippocrate tradotti in latino. Vuol dire che nonostante sia il medico a prescrivere la cura, è sempre la natura a guarire, a sostenere la vitalità del paziente.
• La vita è breve, l'arte è [lunga]eterna (lat. Ars longa, vita brevis) - l'espressione rappresenta la prima frase degli Aforismi di Ippocrate riformulati in latino da Seneca. L'originale di questo aforisma di Ippocrate si presenta così: κρίσις χαλεπή" (La vita è breve, l'arte (medica) è lunga, il caso è fugace, l'esperienza è ingannevole e il giudizio è difficile). Inizialmente, Ippocrate sottolineava che una vita non era sufficiente per comprendere la grande scienza della medicina.
• La medicina è la più nobile di tutte le scienze (lat. Omnium artium medicina nobilissima est ).
• Non fare del male (lat. Noli nocere) è il comandamento principale del medico, formulato da Ippocrate.
• “Con fuoco e spada” è un aforisma parafrasato “Ciò che la medicina non può curare, il ferro cura; Ciò che il ferro non guarisce, il fuoco guarisce" (lat. Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat ) .
• “L’opposto si cura con l’opposto” (lat. Contraria contrariis curantur) - uno degli aforismi di Ippocrate. La medicina moderna si basa su questo principio. Il fondatore dell’omeopatia, Samuel Hahnemann, propose di trattare “il simile con il simile”, contrapponendo all’omeopatia la medicina che tratta “l’opposto dell’opposto”, chiamandola allopatia.

Leggende

Democrito - antico filosofo greco, al quale Ippocrate, secondo la leggenda, condusse il primo esame psichiatrico

Tra i contemporanei, Platone e Aristotele nei loro scritti menzionano “il più grande medico asclepiadico, Ippocrate”. Grazie alla raccolta di opere sopravvissute fino ad oggi, il "Corpus Ippocratico", di cui solo alcune opere sono attribuite dai ricercatori moderni allo stesso Ippocrate, si può giudicare il suo insegnamento.

Molte leggende e storie sulla vita di Ippocrate non sono plausibili e non sono confermate dagli storici moderni. Esistono leggende simili su un altro famoso medico Avicenna, che conferma anche la loro natura leggendaria. Questi includono la leggenda su come Ippocrate, arrivato ad Atene, dove infuriava la peste, compì una serie di eventi, dopo di che l'epidemia si fermò. Secondo un'altra leggenda, mentre curava il re di Macedonia Perdicca II, Ippocrate gli diagnosticò un aggravamento, un'esagerazione involontaria della sua condizione dolorosa.

"Ippocrate rifiuta gli ambasciatori di Artaserse." Dipinto di Girodet-Triozone

Altre storie non confermate includono il rifiuto di Ippocrate di lasciare la Grecia e diventare il medico curante del re dell'impero achemenide, Artaserse. Secondo un'altra leggenda, i cittadini di Abdera invitarono Ippocrate a curare il famoso filosofo greco antico Democrito, considerandolo pazzo. Democrito senza motivo apparente scoppiò a ridere, le faccende umane gli sembravano così divertenti sullo sfondo del grande ordine mondiale. Ippocrate incontrò il filosofo, ma decise che Democrito era assolutamente sano sia fisicamente che mentalmente, e inoltre dichiarò che era uno dei le persone più intelligenti con cui doveva comunicare. Questa storia è la prima volta a cui una società chiede di essere assoggettata visita medica per "anomalia".

Contrariamente alle leggende che descrivono Ippocrate medico ideale, la persona più intelligente e di principio, Sorano di Efeso cita la leggenda dell'atto vergognoso di Ippocrate, secondo il quale bruciò l'asklepion (un tempio medico in cui le persone venivano curate contemporaneamente e veniva adorato il dio della medicina Asclepio) dello Cnidiano scuola, che gareggiava con la scuola di Kos. Il grammatico bizantino del XII secolo, John Tzetz, trasforma questa leggenda su questo atto. Secondo i suoi scritti, Ippocrate bruciò il tempio non della scuola rivale di Cnido, ma della sua stessa scuola di Kos, al fine di distruggere le conoscenze mediche in esso accumulate, rimanendone così l'unico proprietario.

Termini medici moderni in cui è presente il nome di Ippocrate

Dita a forma di “bacchette” con unghie a forma di “clessidre” (chiodi ippocratici)

Chiodo di Ippocrate

Articolo principale: Sintomo della bacchetta

Una peculiare deformazione dei chiodi, meglio conosciuta come “chiodi di vetro d’orologio”. Spesso combinato con un ispessimento a forma di fiasco delle falangi terminali delle dita - “dita a forma di bacchetta”. Sono un segno di osteoartropatia ipertrofica, che si manifesta con disturbi prolungati nello scambio di gas sullo sfondo malattie croniche polmoni (ascessi polmonari, bronchiectasie, tumori polmonari, ecc.). Questa deformazione può essere notata anche quando difetti congeniti cuore (specialmente nel gruppo cianotico di questi difetti), nell'endocardite settica cronica, nella cirrosi biliare del fegato.

Il suono degli schizzi di Ippocrate

Il suono degli schizzi di Ippocrate (lat. succussio Ippocrate) è il suono udibile durante l'idropneumotorace, cioè con la presenza simultanea di gas e liquido nella cavità pleurica. Si sente afferrando le spalle del paziente con entrambe le mani e scuotendo rapidamente e vigorosamente la metà superiore del corpo.

Maschera di Ippocrate

Articolo principale: Maschera di Ippocrate

Il termine "maschera ippocratica" divenne popolare, denotando il volto di un paziente morente. Per la prima volta, nel lavoro del corpus ippocratico “Prognosi” sono state descritte le principali caratteristiche facciali di un paziente in condizioni estremamente gravi:

Riduzione di una spalla lussata con il metodo Ippocratico

La vittima giace sulla schiena. Il chirurgo si siede sul lato della lussazione rivolto verso il paziente e afferra il braccio ferito per l'avambraccio sopra il polso. Successivamente si inserisce sezione centrale con lo stesso nome con un braccio slogato piedi dentro fossa ascellare. In questo caso poggia il bordo esterno della sezione centrale del piede superficie laterale petto e quello interno - dentro superficie mediale terzo superiore spalla Si forma una leva a doppia faccia, il cui braccio corto è la testa e la parte superiore omero e lungo: i terzi medio e inferiore della spalla. Il chirurgo inizia gradualmente, senza strattoni, ad aumentare la forza di trazione lungo l'asse del braccio, portandola al corpo. In questo momento, secondo il principio della leva, la testa dell'omero viene gradualmente introdotta superficie articolare scapole e cade a posto. Articolazione della spalla acquisisce una forma normale, i movimenti passivi vengono ripristinati. Successivamente, l'articolazione viene immobilizzata.

Berretto di Ippocrate

È una fascia. Applicare utilizzando una benda doppia o due bende separate. Con una benda si eseguono costantemente giri circolari sulla fronte e sulla parte posteriore della testa, rafforzando i movimenti della seconda benda, coprendo la volta del cranio dalla linea mediana a destra e sinistra. Le estremità della benda sono legate nella regione occipitale.

Memoria

Nel 1970 l'Unione Astronomica Internazionale assegnò al cratere il nome di Ippocrate lato posteriore Lune.

Ippocrate è una figura storica. Menzioni del "grande medico Asclepiade" si trovano nelle opere dei suoi contemporanei: Platone e Aristotele. Raccolti nel cosiddetto Il "Corpus ippocratico" di 60 trattati medici (di cui i ricercatori moderni attribuiscono a Ippocrate dagli 8 ai 18 anni) ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo della medicina, sia scientifica che specialistica.
Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un elevato carattere morale e del comportamento etico di un medico. Il giuramento di Ippocrate contiene i principi fondamentali che dovrebbero guidare un medico nella sua pratica. Prestare giuramento (che ha subito notevoli variazioni nel corso dei secoli) dopo aver conseguito il diploma di medicina è diventata una tradizione.

Origine e biografia

I dati biografici su Ippocrate sono estremamente sparsi e contraddittori. Oggi esistono diverse fonti che descrivono la vita e le origini di Ippocrate. Questi includono:
opere del medico romano Sorano di Efeso, nato più di 400 anni dopo la morte di Ippocrate
Dizionario enciclopedico bizantino della Suda del X secolo
opere del poeta e grammatico bizantino del XII secolo John Tzetz.

Informazioni su Ippocrate si trovano anche in Platone, Aristotele e Galeno.
Secondo le leggende, Ippocrate era un discendente dell'antico dio greco della medicina Asclepio da parte di padre ed Ercole da parte di madre. John Tzetz riporta addirittura l'albero genealogico di Ippocrate.

Insegnamento

Va notato che gli insegnamenti del Corpus Ippocratico in letteratura sono inseparabili dal nome di Ippocrate. Del resto è certo che non tutti, ma solo alcuni dei trattati del Corpus appartengono direttamente a Ippocrate. A causa dell'impossibilità di isolare il contributo diretto del “padre della medicina” e delle contraddizioni tra i ricercatori sulla paternità di questo o quel trattato, nella maggior parte della letteratura medica moderna l'intera eredità del Corpus è attribuita a Ippocrate.
Ippocrate fu uno dei primi a insegnare che le malattie derivano da cause naturali, rifiutando le superstizioni esistenti sull'intervento degli dei. Identificò la medicina come una scienza separata, separandola dalla religione, per la quale passò alla storia come il “padre della medicina”. Le opere di Corpus contengono alcuni dei primi prototipi di "case histories" - descrizioni del decorso delle malattie.
L'insegnamento di Ippocrate era che la malattia non è una punizione degli dei, ma una conseguenza di fattori naturali, disturbi nutrizionali, abitudini e natura della vita umana. Nella raccolta di Ippocrate non c'è una sola menzione della natura mistica nell'origine delle malattie. Allo stesso tempo, gli insegnamenti di Ippocrate in molti casi si basavano su premesse errate, dati anatomici e fisiologici errati e sulla dottrina dei succhi vitali.
Nell'antica Grecia, al tempo di Ippocrate, vigeva il divieto di sezionare il corpo umano. A questo proposito, i medici avevano una conoscenza molto superficiale dell’anatomia e della fisiologia umana. Anche a quel tempo c'erano due scuole di medicina in competizione: Kos e Knidos. La scuola di Knidos concentrò la sua attenzione sull'isolamento di un sintomo o di un altro, a seconda del trattamento prescritto. La scuola di Kos, alla quale apparteneva Ippocrate, cercò di trovare la causa della malattia. Il trattamento consisteva nel monitorare il paziente, creando un regime in cui il corpo stesso avrebbe affrontato la malattia. Da qui uno dei principi fondamentali dell’insegnamento “Non nuocere”.

Temperamenti

La medicina deve a Ippocrate l'emergere della dottrina del temperamento umano. Secondo i suoi insegnamenti, il comportamento generale di una persona dipende dal rapporto tra i quattro succhi (liquidi) che circolano nel corpo: sangue, bile, bile nera e muco (catarro, linfa).
La predominanza della bile (cole, "bile, veleno") rende una persona impulsiva, "calda" - collerica.
La predominanza del muco (catarro, "catarro") rende una persona calma e lenta - una persona flemmatica.
La predominanza del sangue (latino sanguis, sanguis, sangua, "sangue") rende una persona attiva e allegra - una persona sanguigna.
La predominanza della bile nera (melena chole, "bile nera") rende una persona triste e paurosa - malinconica.

Nelle opere di Ippocrate ci sono descrizioni delle proprietà dei sanguigni, dei collerici, dei flemmatici e, molto brevemente, dei malinconici. L'identificazione dei tipi corporei e della struttura mentale era di importanza pratica: la determinazione del tipo era associata alla diagnosi e alla scelta del metodo di cura per i pazienti, poiché secondo Ippocrate ogni tipo è predisposto a determinate malattie.
Il merito di Ippocrate sta nell'identificazione dei principali tipi di temperamento, nel fatto che, secondo le parole di I. P. Pavlov, "ha colto i tratti capitali nella massa di innumerevoli varianti del comportamento umano".

Fasi della progressione della malattia

Il merito di Ippocrate è anche la determinazione delle fasi nel decorso di varie malattie. Considerando la malattia come un fenomeno in via di sviluppo, ha introdotto il concetto di stadio della malattia. Il momento più pericoloso, secondo Ippocrate, era la “crisi”. Durante una crisi, una persona è morta o hanno prevalso processi naturali, dopo di che le sue condizioni sono migliorate. Per varie malattie, ha identificato i giorni critici: giorni dall'inizio della malattia in cui la crisi era più probabile e pericolosa.

Esame dei pazienti “Panca Ippocratica”

Il merito di Ippocrate è la descrizione dei metodi per esaminare i pazienti: auscultazione e palpazione. Ha studiato in dettaglio la natura delle secrezioni (espettorato, escrementi, urina) in varie malattie. Durante l'esame del paziente, utilizzava già tecniche come la percussione, l'auscultazione, la palpazione, ovviamente, nella forma più primitiva.

Contributo alla chirurgia

Ippocrate è anche conosciuto come un eccezionale chirurgo dell'antichità. I suoi scritti descrivono metodi di utilizzo di bende (semplici, a spirale, a forma di diamante, “cappello ippocratico”, ecc.), trattamento di fratture e lussazioni mediante trazione e dispositivi speciali (“panca ippocratica”), trattamento di ferite, fistole, emorroidi, empiemi.
Inoltre, Ippocrate descrisse le regole per la posizione del chirurgo e delle sue mani durante l'intervento chirurgico, il posizionamento degli strumenti e l'illuminazione durante l'intervento chirurgico.

Dietetica

Ippocrate delineò i principi di una dietetica razionale e sottolineò la necessità di nutrire i malati, anche quelli febbrili. A questo scopo indicò le diete necessarie per varie malattie.

Etica medica e deontologia

Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un elevato carattere morale e del comportamento etico di un medico. Secondo Ippocrate, un medico dovrebbe essere caratterizzato da duro lavoro, aspetto dignitoso e ordinato, miglioramento costante della sua professione, serietà, sensibilità, capacità di conquistare la fiducia del paziente e capacità di mantenere la riservatezza medica.

giuramento di Ippocrate

Il Giuramento (latino: Jusjurandum) è la prima opera del Corpus Ippocratico. Contiene diversi principi che un medico deve seguire nella sua vita e attività professionale:
1. Impegno verso insegnanti, colleghi e studenti
“Considerate uguale ai miei genitori colui che mi ha insegnato quest'arte, condividete con lui i fondi e, se necessario, aiutatelo nei suoi bisogni, accettate i suoi discendenti come fratelli e, su loro richiesta, insegnate loro quest'arte, gratuitamente e senza contratto; Comunicherò le istruzioni, le lezioni orali e tutto il resto dell'insegnamento ai miei figli, ai figli del mio maestro e agli alunni che sono vincolati da obbligo e hanno prestato giuramento secondo la legge medica, ma a nessun altro. »
2. Il principio di non lesione
“Indirizzerò la cura dei malati a loro vantaggio, secondo le mie forze e la mia comprensione, astenendomi dal causare alcun danno o ingiustizia. »
3. Negazione dell'eutanasia e dell'aborto
“Non darò a nessuno i mezzi letali richiesti e non indicherò la strada per raggiungere tale obiettivo, così come non darò a nessuna donna un pessario abortivo. »
4. Rifiuto di rapporti intimi con i pazienti
“In qualunque casa entrerò, vi entrerò per il bene degli infermi, stando lontano da tutto ciò che è deliberatamente ingiusto e dannoso, soprattutto dalle relazioni amorose...”
5. Mantenimento della riservatezza medica
“Qualunque cosa durante il trattamento, così come all’esterno del trattamento, veda o senta parlare della vita delle persone di cui non si dovrebbe parlare, resterò in silenzio, ritenendo tutto ciò vergognoso da divulgare. »

Pagamento per lavoro medico

La questione della remunerazione del lavoro medico nella società moderna è piuttosto rilevante.
Allo stesso tempo, ci sono due punti di vista radicalmente opposti sull'atteggiamento dello stesso Ippocrate nei confronti di questo problema. Da un lato, molti sono sicuri che secondo il giuramento di Ippocrate il medico sia obbligato a fornire assistenza gratuitamente. Gli oppositori, citando lo stesso Ippocrate, citano una leggenda sul trattamento di un certo Anachersite, secondo la quale Ippocrate, dopo aver prestato il primo soccorso al paziente, chiese ai suoi parenti se potevano pagare per la guarigione del paziente. Avendo sentito una risposta negativa, suggerì di "dare del veleno al poveretto in modo che non soffra a lungo".
Nessuna delle due opinioni consolidate si basa su informazioni affidabili. Il giuramento di Ippocrate non dice nulla sul pagamento di un medico. Inoltre, negli scritti del Corpus Ippocratico, dedicati all'etica medica e alla deontologia, non si trovano informazioni sul trattamento del povero paziente Anachersite. Di conseguenza, può essere percepito solo come una leggenda.
Ci sono diverse frasi nelle opere del corpus ippocratico, grazie alle quali si può assumere l'atteggiamento dello stesso Ippocrate nei confronti di questo problema:
“Tutto ciò che si cerca per la saggezza si trova anche in medicina, cioè il disprezzo del denaro, la coscienziosità, la modestia, la semplicità nel vestire...”
Se affronti prima la questione della remunerazione - dopo tutto, questo è rilevante per tutta la nostra attività - allora, ovviamente, porterai il paziente all'idea che se non viene raggiunto un accordo, lo lascerai o lo curerai negligentemente e non gli darà il momento presente del consiglio. Non dobbiamo preoccuparci di stabilire la retribuzione, poiché riteniamo che prestare attenzione a questa sia dannoso per il paziente, soprattutto in caso di malattia acuta: la rapidità della malattia, che non ammette ritardi, costringe un buon medico a cercare non il profitto, ma piuttosto l’acquisizione della fama. È meglio rimproverare chi si salva piuttosto che derubare in anticipo chi è in pericolo.
“E a volte tratterei gratuitamente, considerando il ricordo riconoscente più importante della gloria momentanea. Se si presenta l’opportunità di aiutare uno sconosciuto o una persona povera, allora dovrebbe essere data soprattutto a queste persone, perché dove c’è amore per le persone, c’è amore per la propria arte. »
Secondo le citazioni sopra, la frase "e talvolta tratterebbe gratuitamente, considerando un ricordo grato più alto della gloria momentanea" riflette al meglio l'atteggiamento di Ippocrate rispetto alla questione della remunerazione per il lavoro medico.

Aspetto esterno ed interno del medico

Nelle opere del Corpus Ippocratico viene prestata molta attenzione all'aspetto del medico. Ippocrate sottolinea che un medico eccessivamente allegro non suscita rispetto e uno eccessivamente severo perde la fiducia necessaria. Secondo Ippocrate, il medico dovrebbe avere sete di nuove conoscenze, che devono essere ottenute al capezzale del paziente, e di disciplina interna. Allo stesso tempo deve avere la mente lucida, essere vestito con cura, moderatamente serio e mostrare comprensione per la sofferenza dei malati. Inoltre, sottolinea la necessità di avere costantemente a portata di mano strumenti medici, attrezzature adeguate e il tipo di studio medico.

Idiomi

Molte delle espressioni di Ippocrate divennero popolari. Sebbene originariamente fossero scritti nel dialetto ionico del greco antico, sono spesso citati in latino, una lingua ampiamente utilizzata in medicina.
Il medico guarisce, la natura guarisce (latino: Medicus curat, natura sanat) - uno degli aforismi di Ippocrate tradotto in latino. Vuol dire che nonostante sia il medico a prescrivere la cura, è sempre la natura a guarire, a sostenere la vitalità del paziente.
La vita è breve, l'arte è [lunga] per sempre (lat. Ars longa, vita brevis) - l'espressione rappresenta la prima frase degli Aforismi di Ippocrate riformulati in latino da Seneca. L'originale di questo aforisma di Ippocrate recita così: (La vita è breve, l'arte (medica) è lunga, il caso è fugace, l'esperienza è ingannevole e il giudizio è difficile). Inizialmente, Ippocrate sottolineava che una vita non era sufficiente per comprendere la grande scienza della medicina.
La medicina è la più nobile di tutte le scienze (latino: Omnium artium medicina nobilissima est).
Non nuocere (latino: Noli nocere) è il comandamento principale del medico, formulato da Ippocrate.
“Con fuoco e spada” è un aforisma parafrasato “Ciò che la medicina non può curare, il ferro cura; ciò che il ferro non cura, il fuoco guarisce” (latino: Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat).
"L'opposto è curato dall'opposto" (lat. Contraria contrariis curantur) - uno degli aforismi di Ippocrate. La medicina moderna si basa su questo principio. Il fondatore dell’omeopatia, Samuel Hahnemann, propose di trattare “il simile con il simile”, contrapponendo all’omeopatia la medicina che tratta “l’opposto dell’opposto”, chiamandola allopatia.

Leggende

Democrito - antico filosofo greco, al quale Ippocrate, secondo la leggenda, condusse il primo esame psichiatrico
Tra i contemporanei, Platone e Aristotele nei loro scritti menzionano “il più grande medico asclepiadico, Ippocrate”. Grazie alla raccolta di opere sopravvissute fino ad oggi, il "Corpus Ippocratico", di cui solo alcune opere sono attribuite dai ricercatori moderni allo stesso Ippocrate, si può giudicare il suo insegnamento.
Molte leggende e storie sulla vita di Ippocrate non sono plausibili e non sono confermate dagli storici moderni. Esistono leggende simili su un altro famoso medico Avicenna, che conferma anche la loro natura leggendaria. Questi includono la leggenda su come Ippocrate, arrivato ad Atene, dove infuriava la peste, compì una serie di eventi, dopo di che l'epidemia si fermò. Secondo un'altra leggenda, mentre curava il re di Macedonia Perdicca II, Ippocrate gli diagnosticò un aggravamento, un'esagerazione involontaria della sua condizione dolorosa. "Ippocrate rifiuta gli ambasciatori di Artaserse." Dipinto di Girodet-Triozone
Altre storie non confermate includono il rifiuto di Ippocrate di lasciare la Grecia e diventare il medico curante del re dell'impero achemenide, Artaserse. Secondo un'altra leggenda, i cittadini di Abdera invitarono Ippocrate a curare il famoso filosofo greco antico Democrito, considerandolo pazzo. Democrito scoppiò a ridere senza una ragione apparente, gli affari umani gli sembravano così divertenti sullo sfondo del grande ordine mondiale. Ippocrate incontrò il filosofo, ma decise che Democrito era assolutamente sano sia fisicamente che mentalmente, e inoltre dichiarò che era una delle persone più intelligenti con cui doveva comunicare. Questa storia è la prima volta che il pubblico richiede una visita medica per "anormalità".
In contrasto con le leggende che descrivono Ippocrate come un medico ideale, la persona più intelligente e di principio, Sorano di Efeso cita una leggenda sull'atto vergognoso di Ippocrate, secondo il quale bruciò l'asklepion (un tempio medico in cui le persone venivano curate contemporaneamente e veniva venerato il dio della medicina Asclepio) della scuola di Cnido, che gareggiava con quella di Kos. Il grammatico bizantino del XII secolo, John Tzetz, trasforma questa leggenda su questo atto. Secondo i suoi scritti, Ippocrate bruciò il tempio non della scuola rivale di Cnido, ma della sua stessa scuola di Kos, al fine di distruggere le conoscenze mediche in esso accumulate, rimanendone così l'unico proprietario.

Ippocrate(circa 460 a.C., isola di Kos - 377 a.C.) - medico, naturalista, filosofo, riformatore dell'antica Grecia medicina antica.

Nelle opere di Ippocrate, che divenne la base ulteriori sviluppi medicina Clinica, riflette l'idea dell'integrità dell'organismo; approccio individuale al paziente e al suo trattamento; concetto di anamnesi; dottrine sull'eziologia, la prognosi, i temperamenti.

Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un alto carattere morale ed esempio di comportamento etico di un medico. A Ippocrate viene attribuito il testo del codice etico degli antichi medici greci (il “giuramento di Ippocrate”), che divenne la base per gli obblighi successivamente accettati dai medici in molti paesi.

Ippocrate nacque sull'isola di Kos (arcipelago delle Sporadi meridionali, Mar Egeo sud-orientale) da una famiglia di guaritori ereditari che facevano risalire i loro antenati ad Asclepio, il dio della medicina. Durante la sua vita, Ippocrate viaggiò molto, viaggiò in Grecia, in Asia Minore, visitò

Libia e Tauride, fondò una scuola di medicina nella sua terra natale.

Ippocrate è riconosciuto come il fondatore della scienza medica. Possiede le opere “Sull'aria, sull'acqua e sul terreno”, “Prognostici”, “Dieta nelle malattie acute”, “Epidemie” in due volumi, “Aforismi”, “Riduzione delle articolazioni”, “Fratture”, “Ferite della testa ”.

A differenza dei suoi predecessori, Ippocrate credeva che le malattie non fossero inviate dagli dei, ma fossero causate da ragioni comprensibili, ad esempio le influenze ambientali. Nel suo libro Sulla natura umana, Ippocrate ipotizzò che la salute si basa sull'equilibrio di quattro succhi corporei: sangue, catarro, bile gialla e nera. La violazione di questo equilibrio provoca malattie.

Ippocrate vedeva il compito del medico nello studio delle caratteristiche individuali del paziente, nel garantire la mobilitazione delle forze del corpo per ripristinare la salute. Nell'etica medica, Ippocrate propone quattro principi di trattamento: non danneggiare il paziente; trattare l'opposto con l'opposto; aiutare la natura; risparmiare il paziente.

Ippocrate stabilì le fasi di sviluppo delle malattie, gettò le basi dell'antica chirurgia, sviluppò metodi per l'uso di bende, il trattamento di fratture e lussazioni e introdusse in medicina i concetti di anamnesi, prognosi ed eziologia; persone divise per temperamento (sanguigno, collerico, flemmatico, malinconico). Il suo insegnamento ha avuto grande influenza sulle idee dei medici delle epoche successive. I principi fondamentali della moderna moralità medica si basano sul “giuramento di Ippocrate” sviluppato nell’antichità. (Enciclopedia Cirillo e Metodio)

Maggiori informazioni su Ippocrate:

Ogni medico, all'inizio del suo percorso professionale, ricorda sicuramente Ippocrate.

Quando riceve il diploma, presta giuramento consacrato a suo nome. A parte un altro medico greco, Galeno, vissuto un po’ più tardi di Ippocrate, nessun altro riuscì ad avere una tale influenza sullo sviluppo della medicina europea

Ippocrate nacque sull'isola di Kos nel 460 a.C.. La civiltà e la lingua di quest'isola, colonizzata dai Dori, erano ioniche. Ippocrate apparteneva alla famiglia degli Asclepiadi, una corporazione di medici che affermava di discendere da Asclepio, il grande medico di Kos. Epoca omerica (Asclepio venne considerato un dio solo dopo Omero). Presso gli Asclepiadi la conoscenza medica puramente umana veniva trasmessa di padre in figlio, da insegnante ad allievo. I figli di Ippocrate, suo genero e numerosi studenti erano medici.

La corporazione asclepiadiana, detta anche scuola di Cos, conservò nel V secolo aC, come ogni corporazione culturale dell'epoca, forme e costumi prettamente religiosi; ad esempio, hanno prestato un giuramento che legava strettamente gli studenti all'insegnante e ai colleghi professionisti. Tuttavia questo carattere religioso della corporazione, anche se richiedeva norme di comportamento convenzionali, non limitava in alcun modo la ricerca della verità, che rimaneva strettamente scientifica.

Ippocrate ricevette la sua prima educazione medica da suo padre - il dottore Eraclide - e da altri medici dell'isola, poi, ai fini del miglioramento scientifico, in gioventù viaggiò molto e studiò medicina in diversi paesi dalla pratica di medici locali e dalle tavole votive che erano appese ovunque nelle pareti dei templi di Esculapio.

La storia della sua vita è poco conosciuta; ci sono leggende e racconti legati alla sua biografia, ma sono leggendari. Il nome di Ippocrate, come quello di Omero, divenne successivamente un nome collettivo, e molte delle circa settanta opere a lui attribuite, come accertato in epoca moderna, appartengono ad altri autori, principalmente ai suoi figli, i medici Tessalo e Draco, e a suo figlio suocero Polibo. Galeno riconobbe come autentiche 11 opere di Ippocrate, Albrecht Haller - 18 e Kovner - solo 8 opere del Codice Ippocratico come senza dubbio autentiche. Questi sono trattati: "Sui venti", "Sulle arie, sulle acque e sui terreni", "Prognostici", "Sulla dieta per le malattie acute", il primo e il terzo libro di "Epidemie", "Aforismi" (le prime quattro sezioni) e infine i trattati chirurgici "Sulle articolazioni" e "Sulle fratture", che sono i capolavori della "Collezione".

A questo elenco di opere principali sarà necessario aggiungere diverse opere di orientamento etico: "Il giuramento", "La legge", "Sul medico", "Sulla buona condotta", "Istruzioni", che alla fine di il V e l'inizio del IV secolo aC trasformeranno la medicina scientifica di Ippocrate in umanesimo medico.

Al tempo di Ippocrate si credeva che le malattie fossero causate da spiriti maligni o dalla stregoneria.

Pertanto, il suo stesso approccio alle cause della malattia era innovativo. Credeva che le malattie non fossero inviate alle persone dagli dei; si presentano per ragioni varie e del tutto naturali.

Il grande merito di Ippocrate sta nel fatto che fu il primo a dare alla medicina una base scientifica, portandola fuori dall'oscuro empirismo e liberandola da false teorie filosofiche, che spesso contraddicevano la realtà, che dominavano il lato sperimentale e sperimentale della scienza. la questione. Considerando la medicina e la filosofia come due scienze inseparabili, Ippocrate cercò di combinarle e separarle, definendo ciascuna con i propri confini.

In tutte le opere letterarie, la brillante capacità di osservazione di Ippocrate e la logica delle sue conclusioni sono chiaramente evidenziate. Tutte le sue conclusioni sono basate su osservazioni attente e fatti rigorosamente verificati, dalla cui generalizzazione le conclusioni sembravano derivare naturalmente. La previsione accurata del decorso e dell'esito della malattia, basata sullo studio di casi ed esempi simili, valse a Ippocrate un'ampia fama durante la sua vita. I seguaci degli insegnamenti di Ippocrate formarono la cosiddetta scuola di Kos, che fiorì per molto tempo e determinò la direzione medicina moderna.

Gli scritti di Ippocrate contengono osservazioni sulla diffusione delle malattie a seconda influenze esterne atmosfera, stagioni, vento, acqua e il loro risultato: gli effetti fisiologici di questi influssi su un corpo umano sano. Gli stessi lavori contengono anche dati sulla climatologia di diversi paesi; in questi ultimi vengono studiate più approfonditamente le condizioni meteorologiche di una zona dell'isola e la dipendenza della malattia da queste condizioni. In generale, Ippocrate divide le cause delle malattie in due classi: influenze dannose generali derivanti dal clima, dal suolo, dall'ereditarietà e da quelle personali: condizioni di vita e di lavoro, alimentazione (dieta), età, ecc. La normale influenza di queste condizioni sul corpo è causato dalla corretta miscelazione dei succhi, che per lui è salute.

Ciò che colpisce innanzitutto di questi scritti è l’instancabile sete di conoscenza. Il dottore, prima di tutto, guarda più da vicino e il suo occhio è acuto. Fa domande e prende appunti. La vasta raccolta di sette libri delle Epidemie non è altro che una serie di appunti scritti da un medico al capezzale di un paziente. Presentano casi scoperti durante visite mediche e non ancora sistematizzati. Questo testo è spesso intervallato da qualche considerazione generale che non riguarda i fatti presentati di seguito, come se il medico avesse trascritto casualmente uno dei pensieri di cui è costantemente occupata la testa.

Uno di questi pensieri curiosi ha toccato la questione di come esaminare un paziente, e subito appare un'ultima parola precisa, rivelatrice di tutto, che mostra molto più della semplice osservazione e ci descrive il metodo di pensiero dello scienziato: “Esaminare il corpo è una cosa intera: richiede conoscenza, udito, olfatto, tatto, linguaggio, ragionamento”.

Ed ecco un'altra discussione sull'esame di un paziente dal primo libro di “Epidemie”: “Per quanto riguarda tutte quelle circostanze nelle malattie in base alle quali dovrebbe essere fatta una diagnosi, apprendiamo tutto questo dalla natura generale di tutte le persone e di ciascuno proprio della persona, dalla malattia e dal malato, da tutto ciò che viene prescritto e da chi prescrive, perché anche questo fa stare meglio o peggio il malato; inoltre dallo stato generale e particolare dei fenomeni celesti e di ogni paese, dall'abitudine, dal modo di mangiare, dal tipo di vita, dall'età di ciascun malato, dal discorso del malato, dalla morale, dal silenzio, dai pensieri , dal sonno, dalla mancanza di sonno, dai sogni, cosa sono e quando compaiono, dagli spasmi, dal prurito, dalle lacrime, dai parossismi, dalle eruzioni, dalle urine, dall'espettorato, dal vomito.

Bisogna considerare anche i cambiamenti delle malattie, da cui derivano, e i depositi che portano alla morte o alla distruzione, quindi sudore, brividi, freddezza del corpo, tosse, starnuti, singhiozzo, inalazioni, eruttazioni, venti silenziosi o rumorosi, perdite di sangue, emorroidi. Sulla base di tutti questi segnali e di ciò che accade attraverso di essi, la ricerca dovrebbe essere condotta”.

Va notato che esiste una vasta gamma di requisiti. Durante l’esame, il medico tiene conto non solo delle condizioni attuali del paziente, ma anche delle malattie precedenti e delle conseguenze che potrebbero lasciare; tiene conto dello stile di vita del paziente e del clima del luogo di residenza. Il medico non dimentica che poiché il paziente è la stessa persona di tutti gli altri, per conoscerlo è necessario conoscere altre persone, esamina i suoi pensieri. Anche i “silenzi” del paziente gli servono come istruzioni!

Un compito impossibile, nel quale qualsiasi mente priva di ampiezza rimarrebbe intrappolata. Come direbbero oggi, questa medicina è decisamente psicosomatica. Diciamolo semplicemente: questa è una medicina per l'intera persona (corpo e anima), ed è collegata al suo ambiente, al suo stile di vita e al suo passato. Le conseguenze di questo approccio ampio si riflettono nel trattamento, che a sua volta richiederà al paziente, sotto la guida del medico, di partecipare con tutto il cuore - anima e corpo - alla sua guarigione. Osservando rigorosamente il decorso delle malattie, attribuiva grande importanza ai vari periodi delle malattie, soprattutto a quelle febbrili, acute, stabilendo determinati giorni per la crisi, il punto di svolta della malattia, quando il corpo, secondo il suo insegnamento, avrebbe fatto un tentativo per liberarsi dai succhi crudi.

Altre opere di Ippocrate - "Sulle articolazioni" e "Sulle fratture" - descrivono in dettaglio operazioni e interventi chirurgici. Dalle descrizioni di Ippocrate risulta chiaro che la chirurgia nell'antichità era molto pratica alto livello, sono stati utilizzati strumenti e tecniche diverse medicazioni, che vengono utilizzate anche nella medicina moderna.

Ippocrate, nel suo saggio Sulla dieta delle malattie acute, gettò le basi per una dietetica razionale e indicò la necessità di nutrire i malati, anche quelli febbrili (poi dimenticati), e a questo scopo stabilì le diete in relazione alle forme di malattia: acuta, cronica, chirurgica, ecc.

Ippocrate conobbe l'apice della gloria durante la sua vita. Platone, che era una generazione più giovane di lui, ma suo contemporaneo nel senso ampio del termine, confrontando la medicina con altre arti in uno dei suoi dialoghi, traccia un parallelo tra Ippocrate di Cos e i più grandi scultori del suo tempo: Policleto di Argo e Fidia di Atene.

Ippocrate morì intorno al 370 a.C. a Larissa, in Tessaglia, dove gli fu eretto un monumento. (Samin D.K. 100 grandi scienziati)

Maggiori informazioni su Ippocrate:

Ippocrate - il famoso medico greco dell'isola di Kos, nato. 460 a.C., d. nel 356 a.C. a Larissa, in Tessaglia, dove gli fu eretto un monumento; apparteneva alla famosa famiglia Asclepiade dell'antica Grecia e aveva come antenati più prossimi i medici. Ha ricevuto la sua prima educazione medica da suo padre, il medico Eraclide e altri medici. Falce; poi, ai fini del miglioramento scientifico, Ippocrate viaggiò molto in gioventù e studiò medicina in diversi paesi dalla pratica dei medici locali e dalle tavole votive che erano appese ovunque nelle pareti dei templi di Esculapio.

La storia della vita di Ippocrate è poco conosciuta; ci sono leggende e racconti relativi alla sua biografia, ma sono leggendari. Il nome di Ippocrate, come quello di Omero, divenne in seguito un nome collettivo, e molte dell'enorme numero di opere (72) a lui attribuite, come scoperto in tempi moderni (Galen, Haller, Grunert, Geser, Litre, Kovner, ecc. ), appartengono ad altri autori, principalmente ai suoi figli , i medici Tessalo e Drago, e al genero Polibo.

Il grande merito di Ippocrate sta nel fatto che fu il primo a dare alla medicina una base scientifica, portandola fuori dall'oscuro empirismo e liberandola dalle false teorie filosofiche, che spesso contraddicevano la realtà, che dominavano il lato sperimentale della questione. Considerando la medicina e la filosofia come due scienze inseparabili, Ippocrate cercò di combinarle e separarle, definendo ciascuna con i propri confini.

In tutte le opere letterarie, la brillante capacità di osservazione di Ippocrate e la logica delle sue conclusioni sono chiaramente delineate. Tutte le sue conclusioni si basano su attente osservazioni e fatti rigorosamente verificati, dalla cui generalizzazione, come da sole, sono seguite le conclusioni. L'accurata previsione del decorso e dell'esito della malattia, basata sullo studio di casi ed esempi simili, portò a Ippocrate una grande fama durante la sua vita. I seguaci degli insegnamenti di Ippocrate formarono la cosiddetta scuola di Kos, che fiorì per molto tempo e diede la direzione alla medicina moderna.

Delle opere comprese nella cosiddetta collezione di Ippocrate, le più famose sono le seguenti, attribuite da quasi tutti gli storici della medicina allo stesso Ippocrate: “De aere aquis et locis” e “Epidemiorum libri septem” - contengono osservazioni sulla diffusione di malattie dipendenti dagli influssi esterni dell'atmosfera, dei periodi dell'anno, del vento, dell'acqua e dei risultati - gli effetti fisiologici di questi influssi su un corpo umano sano. Gli stessi lavori contengono anche dati sulla climatologia di diversi paesi; in questi ultimi sono state studiate più in dettaglio le condizioni meteorologiche di una zona dell'isola e le malattie che dipendevano da queste condizioni.

In generale, Ippocrate divide le cause delle malattie in due classi: influenze dannose generali derivanti dal clima, dal suolo, dall'ereditarietà e da quelle personali: condizioni di vita e di lavoro, alimentazione (dieta), età, ecc. La normale influenza di queste condizioni sul corpo è causato dalla corretta miscelazione dei succhi - salute. Il saggio “Praenotiones s. Prognosticon" è la prova della notevole capacità di osservazione di Ippocrate e contiene una lunga serie di segni durante il decorso della malattia, in base ai quali si può fare una previsione favorevole o sfavorevole sull'esito della malattia.

Ippocrate conosceva già allora molti sintomi importanti per la prognosi e la diagnosi e attualmente studia a fondo la natura delle secrezioni (espettorato, escrementi, ecc.) In varie forme di malattie e, durante l'esame di un paziente, utilizzava tali tecniche come toccare, ascoltare, palpare, anche se, ovviamente, nella forma più primitiva. Osservando rigorosamente il decorso delle malattie, Ippocrate attribuiva particolare importanza ai vari periodi di malattia, soprattutto febbrili e acuti, stabilendo giorni di crisi, di svolta, di malattia, in cui il corpo, secondo il suo insegnamento, tentava di liberarsi da succhi crudi.

“De fracturis” e “De articulis” ed altri descrivono dettagliatamente operazioni e malattie chirurgiche. Dalle descrizioni di Ippocrate risulta chiaro che la chirurgia occupava una posizione molto elevata nell'antichità; venivano utilizzati strumenti e diverse tecniche di medicazione, che si ritrovano anche nella medicina del nostro tempo.

Nel saggio “De ratione victus in acutis”, ecc. Ippocrate gettò le basi per una dietetica razionale e indicò la necessità di nutrire i malati, anche quelli febbrili, poi dimenticati, e a questo scopo stabilì diete in relazione alle forme di malattie - acute, croniche, chirurgiche, ecc.

Esiste una vasta letteratura su Ippocrate e sulla “Collezione Ippocratica”, le opere russe meritano un'attenzione particolare: “Saggi sulla storia della medicina” di S. Kovner (numero II. Kiev, 1883). Traduzione della “Collezione Ippocratica” in lingue più recenti ci sono diverse pubblicazioni; I libri "Sulla medicina antica" e "Aforismi" sono stati tradotti in russo. (“Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron”)

Enciclopedia di Collier

IPPOCRATE

(460 ca. - 377 a.C. circa), medico e insegnante greco, il cui nome è associato nella mente della maggior parte delle persone al famoso giuramento, che simboleggia gli elevati standard etici della medicina europea. Ippocrate, chiamato il "padre della medicina", è considerato l'autore di una vasta raccolta di testi greci saggi medici. Le informazioni sulla sua vita sono scarse e inaffidabili; la prima biografia sopravvissuta fu scritta da Sorano di Efeso solo cinque secoli dopo. È impossibile valutare le fonti di Soran, ma gran parte della sua narrazione è chiaramente di fantasia. Sorano fa risalire la nascita di Ippocrate al 460 a.C. e fa risalire il periodo della sua attività attiva al tempo della guerra del Peloponneso (431-404 aC); inoltre, dà opinioni diverse riguardo all'età in cui visse Ippocrate. Tutti gli autori concordano sul fatto che Ippocrate visse una vita molto lunga, almeno 90 anni. Questa cronologia è confermata da una fonte contemporanea: nel Protagora di Platone, Ippocrate è menzionato come un medico vivente che insegna medicina a pagamento. Il dialogo è stato scritto all'inizio del IV secolo. a.C., e l'azione si svolge nel 432 a.C. Aristotele definisce Ippocrate "grande", quindi non c'è dubbio che l'eccezionale medico che portava questo nome visse effettivamente alla fine del V secolo. AVANTI CRISTO. Sebbene Ippocrate fosse originario dell'isola di Kos, sembra che abbia viaggiato e praticato in altre parti del mondo greco. Nelle fonti antiche troviamo una dichiarazione secondo cui Ippocrate fu costretto a lasciare Kos a causa dell'accusa di incendio doloso, ma non abbiamo informazioni che abbia guadagnato la sua reputazione a Kos.

Scenario della maggior parte dei casi descritti in quei due libri del trattato sulle Epidemie, che si ritiene siano quelli dello stesso Ippocrate, è Taso, una piccola isola nella parte settentrionale del Mar Egeo, e Abdera, la città più vicina la terraferma; negli stessi libri si trovano riferimenti a Cizico sulla sponda meridionale della Propontide (l'attuale Mar di Marmara), a Larissa e Melibea in Tessaglia. Tradizionalmente si credeva che Ippocrate fosse morto a Larissa. Troviamo anche la seconda e ultima menzione di Ippocrate da parte di un contemporaneo in Platone, nel Fedro, dove si dice che Ippocrate credeva buona teoria più importante per la medicina delle osservazioni puramente empiriche. Questa visione è difficile da conciliare con alcuni degli scritti sopravvissuti del corpus ippocratico. Ci sono molti riferimenti successivi a Ippocrate, ma non si riferiscono più a lui stesso, ma al vasto corpus di scritti che sono portati sotto il suo nome. Il Corpus Ippocratico ("Collezione Ippocratica") giunto fino a noi contiene ca. 70 opere separate, anche se è chiaro che alcune di esse fanno parte di opere un tempo unite. Inoltre, c'è una certa sovrapposizione di alcune opere con altre e ripetizioni. La collezione contiene sia le opere di Ippocrate che quelle di altri autori scritte in esso tempo diverso. È stato suggerito che il corpus rappresenti i resti di una biblioteca medica piuttosto che le opere di autori appartenenti alla stessa scuola. Alcuni scritti dimostrano un pensiero scientifico avanzato e abilità nell’osservazione clinica e sono quindi considerati più “autentici” di altri.
Ma anche su questo tema non esiste un'opinione generalmente accettata: ci sono ricercatori che generalmente dubitano dell'esistenza di opere appartenenti allo stesso Ippocrate. A quanto pare, il corpo fu formato e attribuito a Ippocrate già nel I secolo. d.C., quando Eroziano, medico durante il regno di Nerone, compilò un dizionario dei termini ippocratici. Sono stati conservati commenti sulle più importanti opere ippocratiche scritte da Galeno nel II secolo. ANNO DOMINI Alcuni trattati del corpus risalgono all'epoca di Ippocrate, altri risalgono apparentemente al III-IV secolo. AVANTI CRISTO. Probabilmente entro il V secolo. AVANTI CRISTO. si riferisce al trattato Sulla medicina antica, in cui si affronta il problema dell'insegnamento dell'arte della guarigione. Il suo autore (forse non Ippocrate) rifiuta la spiegazione della malattia attraverso l'interazione delle “qualità fondamentali” filosofiche naturali (caldo, freddo, umido, secco), sottolinea l'importanza della dieta e il ruolo di alcuni “succhi” del corpo . Sottolinea che la medicina si occupa di fattori relativi piuttosto che assoluti: ciò che è benefico per uno può essere dannoso per un altro, o ciò che è benefico in un momento può essere dannoso in un altro.
Al V secolo risale anche il trattato Delle arie, delle acque e dei luoghi. aC, questo è davvero un “libro d'oro” che ha preso un posto importante nella storia della scienza. L'autore è un professionista esperto che, utilizzando esempi, ragionamenti e prove, inizia a considerare l'influenza su stato generale salute di tre fattori ambientali. La malattia o la suscettibilità alle malattie possono essere causate da condizioni meteorologiche, come estati molto calde o inverni piovosi.
In secondo luogo, i fattori che influenzano la salute sono considerati le condizioni climatiche locali: la direzione prevalente dei venti, l'orientamento della città rispetto ai punti cardinali.
In terzo luogo, la qualità dell'acqua viene qui indicata come una delle cause dirette di numerose malattie; Vengono forniti consigli su quali fonti dare la preferenza. La seconda parte del saggio è dedicata alla diversa influenza delle condizioni climatiche sulla formazione dei tipi nazionali. Allo stesso tempo, l'autore mostra una profonda conoscenza dei popoli non greci, in particolare dei nomadi Sciti che abitavano i territori meridionali moderna Ucraina e Russia. L'opera conosciuta come Epidemie descrive il decorso delle malattie. Solo i libri 1 e 3 sono considerati “autentici”; gli altri cinque sembrano essere opera di due successivi imitatori di Ippocrate.
Anche in Epidemie vediamo non solo una descrizione imparziale dei singoli casi, ma anche statistiche generali delle malattie e un tentativo di correlarle con le condizioni climatiche. In questo caso ci sono poche indicazioni sul trattamento, ma è chiaro che l'analisi dei singoli casi di malattia può portare alla definizione di modelli generali. Questo tipo di la ricerca ha portato allo sviluppo di una nuova direzione nella scienza medica, vale a dire la prognosi. La più famosa delle opere prognostiche del corpus è Aforismi. L’inizio del primo aforisma è ben noto, anche se pochi conoscono la sua continuazione, così come il fatto che sia tratto dal Corpus Ippocratico: “La vita è breve, l’arte [[cioè la scienza]] è enorme, il caso è fugace. , l’esperienza è ingannevole, il giudizio è difficile, quindi solo il medico stesso deve fare tutto ciò che è necessario, ma il paziente, chi lo circonda e tutte le circostanze esterne devono contribuire alla sua attività”. Negli Aforismi compare per la prima volta anche un altro detto molto noto: “Nelle malattie più gravi occorrono i rimedi più potenti, applicati con precisione”. Ma molto spesso qui si generalizzano osservazioni di natura puramente medica: “La fatica irragionevole indica malattia”; “Quando il cibo viene consumato in eccesso, porta alla malattia, come è chiaramente dimostrato dalla cura”; “È meglio che dopo le convulsioni venga la febbre, piuttosto che le convulsioni dopo la febbre”.

Probabilmente gli Aforismi non sono un'opera speciale, ma una raccolta di preziose osservazioni e consigli tratti da lavori precedenti. Qui non troviamo solo brevi generalizzazioni: alcuni aforismi descrivono dettagliatamente l'intero decorso della malattia, e gli studenti di medicina li hanno senza dubbio trovati molto utili. La dottrina dei “giorni critici” appare già negli Aforismi, e poi appare ripetutamente in tutto il corpus. Grazie a osservazioni clinicheÈ stato riscontrato che in alcune malattie le riacutizzazioni si verificano a intervalli approssimativamente uguali dopo l'esordio della malattia. Ciò era particolarmente evidente nelle febbri ricorrenti nella malaria. Al principio dei giorni critici, che determinano il decorso della malattia verso il miglioramento o il peggioramento, è stata data una formulazione generalizzata; Il periodo di sette giorni era considerato particolarmente importante. Gli scritti del Corpus Ippocratico pongono grande enfasi sull'osservanza modalità corretta(dal greco “dieta”), che significa non solo la dieta nel senso moderno, ma anche l'intero stile di vita del paziente. Il Trattato sul regime è la prima opera di medicina preventiva; è dedicato non solo al ripristino della salute in caso di malattia, ma anche al suo mantenimento con l'aiuto del regime corretto.
Il famoso trattato Sul regime delle malattie acute, a quanto pare, è stato scritto nella scuola di Kos, poiché criticava le opinioni della scuola di medicina della vicina città greca di Knidos. Nella medicina di Kos l'accento è posto sull'approccio individuale al paziente e sull'adattamento del trattamento alle sue caratteristiche; gli specialisti della scuola di Knido prescrivevano un determinato trattamento per ogni paziente. La conoscenza della fisiologia durante questo periodo era agli inizi. Sebbene l'esistenza dei vasi sanguigni fosse ben nota, si pensava che trasportassero sostanze diverse dal sangue, le funzioni del cuore e la differenza tra vene e arterie erano sconosciute. Era usata la parola "arteria", ma significava qualsiasi cosa grandi vasi, così come, ad esempio, la trachea. In particolare, si credeva che i vasi sanguigni trasportassero aria, funzione vitale che ha ammesso in tutte le parti del corpo. L'autore del saggio Sulla sacra malattia (epilessia) usa questa idea per spiegare l'inizio attacco epilettico a causa del blocco dei vasi sanguigni da parte del catarro. Scrive: “Quell’aria che entra nei polmoni e nei vasi sanguigni, riempiendo le cavità del corpo e del cervello, e così fornisce l’intelligenza e mette in movimento le membra”. Sebbene questa idea sembri primitiva, è difficile non vedere in essa un'anticipazione delle conoscenze moderne sul processo di ossigenazione del sangue e la sua connessione con la coscienza e l'attività muscolare. La cosa più difficile è stata spiegare come il cibo viene assorbito dal corpo, trasformandosi in tessuti, sangue, ossa, ecc. La spiegazione più comune era la seguente: il cibo, ad esempio il pane, contiene minuscole particelle invisibili di tutti i tessuti del corpo, sono separate l'una dall'altra e quindi il corpo le accumula di conseguenza. Qualunque fosse il punto di vista degli stessi seguaci praticanti di Ippocrate, l'opinione pubblica era negativa riguardo alla dissezione dei cadaveri. Pertanto, l'anatomia era conosciuta principalmente attraverso lo studio delle ferite e delle lesioni.
Il corpus contiene numerosi lavori di chirurgia, dedicati principalmente a ferite di vario tipo. Le due opere, Sulle fratture e Sulle articolazioni, potrebbero essere parti di un'unica grande opera, il cui testo completo è andato perduto. La sezione sulle articolazioni, dedicata alla riduzione delle lussazioni, dove viene descritta dettagliatamente la famosa “panca ippocratica”, risale molto probabilmente direttamente alle origini della medicina greca. Il più famoso trattato chirurgico sulle ferite alla testa è noto per la sua precisa descrizione delle suture craniche e per la sorprendente raccomandazione di eseguire la craniotomia (apertura e rimozione di parte dell'osso del cranio) in tutti i casi di contusione o frattura. Da quando l'autore del trattato ha dato questo consiglio, ha sempre lasciato perplessi i chirurghi, ma il tono con cui è stata data la raccomandazione è così fermo e definito da non lasciare dubbi: l'autore ha utilizzato questa operazione nella sua pratica. Anche la ginecologia e l'ostetricia non vengono ignorate nel corpus: sono discusse in numerose opere, ad esempio nei trattati Sulle malattie delle donne, Sulle malattie delle ragazze, Sul feto di sette mesi, Sul feto di otto mesi.
Questi trattati dimostrano una vasta conoscenza; ma, come al solito, la pratica precedeva la teoria e le descrizioni dei processi di riproduzione sono ingenue ed errate. L'affermazione categorica secondo cui lo sperma viene raccolto da tutte le parti del corpo è simile alla dottrina della crescita dei tessuti corporei dovuta alla separazione delle più piccole particelle omogenee dal cibo. Nessun'altra teoria a quel tempo era in grado di spiegare l'emergere dell'organismo. Anche l'autore del trattato On Airs, Waters and Terrains condivide queste opinioni, dimostrandole con l'eredità di alcune qualità, ad esempio gli occhi grigi. Inoltre, amplia l'applicabilità di questo principio e ritiene che le qualità acquisite possano anche essere ereditate, citando tribù barbare in cui c'era l'usanza di allungare il cranio dei neonati. L'autore suggerisce che come risultato di ciò si acquisisce una predisposizione ereditaria alla forma della testa allungata. Tra le opere di ostetricia c'è un trattato sulla dissezione del feto nell'utero, che mostra il livello di abilità professionale dei medici della scuola ippocratica. Il rapporto tra medicina e religione, come riflesso nel Corpus Ippocratico, è un problema interessante e complesso. Gli uomini sono sempre stati inclini ad associare le malattie, e soprattutto le epidemie, allo sfavore degli dei. Nell'Iliade l'epidemia che colpisce l'esercito greco a Troia viene attribuita all'ira di Apollo: se il dio sarà placato, cesserà. Gli autori del Corpus Ippocratico criticano l'idea dell'origine divina delle malattie, ritenendo che qualsiasi fenomeno naturale abbia una causa naturale. Particolare paura a quei tempi era causata dall’epilessia, chiamata la “malattia sacra”. Il corpus contiene un saggio dallo stesso titolo; esso inizia con un attacco polemico contro i guaritori e i medici ciarlatani che, avvolgendo questa malattia nel mistero religioso, pretendono di curarla con l'aiuto di canti e cerimonie di purificazione. Scrive l'autore del trattato: "Mi sembra che questa malattia non sia più sacra di tutte le altre, ma abbia la stessa natura delle altre malattie, ed è per questo che si presenta".

La critica dell'autore non è diretta contro le credenze religiose in quanto tali, ma contro «maghi, purificatori, ciarlatani e ingannatori che pretendono di avere pietà più di chiunque altro e di essere più intelligenti di chiunque altro». Vediamo un approccio simile nell'autore della sezione Sui sogni, che conclude il saggio Sul regime. L'autore lascia da parte la questione se i sogni profetici vengano davvero inviati dal cielo per mettere in guardia gli stati o gli individui e accetta di lasciare lo studio di questo problema agli interpreti di sogni professionisti. Nota solo che molti sogni sono il risultato di determinati stati del corpo. Gli interpreti non possono farci nulla, l'unica cosa che possono fare è consigliare al sognatore di pregare. "La preghiera", ammette l'autore del frammento, "è buona, ma invocando l'aiuto degli dei, una persona deve assumersi parte del peso su se stessa". Il giuramento di Ippocrate contenuto nel corpus ci permette di giudicare l'attività pratica della prima scuola medica greca. Alcuni dei suoi luoghi sembrano misteriosi. Ma è notevole per la sua voglia di puntare in alto Standard morali professione medica. Gli insegnamenti di Ippocrate hanno avuto una forte influenza non solo sulla pratica medica antica ma anche su quella moderna. Nell'antichità i libri del Corpus ippocratico venivano tradotti in latino, siriaco e arabo.

È difficile trovare una persona che non abbia mai sentito parlare del giuramento di Ippocrate. Tuttavia, non sono molte le persone che sarebbero interessate al destino e al contributo alla scienza di colui che ha ideato il suo testo. Essendo una persona altamente morale, è riuscito a mettere tutto in un piccolo giuramento. principi importanti che ogni medico dovrebbe fare.

Ippocrate è il famoso medico-riformatore greco antico passato alla storia come il “padre della medicina”. E, tra l'altro, è anche una figura storica. Aristotele e Platone lo ricordano nelle loro opere.

Biografia di un antico medico greco

Si sa molto poco della vita e dell'opera di Ippocrate. Nacque sulla piccola isola di Kos intorno al 460 a.C. Tutti nella sua famiglia erano medici che trasmettevano le loro conoscenze a bambini e studenti. A proposito, Ippocrate non si allontanò da questa tradizione. Successivamente divennero medici anche i suoi numerosi figli, generi e studenti.

Ha ricevuto le sue conoscenze principalmente da suo padre, il famoso medico Eraclide dell'epoca. Ippocrate viaggiò molto, cercando di acquisire quanta più conoscenza possibile. In questo momento, creò vari trattati che ebbero un impatto significativo sullo sviluppo di tutta la medicina e delle sue singole specialità. I più famosi tra questi sono: “Sulla dieta per malattie acute”, “Prognosi”, “Sulle articolazioni”, “Sulle fratture”, ecc.

I principali risultati del grande dottore

Tuttavia, il merito principale di Ippocrate è che fu il primo a dare alla medicina un carattere scientifico. Nel corso della sua vita, il medico dimostrò ai suoi contemporanei che le malattie insorgono per ragioni ragionevoli e naturali e non sono una punizione degli dei.

Ippocrate può essere giustamente considerato il “purificatore della medicina”. Dopotutto, è stato lui a separare i due concetti: filosofia e medicina, definendo i confini di ciascuno di essi. Dando maggior parte Durante il suo periodo come chirurgo, imparò ad applicare bende e a curare lussazioni, fratture e ferite. Allo stesso tempo, Ippocrate si stabilì varie fasi malattie e imparò a diagnosticarle. Ha proposto e dimostrato 4 principi di trattamento del paziente:

• beneficiare e non nuocere;
• trattare l'opposto con l'opposto;
• aiutare la natura;
• Esegui tutte le azioni con attenzione, avendo pietà del paziente.

La sete di conoscenza e di sviluppo diversificato è la via verso la gloria

Per tutta la sua vita, Ippocrate mantenne la sete di conoscenza. Oltre alla medicina, studiò il clima, il suolo e molto altro. Attività così versatili portarono al fatto che durante la sua vita il dottore conobbe l'apice della fama. Ippocrate morì nel 370 a.C., ma è ancora ricordato come un grande medico e pensatore, conosciuto e venerato in tutto il mondo.

I medici dell'isola di Kos, dove, secondo la leggenda, viveva Asclepio, si consideravano la sua famiglia e venivano chiamati Asclepiadi. Tra questi c'era il grande medico greco Ippocrate, nato sull'isola di Kos intorno al 460 a.C. Si hanno pochissime notizie attendibili sulla vita di Ippocrate, poiché le sue prime biografie furono scritte diversi secoli dopo la sua morte e portano quindi l'impronta della leggenda di cui era circondato il suo nome.

Gli insegnamenti di Ippocrate uniscono idee mediche sviluppate in Grecia nel IV secolo. AVANTI CRISTO. Ecco le principali disposizioni della scuola di medicina da lui fondata sull'isola di Kos:

Esame accurato del paziente. Ogni organismo ha le sue caratteristiche, è necessario curare non la malattia, ma il paziente. Grande importanza è attribuita ai poteri curativi della natura, alla capacità di una persona di autoguarigione, che dovrebbe essere aiutata da un medico.

La dipendenza della salute umana dalla combinazione armoniosa di quattro fluidi nel suo corpo: sangue, muco, bile e bile nera, così come la quantità di "calore naturale", che è supportato da una speciale sostanza sottile - pneum, che circola costantemente in vasi umani.

La dieta, il regime e la ginnastica hanno svolto un ruolo importante nella prevenzione delle malattie. A Ippocrate viene attribuita l'espressione: "Proprio come i sarti puliscono i panni eliminandone la polvere, così la ginnastica purifica il corpo".

Le usanze dei Greci vietavano l'apertura dei cadaveri dei morti e le conoscenze anatomiche dei medici dei secoli V-IV. AVANTI CRISTO. erano basati sulla dissezione degli animali. Essendo la migliore scuola per chirurghi, Ippocrate raccomandava di accompagnare le truppe nelle campagne militari.

Il decotto d'orzo veniva spesso usato per curare malattie acute e l'acqua con miele, aceto o vino veniva usata come bevanda curativa. Si raccomandava una pulizia periodica del corpo con emetici e lassativi. Secondo la teoria umorale, la causa di molte malattie era l'eccesso di sangue nel corpo umano, e quindi un mezzo comune per curarle e prevenirle era il salasso. Si credeva che fosse molto utile combinare la cura delle malattie croniche con la corsa, la musica e il canto. Uno stile di vita sano, moderazione in tutto: questo è precondizioni mantenimento della salute. Conosciuto idiomi Filosofi e medici greci: “Tutto con moderazione”, “Niente in eccesso”. Ippocrate scrisse in Epidemie: “Lavoro, cibo, sonno, amore: tutto dovrebbe essere moderato”.

La prima raccolta di opere degli antichi medici greci, la Collezione Ippocratica, fu compilata molti anni dopo la morte di Ippocrate, nel III secolo a.C. Non si sa esattamente quale parte di queste opere appartenga agli allievi di Ippocrate e quale parte gli appartenga: secondo la tradizione dell’epoca, i medici non firmavano le loro opere. Le opere, che riflettono le idee mediche dei greci, sono accomunate dal nome di Ippocrate. Secondo gli storici antichi, “i libri scritti da Ippocrate sono conosciuti e apprezzati da tutti coloro che sono in contatto con la scienza medica come voce di Dio, e non come provenienti dalle labbra degli uomini”.

La maggior parte dei ricercatori ritiene che le opere più importanti della Collezione Ippocratica appartengano allo stesso Ippocrate. Ne nominiamo alcuni:

1. “Aforismi” (dal greco “aphorismos” - un pensiero completo). Contengono istruzioni sul trattamento delle malattie. Gli “aforismi” iniziano con le famose parole: “La vita è breve, il percorso dell'arte è lungo, l'opportunità è fugace, l'esperienza è ingannevole, il giudizio è difficile. Pertanto non solo il medico stesso deve utilizzare tutto ciò che è necessario, ma anche il paziente, chi lo circonda e tutte le circostanze esterne devono contribuire alla sua attività”.

2. “Previsione” (dal greco “prognosi” - previsione, previsione). Questo saggio descrive in dettaglio gli elementi che compongono la prognosi della malattia (osservazione, esame e interrogatorio del paziente), e delinea le basi dell'osservazione e del trattamento al capezzale del paziente.

3. “Epidemie” (dal greco “epidemia” - malattia generale). Nell'antica Grecia la parola “epidemia” non indicava le malattie infettive contagiose, ma quelle diffuse e particolarmente comuni in una particolare area.

4. "A proposito di arie, acque e luoghi". Questa è la prima opera medica dei Greci giunta fino a noi, che esamina le cause delle malattie in base alle proprietà specifiche della natura circostante. Si credeva che il luogo di residenza di una persona (sud, est, altopiani, valle fertile, zona paludosa, ecc.) determinasse il suo carattere e il suo fisico, nonché la sua suscettibilità a determinate malattie.

"La Collezione Ippocratica" contiene saggi sull'etica medica: "Giuramento", "Legge", "Sul medico", "Sulla condotta dignitosa" e "Istruzioni". Sottolineando innanzitutto che non è la malattia a dover essere curata, ma il paziente, parlano della necessità di ricordare la cosa principale: “prima di tutto, non fare del male”. Successivamente, questa tesi si diffuse nella letteratura medica.

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Contributo di Ippocrate allo sviluppo della medicina e della farmacia

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Il medico più importante di quest'epoca nell'antica Grecia fu Ippocrate. Le primissime biografie di Ippocrate furono scritte non prima di diversi secoli dopo la sua morte. I loro autori non erano contemporanei di Ippocrate, e quindi le loro narrazioni portano l'impronta della leggenda che circondava il nome del grande medico.

La dottrina elaborata da Ippocrate sulla cura delle fratture (uso di trazioni, stecche), lussazioni e ferite di varia natura rende molto probabile che egli abbia partecipato alle guerre come medico. Consiglia a un giovane medico che vuole studiare chirurgia di accompagnare le truppe in una campagna. L'eredità di Ippocrate e di altri medici dell'antica Grecia è riassunta nella “Collezione Ippocratica”, che è un'enciclopedia del periodo classico nella storia dell'antica medicina greca. È stato compilato nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO e. nella famosa Biblioteca di Alessandria, fondata dai successori di Alessandro Magno: i Tolomei, sovrani dell'Egitto ellenistico. La “Collezione Ippocratica” riunisce circa 70 saggi su una varietà di argomenti medici. Lo stesso Ippocrate è l'autore delle parti più fondamentali (“Sulle arie, acque e luoghi”, “Prognostici”, “Epidemie”, “Sulle ferite alla testa”, “Sulle fratture”, ecc.). Altre opere incluse nella “Collezione Ippocratica” furono scritte da studenti, seguaci di Ippocrate, in particolare figlio e genero di Ippocrate. Ippocrate aveva persone, studenti e seguaci che la pensavano allo stesso modo.

Ippocrate aveva idee reali a riguardo farmacia di quel tempo, le sue opportunità, difficoltà e obiettivi. Era un medico-filosofo che univa una vasta esperienza medica con una grande comprensione delle persone e della natura circostante. Era instancabilmente preoccupato per la dignità del medico. Provava un profondo disgusto per i ciarlatani che diffamano l'arte alta.

Ippocrate creò la teoria della conservazione dei medicinali e la classificazione dei loro effetti sul corpo. Tuttavia, il suo sistema “la natura guarisce e il medico aiuta solo” e afferma quanto sostanze medicinali avere una sorta di forza, per quanto tempo dovrebbe essere conservata la preparazione dei medicinali, chiudendo ermeticamente i contenitori, in modo che la forza dei medicinali, che sembrano essere caduti svenimento, - idealista.

Tra le medicine ai tempi di Ippocrate si usavano muco, sostanze dolci, olistiche, grasse, viscose, pungenti, aromatiche, resinose, balsamiche e narcotiche (per esempio papavero, mandragora), quasi nessuna miscela di sostanze. venivano utilizzati sotto forma di decotti o infusi oppure succhi e resine (balsamo). L'insegnamento di Ippocrate separava la medicina dalla religione e la portava sulla via della ricerca scientifica.

Ippocrate cercava una spiegazione della malattia nei fattori materiali che la determinano e nei cambiamenti di questi fattori. Credeva che ogni malattia avesse una causa naturale e che nulla accade senza una causa naturale. Le cause naturali della malattia risiedono principalmente in che circonda una persona ambiente esterno. Ragioni comuni Ippocrate considerava malattie quelle che, attraverso la loro azione, provocano la malattia in un certo numero di persone.

Qui Ippocrate includeva il periodo dell'anno, la temperatura dell'aria, il clima, le proprietà del suolo e dell'acqua in una determinata area, le epidemie, i miasmi. Insieme a questo, Ippocrate notò in molti casi ragioni individuali malattie delle singole persone, compreso lo stile di vita, la dieta, l'età di una persona, la sua eredità e la tendenza a determinate sofferenze.

C'è anche molta razionalità contenuta nelle istruzioni di Ippocrate sulla cura delle ferite, sull'applicazione di bende, ecc. Un merito importante di Ippocrate fu quello di aver applicato con successo le conquiste della filosofia greca antica contemporanea - il materialismo di Democrito e la dialettica di Eraclito - all'analisi dei fenomeni medici e ne diede un'interpretazione materialistica al livello delle conoscenze del suo tempo. Per Ippocrate, la malattia è una manifestazione della vita del corpo come risultato di un cambiamento nel substrato materiale e non una manifestazione della volontà divina, di uno spirito maligno. Con ciò respinse le disposizioni della medicina sacerdotale. Ippocrate cercava una spiegazione della malattia nei fattori materiali che la determinano e nei cambiamenti di questi fattori.

Credeva che ogni malattia avesse una causa naturale e che nulla accade senza una causa naturale. Le cause naturali della malattia risiedono principalmente nell'ambiente esterno che circonda una persona. Molti degli "Aforismi" di Ippocrate testimoniano una serie di ipotesi che si avvicinavano alla corretta comprensione dell'essenza e delle cause di alcune sofferenze. Insieme a questo, negli “Aforismi” e in altre opere ci sono giudizi che riflettono il generale basso livello di condizioni anatomiche, fisiologiche e idee mediche mondo antico. Negli insegnamenti di Ippocrate l’attenzione era rivolta sia al corpo del paziente che all’ambiente esterno, alle condizioni di vita e all’ambiente circostante. Ippocrate richiedeva che, prima di tutto, si tenesse conto della “natura” del paziente, del suo “fisico” e si stimolassero in ogni modo le “capacità naturali” del corpo. Era diffidente nell'interferire con la forza nel corso “naturale” dei processi patologici, invitando, prima di tutto, a “non nuocere”.

Riconoscendo che le cause delle malattie sono sempre naturali, Ippocrate vide la base per curare un paziente nell'uso delle proprietà naturali del corpo da parte del medico. Il compito del medico, tenendo conto delle caratteristiche del corpo del paziente, è quello di aiutare le forze della natura. La base della terapia ippocratica è la fede nelle proprietà curative della natura. "La natura è il medico delle malattie", quindi il medico deve aderire al percorso tracciato dalla natura. Ippocrate consigliava di osservare il paziente tempi differenti giorno, durante il sonno e la veglia, al massimo vari stati. Ippocrate considerava la malattia come un fenomeno in cambiamento.

La malattia ha un inizio, una parte centrale e una fine, tre fasi:

a) umidità,

b) saldatura,

c) eruzioni. Il potere di osservazione di Ippocrate gli permise di descrivere accuratamente alcune malattie e sintomi; descrisse il volto di un paziente gravemente malato, l'ispessimento delle falangi terminali delle dita (“le dita di Ippocrate”), “il rumore di schizzi. Insieme alle malattie degli adulti, Ippocrate si occupò delle malattie dei bambini. Ha dato una descrizione del maiale. Ha prestato particolare attenzione alle malattie dei neonati e dei bambini.

Le affermazioni pediatriche di Ippocrate ebbero una grande influenza sulle successive opere dei medici dell'antichità (Sorano di Efeso, Oribasia), dei medici europei del Medioevo (scuola salernitana), dei rappresentanti della medicina dei popoli d'Oriente (Ar-Razp , Ibn-Sina, ecc.) e i medici del Rinascimento. Ippocrate dedicò un posto significativo nel trattamento alla dieta, che intendeva ampiamente nel senso non solo del cibo, ma anche dell'igiene generale. Non trascurò le cure medicinali e fece largo uso dell'esperienza della medicina tradizionale. . La “Collezione Ippocratica” elenca più di 250 rimedi vegetali e 50 animali usati come medicinali: diaforetici, lassativi, emetici, diuretici, ecc.

Ippocrate: breve biografia, il suo contributo allo sviluppo della medicina

P . I sali metallici venivano utilizzati nei medicinali per uso esterno. Ippocrate prescriveva la coppettazione ed eseguiva il salasso. Ha raccomandato di fare attenzione, di tenere conto della reazione del corpo, di non avere fretta e di non sostituire rapidamente un medicinale con un altro. Insieme a terapia razionale Ippocrate aveva anche elementi magici. Credeva che le malattie acute finissero il 7° giorno, quelle croniche il 21° giorno e che le malattie si manifestassero più spesso negli anni e nelle date dispari. Ippocrate usava il metodo di trattare “l'opposto dell'opposto”: “L'eccesso guarisce lo svuotamento, lo svuotamento guarisce l'eccesso... il lavoro guarisce il riposo e, viceversa, il riposo guarisce il travaglio.

Ippocrate prestava molta attenzione ai problemi della chirurgia: per fermare l'emorragia si consigliava di dare agli arti una posizione elevata, di usare il freddo, la compressione, gli agenti emostatici, la cauterizzazione; in caso di infortunio si consigliava il riposo; in caso di lussazioni e fratture, furono raccomandate bende immobili. In molti casi Ippocrate intervenne vigorosamente nel corso della malattia. “Le malattie gravi richiedono i farmaci più potenti”. Ippocrate attribuiva grande importanza alla prognosi, alla previsione e alla previsione da parte del medico. ulteriori progressi malattie. Ippocrate dedicò a questo tema un'opera speciale, La prognostica. Nel famoso "Il giuramento del dottore" Ippocrate definì il rapporto tra medico e paziente, nonché tra medici. Il “Giuramento” non rappresenta l'opera originale di Ippocrate o dei suoi contemporanei: un contenuto molto simile degli obblighi professionali dei medici si trova in fonti precedenti in Egitto e India. Più tardi entrò pratica medica un certo numero di paesi, inclusa la Russia. In una forma leggermente modificata, questo obbligo è stato conservato fino ad oggi in molti paesi come giuramento o obbligo solenne dei medici che si sono laureati in facoltà di medicina.

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Principi ippocratici

Gli insegnamenti di Ippocrate - il fondatore dell'antica medicina scientifica, il riformatore della scuola medica dell'antichità. Raccolta di trattati di medicina conosciuta come Corpus Ippocratico. Giuramento di Ippocrate, principi di non lesione, segreto medico.

presentazione, aggiunta il 10/12/2015

Dalla vita persone meravigliose: Ippocrate

Ippocrate è il grande medico, naturalista, filosofo e riformatore della medicina antica dell'antica Grecia. Le opere di Ippocrate come base per l'ulteriore sviluppo della medicina clinica. I principi fondamentali della moderna moralità medica, basati sul "giuramento di Ippocrate".

presentazione, aggiunta il 28/09/2014

Vita e opere di Ippocrate

Ippocrate in campo medico. Riformatore della medicina. Libri "Epidemie", "Sulle arie, sulle acque e sui luoghi". Informazioni biografiche di Ippocrate. "Collezione ippocratica". La formazione dei principi deontologici della medicina scientifica emergente.

abstract, aggiunto il 14/12/2006

Ippocrate, il suo contributo alla formazione e allo sviluppo della medicina

Manoscritti medici della "Collezione Ippocratica". Libro "Sulla natura umana". La formazione dei principi deontologici della medicina scientifica emergente. Beneficiare o non nuocere. Giuramento di Ippocrate. La posizione della medicina nel sistema delle altre scienze.

abstract, aggiunto il 28/11/2006

Giuramento di Ippocrate

Ippocrate come il grande riformatore della medicina antica e materialista. L'idea di un alto carattere morale ed esempio di comportamento etico di un medico. Regole di etica medica formulate nel “Giuramento di Ippocrate” e il loro valore per le giovani generazioni di medici.

presentazione, aggiunta il 13/05/2015

Opere di Ippocrate

La storia dello sviluppo della medicina, contributi a vari rami della biologia e idee sulle cause delle malattie. Raccolta e giuramento di Ippocrate. Sviluppo della dottrina delle malattie e della diagnosi, considerazione di esse in stretta connessione con la natura circostante nelle opere di Ippocrate.

abstract, aggiunto il 26/03/2012

Scuola di Medicina di Kos

Visioni filosofiche naturali della scuola di medicina di Kos: la principale istituto medico Grecia del periodo classico. Insegnamenti di base sui tipi di persone, sui quattro succhi corporei, principi di cura dei pazienti costretti a letto. Ippocrate e Prassagora come suoi rappresentanti.

presentazione, aggiunta il 31/03/2016

Ippocrate e la collezione ippocratica

Il ruolo di Ippocrate nella storia della medicina dell'antica Grecia. Circostanze della vita di uno scienziato. Storia dello sviluppo della Scuola di Medicina di Kos.

Il contributo di Ippocrate alla medicina

Creazione del giuramento di Ippocrate. Caratteristiche e contenuti della collezione ippocratica. Sezione di aforismi. Le sezioni principali della collezione ippocratica.

lavoro del corso, aggiunto il 30/11/2016

Il ruolo di Ippocrate nella storia della farmacia

L'origine e il percorso di vita di Ippocrate, che gettò le basi della scienza medica. Lavori scientifici nel campo della farmacia. Le opinioni di Ippocrate sullo sviluppo della medicina antica. Antichi metodi di preparazione dei medicinali. Fondamenti di etica medica.

abstract, aggiunto il 06/06/2016

Il Grande Medico - Ippocrate

Il medico greco Ippocrate è il padre della medicina moderna. Biografia. Nascita e infanzia. Anni adulti e cronologia degli eventi. Concetti fondamentali e postulati di Ippocrate. Breve panoramica delle opere e paralleli storici. Eventi speciali dalla vita di Ippocrate.

sinossi dell'opera, aggiunta il 10/01/2008

Ippocrate (I o) (460 a.C., Isola di Kos 377 a.C. (secondo altre fonti 356 a.C.), vicino a Larissa, Tessaglia), antico medico greco, riformatore della medicina antica. Ha ricevuto la sua educazione medica sotto la guida di suo padre Eraclide; La madre di Ippocrate, Fenarete, era una levatrice. Si ritiene che Ippocrate appartenesse alla 17a generazione della famiglia di medici da cui emerse la scuola dei medici di Kos. Ippocrate condusse la vita di medico errante (periodeutus) in Grecia, Asia Minore, Libia; visitò le rive del Mar Nero, visitò gli Sciti, che gli permisero di conoscere la medicina dei popoli dell'Asia occidentale e dell'Egitto. Le opere giunte fino a noi sotto il nome di Ippocrate sono una raccolta di 59 opere di vari autori, raccolte insieme dagli scienziati della Biblioteca di Alessandria. Allo stesso Ippocrate vengono spesso attribuite le seguenti opere: Sull'aria, sull'acqua e sul terreno, Prognostici, Dieta nelle malattie acute, 1° e 3° libro delle Epidemie, Aforismi, Riduzione delle articolazioni, Fratture, Ferite della testa.

Il merito di Ippocrate fu la liberazione della medicina dagli influssi della medicina sacerdotale e del tempio e la determinazione del percorso del suo sviluppo indipendente. Ippocrate insegnava che il medico non dovrebbe curare la malattia, ma il paziente, tenendone conto caratteristiche individuali organismo e ambiente. Ha proceduto dall'idea dell'influenza determinante dei fattori sulla formazione delle proprietà fisiche (costituzione) e mentali (temperamento) di una persona ambiente esterno. Ippocrate identificò questi fattori (clima, stato dell'acqua, suolo, stile di vita delle persone, leggi del paese, ecc.) dal punto di vista della loro influenza sull'uomo. Ippocrate fu il fondatore della geografia medica.

Ippocrate: contributo alla scienza

Ha distinto per temperamento 4 tipi principali di persone: sanguigno, collerico, flemmatico e malinconico. Sviluppò questioni di eziologia, pur negando il soprannaturale, origine divina malattie. Ha stabilito le fasi principali dello sviluppo della malattia e ha sviluppato problemi diagnostici. Ha proposto 4 principi di trattamento: beneficiare e non danneggiare, trattare l'opposto con l'opposto, aiutare la natura e, facendo attenzione, risparmiare il paziente.

Ippocrate è anche conosciuto come un chirurgo eccezionale; sviluppato metodi per l'utilizzo di bende, il trattamento di fratture e lussazioni, ferite, fistole, emorroidi, empiemi. A Ippocrate viene attribuito il testo del cosiddetto giuramento medico (giuramento di Ippocrate), che formula succintamente gli standard morali di comportamento per un medico (sebbene la versione originale del giuramento esistesse in Egitto). Ippocrate è chiamato il padre della medicina.

Ippocrate(greco antico, lat. Ippocrate) (circa 460 a.C., isola di Kos - circa 370 a.C., Larissa) - famoso guaritore, medico e filosofo dell'antica Grecia. È passato alla storia come il “padre della medicina”.

Ippocrate è una figura storica. Menzioni del "grande medico Asclepiade" si trovano nelle opere dei suoi contemporanei: Platone e Aristotele. Raccolti nel cosiddetto Il "Corpus ippocratico" di 60 trattati medici (di cui i ricercatori moderni attribuiscono da 8 a 18 a Ippocrate) ha avuto un'influenza significativa sullo sviluppo della medicina, sia della pratica che della scienza.

Il nome di Ippocrate è associato all'idea di un elevato carattere morale e del comportamento etico di un medico. Il giuramento di Ippocrate contiene i principi fondamentali che dovrebbero guidare un medico nella sua pratica. Prestare giuramento (che ha subito notevoli variazioni nel corso dei secoli) dopo aver conseguito il diploma di medicina è diventata una tradizione.

Origine e biografia

I dati biografici su Ippocrate sono estremamente sparsi e contraddittori. Oggi esistono diverse fonti che descrivono la vita e le origini di Ippocrate. Questi includono:

• opere del medico romano Sorano di Efeso, nato più di 400 anni dopo la morte di Ippocrate
• Dizionario enciclopedico bizantino della Suda del X secolo
• opere del poeta e grammatico bizantino del XII secolo John Tzetz.

Informazioni su Ippocrate si trovano anche in Platone, Aristotele e Galeno.

Secondo le leggende, Ippocrate era un discendente dell'antico dio greco della medicina Asclepio da parte di padre ed Ercole da parte di madre. John Tzetz riporta addirittura l'albero genealogico di Ippocrate:

• Asclepio
• Podalirio
• Ippoloco
• Sostrato
• Dardan
• Crisamide
• Cleomit
• Teodoro
• Sostrato II
• Teodoro II
• Sostrato III
• Gnosidik
• Ippocrate I
• Eraclide
• Ippocrate II "padre della medicina"

Sebbene queste informazioni siano poco attendibili, indicano che Ippocrate apparteneva alla famiglia degli Asclepiadi. Gli Asclepiadi erano una dinastia di medici che affermavano di discendere dallo stesso dio della medicina.

Ippocrate nacque intorno al 460 a.C. e. sull'isola di Kos nel Mar Egeo orientale.

Dalle opere di Sorano di Efeso si può giudicare la famiglia di Ippocrate. Secondo le sue opere, il padre di Ippocrate era il medico Eraclide e sua madre era Fenareta. (Secondo un'altra versione, il nome della madre di Ippocrate era Praxitea.) Ippocrate aveva due figli: Thesallus e Draco, nonché una figlia, il cui marito Polibo, secondo l'antico medico romano Galeno, divenne il suo successore. Ciascuno dei figli ha chiamato il proprio figlio in onore del famoso nonno Ippocrate.

Nei suoi scritti, Sorano di Efeso scrive che inizialmente la medicina di Ippocrate veniva insegnata nell'Asclepion di Kos da suo padre Eraclide e dal nonno Ippocrate, medici ereditari di Asclepiade. Studiò anche con il famoso filosofo Democrito e il sofista Gorgia. Ai fini del miglioramento scientifico, Ippocrate viaggiò molto e studiò medicina in diversi paesi dalla pratica dei medici locali e dai tavoli appesi alle pareti dei templi di Asclepio. Menzioni del leggendario dottore da parte dei contemporanei si trovano nei dialoghi di Platone "Protagora" e "Fedro", così come nella "Politica" di Aristotele.

Ippocrate dedicò tutta la sua lunga vita alla medicina. Tra i luoghi in cui ha curato le persone si menzionano la Tessaglia, la Tracia, la Macedonia e la costa del Mar di Marmara. Morì in vecchiaia nella città di Larissa, dove gli fu eretto un monumento.

Corpo Ippocratico

Il nome del famoso medico Ippocrate, che pose le basi della medicina come scienza, è associato a una raccolta eterogenea di trattati medici nota come Corpus Ippocratico.

Ippocrate: una breve biografia e importanti scoperte fatte per l'umanità

La stragrande maggioranza degli scritti del Corpus furono composti tra il 430 e il 330 a.C. e. Furono raccolti in epoca ellenistica, a metà del III secolo a.C. e. ad Alessandria.

Breve biografia di Ippocrate

Ippocrate (460 -377 a.C.) è originario dell'isola di Kos, che si trova nel Mar Egeo ed è un'isola della Grecia.

Il contributo di Ippocrate alla medicina.

Ippocrate passò alla storia come il “padre della medicina”. È il figlio di un medico di talento. Secondo una versione, Ippocrate appartiene alla 17a generazione di medici ereditari. Il primo insegnante di medicina di Ippocrate fu suo padre Eraclide. Della madre di Ippocrate, Fenarete, si sa che era una levatrice.

Ippocrate viaggiò in molti paesi a causa delle sue attività professionali. In ogni stato, Ippocrate imparò qualcosa di nuovo. Ad esempio, gli Sciti gli hanno trasmesso la conoscenza della medicina popolare dell'Asia occidentale e dell'Egitto.

Ippocrate non era solo un buon medico e guaritore, era anche uno dei meravigliosi filosofi e scrittori dell'antichità. I suoi lavori su argomenti medici sono ancora molto attuali oggi.

Ippocrate fece una vera rivoluzione nella medicina antica. Il talentuoso medico si allontanò dal trattamento sacerdotale e del tempio e mostrò alla medicina il suo percorso di esistenza individuale. Il fondamento del suo insegnamento era che era il paziente a dover essere curato, non la sua malattia. Ha detto che ogni paziente ha le sue proprietà e qualità uniche e il trattamento deve essere selezionato individualmente per ciascun paziente.

Ippocrate è anche considerato il fondatore della geografia medica. Ha identificato i seguenti tipi fondamentali tra le persone in base al tipo di sviluppo delle qualità fisiche e mentali: collerico, malinconico, sanguigno, flemmatico. Era contrario alla natura soprannaturale e divina delle malattie e faceva affidamento solo sui fondamenti dell'eziologia. Considerando le fasi di progressione della malattia e i metodi diagnostici, ha proposto quattro regole fondamentali di trattamento: non danneggiare il paziente, eliminare il simile con il simile, non nuocere ambiente, risparmia il paziente.

Ippocrate era famoso anche come meraviglioso chirurgo. Morì facilmente a causa di fratture, lussazioni e ferite varie. Ippocrate è considerato l'autore del noto giuramento medico, che parla dei principi morali del rapporto tra medico e paziente. Tuttavia, un testo simile del giuramento fu sviluppato nell'antico Egitto.

Citazioni di Ippocrate

• 00Il medico cura le malattie, ma la natura guarisce.
• 00Né la sazietà, né la fame, né alcuna altra cosa è buona se si supera la misura della natura.
• 00L'ozio e l'ozio comportano depravazione e cattiva salute - al contrario, l'aspirazione della mente verso qualcosa porta con sé vigore, eternamente volto a rafforzare la vita.
• 00L'opposto si cura con l'opposto.
• 00Le persone esposte al lavoro quotidiano, anche se deboli e vecchie, lo sopportano più facilmente delle persone forti e giovani, senza abitudine.
• 00La medicina è davvero la più nobile di tutte le arti.
• 00Nostro nutrienti dovrebbe essere un rimedio, e il nostro medicinali devono essere sostanze alimentari.
• 00Non fare del male (al paziente).
• 00Il matrimonio è una febbre al contrario: inizia con il caldo e finisce con il freddo.
• 00Il medico è un filosofo: non c'è una grande differenza tra saggezza e medicina.
• 00La ginnastica, l'esercizio fisico e la camminata dovrebbero diventare saldamente radicati nella vita quotidiana di chiunque voglia mantenere l'efficienza, la salute e una vita piena e gioiosa.
• 00Gli effetti degli integratori alimentari sono di lunga durata, mentre gli effetti dei farmaci sono transitori.
• 00L'anima umana si sviluppa fino alla morte.
• 00La vita è breve, il percorso dell'arte è lungo, l'opportunità è fugace, l'esperienza è ingannevole, il giudizio è difficile. Pertanto, non solo il medico stesso deve utilizzare tutto ciò che è necessario, ma anche il paziente, chi lo circonda e tutte le circostanze esterne devono contribuire alla sua attività.
• 00Proprio come i lavoratori della stoffa puliscono i panni liberandoli dalla polvere, così la ginnastica purifica il corpo.
• 00L'ubriachezza dei padri e delle madri è causa di debolezza e di malattia nei bambini.
• 00Quante stelle ci sono nel cielo, tanti inganni sono nascosti nel cuore di una donna.

La storia della guarigione semiprofessionale e professionale risale a diverse migliaia di anni fa. Alcune informazioni sui risultati della medicina nelle civiltà antiche e sul riconoscimento e il trattamento delle malattie possono essere raccolte dai documenti cuneiformi babilonesi e dagli antichi Veda indiani, dai papiri egiziani e dai manoscritti geroglifici cinesi.

Innanzitutto la medicina dell’antica Grecia deve molto alla cultura assiro-babilonese ed egiziana, che nell’antichità ottenne i massimi risultati alto grado indipendenza come area di conoscenza professionale dotata di un certo naturale spessore scientifico. Gli scritti degli antichi medici greci contengono un insieme di conoscenze accumulate dalla medicina antica.

Le prime fonti che ci sono pervenute sono i manoscritti della scuola di Cnido e diversi frammenti di testi medici dell'antico medico greco Alcmeone di Crotone (VI secolo a.C.), che, sotto l'influenza delle idee di Pitagora, introdusse nella medicina antica i metodi idea di salute come armonia delle forze dell'umido e del secco, del caldo e del freddo, dell'amaro e del dolce. Come risultato di osservazioni e operazioni chirurgiche, arrivò all'idea che il cervello è un organo dell'anima. Ciò veniva affermato in contrasto con l’idea allora prevalente secondo cui l’“organo” centrale della vita spirituale era il cuore. Trovò anche che dagli emisferi cerebrali “due stretti sentieri vanno alle orbite...”. Credendo che la sensazione derivi dalla speciale struttura dell'apparato sensoriale periferico, Alcmeone sostenne allo stesso tempo che esiste una connessione diretta tra gli organi di senso e il cervello.

Un altro medico greco antico, Prassagora (4° secolo a.C. circa), seguace di Diocle, scoprì la differenza tra vene e arterie (a lui viene attribuito il termine “arterie”). Credeva che le vene contenessero sangue puro e le arterie contenessero aria pura; ha sottolineato che le arterie hanno la proprietà della pulsazione; distinse 11 “succhi” del corpo umano, nei cambiamenti e nei disturbi nel movimento dei quali vedeva la causa del verificarsi di processi patologici.

Oltre 100 opere mediche sono raccolte nella cosiddetta “Collezione Ippocratica” (“Corpus Hippocraticum”). Sono tradizionalmente attribuiti al più grande medico dell'antichità, Ippocrate. La “Collezione Ippocratica” comprende opere non solo di Ippocrate e dei suoi studenti, ma anche di medici che rappresentano altri settori dell’antica medicina greca. La storia della medicina e della terminologia medica europea inizia infatti con la “Collezione Ippocratica”.

L'eredità di Ippocrate è così grande che il famoso editore delle sue opere, Charterius, spese per 40 anni e tutta la sua considerevole fortuna, stimata in 50mila lire, a compilare e stampare le sue opere. La stessa cosa, anche se su scala minore, è stata fatta dallo storico della medicina, il dottor zemstvo Kovner, che ha lasciato tre volumi di storia della medicina, in cui più di 400 pagine sono dedicate a Ippocrate.

L'antico medico greco Ippocrate è chiamato il “padre della medicina”, un riformatore della medicina antica. Ippocrate nacque nel 460 a.C. nella città di Meropis, sull'isola di Kos. Appartiene alla famiglia Podaliriana, che risale ad Asclepio e pratica la medicina da diciotto generazioni. Il padre di Ippocrate è il medico Eraclide, sua madre è l'ostetrica Fenareta. Ippocrate è quindi un rappresentante della medicina tradizionale, che si è sviluppata in medicina professionale. Il primo educatore e insegnante di Ippocrate nel campo della medicina fu suo padre.

Ippocrate iniziò la sua attività nel tempio. Già ventenne godeva della fama di eccellente medico. Fu a questa età che Ippocrate ricevette il sacerdozio, allora necessario per un medico, e andò in Egitto per ampliare le sue conoscenze e migliorare l'arte della guarigione. Pochi anni dopo ritornò nella sua isola natale, lunghi anni lì praticò la medicina e fondò la propria scuola di medicina, chiamata Kosskaya.

Quando scoppiò un'epidemia nella capitale della Grecia, Ippocrate fu convocato ad Atene e visse lì per qualche tempo e studiò medicina con Erodino. Poiché salvò gli abitanti di Atene da un'epidemia di peste, sfruttando la sua conoscenza delle modalità di diffusione dell'infezione, fu eletto cittadino onorario di Atene e incoronato con una corona d'oro. Lungo la strada, curò il suo amico Democrito di Abdera, che creò la teoria atomica, un modello del mondo che incarnava il principio di causalità. La medicina deve a Democrito il termine “eziologia” (dal greco aitia - causa e logia - dottrina), che denota la dottrina delle cause delle malattie.

È importante notare che Ippocrate e gli "Ippocrati" insegnavano che il riconoscimento delle malattie e il trattamento dei pazienti non dovrebbero basarsi su speculazioni filosofiche naturali, ma sull'osservazione e sullo studio rigorosi dei pazienti, sulla generalizzazione e sull'accumulo esperienza pratica. Da qui gli “Ippocrati” avanzano il principio fondamentale: curare non la malattia, ma il paziente; Tutte le prescrizioni del medico relative al trattamento e al regime del paziente devono essere rigorosamente personalizzate. Su questa base, si ritiene che Ippocrate e i suoi seguaci siano stati i fondatori della medicina clinica.

Lo sviluppo di principi e regole per la diagnosi e la cura, secondo Ippocrate, dovrebbe basarsi anche sullo studio della “natura del corpo”. Ippocrate e gli “Ippocratici” non hanno ancora una divisione rigorosa di anatomia e fisiologia, che generalizzano in una sezione generale designata con il termine “natura del corpo”. La loro principale fonte di conoscenza anatomica e fisiologica erano le dissezioni di animali, poiché a quel tempo l'anatomia del corpo umano era severamente proibita. Pertanto, la conoscenza anatomica specifica di Ippocrate era relativamente scarsa e spesso errata.

La dottrina della causalità in medicina è la parte più antica della scienza medica. Nel 3 ° secolo aC. nell'antico canone cinese della medicina “Neijing”, si distinguevano 6 cause esterne (freddo, caldo, vento, umidità, secchezza, fuoco) e 7 interne (gioia, rabbia, paura, dolore, malinconia, amore, desiderio) di malattia. Ippocrate distingueva anche tra cause esterne (venti, intemperie, ecc.) e interne (muco, bile) delle malattie.

La scuola ippocratica vedeva la vita come un processo di cambiamento. Tra i suoi principi esplicativi troviamo l'aria nel ruolo di forza che sostiene connessione indissolubile il corpo con il mondo, porta l'intelligenza dall'esterno e svolge funzioni mentali nel cervello. Il principio unico materiale fu rifiutato come base della vita organica. Se l’uomo fosse unito, non si ammalerebbe mai. E se fosse malato, allora il rimedio curativo dovrebbe essere uno solo. Ma non esiste una cosa del genere.

Ippocrate è uno dei fondatori dell'approccio scientifico alle malattie umane e al loro trattamento. Nel suo trattato "Sulla malattia sacra" (morbus sacec - malattia sacra, come gli antichi greci chiamavano l'epilessia), sosteneva che tutte le malattie sono causate da cause naturali. Il saggio di Ippocrate “Sull'aria, sull'acqua e sui luoghi” presenta l'idea dell'influenza delle condizioni geografiche e del clima sulle caratteristiche del corpo, sui tratti caratteriali degli abitanti e persino sul sistema sociale. Ippocrate scriveva: “Le malattie nascono in parte dal modo di vivere, in parte dall’aria che introduciamo in noi stessi e con la quale conviviamo”. E questo è stato scritto quando gli Elleni respiravano aria cristallina!

Ippocrate era un sostenitore del mantenimento dei malati aria fresca, bagni, massaggi e ginnastica; attribuiva grande importanza alla dieta terapeutica; mandarono pazienti affetti da malattie polmonari al vulcano Vesuvio, dove inalarono fumi di zolfo e ricevettero sollievo...

Secondo Ippocrate, esposto nel suo saggio “Sulla medicina antica”, la vita dipende dall'interazione di quattro elementi: aria, acqua, fuoco e terra, che corrispondono a quattro stati: freddo, caldo, secco e umido. Per mantenere le funzioni vitali, il corpo ha bisogno del calore corporeo innato, dell'aria proveniente dall'esterno e dei succhi ottenuti dal cibo. Tutto questo è controllato da un potente forza vitale, che Ippocrate chiamava Natura.

Il nome di Ippocrate è associato alla dottrina dei quattro temperamenti, che però non è esposta nella “Raccolta Ippocratica”. Solo nel libro "Sulla sacra malattia" le persone biliari e le persone flemmatiche differiscono a seconda del "danno" al cervello. Eppure la tradizione di attribuire il concetto di temperamento a Ippocrate ha un fondamento, poiché il principio stesso della spiegazione corrispondeva all'insegnamento ippocratico. Nacque così una divisione in quattro temperamenti: sanguigno, collerico, flemmatico e malinconico.

I concetti di “collerico”, “flemmatico”, “malinconico”, “sanguigno”, associati alla dottrina dei temperamenti, continuano a vivere in linguaggio moderno, cosa che sarebbe impossibile se non fossero “supportate” da differenze effettivamente osservate tipi umani. Ma il significato categorico degli insegnamenti di Ippocrate e Galeno non sta nelle caratteristiche di questi tipi stessi. Dietro l'involucro specifico (psicologico e fisiologico) di questo insegnamento ce ne sono alcuni principi generali, utilizzato dai ricercatori moderni. Il primo si esprime nell'idea che diverse caratteristiche corporee iniziali si combinano per formare i principali tipi di differenze individuali tra le persone.

L'antica teoria dei temperamenti si distingueva per un'altra caratteristica. I liquidi ("succhi") erano considerati gli elementi principali del corpo. Questo punto di vista è solitamente chiamato umorale (dal greco - "liquido"). A questo proposito, è in consonanza con la dottrina della dipendenza del temperamento dalle ghiandole endocrine, dalla “chimica” del corpo (e non solo dalla sua struttura o proprietà del sistema nervoso).

Come molti medici dell'antichità, Ippocrate praticava medicina pratica. Sosteneva che gli incantesimi e gli incantesimi ampiamente usati ai suoi tempi, le preghiere e i sacrifici fatti agli dei erano insufficienti per identificare e curare le malattie. Raccomandando un esame approfondito del paziente, ha sottolineato la necessità di prestare attenzione alla sua posizione durante il sonno, alla frequenza cardiaca e alla temperatura corporea. Attribuiva grande importanza al luogo in cui il paziente sentiva dolore, alla sua forza e alla comparsa di un tremore febbrile.

Secondo Ippocrate, un buon medico dovrebbe determinare le condizioni del paziente solo dal suo aspetto. Indicano un naso appuntito, guance infossate, labbra sporgenti e una carnagione giallastra vicino alla morte malato. Anche adesso un dipinto del genere si chiama “Volto di Ippocrate”. Quando esamina il viso, Ippocrate presta attenzione alle labbra: le labbra bluastre, cadenti e fredde fanno presagire la morte, e le dita delle mani e dei piedi indicano lo stesso se sono fredde. Una lingua rossa e secca è un segno di tifo; quando la lingua è individuata all'inizio della malattia, e poi diventa rossastra e viola, allora aspettatevi guai. Se la lingua si ricopre di una patina nerastra, ciò indica una crisi che si verifica il 14 ° giorno.

La palpazione, l'auscultazione e la percussione come metodi di ricerca erano conosciuti e utilizzati da Ippocrate. Ha palpato la milza e il fegato e ha determinato i cambiamenti che si verificavano durante il giorno. Era interessato a sapere se stavano andando oltre i loro confini, ad es. se sono aumentati di dimensioni; come si sentono i loro tessuti al tatto: duro, duro, ecc.

Ippocrate curava i pazienti con erbe medicinali, che conosceva più di duecento; si oppose all'uso di più farmaci contemporaneamente e proclamò ovunque il principio del “noli nocere” (non nuocere). Il “padre della medicina” raccomandava l’elleboro come emetico e descriveva anche le convulsioni che si verificano in caso di overdose. Successivamente Aulo Cornelio Celso utilizzò questa pianta nella cura dei malati di mente.

Ippocrate morì a Larissa nel 377 a.C. all'età di 83 anni. Dopo la sua morte, gli Ateniesi gli eressero una statua in ferro con l'iscrizione: "A Ippocrate, nostro salvatore e benefattore". Per molto tempo la sua tomba fu luogo di pellegrinaggio. La leggenda narra che le api selvatiche che vivevano lì producevano miele dalle proprietà curative. Platone lo paragonò a Fidia, Aristotele lo definì grande e Galeno lo definì divino.

"L'amore per la nostra scienza è inseparabile dall'amore per l'umanità", diceva Ippocrate. Il giuramento di Ippocrate è un eccezionale monumento dell'umanesimo e il punto di partenza per lo sviluppo dell'etica medica professionale.